第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

前言 1 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 2 一、千姿百态：古印度文化 材料： 印度文明产生的时间不比中国晚，以哈拉帕文明来说，国际公认比我国还要早一些，约始于公元前3300年。……印度文化的一大特性是多样性和复杂性，这给想了解它的人设置了多重障碍。这种多样性体现在印度文化的方方面面。……多样性中存在着统一性，这一概括当属印度文明的根本特征之一。 ——摘编自常绍民《印度5000年》 印度文化曾经辉煌过多次，印度也出现过多个盛极一时的帝国，如孔雀帝国、笈多帝国、德里苏丹国、莫卧儿帝国，这些帝国与同一时期的中华帝国相比毫不逊色。以莫卧儿帝国为例，在其盛期，它统一了整个南亚次大陆的北半部，在文化、经济等方面也盛极一时，与大致同时的中国大清、罗曼诺夫王朝时期的俄罗斯帝国不遑多让。前南亚乃至世界的一大不稳定因素是印巴纷争，这种纷争的根源并不在伊斯兰教进入印度之后，因为这种摩擦在崇尚宗教多元的莫卧儿帝国时期基本上就没有发生过，而主要产生于印度独立前后，与当时的英国殖民政府有很大关联。 3 一、矛盾下百态：古印度文化 1、百态丛生 材料1： 古印度是一个政教合一的国家，国家推行宗教典籍，不仅能够对人们思想进行控制，也巩固了种姓制度的地位。 ——摘编自吴颖铭《古印度种姓制度的研究》 材料2： 在印度，种姓在很大程度上决定了一个人的职务、地位、上升机会和障碍。在农村，种姓差别甚至还决定了家庭和社会生活模式、居住和文化的类型。土地的占有通常也依种姓而定。由于各方面的原因，行政职务也是按种姓担任的，尤其是在农村。种姓还决定了人们宗教和世俗文化生活的模式，规定了各个社会集团的心理特征，并发展了隔离和高低关系细微的阶序金字塔。 ——R.德赛 （1）备受争议的种姓制度 为巩固政权、确保发展，入侵印度的雅利安人推行以婆罗门为主导的种姓制度，进而维护统治权益。其中，由于缺乏反抗和自由意识，种姓制度在自然血统的影响下对印度社会进行强制性的阶层和职业分工并延续至今。但是固化的环境也在客观上保护本土文化传统，为古印度文化的多样性提供前提条件。 主管祭祀的僧侣阶层——婆罗门、武士贵族——刹帝利、平民——吠舍、沦为奴隶的土著居民——首陀罗等四个等级种姓制度作为一种特殊的社会等级制度，在古印度时期被称为“瓦尔纳”制度。诞生于公元前两千年中叶，从中亚、西亚经由印度西北部的山口，陆续向印度河中游一代通入，征服了当地的达罗毗荼人，入侵者是白种人，白种人为维护自身的高贵地位，加大对征服者的控制，对各种姓的权利进行严格的划分。从法律地位上来看，婆罗门的法律地位最高；在债券债务方面，各种姓在借贷利率上存在着较大的差别；在婚姻家庭方面严格限制不同种族进行通婚。 材料2： 雅利安人中的祭司阶层为第一种姓，称婆罗门，他们世代执掌宗教大权，有时也参与政权，是古代印度的精神统治者。雅利安人中的军事贵族为第二种姓，称刹帝利，他们是古代印度的世俗统治者，国王大多出自这一阶层。其余普通的雅利安自由民为第三种姓，称吠舍。被征服的土著居民属于第四种姓，称首陀罗，其中有些人是奴隶。 ——王斯德主编《世界通史》 4 一、矛盾下百态：古印度文化 1、百态丛生 材料： 刹帝利、吠舍、首陀罗都对婆罗门的傲慢和不劳而获强烈不满，反对婆罗门维护等级森严的种姓制度。佛教便在这样的情况下，应运而生。佛祖释迦摩尼反对婆罗门的种姓制度，强调梵我不二，苦身修行。主张四姓平等，取消种姓制度。佛教便由此兴盛起来。特别是在孔雀王朝阿育王的倡导下，佛教发展到了极盛时期。 ——吴永平《印度文化的特点及其精神支柱》 （2）应运时代的佛教和印度教 社会矛盾的尖锐化，激起包括商人和平民在内的民众对宗教和种姓特权的强烈不满。在这一背景下，主张平等且语言通俗的佛教应运而生，在孔雀王朝的政策扶持下传播并发展。但是，由于“众生平等”始终无法迎合统治者的利益需求，也无法应付为俗世生活做出关键性改变，在新兴印度教的冲击下，佛教逐渐走向衰落。 材料： 婆罗门教约形成于公元前7世纪，是现在印度主要宗教印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，以种姓制度作为核心教义，为种姓制度提供了理论和宗教基础。由于婆罗门教在种姓制度下维护了作为奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）的阶层利益，但也导致了社会矛盾加剧；为日后佛教的发展提供了机遇。 佛教的创始人是释迦牟尼,他出身刹帝利种姓,原为十六国之一居萨罗属下的迦毗罗卫国王子。传说释迦牟尼29岁时因痛感人生生、老、病、死等各种苦恼和不满婆罗门教的说教,看破红尘，弃家出走,以寻求解脱人生痛苦的途径。他曾到菩提伽耶的一棵菩提树下,静坐冥想,沉思人生的真谛。35岁时终于大彻大悟,领悟了关于生命和死亡的最高真理,遂成佛。其后释迦牟尼长期游历恒河中下游地区,弘扬佛法,广收弟子,80岁时殁于拘尸那。 5 一、矛盾下百态：古印度文化 2、独特影响 材料1： 佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐等等，这对土著君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。 ——和田久德 材料2： 公元4至6世纪，印度在笈多王朝统治下进入历史上的“黄金时代”，政治上的统一和良好的管理促进了对外贸易。印度的航海家和军事冒险家的商业和殖民事业把印度的宗教和文化带到了中南半岛、爪哇岛、苏门答腊岛和东南亚的其他岛屿，在那些地区形成一个影响深远的“印度化时代”。 ——李庆新《海洋贸易、货币流通与经济社会变迁——东亚海域沉船发现古代货币及相关问题思考》 随着商贸往来和人员流动，古印度文化遍布五大洲。其中，印度成为世界上几乎所有宗教共存的地区，被称为“宗教博物馆”，其宗教文化对周边国家地区的影响尤为深远。 周边东亚、东南亚、中亚和马来群岛 《梨俱吠陀》是一部以赞颂诸神为题材的原始诗歌集;《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度最著名的文学作品。 印度现存最古老的四部吠陀(《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿达婆 毗耶娑吠陀》)是吠陀时代的“圣典”,而《摩诃婆罗多》则是史诗时代和古典时代的“圣典”,即“第五吠陀” 印度教占全印度约有70%的人信仰 阿育王时代,印度佛教就向南传到锡兰,向东传到缅甸,向西传到叙利亚和埃及。公元前后,印度教随着印度移民也传播到东南亚各国。5世纪时,印度的语言、文字、艺术、思想、风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛的影响。 6 材料1： 古代朝鲜文化打上了中国文化影响深刻的烙印，如提倡儒学，实行科举制，派贵族子弟到唐朝留学，培养国王所需要的各种人才；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜，新罗統一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上，发明铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字。 ——孟广林《世界中世纪史》 材料2： 大化改新后的一段时期，在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗作汉诗为荣，书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。……大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本没有建立宦官制度，也没有吸收中国传统的"易姓革命"的思想。 ——摘编自赖肖尔《当今日本人：变化及其连续性》 二、借鉴中共存：东亚文化 1、中华文化圈中的附属 亚洲一带的国家地区均有在不同程度上受到中华文化的熏陶或影响，其中以朝鲜和日本最为典型：朝鲜自春秋战国时期起便与中国有着商贸来往，日本与中华文化交流也是源远流长——从文字、学术、艺术、风俗到宗教、制度，无一不受到中华文化的影响。 此外，朝鲜不仅受到中国儒家文化的影响，而且佛教、基督教文化也是通过中国传入朝鲜的，对朝鲜社会产生重大影响。 13世纪的金属活字印刷术 7 材料： 追根溯源，在历史上存在着一个极其广袤的中华文明圈。此文明圈的一个显著特征是对汉文化的学习和认同。汉文化圈包括中国、日本、越南、朝鲜等。经过中国文化改造过的佛教，传入日本、朝鲜、越南和东南亚。儒学在日本、朝鲜、越南已深入到各自的生活方式、伦理观念、政治制度之中，与在汉"文化圈"的核心地区中国的表现形态非常接近。 ——摘编自俞新天《东亚文化论坛》 二、借鉴中共存：东亚文化 2、汉家文化圈下的感悟 综上，无论哪个国家或民族，务必在保持开放性和主体性的前提下，保持积极、主动的交流态度，不固守传统、自我封闭，通过辩证吸收外来文化的优秀成果，谋取更大的进步、发展空间。 材料： 好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新，这一切相互矛盾的气质都在最高程度上表现出来。 ——露丝·本尼迪克特《菊与刀》 8 三、隔绝下兴衰：印第安文化 1、往日辉煌 15世纪以前，美洲大陆独特的环境孕育出印第安文化，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化是其中的杰出代表。虽然发展速度相对迟缓于其他大陆，但这片土地的农业、手工业、天文学、建筑等领域也有着辉煌的成就。 材料1： 在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。 ——爱德华·麦克诺尔·伯恩斯、菲利普·李·拉尔夫《世界文明史》 材料2： 在整个人类文明体系中，美洲文明是一种极为独特的类型，它是一种在与亚欧大陆人类文明主体相隔绝的状态下独立产生和发展起来的文明；同时，美洲辽阔地域与多样的地理环境也使得美洲文明内部的各种文明之间隔绝、闭塞的特征极为明显。美洲文明在其缓慢的发展过程中，呈现出极大的差异性、复杂性和多样性，使各个地区的文明发展极不平衡。当大多数地区尚停留在以渔猎、采集经济为主的原始社会阶段时，也有不少地区进入了以发达的农耕经济为主的、相当强盛的奴隶制时期。此外，与亚欧大陆的古代农耕文明都发源于大河流域不同，美洲的古代文明皆起源于高原地带。 ——摘编自王晋新、周巩固主编《世界史纲（上册）》 一般认为,印第安人的祖先从距今大约三四万年前起陆续分批自亚洲大陆东北部迁人美洲。东半球的古代文明一般发轫于大河流域。而西半球的印第安古代文明的发祥地却别具一格,大多起源于高原峡谷盆地带。在印第安人不同的文化群体中 玛雅人自然神崇拜，与大家熟悉的埃及的金字塔作为陵墓不同，建造金字塔作为神庙塔基或宗教仪式场所。 为圣年历,一年分为13个月,每月20天,全年260天;二为太阳历,一年分为18个月，每月20天,另加5天忌日,全年365天,每四年加闰1天。 9 三、隔绝下兴衰：印第安文化 2、余音回响 材料： 拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。早在文明诞生之初，亚、北非、南欧诸文明便有了较多的交往，这些文明后来又与印度文明乃至于东亚文明发生交往……作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星点火，带到更远的地区……拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态。 ——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 然而，隔绝的地理位置和落后的生产力水平，不利于美洲文化的进一步交流发展。在民族向心力和疾病免疫力缺失等因素的作用下，印第安文化逐步落后于近代西方文明，并在殖民入侵的背景下迅速衰落。 培植了100多种植物,与整个欧亚大陆所培植的植物一样多,这是一个非凡的成就如今美国50%以上的农产品都来自印第安人驯化的各种作物。 美洲文明为世界文明发展作出的贡献：农作物的培育丰富了世界人民的生活)教师讲述:印第安人长于农耕,培育了包括玉米、棉花、南瓜、马铃薯、辣椒、西红柿、花生、可可豆、烟草在内的40多种农作物。印第安人流传下来的药用植物有:药鼠李、可卡因、山金车花、因皮卡克和奎宁等。这些作物日后而且,在发现新大陆以前美洲种植的植物没有一种是在东半球培植的，这一事实最终证明两半球的农业各有独立的起源。 10 后记 材料1： 德国历史哲学家斯宾格勒曾把世界文化分为8种，即埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、雅典文化、玛雅文化、伊斯兰文化、西欧文化。 ——夏建国《当代世界文化的多样性与统一性论略》 材料2： 文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就象生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。 ——联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》 受自然环境和社会条件的影响，人类的生产和生活方式不尽相同——多元的民族语言、思维和交流方式，不同的物质条件、风俗习惯和行为方式，以及多样的文化呈现方式。也正因为这些不同文明的多元并存、相互影响，人类的文明发展史才得以如此波澜壮阔。 材料2： 联合国教科文组织2001年11月2日通过的《世界文化多样性宣言》指出，人类的共同遗产文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。 ——秦治来《尊重、维护和推进世界文化多样性》 11 补充：关于种姓制度的猜想 12 1、马克思说：“宗教是被压迫心灵的叹息，是无情世界的感情。” “宗教里的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议。”公元前6世纪佛教“众生平等”主张得以广泛传播的现实背景是（ ） A、封建等级制 B、世卿世禄 C、种姓制度 D、世家门阀 2、“从来没有不事火的婆罗门，没有婆罗门不祭祀布施好善，在阿逾陀这一座城市里面，从没有因通婚而种姓混乱。”（选自《罗摩衍那》）以上内容可作为原始史料（ ） A、了解古埃及的文学创作 B、考察古印度的社会制度 C、知道古巴比伦的阶级关系 D、研究古中国的社会生活 C B 3、汉献帝时，就重臣伏完与其女（系汉献帝的皇后）相见的礼仪展开争论，最后采纳郑玄意见：伏完公事时从臣礼，皇后在私下场合从子礼。郑玄之议为后世所沿用，并在1123年高丽（今朝鲜）类似争议中被引为案例，成功逼迫仁宗外祖、权臣李资谦让步遵从。这表明（ ） A、礼乐制度发扬光大 B、中朝关系源远流长 C、君臣矛盾得以化解 D、儒家伦理影响深远 4、下列关于古代朝鲜文明成就的表述，正确的是（ ） ①公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器　 ②7世纪，朝鲜半岛居民修建了瞻星台　 ③《高丽史》是朝鲜半岛现存最早的史书　 ④13世纪，朝鲜开始使用金属活字印刷 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④ D C 5、日本的不朽著作《万叶集》成书于奈良时代（710-794），当时日本还没有自己的假名字母，全部诗歌都是借用汉字即万叶假名记录下来的，当时该诗集产生的社会背景有（ ） ①社会政治局面相对稳定 ②众多日本遣唐使的努力 ③唐王朝的资助 ④鉴真等僧人传播先进文化 A、①②③ B、①②③④ C、①②④ D、①③④ 6、下列哪种作物不是美洲印第安人最早培植的（ ） A、棉花 B、甘薯 C、玉米 D、烟草 C A 7、在古代美洲文明的发展进程中，玛雅文明曾被誉为“美洲的希腊”。这主要是因为玛雅文明（ ） A、与希腊文明有相同的内容 B、与希腊文明有相似的地位 C、最早被欧洲希腊人发现 D、与希腊文明一样，以商贸见长 8、以下属于印加文化成就的是（ ） ①创造象形文字 ②使用麻醉剂 ③能进行人体解剖 ④制定一年为354天的太阴历 A、①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ B C FormatFactory : www.pcfreetime.com Lavf58.35.100 $