精品解析：湖北沙市中学2025-2026学年高一下学期3月月考语文试题

2025—2026学年度下学期2025级 3月月考文试卷 命题人：冀李 审题人：毕文清 考试时间：2026年3月19日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 现有汉学书目统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B. 中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。 C. 学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 D. 近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。 B. 材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。 C. 材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。 D. 材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。 4. 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 5. 评价一部中国典籍译本否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 沙棘 侯发山 日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。 走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践，老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热，再没有植物能比得过沙棘了。路途越远，老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。 昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。 “爹……” “别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。 儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！” “你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。 “爹，不，乡长，您这样做有意义吗？” “意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！” 儿子晃了晃手里的书本：“乡长，沙棘……” 老党打断儿子的话，说：“咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只能种沙棘！” 儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。 临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。” 儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。” 天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？ 老党叹了口气，把左肩上的攫头换到了右肩。不想这糟心事，还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。 老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。 忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。 老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。 “你，不走了？” 儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？” “……”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。 儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素C含量高，素有‘维生素C之王’的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域……” “真的？”老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙。而且还有大用处？还能帮助咱们乡脱贫？” 儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“乡长同志，是有大用处哩。” 大用处？老党给说糊涂了。 儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好……” “原来是这样！”老党明白了。 “傻孩子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。 “乡长……” “别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的眼睛湿润了。 远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。 （节选自《芒种》2022年第9期） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写老党在沙漠中行走的艰辛及对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙棘的深厚情感，为下文情节展开做了铺垫。 B. 文中对沙棘林“金黄色的叶片”和“淡淡的香味儿”的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣赏自己杰作时愉悦、欣慰的心理。 C. 儿子起初对父亲的行为提出疑问，并“藏着满腹的心思”，这表明他作为年轻一代，无法理解和认同父辈坚守边疆、植树固沙的价值观。 D. 小说结尾处，“老党父子已经与沙棘林融为一体”，既是眼前真实景象的描绘，也象征着两代人的精神与事业如同沙棘，已深深扎根于这片土地。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者运用心理描写，如“老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉”，揭示了老党对儿子去留问题的担忧和内心的沉重。 B. 儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科学知识对传统事业的赋能。 C. 小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时，“忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上”，这一不经意的举动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。 D. 小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温馨的场景收尾，富有感染力。 8. 小说中，老党在对话开始时打断儿子说“别叫爹，我是乡长！”而在结尾处又对儿子说“别乡长乡长的，我是你爹！”老党两次纠正儿子对他的称谓，请结合情节发展，分析其中的原因。 9. 侯发山的《沙棘》是一篇以“治沙”为题材的小说，但故事读来并不枯燥，反而充满温情与力量。请结合文本，从人物塑造、情节设计和象征手法中任选两个角度，谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十》，有删改） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》，有删改） 【注】①卿子冠军：即宋义。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “去”，离开，与《琵琶行并序》“去来江口守空船”的“去”意思相同。 B. “雨”与《烛之武退秦师》“秦军氾南”的“军”的用法相同。 C. “而”，连词，表修饰，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D. “陋”，见识短浅，与《陋室铭》“何陋之有”的“陋”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城即去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》之语指出范增离开的正确时机，批评范增不能及时发现事物的微小变化，不能审时度势，根据形势的变化采取行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本原因，无需陈平离间，项羽和范增也会产生矛盾。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立，从范增的角度出发，若此时有力量杀掉项羽就应该杀之，不行就应离开他。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！” （2）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。 14. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋词，完成小题. 满江红·送李正之提刑入蜀【1】 辛弃疾 蜀道登天，一杯送绣衣【2】行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌【4】上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。 注释：【1】这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。【2】绣衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。【4】铜鞮陌：代指襄阳。 15. 辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是 A. “东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。 B. “赤壁矶头千古浪”。借用苏式游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。 C. “蜀道登天”，化用李白，“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。 D. “儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊凄苦。 16. 清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐述。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，作者先以首联交代行踪与心境，随即用“__________，__________”两句，以雄阔之景奠定全诗沉雄悲壮的基调。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“背西风，__________”描绘出江边的市井景象；“彩舟云淡，__________”则转向远景，展现出江天一色的开阔意境，与前文的萧瑟形成对比。 （3）《念奴娇·过洞庭》中“__________，__________”两句写出了词人泛舟游于烟波浩淼的洞庭之上的自在洒脱。 （4）孔子推崇礼治，认为治国必须以礼为核心，他哂笑子路的直接原因是子路言语不谦让、违背礼治理念，对应语句是：“__________，__________。” （5）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐做铺垫的语句是：“__________，__________。” 三、课内文言基础（本题共3小题，9分） 18. 与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是（ ） A. 何伤乎？亦各言其志也 B. 肉食者谋之，又何间焉 C. 夫三子者之言何如 D. 宗庙会同，非诸侯而何 19. 对下列句中加点词的解释，有误的一项是（　　） A. 且贰于楚也 贰：从属二主 B. 是寡人之过也 是：肯定 C. 焉用亡郑以陪邻 陪：增加 D. 因人之力而敝之 敝：损害 20. 下列文言特殊句式分类正确的是（　　） ①异乎三子者之撰 ②不吾知也 ③牛何之 ④是乃仁术也 ⑤百姓之不见保 ⑥构怨于诸侯 ⑦树之以桑 ⑧未之有也 ⑨夫子之谓也 A. ①⑥⑦/②③⑤/④⑨/⑧ B. ①④⑧⑨/②⑤/③/⑥⑦ C. ①⑥⑦/②⑧/③⑤/④⑨ D. ①⑥⑦/②③⑧⑨/④/⑤ 四、语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读文字，完成下面小题。 在家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？” 点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干嘛？” 看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些　　A　　？明明直接给出答案就可以，却一定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变成吵架，严重破坏和谐的气氛。 从修辞手法的角度来看，“反问”是指无疑而问。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶尔的“反问”　　B　__，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对自己和他人的伤害都是巨大的。 为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些： 习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件一起，③构成他（她）的应激反应系统。④不过，⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有一定的迁移性。 此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”，即把一些非敌意性的表达，理解为对自身的攻击 ，于是采取“反问”来防御伤害。 最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。比如你花费了大量精力去准备考试，可成绩不理想，感觉自己下的功夫都白费了，就问：“努力有用吗？”这种情况下，人就容易陷入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）问渠那得清如许？为有源头活水来。 ——朱熹《观书有感》 （2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游《冬夜读书示子聿》 （3）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期2025级 3月月考文试卷 命题人：冀李 审题人：毕文清 考试时间：2026年3月19日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B. 中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。 C. 学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 D. 近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。 B. 材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。 C. 材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。 D. 材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。 4. 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 5. 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 【答案】1. A 2. A 3. B 4. ①杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。②霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。 5. ①译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。②译本能否清晰地展现译者的翻译思想。③译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“迎合读者”错，材料二是说“霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译……最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量”。 C.“杨宪益译本”“具有语义的浑圆性、语法得到意合性等特点”错误，材料一“中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点”是说中国古代经典文本的语言特点，不是杨宪益译本的特点。选项张冠李戴。 D.“增强译作的思想深度”错误，由材料二“是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近”和材料三“旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性”可知，霍克思译本追求艺术性和探求两种异质文化观念，没有谈及思想深度。 故选A 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面”于文无据。材料一是说“我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量”“让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力”， C.“学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面”错，材料三“我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”是说“我”感兴趣的，不是“学界”。 D.“近年来中国文化‘走出去’所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题”强加因果。材料一是说“三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮”。 故选A。 3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 A.“分析了杨译本的长处和不足”错误。原文是“我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足”。 C.“只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》”前后顺序有误。原文是说“他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成”。 D.“三则材料呈现出总分的结构”错误，三则材料相对独立，无总分关系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 由“霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候‘忠实不渝’、间或背信弃‘意’的态度”“为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面”可知，霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。 由“杨宪益的翻译可以称之为‘临摹式翻译’。‘临摹’是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求”可知，杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国”可概括为：译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。 由“翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价”可概括为：译本能否清晰地展现译者的翻译思想。 由“然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”可概括为：译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙棘 侯发山 日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。 走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践，老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热，再没有植物能比得过沙棘了。路途越远，老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。 昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。 “爹……” “别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。 儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！” “你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。 “爹，不，乡长，您这样做有意义吗？” “意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！” 儿子晃了晃手里的书本：“乡长，沙棘……” 老党打断儿子的话，说：“咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只能种沙棘！” 儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。 临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。” 儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。” 天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？ 老党叹了口气，把左肩上的攫头换到了右肩。不想这糟心事，还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。 老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。 忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。 老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。 “你，不走了？” 儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？” “……”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。 儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素C含量高，素有‘维生素C之王’的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域……” “真的？”老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙。而且还有大用处？还能帮助咱们乡脱贫？” 儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“乡长同志，是有大用处哩。” 大用处？老党给说糊涂了。 儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好……” “原来是这样！”老党明白了。 “傻孩子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。 “乡长……” “别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的眼睛湿润了。 远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。 （节选自《芒种》2022年第9期） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写老党在沙漠中行走的艰辛及对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙棘的深厚情感，为下文情节展开做了铺垫。 B. 文中对沙棘林“金黄色的叶片”和“淡淡的香味儿”的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣赏自己杰作时愉悦、欣慰的心理。 C. 儿子起初对父亲的行为提出疑问，并“藏着满腹的心思”，这表明他作为年轻一代，无法理解和认同父辈坚守边疆、植树固沙的价值观。 D. 小说结尾处，“老党父子已经与沙棘林融为一体”，既是眼前真实景象的描绘，也象征着两代人的精神与事业如同沙棘，已深深扎根于这片土地。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者运用心理描写，如“老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉”，揭示了老党对儿子去留问题的担忧和内心的沉重。 B. 儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科学知识对传统事业的赋能。 C. 小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时，“忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上”，这一不经意的举动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。 D. 小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温馨的场景收尾，富有感染力。 8. 小说中，老党在对话开始时打断儿子说“别叫爹，我是乡长！”而在结尾处又对儿子说“别乡长乡长的，我是你爹！”老党两次纠正儿子对他的称谓，请结合情节发展，分析其中的原因。 9. 侯发山的《沙棘》是一篇以“治沙”为题材的小说，但故事读来并不枯燥，反而充满温情与力量。请结合文本，从人物塑造、情节设计和象征手法中任选两个角度，谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。 【答案】6. C 7. D 8. ①第一次：强调“乡长”身份，是为了突出治沙事业的严肃性与责任感——边疆治沙不仅是个人选择，更是守护国土的公务，他希望儿子以乡干部的身份正视这份使命。 ②第二次：儿子的选择让老党确认治沙事业有了接班人，无需再用“乡长”的身份施压，回归“父亲”的角色，流露对儿子的慈爱与欣慰。因此，他不再需要用公务身份约束儿子，而是以父亲的身份接纳、支持儿子，体现了两代人精神的传承与情感的交融。 9. ①人物塑造上，老党坚守边疆治沙，看似固执，实则满怀对国土、对事业的深沉热爱。儿子并非单纯的叛逆者，他的质疑不是否定，而是带着思考的探索。“治沙”这一宏大主题，落脚于对治沙的坚守和父子情深的温情之上，极具感染力。 ②情节设计上，小说没有平铺直叙治沙过程，而是聚焦儿子去留的核心冲突，情节跌宕起伏，让“治沙”主题通过家庭冲突自然呈现，避免了题材的枯燥感。 ③象征手法上，沙棘耐干旱、贫瘠，象征着老党父子坚守边疆、不畏艰难的精神。这种将小我坚守与大国情怀结合的象征意义，让小说充满厚重的力量感。 【解析】 【导语】这篇小说以沙棘为线索，通过老党父子两代人的治沙故事，展现了坚守与传承的主题。作者巧妙运用细节描写和心理刻画，将治沙人的艰辛与执着娓娓道来。沙棘既是治沙成果的象征，也隐喻着边疆守护者的精神扎根。情节设计上，父子冲突到和解的转变自然流畅，科学认知与传统坚守的碰撞更深化了主题。全文在质朴的叙事中透出温暖的力量，让治沙题材焕发出人性的光辉。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 C.“无法理解和认同”错误。儿子“提出质疑”“藏着满腹的心思”并非“无法理解和认同”，而是有自己的思考——他并非反对治沙，而是想通过查阅资料，为父辈的坚守找到更具价值的发展方向（沙棘的多重用途）。后文儿子主动留下种树，印证了他对父辈价值观的继承与创新，而非否定。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“以倒叙为主”错误。小说不是以倒叙为主，而是顺叙，中间插入父子昨夜的对话属于插叙，并非倒叙结构。 故选D。 8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①第一次：老党此时正与儿子就去留产生分歧，他刻意强调乡长身份，是为了淡化父子私情，突出边疆治沙、守护国土的公职责任与严肃性。他把治沙守土当作国家使命，希望儿子以副乡长的干部身份正视责任，而非只当作自家私事，体现出他强烈的家国情怀与责任担当。 ②第二次：儿子留下并深耕沙棘价值，让老党既欣慰又愧疚。此时分歧消除，事业有了传承，他无需再以公职身份施压，转而回归父亲角色。这一转变饱含对儿子疼爱、理解与接纳，既体现出深沉的父爱，也标志着两代人在守土兴业上的精神契合与情感交融。 【9题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 ①人物塑造：老党以乡长身份坚守治沙，外表严厉固执，内心却饱含家国担当与父爱；儿子从看似要离开到主动留下，用知识赋能沙棘事业。人物有血有肉、情感真实，将宏大治沙主题融入父子亲情，温情动人。 ②情节设计：小说不直白写治沙过程，而是以儿子去留为矛盾焦点，从争执、误会到和解，一波三折。生活化的家庭冲突自然带出治沙守土主题，张弛有度，避免枯燥，增强可读性。 ③象征手法：沙棘耐旱耐热、生命力顽强，象征老党父子扎根边疆、默默坚守的精神；沙棘种到哪里，国土就守到哪里，将个人坚守与家国情怀融为一体，使小说充满温暖而厚重的力量。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十》，有删改） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》，有删改） 【注】①卿子冠军：即宋义。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “去”，离开，与《琵琶行并序》“去来江口守空船”的“去”意思相同。 B. “雨”与《烛之武退秦师》“秦军氾南”的“军”的用法相同。 C. “而”，连词，表修饰，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D. “陋”，见识短浅，与《陋室铭》“何陋之有”的“陋”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城即去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》之语指出范增离开的正确时机，批评范增不能及时发现事物的微小变化，不能审时度势，根据形势的变化采取行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本原因，无需陈平离间，项羽和范增也会产生矛盾。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立，从范增的角度出发，若此时有力量杀掉项羽就应该杀之，不行就应离开他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！” （2）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。 14. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者，竟然是项王的使者啊！” （2）项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀掉项羽。 14. 项羽杀宋义之时。 原因：①义帝和范增祸福相依。拥立义帝，范增是主谋。 ②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽已经开始怀疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 【解析】 【导语】这两则材料展现了楚汉之争的关键历史片段与苏轼对范增的深刻评价。材料一则为史实记叙，《资治通鉴》客观记录了陈平施反间计挑拨项羽、范增关系，最终导致范增愤而出走、病发身死的楚汉旧事，叙事简净，脉络清晰。材料二是翻案史论，苏轼跳出“陈平离间”的旧说，从君臣嫌隙根源切入推究事理，议论透辟逻辑严密，尽显宋代史论翻新求深的创作特点。 【10题详解】 句意：汉王求和，划荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳，汉王十分担心。 “汉王请和”是主谓结构，语义完整，故在B处断开； “亚父劝羽急攻荥阳”是主谓宾结构，语义完整，故在DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 此题可根据语境与句意推测。 A.正确。句意：又端着（丰盛的饭菜）离开/（商人）走了以后，（我）在江口独守着这空荡荡的船。 B.正确。名词作动词，下/名词作动词，驻扎。句意：观察下雪之前。/秦国军队在氾水南面驻扎。 C.错误。均为连词，表示修饰关系。句意：中途谋杀义帝。/我曾经整天地思考。 D.正确。见识短浅/简陋。句意：见识太浅薄了。/有什么简陋的呢？ 故选C。 【12题详解】 C.“杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本原因”错误。根据材料二“其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？”“羽之疑增必自此始矣”可知，苏轼认为，项羽杀义帝是项羽怀疑范增的根本原因，而不是杀掉宋义。 故选C。 【13题详解】 （1）“佯”，假装；“以为”，认为；“乃”，竟然。 （2）“矫”，假托；“堪”，忍受；“非……则……”，不是……就是……。 【14题详解】 解答此题时，应先从材料二中定位苏轼关于范增离开项羽的最佳时机，再结合义帝与范增的利害关系、项羽杀卿子冠军的深层影响，梳理出范增此时应离开的原因，最后用简洁语言概括作答。 根据材料二“增之去，当于羽杀卿子冠军时也”可知，苏轼认为范增应当在项羽杀害卿子冠军（宋义）的时候离开。 理由： ①根据材料二“义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也”可知，义帝和范增的命运紧密相连，范增是立义帝的主要策划者。 ②根据材料二“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也”可知，项羽杀害宋义被视为将来弑杀义帝的预兆。项羽对义帝的杀戮正是他对范增产生怀疑的根源，这表明项羽开始质疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 参考译文： 　　材料一： 　　夏四月，楚军在荥阳包围了汉王，情形危急，汉王求和，划荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳，汉王十分担心。项羽派使者到汉地来，陈平准备了牛羊豕三牲皆备的饭食款待来宾。拿着酒食进来，(接待的人)一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者呢，竟然是项王的使者啊！”又端着（丰盛的饭菜）离开，另外换上粗劣的饭食进献给楚军使者。楚军使者回去后把事情详细地禀报给项王，项王果然对亚父起了很重的疑心。亚父急着要攻下荥阳城，项王不相信他，不肯听他的意见。亚父听说了项王对自己的怀疑，怒道：“天下大局已定，君王好自为之，请让老臣告老还乡吧！”范增踏上了归途，还没到彭城，就背上毒疮发作而死。 　　材料二： 　　苏轼说：“范增离开得对。若不离开，项羽一定会杀他，只遗憾他没有早些离开罢了。”那么，范增应当因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，最终因此失掉天下，应当在此时离去吗？回答说：“不。范增建议杀沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增怎能因此事离去呢？《易经》说：‘懂得事情的预兆，那不是神明吗！’《诗经》说：‘观察下雪之前。水汽必定先聚集成霰。’范增离开，应当在项羽杀宋义的时候。” 　　陈涉受到拥护，是因为打出了项燕和扶苏的旗帜。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯反叛，是因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝是否被杀，岂止是关系着楚国的盛衰，也关系到范增的祸福。没有义帝死了而范增却能长久存活的道理。项羽杀宋义，是杀害义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平去离间吗？物品必定先腐烂了，然后才能生出虫子；人必定先有了疑心，然后谗言才能听得进去。陈平虽说聪明，又怎能离间没有疑心的君主呢？ 　　我曾经评论义帝是天下的贤君。他只派沛公入关而不派遣项羽，在众人之中发现赏识宋义，提拔他做上将军，这样做还不够贤明吗？项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋害义帝，就是义帝杀掉项羽，这用不着聪明人指点就可知道了。范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此而服从，中途谋杀义帝，必不是范增的想法。岂止不是他的主意，他必然极力反对却不被接受。不听他的话而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，必定是从此时开始的。 　　在项羽杀宋义时，范增和项羽同为义帝之臣，还没有确定君臣名分。替范增考虑，有能力杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是很果断的大丈夫吗？范增年纪已经七十，意见相合就留下来，不合就离开，不在此时弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅薄啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋词，完成小题. 满江红·送李正之提刑入蜀【1】 辛弃疾 蜀道登天，一杯送绣衣【2】行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌【4】上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。 注释：【1】这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。【2】绣衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。【4】铜鞮陌：代指襄阳。 15. 辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是 A. “东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。 B. “赤壁矶头千古浪”。借用苏式游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。 C. “蜀道登天”，化用李白，“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。 D. “儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。 16. 清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐述。 【答案】15. A 16. 参考答案一：①本词整体风格豪放，但又收放自如，时有柔和（平和、缓和、细腻）之笔。 ②比如上阕“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”气势雄奇，下阕“要新诗准备，庐山山色”“赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月”意境宏阔，皆是典型的豪放之笔，堪称“龙吟虎啸”。 ③比如上阕还有“还自叹中年多病，不堪离别”低回婉转，下阕“正梅花万里雪深时，需相忆”清丽隽永，皆堪称“和缓”。 参考答案二：①虎啸龙吟与和缓相对，分别指诗人用典的大气与情感的细腻。诗人通过“诸葛表”“相如檄”等典故，表达出对友人的祝愿和期许，希望他能为国家建功立业，给人以“虎啸龙吟”之感； ②又通过“中年多病”“儿女泪”“须相忆”几句感怀自身老病交加，怀才不遇，同时抒发了对友人远行的不舍之情，此为“和缓”。 【解析】 【15题详解】 该题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“抒发人生短暂的感慨”赏析有误。诗人写“赤壁矶头千古浪”是希望友人不要伤心，要用诗写下一路美好景色，因为赤壁矶的风景很好。C项，“望其早归”分析有误，无中生有。“蜀道登天，一杯送绣衣行客”，点出李之入蜀与己之送行，双双入题，显得情亲意挚，依依难舍。“登天”虽借用李白诗句：“蜀道之难，难于上青天”，其实却暗含此行之艰难。并无希望早回之意。D项，“表现宦游漂泊的凄苦”赏析有误。诗人是借此安慰友人，希望友人莫要流泪伤心。故选A项。 【16题详解】 此题考查学生赏析诗歌的风格。答题前，考生要了解诗歌通常有哪些风格，这些风格各有什么特点，并能结合具体诗句加以分析判断。考生还要通读全诗，整体理解把握诗歌的内容。抓住诗歌的词句分析。本题要求从前人对本词的评论“龙吟虎啸之中，却有多少和缓”角度分析本诗。“龙吟虎啸之中，却有多少和缓”，意思是，本词风格豪放，但也有平和之处。考生分析时，从豪放与平和两个方面加以分析。豪放之处，“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”有气势，比较雄浑，“赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月”意境阔大，这些句子都有“龙吟虎啸”之气。平和之处：“还自叹中年多病，不堪离别”情感婉转，比较低回；“正梅花万里雪深时，需相忆”语言清丽，这些句子比较“和缓”。整体而言，这首词整体风格豪放，豪放之中又有和缓之处。 【点睛】鉴赏诗歌的表达技巧，可以从下面几方面入手：①掌握常用的表现手法，表现手法,也就是艺术手法，即表达技巧，作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析文学作品的表现手法应从以下四方面考虑：表达方式—叙事，议论，描写（细节、动静、虚实、正侧、白描、场景），抒情（直抒胸臆、间接抒情) ；修辞手法—比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问等；写作手法—渲染、烘托、对比、衬托、象征、联想、想象、比兴、化用典故、托物言志、借古讽今以及情景关系（触景生情、以情驭景、情景交融）；结构技巧—抑扬、卒章显志。②理解各类手法的特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，作者先以首联交代行踪与心境，随即用“__________，__________”两句，以雄阔之景奠定全诗沉雄悲壮的基调。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“背西风，__________”描绘出江边的市井景象；“彩舟云淡，__________”则转向远景，展现出江天一色的开阔意境，与前文的萧瑟形成对比。 （3）《念奴娇·过洞庭》中“__________，__________”两句写出了词人泛舟游于烟波浩淼的洞庭之上的自在洒脱。 （4）孔子推崇礼治，认为治国必须以礼为核心，他哂笑子路的直接原因是子路言语不谦让、违背礼治理念，对应语句是：“__________，__________。” （5）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐做铺垫的语句是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 酒旗斜矗 ④. 星河鹭起 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 ⑦. 为国以礼 ⑧. 其言不让 ⑨. 莫春者 ⑩. 春服既成 三、课内文言基础（本题共3小题，9分） 18. 与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是（ ） A. 何伤乎？亦各言其志也 B. 肉食者谋之，又何间焉 C. 夫三子者之言何如 D. 宗庙会同，非诸侯而何 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句中的“何”，副词，为什么。句意：您为什么笑仲由呢？ A．“何”，代词，什么。句意：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。 B．“何”，副词，为什么。句意：当权的人自会谋划这件事，你又为什么要参与呢？ C．“何”，与“如”连用，意思是怎么样，如何；句意：他们三个人的话怎么样？ D．“何”，代词，什么。句意：宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？ 故选B。 19. 对下列句中加点词的解释，有误的一项是（　　） A 且贰于楚也 贰：从属二主 B. 是寡人之过也 是：肯定 C. 焉用亡郑以陪邻 陪：增加 D. 因人之力而敝之 敝：损害 【答案】B 【解析】 【详解】理解文言词语意义时注意古今异义、通假、词类活用等特殊现象。 A．正确。句意：并且（郑国）依附于晋国的同时又亲附于楚国。 B．错误。“是”，代词，这。句意：这是我的过错。 C．正确。句意：哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ D．正确。句意：依靠别人的力量，又反过来损害他。 故选B。 20. 下列文言特殊句式分类正确的是（　　） ①异乎三子者之撰 ②不吾知也 ③牛何之 ④是乃仁术也 ⑤百姓之不见保 ⑥构怨于诸侯 ⑦树之以桑 ⑧未之有也 ⑨夫子之谓也 A. ①⑥⑦/②③⑤/④⑨/⑧ B. ①④⑧⑨/②⑤/③/⑥⑦ C. ①⑥⑦/②⑧/③⑤/④⑨ D. ①⑥⑦/②③⑧⑨/④/⑤ 【答案】D 【解析】 【详解】①状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”，句意：和他们三个人的才能不同。 ②宾语前置句，正常语序为“不知吾也”，句意：不了解我啊。 ③宾语前置句，“牛之何”，句意：牛要到哪里去？ ④判断句，“也”表判断。句意：这就是施行仁政的方法啊。 ⑤被动句，“见”表被动。句意：百姓没有受到爱护。 ⑥状语后置句，正常语序为“于诸侯构怨”，句意：和各诸侯国结下仇怨。 ⑦状语后置句，正常语序为“以桑树之”，句意：把桑树种在上面。 ⑧宾语前置句，正常语序为“未有之也”，句意：从来没有过这样的事。 ⑨宾语前置句，正常语序为“谓夫子也”句意：说的就是先生您啊。 状语后置①⑥⑦/宾语前置②③⑧⑨/判断④/被动⑤ 故选D。 四、语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读文字，完成下面小题。 在家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？” 点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干嘛？” 看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些　　A　　？明明直接给出答案就可以，却一定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变成吵架，严重破坏和谐的气氛。 从修辞手法的角度来看，“反问”是指无疑而问。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶尔的“反问”　　B　__，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对自己和他人的伤害都是巨大的。 为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些： 习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件一起，③构成他（她）的应激反应系统。④不过，⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有一定的迁移性。 此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”，即把一些非敌意性的表达，理解为对自身的攻击 ，于是采取“反问”来防御伤害。 最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。比如你花费了大量精力去准备考试，可成绩不理想，感觉自己下的功夫都白费了，就问：“努力有用吗？”这种情况下，人就容易陷入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A．莫名其妙（不可思议/匪夷所思/不近人情/阴阳怪气）； B．无可厚非（情有可原/无伤大雅） 22. 语句①修改为：一个人童年时期经历的创伤会储存在大脑中。 语句④修改为：同时（或并且）。 【解析】 【21题详解】 解答此类题要结合具体语境分析。 A.此处语境是父母或朋友在被询问时用反问句回应，明明可以直接给出答案却选择这种容易激起他人怒火、破坏和谐气氛的方式，让人觉得这种行为难以理解。故可填写“莫名其妙”或“不可思议、匪夷所思、不近人情、阴阳怪气”。莫名其妙：说不出其中的奥妙，形容事情很奇怪，使人难以理解。不可思议：原有神秘奥妙的意思，现多指无法想象，难以理解。匪夷所思：形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常。不近人情：不合乎人的常情。阴阳怪气：形容人态度怪异且言语中带有难以捉摸的讽刺意味。 B.此处语境是说偶尔使用反问句是可以理解的，因为谁都有心情不好的时候。故可填写“无可厚非（情有可原、无伤大雅）”。无可厚非：虽有缺点，但可以原谅，不可以过分责难。情有可原：按情理，有可原谅的原因。无伤大雅：指虽有影响但对主要方面没有妨害。 【22题详解】 解答此类题先缩句查主干（残缺、搭配、赘余），再看细节（两面、否定、介词、并列、关联词、逻辑），最后最简修改、通读验证。 ①成分残缺，缺少结构助词“的”，导致句子主干混乱，故在“经历”后添加“的”，明确主语为“创伤”。 ④关联词使用不当导致逻辑关系错误，下文内容是对上文的补充，二者是并列关系，共同构成了最后的结果“语言习惯会有一定的迁移性”，故将“不过”改成“同时”或者“并且”。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）问渠那得清如许？为有源头活水来。 ——朱熹《观书有感》 （2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游《冬夜读书示子聿》 （3）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 活水润心，躬行求索 朱熹以活水喻新知，点明学习需不断汲取养分；陆游重躬行，告诫世人知识终须在实践中检验；屈原怀赤诚，道出追求真理必当上下求索。三句箴言跨越千年，共同勾勒出成长与求知的完整路径：以源头活水丰盈内心，以躬身实践检验真知，以不懈求索奔赴远方。三者相融相生，正是新时代青年应有的求学态度与人生信念。 源头活水，是成长的根基，让思想永不枯竭。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，活水是不断更新的知识，是持续迭代的认知，更是永不僵化的眼界。在信息飞速更迭的今天，学习不再是一劳永逸的事，唯有保持求知的热忱，广泛阅读、持续积累，主动吸纳新思想、新学问，才能让内心澄澈清明，不被时代淘汰。无论是治学修身，还是立业报国，扎实的学识与鲜活的思想，都是前行的底气。脱离了知识的源头，人便如枯木死水，纵然有远大志向，也难以行稳致远。 纸上躬行，是求知的路径，让认知落地生根。陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本知识是间接经验，唯有实践才能化理论为能力，变认知为智慧。赵括熟读兵书却兵败长平，正是空谈理论、脱离实践的教训；袁隆平扎根田间，在试验田中不断探索，才实现禾下乘凉的梦想。实践是检验真理的唯一标准，也是深化理解、增长才干的必经之路。青年学子切忌死读书、读死书，要在实践中验证所学，在行动中弥补不足，真正做到知行合一。 上下求索，是追梦的姿态，让征途永不止步。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求索是面对困境的坚韧，是追寻理想的执着，更是永不停歇的进取。求学之路从非一帆风顺，成长途中难免坎坷挫折，真正的强者，不因前路漫长而懈怠，不因困难重重而退缩。从航天人攻坚克难逐梦星辰，到科研者日夜钻研突破瓶颈，无数榜样以行动诠释着求索的意义。对青年而言，求索既是攻坚克难的勇气，也是终身成长的信念。 活水为基，躬行为径，求索为志，三者缺一不可。没有活水，躬行便无根基；没有躬行，求索便成空谈；没有求索，活水与躬行便失去方向。新时代的青年，当以学习为源，保持思想鲜活；以实践为尺，丈量真知灼见；以求索为灯，照亮漫漫征途。 千年古训，至今回响。愿我们都能怀求知之心，汲源头活水；守实干之道，践知行合一；持奋进之姿，赴求索征途。以学识立身，以实践笃行，以坚守圆梦，在青春的赛道上奋力奔跑，书写属于我们这一代人的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：          这是一道引语式材料作文题。 材料选取朱熹、陆游、屈原三句经典古诗文构成多材料组合题。第一句“问渠那得清如许？为有源头活水来”，强调学习与成长需持续汲取新知、坚守根本，保持思想的鲜活与充盈，核心是积累与源头；第二句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，突出书本知识需结合实践，唯有亲身践行才能深化认知、掌握真理，核心是实践与知行；第三句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，彰显追求理想与真理的坚定执着，不惧漫长征途与艰难险阻，核心是坚守与求索。三句材料并非孤立存在，而是形成层层递进、互为支撑的成长逻辑。以持续学习为源头根基，以躬身实践为实现路径，以不懈求索为精神支撑，共同指向学习、成长、追梦的完整过程。命题者意图引导高中生树立正确的学习观、实践观与理想观，摒弃空谈理论、浅尝辄止、半途而废的误区，立足时代青年成长需求，强调知、行、志的统一。审题时需兼顾三则材料的整体性，不可割裂单独立意，要挖掘三者的内在统一性，避免片面强调某一句而忽视整体，同时结合时代发展与青年使命，将古诗文智慧转化为现实思考。 写作时开篇可以引用三句古诗文引出中心论点，即成长与追梦需以新知为源、以实践为径、以求索为志；主体部分可以分别阐释源头活水、躬身实践、不懈求索的内涵与价值，论证三者相辅相成的关系，结合古今事例与青年成长现实展开论述；结尾可以立足新时代青年立场，呼吁以知为基、以行践知、以志致远，升华文章主旨。 立意： 1.以新知为源，以实践为径，以求索为志，成就青春理想。 2.知行合一，求索不息，筑牢成长与追梦之基。 3.守源头活水，践躬行之道，怀求索之心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $