专题07 名著《经典常谈》（期中真题汇编）八年级语文下学期新教材统编版

专题07 名著《经典常谈》 1．（24-25八年级下·北京海淀·期中）《说文解字》是中国最早的一部字书，揭示了字的本义。在学习过程中，小明同学总是混淆“脑畔”和“羁绊”中形近字的偏旁，于是查询《说文解字》，并列表区分，加深记忆。 《说文解字》：畔，田界也，从田半声，薄半切。 “畔”的本义是____，引申为边。“脑畔上还响着脚步声”（《回延安》）中，“脑畔”的意思是脑边，所以用“畔”。 《说文解字》：绊，马絷也，从糸半声，博慢切。 “绊”的本义是驾车时套马的绳子，引申为缠绕。“容不得羁绊”（《安塞腰鼓》）中，“羁绊”的意思是_______，所以用“绊”。 【答案】 田界 束缚、牵制 【解析】本题考查对字义的理解。 ①，从《说文解字》中 “畔，田界也” 的表述可知，“畔”的本义就是田界，后续又引申出“边”的意思，所以“脑畔”用“畔”，表示脑边。 ②“绊”的本义是驾车时套马的绳子，套马的绳子起到限制马的行动、对马进行约束的作用。“羁绊”一词，从其表意来看，是指被某种事物所约束、牵制，使自身的行动或发展受到限制，这和 “绊” 本义中套马绳约束马的意思相契合，所以用“羁绊”来体现这种被束缚、牵制的含义。 （24-25八年级下·天津和平·期中）本学期班级图书角将《经典常谈》一书放入借阅书架。请你作为班级图书管理员完成以下工作。 2．为了方便同学借阅，你要为《经典常谈》标注标签。下面哪一个标签不适合这本书（   ） A．启蒙读物 B．国学入门 C．历史评论 D．白话典范 3．你想在书架边贴上一则名家评价吸引同学们借阅这本书，下面这两则评价你会选哪一则呢？为什么？结合你阅读这本书的体会简要说明。 因为这本书的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。 ——叶圣陶 它是极有学术分量的书，书中随处可见那一时代学者共有的严谨治学方法，并不时闪现真知灼见，他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后代学者有益的启示。 ——钱伯城 4．有同学借阅了《经典常谈》后向你抱怨说：“这本书太难读懂了，这艘航到经典海里的船我登不上去啊！”作为图书管理员，你如何应对这位同学的抱怨？请将你的回答写在下面。 【答案】2．C 3．示例：选择叶圣陶的评价。因为叶圣陶的评价形象地说明了《经典常谈》能帮助读者轻松入门经典，如同地图指引旅行，更贴近中学生阅读实际，能激发借阅兴趣。 4．示例：同学你好！建议可以先从自己感兴趣的章节读起，比如《诗经》或《史记》部分。也可以结合注释慢慢读，多读几遍就会越来越顺畅的。 【解析】2．本题考查名著内容的理解和分析。 A.《经典常谈》以通俗易懂的方式介绍经典，具有启蒙作用，适合； B.该书系统介绍国学经典，是公认的国学入门读物，适合； C.本书主要介绍经典内容、源流和特点，并非对历史事件或人物进行评论，不适合； D.朱自清用白话文写作，语言通俗流畅，是白话文运用的典范，适合； 故选C。 3．本题考查名著内容的理解及实际应用能力。题目要求从两则名家评价中选择更适合吸引中学生阅读的一则，并需结合阅读体会说明理由。 叶圣陶的评价运用生动比喻，将《经典常谈》比作“地图”和“地理志”，强调其引导功能。这个比喻特别贴合中学生认知水平，能直观传达本书的价值——比如在阅读《〈诗经〉第四》章节时，朱自清清晰梳理了“诗言志”的传统、赋比兴手法的运用，以及《诗经》从歌谣到经典的演变过程，确实如同提供了一幅读懂《诗经》的导航图。同样，在《〈史记〉〈汉书〉第九》中，他对两部史书特点的对比分析，让读者能快速把握其精髓。 钱伯城的评价更侧重学术价值，强调治学方法、文化观等，虽准确指出了该书的学术地位，但“严谨治学方法”“真知灼见”等表述对中学生来说较为抽象，难以立即产生共鸣。考虑到初中生的阅读兴趣和理解水平，叶圣陶形象化的语言更能激发阅读欲望。 示例：我会选择叶圣陶的评价。他的比喻生动贴切——正如我在读《〈诗经〉第四》时，通过朱自清对“风雅颂”分类和“赋比兴”手法的清晰讲解，原本艰深的《诗经》顿时变得条理分明；读《〈说文解字〉第一》时，他对汉字造字法的通俗阐释，也让我对汉字演变有了系统认识。这些阅读体验印证了叶圣陶所说的“地图”作用，特别能引起同学们的共鸣。 4．本题考查劝说词。 题目创设了真实情境——同学反映《经典常谈》理解困难，需要给出具体、实用的阅读建议。回答时应注意三点：首先需要共情，肯定同学的感受是正常的；其次要提供可操作的阅读方法，而非空泛鼓励；最后要激发持续阅读的信心。具体可建议：选择兴趣章节入手（如喜欢历史可从《史记》章节开始），不必按顺序通读；善用书中白话解说，朱自清已用通俗语言化解了经典难度；可先浏览再精读，第一遍了解大意即可。这些建议都基于《经典常谈》的编写特点——朱自清在《序》中明确表示这是为中学生写的入门书，各章节独立成篇，如《〈诗经〉第四》专门讲解诗歌传统，《〈史记〉〈汉书〉第九》聚焦历史著作，完全可以选择自己感兴趣的部分开始阅读。 示例：同学，你的感受我很理解！刚开始读确实会有些吃力。建议你可以先挑选最感兴趣的章节来读，比如对历史感兴趣就从《〈史记〉〈汉书〉第九》开始，喜欢文学就先读《〈诗经〉第四》。朱自清先生已经用很通俗的白话为我们解读经典了，第一遍阅读不必追求完全理解，先了解大意就好。坚持下去，你一定会发现这本书的价值的！ （24-25八年级下·河北沧州·期中）结合整本书的阅读，完成下面小题。 5．阅读下面文段，回答后面的问题。 材料一： 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表达到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 材料二： 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 （1）这两则材料都选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《_________》。 （2）结合材料一，说说“重叠”在诗歌里失去主要的地位的原因。 _____________ （3）结合材料二，概述上古时候歌谣的作用。 ________________ 6．学校准备开展名著推荐活动，小冀同学准备推荐《经典常谈》，请你帮他写一段推荐语，不少于80字。 【答案】5． 诗经 字数均齐，韵脚调协。 抒发情感（消愁解闷）；酬神作乐（庆祝节日）；唱和竞胜。 6．示例：《经典常谈》创作于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了许多经典内容。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 【解析】5．（1）本题考查文学常识。 根据材料一“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”可知，本材料讨论歌谣节奏与《诗经》的重叠复沓；根据材料二“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听”可知，本材料描述上古歌谣的创作场景，这两则材料介绍了歌谣的特点、创作，与《诗经》的收集与特点直接相关。两则材料均出自朱自清《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》一篇，内容围绕《诗经》的起源、形式与功能展开；因此填《诗经》。 （2）本题考查理解概括名著内容。材料一“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，因诗歌形式逐渐规范化（字数、韵脚），重叠这一原始歌谣的节奏基础被替代，不再是主要表现方式。 （3）本题考查理解概括名著内容。 由材料二“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听”可知，歌谣的作用可以消愁解闷，可以抒发情感；由“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”可知，庆祝节日、酬神作乐时都用歌谣；由“或一唱众和，或彼此竞胜”可知，歌谣还可以唱和竞胜。 6．本题考查拟写推荐语。 写推荐语，可以介绍作者身份，介绍读者定位是青少年，要阐明这本书的核心价值是解读经典、通俗易懂、有传承精髓的文化意义，以及它的实用功能能辅助文言学习；要用口语化推荐句式，突出“入门”“易懂”“系统”等关键词，符合学生的特点。注意字数不少于80字。 示例：《经典常谈》是朱自清先生专为青少年撰写的国学入门经典。全书以散文笔法生动解读《诗经》《史记》等十三部典籍，深入浅出，语言平易。读此书，既能系统了解中华文化精髓，又能提升文言理解能力。它如同一座桥梁，带你轻松跨越古今隔阂，走进传统文化的殿堂。强烈推荐给每一位渴望读懂经典的初学者！ （24-25八年级下·广西百色·期中）学校组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 7．小文向同学们展示自己的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的内容。 阅读内容 阅读任务 《春秋三传》第六 指的是《______》《公羊传》《谷梁传》。 《四书》第七 包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是______（学派）的经典文献。 《战国策》第八 是一部国别体史学著作，编订者是西汉的刘向。 《史记》《汉书》第九 《史记》是我国第一部______。 8．你在阅读《经典常谈》之后，发现书中对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。 《尚书》  《诗经》 【答案】7． 左传 儒家 纪传体通史 8．示例一：我选《尚书》。《经典常谈》中介绍了《尚书》是我国最古的记言的历史，是一部追述古代事迹著作的汇编，作者重点介绍了伏生传书的故事。因此深入阅读《尚书》，不仅可以了解汉哀帝时刘歆和《五经》博士的今古文字之争，还可以学习专家们不辞辛苦地一次又一次去伪存真的艰难考证的精神。 示例二：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，《诗经》是我国第一部诗歌总集，是国人诗歌的启蒙。因此深入阅读《诗经》，可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。 【解析】7．本题考查对名著内容的基础识记。 ①《春秋三传》，是《左传》《公羊传》《谷梁传》的合称，分别由左丘明、公羊高、谷梁赤在战国至西汉期间所作。 ②四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，又称四子书，为历代儒学子首要研习之书。 ③《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。 8．本题考查语言表达。 开放性试题，任选一本书进行解读即可。 如果选《尚书》，可以分析《尚书》对古帝王政令、偏于典章制度的记载，能让我们直击先民对治国、伦理、天道的思考。 如果选《诗经》，可以分析《诗经》语言生动鲜活，其“赋比兴”的艺术手法更对后世文学影响深远。 示例：我选《尚书》。《经典常谈》指出，《尚书》是中国最早的历史文献汇编，记载唐、虞至秦穆公时期的政令、诰命与史事，藏着华夏早期的政治智慧与精神脉络。《尚书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，被称为“中华心法”，展现了上古圣王对修养自身、治理天下的思考，为儒家“中庸”思想奠基；《尚书·牧誓》记载周武王伐纣誓师之言，“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索”，还原商周交替的政治格局，让人触摸早期王朝的权力逻辑与人文精神。 我选《诗经》。《经典常谈》评价《诗经》是中国文学源头，也是社会生活百科全书，305篇诗作以“风、雅、颂”展现先秦社会风貌，语言鲜活，情感深沉。“风”诗《邶风·静女》中“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”，以寥寥数语勾勒男女约会的娇羞期盼，尽显民间生活气息；“雅”诗《小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，用意象对比写戍边将士的思乡与沧桑，其“以景衬情”手法成为后世诗歌创作典范。 9．（24-25八年级下·广东深圳·期中）【典海拾贝归——选择性阅读】 班级开展“经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善。 《经典常谈》阅读分享卡 作品简介 A．朱自清先生时时留意这是一本写给学术研究者的书，格外重视这本书的普及性和理论性。 B．该书共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 C．读《经典常谈》不要死记硬背“书籍名、作者名、书籍卷数”等，要注重了解“古书的来历，其中的大要”等，要“因这本书，去接触古书”。 D．我们可以选择性地阅读该书。可以选择自己感兴趣的部分，也可以根据你目前的需要有目的地进行选择性阅读。 （1）小语发现，作品简介中有一处不正确，请你帮他找出来_______ 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。（《<说文解字>第一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处： （2）_____ 交流记录 小语：我今天用选择性阅读的方法读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》。我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让我对写作有了新的认识。 我：《经典常谈》也可以用这种方法。（3）_____（以《经典常谈》为例谈谈如何使用选择性阅读） 【答案】 A 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；兼具知识性与趣味性，快速将读者带入到阅读情境中，拉近了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 示例一：我对历史感兴趣，我就选择先读《战国策第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 示例二：我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 【解析】本题考查对名著内容的了解。 （1）《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的介绍我国传统文化经典的著作，目的是引导青少年接触经典，并非“写给学术研究者的书”； 故选A。 （2）根据“中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟儿爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来”可知，作者以仓颉造字的神话故事开篇。从内容角度看，为文字的产生增添了神秘色彩，让文字起源的讲述更具传奇性；从读者角度而言，这种带有神话色彩的表述，既包含了关于文字起源的知识，又充满趣味性，能快速把读者带入阅读氛围，拉近读者与经典《说文解字》的距离，极大地激发读者想要探究文字相关经典的兴趣。 （3）首先明确选择性阅读的核心，即依据自身兴趣、需求来挑选书籍中特定部分阅读。然后结合《经典常谈》的内容，确定自己感兴趣或有需求的领域，比如古代文学、历史典籍等，再选取对应章节，阐述阅读该章节能获得的收获，以此体现选择性阅读的运用。 示例：我对古代诗歌感兴趣，所以选择阅读《〈诗经〉第四》。《诗经》是我国古代诗歌的源头，这一章节介绍了《诗经》的编集、内容分类等知识，还有对其中经典诗歌的解读。通过阅读，我不仅了解到古代诗歌最初的风貌，像《关雎》等诗篇的艺术特色，还能从中感受到古人的情感与生活，这让我对古代诗歌的兴趣更浓厚了。 10．（24-25八年级下·宁夏银川·期中）某中学八年级学生正在开展《经典常谈》名著阅读活动，请你积极参与并完成以下任务。 (1)这本书是________先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。这部著作中包含了_________、________、_________（填书名）等经典名著。读完这部著作后，你认为能够有助于大家了解中国文字产生的书籍是____________，这本书是文字学的经典，又是一部伟大的工具书。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，不但可以学习语文知识，还可以从中了解汉字的造字法和每个字的造字本义，了解当时社会现状。 小文这样说：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读这些篇目后，既明白了中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我这样说：____________ 【答案】(1) 朱自清 《史记》 《周易》 《尚书》 《说文解字》 (2)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，可以让我明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，“学而时习之”“温故而知新”指导了我要及时复习的学习方法：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我明白了大丈夫就要坚守心中正道，不屈不挠。 【解析】（1）本题考查名著内容理解。 第一空：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。故填写：朱自清。 第二空：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 示例：《诗经》《战国策》《汉书》 第三空：《说文解字》由东汉许慎撰写，它系统地分析了汉字的字形和字源，解释了汉字的本义，是文字学的经典，也是一部伟大的工具书，为后人研究汉字的起源、演变提供了重要的依据。故填写：《说文解字》。 （2）本题考查名著内容理解和语言表达。 结合《经典常谈》的阅读体验，阐述中学生阅读中国古代经典的意义，需与小语、小文的表述风格一致，体现对“意义”的具体阐释。 小语侧重“语文知识、汉字造字、社会现状”，属于知识与社会层面；小文侧重“文学文脉、诗歌发展、文化基因”，属于文学与文化层面。由此可推断，仿写需选取新的角度，如精神成长、人格塑造、现实指导等。 需包含“观点+具体经典例证+对中学生的价值”三部分，语言简洁明确，体现个人阅读体验与思考。 示例：我这样说：读经典，能让我们传承民族精神，增强文化认同。比如从《楚辞》中屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着，能感受到古人对理想的坚守；从《史记》中“史家之绝唱”的磅礴叙事，能体会到中华民族重视历史、追求真实的品格。这些经典承载着民族的精神基因，读它们能让我们更深刻地理解自己的文化根源，增强对民族文化的自豪感与认同感。 11．（24-25八年级下·广西来宾·期中）阅读完《经典常谈》相关内容后，请展示阅读成果。 阅读策略 内容呈现 阅读积累 关注名篇 东汉和帝时，有个许慎，作了一部经典，这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 这部经典指① ______ 关注手法 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 六义：风、雅、颂、赋、比、② ______ 关注人物 他为李陵仗义执言，遭受宫刑，发愤著书，终成《史记》 他是③ ______ 【答案】 《说文解字》 兴 司马迁 【解析】本题考查文学文化常识。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 ①根据“许慎”“这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，答案为：《说文解字》。《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。 ②《诗经》六义：诗经学名词。一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。 ③根据“他为李陵仗义执言，遭受宫刑，发愤著书，终成《史记》”可知，答案为：司马迁。司马迁早年生活在家乡，十岁随父入京，先后向古文大师孔安国、今文大师董仲舒学习了《尚书》《春秋》公羊学，对儒、道等各家学说有广泛的学习。初任郎中，奉使西南。汉武帝元封三年（前108年）继父职任太史令，并开始着手编写《史记》，后因替李陵辩解，触怒武帝，被处腐刑，出狱后，发愤著书，于征和元年左右完成了这部巨著。 （24-25八年级下·内蒙古鄂尔多斯·期中）学校准备开展“探寻经典，助力成长”主题读书月活动，邀请你作为班级代表，完成八年级必读书目《经典常谈》相关的任务。 12．下面是两位同学在阅读《经典常谈》一书时遇到的困惑，请你参考书籍目录，结合书中内容，帮助其中一位同学解惑。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 小语：我对自己的姓名用字很感兴趣，我该选择本书中的哪一篇展开阅读呢？ 小言：我很想了解杜甫的创作经历和诗歌特点，我应该选择本书中的哪一篇展开阅读呢？ 我想对 说，你可以选第 篇，理由： 13．学校要进行《经典常谈》新书推介会，特邀请同学们设计“腰封”。请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设计一个腰封。 【知识链接】 腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的宣传、推介性文字（一般是书籍的内容、评价、影响等）。 【答案】12．示例1：我想对小语说，你可以选第一篇，理由：《说文解字》第一详细介绍了汉字的起源、构造与本义，其中对“六书”（象形、指事、会意、形声等造字法）的解读，能帮助你理解姓名用字的字形演变、字义渊源，比如你的姓名中某个字的最初含义、造字意图，从而深入体会汉字背后的文化内涵。 示例2：我想对小言说，你可以选第十二篇，理由：《诗第十二》系统梳理了中国诗歌的发展脉络，从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋诗，朱自清在文中分析了杜甫“沉郁顿挫”的风格特点与现实主义创作手法。阅读该篇能了解杜甫的创作背景（如安史之乱对其诗歌的影响）、艺术特色（如叙事与抒情结合），以及他在诗歌史上的地位。 13．参考示例： “向导”：这是一本引领读者漫步经典长河的指南。朱自清先生以生花妙笔，深入浅出地解读《说文解字》《诗经》《史记》等经典，带我们领略传统文化的博大精深，探寻典籍里的智慧密码，是走近经典世界的绝佳向导！ 【解析】12．本题考查理解名著内容。 作答时，首先要了解《经典常谈》各个章节的内容，然后根据其具体内容进行选择并阐述理由。 《说文解字》：东汉许慎的《说文解字》是一部划时代的字书。探寻字体演变轨迹，研究字音、字形、字义等，既是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。它凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血，造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。这本书较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。 《周易》：《周易》主要讲八卦。原只是当时一部切用的筮书，战国末期，儒家为《周易》卦、爻辞做了种种新解释。儒家的《周易》是哲学化了的；而民众的《周易》倒是巫术的本来面目。 《尚书》：《尚书》内容包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。 在儒家所传的“五经”中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。 《诗经》：诗的源头是歌谣。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，最初的诗便形成了。春秋时期，太师将各国的歌谣搜集起来，再加上典礼的诗，讽谏、颂美等的献诗，集合而成三百多篇唱词，通称“诗三百”。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。孔子以后，《诗经》成为儒家的“六经”之一。 “三礼”：儒家认为礼是治乱的根本，这种思想叫礼治主义。儒家让大家按着贵贱的等级、长幼的次序各得其所、安居乐业，这就叫礼治。从来礼乐并称，乐是礼的一部分，乐附属于礼。乐有改善人心、移风易俗的功用，与政治是相通的。 “春秋三传”：《春秋》是我国现存的第一部编年史，也是我国第一部通史。《春秋》三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传之中，《公羊传》《穀梁传》两家以解经为主；《左传》以叙事为主，参考群籍，详述史事。 “四书”：“四书”按照普通的顺序分别是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。旧时私塾里，学生人学，便是从“四书”读起的。 《战国策》：汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。其所记之事上接春秋，下至楚、汉兴起，共二百零二年，也是一部重要的古史。 《史记》《汉书》：司马迁的《史记》共一百三十篇，史家称为“纪传体”。班固的《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史。《史记》《汉书》是最早的有系统的历史，可称为“正史”的源头。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦是相通的。 诸子：孔子是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创立了儒家。孟子和荀子也是儒家大师。墨翟是墨家的创始者。墨家主张“兼爱”“非攻”。道家反对一切文化和制度，认为宇宙万物都是自然的，代表人物是老子和庄子。儒、墨、道各家托古立言，只有法家不托古而变古。汉武帝在董仲舒建议下，提倡儒学，之后儒学独尊。 辞赋：辞赋发展史上，屈原是“永被纪念着的一个人”。屈原奠定了楚辞体制。荀子的《赋篇》最早称“赋”，可能直到贾谊时，荀赋和屈辞才两体合一。东汉以来，赋逐渐发展，到齐、梁、唐初时极盛，被称为“俳体”。 诗：汉武帝立乐府，采集民间乐歌，这些乐歌被称为“乐府诗”，简称“乐府”。到了唐代，谐调发展，出现了近体诗，韩愈受杜甫影响，将诗进一步散文化。元稹、白居易继承杜甫写实的表现人生的态度，主张诚实自然。 杨万里、范成大、陆游被称为“宋诗三大家”，他们都继承了杜甫的诗歌传统。 文：中国现存最早的文，是商代的卜辞。春秋时，外交的言语也称为“辞”，孔子说“辞”的要义在“达”。到了战国，游说之风大盛，十分重辩。伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步，《左传》是写事的丰碑，《史记》是写人的丰碑。韩愈提倡“古文运动”，欧阳修、苏轼、曾巩等人促进并扩大了古文的发展。到了宋代，又有“话本”，是白话小说的老祖宗。 示例一：我想对小语说。你可以选第一篇。理由：《说文解字》第一是东汉许慎所著的一部划时代的字书。里面提及到造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。这样能帮助你探寻字体演变轨迹，研究字音、字形、字义等，让你深入了解这个字的演变过程，从而深入体会汉字背后的文化内涵。 示例二：我想对小言说。你可以选第十二篇。理由：第十二篇是“诗”篇，会系统地讲述诗歌的发展历程，其中必然会涉及到唐代诗歌以及杜甫这位伟大诗人。书中会介绍杜甫生活的时代背景，这对理解他的诗歌创作有着重要的影响，同时也会具体分析杜甫诗歌的艺术风格、表现手法、思想情感等特点，能让你全面了解杜甫的创作经历和诗歌特色，帮助你解决心中的困惑。 13．本题考查仿写。 根据《水浒传》的腰封分析，“忠义”是总写《水浒传》这本书的特点，“这是一部充满江湖豪情的忠义传奇小说”，这是从内容角度对《水浒传》的内容进行概括；“走进波澜壮阔的英雄世界，我们可以感受千古传颂的侠义精神”，这是从阅读感受进行推荐。据此可知，设计《经典常谈》腰封时可从书籍内容和阅读价值方面进行设计。 先点明《经典常谈》是解读经典的文化启蒙之作，突出书籍的核心价值在于引导读者理解经典。强调跟随作者笔触能走进古代经典世界、领略传统文化魅力，让读者对阅读这本书所能获得的体验有一个清晰的认知，吸引读者阅读。 示例：“经典”：这是一部引领我们走近中华传统典籍的精彩读本。跟随朱自清的文字脚步，在先贤真知与文学魅力中汲取智慧，让经典之光照亮我们的成长之路。 （24-25八年级下·天津静海·期中）阅读下面《经典常谈》选段，完成问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹地叫别人回肠荡气。唱再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 14．《经典常谈》作者是_______，这本书是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国_______的著作。全书共_______篇。上面文段所在篇章主要介绍的著作是《④_____》。 15．阅读上面文段，回答：上古时候的歌谣有哪些作用？ 【答案】14． 朱自清 传统文化经典 13 诗经 15．示例：抒发情感（消愁解闷）；强化表达；酬神作乐（庆祝节日）；唱和竞胜。 【解析】14．本题考查名著常识。 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初专门为中学生所写的一部书，目的是介绍我国的传统文化经典。全书共13篇，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等。据此填前三空即可。 这段文字描述了上古时期人们通过歌谣来表达情感的情景，而《诗经》是中国古代诗歌的开端，其中收录了大量的古代歌谣。这些歌谣在当时被人们用于各种场合，包括表达个人情感、庆祝节日等。《诗经》主要采用重章叠句的形式，即在诗歌中反复使用相同或相似的章节和句子，增强诗歌的节奏感和音乐性。因此第四空填：《诗经》。 15．本题考查名著内容概括。 根据文段中“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听”可知，上古歌谣可以抒发情感，或者说消愁解闷； 根据文段中“日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹地回肠荡气。唱再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到家”分析，歌谣可以强化表达效果； 根据文段中“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”可知，歌谣可以酬神作乐，用以庆祝节日； 结合“或一唱众和，或彼此竞胜”可知，歌谣能唱和竞胜，即通过唱与和来促进竞争。 16．（24-25八年级下·江西萍乡·期中）结合《经典常谈》中对经典的解读，谈谈你对“民族文化自信”的理解与启示。（要求：观点明确，联系书中内容） 【答案】示例（1）经典传承的根基性：书中强调经典是民族精神的载体（如《诗经》的“风雅精神”），启示我们需深入理解传统文化内核。（2）文化演进的包容性：书中提到儒道互补、佛学本土化等，说明文化自信需在开放中创新（如敦煌文化保护案例）。（3）经典中的价值观（如《论语》的“仁”、史家的“实录”精神）可为现代社会提供道德指引，增强文化认同感。 【解析】本题考查名著阅读启示。 要求结合《经典常谈》中对经典的解读，谈谈你对“民族文化自信”的理解与启示。 民族文化自信源于对经典文化的深刻理解与传承。经典是民族智慧的结晶，承载着文化基因和精神血脉，只有深入理解经典，才能真正树立文化自信。 经典是文化根基。《经典常谈》指出，传统经典如《诗经》《史记》等是中华文化的源头活水。例如《诗经》中的“风雅颂”展现了先民的生活智慧与审美，《史记》的“实录精神”体现了民族的历史观。理解这些经典，能感受到文化底蕴的深厚。 民族文化自信本质上是对“海纳百川，有容乃大”传统的自觉传承，这种包容性特质在《经典常谈》揭示的经典形成史中已得到充分验证。如，从《尚书》到白话文运动的演进，乐府收录外来曲调，士人阶层“和而不同”的诠释传统，《周易》的变通思想等，使中华文化像活水般保持更新。 经典中的价值观，能传承民族精神。书中强调，经典蕴含核心价值观，如《论语》的“仁”、《孟子》的“义”等，为现代社会提供道德指引。朱自清提到，诸子百家的思想争鸣塑造了中华文化的包容性与创新力。这种精神传承是文化自信的内在支撑。 经典需“常谈”以焕发活力。“常谈”指用现代视角解读经典，如书中用白话重释《尚书》。这启示我们：文化自信不是固守旧籍，而是让经典与时代对话，激活其当代价值。 结合以上分析，明确经典对中华民族文化自信的意义，言之有理即可。 17．（24-25八年级下·河南许昌·期中）八年级一班开展“经典常谈”综合实践活动，请你参与。 (1)【成果分享】《经典常谈》入选教材名著导读后，李老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场，请补充完整。 李老师：同学们在阅读了《经典常谈》后，有什么收获？ 甲同学：我非常感谢《经典常谈》的作者______先生。正是他编写的这本关于经典的著作，使我们认识到了中国传统文化博大精深，源远流长。 乙同学：可以了解当时社会现状：从《<______>第八》中我了解了战国策士游说的情况。 丙同学：我对“四书”有了新的认识：《______》和《中庸》都曾是《礼记》中的篇目。 (2)【好书推荐】丁同学很喜欢《经典常谈》中提到的《史记》，准备把它推荐给朋友，请你帮他完成推荐语。（提示：可以从地位、内容、写作特色等方面作答） 【答案】(1) 朱自清 战国策 大学 (2)示例：《史记》创立了纪传体，叙事自黄帝以来到汉武帝的时候，首尾三千多年；规模巨大，体系完备；《史记》不用咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自现；司马迁的史观是以人物为中心的，他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面貌，至今还活现在纸上。 【解析】（1）本题考查作家作品。 《经典常谈》是朱自清1942年撰写的国学入门读物，以白话文系统介绍中国古代典籍，旨在普及传统文化。全书十三章，涵盖《说文解字》、四书五经、诸子百家及史学著作，尤重经典源流与思想脉络。 书中特别详述《战国策》，揭示这部纵横家典籍“乱世之策”的本质，指出其夸张叙事背后展现的战国谋士权术与政治智慧。朱自清强调该书虽非信史，却是研究先秦社会的重要文本。 关于“四书”体系，朱自清明确指出《大学》《中庸》原属《礼记》单篇，南宋朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇抽出，与《论语》《孟子》合为“四书”，并作《四书章句集注》确立其核心地位。其中《大学》的“三纲八目”、《中庸》的“致中和”理念，成为宋明理学的理论基石。 （2）本题考查鉴赏名著和撰写推荐语的能力。 推荐语需紧扣三个核心维度展开。地位方面，可强调《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的双重价值，既开创纪传体先河，又兼具文学感染力；内容层面，需突出其“究天人之际，通古今之变”的宏大视野，涵盖帝王将相与市井小民的立体史观；写作特色上，可选取“互见法”的人物塑造、生动传神的细节描写、悲悯深沉的历史观等独特笔法。建议采用总分总结构，用“不仅……更……”的递进句式增强说服力，适当引用司马迁“人固有一死”等金句提升文采，最后以设问或呼吁收尾引发共鸣。注意语言要兼具学术性与感染力，避免堆砌术语，用鲜活案例（如项羽本纪、刺客列传）增强画面感。 示例：《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，地位超高，既是历史巨著，文学价值也爆棚。书里内容超丰富，上至帝王将相，下至平民百姓，五千年历史都写全了，读它就像坐时光机看遍古今。司马迁用“互见法”让人物形象更立体，细节描写生动得像看电视剧。读《史记》，既能学历史，又能提升文学素养，还能感受古人的智慧和勇气，这样的好书，千万别错过！ 18．（24-25八年级下·山东临沂·期中）学校举行名著阅读交流会，请你完成下列任务。 (1)同学们为经典作品设计海报，请你仿照示例，结合书体特点和著作特点，为《经典常谈》选用相应书体，并陈述理由。 示例：海报一：“西游记”三个字使用草书，草书虚实相生、奔放洒脱、气势磅礴的特点，正如《西游记》中师徒四人西天取经的奇幻历程和豪迈气概。 海报二：_________________________ (2)作为好书推荐官，你需要根据读者的读书需求，有理有据地给出推荐理由，向其推荐《经典常谈》一书。 读者读书需求：平时对传统文化接触较少，想系统了解国学经典。 推荐理由：_______________________________ 【答案】(1)示例一：“经典常谈”四个字使用楷书，楷书笔画平直、端正规范、结构严谨的特点，正如《经典常谈》这部著作对国学经典的准确解读和系统梳理，体现朱自清先生治学的严谨态度。 示例二：《经典常谈》四个字使用隶书，隶书古朴典雅、庄重大方的特点，与《经典常谈》阐释中华传统经典的文化深厚的内涵相契合。 (2)推荐理由：①本书是朱自清先生专为中学生设计的国学导航。②按照经史子集的顺序，讲解《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等13类经典，能帮助初学者轻松建立知识框架③破除“尊经崇古”观念，实事求是地审视传统文化，帮助你汲取文化中的精华。④全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。⑤这本书以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。 【解析】（1）本题考查名著内容及书法字体。 根据示例，可知，先说明选择何种书体，然后根据书体特点结合名著内容分析作答。书体选择需同时扣住书体特点（楷书工整、隶书庄重典雅、行书疏密得体）与著作特点（内容系统、语言简明、通俗易通），写出书体与名著内容的契合点即可。 示例：“经典常谈”三个字使用行书，行书流畅自然、端庄典雅的特点，正如《经典常谈》一书对国学经典的深入浅出、娓娓道来的讲解风格。 （2）本题考查名著阅读。 针对题干“对传统文化接触较少”的读者，强调本书“通俗易懂”“入门读物”的定位；本书内容突出“系统介绍十三部经典”的特点，满足“系统了解国学经典”的需求；朱自清学者的身份增强可信度，消除读者对内容准确性的顾虑；通过“避免艰深晦涩”的表述，降低读者的畏难心理。 示例：《经典常谈》是朱自清专为初学者撰写的国学入门读物。全书用平易近人的白话文，系统介绍《诗经》《史记》等经典的核心内容与价值，语言通俗、条理清晰。您若对传统文化接触较少，可通过此书快速把握国学精髓，避免直接阅读古籍的艰涩，从而轻松建立系统性认知，激发对传统文化的兴趣。 （24-25八年级下·天津南开·期中）结合名著《经典常谈》，回答各题。 19．①《诗经》中的“______”旧有十五，共160篇，多是民间歌谣。 ②《春秋》是我国现存最早的一部______体史书。 ③“四书”指的是《大学》《______》《______》和《孟子》。 20．《经典常谈》一书兼具故事性和知识性，是一部经典作品。请你参考示例，结合《<说文解字>第一》的具体内容，分析其故事性和知识性的特点。 示例：《<战国策>第八》①故事性：讲述了时代背景，合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事令人印象深刻。②知识性：介绍《战国策》一书，让我们了解它的编者是刘向、文辞铺张扬厉、记事起止年代等。 【答案】19． 风 编年 中庸 论语 20．《<说文解字>第一》①故事性：文中讲述了仓颉造字的传说，提到仓颉据说有四只眼睛，看到地上兽蹄、鸟爪的痕迹后灵感涌现造起文字，造字时“天雨粟，鬼夜哭”。这些内容为文章增添了神秘色彩和趣味性，具有故事性。②知识性：介绍了《说文解字》的作者是东汉和帝时期的许慎，该书从经典和别的字书里搜集有九千字，兼收籀文“古文”，分析偏旁定出部首，将字分属五百四十部首，书中每字都有说解等知识。还讲解了文字发展的逻辑程序，以及秦以后书体演变的过程和原因等。 【解析】19．本题考查文学常识。 ①《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是周代各地的歌谣；“雅”是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。因此，填写“风”。 ②《春秋》，是中国春秋时期的编年体史书，记录了鲁隐公元年到鲁哀公十四年鲁国的重要史实。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史。 ③“四书”之名始于南宋朱熹。《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，为儒家传道、授业的基本教材。 20．本题考查对名著写作方法的理解认识。 《经典常谈》着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。该书表达了朱自清先生在文艺和经典方面的见解与体悟。提纲挈领、通俗易懂，是文艺理论和国学知识最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。 可参照《〈战国策〉第八》的解读，从故事性、知识性两方面来分析《〈说文解字〉第一〉。 示例：《〈说文解字〉第一》①故事性：《〈说文解字〉第一》依次向我们介绍了“仓颉造字”之渊源、字书的出现与发展、古文字及古代书写文字的方法、造字和用字六个条例(“六书”)、书体演变，开头的“仓颉造字”的传说，文中秦始皇统一文字的故事和“甲骨文”被发现的故事等，都增添了内容的趣味性。②知识性：在《经典常谈》中，朱自清指出《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。并向读者介绍这几方面的内容：1.经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，有九千字。2.字体除了小篆，还有籀文“古文”。3.分析偏旁，定出部首，共五百四十部首。4.书中的每一个字都有解说，用的是晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》。记忆经典的注文的体例。 21．（24-25八年级下·广东佛山·期中）有人说，《经典常谈》是一本工具书，可以帮助我们解决语文学习的难题。 (1)小容总把“孕育”的“孕”字写错，因此你推荐她可以借助 《经典常谈》中的《______》（篇目名）解决问题，文章所提到的著作作者是______。 (2)请你结合第（1）题中提到的篇目和下图进行解释，帮助小容记住“孕”字的写法。 小容，“孕”字是一个______字（六书），你看这个字就好像______。以后你通过这种方法记忆，就不会再写错。 【答案】(1) <说文解字>第一/说文解字 许慎 (2) 会意 妈妈的肚子包裹着一个新生的孩子一样/妈妈肚子里怀子（意思对即可） 【解析】（1）本题考查名著常识。 《经典常谈》中的《<说文解字>第一》篇介绍了汉字的起源与演变，其中着重讲解了许慎所著的《说文解字》这部重要字书的编纂体例、价值，以及它在解读汉字形、音、义方面的作用。许慎在《说文解字》中通过“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）解析汉字形义，有助于读者了解汉字的构造和本义。所以小容想弄清楚“孕育”的“孕”字的正确写法，可借助该篇，通过了解“孕”字的字形演变、造字法等相关知识，加深记忆，避免写错。 （2）本题考查对汉字造字法。 汉字的六书是象形、指事、会意、形声、转注、假借。会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义。结合图中“孕”字的解析“裹子也。从子从几”可知，“孕”由“子”和“几”组合表意，属于会意字。 “几”像孕妇隆起肚腹，“子”代表胎儿，因此“孕”可理解为妇人腹中怀有孩子。因此“孕”这个字就好像“妈妈肚子里怀子”。 22．（24-25八年级下·山东临沂·期中）八年级一班正在开展《经典常谈》读书交流活动，请根据要求，完成题目。 【文段一】 他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。 (1)【文段一】中的“他”是 _______ （填人名）。 (2)《经典常谈》是作者在1942年受著名学者杨振声鼓励而写的一部著作。本书所讲经典中，《周易》《尚书》属于“_____ ”，《史记》《汉书》属于“史”，《墨子》《吕氏春秋》属于“_____ ”，《离骚》《九章》属于“_____ ”。 【答案】(1)孔子 (2) 经 子 集 【解析】（1）本题考查名著人物。 结合“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走”可知，文中的“他”是孔子。在古代对《诗经》的传播与阐释中，孔子的作用关键。他为了给学生传授知识、传递理念，在讲解《诗经》时，会依据教学需求“断章取义”，也就是截取诗篇中契合其思想、能用于教导学生的部分来解读。而后世儒生在阐释《诗经》时，受其影响，延续了类似方式。 （2）本题考查名著常识。“经史子集”，泛指中国古代典籍，是古人将古籍按内容区分的四大部类。经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。 《周易》《尚书》是儒家经典里极为重要的文献。“经”部典籍在传统分类中，多为奠定文化根本、被历代尊崇传承的经典，像《周易》蕴含古老哲学智慧，《尚书》记录上古历史政事，是儒家学说和古代文化传承的核心文本，所以归为“经”。 《墨子》是墨家学派的代表著作，《吕氏春秋》融合了多家思想，它们都属于诸子百家的论著。“子”部主要收录先秦至汉初诸子百家的学说、思想著作，展现不同学派的观点与智慧，因此《墨子》《吕氏春秋》归属“子”部。 《离骚》《九章》是屈原的文学作品，“集”部在传统分类里，主要收录文学创作，像诗词、散文等个人作品集，这些作品体现了文学艺术创作成果，所以屈原的这类文学经典归为“集”部。这一分类是古代对文化典籍系统整理的体现，帮助人们梳理不同类型经典的价值与传承脉络。 1．（24-25八年级下·四川泸州·期中）阅读《经典常谈》选段，完成各题。 《 》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实不但是言，也是事。古代最初的帝王者，有史官记载一举一动，作起居注，那是史的起源。到后来，才有专记一事的历史。《 》里记的事，大概比起居注里的更重要些，不过依然是有关系的话居多。记言的 ，分为三个部分。最古的是《虞书》和《夏书》，也是记帝王的话，以及君臣之间的宣告。有《甘誓》，《甘誓》是禹的儿子启与有扈氏战于甘地的誓师词，有《汤誓》，《汤誓》是商汤伐桀时的誓师词。 (1)《经典常谈》中提到的中国最古的记言的历史是_______，讲八卦的是_______，划时代的字书是_______（填书名） (2)结合《经典常谈》整本书，谈谈阅读这本书对了解古代经典有哪些帮助。 【答案】(1) 《尚书》 《周易》 《说文解字》 (2)阅读《经典常谈》能帮助我们了解古代经典的起源、发展脉络及主要内容，降低了阅读古代经典的难度，引导我们更好地领略古代经典的魅力，激发对古代文化的兴趣和探索欲。 【解析】（1）本题考查名著内容。 第一空填《尚书》，其内容不仅记言也记事，包含了古代帝王的言行、君臣间的宣告以及像《甘誓》《汤誓》这样的重要誓师词，而《尚书》作为我国最早的历史文献汇编，以记言为主，收录了虞、夏、商、周时期的重要记录。 第二空填《周易》，是由于八卦作为中国古代重要的哲学符号，其系统阐释集中在《周易》中，这部典籍源于上古占卜文化，对八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）有深入的解读和运用，是与八卦关联最紧密的典籍。 第三空填《说文解字》，因为它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，由东汉许慎编撰，首次对汉字进行了全面系统的整理，确立了“六书”理论，在汉字研究史上具有划时代的意义，是公认的划时代字书。 （2）本题考查名著内容。 《经典常谈》作为朱自清先生为引导读者了解中国古代经典而作的普及性著作，对读者理解古代经典的帮助是多方面且深入的。它首先为读者搭建了一个清晰的经典认知框架，将散落在历史长河中的各类经典按时代和性质梳理成系统，从《说文解字》《周易》《尚书》到《诗经》《三礼》《春秋》三传，再到诸子、辞赋、诗、文等，逐一介绍其起源、演变、核心内容及在文化史上的地位，让原本可能显得杂乱无章的经典变得脉络分明，读者无需面对浩如烟海的典籍时感到茫然，能快速把握各经典的基本定位和相互关联。 其次，它化解了古代经典的阅读障碍。许多经典因时代久远、语言古奥、背景复杂，让普通读者望而却步，而朱自清先生以通俗晓畅的语言，避开艰深的学术考据，用平实的讲解阐释经典的核心要义，比如在介绍《尚书》时，不仅说明其是“最古的记言的历史”，还通俗解释了其中《甘誓》《汤誓》等篇章的性质；讲《周易》时，简化了其中占卜的复杂机制，重点点明其与八卦、哲学思想的关联，让读者能轻松理解经典的精髓，而不必被文字和形式上的困难困住。 再者，它帮助读者建立对经典的正确认知，纠正可能存在的误解。古代经典在流传中难免被赋予各种解读，甚至偏离其本真，《经典常谈》则回归经典本身，从历史语境出发介绍其形成过程和最初功能，比如讲《诗经》，强调其最初是“乐歌”，与礼仪、生活场景紧密相关，而非单纯的文学作品，让读者明白经典并非脱离实际的抽象文本，而是源于古代社会生活的具体产物，从而更真切地理解其价值和意义。 此外，它还能激发读者进一步研读经典的兴趣。书中对每部经典的介绍虽简明扼要，却能抓住其核心特点和独特魅力，比如讲诸子，既梳理了各家的思想主张，又点出其因时代需求而产生的差异与联系，让读者在初步了解后，自然产生深入探究的欲望，为后续更系统、深入地阅读原著打下基础。可以说，《经典常谈》就像一位向导，带领读者穿过古代经典的迷雾，不仅让人看清经典的面貌，更让人理解经典与历史、文化乃至当下的关联，是了解古代经典不可或缺的入门之作。 2．（24-25八年级下·山东滨州·期中）名著阅读。 (1)下列对名著《经典常谈》的解说，错误的一项是（   ） A．朱自清认为文化应“尊古”，故按照传统但科学的学术观念研究传统典籍这一原则撰写了《经典常谈》。 B．该书介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，深受广大读者的喜爱。 C．朱自清口中“缠绵悱恻的忠臣、清白不染的节士、永生在我们的敬意里尤其是我们的同情里”，说的是屈原。 D．该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。 (2)选择性阅读是高效阅读本书的好方法。请借助示例，向同学推荐《经典常谈》中另一篇你喜欢的篇目。 示例：我推荐《诗经》这一章，从中我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》带来了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高我们的审美境界。比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写得如此质朴美好。 【答案】(1)A (2)示例一：我推荐《说文解字》这一章。这本书是由东汉经学家、文学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。阅读这本书可以帮助我更好的理解中国的文字，也更激发了我对文字的好奇心和热爱。 示例二：我推荐《战国策》这一章。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史。因此深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 【解析】（1）本题考查名著内容理解。 A.朱自清撰写《经典常谈》并非基于“文化应‘尊古’”的观念，而是希望借助对经典的通俗介绍，让更多人了解传统文化，推动文化的传承与发展。 故选A。 （2）本题考查推荐语。 要推荐《经典常谈》中的篇目，需先明确该篇目的核心内容与价值，再结合具体例子，阐述从中学到的知识以及对自身的积极影响，语言要通俗易懂、富有感染力。 《经典常谈》共13篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。以下是各章节的具体介绍： 1.《说文解字》第一：追溯了汉字的演变历史，展现了汉字从古至今的形态变化以及在不同历史时期的功能和地位。介绍了仓颉造字的传说、《说文解字》的作者和内容，还讲解了造字及用字的“六书说”，强调学习汉字部首对理解文言文有帮助。 2.《周易》第二：探讨了易学的源流与发展，破除对《周易》的迷信看法，阐释其哲学内涵。讲解了《易经》的基本原理和思想观念，如八卦象征自然现象，体现古人观察世界的智慧，还介绍了阴阳五行等基本概念以及卦象和卦辞在实际生活中的应用。 3.《尚书》第三：介绍了这一重要文献，包括虞夏商周四代的文献，重点阐述了《尚书》的构成内容及其在历史上的作用，揭示了《尚书》作为古代政治文献的性质，体现了早期治国理念。不过其文字古奥，其中的名句常被后人引用。 4.《诗经》第四：探讨了《诗经》在春秋时代的使用与地位，从孔子时代将其作为讨论学问与人生道理的工具，到后来被尊为儒家“六经”之一，展现了《诗经》在文化传承中的重要地位。同时分析了《诗经》的篇章结构、内容及其艺术特色，如赋、比、兴等表现手法。 5.《三礼》第五：介绍了三种礼学经典及其“记”的内容，包括《仪礼》《礼古经》《周礼》和诸多礼制历史的记载，展示了古代社会礼仪制度的复杂性和系统性。儒家认为礼是治乱的根本，礼不仅是形式，更是维护社会秩序的关键。 6.《春秋三传》第六：解析了《左传》《公羊传》《谷梁传》的编纂目的与特点，特别是它们在解释《春秋》经文时的风格差异，揭示了传记在历史与文化解读中的作用。“三传”特别注重《春秋》的劝惩作用，公羊、谷梁均以解经为主，左氏却以叙事为主。 7.《四书》第七：梳理了《大学》《中庸》《论语》《孟子》的编纂与内容，展现了儒家经典在教育、伦理、道德等方面的深刻影响，强调了其对后世思想文化的基础性贡献。分别阐述了《论语》的人理学、《孟子》的性善论和民贵君轻思想、《大学》修身齐家治国平天下的进阶路径以及《中庸》过犹不及的辩证思维。 8.《战国策》第八：分析了战国时期策士文化的发展，特别是外交策略与智慧的运用，以及汉代刘向整理的《战国策》对后世文学的影响。通过苏秦、张仪等代表人物，展现战国策士的谋略与辩论技巧，如《邹忌讽齐王纳谏》就体现了其中的劝谏智慧。 9.《史记》《汉书》第九：概述了司马迁以“究天人之际，通古今之变”为宗旨创作的中国第一部纪传体通史《史记》，探讨了《史记》的体例与历史价值，以及其对后世史学的影响。同时将《史记》与班固的断代史《汉书》进行对比，分析二者在写作特色上的异同。 10.《诸子》第十：探讨了春秋末年诸子之学的兴起，揭示了“士”阶层在社会变革中的角色与作用，以及诸子学说对后世思想文化的影响。对比了儒家、道家、法家、墨家等学派的思想主张，如道家的无为而治、法家的法治权术、墨家的兼爱非攻等。 11.《辞赋》第十一：介绍了屈原及《楚辞》的文学贡献，探讨了赋体文学的发展历程，特别是荀子、班固、张衡、左思等人的作品及其对后世文学的影响，阐述了赋的特点和演变，说明赋虽有韵，但与文更近，不算是诗。 12.《诗》第十二：论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式，介绍了诗在古代的功能，如应试、供乐工歌妓演唱伺候宫廷及贵人等，展现了中国古代诗歌的流变。 13.《文》第十三：介绍了中国古代散文的发展情况，从古代的“辞命”到战国时代游说之风大盛时的说辞，再到后世散文的发展，体现了中国散文随着时代发展的变化，同时提到了语言现代化是自然趋势。 示例：我推荐《〈史记〉〈汉书〉第九》这一章。从这一章中，能了解到《史记》和《汉书》的撰写背景、体例特点以及它们在史学和文学上的重要地位。《史记》是纪传体通史，展现了宏大的历史画卷与众多鲜活的人物形象；《汉书》是纪传体断代史，严谨规范。它们不仅能让我们知晓历史，还能感受史笔的力量与文字的魅力。比如读《史记·项羽本纪》中“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，能深切体会到项羽末路的悲壮，仿佛身临其境，被那英雄末路的情感所打动，也让我对历史人物的命运有了更深刻的思考。 （24-25八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。 ①司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。 ②司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。 ③《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法只据事实录，使善恶自见。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“天人之际”是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 3．作者为什么说“司马迁是窃比孔子的”？ 4．选段最后说“后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，请结合上文概括出这个原因。 【答案】3．①孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人，与司马迁的想法类似。 ②司马迁相信孔子作了《春秋》，特别着重《春秋》的著作。 ③《春秋》是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的，他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶。 ④司马迁尊重汉朝的统治，认为人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，应该记载表彰，效仿孔子作《春秋》。 4．司马迁发愤著书，成一家之言；司马迁悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。 【解析】3．本题考查文章内容理解。 根据第①段中的“孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样”可知，孔子在周末官守散失时第一个保存文献，司马迁在秦火之后第一个保存文献，二人虽保存文献的方法有别，但用心是一致的，这是司马迁窃比孔子的一个缘由。 根据第②段中的“司马迁引述他的父亲称扬孔子整理‘六经’的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的”可知，司马迁及其父亲都相信孔子作《春秋》，且司马迁特别看重《春秋》的著作，这体现出他对孔子及《春秋》的推崇，也是他窃比孔子的表现之一。 根据第②段中的“《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主”可知，司马迁认为《春秋》是礼义的大宗，相信礼治胜过法治，也认可《春秋》包罗万象、采善贬恶的特点，这与孔子的思想及《春秋》的价值取向相契合，反映出他在思想理念上对孔子的追随，是窃比孔子的又一依据。 根据第②段中的“像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的”可知，司马迁遵循父亲遗命，认为汉兴以来人主的盛德以及功臣等的功业应被记载表彰，他的书记载汉事较详，意主尊汉，排斥暴秦，要将汉远承三代，这和《春秋》尊鲁的做法相似，所以他的书实在是窃比《春秋》，进而体现出他窃比孔子。 4．本题考查概括文章内容。 根据第③段中的“原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路……他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书‘欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言’”可知，司马迁是发愤著书，想要通过著书来探究天人关系、通晓古今变化，成就自己独特的学说，成一家之言。 根据第③段中的“‘天人之际’是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵”可知，司马迁因天道和世变的无常而慨叹，他悲天悯人，将情感发为牢骚抑扬之辞，这让他的书富有情韵，这也是后世论文的人推尊《史记》的原因。 5．（24-25八年级下·上海长宁·期中）八年级的同学组织了一场《经典常谈》系列活动，请你根据所学参与以下活动： (1)活动一  知识竞答：《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是选自“六义”中的______，是各国土乐的意思；______本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思；“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用______的手法的典范。 (2)活动二  辩论会：反方指出：“学习传统文化经典没什么用，因为国家的发展建设与学习传统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》内容，作为正方，有理有据地反驳。 【答案】(1) 风 赋 兴 (2)示例：学习传统文化经典有用，如《经典常谈》中《论语》强调的“仁”“礼”思想，有助于提升个人道德修养，构建和谐社会；《诗经》反映古代社会生活，能让我们了解历史，传承文化精神，这些对国家发展建设有着深远的文化支撑作用。 【解析】（1）本题考查文学常识。 第一空，《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式，与“赋、比、兴”三种表现手法。风，即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。比较常见的篇目，如《关雎》《蒹葭》《桃夭》《定之方中》《柏舟》《君子偕老》《伐檀》《硕鼠》《伐柯》《东山》《鸿雁》《灵台》《氓》《七月》等。雅，包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。常见的篇目如《采薇》《鹿鸣》《江汉》《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。常见的篇目如《我将》《有客》《玄鸟》等。 第二空，赋是直接铺陈叙述。《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”这里所谓“直言之”，是说不以兴词为引，也不用比的手法，并不是不要细致的形容描绘。 第三空，“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用比兴手法的典范。比兴手法是《诗经》中常用的表现手法之一，即先言他物以引起所咏之辞，借助对其他事物的描写来引出诗人真正想要表达的主题或情感。它不直接点明主题，而是通过自然景物、生活现象等作为开篇，营造出一种氛围或情境，为后文的抒情或叙事做铺垫，使诗歌的情感表达更加含蓄委婉、自然流畅。 “关关雎鸠，在河之洲”描绘了雎鸠鸟在河中小洲上相互和鸣的情景。雎鸠鸟在传统文化中常被视为象征爱情的忠贞之鸟，它们成双成对、和谐相处。诗人以这种温馨美好的自然景象起兴，自然地引出了后文“窈窕淑女，君子好逑”，表达了一位君子对淑女的爱慕与追求之情。通过雎鸠鸟的和鸣，营造出一种浪漫、和谐的氛围，使读者更容易理解诗人内心对美好爱情的向往。 “蒹葭苍苍，白露为霜”描绘了一幅深秋清晨，河边的芦苇苍苍茫茫，洁白的露水凝结成霜的萧瑟画面。诗人借这秋景起兴，渲染出一种清冷、孤寂的氛围，为后文抒发主人公对“伊人”可望而不可即的惆怅情感奠定了基调。这种起兴手法将主人公内心的情感与自然环境紧密融合，使读者更能感同身受地体会到那种求而不得的惆怅与迷茫。 （2）本题考查辩论词。反驳一般是指在人际交往活动中对某个问题产生意见分歧，为了明辨是非真伪或优劣得失而对对方的观点所展开的争辩。所以反驳实际上是思想上的交锋、观念上的碰撞，而不是对人身进行的攻击。根据题目的要求要有理有据地反驳，要做到“有理”，即表明自己的观点或指出对方观点的错误；“有据”，要选择能够证明自己观点或反驳对方观点的事实或道理。由题意可知，本题要求反驳小赵的观点，所以观点就是学习经典与经济发展、学习有关系。理由可以是：学习经典可以了解博大精深的中国传统文化，可让人懂得担当，树立远大的理想。经典当中也有一些关于经商的论述，比如“人而无信，不知其可也”“言不信者，行不果”，都谈到诚信，信守承诺不仅为人之本，也是现代商人恪守的经商之道，怎么能说学习经典跟经济发展没关系呢？ 示例一：我不同意反方的观点。学习传统文化经典对于发展经济表面看没有直接关系，实则二者关系密切。文化经典里有着丰富的文化内容，对人的道德品质、视野、思维都有着重要影响，有着深厚文化素养、道德修养的人能够更好地在经济发展中发挥作用，例如文化经典中“商鞅立木”的故事，告诉我们要想获得支持就要守信，这也是经商之道，所以，文化经典对经济发展有着重要的促进作用。 示例二：我不同意反方的观点。通过学习传统文化经典可以提高个人的文化素养，帮助人们树立理想，懂得担当。国家经济的发展需要大量有理想有担当的人才。传统文化经典穿越千年而不过时，教会我们许多，如阅读《史记》中“一诺千金”的故事，告诉我们商人应该恪守“言必信”的经商之道。所以学习传统文化经典有其不可或缺的作用，和经济发展也有密切关系。 6．（24-25八年级下·北京海淀·期中）朱自清在《经典常谈·序言》中提到，希望读者“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请举出书中的某个知识或观点，说一说这个知识或观点对你阅读经典作品的启发和帮助。 【答案】示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。例如，书中以“先民的生活画卷”解读《诗经》，让我明白《关雎》不仅是诗句，更是古人对自然与情感的质朴表达；又以“历史的镜子”形容《史记》，使我理解《鸿门宴》中人物的权谋与抉择。阅读后，我不再畏惧经典的距离感，反而主动查阅《论语》中“三人行必有我师”的深意，并尝试用书中方法分析《战国策》的策士智慧。经典如海，而此书恰是轻舟，载我拨开迷雾，驶向更深的思考与探索。 【解析】本题考查理解名著阅读以及谈看法。 答题时，联系朱自清的《经典常谈》谈理解即可。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。可以从获取知识、提升能力、开拓视野、思想成长等角度谈意义。 示例：朱自清先生将《经典常谈》比作“一只船”，这个比喻精妙地揭示了这部著作的本质与价值。读《经典常谈》能了解中国的传统文化，如读《周易》，我从中了解到周易的起源可以追溯到商朝末年，周易的核心概念包括阴阳和五行，八卦是阴阳和五行的综合体现。读《经典常谈》能增强文化自信，如读《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和思想，是中国传统文化的精华。《论语》的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理道德，是中国传统文化的精华，增强我们的文化自信。朱自清先生以平实晓畅的语言，将艰深的经典娓娓道来，如同一位经验丰富的船长，既为我们指明航向，又教会我们如何在这片海域中自主航行。他不仅介绍经典的内容，更重要的是传授理解经典的方法，培养读者独立思考的能力。 7．（24-25八年级下·辽宁葫芦岛·期中）名著阅读 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是几位同学阅读《经典常谈》的需求，请你帮他们完成任务。 小A对文字来源感兴趣，你推荐他阅读的篇目是《说文解字》，作者是东汉经学家①_______；小B对正史感兴趣，推荐他读司马迁的《史记》，这是一部②_______（体例）史书；小C想要了解战国时期说客的故事，那么他应该选择阅读的篇目是国别体史书③______________。 【答案】 许慎 纪传体 《战国策》（《<战国策>第八》） 【解析】本题考查名著常识。 《经典常谈》作者朱自清，是中国现代著名散文家、学者。《经典常谈》是一部介绍中国传统文化经典的入门读物，共13篇。书中以通俗简洁的语言，梳理了《说文解字》《周易》《诗经》等重要典籍的内容、背景及流传情况，兼顾知识性与可读性，既帮助读者轻松了解经典核心，又引导大众走近传统文学，是普及中国古典文化的经典著作。 《说文解字》作者是东汉经学家、文字学家许慎。这是我国第一部系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，收录篆文9353个、异体字1163个。书中按文字形体和偏旁构造分540部，以“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）理论解释汉字，不仅是研究上古文字的重要文献，也为后世文字学发展奠定了基础。 《史记》作者是西汉史学家司马迁。这是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间约三千年的历史。全书共130篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，以人物传记为核心，兼具史学价值与文学性。它不仅是后世“二十四史”的开篇之作，更被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 《战国策》成书于战国至秦汉间，经西汉刘向编订整理。这是一部国别体史书，共33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐等12策。书中主要记载战国时期各国谋臣策士的游说活动、政治主张及策略，反映了当时复杂的政治局势和社会风貌，语言生动，善于刻画人物，兼具史料价值与文学魅力。小C想要了解战国时期说客的故事，那么他应该选择阅读的篇目是《战国策》（《<战国策>第八》。 8．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 (1)下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 (2)请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①________________ 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②________________ 【答案】(1)C (2) 示例：做人要知恩图报。友谊是平等的，双向的。/做人要礼尚往来、珍视情谊。 示例：要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。/要善于借助外力完善自我，提升自我。 【解析】（1）本题考查名著阅读分析。 C.在《经典常谈》中，“游说之士”主要指战国时期的纵横家（如苏秦、张仪等），相关内容出现在《<战国策>第八》中，而非《诸子第十》。《诸子第十》主要讨论先秦诸子百家的思想（如儒、墨、道、法等学派），而非具体针对“游说之士”这一群体。 故选C。 （2）本题考查语句理解。 （1）“你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报”意思是：你投我以木桃，我拿琼瑶作回报。原句通过“木桃”与“琼瑶”的价值对比，体现情感交流中的双向性，强调受惠后以更高价值回馈，传递礼尚往来、珍视情谊的传统美德。教育意义聚焦于培养感恩意识与人际交往的真诚态度。 （2）“他山之石，可以攻玉”意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。从治玉工艺引申为借外力（他人经验或外部资源等）完善自我。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点，提升自我，培养开放学习态度与资源整合能力。 9．（24-25八年级下·湖南永州·期中）小文读完《经典常谈·〈诗经〉第四》后说：“我已经了解了《诗经》的源流与特点，不用再具体去看《诗经》了。”你赞同小文的观点吗？请结合链接材料，说说你的看法。 链接材料： 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （《经典常谈》序言） 【答案】示例：我不赞同小文的观点。《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，这本书是写给中学生看的，因而极具普及性和通俗性。阅读此书，我们可以大致了解我国的部分经典著作，但要想深刻感受经典，还是需要阅读原著。朱自清写此书的目的也正是让我们去真正地接触经典。 【解析】本题考查名著阅读方式。 《经典常谈》中《诗经》第四主要介绍了《诗经》的由来、发展、采集、类别、用途、艺术特色等诸多方面。它以通俗易懂之语，为读者勾勒出《诗经》的大致轮廓。 根据链接材料“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，这里把《经典常谈》比作船，“航到经典的海里去”指通过阅读《经典常谈》，读者能够领略到经典的魅力，进而开始对经典感兴趣，主动去阅读。结合“可是如果读者念了这部书，便以为已经收到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，这里把《经典常谈》看作是捕鱼的工具，是走进经典的工具，而要真正的了解经典，走进经典，则要去阅读经典本身，通过阅读经典名著本身，理解经典名著的意义。 据此分析可知，朱自清的“本心”是希望读者通过这本书的导引，去接触我国古代经典，认识我国古代经典，进而传承与弘扬中华优秀传统文化。读此篇，是获取关于《诗经》的概括性知识；而读原著，则是直接与古老的诗篇对话。原著中那鲜活的文字、细腻的情感、独特的韵律，能让人更真切地感受到先民的生活与思想。只有走进原著，才能品味到“关关雎鸠”的婉约，“蒹葭苍苍”的朦胧，领略到《诗经》那穿越时空的魅力，这是仅读《经典常谈》中《诗经》第四所无法企及的。 10．（24-25八年级下·黑龙江大庆·期中）名著阅读。 (1)《经典常谈》是____撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作， 在阅读时建议采用______________的阅读方法。 (2)阅读下面的材料，完成问题：歌谣在上古时候有什么作用？ 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 【答案】(1) 朱自清 选择性阅读 (2)抒发情感(消愁解闷)，酬神作乐(庆祝节日)，唱和竞胜。 【解析】（1）本题考查名著文学常识及阅读方法。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 从阅读方法看，因该书是文化经典普及读物，内容涉及诸子、辞赋、历史等多领域，故建议采用选择性阅读方法。 （2）本题考查名著内容理解。 根据选段“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱”“随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷”可知歌谣的用途是抒发情感，当日常语言难以尽兴，用歌谣抒发情绪（如高兴、悲哀）； 根据选段“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可知歌谣的用途还有：酬神作乐、一唱众和，唱和竞胜。 11．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 【答案】(1) ⑧ ④ ⑨ ① (2)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，能帮我们夯实语文基础，了解历史变迁，像从《汉书》里知晓朝代更迭，也能培养我们的文化认同感，传承民族精神。 【解析】（1）本题考查名著常识。 一、《说文解字》第一。东汉许慎所著的《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典。作者以“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）为核心，解析汉字的构形逻辑，将9353个汉字按部首归类，奠定了汉字学的基础。书中不仅追溯文字的起源（如“文”“字”之别），还通过字形阐释古代社会的文化观念（如从“贝”之字多与财富相关），是理解汉字形、音、义及中华文化基因的钥匙。 二、《周易》第二。《周易》是周代的占筮之书，分“经”“传”两部分：“经”含卦象、卦辞、爻辞，“传”（即《十翼》）为后人对经文的解释。书中以八卦（乾、坤、震、巽等）象征自然现象与人事变化，通过阴阳爻变推演宇宙规律，蕴含朴素的辩证思维（如“否极泰来”）。朱自清从哲学、文化角度解读其“简易”“变易”“不易”的核心思想，分析其对中国传统思维方式（如儒家“中庸”、道家“无为”）的深远影响，揭示其作为“群经之首”的独特地位。 三、《尚书》第三。《尚书》是中国最早的历史文献汇编，收录上古至春秋时期的君臣文告（如《尧典》《盘庚》），被视为“政事之纪”。书中文字古奥难懂，朱自清梳理其成书与真伪争议（如“今文”“古文”之别），阐释其“佶屈聱牙”的语言特点及“尚贤”“德治”的政治思想。作为儒家经典，《尚书》不仅是研究上古史的重要材料，更体现了古代圣王的治国理念，对后世政论、散文写作亦有深远影响。 四、《诗经》第四。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌，分“风”（民歌）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三类。朱自清解析其“赋、比、兴”的表现手法，结合《关雎》《蒹葭》等名篇分析其现实主义风格（如反映劳动、爱情、战争），并追溯其被儒家奉为经典的过程（如孔子“诗教”思想）。书中展现的周代社会生活图景，及其“温柔敦厚”的诗教传统，使其成为中国古典文学的源头之一。 五、“三礼”第五。“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是周代礼制的集中体现：《周礼》假托周公之名，规划理想化的国家制度（如官职、井田）；《仪礼》详细记录冠、婚、丧、祭等具体礼仪程序；《礼记》则是对礼制的理论阐释，蕴含儒家伦理思想（如《大学》《中庸》原属《礼记》）。朱自清对比三礼的内容与特点，分析其在汉代被立为经典的原因，揭示礼制背后的社会结构、等级秩序及儒家“礼以治国”的政治理想。 六、“春秋三传”第六（《国语》附）《春秋》是鲁国的编年体史书，以极简文字记载史实（如“郑伯克段于鄢”），而“三传”（《左传》《公羊传》《穀梁传》）则是对其的注释与阐释：《左传》以生动的叙事补充史实细节，具文学价值；《公羊传》《穀梁传》侧重义理阐释，强调“微言大义”。朱自清梳理三传的不同风格与学派倾向，指出《左传》与《国语》（国别体史书）的关联性，展现古人对历史叙事与伦理评判的双重关注。 七、“四书”第七。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编并作注，成为科举考试的核心教材。《大学》提出“三纲领八条目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知等），构建儒家修齐治平的理论体系；《中庸》强调“中和”之道，视为儒家思想的哲学根基；《论语》记录孔子及其弟子的言行，体现“仁”的核心思想；《孟子》发展儒家“性善论”，主张“仁政”“民本”。朱自清分析四书如何通过语录、议论文体传递儒家伦理，及其在宋明理学中的地位，展现其对中国人价值观的塑造作用。 八、《战国策》第八。《战国策》是西汉刘向整理的战国时期国别体史书，记载纵横家（如苏秦、张仪）的游说活动与权谋策略。书中以辩丽横肆的辞令、生动的寓言故事（如“画蛇添足”“狐假虎威”）展现战国时期“士”阶层的智慧与功利主义思潮。朱自清指出其文学性远超历史真实性，分析其铺陈叙事、夸张修辞对后世散文（如汉赋）的影响，揭示战国时代“尚诈谋、重功利”的社会风貌。 九、《史记》《汉书》第九。《史记》（司马迁著）是中国第一部纪传体通史，以“本纪”“世家”“列传”等体例记载从黄帝到汉武帝的历史，兼具史学与文学价值（如《项羽本纪》的悲剧叙事）；《汉书》（班固著）是第一部纪传体断代史，侧重西汉典章制度的记录，文风严谨典雅。朱自清对比两书的体例差异、史观倾向，分析其对中国史学传统及传记文学的深远影响。 十、诸子第十。先秦诸子是春秋战国时期“百家争鸣”的思想结晶，主要学派包括：儒家（孔子、孟子、荀子）：强调“仁”“礼”，重视伦理道德；道家（老子、庄子）：主张“无为而治”“顺应自然”，追求精神超脱；墨家（墨子）：提倡“兼爱”“非攻”“节用”，代表平民阶层诉求；法家（韩非子）：主张“法治”“集权”，强调制度与权术。朱自清梳理各学派的核心主张、代表作品及相互论争（如儒墨之争），展现诸子思想如何塑造中国哲学、政治与文化的多元底色。 十一、辞赋第十一。辞赋起源于战国楚辞（以屈原《离骚》为代表），兴盛于汉代。楚辞“兮”字入韵，抒发个人情感，具浪漫主义色彩；汉赋则“体物写志”，以铺陈叙事、堆砌辞藻描绘都城、田猎等宏大场景（如司马相如《子虚赋》）。朱自清分析辞赋从“抒情”到“讽喻”的功能演变，探讨其与《诗经》的渊源（如“赋”的手法传承），揭示其作为贵族文学的审美特征及对后世文学（如骈文）的影响。 十二、诗第十二。中国古代诗歌发展脉络在本专题中被梳理：从汉乐府（如《孔雀东南飞》）的民间写实，到魏晋五言诗（如曹植、陶渊明）的文人化；从唐诗的鼎盛（李白的浪漫、杜甫的现实）到宋诗的“以理入诗”（苏轼、黄庭坚）。朱自清聚焦诗歌的形式演变（四言→五言→七言）、题材拓展（边塞、田园等）及不同时代的审美倾向，展现诗歌作为中国文化核心载体的独特魅力。 十三、文第十三。“文”在此泛指散文，与“诗”“赋”相对。专题梳理从先秦诸子散文（如《孟子》的雄辩、《庄子》的寓言）到汉代政论文（如贾谊《过秦论》）、魏晋骈文（讲究对仗用典），再到唐代韩愈、柳宗元发起的“古文运动”（反对骈文形式主义，提倡复古明道），直至宋代欧阳修、苏轼的散文革新。朱自清分析不同时期散文的文体特征（如奏议、游记、书信）与思想内核，揭示其“载道”功能与文学性的平衡，展现中国散文的发展脉络与人文精神。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史；故选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位；故选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围；故选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变；故选①。 （2）本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 作答此题，梳理书中对各种古代经典的介绍，包括经典的核心内容、文化价值、历史背景等方面；思考这些内容如何能帮助中学生提升知识储备、培养思维能力、塑造价值观等。从知识积累（文学、历史、哲学等）、能力培养（阅读理解、逻辑思维等）、文化传承等角度出发；将书中的具体内容与自己阅读后的收获相联系，用具体事例说明阅读古代经典对中学生的意义。 示例：阅读《经典常谈》，让我明白古代经典对中学生塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。这些古代经典中的智慧，犹如一盏盏明灯，照亮中学生在复杂现代社会中树立正确价值观的道路，指引我们做出更符合道德与人性的选择。 12．（24-25八年级下·江西萍乡·期中）阅读以下《经典常谈》节选语段，回答问题： 语段一 “《尚书》是中国最早的史书，但它的文字诘屈聱牙，连韩愈也说‘周诰殷盘，佶屈聱牙’。” 语段二 “董仲舒罢黜百家，独尊儒术，从此儒家经典成了读书人的饭碗，到清代朴学兴起，又转回考据的路上去了。” 语段三 “《说文解字》里将‘武’字解作‘止戈为武’，虽是附会，却可见古人对和平的向往。” (1)语段一提及的《尚书》在历史上有何别称？其内容主要涉及哪个朝代？ (2)语段二中“朴学”的治学特点是什么？董仲舒的主张对汉代思想史有何影响？ (3)语段三中的“六书”指汉字哪些造字法？请举一例说明“会意字”的构造。 【答案】(1)别称《书经》或《书》；内容涉及夏、商、周三代。 (2)朴学注重考据训诂，强调实证。董仲舒推动儒学成为官方意识形态，确立经学地位。 (3)六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借（写对常用的四个即可）。示例：“休”由“人”靠“木”表示休息。 【解析】（1）本题考查名著内容。 语段一提及《尚书》是“中国最早的史书”，其别称“书经”源于“五经”之一（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），因此其别称为《书》或《书经》。 《尚书》是“五经”之一，汉代后尊称《书经》，内容多为上古帝王文告和君臣对话，核心篇章如《虞书》《夏书》《商书》《周书》反映了夏、商、周三代政治。韩愈所提“周诰殷盘”即指周代的《大诰》《康诰》和商代的《盘庚》，因其古奥难读而闻名。因此《尚书》主要涉及夏、商、周三个朝代。 （2）本题考查名著内容。 根据语段二“到清代朴学兴起，又转回考据的路上去了”可知，朴学回归汉代古文经学传统，注重考据、训诂，以严谨考证文字、训释经典为特点，强调实证研究，反对空谈义理。清代朴学代表人物有戴震、段玉裁等学者，他们通过文字、音韵研究经典本义，以严谨考据著称。 根据语段二“董仲舒罢黜百家，独尊儒术，从此儒家经典成了读书人的饭碗”可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，使儒家思想成为汉代官方意识形态，确立了儒家思想的正统地位，使儒家经典成为汉代及后世官方思想基础，影响后世两千余年。 （3）本题考查汉字造字法。 《说文解字》将汉字造字法归纳为六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 语段三，“《说文解字》里将‘武’字解作‘止戈为武’，虽是附会，却可见古人对和平的向往”，举的是会意字的字例：如“武”字（止+戈），意为制止干戈（战争）才是真正的武功，体现“止戈为武”的会意构造。“武”属“六书”中的会意字。会意字通过组合两个及以上独体字的含义，形成新字新义。 会意字示例：“信”：由“人”+“言”构成，表示“人守信用，言行一致”。 （24-25八年级下·上海崇明·期中）学校一年一度的读书节开始了，为了响应号召，班级开展了《经典常谈》阅读活动。 任务一：好书推荐 13．小张同学为了号召大家一起读这本书，写了一段推荐稿： 这本书是______先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。全书共13篇，按照经史子集的顺序，介绍了我国古代的经典著作，以此展示我国古代思想文化的基本面貌 任务二：阅读摘录 14．小张同学读了《经典常谈》后，做了以下读书笔记，其中有误的一项是（   ） A．“六书”是后人对汉字进行分析而归纳出来的汉字造字方法，主要包括为象形、指事、会意、形声、转注、假借。 B．诗的源头是歌谣。歌谣可分徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱。歌谣的节奏主要靠重叠或叫复沓。 C．《汉书》是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉时期史学家班固编撰。 D．《离骚》和《九章》是屈原的代表作，《楚辞》是中国文学史上第一部现实主义的诗歌总集。 15．第二组同学编选了八年级下册中的《诗经》篇目，他们想通过阅读《〈诗经〉第四》对“六义”有所了解，并且还希望选编其他《诗经》篇目，以充实诗集。 《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《蒹葭》《子衿》《式微》都是出自“六义”中______，是各地方的乐调。“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是“六义”中______这一表现手法的典范。 【答案】13．朱自清 14．D 15． 风（国风） 兴（若答“比兴”也可） 【解析】13．本题考查相关文学常识。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 14．本题考查名著常识。 D.“《楚辞》是中国文学史上第一部现实主义的诗歌总集”表述错误，《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义的诗歌总集，我国第一部现实主义的诗歌总集是《诗经》。 故选D。 15．本题考查相关文学常识。 《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。《蒹葭》《子衿》《式微》均出自《诗经》的“风”，即地方民歌，反映各国民俗。 “关关雎鸠”“蒹葭苍苍”均以自然景物起兴，引出主题，属于“六义”中的“兴”手法，先言他物以引起所咏之辞。 16．（24-25八年级下·江苏南通·期中）要想了解中国古代诗词歌赋的发展历史，你觉得该选择《经典常谈》中的哪些专题来进行阅读，并说明理由。 ①《说文解字》第一       ②《诗经》第四         ③四书第七 ④辞赋第十一             ⑤诗第十二            ⑥文第十三 【答案】示例：可选择②《诗经》第四、④辞赋第十一、⑤诗第十二、⑥文第十三。 理由：《诗经》第四专题是中国古代诗歌的源头，奠定了诗歌的抒情传统与艺术形式，是理解先秦诗歌文化的核心；辞赋第十一专题聚焦楚辞、汉赋等赋体文学的发展，涵盖屈原、宋玉至汉代赋家的创作，是赋体演变的关键内容；诗第十二专题系统梳理了从汉乐府、魏晋五言诗到唐诗的诗歌发展脉络，涉及重要诗人与诗歌流派的艺术特色；文第十三专题虽以散文为主，但唐宋“文赋”（如杜牧《阿房宫赋》）体现了赋与古文的融合，补充了赋在后世的转型轨迹。（能选出其中两个专题进行阐述，言之有理即可） 【解析】本题考查把握名著相关内容。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 作答此题需要结合名著中具体专题的内容，筛选出与诗词歌赋发展历史紧密相关的专题，并阐述选择这些专题的理由。 ①《说文解字》第一：该专题主要讲述文字学的内容，重点在于介绍汉字的构造、发展以及《说文解字》这部字典的相关知识，并未直接涉及诗词歌赋的发展演变。 ②《诗经》第四：此专题专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头。通过阅读该专题，能了解到中国古代诗歌的起源，以及《诗经》在题材、表现手法等方面对后世诗词歌赋产生的深远影响，为理解整个中国古代诗词歌赋的发展奠定基础。 ③四书第七：“四书”是儒家经典，这个专题主要围绕《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部书展开，讲解它们的内容、思想以及在儒家学说中的地位等。其内容侧重于儒家思想和学术理论，与诗词歌赋的文学体裁及其发展历史没有直接的联系。 ④辞赋第十一：该专题介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。辞赋在发展过程中与诗词歌赋相互影响，了解辞赋的发展可以侧面认识到诗词歌赋在形式和风格上的变化，从而更全面地把握中国古代诗词歌赋的发展脉络。 ⑤诗第十二：这一专题专门论述中国古代诗歌的发展历程，详细介绍了从汉乐府诗开始至宋代诗歌不同时期诗歌的特点、流派、代表诗人及作品等，清晰地呈现了中国古代诗词歌赋的发展脉络，让读者对中国古代诗词歌赋的发展有一个系统的了解。 ⑥文第十三：该专题主要论述了中国古代散文的发展历程。虽然该专题主要聚焦于“文”，但在中国古代文学中，诗与文的发展并非完全独立，而是相互影响、相互促进的。通过阅读《文》第十三，可以从更广阔的文学背景中理解中国古代诗词歌赋发展的外部环境和内在动力，进一步丰富对中国古代诗词歌赋发展历史的认识。 综上可知，选择②《诗经》第四、④辞赋第十一、⑤诗第十二、⑥文第十三这四个专题进行阅读，可以从诗歌的源头、赋体文学的发展、诗歌发展脉络以及赋与古文融合等多个方面，较为全面、深入地了解中国古代诗词歌赋的发展历史。 据此作答即可。 （24-25八年级下·浙江绍兴·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 17．任务一：方法探究 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）请你根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目：小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是①________；小善对太极八卦有疑问，不妨去读②________；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③________；小文对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读④________。 资料链接：《经典常谈》目录 《说文解字》第一    《周易》第二    《尚书》第三    《诗经》第四    “三礼”第五 “春秋三传”第六       “四书”第七       《战国策》第八   《史记》《汉书》第九   诸子第十 辞赋第十一     诗第十二    文第十三 18．任务二：主题探究 你的同学小李打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思，你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（要求结合内容、意义展开） 【答案】17． 辞赋第十一 《周易》第二 《说文解字》第一 《史记》《汉书》第九 18．示例：小李你好！考试结束后，我们的时间是比较自由的，看网络小说固然是一种放松的方式。但是我们也要抽时间多读国学经典，它们是中华民族的文化精髓。读《经典常谈》可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。每个人都能从中汲取到成长所需的养分，可以提高自身素养，为将来的学习奠定基础。你说对吧。 【解析】17．本题考查识记名著相关情节内容。 《经典常谈》是朱自清于20世纪30年代末至40年代初撰写的一部系统介绍中国传统文化经典的学术普及读物，全书共13篇，涵盖经、史、子、集四大类经典文献，旨在为中学生提供国学入门指引。各章节主要内容如下： 《说文解字》第一：介绍东汉许慎的《说文解字》，阐述其在汉字形、音、义方面的研究，是汉字学的基础著作；《周易》第二：讲解《周易》的起源、演变及基本内容，包括卦象、爻辞等，揭示其作为古代占卜典籍与哲学思想的联系；《尚书》第三：概述《尚书》的性质，它是上古历史文献的汇编，介绍其内容及流传过程中的相关情况；《诗经》第四：介绍《诗经》的编成、分类（风、雅、颂），及其反映的社会生活与文学价值；“三礼”第五：阐述《周礼》《仪礼》《礼记》这“三礼”的内容，它们记载了古代礼仪制度及相关思想；“春秋三传”第六：讲解《春秋》及解释它的《左传》《公羊传》《谷梁传》，说明其记事特点与历史意义；“四书”第七：介绍《大学》《中庸》《论语》《孟子》这“四书”的形成、内容，及其在儒家思想中的地位；《战国策》第八：概述《战国策》的内容，它记录了战国时期各国谋臣策士的言行，展现了当时的政治外交风貌；《史记》《汉书》第九：介绍《史记》（我国第一部纪传体通史）和《汉书》（我国第一部纪传体断代史）的编纂、内容与史学价值；诸子第十：梳理春秋战国时期诸子百家（如儒家、道家、墨家等）的兴起、代表人物及主要思想主张；辞赋第十一：讲述辞赋的起源、发展，介绍不同时期辞赋的代表作品与特点；诗第十二：梳理中国古代诗歌从汉魏到唐宋等时期的发展脉络、主要流派及代表诗人诗作；文第十三：概述中国古代散文的发展历程，包括不同时期的文体特点、代表作家及作品。 第①空：根据“小嘉想要了解屈原的爱国情感”可知，他应该选择阅读的内容是《辞赋第十一》。在《经典常谈》的《辞赋第十一》篇中，详细介绍了屈原的生平事迹以及他的辞赋作品。屈原是战国时期楚国的爱国诗人，他一心为国，却遭奸臣排挤，被流放他乡。在流放过程中，他写下了《离骚》等不朽诗篇，表达了自己对国家的深深眷恋和爱国之情。 第②空：根据“小善对太极八卦有疑问”可知，小善应该去读《〈周易〉第二》。《经典常谈》里的《〈周易〉第二》篇专门对《周易》进行了讲解。《周易》是中国古代一部神秘的哲学著作，其中包含了丰富的哲学思想和象征体系，太极八卦就是其中重要的内容。该篇会介绍太极八卦的起源、含义以及在古代文化中的地位等，小善阅读此篇能帮助他解答关于太极八卦的疑问。 第③空：根据“小语对汉字的字形和字源很好奇”可知，小语应该去读《〈说文解字〉第一》。在《经典常谈》中，《〈说文解字〉第一》聚焦于许慎的《说文解字》这部经典著作。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，它对每个汉字的构造、意义等进行了详细阐释。小语阅读这一篇，就能满足他对汉字字形和字源的好奇，深入了解汉字的奥秘。 第④空：根据“小文对秦汉帝王将相有探究兴趣”可知，应推荐他先读《〈史记〉〈汉书〉第九》。《经典常谈》的《〈史记〉〈汉书〉第九》篇着重介绍了司马迁的《史记》和班固的《汉书》。这两部史书是中国古代史学的经典之作，其中记载了秦汉时期大量的帝王将相的事迹，包括他们的政治活动、军事成就、个人性格等方面。小文阅读此篇，能够开启对秦汉帝王将相的探究之旅。 18．本题考查劝说词的书写。 作答此题时，首先需明确核心目标是突出《经典常谈》的价值，让小李认识到其比网络小说更值得一读；其次要结合《经典常谈》的内容特点阐述阅读的意义；最后组织语言，强调《经典常谈》能带来的独特收获即可。 示例：小李，《经典常谈》可不是枯燥的书哦。朱自清先生用通俗的语言讲透了《诗经》《史记》等经典，比如《诗经》里“关关雎鸠”的浪漫，《史记》中项羽的悲壮，读起来就像听故事。它还能帮你理清传统文化脉络，比如“四书”如何影响中国人的价值观，汉字的起源藏着古人的智慧。这些经典是文化的根，读了不仅能开阔眼界，还能让你在碎片化阅读外，找到更深厚的精神滋养，比网络小说的即时快感更有回味呀。 19．（24-25八年级下·上海浦东新·期中）为了提高阅读效率，圆豆同学推荐大家采用的方法阅读《经典常谈》，并请你完成下面表格的内容。 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读可以选择关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 任务一：学完教材中《诗经》二首以后，小九同学对《诗经》的表现手法十分感兴趣，请你向她说明《诗经》的主要表现手法。 任务二：橙子同学想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（   ） A．《说文解字》第一   B．四书第七   C．《周易》第二     D．辞赋第十一 (1)根据上述“方法提要”，请推测圆豆推荐大家采用的阅读方法是______________________。 (2)任务一：________________________ (3)任务二：( ) 【答案】(1)选择性阅读（答案不固定，意对即可） (2)任务一：《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法；“比”指的是不直陈而用譬喻；“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端。（三点中解释其中一点即可给分） (3)任务二：D 【解析】（1）考查阅读方法。根据“方法提要”中的“每次阅读可以选择关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容”可知，圆豆推荐大家采用的阅读方法是选择性阅读。 （2）考查名著阅读。《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。 赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法，赋中比兴，或者起兴后再用赋。 比就是类比，一般来说，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。 兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。《国风》多用比兴，《大雅》多用赋法。 （3）考查名著内容。屈原，战国时期楚国诗人、政治家。中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，对后世诗歌产生了深远影响。故他应该选择阅读的内容是《辞赋第十一》。故选D。 1．（24-25八年级下·河北保定·期中）请阅读下面文字，完成问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的，歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 (1)文段体现出《经典常谈》怎样的语言特色？ (2)为什么说歌谣是“多人的智慧”？ 【答案】(1)通俗性、普及性、口语化。 (2)在歌谣流传的过程中，人们会根据自身需求对歌谣进行删改，众人的参与使歌谣不断完善，最终成为定本，所以说它是“多人的智慧”。 【解析】（1）本题考查语句赏析。 文段体现出《经典常谈》“通俗性、普及性、口语化”的语言特色，这一特色在文字中随处可见。 比如开篇“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”，没有使用晦涩的学术术语，而是以直白、平实的表述直接点明核心观点，像与人对话般将“诗与歌谣的渊源”这一知识点清晰传达，让不同知识背景的读者都能轻松理解，尽显通俗性； 再看“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”“日常的言语不够劲儿，便用歌唱”“唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家”这类句子，“不够劲儿”“使到了家”都是生活中常见的口语表达，没有刻意追求文辞的雕琢，反而用贴近日常对话的语气，将古人从“诉说心情”到“歌唱”再到“歌舞”的情感表达递进过程生动还原，让抽象的文化溯源变得鲜活可感，充分体现出口语化的特点； 还有对葛天氏乐八章“三个人唱，拿着牛尾，踏着脚”的描述，以及“借他人的酒杯，浇自己块垒”“删一些改一些，到称意为止”的表述，均避开了复杂的理论阐释，而是用具体、浅白的场景与动作，将歌谣的流传场景、古人对歌谣的灵活运用方式清晰呈现，无论是文化研究者还是普通读者，都能通过这些通俗的文字读懂歌谣的产生与发展逻辑，凸显出面向大众的普及性。 整体而言，文段语言摒弃了学术著作常见的艰深感，以通俗、口语化的表达传递专业知识，充分契合《经典常谈》作为经典普及读物的定位，让经典文化知识能够轻松走进大众视野。 （2）本题考查内容理解。 说歌谣是“多人的智慧”，可从文段中的具体描述找到依据。文中提到，人们在使用歌谣时，“若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止”，可见并非单一创作者固定了歌谣的形态，而是不同人在传唱过程中，会根据自身需求对歌谣词句进行调整，这种个性化的删改本质上是多人想法与经验的融入；同时文段也指出“可也有经过众人修饰，成为定本的”，说明在长期流传中，并非一人完成歌谣的最终定型，而是经过众多人的共同修饰、打磨，让歌谣在内容、表达上不断完善，最终形成更成熟的定本。正是这种多人参与的删改与修饰，让歌谣凝聚了不同人的智慧，所以说它是“多人的智慧”。 2．（24-25八年级下·福建福州·期中）校园读书节的阅读分享活动中，小文同学打算向同学们分享自己阅读《经典常谈》中《〈诗经>第四》后的感悟，请你结合该篇章的内容、意义或启示等为小文同学撰写一篇简短的发言稿，100字左右。 【答案】示例：同学们好！阅读《〈诗经>第四》让我深刻体会到，《诗经》不仅是我国诗歌的源头，更是古代社会生活的百科全书。它用赋、比、兴的手法，真实记录了先民劳动、爱情、战争的多彩画卷。孔子说“不学诗，无以言”，这些穿越三千年的诗篇，至今仍在滋养着我们的精神世界。让我们共同品味这部经典，感受中华文化的永恒魅力！ 【解析】本题考查名著推荐语。 发言稿需具备以下要素：开头有称呼和简要引入；主体部分需基于该篇章的内容，提炼出核心要点（如《诗经》的价值、内容、艺术手法、历史地位或阅读意义），并转化为个人的“感悟”；结尾进行总结或发出倡议。语言需简洁、亲切，符合口语分享的特点，字数控制在100字左右。 其性质与地位：《诗经》是我国最早的诗歌总集，是诗歌乃至文学的源头之一。其内容与价值：它包含了风、雅、颂三部分，尤其是“国风”，广泛反映了周代社会生活的方方面面，如劳动、爱情、战争、徭役等，具有极高的历史与认识价值，堪称“周代社会生活的百科全书”。其艺术手法：明确提出了赋、比、兴这三种基本的表现手法，并解释了其特点。其传承与影响：提到了孔子“诗教”的观点（如“思无邪”、“不学诗，无以言”），阐述了《诗经》在儒家思想体系和文化传承中的重要地位。撰写感悟时，可以围绕以上任何一个或几个方面，结合自己的理解，阐述《诗经》为何历经千年依然动人，阅读它对我们认识古代文化、提升文学素养有何具体意义。 示例：亲爱的同学们！读了《〈诗经>第四》，我深感《诗经》不愧是我们的文化瑰宝。它用“赋、比、兴”的笔法，生动描绘了三千年前先民的真实生活与情感。孔子说“诗可以兴，可以观”，阅读《诗经》，仿佛进行了一场穿越时空的对话，让我们触摸到中华民族最古老的心跳，也让我们更加珍视自己的文化根脉。谢谢大家！ 3．（24-25八年级下·山东济南·期中）名著阅读 (1)任务一：《经典常谈》对很多古代经典都有平实而高明的观点。请将A、B、C三个观点填入表格对应位置中。（只填选项） 经典 观点 《尚书》 ①______ 《汉书》 ②______ 《左传》 大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 《离骚》 ③______ A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 B．中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C．断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 (2)任务二：班级要举行《经典常谈》读书成果交流会，邀请你参加，请完成以下的阅读任务。 为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。有同学说要了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，你是否同意这一建议？结合文章内容说说你的看法。 【答案】(1) B C A (2)同意。《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。《辞赋第十一》介绍刘向的《楚辞》及辞赋的发展过程；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌发展有一个完整的了解。 【解析】（1）本题考查名著内容。 第①空（《尚书》）：《经典常谈》里讲，《尚书》是中国上古记言史书，记录跨度涵盖虞、夏、商、周四代，内容以“号令（对大众宣告之语）”为主，辅以“君臣相告之辞”。这种对《尚书》“记言历史”性质、四代跨度及内容形式的界定，与观点B“中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代；大部分是号令……小部分是君臣相告的话”逻辑完全贴合，所以《尚书》对应B，体现其作为早期记言文献的特质。 第②空（《汉书》）：《经典常谈》提及，班固撰《汉书》首创“断代史”体例，写作时充分挖掘、运用已有史料，且有“颂述功德”的创作倾向；同时，其文字风格呈现“骈体化”，句子结构相较于先秦散体更长、更规整。观点C“断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长”，精准概括《汉书》“断代”体例、史料运用、颂德功能及文字特征，故《汉书》对应C。 第③空（《离骚》）：《经典常谈》分析《离骚》时，强调屈原善用神话意象（如“羲和”“望舒”）、动植物象征（如“纫秋兰以为佩”），借这些譬喻委婉抒发对楚怀王的忠诚与期待、对贤能君子的倾慕追寻，以及对奸佞群小的痛恨斥责。观点A“用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱……对群小的深恶痛疾”，精准抓住《离骚》“譬喻传情”的艺术核心，所以《离骚》对应A。 （2）本题考查名著内容。 《〈诗经〉第四》聚焦中国首部诗歌总集《诗经》，它作为现实主义诗歌源头，能让我们知晓古代诗歌早期的风貌与奠基意义；《辞赋第十一》围绕刘向《楚辞》及辞赋发展展开，《楚辞》是浪漫主义诗歌源头，其对后续诗歌创作影响深远，可从中了解诗歌风格的拓展；《诗第十二》从汉乐府起，梳理到宋代诗歌的发展脉络，还关联《楚辞》对后代诗歌的作用。将这三篇组合，从源头《诗经》《楚辞》的不同风格奠基，到辞赋发展，再到汉乐府及后世诗歌传承演变，能系统且完整地串联起中国古代诗歌从起源到发展的关键节点，帮我们清晰把握其发展过程与成果，所以适合组合阅读来了解古代诗歌发展。所以应同意这一建议。 4．（24-25八年级下·北京东城·期中）旧书传递活动中，小语收到的是《经典常谈》一书，下面是他看到的学姐之前批注在书里的几处疑惑，请你帮他解答。 《说文解字》第一           《战国策》第八 《周易》第二                 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                  诸子第十 《诗经》第四                  辞赋第十一 “三礼”第五                  诗第十二 “春秋三传”第六（国语附） 文第十三 “四书”第七 小语：学姐的第一个问题是，我们应该怎样阅读《经典常谈》呢。 我：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的《______》这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的《_________》这一篇目。 小语：序言中还写着一个问题。朱自清先生在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” 这两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？_________ 【答案】 <诗经>第四 <说文解字>第一 “一只船”喻指《经典常谈》，说明阅读此书是走进经典的海洋的工具和途径，阅读《经典常谈》这本书可以带领我们看到更广阔的风景，进一步了解古代经典，从而激发对经典的兴趣。“以筌为鱼”是指把捕鱼工具看作鱼，作者意在告诫我们，《经典常谈》这本书只是一个了解经典作品的工具，目的是引导我们去阅读经典作品，如果读了这本书后，认为自己已经对经典有了深入学习，不去读经典原著，就有违作者本意了。 【解析】本题考查名著阅读。 ①题干中提到想学习《蒹葭》，《蒹葭》选自《诗经•秦风》，《经典常谈》中的《<诗经>第四》介绍了《诗经》的内容、手法和作用等，因此可以通过读《经典常谈》中《<诗经>第四》的内容，更好地学习《蒹葭》； ②题干中提到对汉字文化感兴趣，《经典常谈》中的《<说文解字>第一》介绍了汉字的起源、字形的演变过程等，因此可以通过阅读《<说文解字>第一》，进一步了解汉字文化； ③根据题干“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，作者将《经典常谈》比作船，表明《经典常谈》是我们学习经典的工具，帮助我们克服对经典的陌生感与畏惧心理，带领我们走进经典；根据“可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，“荃”是捕鱼工具，“鱼”才是真正目标，在此作者想提醒读者不可以将导读性内容等同于经典本身，如果仅读此书便自以为完成经典训练，不再阅读经典原文，则达不到阅读经典带来的精神滋养目标，有违作者本意。 5．（24-25八年级下·陕西榆林·期中）下面是《探究》的前期拍摄准备，请按要求完成任务。 摄制组想做一个“读经典的意义”主题采访活动，你受邀参与了本次采访录制，请你结合以下《经典常谈》一书中的三则篇目，说说中学生阅读中国古代经典的意义。（至少写三点） 篇目：《〈说文解字〉第一》  《〈战国策〉第八》  《〈史记〉〈汉书〉第九》 【答案】示例：①可以学习语文知识，比如可以从《〈说文解字〉第一》中了解汉字的造字法和单个字的造字本义；②可以了解当时的社会现状，比如可以从《〈战国策〉第八》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神内涵，比如读《〈史记〉〈汉书〉第九》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。 【解析】本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清所著的国学普及读物。全书共十三篇，涵盖《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等传统典籍，以通俗语言梳理经典源流、内容要旨及学术演变，既阐明经典价值，又纠正误解，为读者了解中国传统文化提供简明扼要的指引。 作答此题，需结合三篇目的核心内容，从知识学习、历史认知、精神滋养等角度挖掘意义。先明确每篇侧重的价值，《〈说文解字〉第一》关联汉字知识，《〈战国策〉第八》涉及历史现象，《〈史记〉〈汉书〉第九》包含人物精神，再分别对应中学生的学习与成长需求，提炼具体意义。 示例：①能夯实语文基础，从《〈说文解字〉第一》中探究汉字的构形原理与本义，加深对汉字的理解，提升语言文字运用能力；②可增进历史认知，通过《〈战国策〉第八》了解战国时期各国纷争、策士纵横捭阖的社会风貌，拓宽历史视野；③能够丰富精神世界，读《〈史记〉〈汉书〉第九》中古人的事迹与品格，如《史记》中人物的坚守与担当，能汲取精神力量，涵养个人品格。 6．（24-25八年级下·吉林松原·期中）阅读名著《经典常谈》，完成以下任务。 【任务一·梳理知识】 (1)关于《经典常谈》，下列选项中说法错误的一项是（   ） A．《周易》原只是当时一部切用的筮书。早期的儒家还没注意这部书，《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。 B．“四书”原本并不在一起，《大学》《中庸》在《礼记》中，《论语》《孟子》是单行的。 C．《尚书》包括虞夏商周四代，是中国最古的记言的历史。《书》称为“经”，始于《荀子》，到汉代才普遍。 D．古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。“春秋三传”特别注重《春秋》的征实作用，劝惩倒在其次。 【任务二·探寻方法】 (2)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。阅读名著，完成下面表格。 选择性阅读的篇目 初中阶段所学的课文 ①《_________________》第四 《关雎》《蒹葭》 《文第十三》 ②________________ ③__________________ 《送杜少府之任蜀州》 【答案】(1)D (2) 诗经 示例：《小石潭记》 《诗第十二》 【解析】（1）本题考查名著内容理解。 D.有误，《春秋》三传特别注重《春秋》的劝惩作用，征实倒在其次； 故选D。 （2）本题考查名著内容理解和拓展运用。 第一空，《关雎》《蒹葭》出自《诗经》。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。对应《经典常谈》中的《<诗经>第四》。 第二空，《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。据此可选择课本中的古代散文篇目作答，如《三峡》。 第三空，《送杜少府之任蜀州》是唐代文学家王勃的诗作，可选择《诗第十二》作答。《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 7．（24-25八年级下·重庆潼南·期中）名著阅读。班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 (1)【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小钦：《经典常谈》是①_________（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从②《_________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③________、比、兴有了更深理解。 (2)【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。 六书 造字方法：①_________ 结构特点：②_________ 意义：③_________ 指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。 【答案】(1) 朱自清 说文解字 赋 (2) 会意字 由两只方向一致且靠在一起的手组成 意思是志同道合（志趣相同）的人 【解析】（1）本题考查名著文学常识。 《经典常谈》作者朱自清，是现代著名散文家、学者。全书共十三篇，以通俗笔触梳理中国传统文化经典，涵盖《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等古籍，也涉及诸子百家、辞赋、诗、文等文学体裁，既讲解经典的渊源、内容与演变，又纠正当时对经典的一些误解，为读者打通接触传统经典的路径，是普及中国古典文化的入门佳作。 《说文解字》简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 （2）本题考查字义及造字法。 结合《经典常谈》中对“六书”里会意字的阐释，会意字是用两个及以上独体字，依据意义组合来表意。再看“友”的甲骨文字形，是两只方向一致、靠在一起的手。由此可知，“友”是会意字，由两只表意的手组合，体现出因志向、志趣相同而相伴，所以意义为志同道合（志趣相同）的人。可据此作答。 8．（24-25八年级下·广东深圳·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 请你根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目：小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（1）_______； 小善对太极八卦有疑问，不妨去读（2）_________；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读（3）_____；小文对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读（4）_________。 资料链接：《经典常谈》目录《说文解字》第一        《周易》第二        《尚书》第三        《诗经》第四   “三礼”第五       “春秋三传”第六       “四书”第七       《战国策》第八     《史记》《汉书》第九       诸子第十       辞赋第十一       诗第十二       文第十三 【答案】 辞赋第十一 《周易》第二 《说文解字》第一 《史记》《汉书》第九 【解析】本题考查名著阅读。 ⑴《辞赋第十一》为朱自清《经典常谈》核心章节，系统梳理辞赋发展脉络，以屈原《离骚》《九章》为楚辞典范。屈原遭楚怀王放逐、顷襄王流放，于困厄中创作辞赋，借“美人香草”象征忠君爱国，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等句直抒理想，其作品开创浪漫主义先河，更以死明志，展现炽烈爱国情怀。想要了解屈原的爱国情感可以读《辞赋第十一》。 ⑵《〈周易〉第二》指出，《周易》源于商周卜筮，战国时儒家融合道家、阴阳家思想，赋予其哲学内涵。《周易》以“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”为核心，阐释宇宙生成规律。太极象征混沌本源，阴阳两仪对立统一，八卦代表自然万物，通过爻位组合推演吉凶，形成中华文化独特的思维体系。对太极八卦有疑问可以读《〈周易〉第二》。 ⑶《〈说文解字〉第一》聚焦汉字字形与字源，由东汉许慎编撰，首创540部首编排法，系统分析9353个汉字的构造逻辑。书中以小篆为核心，兼收籀文、古文，通过“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）揭示字形演变规律，如“一”象征万物本源，“武”由止戈会意。此书为后世文字学研究奠定范式。对汉字的字形和字源很好奇可以读《〈说文解字〉第一》。 ⑷《<史记><汉书>第九》聚焦秦汉史书典范，详述秦汉帝王将相的功过。如秦始皇嬴政统一六国、建中央集权，却因暴政失民心；汉高祖刘邦开汉基业，文景之治促繁荣。书中亦载项羽、韩信等将相事迹，司马迁以纪传体叙事，班固断代成书，两书共筑“正史”源头，展现秦汉风云。对秦汉帝王将相有探究兴趣可以读《<史记><汉书>第九》。 9．（24-25八年级下·陕西安康·期中）活动的最后，大家决定以小组为单位，任选经典进行研究与解读。小秦所在的小组选择了《楚辞》，请你与他们一起完成下面的任务。 请你结合《经典常谈》的内容，回答下面的问题。 楚辞经典 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自《离骚》） 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 (1)相关内容中的“他”指的是_____________。 (2)试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。 【答案】(1)屈原 (2)这句诗的表层含义为：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年，他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。 【解析】（1）本题考查文学常识。 结合《离骚》可知，“他”指屈原。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想失败后欲以身殉国的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。 （2）本题考查名著的理解和运用。 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”意思是：我想到草木已由盛到衰，恐怕美人身体逐渐衰老。结合题干中“他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人”可知，屈原将楚怀王比作“美人”，屈原担心美人迟暮，其实就是担心楚怀王步入衰残的暮年，政治理想不能实现，希望自己能把握住短暂的人生，为楚怀王效忠。 10．（24-25八年级下·河南郑州·期中）《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 (1)为提高阅读效率，老师推荐用“选择性阅读法”读《经典常谈》。如果想探究李白的诗风，应选该书中哪一篇目进行阅读呢？（   ） A．《诗经》第四 B．“四书”第七 C．诗第十二 D．文第十三 (2)《经典常谈》中说“李白所作，自然而不觉费力，且暗示着超远境界。”请从A、B两句诗中任选一句，参考这句话，对诗句简要分析。 A．山随平野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》 B．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——《春夜洛城闻笛》 【答案】(1)C (2)示例A：“山随平野尽，江入大荒流”一句写行船所见，用词平实，仿佛信手拈来，却极富动态感地写出了大江流过峡谷，冲入平原的景象，视野辽阔，境界高远。 示例B：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”一句，写悠扬的笛声乘着春风散落全城，语言自然平实，却营造出极为宁静伤感的氛围，烘托诗人内心的孤寂之情。 【解析】（1）本题考查对名著内容的了解。 A.《诗经》第四主要介绍《诗经》这部先秦诗歌总集，与李白无关； B.“四书”第七是关于《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部儒家经典的内容，属于儒家典籍范畴，不涉及诗歌，更不涉及李白； C.诗第十二则是专门梳理中国诗歌发展脉络的篇章，其中会涉及到唐代诗歌以及李白的诗风特点等相关内容，因此探究李白的诗风应选择此篇； D.文第十三主要介绍的是散文等文体的发展，与诗歌及李白无关； 故选C。 （2）本题考查对诗句的赏析。 首先需紧扣题干中“自然而不觉费力”（强调语言质朴、不事雕琢，如天然流露）和“暗示超远境界”（强调意象或情感突破眼前局限，引发广阔联想或展现高远意境）两个关键要点，将其作为分析诗句的标尺。 若选A句“山随平野尽，江入大荒流”，可分析其为实景白描，“随”“尽”“入”“流”等动词精准勾勒景物变化，没有华丽辞藻，如诗人直观所见随口道出，尽显自然流畅，毫无刻意雕琢的痕迹。“山随平野尽”中“尽”字暗示山峦消失后空间的无限延展，“江入大荒流”中“大荒”勾勒出天地辽阔，突破了眼前具体景物的局限，暗含苍茫浩渺的超远空间感，体现诗人与天地相融的高远心境。 若选B句“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”：可分析“谁家”“暗飞声”“散入”等词语如同日常口语，不事修饰，却自然点出玉笛声音的突然出现与扩散，仿佛场景就在眼前，直白而不费力。“散入春风满洛城”中，笛声从“暗飞”到“满洛城”，由点及面，将听觉意象扩散至整个城市，不仅写出笛声的悠扬，更暗含着思乡之情随春风弥漫全城的广阔感，突破了个体听觉的局限，引发对普世乡愁的联想，境界超远。 最后将诗句特点与《经典常谈》的评价进行总结关联，明确诗句如何同时体现“自然”与“超远境界”，完成对评价的印证。 示例一：选A句​，“山随平野尽，江入大荒流”尽显李白诗风。“随”“尽”“入”“流”等动词如自然天成，直白勾勒出山势渐消、江奔旷野的实景，无雕琢感，正合“自然而不觉费力”。而“平野尽”暗喻空间无限延展，“大荒流”铺展天地辽阔，突破眼前景致，勾勒出苍茫超远的意境，让人体会到诗人与天地相融的高远心境，呼应“暗示超远境界”的评价。​ 示例二：选B句，“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”语言如随口道来。“谁家”“暗飞”“散入”等词不加修饰，自然点出笛声突发与扩散的场景，显“自然而不觉费力”。“满洛城”将笛声从单点扩散至全城，听觉意象突破个体局限，暗含思乡情随春风弥漫的广阔感，引发对普世乡愁的联想，境界超远，契合评价。​ 11．（24-25八年级下·河南南阳·期中）奥斯特洛夫斯基说：“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”请从下列人物中选取一个，结合他的事例谈一谈你对这句话的认识。 ①司马迁（《经典常谈》）②保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） 【答案】示例一：我选①，他为替李陵辩护，却惨遭宫刑。他想死但是又不能死，因为他肩负父亲的遗志，因为他有修史的志向，最终他选择了隐忍活下去。他是屈辱的，但向死而生，用苦难来成就自己。磨难激发了他的潜能，磨练了他的意志，让他在生命之河中翻腾起美丽的浪花。 示例二：我选①。司马迁因李陵之祸，被处以宫刑，这是极其屈辱且沉重的打击，就如同生命路上的巨大“暗礁”。然而，他没有就此沉沦，反而忍辱负重，发愤著书，最终完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，在历史的长河中激起了属于自己的绚丽“浪花”，让后人铭记，也让自己的生命因战胜磨难而变得意义非凡。 示例三：我选②。保尔一生历经诸多磨难，在战争中，他冲锋陷阵，多次身负重伤，几乎丢掉性命；建设时期，他又面临艰苦的工作条件、恶劣的自然环境，还有疾病的困扰，双腿瘫痪、双目失明让他陷入巨大的痛苦中。但正是这些如“岛屿和暗礁”般的挫折，没有打倒他，反而激起了他继续奋斗的斗志，让他凭借顽强的毅力拿起笔，以另一种方式投入到革命事业中，创作出了鼓舞人心的作品，让自己的生命绽放出了“美丽的浪花”。 示例四：我选择②。伤寒和肺炎没有让保尔低头，他反而更热情地参加工作。失明瘫痪没有让保尔投降，他靠口述记录的方式创作了《暴风雨所诞生的》，重新回到了战斗的行列。重重磨难，残酷的打击将他淬炼成一名优秀的共产主义战士，他的人生像奔流的水，在无数岛屿和暗礁中激起美丽的浪花。 【解析】本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清所著，以通俗语言介绍我国传统文化经典，涵盖《说文解字》《周易》《诗经》等，梳理其源流与精髓，是了解中国古典文化的入门佳作。 《钢铁是怎样炼成的》由奥斯特洛夫斯基创作，讲述保尔·柯察金在革命烽火中成长，虽历经伤病磨难，却以钢铁般意志投身斗争，诠释了生命的意义与信仰的力量。 作答此题，先明确奥斯特洛夫斯基名言的核心内涵：人生中的磨难（“岛屿和暗礁”）能激发生命的力量，成就更有意义的人生（“美丽的浪花”）。然后针对所选人物（司马迁或保尔），筛选其人生中遭遇的重大挫折（如司马迁的宫刑、保尔的伤病与残疾），对应名言中的“岛屿和暗礁”。接着分析人物在挫折中的选择与行动（如司马迁忍辱著《史记》、保尔以笔战斗），体现磨难如何激发其潜能、锤炼其意志，对应“激起美丽的浪花”。最后，结合具体事例，将人物经历与名言内涵关联，阐释磨难对生命价值的升华作用，使论述紧扣名言且贴合人物特质。 示例一：我选①，奥斯特洛夫斯基的话道出磨难对生命的意义。司马迁为李陵辩护，遭宫刑这一奇耻大辱，如同生命洪流中的巨礁。可他念及父亲遗愿与修史志向，选择忍辱负重。狱中，他摒弃绝望，埋首典籍，终成《史记》。这磨难激发出他惊人的毅力，让生命在屈辱中绽放光彩，印证了挫折能成就伟大。 示例二：我选①，司马迁的人生印证了名言。李陵之祸致宫刑，是他生命中的“暗礁”。这打击足以摧毁常人，但他“就极刑而无愠色”，把痛苦化为动力。他遍览史料，实地考察，终著成《史记》。正是这“暗礁”，让他的生命洪流激起璀璨浪花，彰显了在磨难中升华生命价值的真谛。 示例三：我选②。保尔的经历诠释了名言。战场上的枪伤、弹片，建设时的恶劣环境，如生命中的“岛屿和暗礁”。尤其是双腿瘫痪、双目失明，几乎将他击垮。但他未屈服，以笔为武器，在病榻上创作，将痛苦转化为力量，让生命在与磨难的抗争中绽放，展现了挫折对生命的激励。 示例四：我选②。保尔的一生是名言的生动体现。伤寒、肺炎、失明、瘫痪，诸多“暗礁”接踵而至。可他每次都挺过，从冲锋陷阵的战士变为用笔战斗的作家。他在病中坚持创作，让生命的洪流在挫折中激荡出美丽浪花，证明了磨难能锤炼意志，让生命更有意义。 12．（24-25八年级下·上海金山·期中）阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。 请你结合对本书的阅读体验，仿照示例，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义。 我这样说：__________________________________________________________ 【答案】例：读经典，可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 读经典，可以让我充分梳理中国古典文学的文脉发展，比如我在读《诗经》《楚辞》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。 【解析】本题考查名著内容和仿写句子。 首先明确仿写结构：示例由三部分构成“阅读意义（宏观层面）+经典举例+具体体现（该经典如何实现此意义）”，需严格遵循这一逻辑框架。《经典常谈》涵盖《诗经》《楚辞》《论语》《史记》等经典，需从中选取合适的典籍，确保举例贴合“中国古代经典”范畴。意义需符合中学生认知水平与成长需求，如提升文化素养、培养道德观念、学习写作方法等，避免过于抽象或脱离实际。 示例：读经典，可以汲取人生智慧，比如从《论语》中感悟“三人行，必有我师焉”的谦逊态度，学会以他人之长补己之短。 13．（24-25八年级下·山东临沂·期中）中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，朱自清希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。读了《经典常谈》这本书，你对于阅读本书的意义有哪些认识？请选择下面的任一篇章，结合具体内容，谈谈你的感悟。 A．《说文解字》第一    B．《周易》第二    C．《诗经》第四 【答案】示例1：阅读《〈说文解字〉第一》，我了解了文字起源、汉字书体的演变，深刻体会到汉字的结构之美，陶冶了审美情趣。 示例2：阅读《〈周易〉第二》，我体会到《周易》作为儒家经典，体现了儒家的伦理思想和哲学思维，感受到儒家文化的独特魅力。 示例3：阅读《〈诗经〉第四》，我知道了诗的源头以及《诗经》的发展历程，懂得“诗言志”的丰富内涵，体会到了诗歌的丰富美感。 【解析】本题考查阅读感悟。 先明确选择篇章，然后紧扣各篇章的核心内容，从文化内涵、思想价值等角度阐述阅读《经典常谈》中这些篇章的意义，用简洁的语言概括即可。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 “三礼”第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 《四书》第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 《诸子》第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《辞赋》第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 “诗”第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 “文”第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 示例1：阅读《〈说文解字〉第一》，我透过文字演变的脉络，看到了先民从结绳记事到甲骨文、金文的智慧跃迁。书中对汉字造字法的解析，让我明白每个汉字都承载着历史印记与文化密码，如“孝”字体现的伦理观念、“礼”字蕴含的礼仪传统，这使我在辨识汉字时更能触摸到中华文化的根脉，深化了对汉字文化底蕴的理解。 示例2：阅读《〈周易〉第二》，我不仅知晓了其从占卜之书到哲学经典的演变历程，更从“自强不息”“厚德载物”等卦辞中，感受到古人对宇宙规律与人生处世的深刻思考。书中对阴阳相生、刚柔相济理念的阐释，让我体会到儒家哲学中辩证思维的魅力，也让我明白传统文化中蕴含的生活智慧至今仍能指引我们前行。 示例3：阅读《〈诗经〉第四》，我跟随文字走进先民的生活场景，从“关关雎鸠”的纯真爱恋到“硕鼠硕鼠”的现实讽喻，见识了诗歌抒情言志的多样表达。书中对“赋、比、兴”手法的解读，让我理解了《诗经》为何能穿越千年依然动人，更让我懂得这些凝练的诗句是先民情感与生活的真实写照，为我打开了感受古典诗歌生命力的大门。 14．（24-25八年级下·山东德州·期中）选择性阅读是一种理性的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的等密不可分。请根据不同的阅读需求，参考《经典常谈》的目录，分别推荐相关的章节阅读（填序号即可）。 《经典常谈》目录A.《说文解字》第一     F.“春秋三传”第六          G.诸子第十 B.《周易》第二         G.“四书”第七              K.辞第十一 C.《尚书》第三         H.《战国策》八             L.诗第十二 D.《诗经》第四         I.《史记》《汉书》第九       M.文第十三 E.“三礼”第五 （1）王源同学想了解中国古代诗歌的发展过程和成果，可以“联”读《<诗经>第四》与________。 （2）张宇同学对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式比较感兴趣，不妨去读一读________。 （3）李涵同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读________。 【答案】 L E I 【解析】本题考查名著内容。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 “三礼”第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 “四书”第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 “诸子”第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《辞赋》第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 “诗”第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 “文”第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 （1）王源同学想了解中国古代诗歌的发展过程和成果，《诗经》第四是诗歌源头，可展现早期诗歌风貌。“诗第十二（L）”聚焦诗歌相关内容，从古代诗歌的起源、演变，到不同阶段的创作特点、代表作品等，全方位呈现发展脉络与成果，能和《〈诗经〉第四》联动，系统梳理诗歌发展，所以推荐L。 （2）张宇同学对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式感兴趣，“‘三礼’第五（E）”围绕古代礼仪展开，“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）涵盖社会生活诸多礼仪规范，祭祖、婚丧嫁娶仪式作为传统礼仪重要部分，在其中有详细记载与阐释，读E可深入了解这类仪式的流程、文化内涵，满足探究需求。 （3）李涵同学对先秦帝王将相有探究兴趣，《史记》《汉书》第九（I）里，《史记》作为纪传体通史，为先秦帝王将相单独立传，通过生动叙事、细节描写，展现他们的生平、功绩、性格等，是了解先秦帝王将相最直接、丰富的资料，读I能助力探究，所以推荐。 （24-25八年级下·浙江杭州·期中）班级组织了《经典常谈》阅读交流会，请你参与并完成以下任务。 15．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请根据阅读体验向同学们推荐本书的相关篇目。 ①李同学对太极八卦有疑问，可以读_______________ ②林同学对造字法感兴趣，可以读___________________ 16．以下哪些篇目适合进行主题性阅读？任选一项并结合具体内容说明理由。 A．《战国策》第八、《史记》  《汉书》第九 B．《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二 C．《春秋》三传第六、诸子第十 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《诗经》第四 四书第七 诸子第十 《周易》第二 三礼第五 《战国策》第八 辞赋第十一 《尚书》第三 《春秋》三传第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 文第十三 【答案】15． 《周易》第二； 《说文解字》第一 16．A选项适合围绕“历史典籍”主题阅读，可了解中国古代历史的发展脉络和编写特点；B选项适合围绕“韵文发展”主题阅读，有助于梳理韵文的文学发展历程和特点；C选项不适合主题性阅读。 【解析】15．本题考查文学名著情节的积累。 ①《经典常谈》中，《周易》第二这一篇目主要围绕《周易》展开讲解，太极八卦是《周易》的重要内容，通过阅读此篇，李同学可以深入了解太极八卦的起源、内涵及相关知识，所以李同学对太极八卦有疑问，可读《周易》第二； ②《说文解字》第一详细阐述了汉字的起源、发展以及造字法等内容，对于对造字法感兴趣的林同学来说，阅读这一篇目能够系统学习象形、指事、会意、形声等造字法知识，因此林同学应读《说文解字》第一； 故答案为：①《周易》第二；②《说文解字》第一 16．本题考查名著阅读的体验和感受。 从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。 A选项：《战国策》第八主要介绍《战国策》中策士游说等内容，展现战国时期的政治、外交等情况；《史记》《汉书》第九分别讲述《史记》和《汉书》，这两部史书都是重要的历史典籍，记录了不同时期的历史事件与人物。它们都与历史相关，可围绕“历史典籍”主题进行阅读，能帮助读者从不同角度了解中国古代历史的发展脉络和编写特点； B选项：《诗经》第四介绍我国最早的诗歌总集《诗经》，辞赋第十一讲解辞赋的发展演变，诗第十二阐述诗歌的发展。这几篇都围绕文学体裁中的韵文展开，适合以“韵文发展”为主题进行阅读，有助于读者梳理从《诗经》到诗、辞赋的文学发展历程和特点； C选项：《春秋》三传第六主要讲解与《春秋》相关的三本传书，内容多与历史记载和解读有关；诸子第十介绍众多先秦诸子的思想学说。二者主题差异较大，难以归纳到同一主题下进行系统阅读。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 名著《经典常谈》 1．（24-25八年级下·北京海淀·期中）《说文解字》是中国最早的一部字书，揭示了字的本义。在学习过程中，小明同学总是混淆“脑畔”和“羁绊”中形近字的偏旁，于是查询《说文解字》，并列表区分，加深记忆。 《说文解字》：畔，田界也，从田半声，薄半切。 “畔”的本义是____，引申为边。“脑畔上还响着脚步声”（《回延安》）中，“脑畔”的意思是脑边，所以用“畔”。 《说文解字》：绊，马絷也，从糸半声，博慢切。 “绊”的本义是驾车时套马的绳子，引申为缠绕。“容不得羁绊”（《安塞腰鼓》）中，“羁绊”的意思是_______，所以用“绊”。 （24-25八年级下·天津和平·期中）本学期班级图书角将《经典常谈》一书放入借阅书架。请你作为班级图书管理员完成以下工作。 2．为了方便同学借阅，你要为《经典常谈》标注标签。下面哪一个标签不适合这本书（   ） A．启蒙读物 B．国学入门 C．历史评论 D．白话典范 3．你想在书架边贴上一则名家评价吸引同学们借阅这本书，下面这两则评价你会选哪一则呢？为什么？结合你阅读这本书的体会简要说明。 因为这本书的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。 ——叶圣陶 它是极有学术分量的书，书中随处可见那一时代学者共有的严谨治学方法，并不时闪现真知灼见，他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后代学者有益的启示。 ——钱伯城 4．有同学借阅了《经典常谈》后向你抱怨说：“这本书太难读懂了，这艘航到经典海里的船我登不上去啊！”作为图书管理员，你如何应对这位同学的抱怨？请将你的回答写在下面。 （24-25八年级下·河北沧州·期中）结合整本书的阅读，完成下面小题。 5．阅读下面文段，回答后面的问题。 材料一： 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表达到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 材料二： 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 （1）这两则材料都选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《_________》。 （2）结合材料一，说说“重叠”在诗歌里失去主要的地位的原因。 _____________ （3）结合材料二，概述上古时候歌谣的作用。 ________________ 6．学校准备开展名著推荐活动，小冀同学准备推荐《经典常谈》，请你帮他写一段推荐语，不少于80字。 （24-25八年级下·广西百色·期中）学校组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 7．小文向同学们展示自己的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的内容。 阅读内容 阅读任务 《春秋三传》第六 指的是《______》《公羊传》《谷梁传》。 《四书》第七 包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是______（学派）的经典文献。 《战国策》第八 是一部国别体史学著作，编订者是西汉的刘向。 《史记》《汉书》第九 《史记》是我国第一部______。 8．你在阅读《经典常谈》之后，发现书中对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。 《尚书》  《诗经》 9．（24-25八年级下·广东深圳·期中）【典海拾贝归——选择性阅读】 班级开展“经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善。 《经典常谈》阅读分享卡 作品简介 A．朱自清先生时时留意这是一本写给学术研究者的书，格外重视这本书的普及性和理论性。 B．该书共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 C．读《经典常谈》不要死记硬背“书籍名、作者名、书籍卷数”等，要注重了解“古书的来历，其中的大要”等，要“因这本书，去接触古书”。 D．我们可以选择性地阅读该书。可以选择自己感兴趣的部分，也可以根据你目前的需要有目的地进行选择性阅读。 （1）小语发现，作品简介中有一处不正确，请你帮他找出来_______ 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。（《<说文解字>第一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处： （2）_____ 交流记录 小语：我今天用选择性阅读的方法读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》。我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让我对写作有了新的认识。 我：《经典常谈》也可以用这种方法。（3）_____（以《经典常谈》为例谈谈如何使用选择性阅读） 10．（24-25八年级下·宁夏银川·期中）某中学八年级学生正在开展《经典常谈》名著阅读活动，请你积极参与并完成以下任务。 (1)这本书是________先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。这部著作中包含了_________、________、_________（填书名）等经典名著。读完这部著作后，你认为能够有助于大家了解中国文字产生的书籍是____________，这本书是文字学的经典，又是一部伟大的工具书。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，不但可以学习语文知识，还可以从中了解汉字的造字法和每个字的造字本义，了解当时社会现状。 小文这样说：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读这些篇目后，既明白了中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我这样说：____________ 11．（24-25八年级下·广西来宾·期中）阅读完《经典常谈》相关内容后，请展示阅读成果。 阅读策略 内容呈现 阅读积累 关注名篇 东汉和帝时，有个许慎，作了一部经典，这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 这部经典指① ______ 关注手法 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 六义：风、雅、颂、赋、比、② ______ 关注人物 他为李陵仗义执言，遭受宫刑，发愤著书，终成《史记》 他是③ ______ （24-25八年级下·内蒙古鄂尔多斯·期中）学校准备开展“探寻经典，助力成长”主题读书月活动，邀请你作为班级代表，完成八年级必读书目《经典常谈》相关的任务。 12．下面是两位同学在阅读《经典常谈》一书时遇到的困惑，请你参考书籍目录，结合书中内容，帮助其中一位同学解惑。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 小语：我对自己的姓名用字很感兴趣，我该选择本书中的哪一篇展开阅读呢？ 小言：我很想了解杜甫的创作经历和诗歌特点，我应该选择本书中的哪一篇展开阅读呢？ 我想对 说，你可以选第 篇，理由： 13．学校要进行《经典常谈》新书推介会，特邀请同学们设计“腰封”。请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设计一个腰封。 【知识链接】 腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的宣传、推介性文字（一般是书籍的内容、评价、影响等）。 （24-25八年级下·天津静海·期中）阅读下面《经典常谈》选段，完成问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹地叫别人回肠荡气。唱再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 14．《经典常谈》作者是_______，这本书是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国_______的著作。全书共_______篇。上面文段所在篇章主要介绍的著作是《④_____》。 15．阅读上面文段，回答：上古时候的歌谣有哪些作用？ 16．（24-25八年级下·江西萍乡·期中）结合《经典常谈》中对经典的解读，谈谈你对“民族文化自信”的理解与启示。（要求：观点明确，联系书中内容） 17．（24-25八年级下·河南许昌·期中）八年级一班开展“经典常谈”综合实践活动，请你参与。 (1)【成果分享】《经典常谈》入选教材名著导读后，李老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场，请补充完整。 李老师：同学们在阅读了《经典常谈》后，有什么收获？ 甲同学：我非常感谢《经典常谈》的作者______先生。正是他编写的这本关于经典的著作，使我们认识到了中国传统文化博大精深，源远流长。 乙同学：可以了解当时社会现状：从《<______>第八》中我了解了战国策士游说的情况。 丙同学：我对“四书”有了新的认识：《______》和《中庸》都曾是《礼记》中的篇目。 (2)【好书推荐】丁同学很喜欢《经典常谈》中提到的《史记》，准备把它推荐给朋友，请你帮他完成推荐语。（提示：可以从地位、内容、写作特色等方面作答） 18．（24-25八年级下·山东临沂·期中）学校举行名著阅读交流会，请你完成下列任务。 (1)同学们为经典作品设计海报，请你仿照示例，结合书体特点和著作特点，为《经典常谈》选用相应书体，并陈述理由。 示例：海报一：“西游记”三个字使用草书，草书虚实相生、奔放洒脱、气势磅礴的特点，正如《西游记》中师徒四人西天取经的奇幻历程和豪迈气概。 海报二：_________________________ (2)作为好书推荐官，你需要根据读者的读书需求，有理有据地给出推荐理由，向其推荐《经典常谈》一书。 读者读书需求：平时对传统文化接触较少，想系统了解国学经典。 推荐理由：_______________________________ （24-25八年级下·天津南开·期中）结合名著《经典常谈》，回答各题。 19．①《诗经》中的“______”旧有十五，共160篇，多是民间歌谣。 ②《春秋》是我国现存最早的一部______体史书。 ③“四书”指的是《大学》《______》《______》和《孟子》。 20．《经典常谈》一书兼具故事性和知识性，是一部经典作品。请你参考示例，结合《<说文解字>第一》的具体内容，分析其故事性和知识性的特点。 示例：《<战国策>第八》①故事性：讲述了时代背景，合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事令人印象深刻。②知识性：介绍《战国策》一书，让我们了解它的编者是刘向、文辞铺张扬厉、记事起止年代等。 21．（24-25八年级下·广东佛山·期中）有人说，《经典常谈》是一本工具书，可以帮助我们解决语文学习的难题。 (1)小容总把“孕育”的“孕”字写错，因此你推荐她可以借助 《经典常谈》中的《______》（篇目名）解决问题，文章所提到的著作作者是______。 (2)请你结合第（1）题中提到的篇目和下图进行解释，帮助小容记住“孕”字的写法。 小容，“孕”字是一个______字（六书），你看这个字就好像______。以后你通过这种方法记忆，就不会再写错。 22．（24-25八年级下·山东临沂·期中）八年级一班正在开展《经典常谈》读书交流活动，请根据要求，完成题目。 【文段一】 他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。 (1)【文段一】中的“他”是 _______ （填人名）。 (2)《经典常谈》是作者在1942年受著名学者杨振声鼓励而写的一部著作。本书所讲经典中，《周易》《尚书》属于“_____ ”，《史记》《汉书》属于“史”，《墨子》《吕氏春秋》属于“_____ ”，《离骚》《九章》属于“_____ ”。 1．（24-25八年级下·四川泸州·期中）阅读《经典常谈》选段，完成各题。 《 》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实不但是言，也是事。古代最初的帝王者，有史官记载一举一动，作起居注，那是史的起源。到后来，才有专记一事的历史。《 》里记的事，大概比起居注里的更重要些，不过依然是有关系的话居多。记言的 ，分为三个部分。最古的是《虞书》和《夏书》，也是记帝王的话，以及君臣之间的宣告。有《甘誓》，《甘誓》是禹的儿子启与有扈氏战于甘地的誓师词，有《汤誓》，《汤誓》是商汤伐桀时的誓师词。 (1)《经典常谈》中提到的中国最古的记言的历史是_______，讲八卦的是_______，划时代的字书是_______（填书名） (2)结合《经典常谈》整本书，谈谈阅读这本书对了解古代经典有哪些帮助。 2．（24-25八年级下·山东滨州·期中）名著阅读。 (1)下列对名著《经典常谈》的解说，错误的一项是（   ） A．朱自清认为文化应“尊古”，故按照传统但科学的学术观念研究传统典籍这一原则撰写了《经典常谈》。 B．该书介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，深受广大读者的喜爱。 C．朱自清口中“缠绵悱恻的忠臣、清白不染的节士、永生在我们的敬意里尤其是我们的同情里”，说的是屈原。 D．该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。 (2)选择性阅读是高效阅读本书的好方法。请借助示例，向同学推荐《经典常谈》中另一篇你喜欢的篇目。 示例：我推荐《诗经》这一章，从中我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》带来了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高我们的审美境界。比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写得如此质朴美好。 （24-25八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。 ①司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。 ②司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。 ③《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法只据事实录，使善恶自见。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“天人之际”是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 3．作者为什么说“司马迁是窃比孔子的”？ 4．选段最后说“后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，请结合上文概括出这个原因。 5．（24-25八年级下·上海长宁·期中）八年级的同学组织了一场《经典常谈》系列活动，请你根据所学参与以下活动： (1)活动一  知识竞答：《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是选自“六义”中的______，是各国土乐的意思；______本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思；“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用______的手法的典范。 (2)活动二  辩论会：反方指出：“学习传统文化经典没什么用，因为国家的发展建设与学习传统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》内容，作为正方，有理有据地反驳。 6．（24-25八年级下·北京海淀·期中）朱自清在《经典常谈·序言》中提到，希望读者“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请举出书中的某个知识或观点，说一说这个知识或观点对你阅读经典作品的启发和帮助。 7．（24-25八年级下·辽宁葫芦岛·期中）名著阅读 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是几位同学阅读《经典常谈》的需求，请你帮他们完成任务。 小A对文字来源感兴趣，你推荐他阅读的篇目是《说文解字》，作者是东汉经学家①_______；小B对正史感兴趣，推荐他读司马迁的《史记》，这是一部②_______（体例）史书；小C想要了解战国时期说客的故事，那么他应该选择阅读的篇目是国别体史书③______________。 8．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 (1)下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 (2)请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①________________ 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②________________ 9．（24-25八年级下·湖南永州·期中）小文读完《经典常谈·〈诗经〉第四》后说：“我已经了解了《诗经》的源流与特点，不用再具体去看《诗经》了。”你赞同小文的观点吗？请结合链接材料，说说你的看法。 链接材料： 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （《经典常谈》序言） 10．（24-25八年级下·黑龙江大庆·期中）名著阅读。 (1)《经典常谈》是____撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作， 在阅读时建议采用______________的阅读方法。 (2)阅读下面的材料，完成问题：歌谣在上古时候有什么作用？ 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 11．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 12．（24-25八年级下·江西萍乡·期中）阅读以下《经典常谈》节选语段，回答问题： 语段一 “《尚书》是中国最早的史书，但它的文字诘屈聱牙，连韩愈也说‘周诰殷盘，佶屈聱牙’。” 语段二 “董仲舒罢黜百家，独尊儒术，从此儒家经典成了读书人的饭碗，到清代朴学兴起，又转回考据的路上去了。” 语段三 “《说文解字》里将‘武’字解作‘止戈为武’，虽是附会，却可见古人对和平的向往。” (1)语段一提及的《尚书》在历史上有何别称？其内容主要涉及哪个朝代？ (2)语段二中“朴学”的治学特点是什么？董仲舒的主张对汉代思想史有何影响？ (3)语段三中的“六书”指汉字哪些造字法？请举一例说明“会意字”的构造。 （24-25八年级下·上海崇明·期中）学校一年一度的读书节开始了，为了响应号召，班级开展了《经典常谈》阅读活动。 任务一：好书推荐 13．小张同学为了号召大家一起读这本书，写了一段推荐稿： 这本书是______先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。全书共13篇，按照经史子集的顺序，介绍了我国古代的经典著作，以此展示我国古代思想文化的基本面貌 任务二：阅读摘录 14．小张同学读了《经典常谈》后，做了以下读书笔记，其中有误的一项是（   ） A．“六书”是后人对汉字进行分析而归纳出来的汉字造字方法，主要包括为象形、指事、会意、形声、转注、假借。 B．诗的源头是歌谣。歌谣可分徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱。歌谣的节奏主要靠重叠或叫复沓。 C．《汉书》是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉时期史学家班固编撰。 D．《离骚》和《九章》是屈原的代表作，《楚辞》是中国文学史上第一部现实主义的诗歌总集。 15．第二组同学编选了八年级下册中的《诗经》篇目，他们想通过阅读《〈诗经〉第四》对“六义”有所了解，并且还希望选编其他《诗经》篇目，以充实诗集。 《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《蒹葭》《子衿》《式微》都是出自“六义”中______，是各地方的乐调。“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是“六义”中______这一表现手法的典范。 16．（24-25八年级下·江苏南通·期中）要想了解中国古代诗词歌赋的发展历史，你觉得该选择《经典常谈》中的哪些专题来进行阅读，并说明理由。 ①《说文解字》第一       ②《诗经》第四         ③四书第七 ④辞赋第十一             ⑤诗第十二            ⑥文第十三 （24-25八年级下·浙江绍兴·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 17．任务一：方法探究 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）请你根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目：小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是①________；小善对太极八卦有疑问，不妨去读②________；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③________；小文对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读④________。 资料链接：《经典常谈》目录 《说文解字》第一    《周易》第二    《尚书》第三    《诗经》第四    “三礼”第五 “春秋三传”第六       “四书”第七       《战国策》第八   《史记》《汉书》第九   诸子第十 辞赋第十一     诗第十二    文第十三 18．任务二：主题探究 你的同学小李打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思，你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（要求结合内容、意义展开） 19．（24-25八年级下·上海浦东新·期中）为了提高阅读效率，圆豆同学推荐大家采用的方法阅读《经典常谈》，并请你完成下面表格的内容。 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读可以选择关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 任务一：学完教材中《诗经》二首以后，小九同学对《诗经》的表现手法十分感兴趣，请你向她说明《诗经》的主要表现手法。 任务二：橙子同学想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（   ） A．《说文解字》第一   B．四书第七   C．《周易》第二     D．辞赋第十一 (1)根据上述“方法提要”，请推测圆豆推荐大家采用的阅读方法是______________________。 (2)任务一：________________________ (3)任务二：( ) 1．（24-25八年级下·河北保定·期中）请阅读下面文字，完成问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的，歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 (1)文段体现出《经典常谈》怎样的语言特色？ (2)为什么说歌谣是“多人的智慧”？ 2．（24-25八年级下·福建福州·期中）校园读书节的阅读分享活动中，小文同学打算向同学们分享自己阅读《经典常谈》中《〈诗经>第四》后的感悟，请你结合该篇章的内容、意义或启示等为小文同学撰写一篇简短的发言稿，100字左右。 3．（24-25八年级下·山东济南·期中）名著阅读 (1)任务一：《经典常谈》对很多古代经典都有平实而高明的观点。请将A、B、C三个观点填入表格对应位置中。（只填选项） 经典 观点 《尚书》 ①______ 《汉书》 ②______ 《左传》 大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 《离骚》 ③______ A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 B．中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C．断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 (2)任务二：班级要举行《经典常谈》读书成果交流会，邀请你参加，请完成以下的阅读任务。 为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。有同学说要了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，你是否同意这一建议？结合文章内容说说你的看法。 4．（24-25八年级下·北京东城·期中）旧书传递活动中，小语收到的是《经典常谈》一书，下面是他看到的学姐之前批注在书里的几处疑惑，请你帮他解答。 《说文解字》第一           《战国策》第八 《周易》第二                 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                  诸子第十 《诗经》第四                  辞赋第十一 “三礼”第五                  诗第十二 “春秋三传”第六（国语附） 文第十三 “四书”第七 小语：学姐的第一个问题是，我们应该怎样阅读《经典常谈》呢。 我：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的《______》这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的《_________》这一篇目。 小语：序言中还写着一个问题。朱自清先生在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” 这两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？_________ 5．（24-25八年级下·陕西榆林·期中）下面是《探究》的前期拍摄准备，请按要求完成任务。 摄制组想做一个“读经典的意义”主题采访活动，你受邀参与了本次采访录制，请你结合以下《经典常谈》一书中的三则篇目，说说中学生阅读中国古代经典的意义。（至少写三点） 篇目：《〈说文解字〉第一》  《〈战国策〉第八》  《〈史记〉〈汉书〉第九》 6．（24-25八年级下·吉林松原·期中）阅读名著《经典常谈》，完成以下任务。 【任务一·梳理知识】 (1)关于《经典常谈》，下列选项中说法错误的一项是（   ） A．《周易》原只是当时一部切用的筮书。早期的儒家还没注意这部书，《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。 B．“四书”原本并不在一起，《大学》《中庸》在《礼记》中，《论语》《孟子》是单行的。 C．《尚书》包括虞夏商周四代，是中国最古的记言的历史。《书》称为“经”，始于《荀子》，到汉代才普遍。 D．古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。“春秋三传”特别注重《春秋》的征实作用，劝惩倒在其次。 【任务二·探寻方法】 (2)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。阅读名著，完成下面表格。 选择性阅读的篇目 初中阶段所学的课文 ①《_________________》第四 《关雎》《蒹葭》 《文第十三》 ②________________ ③__________________ 《送杜少府之任蜀州》 7．（24-25八年级下·重庆潼南·期中）名著阅读。班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 (1)【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小钦：《经典常谈》是①_________（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从②《_________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③________、比、兴有了更深理解。 (2)【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。 六书 造字方法：①_________ 结构特点：②_________ 意义：③_________ 指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。 8．（24-25八年级下·广东深圳·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 请你根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目：小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（1）_______； 小善对太极八卦有疑问，不妨去读（2）_________；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读（3）_____；小文对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读（4）_________。 资料链接：《经典常谈》目录《说文解字》第一        《周易》第二        《尚书》第三        《诗经》第四   “三礼”第五       “春秋三传”第六       “四书”第七       《战国策》第八     《史记》《汉书》第九       诸子第十       辞赋第十一       诗第十二       文第十三 9．（24-25八年级下·陕西安康·期中）活动的最后，大家决定以小组为单位，任选经典进行研究与解读。小秦所在的小组选择了《楚辞》，请你与他们一起完成下面的任务。 请你结合《经典常谈》的内容，回答下面的问题。 楚辞经典 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自《离骚》） 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 (1)相关内容中的“他”指的是_____________。 (2)试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。 10．（24-25八年级下·河南郑州·期中）《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 (1)为提高阅读效率，老师推荐用“选择性阅读法”读《经典常谈》。如果想探究李白的诗风，应选该书中哪一篇目进行阅读呢？（   ） A．《诗经》第四 B．“四书”第七 C．诗第十二 D．文第十三 (2)《经典常谈》中说“李白所作，自然而不觉费力，且暗示着超远境界。”请从A、B两句诗中任选一句，参考这句话，对诗句简要分析。 A．山随平野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》 B．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——《春夜洛城闻笛》 11．（24-25八年级下·河南南阳·期中）奥斯特洛夫斯基说：“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”请从下列人物中选取一个，结合他的事例谈一谈你对这句话的认识。 ①司马迁（《经典常谈》）②保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） 12．（24-25八年级下·上海金山·期中）阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。 请你结合对本书的阅读体验，仿照示例，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义。 我这样说：__________________________________________________________ 13．（24-25八年级下·山东临沂·期中）中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，朱自清希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。读了《经典常谈》这本书，你对于阅读本书的意义有哪些认识？请选择下面的任一篇章，结合具体内容，谈谈你的感悟。 A．《说文解字》第一    B．《周易》第二    C．《诗经》第四 14．（24-25八年级下·山东德州·期中）选择性阅读是一种理性的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的等密不可分。请根据不同的阅读需求，参考《经典常谈》的目录，分别推荐相关的章节阅读（填序号即可）。 《经典常谈》目录A.《说文解字》第一     F.“春秋三传”第六          G.诸子第十 B.《周易》第二         G.“四书”第七              K.辞第十一 C.《尚书》第三         H.《战国策》八             L.诗第十二 D.《诗经》第四         I.《史记》《汉书》第九       M.文第十三 E.“三礼”第五 （1）王源同学想了解中国古代诗歌的发展过程和成果，可以“联”读《<诗经>第四》与________。 （2）张宇同学对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式比较感兴趣，不妨去读一读________。 （3）李涵同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读________。 （24-25八年级下·浙江杭州·期中）班级组织了《经典常谈》阅读交流会，请你参与并完成以下任务。 15．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请根据阅读体验向同学们推荐本书的相关篇目。 ①李同学对太极八卦有疑问，可以读_______________ ②林同学对造字法感兴趣，可以读___________________ 16．以下哪些篇目适合进行主题性阅读？任选一项并结合具体内容说明理由。 A．《战国策》第八、《史记》  《汉书》第九 B．《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二 C．《春秋》三传第六、诸子第十 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《诗经》第四 四书第七 诸子第十 《周易》第二 三礼第五 《战国策》第八 辞赋第十一 《尚书》第三 《春秋》三传第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 文第十三 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $