精品解析：安徽六安市独山中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

六安市独山中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在当今时代，社会的发展如同一辆高速行驶的列车，“快”已然成为生活的显著特征。城市的繁华街道上，车辆川流不息，行人脚步匆匆，每个人都在与时间赛跑。信息传播更是瞬息万变，互联网的普及让我们随时随地能够获取海量的信息，新闻、资讯、知识等以极快的速度更新和传播，人们需要不断地追赶信息的浪潮，以免被时代淘汰。 快节奏的生活确实给我们带来了诸多好处。科技的快速发展是最显著的成果之一，从智能手机的频繁换代到人工智能的逐渐兴起，从互联网的普及到5G技术的飞速发展，每一项科技创新都在改变着我们的生活方式，让我们的生活变得更加便捷和高效。交通的快速发展也使世界变得越来越小。商业的快速运转则创造了丰富的物质财富，各种商品和服务琳琅满目，满足了人们日益多样化的需求。 然而，当我们在享受“快”带来的便利和成果时，也不能忽视其带来的一系列问题。在快节奏的生活中，人们往往处于一种高度紧张和焦虑的状态。精神压力如影随形，心理健康问题日益凸显。许多人在追求快速成功和物质享受的过程中，逐渐迷失了自我，忘记了自己的初心和真正的需求。他们一味地追求速度和效率，却忽略了生活中的美好细节。比如，在匆忙赶路时，我们无暇欣赏街边新开的花朵，无法感受四季的更替和自然的变化；在忙碌的工作中，我们忽略了与家人和朋友的交流，错过了许多珍贵的情感时刻。 此外，快速的发展模式也给环境带来了沉重的负担。为了满足快速增长的经济需求，资源被过度开发和利用，导致资源短缺和环境恶化。生态平衡被打破，气候变化、环境污染等问题日益严重，给人类的生存和发展带来了巨大的挑战。 与“快”相对应的“慢”，并非消极怠工、停滞不前，而是一种对生活品质的追求，是对内心宁静的回归。曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，用他的一生心血铸就了这部中国文学史上的巅峰之作。在传统手工艺中，如苏绣、陶瓷、木雕等，每一件精美的作品都凝聚着工匠们的耐心和匠心。苏绣艺人一针一线，耗时数月甚至数年才能完成一幅精美的绣品，他们用细腻的针法和逼真的图案展现了“慢”的艺术魅力。 生活需要在“快与慢”之间找到平衡。我们不能一味地追求快，也不能完全摒弃快。在工作时，我们应该保持高效专注，充分利用时间和资源，追求速度和效率，以实现自己的职业目标和社会价值。但在闲暇时光，我们不妨放慢脚步，静下心来，去陪伴家人和朋友，一起聊天、吃饭、散步，分享生活中的喜怒哀乐，增进彼此之间的感情；去亲近自然，漫步于山水之间，欣赏大自然的美景，让身心得到放松和舒缓。 材料二： 随着互联网技术的日新月异，虚拟社交以其独特的魅力和便捷性，迅速融入了人们的生活，并成为了不可或缺的一部分。各种社交平台如雨后春笋般涌现，从早期的QQ、MSN到如今的微信、微博、抖音等，人们通过这些平台可以轻松地跨越时空的限制，与世界各地的人建立联系。 在现代社会，虚拟社交的重要性愈发凸显。尤其是在一些特殊时期，它更是发挥了不可替代的作用。当人们在家无法进行面对面的交流和互动时，虚拟社交成为了人们与外界保持联系的重要桥梁。线上办公、线上学习、线上聚会等活动的广泛开展，让人们在特殊情况下依然能够维持正常的生活和工作秩序。 然而，虚拟社交在给我们带来诸多便利的同时，也对真实情感的表达与传递产生了深刻的冲击。在网络世界里，人们可以轻易地塑造一个理想化的自我形象。这种虚拟的自我呈现方式，使得人们在虚拟社交中的情感交流往往缺乏真实性和深度。许多人在虚拟社交中看似拥有众多“好友”，点赞、评论不断，但实际上真正能在困难时刻给予支持、分享内心深处喜怒哀乐的知心朋友却寥寥无几。 过度依赖虚拟社交还容易导致人们在面对面交流时出现障碍。由于在虚拟社交中，人们主要通过文字和表情符号来表达情感，而缺乏面对面交流时的眼神交流、肢体语言等非语言信息的辅助，因此，当人们回到现实生活中进行而对面交流时，往往会出现表情僵硬、眼神游离、沟通不畅等问题。 例如，一些年轻人在网络上能够侃侃而谈，与网友们聊得热火朝天，但在现实生活中的社交场合却沉默寡言，不知道如何与他人进行有效的沟通和交流。他们习惯了在虚拟社交中隐藏自己的真实情感，用各种表情包和简短的文字来表达自己的想法，而忽略了真实情感的细腻和复杂。 此外，虚拟社交中的情感交流往往是碎片化、表面化的。在快节奏的网络环境下，人们的注意力容易分散，信息的更新速度极快，因此，虚拟社交中的情感交流往往是短暂而肤浅的。人们更倾向于快速地浏览和点赞，而很少有耐心去深入了解他人的内心世界和情感需求。这种碎片化、表面化的情感交流方式，难以替代真实情感的深度与温度。当我们回忆起人生中那些珍贵的时刻，往往是与亲人朋友面对面的拥抱、泪水与欢笑，而不是屏幕上的表情包和简短留言。 我们不能因虚拟社交的兴起而忽视真实情感的培育与维护。在享受虚拟社交带来的便利的同时，我们要更加注重真实的人际交往。要学会在虚拟与现实之间合理切换，利用虚拟社交拓展人脉、获取信息的同时，更要用心去感受他人的情感，用真诚去经营真实的人际关系。只有这样，我们才能在科技浪潮中坚守住情感的真挚与温暖，让我们的人际关系更加牢固和美好。 1. 下列关于“快节奏生活”的表述，不符合材料内容的一项是（ ） A. 快节奏生活使人们时刻处于紧张焦虑状态 B. 科技、交通、商业等方面在快节奏下快速发展。 C. 人们在追求快速成功过程中易迷失自我。 D. 快速发展模式给环境带来资源短缺和环境恶化问题。 2. 下列关于材料二虚拟社交对语言表达的影响的说法，正确的一项是（ ） A. 导致语言表达的情感夸张化，为吸引关注在虚拟社交中常过度使用感叹词与表情符号，而在现实交流中情感表达平淡，形成反差。 B. 虚拟社交使语言表达更简洁生动、网络流行语有了较丰富的表达形式，但却削弱了语言表达的准确性与深度。 C. 促使语言表达的个性化发展，人们可自由创造独特词汇与表达方式，不受传统语法约束，但易造成交流障碍，不同群体难以理解彼此。 D. 虚拟社交让语言表达趋于商业化，广告宣传语充斥网络空间、影响人们日常交流用词，使交流带有推销目的，失去纯粹性。 3. 若将材料一中“快节奏生活”类比为“高速公路上疾驰的汽车”，那么“慢生活”可类比为（ ） A. 港口中停泊休整的轮船 B. 城市公交站等待的乘客 C. 乡村小道上悠闲漫步的行人 D. 铁路上按部就班行驶的列车 4. 材料二是如何阐述虚拟社交的便利性的？ 5. 结合材料一和材料二，分析“快节奏生活”与“虚拟社交”的共性问题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一株古树的背后 李青松 九搂十八杈，何意？——这是一株古柏树。九搂，谓之粗也；十八杈，谓之分枝数也。通俗地说，就是九个成年人手拉手才能合抱的古柏，生长着十八个形态各异的分枝侧杈。古柏树冠巨大，密叶浓郁，如天然华盖聚气巢云，风雨不惧。 它，稳稳矗立在天地之间。 这是一株比北京城还要古老的树——树龄三千五百年了。 出京城东直门往东北七十公里是密云区，出密云往东北七十公里是新城子镇，出新城子镇往东北一箭之地，就是九搂十八杈了。它是一株侧柏，被称为北京的“古柏王”——高十二米，胸围八米二，平均冠幅十七米四。酷暑中，移步树荫下，有明显的清凉感觉。 某日，我与古树专家施海来到这株古柏树下，对它的前世今生和生存状态一探究竟。三千五百年，不是一个抽象的数字概念，而是一道道具体的年轮。 之前，施海多次跟我提起九搂十八杈。多年来，施海一直呼吁要加强对古树文化的研究和保护工作。他对文化有自己的理解。他认为，所谓文化，就是“讲究”。比如，“松”的构成为什么是“木”和“公”；比如，民间为何“屋前不栽桑，屋后不种柳”；比如，桃李为何与教书育人有联系，中医界为何叫杏林；比如，颐和园里为何多为油松，天坛里为何多为侧柏，等等——这诸多“讲究”里大有学问。 古树是一部编年史。历史在典籍里，历史在坛坛罐罐的文物中，而活着的历史在古树的年轮间、树梢上。 施海手指古柏告诉我，所有的树都是由内向外生长的——最新的年轮紧挨着树皮，而最古老的年轮则在树的中心部分。 正说话间，古柏背后闪出一个人。中等身材，脸膛黝黑，额头布满皱纹。他叫胡玉民，是北京市密云区新城子镇林业站站长。1986年从北京农校毕业后，胡玉民被分配到林业站工作，三十九年没换过单位。刚到林业站报到的第一天，他就与九搂十八杈有一张合影，那时候他还不到二十岁。 胡玉民说，他参加工作的时候，古柏的西北面是关帝庙的残垣，青砖石条横七竖八的还有一些。他说，一刮大风下暴雨下冰雹，他就惦记着这株古柏。只有来看看，没什么情况，才能放心。 20世纪70年代修筑的松曹（松树峪至曹家路）公路，它的护坡挡墙紧挨古柏，致使古柏根系伸展不开，影响透水透气。后来，古柏西侧侧枝不同程度地出现枯枝现象。胡玉民看在眼里，急在心上。他采取了许多复壮办法，但治标不治本，难以改变古柏衰弱的态势。 他几次反映情况，得到了上级重视。专家现场考察和对古柏进行“体检”后认为，要使古柏复壮，只能把影响古柏生长的道路和建筑物挪开。 2020年10月，当地政府决定，拆除松曹公路护坡挡墙一百九十五米，公路整体东移十五米，拆除挤压古柏裸根的公路段物资站和镇卫生院部分房屋，搬迁至别处，为古柏腾出空间，把属于古柏的地界还给古柏。 新城子镇林业站专门制定了古柏养护方案，在树冠四周竖立九个仿生支撑柱，通过分散支撑强度来为主干助力，还对古柏树下的土壤进行了改良，修建了深根复壮井，并用科学方法在地下引根，促进根系向深处延伸，向四周扩张。俗话说，树有多高，根有多深。其实，树根并不乱长，也非无章无序。直根分出粗根，粗根生出细根，细根生出更细的根，更细的根生出千千万万的根须。树根深藏地底，人的眼睛是看不见的。然而，正是看不见的东西决定着看得见的东西。 每逢秋天，古柏树籽成熟了，胡玉民就提着矿泉水空瓶，蹲在古柏树下捡拾柏籽。每年秋天都能捡拾三四瓶，多的年头，能捡拾五六瓶。在胡玉民眼里，这些柏籽都是宝贝，想想看，能活三千五百年的古柏，在它的体内一定存在我们至今没有破译的生命密码。看着古柏树下自然生长出的两株小苗，胡玉民的脸上露出不易觉察的喜悦。他告诉我，他捡拾的柏籽，送给林业科研部门后，已成功繁育出小苗。 因为这株古柏，当地建了一座公园——古柏公园。公园依山而建，占地三百二十亩，有步道，有台阶，有石壁，有花坛，有草坪，有灌木丛。当然，公园里的主角是九搂十八杈。公园不收门票，游人三三两两，一拨走了，一拨来了，一拨一拨总是不断。 阳光灿烂的日子里，古柏上常有花狸鼠跳跃蹿腾，也有灰喜鹊时不时光顾。古柏主干上生出的新枝及树梢上冒出的嫩芽，生动诠释了古柏焕发的勃勃生机。考虑到安全问题，古柏被铁栅栏围起来了，游人只能在围栏之外参观、留影。对此，有人抱怨，但更多的人是理解。 面对古柏，也许我们可以窥见生命奥秘的一二。九搂十八杈以自己的方式构建了一个完整的生态世界。在长达三千五百年的时间里，它存储了日月星辰的倒影，存储了气候、时令、灾害、动荡、战乱、文明和进步，以及生命演替的一些重要信息。通过古柏，我们可以在更广大的视野里，在更长的时间尺度上，来探求人与自然的关系，以及人类社会变化的历史，从而思考在我们所处的时代，生态文明到底意味着什么。 有人说：“城市靠记忆存在。” 可是，我要说，古树能保存时代的记忆。那记忆里包括思想和传奇，也包括情感。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 九搂十八杈是位于北京市密云区的古柏王，树龄三千五百年，作者与专家曾来探究其前世今生和生存状态。 B. 为使古柏复壮，政府拆除了松曹公路部分护坡挡墙和部分房屋，并将公路整体东移十五米，这些措施彻底解决了古柏衰弱的问题。 C. 古柏存储了许多重要信息，以及一个城市的多种记忆，能启发人们思考人与自然的关系和生态文明的意义。 D. “有人抱怨，但更多的人是理解”，前者觉得铁栅栏影响了他们与古柏的近距离接触，而后者明白这是为了保护古柏。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对“九搂十八杈”的解释，生动形象地展现了古柏树干粗壮和分枝多的特点，引发读者的阅读兴趣。 B. 文章运用大量笔墨描绘古柏的独特形态，还讲述了诸多与古柏相关的故事，使古树形象更加丰满。 C. 文章在叙述中融入了大量的说明性文字，如对古柏的树龄、胸围、冠幅等的介绍，使文章更具科学性。 D. 文章语言平实自然，如“古柏的西北面是关帝庙的残垣……”，展现了古柏的历史文化背景。 8. 胡玉民为保护九搂十八杈古柏做出了许多努力，请根据文章内容，分析他这样做的原因。 9. 文章中说“正是看不见的东西决定着看得见的东西”，请结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 二、文言文阅读（35分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“壁有瑕，请指示王。”王授壁，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪负其强以空言求壁偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其壁睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾①于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！ 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受壁，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫壁非赵壁乎?而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦?是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而缪②相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！ （节选自王世贞《蔺相如完壁归赵论》） [注]①九宾：古代外交上最隆重的礼节。②缪：通“戮”，杀。 10. 文中画波浪线的句子有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦贪A负B其强C以空言D求E璧F偿城G恐H不可得 11. 下列对材料中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 固，文中指坚决，与《过秦论》中“据崤函之固”中的“固”含义不同。 B. 怀，文中指放入怀中，与《兰亭集序》中“游目骋怀”的“怀”含义不同。 C. 责；文中指求、索取，与《促织》中“责之里正”中的“责”含义不同。 D. 族，文中指灭族，与《阿房宫赋》中“族秦者秦也”中的“族”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王带着美人和侍从们在章台宫接见蔺相如，蔺相如认为秦王的礼节十分傲慢。 B. 因和氏璧有瑕疵，蔺相如拿回和氏璧指给秦王看，捧璧后退倚靠柱子要挟秦王。 C. 王世贞认为，要想使秦国理屈，则不如放弃和氏璧；害怕失去壁，则不如不给。 D. 王世贞认为，蔺相如的做法使得秦国占理，之所以能保全和氏璧，的确是天意。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。 （2）臣请就死于国，以明大王之失信！” 14. 蔺相如完璧归赵的故事历来被人们称道，而王世贞却不赞同，请结合文本二概括王世贞不赞同的原因。 四、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 夏夜 孔平仲 小雨初收深夜凉，杖藜徐步立回塘。 一天星月清人意，四面芙蕖遗我香。 大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪。 应官①粗了心无事，便是逍遥物外乡。 【注】①应官：当官。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应诗歌标题，小雨初停的夏夜，诗人拄着藜杖缓慢行走在曲折的水塘旁。 B. 颔联写夜晚的天空让心灵澄澈、清明，四面的荷花送来阵阵清香，令人愉悦。 C. 颈联中“濯沧浪”，是指在清水中洗涤冠缨，此处比喻诗人超脱尘俗，操守高洁。 D. 尾联直抒胸臆，道出诗人的心声，表明当官之人同样也可以超然物外，逍遥自在。 16. 本诗与黄庭坚的《登快阁》对“归隐”有不同的认识，请简要分析。 五、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《临安春雨初霁》中，“___________，___________”两句写诗人夜不能寐静听春雨及清晨听到深巷中遥远的卖花声，画面看似明快，实则流露出心中的郁闷与惆怅。 （2）初春时节，小刚随父亲踏青，面对山间杂树葱茏，流水潺潺，于是即兴引用《归去来兮辞》中“___________，___________”两句以应眼前之景，表达心中的愉悦之情。 （3）小刚画了一幅以“草”为主要对象的图画，并想在上面题两句诗，同桌建议他可以直接用古诗词中“___________，___________”两句。 六、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 兔年新春，央视纪录片频道在春节长假的黄金时段开播了其最新纪录片《中国话》。①《中国话》是第一部我国以语言为对象的纪录片，②让众多默默无闻的语言学家首次“触电”。③该片警醒我们：④语言学既是基础科学，也是应用学科，⑤语言需要我们给予关注，需要我们积极发展。 （ 甲 ），除却思维工具和交际工具，语言同样是民族共同体的重要支持与载体。就我国而言，中国的语言是铸牢中华民族共同体意识的重要基础。该片定名《中国话》而非“汉语”“中文”，一方面因为使用口语化的称呼更加亲切，另一方面则是彰显中国的语言涵盖范围十分广泛。 在纵向时间的尺度上，语言是维系我们与祖先、与传统文化最重要的纽带之一。价值、情感、公共记忆无不以此为媒介，更深受语言本身的影响。所以民间才有“宁卖祖先田，不忘祖先言”的说法。可以说，（ 乙 ），是对中华文化最关键的继承；而传播中华语言，也是对中华文化最重要的传播。 因此，推动语言的发展和繁荣至关重要。于使用者，是提升个人的语言能力。于群体而言，则是提升国家语言能力。对语言生活的观察研究、对语言工具尤其是语言智能技术的开发、对多言多语和谐生活的维护、落实语言无障碍工程等，都是题中应有之义，也是应对当今内外挑战的必要措施。 18. 材料中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列各句中的引号，用法与材料中加点处相同的一项是 （ ） A. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 B. 一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫， “听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。 C. 文华图书科学校是当时中国唯一讲授图书馆学高等学府，它拥有一个图书馆，叫作“公书林”。 D. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 21. 俗语也称常言、俗话，请分析材料中画波浪线处所用俗语的表达效果。 22. 材料末段强调了推动语言发展和繁荣的重要性，请为此拟制一条公益宣传语。要求：语言生动得体，至少使用一种修辞手法，不超过20字。 七、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 六安市独山中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在当今时代，社会的发展如同一辆高速行驶的列车，“快”已然成为生活的显著特征。城市的繁华街道上，车辆川流不息，行人脚步匆匆，每个人都在与时间赛跑。信息传播更是瞬息万变，互联网的普及让我们随时随地能够获取海量的信息，新闻、资讯、知识等以极快的速度更新和传播，人们需要不断地追赶信息的浪潮，以免被时代淘汰。 快节奏的生活确实给我们带来了诸多好处。科技的快速发展是最显著的成果之一，从智能手机的频繁换代到人工智能的逐渐兴起，从互联网的普及到5G技术的飞速发展，每一项科技创新都在改变着我们的生活方式，让我们的生活变得更加便捷和高效。交通的快速发展也使世界变得越来越小。商业的快速运转则创造了丰富的物质财富，各种商品和服务琳琅满目，满足了人们日益多样化的需求。 然而，当我们在享受“快”带来的便利和成果时，也不能忽视其带来的一系列问题。在快节奏的生活中，人们往往处于一种高度紧张和焦虑的状态。精神压力如影随形，心理健康问题日益凸显。许多人在追求快速成功和物质享受的过程中，逐渐迷失了自我，忘记了自己的初心和真正的需求。他们一味地追求速度和效率，却忽略了生活中的美好细节。比如，在匆忙赶路时，我们无暇欣赏街边新开的花朵，无法感受四季的更替和自然的变化；在忙碌的工作中，我们忽略了与家人和朋友的交流，错过了许多珍贵的情感时刻。 此外，快速的发展模式也给环境带来了沉重的负担。为了满足快速增长的经济需求，资源被过度开发和利用，导致资源短缺和环境恶化。生态平衡被打破，气候变化、环境污染等问题日益严重，给人类的生存和发展带来了巨大的挑战。 与“快”相对应的“慢”，并非消极怠工、停滞不前，而是一种对生活品质的追求，是对内心宁静的回归。曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，用他的一生心血铸就了这部中国文学史上的巅峰之作。在传统手工艺中，如苏绣、陶瓷、木雕等，每一件精美的作品都凝聚着工匠们的耐心和匠心。苏绣艺人一针一线，耗时数月甚至数年才能完成一幅精美的绣品，他们用细腻的针法和逼真的图案展现了“慢”的艺术魅力。 生活需要在“快与慢”之间找到平衡。我们不能一味地追求快，也不能完全摒弃快。在工作时，我们应该保持高效专注，充分利用时间和资源，追求速度和效率，以实现自己的职业目标和社会价值。但在闲暇时光，我们不妨放慢脚步，静下心来，去陪伴家人和朋友，一起聊天、吃饭、散步，分享生活中的喜怒哀乐，增进彼此之间的感情；去亲近自然，漫步于山水之间，欣赏大自然的美景，让身心得到放松和舒缓。 材料二： 随着互联网技术的日新月异，虚拟社交以其独特的魅力和便捷性，迅速融入了人们的生活，并成为了不可或缺的一部分。各种社交平台如雨后春笋般涌现，从早期的QQ、MSN到如今的微信、微博、抖音等，人们通过这些平台可以轻松地跨越时空的限制，与世界各地的人建立联系。 在现代社会，虚拟社交的重要性愈发凸显。尤其是在一些特殊时期，它更是发挥了不可替代的作用。当人们在家无法进行面对面的交流和互动时，虚拟社交成为了人们与外界保持联系的重要桥梁。线上办公、线上学习、线上聚会等活动的广泛开展，让人们在特殊情况下依然能够维持正常的生活和工作秩序。 然而，虚拟社交在给我们带来诸多便利的同时，也对真实情感的表达与传递产生了深刻的冲击。在网络世界里，人们可以轻易地塑造一个理想化的自我形象。这种虚拟的自我呈现方式，使得人们在虚拟社交中的情感交流往往缺乏真实性和深度。许多人在虚拟社交中看似拥有众多“好友”，点赞、评论不断，但实际上真正能在困难时刻给予支持、分享内心深处喜怒哀乐的知心朋友却寥寥无几。 过度依赖虚拟社交还容易导致人们在面对面交流时出现障碍。由于在虚拟社交中，人们主要通过文字和表情符号来表达情感，而缺乏面对面交流时的眼神交流、肢体语言等非语言信息的辅助，因此，当人们回到现实生活中进行而对面交流时，往往会出现表情僵硬、眼神游离、沟通不畅等问题。 例如，一些年轻人在网络上能够侃侃而谈，与网友们聊得热火朝天，但在现实生活中的社交场合却沉默寡言，不知道如何与他人进行有效的沟通和交流。他们习惯了在虚拟社交中隐藏自己的真实情感，用各种表情包和简短的文字来表达自己的想法，而忽略了真实情感的细腻和复杂。 此外，虚拟社交中的情感交流往往是碎片化、表面化的。在快节奏的网络环境下，人们的注意力容易分散，信息的更新速度极快，因此，虚拟社交中的情感交流往往是短暂而肤浅的。人们更倾向于快速地浏览和点赞，而很少有耐心去深入了解他人的内心世界和情感需求。这种碎片化、表面化的情感交流方式，难以替代真实情感的深度与温度。当我们回忆起人生中那些珍贵的时刻，往往是与亲人朋友面对面的拥抱、泪水与欢笑，而不是屏幕上的表情包和简短留言。 我们不能因虚拟社交的兴起而忽视真实情感的培育与维护。在享受虚拟社交带来的便利的同时，我们要更加注重真实的人际交往。要学会在虚拟与现实之间合理切换，利用虚拟社交拓展人脉、获取信息的同时，更要用心去感受他人的情感，用真诚去经营真实的人际关系。只有这样，我们才能在科技浪潮中坚守住情感的真挚与温暖，让我们的人际关系更加牢固和美好。 1. 下列关于“快节奏生活”的表述，不符合材料内容的一项是（ ） A. 快节奏生活使人们时刻处于紧张焦虑状态。 B. 科技、交通、商业等方面在快节奏下快速发展。 C. 人们在追求快速成功过程中易迷失自我。 D. 快速发展模式给环境带来资源短缺和环境恶化问题。 2. 下列关于材料二虚拟社交对语言表达的影响的说法，正确的一项是（ ） A. 导致语言表达的情感夸张化，为吸引关注在虚拟社交中常过度使用感叹词与表情符号，而在现实交流中情感表达平淡，形成反差。 B. 虚拟社交使语言表达更简洁生动、网络流行语有了较丰富的表达形式，但却削弱了语言表达的准确性与深度。 C. 促使语言表达的个性化发展，人们可自由创造独特词汇与表达方式，不受传统语法约束，但易造成交流障碍，不同群体难以理解彼此。 D. 虚拟社交让语言表达趋于商业化，广告宣传语充斥网络空间、影响人们日常交流用词，使交流带有推销目的，失去纯粹性。 3. 若将材料一中的“快节奏生活”类比为“高速公路上疾驰的汽车”，那么“慢生活”可类比为（ ） A. 港口中停泊休整的轮船 B. 城市公交站等待的乘客 C. 乡村小道上悠闲漫步的行人 D. 铁路上按部就班行驶的列车 4. 材料二是如何阐述虚拟社交的便利性的？ 5. 结合材料一和材料二，分析“快节奏生活”与“虚拟社交”的共性问题。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①突破时空限制：指出随着互联网技术发展，虚拟社交迅速融入生活，各种社交平台不断涌现，人们通过这些平台可以轻松地跨越时空的限制，与世界各地的人建立联系，极大地拓展了人际交往的范围。 ②特殊时期作用显著：强调在一些特殊时期，虚拟社交成为了人们与外界保持联系的重要桥梁，让人们在特殊情况下依然能够维持正常的生活和工作秩序。 5. ①对真实体验的忽视：“快节奏生活”中人们一味追求速度和效率，忽略了生活中的美好细节，比如无暇欣赏街边花朵、错过与家人朋友的情感交流时刻等，忽视了生活真实的美好体验：“虚拟社交”则让人们在网络中塑造理想化形象，情感交流缺乏真实性和深度，多是碎片化、表面化的交流，难以替代真实情感的深度与温度，忽视了真实情感交流带来的深刻体验。 ②带来人际关系方面的不良影响：“快节奏生活”使得人们在忙碌中忽略了与家人和朋友的交流，影响了彼此之间的感情维系：“虚拟社交”虽然看似让人们有众多“好友”，但真正能在困难时刻给予支持、分享内心深处喜怒哀乐的知心朋友却寥寥无几，并且过度依赖它还容易导致人们在面对面交流时出现障碍，不利于良好人际关系的建立和维护。 ③都需要合理平衡：“快节奏生活”需要在“快与慢”之间找到平衡，不能一味求快，也要适当享受慢生活带来的美好；“虚拟社交”也需要人们在虚拟与现实之间合理切换，在享受其便利的同时，更要注重真实的人际交往，用心经营真实的人际关系。 【解析】 【导语】两篇文章分别探讨了“快节奏生活”和“虚拟社交”的利弊。在现代社会，快节奏生活带来技术进步和物质丰富，却也导致环境问题和人们心理健康的隐忧。虚拟社交提供了便利的沟通方式，但削弱了真实情感的表达，也可能影响人际关系的深度。两者共同反映出现代化进程中人与自然、人与人之间和谐的缺失，提示我们在追求效率与便捷时，也需重视内心的宁静和真实的情感交流。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 A.“使人们时刻处于紧张焦虑状态”错误。材料一第三段指出“在快节奏的生活中，人们往往处于一种高度紧张和焦虑的状态”，说的是“往往”处于这种状态，并非“时刻”处于紧张焦虑状态，该项表述过于绝对。 故选A 【2题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推理、判断的能力。 根据“对真实情感的表达与传递产生了深刻的冲击”“还容易导致人们在面对面交流时出现障碍”“虚拟社交中的情感交流往往是碎片化、表面化的”可知，材料二提到虚拟社交对语言表达的影响主要在于情感表达的缺失与语言的碎片化。 A.“为吸引关注在虚拟社交中常过度使用感叹词与表情符号”错误。根据第四段“由于在虚拟社交中，人们主要通过文字和表情符号来表达情感，而缺乏面对面交流时的眼神交流、肢体语言等非语言信息的辅助”可知，材料未提及虚拟社交中常过度使用感叹词与表情符号的问题，而是说“人们主要通过文字和表情符号来表达情感”。所以此选项无依据。 C.“促使语言表达的个性化发展”错误。根据文本“过度依赖虚拟社交还容易导致人们在面对面交流时出现障碍”可知，材料没有表明虚拟社交促使语言表达的个性化发展，人们可自由创造独特词汇与表达方式，不受传统语法约束等内容，只是强调过度依赖虚拟社交会导致人们出现交流障碍。所以此选项无依据。 D.“让语言表达趋于商业化……影响人们日常交流用词，使交流带有推销目的”错误。材料没有表明虚拟社交让语言表达趋于商业化以及影响日常交流用词使其带有推销目的等内容，此选项无依据。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息，辨析论证方法的能力。 材料一中提到“慢”并非是消极怠工、停滞不前，而是一种对生活品质的追求，是对内心宁静的回归。 A.“港口中停泊休整的轮船”侧重于暂时停止运作进行休整，与“慢生活”主动追求品质、享受生活的特点不一致，不太合适。 B.“城市公交站等待的乘客” 更多的是一种短暂停留、等待的状态，不能很好地体现“慢生活”那种从容、注重品质的内涵，不符合要求。 C.“乡村小道上悠闲漫步的行人”体现出一种悠然、不慌不忙的状态，与“慢生活”所强调的对生活品质的追求、内心宁静的回归等特点相契合，是比较恰当的类比。 D.“铁路上按部就班行驶的列车”虽然有按节奏运行的感觉，但整体还是偏向一种规律性、功能性的运行，缺少“慢生活”那种闲适、宁静的韵味，不符合类比要求。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据文本“随着互联网技术的日新月异，虚拟社交以其独特的魅力和便捷性，迅速融入了人们的生活，并成为了不可或缺的一部分。各种社交平台如雨后春笋般涌现，从早期的QQ、MSN到如今的微信、微博、抖音等，人们通过这些平台可以轻松地跨越时空的限制，与世界各地的人建立联系”可知，随着互联网技术发展，虚拟社交迅速融入生活，各种社交平台不断涌现，人们通过这些平台可以轻松地跨越时空的限制，与世界各地的人建立联系，极大地拓展了人际交往的范围。 ②根据文本“在现代社会，虚拟社交的重要性愈发凸显。尤其是在一些特殊时期，它更是发挥了不可替代的作用。当人们在家无法进行面对面的交流和互动时，虚拟社交成为了人们与外界保持联系的重要桥梁。线上办公、线上学习、线上聚会等活动的广泛开展，让人们在特殊情况下依然能够维持正常的生活和工作秩序”可知，在一些特殊时期，虚拟社交成为了人们与外界保持联系的重要桥梁，让人们在特殊情况下依然能够维持正常的生活和工作秩序。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①对真实体验的忽视：根据材料一第三段“他们一味地追求速度和效率，却忽略了生活中的美好细节。比如，在匆忙赶路时，我们无暇欣赏街边新开的花朵，无法感受四季的更替和自然的变化；在忙碌的工作中，我们忽略了与家人和朋友的交流，错过了许多珍贵的情感时刻”可知，“快节奏生活”中人们一味追求速度和效率，忽略了生活中的美好细节，忽视了生活真实的美好体验；根据材料二第三段“在网络世界里，人们可以轻易地塑造一个理想化的自我形象。这种虚拟的自我呈现方式，使得人们在虚拟社交中的情感交流往往缺乏真实性和深度”，第六段“虚拟社交中的情感交流往往是碎片化、表面化的”可知，“虚拟社交”让人们在网络中塑造理想化形象，情感交流缺乏真实性和深度，多是碎片化、表面化的交流，难以替代真实情感的深度与温度，忽视了真实情感交流带来的深刻体验。 ②带来人际关系方面的不良影响：根据材料一第三段“在忙碌的工作中，我们忽略了与家人和朋友的交流，错过了许多珍贵的情感时刻”可知，“快节奏生活”使得人们在忙碌中忽略了与家人和朋友的交流，影响了彼此之间的感情维系；根据材料二第三段“许多人在虚拟社交中看似拥有众多‘好友’，点赞、评论不断，但实际上真正能在困难时刻给予支持、分享内心深处喜怒哀乐的知心朋友却寥寥无几”，第四段“过度依赖虚拟社交还容易导致人们在面对面交流时出现障碍”可知，“虚拟社交”虽然看似让人们有众多“好友”，但真正能在困难时刻给予支持、分享内心深处喜怒哀乐的知心朋友却寥寥无几，并且过度依赖它还容易导致人们在面对面交流时出现障碍，不利于良好人际关系的建立和维护。 ③都需要合理平衡：根据材料一最后一段“生活需要在‘快与慢’之间找到平衡。我们不能一味地追求快，也不能完全摒弃快。在工作时，我们应该保持高效专注，充分利用时间和资源，追求速度和效率，以实现自己的职业目标和社会价值。但在闲暇时光，我们不妨放慢脚步，静下心来，去陪伴家人和朋友，一起聊天、吃饭、散步，分享生活中的喜怒哀乐，增进彼此之间的感情；去亲近自然，漫步于山水之间，欣赏大自然的美景，让身心得到放松和舒缓”可知，“快节奏生活”需要在“快与慢”之间找到平衡，不能一味求快，也要适当享受慢生活带来的美好；根据材料二最后一段“要学会在虚拟与现实之间合理切换，利用虚拟社交拓展人脉、获取信息的同时，更要用心去感受他人的情感，用真诚去经营真实的人际关系。只有这样，我们才能在科技浪潮中坚守住情感的真挚与温暖，让我们的人际关系更加牢固和美好”可知，“虚拟社交”也需要人们在虚拟与现实之间合理切换，在享受其便利的同时，更要注重真实的人际交往，用心经营真实的人际关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一株古树的背后 李青松 九搂十八杈，何意？——这是一株古柏树。九搂，谓之粗也；十八杈，谓之分枝数也。通俗地说，就是九个成年人手拉手才能合抱的古柏，生长着十八个形态各异的分枝侧杈。古柏树冠巨大，密叶浓郁，如天然华盖聚气巢云，风雨不惧。 它，稳稳矗立在天地之间。 这是一株比北京城还要古老的树——树龄三千五百年了。 出京城东直门往东北七十公里是密云区，出密云往东北七十公里是新城子镇，出新城子镇往东北一箭之地，就是九搂十八杈了。它是一株侧柏，被称为北京的“古柏王”——高十二米，胸围八米二，平均冠幅十七米四。酷暑中，移步树荫下，有明显的清凉感觉。 某日，我与古树专家施海来到这株古柏树下，对它的前世今生和生存状态一探究竟。三千五百年，不是一个抽象的数字概念，而是一道道具体的年轮。 之前，施海多次跟我提起九搂十八杈。多年来，施海一直呼吁要加强对古树文化的研究和保护工作。他对文化有自己的理解。他认为，所谓文化，就是“讲究”。比如，“松”的构成为什么是“木”和“公”；比如，民间为何“屋前不栽桑，屋后不种柳”；比如，桃李为何与教书育人有联系，中医界为何叫杏林；比如，颐和园里为何多为油松，天坛里为何多为侧柏，等等——这诸多“讲究”里大有学问。 古树是一部编年史。历史在典籍里，历史在坛坛罐罐的文物中，而活着的历史在古树的年轮间、树梢上。 施海手指古柏告诉我，所有的树都是由内向外生长的——最新的年轮紧挨着树皮，而最古老的年轮则在树的中心部分。 正说话间，古柏背后闪出一个人。中等身材，脸膛黝黑，额头布满皱纹。他叫胡玉民，是北京市密云区新城子镇林业站站长。1986年从北京农校毕业后，胡玉民被分配到林业站工作，三十九年没换过单位。刚到林业站报到的第一天，他就与九搂十八杈有一张合影，那时候他还不到二十岁。 胡玉民说，他参加工作的时候，古柏的西北面是关帝庙的残垣，青砖石条横七竖八的还有一些。他说，一刮大风下暴雨下冰雹，他就惦记着这株古柏。只有来看看，没什么情况，才能放心。 20世纪70年代修筑的松曹（松树峪至曹家路）公路，它的护坡挡墙紧挨古柏，致使古柏根系伸展不开，影响透水透气。后来，古柏西侧侧枝不同程度地出现枯枝现象。胡玉民看在眼里，急在心上。他采取了许多复壮办法，但治标不治本，难以改变古柏衰弱的态势。 他几次反映情况，得到了上级重视。专家现场考察和对古柏进行“体检”后认为，要使古柏复壮，只能把影响古柏生长的道路和建筑物挪开。 2020年10月，当地政府决定，拆除松曹公路护坡挡墙一百九十五米，公路整体东移十五米，拆除挤压古柏裸根的公路段物资站和镇卫生院部分房屋，搬迁至别处，为古柏腾出空间，把属于古柏的地界还给古柏。 新城子镇林业站专门制定了古柏养护方案，在树冠四周竖立九个仿生支撑柱，通过分散支撑强度来为主干助力，还对古柏树下的土壤进行了改良，修建了深根复壮井，并用科学方法在地下引根，促进根系向深处延伸，向四周扩张。俗话说，树有多高，根有多深。其实，树根并不乱长，也非无章无序。直根分出粗根，粗根生出细根，细根生出更细的根，更细的根生出千千万万的根须。树根深藏地底，人的眼睛是看不见的。然而，正是看不见的东西决定着看得见的东西。 每逢秋天，古柏树籽成熟了，胡玉民就提着矿泉水空瓶，蹲在古柏树下捡拾柏籽。每年秋天都能捡拾三四瓶，多的年头，能捡拾五六瓶。在胡玉民眼里，这些柏籽都是宝贝，想想看，能活三千五百年的古柏，在它的体内一定存在我们至今没有破译的生命密码。看着古柏树下自然生长出的两株小苗，胡玉民的脸上露出不易觉察的喜悦。他告诉我，他捡拾的柏籽，送给林业科研部门后，已成功繁育出小苗。 因为这株古柏，当地建了一座公园——古柏公园。公园依山而建，占地三百二十亩，有步道，有台阶，有石壁，有花坛，有草坪，有灌木丛。当然，公园里的主角是九搂十八杈。公园不收门票，游人三三两两，一拨走了，一拨来了，一拨一拨总是不断。 阳光灿烂的日子里，古柏上常有花狸鼠跳跃蹿腾，也有灰喜鹊时不时光顾。古柏主干上生出的新枝及树梢上冒出的嫩芽，生动诠释了古柏焕发的勃勃生机。考虑到安全问题，古柏被铁栅栏围起来了，游人只能在围栏之外参观、留影。对此，有人抱怨，但更多的人是理解。 面对古柏，也许我们可以窥见生命奥秘的一二。九搂十八杈以自己的方式构建了一个完整的生态世界。在长达三千五百年的时间里，它存储了日月星辰的倒影，存储了气候、时令、灾害、动荡、战乱、文明和进步，以及生命演替的一些重要信息。通过古柏，我们可以在更广大的视野里，在更长的时间尺度上，来探求人与自然的关系，以及人类社会变化的历史，从而思考在我们所处的时代，生态文明到底意味着什么。 有人说：“城市靠记忆存在。” 可是，我要说，古树能保存时代的记忆。那记忆里包括思想和传奇，也包括情感。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 九搂十八杈是位于北京市密云区的古柏王，树龄三千五百年，作者与专家曾来探究其前世今生和生存状态。 B. 为使古柏复壮，政府拆除了松曹公路部分护坡挡墙和部分房屋，并将公路整体东移十五米，这些措施彻底解决了古柏衰弱的问题。 C. 古柏存储了许多重要信息，以及一个城市的多种记忆，能启发人们思考人与自然的关系和生态文明的意义。 D. “有人抱怨，但更多的人是理解”，前者觉得铁栅栏影响了他们与古柏的近距离接触，而后者明白这是为了保护古柏。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对“九搂十八杈”的解释，生动形象地展现了古柏树干粗壮和分枝多的特点，引发读者的阅读兴趣。 B. 文章运用大量笔墨描绘古柏的独特形态，还讲述了诸多与古柏相关的故事，使古树形象更加丰满。 C. 文章在叙述中融入了大量的说明性文字，如对古柏的树龄、胸围、冠幅等的介绍，使文章更具科学性。 D. 文章的语言平实自然，如“古柏的西北面是关帝庙的残垣……”，展现了古柏的历史文化背景。 8. 胡玉民为保护九搂十八杈古柏做出了许多努力，请根据文章内容，分析他这样做的原因。 9. 文章中说“正是看不见的东西决定着看得见的东西”，请结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①职业责任感：胡玉民作为新城子镇林业站站长，保护古树是他的职责所在，他对自己的工作充满责任感。 ②对古树的热爱：他多年来一直关注着九搂十八杈古柏，对它有着深厚的感情，希望它能健康生长。 ③意识到古树的历史和文化价值：他深知这株古柏历史悠久，是活着的历史，具有重要的历史和文化价值，应该得到妥善的保护。 ④重视古树的科研价值：他认为古柏体内存在着没有被破译的生命密码，因此捡拾柏籽交给林业科研部门研究。 9. ①树根深藏地底，人的眼睛看不见，但树根的生长状况决定着树的生长和健康，古柏能存活三千五百年，且至今仍焕发勃勃生机，离不开其强大的根系在地下的支撑。 ②事物的内在本质和基础往往决定着其外在的表现和发展，就像古柏潜藏的文化价值和历史意义让它被人们保护着健康生长，其文化价值和历史意义也得以延续。 【解析】 【导语】这篇散文以“九搂十八杈”古柏为叙事核心，通过细腻的笔触展现了古树的文化价值与生态意义。作者巧妙融合科学数据与人文思考，在时空维度上展开叙述：横向描写古柏形态、保护措施，纵向追溯其三千五百年历史。胡玉民的人物形象生动诠释了守护者的执着，而“树根决定树冠”的哲思则深化了主题，最终升华为对生态文明的诗意思考。 【6题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 B.“这些措施彻底解决了古柏衰弱的问题”错误，这些措施为古柏腾出了空间，改善了它的生长环境，但不能说这些措施彻底解决了古柏衰弱的问题，该说法过于绝对。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 D.“文章的语言平实自然……展现了古柏的历史文化背景”错误，文章在描写古柏和介绍古树文化时，运用了一些修辞手法，如“古柏树冠巨大，密叶浓郁，如天然华盖聚气巢云”运用了比喻手法，“比如，‘松’的构成为什么是‘木’和‘公’；比如……天坛里为何多为侧柏”运用了排比手法，这些修辞手法使语言富有文采；该句主要说明了古柏西北面的环境状况，而非展现了古柏的历史文化背景。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①职业责任感：胡玉民的身份是新城子镇林业站站长，保护辖区内的古树本就是其核心工作职责。他三十九年未换单位，始终牵挂古柏安危，刮风下雨必去查看，这些行为都是其职业责任感的直接体现。 ②对古树的热爱：他刚到林业站第一天就与古柏合影，三十九年里始终惦记古柏的生长，看到古柏出现枯枝会心急，看到古柏长出新枝、繁育出小苗会喜悦，这些细节都饱含着对这株古柏的深厚感情。 ③重视历史和文化价值：文本中专家施海提到“古树是一部编年史”，胡玉民长期与古柏相伴，必然深知这株比北京城还古老的古柏是活着的历史，承载着漫长岁月的记忆，其独特的历史与文化价值值得全力守护。 ④重视科研价值：胡玉民将捡拾的古柏籽视作宝贝，认为古柏体内藏有未被破译的生命密码，还主动把柏籽送给林业科研部门繁育小苗，可见他清楚古柏对于林业科研有着重要的研究价值。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①表层含义：树根深藏地下虽不可见，但它是古柏吸收水分和养分的关键。古柏能存活三千五百年并焕发新生，正是依赖于其向深处延伸、向四周扩张的强大根系，这是看不见的树根对看得见的树干枝叶生长的决定作用。 ②深层含义：古柏的历史文化价值、科研价值等都是无形的、看不见的。正是这些内在价值，促使胡玉民坚持保护、政府推进公路东移建公园等一系列行动，让古柏得以摆脱生长困境。而古柏的健康生长，又让它的这些内在价值得以继续留存并被人们感知，完美印证了内在的无形价值对事物外在存在与发展的决定意义。 二、文言文阅读（35分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“壁有瑕，请指示王。”王授壁，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪负其强以空言求壁偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其壁睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾①于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！ 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受壁，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫壁非赵壁乎?而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦?是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而缪②相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！ （节选自王世贞《蔺相如完壁归赵论》） [注]①九宾：古代外交上最隆重的礼节。②缪：通“戮”，杀。 10. 文中画波浪线的句子有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦贪A负B其强C以空言D求E璧F偿城G恐H不可得 11. 下列对材料中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 固，文中指坚决，与《过秦论》中“据崤函之固”中的“固”含义不同。 B. 怀，文中指放入怀中，与《兰亭集序》中“游目骋怀”的“怀”含义不同。 C. 责；文中指求、索取，与《促织》中“责之里正”中的“责”含义不同。 D. 族，文中指灭族，与《阿房宫赋》中“族秦者秦也”中的“族”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王带着美人和侍从们在章台宫接见蔺相如，蔺相如认为秦王的礼节十分傲慢。 B. 因和氏璧有瑕疵，蔺相如拿回和氏璧指给秦王看，捧璧后退倚靠柱子要挟秦王。 C. 王世贞认为，要想使秦国理屈，则不如放弃和氏璧；害怕失去壁，则不如不给。 D. 王世贞认为，蔺相如的做法使得秦国占理，之所以能保全和氏璧，的确是天意。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。 （2）臣请就死于国，以明大王之失信！” 14. 蔺相如完璧归赵的故事历来被人们称道，而王世贞却不赞同，请结合文本二概括王世贞不赞同的原因。 【答案】10. ACF 11. C 12. B 13. （1）相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本得不到。 （2）我请求在这里接受死亡，来表明大王的失信。 14. ①蔺相如的做法是既害怕秦国又激怒之举，是失于智。②蔺相如派人怀揣壁逃走而使秦国处在理直的一方，是失于信。③相如完壁的后果是可能族灭国破，是失于利。 【解析】 【导语】材料一选自《史记》，描述了蔺相如智勇双全，通过机智应对保护了和氏璧与赵国的尊严，表现了他的外交才能和智慧。材料二则是王世贞对蔺相如完璧归赵的反思，他从秦国立场出发，认为此事存在偶然性，强调蔺相如策略的潜在风险，且最终和氏璧的保全多凭天意。这两个文本构成了对历史事件的多角度解读，呈现出对蔺相如在特定政治环境中处境的不同理解。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。 “秦贪”，主谓结构，句意完整，A处断开； “以空言求壁”，“以空言”作状语修饰谓语“求”，宾语为“壁”，单独成句，CF处断开。 故ACF三处应该断开。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。坚决/险固的地势。句意：坚决请求他不要如此。/秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。 B.正确。怀：放入怀中/胸怀。句意：怀中藏好宝璧。/纵目四望，开阔心胸。 C.错误。“责”都有求、索取之意。句意：索要和氏璧和追究赵国的失信。/县官又把供应的差事派给各乡的里正。 D.正确。句意：一次获胜就可以使相如灭族。/灭掉秦国的正是秦国。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“和氏壁没有瑕疵”错，蔺相如说有瑕疵指给秦王看是他拿回和氏壁的理由。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“特”，只、只不过；“诈”，欺诈手段；“详”，通“佯”，假装。 （2）“就死”，接受死亡；“国”，这里指都城咸阳；“明”，表明，彰明。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 文章从三个方面阐述予以否定理由。 首先，文章分析秦以十五城之空名取壁的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。 接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。 最后，文章分析“令秦王怒而缪相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣”，相如完璧后果是族灭国破，是失于利。 参考译文： 材料一： 秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在朝廷上将国书交给我。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”相如手持宝壁，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到。于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。 材料二： 蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块壁，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出壁而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃壁。害怕丢掉壁，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的壁，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦玉未必不归还壁。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，索要和氏璧和追究赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块壁，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！ 四、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏夜 孔平仲 小雨初收深夜凉，杖藜徐步立回塘。 一天星月清人意，四面芙蕖遗我香。 大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪。 应官①粗了心无事，便是逍遥物外乡。 【注】①应官：当官。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应诗歌标题，小雨初停的夏夜，诗人拄着藜杖缓慢行走在曲折的水塘旁。 B. 颔联写夜晚的天空让心灵澄澈、清明，四面的荷花送来阵阵清香，令人愉悦。 C. 颈联中“濯沧浪”，是指在清水中洗涤冠缨，此处比喻诗人超脱尘俗，操守高洁。 D. 尾联直抒胸臆，道出诗人的心声，表明当官之人同样也可以超然物外，逍遥自在。 16. 本诗与黄庭坚的《登快阁》对“归隐”有不同的认识，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①孔诗颈联连用两个典故，表明大隐可隐于朝堂闹市，不必超脱尘世。尾联写当官不陷于琐事，便心中无事，同样可以逍遥自由。 ②黄诗尾联通过“归船”“白鸥”之想，表达回乡归隐之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“此处比喻诗人超脱尘俗，操守高洁”错。“濯沧浪”在这里不是用来比喻诗人超脱尘俗，操守高洁，而是指隐居山林。整句诗表达观点是隐居不必到山林。 故选C。 16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 孔诗颈联是“大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪”，意思是：那些真正有能力和智慧的人，他们并不需要像古人那样去隐居山林，远离尘嚣，而是能够在大城市或朝廷中保持自己的清高和独立，保持内心的宁静和超脱。诗人连用两个典故，表明大隐不必隐居山林，不必超脱尘世，可以隐于朝堂闹市，即使在朝廷当官，也可以有归隐之趣。尾联“应官粗了心无事，便是逍遥物外乡”，写当官不陷于琐事，便心中无事，同样可以逍遥自由。 黄诗尾联是“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”诗人是说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡，我的心早已和白鸥订好盟约了。良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想，通过“归船”“白鸥”之想，表达回乡归隐之情。 五、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《临安春雨初霁》中，“___________，___________”两句写诗人夜不能寐静听春雨及清晨听到深巷中遥远的卖花声，画面看似明快，实则流露出心中的郁闷与惆怅。 （2）初春时节，小刚随父亲踏青，面对山间杂树葱茏，流水潺潺，于是即兴引用《归去来兮辞》中“___________，___________”两句以应眼前之景，表达心中的愉悦之情。 （3）小刚画了一幅以“草”为主要对象的图画，并想在上面题两句诗，同桌建议他可以直接用古诗词中“___________，___________”两句。 【答案】 ①. 小楼一夜听春雨 ②. 深巷明朝卖杏花 ③. 木欣欣以向荣 ④. 泉涓涓而始流 ⑤. 涉江采芙蓉 ⑥. 兰泽多芳草（映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：巷、涓、蓉、隔、凝。 六、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 兔年新春，央视纪录片频道在春节长假的黄金时段开播了其最新纪录片《中国话》。①《中国话》是第一部我国以语言为对象的纪录片，②让众多默默无闻的语言学家首次“触电”。③该片警醒我们：④语言学既是基础科学，也是应用学科，⑤语言需要我们给予关注，需要我们积极发展。 （ 甲 ），除却思维工具和交际工具，语言同样是民族共同体的重要支持与载体。就我国而言，中国的语言是铸牢中华民族共同体意识的重要基础。该片定名《中国话》而非“汉语”“中文”，一方面因为使用口语化的称呼更加亲切，另一方面则是彰显中国的语言涵盖范围十分广泛。 在纵向时间的尺度上，语言是维系我们与祖先、与传统文化最重要的纽带之一。价值、情感、公共记忆无不以此为媒介，更深受语言本身的影响。所以民间才有“宁卖祖先田，不忘祖先言”的说法。可以说，（ 乙 ），是对中华文化最关键的继承；而传播中华语言，也是对中华文化最重要的传播。 因此，推动语言的发展和繁荣至关重要。于使用者，是提升个人的语言能力。于群体而言，则是提升国家语言能力。对语言生活的观察研究、对语言工具尤其是语言智能技术的开发、对多言多语和谐生活的维护、落实语言无障碍工程等，都是题中应有之义，也是应对当今内外挑战的必要措施。 18. 材料中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列各句中的引号，用法与材料中加点处相同的一项是 （ ） A. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 B. 一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫， “听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。 C. 文华图书科学校是当时中国唯一讲授图书馆学的高等学府，它拥有一个图书馆，叫作“公书林”。 D. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 21. 俗语也称常言、俗话，请分析材料中画波浪线处所用俗语的表达效果。 22. 材料末段强调了推动语言发展和繁荣的重要性，请为此拟制一条公益宣传语。要求：语言生动得体，至少使用一种修辞手法，不超过20字。 【答案】18. ①改为，《中国话》是我国第一部以语言为对象的纪录片 ③改为，该片提醒我们 19. 甲：在横向空间的尺度上 乙：继承中华语言 20. D 21. ①通过“卖祖先田”和“忘祖先言”的对比，突出语言的文化传承地位比物质财富更加重要。 ②韵律和谐，朗朗上口，而又言简意赅，通俗易懂，易于让人接受并传播。 22. 示例：提升语言能力，事不宜迟；应对现代挑战，刻不容缓。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原文语病有两处： 一是①句语序不当，“第一部我国”语序不当，“第一部”是数量词，应放在“我国”后面。 二是③句搭配不当，“警醒我们”动宾搭配不当，“警醒”语意过重，可改为“提醒”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲句，结合后一句“思维工具和交际工具，语言同样是民族共同体的重要支持与载体”，并参照下一段开头“在纵向时间的尺度上……”的句式和内容提示，可知此处概括性地指出本段是从“横向空间”的角度进行分析的，故可填：在横向空间的尺度上。 乙句，此处所填内容，作“是对中华文化最关键的继承”的主语，结合前文“所以民间才有‘宁卖祖先田，不忘祖先言’的说法”等内容，可知此处总结出继承中华文化最关键的是语言的继承，故可填：继承中华语言。 【20题详解】 本题考查学生正确辨析标点符号作用的能力。 加点的“触电”，引号表示特殊含义。 A.表反语讽刺。 B.表直接引用。 C.表特定称谓。 D.表特殊含义。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 ①内容上，俗语“宁卖祖先田，不忘祖先言”，将“田地”与“语言”进行比较，直接指出语言甚至比田地更重要，强调了语言作为文化传承纽带的重要性，从而突出保护和传承中华语言的必要性和重要性。 ②形式上，“宁卖祖先田，不忘祖先言”是对偶句，韵律和谐，“田”“言”韵脚一致，朗朗上口；同时，“祖先田”“祖先言”又通俗接地气，生动巧妙，易于接受和传播理解。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 首先，要明确最后一段的主要内容，即强调了推动语言的发展和繁荣至关重要，并具体指出提升个体与群体的语言能力，是应对现代挑战的必要措施。 其次，宣传语是用简短文字写出有宣传鼓动作用的口号，题目要求为推动语言发展和繁荣拟制一条公益宣传语，且至少使用一种修辞手法，可用对偶、比喻的修辞手法，使得拟写的宣传语整齐对称，同时主题要明确，如“提升语言能力，事不宜迟；应对现代挑战，刻不容缓”。 七、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 行动胜于坐等 俄罗斯著名作家克雷洛夫曾说过一句颇有影响的话：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”由此可见，行动是成长的催化剂，是成功的奠基石。 做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。实干才是最真的，行动胜于空等。 人生在世，草木一秋。我们要利用有限的时间少空谈、多做事，能实干、能行动是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空、诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神、求实态度。切莫学那位守株待兔者，自古以来便是笑谈；切莫想望如流量明星郑某某等般，不遵纪守法逃税漏税，没有道德底线恣意妄为，星路走不长远。 取得大成就的人大都是实干家。“杂交水稻之父”面对着盛大的声誉，依旧保持着踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。袁老的去世可谓举世同悲，追悼日长沙的花卖光了，倾城相送间可见依依不舍之情，大写的人生背后是默默奉献甘于付出的奋斗精神。季羡林十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。 古今中外无数事实证明，只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，演得再好看，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，终将碌碌无为，一无所获。志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。 在现实社会里，我们每一位学生更需要实干精神，我们学生只有具备实干、务实的精神，努力去学习，才能取得成功的果实。只有行动、实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为也。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 “做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破”，强调的是“行动”，是“做事”。无论是做没做过的事，还是做“不愿意做的事”，还是做“不敢做的事”，都是会有所收获，都会让人生多一份收获的希望。行动是成功的关键。成功不是偶然的，而是需要通过大量的努力和汗水来实现。在行动中不断尝试、不断实践，我们可以检验自己的能力和水平，发现不足和缺陷，然后有针对性地进行改进和提高。正是这种不断尝试的精神，让我们最终走向成功。行动是解决一切问题的关键。无论我们面临何种挑战和困难，只要勇敢地采取行动，就一定能够找到解决问题的方法。行动会让我们愈战愈勇，不断收获成绩和成就，这些成就会成为我们前进的动力和源泉。因此我们生活中要多一些行动，少一分空想和躺平。 “最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天”，这种躺平的实质是懒惰，是畏惧，是消极的生活态度，“明日复明日，明日何其多”，把一切留给明天，可能会得到暂时的轻松，但一切问题都难以解决，需要解决的问题，需要做的事犹如横在愚公面前的高山，只有移开它或跨越它，人生才能有出路。 写作时，如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“努力行动，助力成长”；正文部分可先论述行动的意义；接着运用正反对比论证，论证躺平的弊端；最后可以论述新时代青年积极行动，努力奋斗的必要性。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举杨宁带领乡亲脱贫致富和陆鸿用坚毅的行动自力更生并带领更多的残疾人与命运抗争等事例，来论证论点。 立意： 1.努力行动，助力成长。 2.成长需要摒弃空谈，付诸行动。 3.做行动的先锋，让梦想之花尽情绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $