专题01 论述类、信息类文本阅读（期中真题汇编，湖南专用）高一语文下学期

专题01论述类、信息类文本阅读 一（24-25˙高一下˙师大附中˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从结构规模来说，戏剧有独幕剧与多幕剧之分。独幕剧结构比较简单——它的“体积”不够大，因此，认识戏剧的结构，主要从多幕剧入手。一个相对完整统一的戏剧情节（行动），其发展变化的阶段性在西方以“幕”表示，在中国古典戏剧中以“折”“出”表示，中国现代话剧也从西方引进了分幕法。不管“幕”有多少（一般有三幕剧、四幕剧、五幕剧不等），也不管“折”“出”有多少（元杂剧一般四至五折，明传奇则十几出、几十出不等），这一完整统一的戏剧行动总是分成几个互有联系、前后呼应的段落。分起始、中段、结尾，这就是三段法。有些三幕剧，第一幕交代矛盾关系，介绍人物出场，提出冲突的核心问题，这就是“起始”。第二幕沿着第一幕提出的问题线索，继续把矛盾推向激化，人物进一步施展自己的本领（行动），充分表现自己的性格，表明自己在冲突中的位置，至第三幕，戏剧冲突达到高潮，这就是“中段”。接着，在第三幕后部，一切“问题”大白于天下，各种人物均得到应有的结局，这就是“结尾”。易卜生的三幕剧《玩偶之家》的结构就是这样的。 所谓四段法，就是将剧情分为开端、发展、高潮、结局四大段落，这正与中国古代写作诗文的“起、承、转、合”相吻合。它与三段法没有什么根本的差别，只是把三段法的“中段”分成了“发展”与“高潮”而已。亚里士多德在谈到戏剧情节的发展时，使用了“起始”“中段”“结尾”的概念，他同时指出，复杂的情节包括两个最能打动人的部分，即“突转”和“发现”。他解释说：突转，“指行动的发展从一个方向转至相反的方向”；发现，则是“指从不知到知的转变，即使置身于顺达之境或败逆之境中的人物认识到对方原来是自己的亲人或仇敌”。亚里士多德没有使用“高潮”一词，但当他说“最佳的发现与突转同时发生”这句话时，事实上已经认识到了戏剧结构之“高潮”这一客观存在的现象。如《俄狄浦斯王》，主人公的真实身份被发现之时，其命运遂发生巨大突转，人的情感几乎要爆炸，这也就是高潮的到来。由亚里士多德的“突转”与“发现”的概念，后来形成了“高潮”的说法。我们讲四段法，是为了分析剧本情节构成的特点，决不是为了机械地照此去分割剧本。有许多剧本是四幕，但并不意味着每一幕都对应四段法中的一段。 五段法是德国戏剧理论家古斯塔夫·弗莱塔克提出来的。他将戏剧情节的构成分为开端（又译介绍、导入）、上升、高潮（又译顶点）、下落或反复（包括反动作的开始和最后的悬念）、结局五个部分，就是著名的“金字塔公式”。 总之，剧本结构既有一定之规，又无万灵之法，它是多变而又多样的，一切都以生活逻辑与剧作家独特的艺术追求为准。 （摘编自董健、马俊山《戏剧艺术十五讲》） 材料二： 中西戏剧结构可以追溯到其各自的审美概念。中国传统戏剧与中国传统小说类似，遵循故事的叙述模式，可以把不同时空的事件同时展出。按传统中国的审美标准，故事需要有头有尾，有因有果，有发展有高潮，情节和人物需要吻合。整场戏剧被分为若干个点，这些点被一条叙述线连接。例如，《春草闯堂》的主要冲突在于春草为救薛玫庭，擅自闯入公堂阻刑并冒认姑爷。按照西方戏剧的板块结构，这应作为戏剧的开头来引起悬疑。但中国舞台需要凡事有交代。戏剧从春草伴随相府千金李伴月华山进香开头，最终促成了伴月与薛公子的美满姻缘。全剧尽管充满了巧合和偶然性，然而始终按照时间顺序有头有尾，完整落幕。除此单线，最有代表性的《牡丹亭》可以让我们看到复线结构赋予戏剧的丰富内涵。这两种线性结构追求的是情节完整不打断观众对舞台唯美表演的欣赏，线性情节按审美特性在舞台上有序铺开。 西方传统戏剧将舞台时间分为若干个板块，各种冲突在板块中发生，板块中又交织着网状情节，相互关联。时间和空间无需相互有所交代，但需融入到相应的场景之中。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》首开倒叙结构模式。故事时间跨度30多年，剧情展开时间压缩到一天左右，戏从追查杀害先王的凶手开始。亚里士多德在《诗学》中提到，悬念是文学的重要组成部分，包含着隐约的危险与一线希望。这样的戏剧能够展现危机的碰撞，使观众与人物一起悲伤、期待、感受欣喜、最终满足。而中国观众先于人物得知戏剧情节，他们的情感不与人物同步，而是从表演中获取感动、逗乐与欣慰。可以说，中国观众观看的是人物应对悬念的方式，通过打破幻觉来强调对表演形式的欣赏。而西方观众看的是人物应对悬念的对策，追求完全的情节沉浸。先后被搬上中西舞台的《赵氏孤儿》有趣地印证了这一点。元杂剧完整地从屠岸贾记恨赵盾开始叙述，搜孤、救孤，孤儿长大成人、报仇雪恨。法国作家伏尔泰1755年将它搬上欧洲舞台。他仅选择了原剧中的三幕，以救孤剧终，凸显悬念，板块紧凑。 （摘编自付琦《跳出藩篱的戏剧结构——怀尔德戏剧的中国结构元素解读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．不管是西方戏剧中的“幕”，还是中国古典戏剧中的“折”“出”，在戏剧结构中都可以用“段”来解读。 B．四段法与中国古代诗文的写作结构相吻合，有助于分析剧本情节构成的特点，且根本上与“三段法”相一致。 C．根据亚里士多德的理论，复杂的戏剧情节中的“突转”和“发现”最能打动人，悬念能够使戏剧更容易感染观众。 D．中、西方观众分别注重观看人物应对悬念的方式、对策，呈现在中西舞台上的《赵氏孤儿》能够印证这一点。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一认为应该主要从多幕剧入手来认识戏剧的结构，主要是缘于多幕剧结构互有联系、前后呼应的“段落”更多。 B．“有许多剧本是四幕，但并不意味着每一幕都对应四段法中的一段”，曹禺的作品《雷雨》不属于这一类剧本。 C．中国传统戏剧对线性结构的追求，使得观众可以对舞台唯美表演的欣赏具有连续性，从而获取感动、逗乐与欣慰。 D．西方传统戏剧的各种冲突在若干个板块中发生，其中交织着相互关联的情节，但无需在各个场景中融入时间线索。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第一段中关于“戏剧叙事线”观点的一项是（   ） A．顾仲彝指出：“戏剧结构和戏剧冲突是分不开的，它们就像孪生的姐妹一样，孕育和成长在一起。” B．易卜生的《群鬼》时间跨度20多年，剧情展开时间压缩到一天之内，从儿子国外学成归来开始。 C．《乐记》认为，一场“乐”（歌舞）的演出，由“始”“再”“终”三部分构成，是为了符合它所表现的“事”。 D．李渔总结中国的戏曲结构多为“一人一事，即作传奇之主脑也”，“止为一线到底，并无旁见侧出之情”。 4．根据材料一内容，下列选项对图表的解读不恰当的一项是（   ） A．事实上，并非所有剧本都是按照这一公式框架构成的。 B．这一公式反映了戏剧冲突的某些规律，与故事发展密切相关。 C．这一公式可适用于悲剧叙事，与《窦娥冤》全剧的结构相契合。 D．从这一公式来看，高潮处在全剧的中部，形成匀称塔形。 5．话剧《雷雨》对悬念的处理方式深受西方戏剧的影响，观众体验具备中西方戏剧的双重特点。请以课文“周朴园与鲁侍萍三十年后再相见”这一情节为例，结合具体内容分析观众体验。 二（24-25˙高一下˙金太阳联考˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在近百年的中国现代文论史上，关于“文以载道”的研究经历了从“否定”到“肯定”的一个曲折过程。“五四”新文学运动以批判“文以载道”启幕，就其积极意义而言，是为突破传统文化束缚而必然进行的一场文化反思。但其消极影响也明显，由于不能客观公正地评价“文以载道”，导致了不能正确认识它的积极价值。一些人片面认定“文以载道”尊崇封建统治，主张功利性而反对审美性，阻碍了中国文学的发展。其实不然。“文以载道”观反对思想内容单薄、艺术风格平庸的创作倾向，主张创造出思想性与艺术性高度统一的平实又伟大的文学作品，这恰恰是对中国文学发展的极大促进。“文以载道”是中国文学的优秀传统之一，说它是中国文学精神的硬核也不为过。 在较长的时间内，有人认为，“载道”“言志”是对立的，“言志”才能创造出优秀作品，而“载道”不能。学界反思了这一问题，多数学者强调二者是融通的。如果肯定孔子是“文以载道”思想的奠基者，那么孔子常说的“志于道”与“任重而道远”，正是将“载道”与“言志”相关联的重要证据。至于“言志”与“载道”在创作中到底是如何有机统一的，有的学者指出，就柳宗元的《捕蛇者说》看，作家用作品抨击“苛政猛于虎”是载道。这表明，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。载道必然言志，言志必然载道。传统的“文以载道”主张作家以真性情来载道，这赋予创作个体情感的特性，往往将道的内涵推至天地，也将情的内涵推至天地，强调创作上的诚实、情真、亲历，这时候，道与情合，载道可达至道与情、情与真、真与文的终极统一。 当下思考的重点应该是，将以什么样的“今文”去载什么样的“今道”？这更能充分揭示出它走进当代、影响当代、再创当代文学新辉煌的路径与意义之所在。当代“文以载道”创作实践应当弘扬社会主义、爱国主义的伟大精神价值，表现“人类命运共同体”的理想，激发人民创造出更加美好的生活，满足人民对于真、善、美的追求与体验。 （摘编自王倩、薛雯《拓展“文以载道”研究：当以怎样的“今文”载怎样的“今道”？》） 材料二： 诗文评通过其特有的形态传达出中国思想的基本理论与范畴，以“道”为纲领，延伸到具体的批评实践。“道”的内涵兼容儒道释各家的思想，具有圆通浑融性，能够吸纳各种思想精神并以其他形式的概念范畴显现出来。这也说明，诗文评有着深厚的价值体系支持，这也是它的文心，即灵魂之所在，其知识体系是在这个基础之上形成的。因此，诗道、文道之说在古代诗文评中极为常见。 先秦时期，孔孟对诗文的品评是以儒家之道为终极旨归的，老庄对诗文的评论是以道家之道为最高标准的，韩非的诗文评是以法家之道为矩镬的，而《吕氏春秋》中的诗文评则是将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归。汉代扬雄在《法言·吾子》中将原道、征圣、宗经作为文学作品的最高法则规范，原道中的“道”即儒家经学之道。而刘安《淮南子》的《原道》篇则将诗文评的思维理路定格为儒家与道家相融合所形成的“道”，这对魏晋时期的诗文评理论产生了巨大影响。魏晋南北朝时期作家开始自觉地追求文学的审美特性，诗文评渐趋定型，这亦是在将“道”作为内在思维理路的前提下进行的。初唐诗人陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出：“文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。”陈子昂所说的文章之道即建安风骨、正始之音的优良传统。这种文章之道包含两方面的内容，一方面是兴寄，主张融合儒道两家的价值观，通过艺术手法展现深厚的人生意蕴，寄托深远的讽喻精神；另一方面是风骨，主张诗歌要表现出壮美刚健的思想情感和铿锵有力的音律美感。中唐诗僧皎然在《诗议》中提出诗歌创作要符合中道，中道即儒家与佛教中和之道。 中唐以降并绵延于宋代的古文运动，在诗文评中提出了道统的概念，主张文以明道、文以载道。这个“道”，在唐代即儒家之道、新儒学之道，在宋代文人那里亦是儒家之道，而对于道学家来说则是道学之道、理学之道。韩愈作《原道》一文，建构了儒家的道统思想，其在《谏臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观。宋代理学家大抵重道轻文。周敦颐首先提出“文以载道”的概念，但他重道轻文。程颢、程颐在评论诗文时则强调“作文害道”。朱熹在《朱子语类》中说：“道者，文之根本；文者，道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。”其重道轻文思想由此可见一斑。明清诗文评亦以“道”作为最高范畴，例如王夫之的《姜斋诗话》、叶燮的《原诗》，号称当时诗话之冠冕，其论诗以“道”为出发点，对于当时的诗歌与风雅之道做出了他们自己的判断与论述，其影响之大，泽被今人。 （摘编自袁济喜《从传统诗文评到当代文艺评论》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“文以载道”在“五四”新文学运动中被批判，一些人认为其尊崇封建统治，主张功利性，阻碍了中国文学的发展。 B．“载道”和“言志”并不矛盾对立，二者可以融通，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。 C．汉代扬雄主张将“原道、征圣、宗经”作为文学作品的最高法则规范，他的这一主张体现了对儒家经学之道的重视。 D．文学家韩愈在其《谏臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观，这一思想观念被宋代的文人与理学家继承。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．应辩证看待“五四”新文学运动对“文以载道”的批判，既看到其积极的一面，又看到其消极的一面。 B．孔子所说的“志于道”以及“任重而道远”，可以被认为是“载道”与“言志”二者相关联的有力例证。 C．“道”的概念早已有之，几千年来其内涵不断更新，但历代学者都将儒家思想视为“道”的终极旨归。 D．明清诗文评将“道”作为最高范畴，一些诗话论诗以“道”为出发点，对当时及如今都有影响。 3．下列选项，最不符合材料中“文以载道”观的一项是（   ） A．留意于仁义之际……以重其言，于道最为高。（《汉书·艺文志》） B．美感的态度不带意志，所以不带占有欲。（《谈美》） C．文者，贯道之器也。（《昌黎先生集序》） D．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》） 4．“文以载道”观为何具有强大的历史生命力？请结合材料简要分析。 5．古代的诗文评往往以“道”为纲领，请你从“儒家之道”的角度评述《齐桓晋文之事》中的这段文字。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 三（24-25˙高一下˙湖南名校联考˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 细节描写是文学作品的血和肉。有的人以为细节描写只有到了纯文学作品出现时才会大量地有意识地存在，有的人认为神话或者历史记载的叙事相对粗率，所以不大注意细节的描写。其实不然。《左传》是一部历史著作，却长于叙事，在叙事中有着众多的细节描写，包括写人物、记语言、叙战争等。甚至可以说，在《左传》中，细节描写无处不在。《左传》中这些细节描写，大大增强了叙事的魅力，产生巨大的审美张力和艺术魅力。简言之，《左传》作者在用细节说话。 《左传》善于塑造人物，对于人物的描写，即有许多细节。其细节描写，已注意到不但写形，而且致力于传神。这对于写人来说，往往起到画龙点睛之功效。卫献公贪虐无道，被国内的孙氏、宁氏驱逐出境。襄公二十六年，卫献公流亡国外多年后被迎回国内，作者叙述卫献公回国时的情景：“卫侯入……大夫逆于竟者，执其手而与之言；道逆者，自车揖之；逆于门者，颔之而已。”“执其手而与之言”“自车揖之”“颔之”，这是三个动作细节，是卫献公对三种不同迎接者的不同态度。作者就是用如此细腻的细节，活画出卫献公气量狭小、忌刻怀恨、骄横无信的性格。 桓公元年，写“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’”“目逆而送之”一个细节，就揭示了华父督的贪色丑态。正是这样的一个细节，引发了第二年，华父督竟然“攻孔氏，杀孔父而取其妻”，甚至杀了宋殇公，酿成了一场政变。 以上这些，都是细节里面隐藏着巨大艺术张力的例子。 《左传》叙述人物心理活动，也用细节描写。常常是将人物心理活动，融于叙事之中，用细微的动作细节和精妙的语言细节刻画人物在特定的环境中的心理。如襄公二十六年： 穿封戍囚皇颉（郑国大夫），公子围（即楚灵王，此时尚未为王）与之争之，正于伯州犁。伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也。其何不知？”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？” 这就是“上下其手”成语典故的出处。公子围要与穿封戌争功，就正于伯州犁。伯州犁深知公子围骄横的本性，于是，他用细微的动作——“上下其手”与微妙的称呼——“夫子”“此子”，来暗示郑皇颉。这里既有动作细节，也有语言细节。这段描写，微妙地传递出伯州犁有意偏袒公子围的心理信息。 传神的语言细节，常能够揭示人物内心世界。隐公元年“郑伯克段于鄢”一章中，郑庄公发誓与武姜（郑庄公母亲）“不及黄泉，无相见也”。可是当他馈食颍考叔时，又哀叹：“尔有母遗，繄我独无。”“繄我独无”一句话，反映了郑庄公此时此刻复杂的心理活动与内心矛盾——既有儿子对母亲感情的真实流露，又有欲掩其弃母不孝恶名的企图和自悔无法挽回的惋惜。颍考叔心领神会，准确地抓住这一细节，把握住郑庄公的复杂心理状态，不失时机地导演了一出母子大隧相见的剧情。 口语化的人物语言细节，形象生动，充满生活气息，最适于揭示特定场合下的人物性格。这种口语化的语言，在《左传》中很常见，如前所举华父督见孔父之妻曰“美而艳”，脱口而出，贪婪女色之嘴脸，如在目前。文公元年写江芈怒骂楚太子商臣之言：“呼！役夫！宜君王之欲杀女而立职也。”用楚地方言俗语骂人，摹状江芈盛怒之态，声口毕肖。 《左传》写战争，也常常通过一系列的细节对阔大复杂的场面加以补充。这样，把对历史动态的整体勾勒与细节的工笔描绘结合起来，突破了记史的局限而使之兴味盎然。 这里可举齐晋鞌之战为例。残酷激烈的战争气氛通过情节的推进，使人如临战场；“流血及屦”“未绝鼓音”“左并辔，右援枹而鼓”等一系列细节，渲染了战斗的紧张气氛。“贾余馀勇”“灭此朝食”和郤克三人相互鼓励的细节，虽然是战争中的描写，却分明映照出人物的性格。这些都是作者的神来妙笔。 《左传》中战争的史料，主要来源于各国史书和传闻，不难发现，作者有意搜集战争中的大量细节。细节的真实性和丰富性，与作者所掌握的历史材料和历史知识的广度和深度密不可分。作者常以链条式的结构来组织细节，使得作者在自己掌握的题材范围内有极大的纵横驰骋的创作自由，他可以根据需要来安排次序，决定弃取，掌握详略。而且，作者的细节描写又是巧妙多变的。如宣公十二年的邲之战，用“中军、下军争舟，舟中之指可掬”的细节，极写晋军败逃渡河之狼狈；用“晋之馀师不能军，宵济，亦终夜有声”一句话的细节，活画出晋军惊慌、嘈杂而溃不成军的惨状。这样的细节描写，简洁而传神，其效应与《三国演义》第五回中“关公温酒斩华雄”的“其酒尚温”有异曲同工之妙。 细节是人物形象的“血肉”，丰富而精彩的细节描写，使人物形象“性情心术，声音笑貌，千载如生”（冯李骅《左绣·读左卮言》）。大量的细节描写，使史书的叙事更富于生活化的意味，更富有感情色彩，也更加小说化、文学化，无疑增加了艺术魅力。细节的掌握，说明作者已经把视角深入到那些为一般史家所不屑的或未加注意的事件之中，通过深入的观察分析，挖掘深层的历史内蕴，把握历史人物的性格特征与精神。 巴尔扎克认为，小说创作的规律与历史著作的规律不同，历史记载过去发生的事实，而小说应描写一个更美满的世界。正是在这个意义上，他把小说称作“庄严的谎话”。《左传》本是史书，但又有不少非记史所必需的生动的细节描绘，这就把“记载过去发生的事实”和“描写一个更美满的世界”结合起来，成为一部具有很强文学性的历史著作。 （摘自郭丹《〈左传〉的细节会说话》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．《左传》作为历史著作，叙事粗率，却因大量细节描写而增强了叙事魅力，产生巨大审美张力和艺术魅力。 B．《左传》在塑造人物形象时，常忽略对人物外形的刻画，而致力于通过人物动作、语言等细节来展现人物性格。 C．《左传》常将人物心理活动融于叙事之中，用细微动作和精妙语言刻画，如“上下其手”典故中对人物的描写。 D．《左传》作者从各国史书和传闻中搜集了大量的战争细节，这使得作者拥有对各种题材极大的创作自由。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．本文结构严谨，层次分明。主体部分从写人物、记语言、叙战争等方面论述《左传》细节描写的作用和特点。 B．本文长于例证。为了论证《左传》善于通过细节揭示人物心理这一观点，文中列举了伯州犁、郑庄公等事例。 C．文章结尾，作者引用巴尔扎克的看法，意在证明《左传》中有不少细节描写，所以它是“庄严的谎话”。 D．本文用语既准确严谨，又生动形象。前者如“审美张力”“工笔描绘”等专业学术用语，后者如“细节描写是文学作品的血和肉”等比喻的运用。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．左氏叙事，多从细微琐屑处起，是为神品。——毛庆蕃 B．言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。——刘知几 C．左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。——贺循 D．创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。——鲁迅 4．请分析文中画横线部分文字的行文思路。 5．阅读下面《烛之武退秦师》选段，结合上文中关于细节描写的作用，分析“缒”这一细节的作用。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯…… 四 （24-25高一下·常德市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统艺术批评向来注重“知人论世”，即把艺术作品的品评与艺术家的生平遭际、人格气质以及作品创作的时代背景联系起来。在传统绘画批评中，这一观念也体现得十分明显。例如，清代画家石涛，他一生辗转多地，经历坎坷，其绘画作品风格独特，充满了对自然和人生的深刻感悟。石涛提出“搜尽奇峰打草稿”，他的作品中那种纵横恣肆、气势磅礴的笔墨，与他云游四方、饱览名山大川的经历是分不开的。同时，石涛所处的时代，画坛摹古之风盛行，而他却能独树一帜，大胆创新，这也与他不随波逐流的个性和敢于突破传统的精神紧密相关。 传统绘画批评还强调“以形写神”，认为绘画不仅要描绘出对象的外在形态，更重要的是传达出其内在的精神气质。顾恺之提出“传神写照，正在阿堵中”，强调眼睛是传达人物精神的关键部位。在人物画中，画家通过对人物眼神、姿态等细节的精心描绘，来展现人物的性格、情感和气质。例如，阎立本的《步辇图》，通过对唐太宗和禄东赞等人物的生动刻画，不仅展现了人物的外貌特征，更传达出了唐太宗的威严、睿智以及禄东赞的恭敬、机敏，使观者能够感受到画面中人物的精神内涵。 此外，中国传统绘画批评注重作品的笔墨韵味。笔墨是中国绘画的重要表现手段，它不仅具有造型功能，还蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。谢赫在“六法”中提出“骨法用笔”，强调用笔要有力度和韵律。优秀的画家能够通过笔墨的运用，表达自己的情感和思想，使作品具有独特的艺术魅力。例如，八大山人的作品，以其简洁而富有表现力的笔墨，营造出一种空灵、孤寂的意境，体现了他独特的人生态度和审美追求。 （摘编自王明明《中国传统绘画批评的特点》） 材料二： 随着时代的发展，现代绘画批评呈现出多元化的趋势。一方面，传统的绘画批评观念依然在一定程度上影响着现代批评家，但同时，西方现代艺术批评理论也被广泛引入和借鉴。 在现代绘画批评中，形式分析成为一种重要的方法。形式分析注重对绘画作品的构图、色彩、线条等形式元素进行细致的分析，以揭示作品的内在结构和审美价值。例如，对于塞尚的绘画作品，批评家通过对其构图中几何形状的运用、色彩的搭配以及线条的组织等方面的分析，揭示出塞尚作品中对物体本质和空间结构的独特理解，从而为理解塞尚的艺术风格和他在现代艺术史上的地位提供了新的视角。 同时，文化批评也在现代绘画批评中占据重要地位。文化批评将绘画作品置于特定的文化语境中进行解读，探讨作品所反映的社会、历史、文化等方面的问题。例如，对弗里达·卡罗的绘画作品的解读，批评家从她的个人经历、墨西哥的文化传统以及当时的社会背景等多个角度进行分析，揭示出卡罗作品中对女性身份、身体疼痛以及文化冲突等问题的深刻思考，使我们能够更全面地理解卡罗作品的内涵和意义。 此外，现代绘画批评还注重与艺术家的互动和对话。批评家不再仅仅是对作品进行单方面的评价和解读，而是与艺术家进行交流和沟通，了解他们的创作意图和创作过程，从而使批评更加客观、准确。 （摘编自李华《现代绘画批评的发展与特点》） 材料三： 在当今全球化的时代背景下，中国传统绘画批评与现代绘画批评面临着新的机遇和挑战。一方面，中国传统绘画批评的优秀传统为现代绘画批评提供了深厚的文化底蕴和独特的审美视角。我们应该继承和发扬传统绘画批评中“知人论世”“以形写神”“注重笔墨韵味”等观念，使其在现代社会中焕发出新的活力。 另一方面，现代绘画批评的多元化发展也为中国传统绘画批评的创新提供了借鉴。我们可以借鉴西方现代艺术批评的方法和理论，结合中国传统绘画的特点，构建具有中国特色的现代绘画批评体系。例如，在形式分析中融入中国传统绘画对笔墨韵味的追求，在文化批评中突出中国传统文化的内涵，使中国传统绘画批评在保持自身特色的同时，不断适应时代的发展。 同时，我们还应该加强中国传统绘画批评与现代绘画批评之间的交流与融合。通过交流与融合，促进不同批评观念和方法之间的相互借鉴和补充，推动中国绘画批评的发展和创新。例如，在对中国当代绘画作品的批评中，我们可以既运用传统绘画批评中对作品精神内涵的把握，又结合现代绘画批评中的形式分析和文化批评方法，从而更全面、深入地评价作品的价值。 （摘编自张峰《全球化背景下中国绘画批评的发展》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国传统绘画批评注重“知人论世”，清代画家石涛的经历和个性对其作品风格的形成有着重要影响。 B．顾恺之认为眼睛是传达人物精神的关键部位，这一观点在阎立本的《步辇图》中得到了很好的体现。 C．现代绘画批评中，形式分析注重对绘画作品形式元素的分析，塞尚的作品就常被用此方法来解读。 D．中国传统绘画批评的优秀传统为现代绘画批评提供了文化底蕴，我们应摒弃西方现代艺术批评理论。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．传统绘画批评中“以形写神”的观念只适用于人物画，在山水画、花鸟画中不适用。 B．八大山人的作品以简洁而富有表现力的笔墨营造出独特意境，体现了传统绘画批评对笔墨韵味的注重。 C．文化批评将绘画作品置于特定文化语境中解读，能让我们更全面地理解画家的创作意图。 D．现代绘画批评注重与艺术家互动和对话，这使得批评家对作品的评价更加主观、片面。 3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．齐白石主张“妙在似与不似之间”，他的绘画作品既保留了对象的基本特征，又融入了自己的情感和想象。 B．达•芬奇的绘画作品注重对人体解剖结构的研究，他通过精确的描绘展现出人体的美感和力量。 C．徐冰的《天书》作品，运用了大量的自创文字符号，批评家从文化和艺术观念等角度对其进行了解读。 D．吴道子的绘画作品以线条流畅、气势磅礴著称，被誉为“吴带当风”。 4．请简要概括材料一的主要内容。 5．如何在全球化背景下推动中国绘画批评的发展？请结合材料谈谈你的看法。 五 （24-25高一下·衡阳市·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 民族性和地域性是中国民族民间舞蹈的基本特征，丧失了民族地域文化特色，失去了历史传统文化内涵，中国民族民间舞蹈的发展就成了无源之水。在现代化多元思潮理念以及西方舞蹈文化艺术思想的多方面影响下，具有明显大众娱乐性和新潮时尚性的舞蹈类型逐渐占据舞蹈艺术市场，中国民族民间舞蹈发展空间急速缩小，产生了诸多传统与现代、民族与世界舞蹈文化相互融合的现象，其中虽不乏精品，但大多数不免哗众取宠，市场化和商业化倾向严重，背离了中国民族民间舞蹈的初衷。长此以往，就会导致中国民族民间舞蹈偏离正确的发展方向，逐渐失去自身民族地域文化特色，失去发展延续之本。究其原因，还是缺乏坚定的民族文化自信和文化自觉，难以坚守民族文化本位。 继往开来，在坚守民族和民间文化本色的基础上求发展。中国民族民间舞蹈要坚持民族文化特色。首先要保持中国民族民间舞蹈创作和表演形式的传统历史特征。中国民族民间舞蹈所具有的载歌载舞特性和以舞传情特征，以及舞蹈表演和创作背后所依附的中国传统文化思想理念，使得中国民族民间舞蹈兼具深厚的历史文化性和情感艺术性。其次要突出体现中国民族民间舞蹈中少数民族文化特色。民族民间舞蹈往往独具民族风俗习惯特点和宗教色彩，少数民族独特的传统民族乐器、舞蹈动作设计、舞蹈创作理念、自然地理气候环境等因素造就了少数民族民间舞蹈的风格迥异、特色鲜明。最后要坚持表现中国民族民间舞蹈的民间文化性，即大众性和群众性。中国民族民间舞蹈本身就是各族人民在生产劳动和日常生活中所创作出来的，并在人民群众间广泛流传，因此，具有坚实的群众根基、鲜明的生活特性和乡土特色。当代中国民族民间舞蹈的发展也应当面向基层、面向群众，创作出富有生活气息的舞蹈作品。 继承传统、保持本色是中国民族民间舞蹈发展的根基和本源，而推陈出新、博采众长是中国民族民间舞蹈在当代社会繁荣延续的动力和保障。文化自信视域下的中国民族民间舞蹈发展，不仅需要坚持民族文化本位，还要在此基础上兼收并蓄，不断创新。 推陈出新，中国民族民间舞蹈的当代发展必须不断突破，与时俱进。中国民族民间舞蹈要突破封闭式的传承发展模式。传统的中国民族民间舞蹈往往具有鲜明的自娱性，在传播上也多为民间大众的口口相传，传播范围较小，传播效率较低，信息闭塞，创新性不强，增加了传播、传承的难度。当下，互联网技术和新媒体催生了一大批新的文艺类型。中国民族民间舞蹈要积极利用网络平台进行舞蹈作品的创作和传播，不断更新舞蹈内容和表演形式，迅速提高创新能力和影响力。中国民族民间舞蹈要努力实现原生态与现代化相结合的多元化发展。中国民族民间舞蹈应该在传统创作理念基础上，充分借鉴融合新兴元素，在探索中超越，在融合中出彩。比如，中国传统民族民间舞蹈从强调人物塑造的群体性到重视审视个体价值；从朴素简单的表演平台到绚丽多彩的现代舞台效果……总之，在保持民族区域特色的基础上紧跟时代步伐，是当代中国民族民间舞蹈发展的核心理念。 （摘编自刘忠《中国民族民间舞蹈在文化自信下的当代发展》） 材料二： 2024年央视春晚将历史文化积淀深厚、多民族文化荟萃的新疆喀什设立为分会场，不仅以特色鲜明的乐舞形式烘托出欢乐祥和的节日气氛，而且以生动新颖的文化表达“龙行龘龘，欣欣家国”的主题，展现了新时代新疆各族人民心手相牵、团结奋进、共创美好未来的思想内涵，对于传承中华优秀传统文化、促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识的作用和意义重大。 当音乐响起，开场舞蹈《欢乐大地》一层层“麦浪”在高低起伏的舞动中拉开了晚会的序幕。演员们在包裹的九层圆中挥舞双臂由密集变疏松，九个圆圈隐喻“九九归一”“天长地久”“吉祥”“繁荣”“圆满”之意，编导运用“圆”的构思以动态变换叠加的形式，构成一个大的“同心圆”将各民族凝聚在一起，这是一个同心共铸的“圆”，体现出中华民族共有的精神家园。 女子群舞《摘葡萄》是经典的维吾尔族传统民间舞蹈作品，在舞蹈情绪表达过程中“点”到“线”的形式贯通整个作品，透过演员表情和动作，表达她们摘葡萄的内心世界，让观众仿佛置身于葡萄园中，感受摘葡萄时的场景，体会摘葡萄时愉悦的心情。 哈萨克族舞蹈《黑走马》中原生性元素的运用是本场晚会较具代表性的一个点，折腕、柔手、硬肩是哈萨克族舞蹈“点”元素的代表，肩、手、脚的纯朴动态深深打动每位观众的心，极具艺术魅力。 总体来说，在晚会的舞蹈作品《欢乐大地》《黑走马》《摘葡萄》《阳光下的麦盖提》《我的爱献给祖国母亲》舞蹈结构的设计过程中，编创者从单一民族元素入手穿插融入多个民族元素进行舞蹈表演，通过维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、回族、汉族、蒙古族等民族舞蹈文化的融合，以单个民族“点”的延伸和融合呈现出中华民族的“面”的文化特征，并在红色氛围的衬托下，进一步体现出新疆各族人民团结在以习近平同志为核心的党中央周围、你中有我我中有你、像石榴籽一样紧密团结在一起的生活图景和精神意象。 （摘编自《舞之新韵情至共圆——评2024新疆春晚〈美在新疆〉的舞蹈作品》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国民族民间舞蹈发展空间急速缩小，市场化和商业化倾向严重，舞蹈艺术市场已经逐渐被具有明显大众娱乐性和新潮时尚性的舞蹈类型占据。 B．中国民族民间舞蹈要坚守民族性和地域性，坚定民族文化自信和文化自觉，坚守民族文化本位，这合乎文化自信视域下的中国民族民间舞蹈发展要求。 C．2024年央视春晚新疆喀什分会场表演的乐舞，对于传承中华优秀传统文化、促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识有重大意义和作用。 D．如果说由“点”到“线”是2024年央视春晚新疆分会场一些民族舞蹈的表现形式，那么以“点”带“面”则是哈萨克族等民族舞蹈的表现形式。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一从“守”与“破”两个维度给中国民族民间舞蹈当代发展提供了思路，前者为根基和本源，后者为动力和保障。 B．材料一围绕中国民族民间舞蹈的当代发展问题，在列举现状的基础上剖析危害，追溯原因，提供方案，层次分明。 C．两则材料都涉及中国民间民族舞蹈的话题：材料一进行理性追问，高屋建瓴；材料二有丰富的个案分析，鲜活生动。 D．材料二立足2024年央视春晚的民族舞蹈，揭示其主题、内涵和意义，分别举例阐释，最后提炼其精神意象，先分后总。 3．下列选项中，不能支撑材料一第三段观点的一项是（   ） A．舞蹈诗剧《只此青绿》运用现代化高科技手段，将祖国美丽的江山画卷、青绿山水搬上舞台，营造出人在画中、画外有画的美妙场景。 B．新舞蹈《春日祭》将“阴阳双修”搬进了剧本里，表演中男演员身穿打底裤，呈现的身体线条给观众的眼球带来了不小的冲击。 C．舞蹈《蒙古人》中，英姿飒爽的蒙古族姑娘在一望无际的大草原上骑着骏马奔驰，为我们展现了直率、蓬勃、富有朝气的民族形象。 D．《唐宫夜宴》参考了河南安阳出土的隋代乐舞俑典型形象，吸收了大量隋唐时期乐舞考古发现，展现了生活市井气息强烈的唐代乐舞。 4．下列对材料的概述和评析，不正确的一项是（   ） A．推动中国民族民间舞蹈发展，要突破口口相传的封闭式的传承发展模式，借助互联网技术和新媒体提高影响力。 B．材料一用新文艺的内容、形式与中国民族民间舞蹈进行比较，指出要积极利用网络平台进行舞蹈作品的创作。 C．材料一使用了很多具有褒贬倾向的词语，如“丧失”“哗众取宠”“推陈出新”“兼收并蓄”等，观点鲜明。 D．材料二中，“像石榴籽一样”运用比喻手法，把众人紧密团结在一起比作石榴籽一个挨一个，生动形象。 5．2024年央视春晚中国民族民间舞蹈体现了坚守民族文化本位的理念。请根据材料二相关观点，简要分析。 一（24-25高一下·长沙一中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容的表演艺术。且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点，取材于生活、来源于现实。另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离，一般取材于距现今时代比较悠远的故事，这样可以引发人们的想象，令人更容易带着一种崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持着尊严和正义行为的主人公，让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新。这种堪称震撼人心的美，如黄河之水奔腾不息，气势磅礴，同时又让人难以忘怀，值得细细品味。 悲剧的美是悲剧给人的一种特殊的审美情感，然而中西方文化在源头上对悲剧的美却有着不同的认识。 中国文化中注重的是道德教化、君子风范，即孔子所谓“温柔敦厚，诗教也”。它要求培养人温顺、柔和、忠厚、礼让的君子品德。与老子“柔弱胜刚强”美学特质结合在一起，形成了一种刚不至刚、柔不至柔的传统美学观念。“悲剧”在中国出现后，就带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境。相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。 作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的丹麦王子哈姆莱特为手刃凶手、替父报仇，杀死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既没有实现重振乾坤的理想，也牺牲了自己的爱情。哈姆莱特复仇战斗中表现出来的精神力量，以及精神上的痛苦和斗争的残酷无情都令人心惊。然而正是他与社会的极端冲突，个人理想与现实社会的矛盾无法调和，引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》，塑造了窦娥这个悲剧女性形象。从窦娥 的三桩誓愿来看，这部戏剧无疑蒙上了浓重的“悲”的氛围，我们从这里能品味出“美”吗？ 当然可以。窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的“美”也就显现出来了。 悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求。而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给悲剧戴上了一道炫目的光环。 悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次，使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量。这是一种不可抗拒的美，它彰显着正义、透露着真理。通过欣赏此类悲剧，可以增强审美主体的生命意识，令现实自我的平淡生活焕然一新。 悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义。悲剧美感的形成过程增强了人们明辨是非的能力，这种能力对于公民在精神文明建设中提高觉悟、体现较高的积极性、坚定正确的信念等具有重要的作用。因此可以说不仅悲剧是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美直接对现代人类也存有潜移默化的影响。 （摘编自张军强《中西古典悲剧之美探微》） 材料二： 不论是何种形态的悲剧，都被作家的悲剧思维阐述成为充满恐怖、痛苦与苦难、灭亡，以带给审美主体痛感与压迫感，亦或是崇高的审美体验。然而，《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中“大喜大悲”的绝对悲剧理论，又超越了这些固有的模式，将悲剧性根源转向了人类生存本身。曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中，并非“大江东去浪淘尽”的悲壮，而是“于无声处闻惊雷”的“几乎无事的悲剧”，更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。 曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上。他塑造了特定时代背景下具有独立人格意识的繁漪，塑造了敢于挑战礼教，碰撞伦理道德的周冲，这些角色无不显示了曹禺对于新社会、新秩序的希冀。正如黑格尔所言，“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应该做到的而且能做到的那样的人物。”越是苦难压抑的环境，越能体现悲剧人物与其抗争的美学价值。 （摘编自柳靖《曹禺<雷雨>悲剧意蕴的多维解读》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．中国悲剧常强调主人公现实奋斗与理想实现的结合，西方悲剧是为了展现血腥冲突与个体牺牲。 B．悲剧的艺术性对悲剧内容的超越源于悲剧的审美价值，使审美主体能以审美心态去处理悲剧。 C．《雷雨》突破性地将悲剧性根源转向了人类生存本身，其戏剧冲突也展现了真实的现实生活状况。 D．周冲敢于挑战礼教的行为印证了黑格尔的悲剧理论，说明悲剧人物必须彻底反抗既有社会秩序。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国悲剧常带有道德教化等民族特色，而西方悲剧常崇尚个性和自由、冒险和开拓的精神，这与农耕文明与商业文明的差异有关。 B．《雷雨》通过糅合社会、命运、性格悲剧等元素，揭示了人类生存困境的普遍性，其悲剧价值高于传统“大悲大喜”型作品。 C．善良孝顺的窦娥被逼发下三桩誓愿，带有浓重的悲剧色彩，但其抗争精神和优良品质符合中国悲剧“刚柔并济”的审美追求。 D．哈姆莱特复仇直至最终殒命的过程折射出个人理想与现实社会不可调和的矛盾，印证了西方悲剧通过极端冲突展现真实人性的美学原则。 3．下列各项中，不适合作为论据支撑“曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上”的一项是（   ） A．周朴园专制冷酷，始终以封建家长身份维持家族秩序，其坚守传统伦理的行为暗含对旧秩序的维护。 B．鲁侍萍虽然在面对命运摧残时隐忍顺从，但能主动撕毁周朴园给出的支票，以维护其作为女性的尊严。 C．四凤对周萍的爱突破主仆阶级界限，其飞蛾扑火般的爱情折射出个体在伦理枷锁下对自由意志的追求。 D．鲁大海作为工人代表与资本家抗争，其觉醒的阶级意识与激烈的罢工行动，体现了对 旧势力的强烈反抗。 4．请简析材料一的论证思路。 5．如何理解《雷雨》“几乎无事的悲剧”这一美学特质？请结合材料二和《雷雨》相关内容简要分析。 二（24-25高一下·湘潭市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2023年，生成式人工智能技术取得突破性进展：自然语言大模型可以根据人类指令，迅速完成写文章、绘画、作曲甚至制作视频和动画等任务，其“创作”涉猎的范围几乎可以媲美人类，而且水平随着训练量增加还在不断提升。伴随各类云计算平台的搭建，数据量呈指数级增长，为生成式人工智能在艺术领域的广泛应用提供了巨大空间。 用户在人工智能端口界面输入提示文本，就能够便捷地启动智能化写作、作曲、作图，或生成短视频、游戏段落等。我国至少已经出版了两本人工智能程序生成的诗集。其中，有的单纯使用知识图谱和自然语言处理技术生成诗歌作品，有的则采用图文互驱动模式，在观感上呈现为一首诗搭配一幅画的形式。在中央美术学院美术馆举办的“或然世界”人工智能画展上，人工智能化身数位不同风格的虚拟画家，分别创造性地演绎人类美术史上的经典风格。 生成式人工智能在音乐方面的表现也值得关注。用户先将自己喜爱的音乐曲段复制到信息轨道上，人工智能模型通过风格调色板来确定作曲风格，进而在文本指令下完成音乐类型、节奏快慢和整体时长等必要设定，就可生成一段有模有样的音乐。如果将视觉化工具整合在作曲程序中，人工智能还可以创作带有高度情感特征的新作品，将图像转换为数据集，精准分析用户需求，量身打造适合不同场景特点的个性化、情感化曲目。在文艺实践中，已经有电影作品采用人工智能生成的乐曲作为配乐。 当文本写作、图像生成和音乐曲段都能够交给人工智能完成，距离人工智能制作电影也就越来越近。目前，多家影视公司与科技机构联手，共同开发用于制作电影长片的人工智能程序。虽然尚无生成式人工智能模型可以完全实现这一技术创新，但人工智能已经被用来编写剧本，甚至为影片选角、设计分镜头和剪辑片花等。一些主流媒体平台还特别开设了人工智能实验片频道，专门播放由人工智能制作的短片。尽管这些作品的完成度还不理想，却推动着人们不断攻克人工智能影像创作的技术难题。 正如对艺术境界的探索没有终点，技术创新也永无止境。在多种技术交织而成的新型创作语境中，理解人机交互模式、探索人机协同应用场景，是智能时代进行文艺创作的新要求。 作为一项新技术，生成式人工智能将为文艺创作带来多方面影响。辩证地看，它一方面有助于更加高效、便捷地将艺术创意转化为内容产品，另一方面也因产品数量的激增而面临艺术性和原创性等考验，艺术创作的诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵。 （摘编自杨俊蕾《人工智能在文艺领域的应用和探索》） 材料二： 随着人工智能技术的快速发展，中国AI（人工智能）大模型正处于加速创新和商业化落地的关键阶段。DeepSeek近期公布的关键数据展示了其在技术优化、推理效率和成本控制等方面的领先优势，为中国AI大模型提供了重要的技术参考和商业借鉴。其采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构、多头潜在注意力（MLA）机制、低精度训练（FP8）策略等创新方案，不仅提升了模型的性能，还降低了训练和推理成本。与此同时，DeepSeek在AIAgent领域的成功应用，也为国产AI的商业化探索提供了实践经验。本文将分析DeepSeek的经验如何助力中国AI行业的进一步突破。 DeepSeek采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构和多头潜在注意力（MLA）机制，为国产AI大模型的架构设计提供了新思路。MoE架构通过引入专家模型，提高了计算资源的利用率，而MLA机制增强了模型的泛化能力和鲁棒性，为国内大模型的升级提供了重要的借鉴。 DeepSeek的多令牌预测（MTP）技术显著提升了推理速度。相比传统的逐步生成模式，MTP技术能够同时预测多个令牌，加快推理过程。这一优化策略可为国产AI大模型提供更高效的推理方案，提高实际应用中的响应速度。 DeepSeek采用的FP8混合精度训练策略降低了内存占用和计算开销，提高了训练效率。相较于传统的FP16或BF16训练方式，FP8策略在保持模型精度的同时，大幅减少了训练成本。这一经验可以为国产AI大模型在算力优化方面提供有效的借鉴。 DeepSeek公布的关键数据为中国AI大模型的发展提供了重要的技术和商业参考。从优化模型架构到提升推理效率，再到降低训练成本，DeepSeek的经验为国产AI行业提供了可借鉴的路径。同时，其在AIAgent领域的商业化成功，也为国产企业提供了创新和应用拓展的方向。未来，国产AI大模型应加大技术创新投入，推动开源生态建设，并积极拓展行业应用，进一步提升全球竞争力。 （摘编自中国日报网《DeepSeek关键数据对中国AI大模型发展的影响分析》） 1．下列对原文观点的理解，不正确的一项是（   ） A．使用人工智能，输入具体指令，可以得到一幅效果不错的山水画。 B．人工智能的运用，使拍摄无人电影成为可能。在编剧、选角、导演、表演、配音等环节都可以无人参与。 C．DeepSeek的技术领先是暂时的，将来中国可能有更好的AI大模型出现。 D．人工智能时代，人类艺术家的灵感显得尤为重要。 2．下面对材料论证特点的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一围绕“生成式人工智能”这一社会热点问题展开论述，具有现实针对性。 B．材料二运用总分式结构，主体部分使用了并列式论证结构，从多个方面进行了论证。 C．材料一使用了对比论证、类比论证、举例论证，材料二亦然。 D．材料一语言准确严谨；材料二专业术语更多，如“鲁棒性”这样的术语要求阅读对象有更高的知识层次。 3．下列事例不能成为材料一论据的一项是（   ） A．MidJourney是一个生成式人工智能工具，被广泛用于艺术创作中。它能够根据艺术家的指令生成独特的艺术品，包括抽象画、数字雕塑等。 B．DeepSeek模仿著名歌手周杰伦的风格，创作了多首歌曲如《七天爱人》《夜曲》《晴天》等，并获得了版权转让费。 C．AARON是由哈罗德·科恩开发的一套计算机程序，利用人工智能机器人手臂进行绘画。它能通过随机生成的方式创造出全新的艺术形式。 D．GiaGPT是Emagia公司推出的一款专为财务运营设计的生成式人工智能，被用于快速分析财务电子表格或文档，并生成可视化图表。 4．DeepSeek的经验如何助力中国AI行业取得进一步突破？请根据材料二作简要分析。 5．有人说人工智能带来便利，也有人说人工智能带来伤害，你怎么看？请结合材料及现实说说你的理由。 三（24-25高一下·益阳市·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。水脚之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 B．青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 C．海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 D．海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 2．根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B．与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C．海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。 D．如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 3．下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B．材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C．材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 D．材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 4．与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征?请根据材料二简要概括。 5．海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 四（24-25高一下·娄底市·期中）阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “百代皆沿秦制”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格。 这个艺术风格是什么呢？简单说来，是作为中华民族特点的实践理性精神。 首先，各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是人世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在一个复杂多样的楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。 中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。就整体建筑群来说，它结构方正，逶迤交错，气势雄浑。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称之可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。 也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕）。《论语》中有“山节藻棁”“朽木不可雕也”，从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁复。斗拱、飞檐的讲究，门、窗形式的自由和多样，鲜艳色彩的极力追求，“金铺玉户”“重轩镂槛”“雕梁画栋”，是对它们的形容描述。延续到近代，也仍然如此。 就是由印度传来的宗教性质的宝塔，正如同传来的雕塑壁画一样，也终于中国化了。这便使它大不同于例如吴哥寺那种繁复堆积的美。如果拿相距不远的西安大小雁塔来比，就可以发现，大雁塔更典型地表现出中国式的宝塔的美。那节奏异常单纯而分明的层次，那每个层次之间的疏朗的、明显的差异比例，与小雁塔各层次之间的差距小而近，上下浑如一体，不大相同。后者尽管也中国化了，但比较起来，恐怕更接近于异域的原本情调吧。 “庭院深深深几许。”大概随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盘然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想。它们的浪漫风味更浓了。但在建筑中，它们也仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本线索，仍然是把空间意识转化为时间过程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。 （摘编自李泽厚《中国的宫殿》，有删改） 材料二： 在讲为什么我们要保存过去时代里所创造的一些建筑物之前，先要明了：建筑是什么？ 最简单地说，建筑就是人类盖的房子，为解决他们生活上“住”的问题。那就是：解决他们安全食宿的地方、生产工作的地方和娱乐休息的地方。“衣、食、住”自古是相提并论的，因为它们都是人类生活最基本的需要。为了这需要，人类才不断和自然作斗争。 建筑又是艺术创造。人类对他们所使用的生产工具、衣服、器皿、武器等，从石器时代的遗物中我们就可看出，在这些实用器物的实用要求之外，总要有某种加工，以满足美的要求，也就是文化的要求，在住屋也是一样。从古至今，人类在住屋上总是或多或少地下过工夫，以求造型上的美观。例如：自有史以来无数的民族，在不同的地方，不同的时代，同时在建筑艺术上，是继续不断地各自努力，从没有停止过的。 建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度，如宫殿、庙宇、民居、仓库、城墙、堡垒、作坊、农舍，有的是直接为生产服务，有的是被统治阶级利用以巩固政权，有的被他们独占享受，在封建时代建筑的精华是集中在宫殿建筑和宗教建筑等等上，它是为统治阶级所利用以作为压迫人民的工具的。 不同的民族的衣食、工具、器物、家具，都有不同的民族性格或民族特征。无论是哪一种工艺，包括建筑。不论属于什么时代，总是有它的一贯的民族精神的。 以上几点，不但说明建筑是什么，同时也说明它是各民族文化的一种重要的代表。从考古角度考虑各个时代的建筑问题时，实物得到保存，就意味着各时代所产生过的文化证据之得到保存。 （摘编自《梁思成谈建筑》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．中西主要建筑分别给进入建筑的人造成和谐与渺小恐惧的感受是因为供养对象截然不同。 B．万里长城的对称不体现在形式上，但以空间的延续展示时间的绵延来体现中华民族的精神。 C．同为受印度佛教文化影响的建筑，大雁塔比小雁塔更中国化，更典型地表现中国宝塔之美。 D．明清的园林从形式上挑战了中国建筑的对称性，但本质上未违背中国建筑的实践理性精神。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“百代皆沿秦制”，在建筑方面体现为秦以后各代的建筑都是按平面铺开、严格对称。 B．汉代的斗拱与飞檐是我国古人在追求建筑的实用性后，进一步有对美的追求最早例证。 C．时代的变迁、外来文化的冲击、建造者的审美需求，都没改变中国古建筑的布局特点。 D．先了解“建筑是什么”，进而了解本民族不同时代的文化，才能更好保护中国古建筑。 3．结合材料内容，下列选项中有关建筑的言论与两则材料的观点均保持一致的一项是（   ） A．建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每个建筑师的追求。 B．医生们可以掩埋错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。 C．文明改变了人的住房，但并没有同时改变住房里的人。 D．中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。 4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。 5．据报道，国内某高校惊现复刻版金字塔，校方称其与古埃及金字塔几乎相同。这一举动引来媒体和市民的批评，请结合材料内容加以分析。 一（24-25高一下·三湘名校联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 信息时代的到来，深刻改变了人们的语文生活。互联网的普及使得信息的获取和传播变得前所未有的便捷，人们可以通过搜索引擎、社交媒体、新闻网站等多种渠道获取海量信息。这种信息获取方式的变革，不仅改变了人们的阅读习惯，也对传统的语文学习方式提出了挑战。 在信息爆炸的时代，人们面临着信息过载的困扰。如何在纷繁复杂的信息中筛选出有价值的内容，成为了一项重要的语文能力。传统的精读、细读方式已无法满足信息时代的需求，快速阅读、跳读、略读等阅读策略变得尤为重要。同时，信息的碎片化也使得人们的阅读深度有所下降，浅阅读、泛阅读成为常态。例如，社交媒体上的短文、短视频等内容形式，虽然能够快速吸引人们的注意力，但往往缺乏深度和系统性，导致人们的阅读逐渐趋向表面化。 信息时代也催生了新的语文表达形式。网络语言、表情符号、短视频等新兴表达方式，丰富了人们的语文生活，但也带来了语言规范性的问题。例如，网络语言中常见的缩写、谐音词和表情符号，虽然增加了表达的趣味性和便捷性，但也可能导致语言规范的模糊化。如何在保持语言活力的同时，维护语言的规范性，是信息时代语文生活面临的重要课题。 此外，信息时代的语文生活还面临着文化多样性与语言同质化的矛盾。互联网的全球化使得不同文化背景的人们能够便捷地交流，但同时也可能导致语言的同质化。例如，英语作为全球通用语言，在互联网上的广泛使用，可能对其他语言的传播和发展产生一定的冲击。如何在全球化背景下保护和发展母语，也是信息时代语文生活需要关注的问题。 （节选自《信息时代的语文生活》） 材料二： 信息时代的语文生活，既有机遇，也有挑战。一方面，互联网为语文学习提供了丰富的资源和便捷的平台。在线词典、语料库、翻译软件等工具，极大地提高了语文学习的效率。例如，学生可以通过在线词典快速查询生词的含义和用法，通过语料库了解词语的实际应用场景，通过翻译软件辅助理解外文资料。这些工具不仅节省了学习时间，还拓宽了学习的渠道。 网络文学、自媒体等新兴文学形式，也为语文创作提供了新的空间。例如，网络小说、博客、微信公众号等平台，为普通人提供了发表作品的机会，使得语文创作更加大众化和多样化。这种创作形式的变革，不仅激发了人们的创作热情，也丰富了语文表达的内容和形式。 另一方面，信息时代也对传统的语文教育提出了新的要求。在信息爆炸的时代，培养学生的信息素养和批判性思维能力显得尤为重要。语文教育不仅要传授语言知识，更要培养学生的信息筛选、分析和评价能力。例如，教师可以引导学生通过对比不同来源的信息，判断其真实性和可靠性，从而提高学生的信息素养能力。 同时，语文教育也要关注网络语言的影响，引导学生正确使用网络语言，维护语言的规范性。例如，教师可以通过课堂讨论和案例分析，帮助学生理解网络语言的优缺点，引导他们在不同场合使用恰当的语言表达方式。 信息时代的语文生活，需要我们以开放的心态拥抱变化，同时也要坚守语文教育的本质。在享受信息技术带来的便利的同时，我们也要警惕信息过载、浅阅读等问题，保持对深度阅读和思考的追求。例如，教师可以通过推荐经典文学作品、组织读书分享会等方式，引导学生回归深度阅读，培养他们的思考能力和审美情趣。 总之，信息时代的语文生活既充满了机遇，也面临着挑战。我们需要在利用信息技术提升语文学习效率的同时，保持对语言规范性和文化多样性的关注，推动语文教育的健康发展。 （节选自《信息时代语文教育的机遇与挑战》） 材料三： 随着信息技术的飞速发展，人工智能（AI）逐渐渗透到语文教育的各个领域。AI技术的应用为语文教学带来了新的可能性，例如智能作文批改系统、个性化学习推荐系统以及语音识别辅助教学等。这些技术不仅提高了教学效率，还为学生的个性化学习提供了支持。 智能作文批改系统能够快速分析学生的作文，提供语法、逻辑和内容方面的反馈。例如，系统可以自动检测作文中的拼写错误、语法错误和逻辑问题，并给出修改建议。这种技术不仅减轻了教师的工作负担，还为学生提供了即时反馈，帮助他们提高写作能力。 个性化学习推荐系统能够根据学生的学习情况推送适合的学习资源。例如，系统可以根据学生的阅读兴趣和水平，推荐适合的书籍、文章和学习材料。这种技术不仅提高了学习的针对性，还激发了学生的学习兴趣。 然而，AI技术的引入也引发了一些争议。一方面，AI能够快速分析学生的作文，提供语法、逻辑和内容方面的反馈，但其评价标准是否科学、全面，仍需进一步探讨。例如，AI系统可能无法准确评价作文的思想深度和创造性，导致评价结果存在偏差。 另一方面，个性化学习推荐系统虽然能够根据学生的学习情况推送适合的学习资源，但也可能导致学生陷入“信息茧房”，限制了他们的知识视野。例如，系统可能过度依赖学生的历史数据，导致推荐内容过于单一，缺乏多样性。 此外，AI技术在语文教学中的应用还面临伦理问题。例如，学生的作文数据被AI系统收集和分析，是否涉及隐私泄露？AI批改作文是否会影响学生的创造力和独立思考能力？这些问题都需要教育工作者和技术开发者共同思考和解决。 总体而言，AI技术为语文教育带来了机遇，但也提出了新的挑战。如何在利用技术提升教效果的同时，保持语文教育的人文性和创造性，是未来语文教育发展的重要课题。 （节选自《人工智能时代的语文教育》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．信息时代的信息获取方式变革，使得传统的精读、细读方式已无法满足需求。 B．人们在信息时代的阅读深度下降，主要是因为人们不再重视阅读。 C．信息时代催生的新兴表达方式，完全取代了传统的语文表达形式。 D．信息时代的语文教育，只需要关注网络语言的影响即可。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．信息时代的信息过载使得信息筛选能力变得尤为重要。 B．信息时代的语文生活，面临着语言规范性的问题。 C．信息时代的语文教育，应该注重培养学生的批判性思维能力。 D．人工智能时代，语文教育应将利用技术提升教学效果放在首位。 3．结合材料内容，下列不属于信息时代语文生活特点的一项是（   ） A．信息获取便捷 B．阅读深度下降 C．AI评价作文科学全面 D．新兴表达方式涌现 4．材料一和材料二的论述对象皆涉及“信息时代的语文”，但是论述的侧重点不相同。请简要概括这两则材料的侧重点。 5．请结合三则材料，谈谈信息时代和人工智能时代，语文教育应如何应对技术发展带来的挑战。 二（24-25高一下·湘一名校联盟·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣，甚至用女儿墙把它隐藏起来。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 …… 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩（架在屋架或山墙上面用来支持椽子或屋面板的长条形构件，也叫桁或檩条。）、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽（戗脊上兽形装饰构件）、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二： 屋顶本是建筑上最实际必需的部分，中国则自古，不殚烦难地，使之尽善尽美。使切合于实际需求之外，又特具一种美术风格。屋顶最初即不止为屋之顶，因雨水和日光的切要实题，早就扩张出檐的部分。使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这个问题，我们发明飞檐，用双层瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。这种前边成曲线，四角翘起的“飞檐”，在结构上有极自然又合理的布置，几乎可以说它便是结构法所促成的。 如何是结构法所促成的呢？简单说：例如“庑殿”式的屋瓦，共有四坡五脊。正脊寻常称房脊，它的骨架是脊桁。那四根斜脊，称“垂脊”，它们的骨架是从脊桁斜角，下伸至檐桁上的部分，称由戗及角梁。桁上所钉并排的椽子虽像全是平行的，但因偏左右的几根又要同这“角梁平行”，所以椽的部位，乃由真平行而渐斜，像裙裾的开展。 角梁是方的，椽为圆径（有双层时上层便是方的，角梁双层时则仍全是方的）。角梁的木材大小几乎倍于椽子，到椽与角梁并排时，两个的高下不同，以致不能在它们上面铺钉平板，故此必须将椽依次地抬高，令其上皮同角梁上皮平，在抬高的几根椽子底下填补一片三角形的木板称“枕头木”，如图。 这个曲线在结构上几乎不可信的简单和自然，而同时在美观方面不知增加多少神韵。飞檐的美，绝用不着考据家来指点的。不过注意那过当和极端的倾向常将本来自然合理的结构变成取巧与复杂。这过当的倾向，外表上自然也呈出脆弱、虚张的弱点，不为审美者所取，但一般人常以为愈巧愈繁必是愈美，无形中多鼓励这种倾向。南方手艺灵活的地方，过甚的飞檐便是这种证例。外观上虽是浪漫的姿态，容易引诱赞美，但到底不及北方的庄重恰当，合于审美的最真纯条件。 屋顶曲线不止限于挑檐，即瓦坡的全部也不是一片直坡倾斜下来，屋顶坡的斜度是越往上越增加。 这斜度之由来是依着梁架叠层的加高，这制度称作“举架法”。这举架的原则极其明显，举架的定例也极其简单，只是叠次将梁架上瓜柱增高，尤其是要脊瓜柱特别高。 使檐沿作仰翻曲度的方法，在增加第二层檐椽，这层檐甚短，只驮在头檐椽上面，再出挑一节，这样则檐的出挑虽加远，而不低下阻蔽光线。 总的说起来，历来被视为极特异神秘之屋顶曲线，并没有什么超出结构原则和不自然造作之处，同时在美观实用方面均是非常的成功。这屋顶坡的全部曲线，上部巍然高举，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的屋顶部，一跃而成为整个建筑的美丽冠冕。 （摘编自林徽因《论中国建筑之几个特征》） 1．根据材料内容，下列关于中国建筑屋顶的说法，不正确的一项是（   ） A．与其他体系建筑不同，中国建筑中屋顶向来很受重视，坡顶一般会精心处理，不会草草了事。 B．中国古代的匠师很早就发现并利用了屋顶的装饰性，《诗经》及后世诸多诗词歌赋中对屋顶的装饰性也多有体现。 C．在中国几千年文明的长河中，屋顶的发展成为中国建筑最主要的特征之一，深受广大人民喜爱。 D．南方的飞檐将本来自然合理的结构变成取巧与复杂，外观上虽浪漫，但不如北方的飞檐庄重恰当。 2．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一先将中国建筑与其他体系建筑对比，突出中国建筑屋顶的特点；又论证了中国建筑有独特的“文法”和“词汇”。 B．材料一运用比喻论证，用“词汇”与“文法”生动形象地阐述了中国建筑的构成要素与规则。 C．材料二剖析“庑殿”式屋瓦的飞檐结构，论证了飞檐基本上由结构法促成，且兼具美观与实用的特性。 D．两则材料都和中国建筑相关，材料一侧重阐述屋顶在中国建筑中的地位，材料二则聚焦于屋顶的结构及美学方面的价值。 3．下列选项符合中国古代建筑“文法”特点的一项是（   ） A．五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。 B．栏杆拍遍，无人会，登临意。 C．半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。 D．独上高楼，望尽天涯路。 4．请结合材料二，从实用性和结构的角度，简要概括中国建筑屋顶曲线的形成原因。 5．结合材料一关于中国传统建筑“文法”与“词汇”的论述，分析以下文本是如何体现传统建筑的结构逻辑的。 “只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊；那门栏窗隔皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰；一色水磨群墙，下面白石台阶，凿成西番草花样……”“行不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头。” （节选自《红楼梦》第十七回） 三（24-25高一下·长郡二十校联盟·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，汽车企业持续推进整车的自动化智能化水平，自动化与电动化一起成为改变全球汽车产业格局的重要力量。但自动驾驶汽车的发展也面临多方面的制约和挑战，需要积极采取措施加以应对。 第一，技术成熟度的制约。自动驾驶的发展水平取决于各种硬件、软件、计算能力等方面的技术进步及其整合效果。尽管自动驾驶的软硬件取得很大进展，但现有技术仍存在不足，对自动驾驶向高阶发展形成制约。例如，激光雷达穿透雨雾的能力有限，易受强光干扰；摄像头视觉感知的灵敏度在夜间和恶劣天气中会显著下降。近年来，不乏知名品牌自动驾驶车辆或头部自动驾驶公司的测试车型发生事故，不少是因为自动驾驶系统没有对障碍物准确识别造成的，暴露出自动驾驶技术不成熟的问题。 第二，软硬件成本的制约。自动驾驶功能虽然会将车辆驾驶员解放出来，给用户带来更好的用车体验，但是新功能的实现需要付出额外的成本，用户会在新增功能与额外成本之间进行权衡。如果实现自动驾驶的成本过高，只会有少数“领先用户”采用。销量不够大，企业利润不够多，企业就会缺乏资金进行技术创新投入，迟滞技术的迭代升级进程。自动驾驶高昂的软硬件成本成为其普及和功能升级的重要阻碍。一方面，虽然摄像头、激光雷达、V2V/V2I、处理器等软硬件单位成本有了显著下降，但无人驾驶功能仍然会显著增加车辆成本；另一方面，自动驾驶功能升级将会进一步增加车辆的硬件数量和代码量，L3级及以上对增加硬件冗余备份的要求更高，会进一步增加成本。 第三，基础设施的制约。自动驾驶的技术路线包括单车智能和车路协同两个方向。自动驾驶向更高水平发展甚至进入到完全无人驾驶阶段，不仅需要单车智能方面的硬件和软件进一步的技术发展和性能提升，还需要通信端、路端、云端等基础设施与车辆形成协同。目前，单车智能路线受到车端传感器安装位置、探测距离、视场角、时间同步等限制，在繁忙路口、恶劣天气、逆光等复杂环境下难以解决精准感知识别和高精度定位问题。总体上看，适应自动驾驶发展的信息基础设施在我国尚处于探索、试点的早期阶段，离大规模商用要求还存在不小差距。 第四，数据丰富度的制约。自动驾驶是数据驱动的技术，无论是摄像头方案还是激光雷达方案，都需要收集大量且场景丰富的数据，用于自动驾驶算法的训练和迭代升级。自动驾驶场景中的数据呈现出典型的长尾分布特征，即大多数场景会频繁出现，而边缘场景出现的概率很低。特别是在当前无人驾驶被限定在相对固定、有限的区域，更是限制了多元化场景数据特别是边缘数据的获取。虽然高阶辅助驾驶功能在相对简单的路况下能够较好地实现，但是面对城市道路等复杂的场景却难以做到完全让人放心，在一些长尾路况中可能会由于对环境的误判而发生事故。自动驾驶向更高等级发展特别是高等级自动驾驶从测试场地到有限区域再到全天候路况扩张，场景的复杂度不断提高，对数据的规模和质量也提出更高的要求。 第五，法律法规不足的制约。当自动驾驶进入到L3级之后，车载系统就在相当大的程度上取代驾驶员实施对车辆的控制，也正因如此，国际汽车工程学会2021年更新的标准将L0-L2级称为“驾驶员辅助系统”，L3-L5级称为“自动驾驶系统”。目前，对于L3及以上自动驾驶在权责认定、道德伦理等方面存在较大争议和法律缺失的情况。在系统操控车辆的情况下，当车辆发生事故造成损害时，对人类无法诉诸过错侵权，适用于自动驾驶汽车的注意义务标准也不同于人类驾驶者。 （摘编自李晓华《自动驾驶的发展现状、挑战与应对》） 材料二： “脱手驾驶”“AI代驾”“高阶智驾”——一段时期以来，部分车企的营销话术正在将“智能驾驶”的技术边界变得模糊。一些天花乱坠的说辞，夺目华丽，让一些消费者误以为“算法是万能的”。技术的局限性和风险性有意无意地被淡化，“智能驾驶”的“本来面目”正在被扭曲。 当技术被赋予“完美”的光环，人们往往会忽略技术的本质仍然只是操作工具。目前，全球主流车企的智能驾驶系统能停留在L2-L3级辅助阶段，尽管“智能驾驶”可以降低事故发生率，但在一些复杂场景下，算法缺陷仍然难以避免。例如，采用纯视觉方案的车型在雨雪天气失效率达37%，依赖高精地图的车型在偏远路段“迷路”率超20%。 至少，在现阶段，“智能驾驶”还不能和自动驾驶画上等号，目前的“智能”依然是建立在特定条件下。方向盘后，仍需要清醒的人类驾驶者守住安全的底线和最后的防线。 但驾驶员的“放任”心态在“智能驾驶”用户中并不少见。一些消费者过于相信“智能驾驶”，开启辅助驾驶后玩手机甚至睡觉，将自身安全置于危险之中。车企“解放双手”的营销承诺和消费者的惰性一拍即合，形成了“危险的共振”。 每当智能驾驶引发事故，舆论几乎都会分为两派：一方指责车企技术缺陷，另一方则归咎于驾驶员操作失误。尖锐的对立，同样暴露出“智能驾驶”在责任认定、技术监管、法律适用层面的困境。如何建立“政策—商业—服务”三位一体的责任体系，需要更细致的技术标准和事故认定规则，更公开的技术设计和数据共享，以及用户对自身驾驶责任的明确认知。 “智能驾驶”的发展趋势是不可逆转的。据预测，到2030年，全球智能网联汽车市场规模将突破5万亿美元，中国将成为重要的创新中心。 在奔向创新的路上，无论是车企还是用户，都应保持对“智能驾驶”的冷静审视和思考，对“智能驾驶”有正确和清晰的认知。特别是企业，不仅要以敬畏之心对待技术，以坦诚负责之态面对用户，以“时时放心不下”聚焦安全冗余的设计和用户的每一个反馈，才能真正推动行业进步。 （摘编自于天昊《“智能驾驶”，也请握紧方向盘》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．目前自动驾驶技术尚未完全或熟，激光雷达和摄像头在恶劣天气或复杂环境下感知能力有限，可能导致系统误判障碍物，引发安全事故。 B．自动驾驶进入到完全无人驾驶阶段，不仅需要单车智能方面的硬件和软件进一步的技术发展和性能提升，还需要通信者、路端、云端等基础设施与车辆形成协同。 C．部分车企过度宣传“智能驾驶”功能，使消费者对智能驾驶功能产生过度信任，容易带来安全隐患。 D．智能驾驶事故的责任认定存在争议，部分舆论认为车企应承担全部责任，而另一部分则归咎于驾驶员操作失误，反映出监管体系的完善。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．自动驾驶技术的普及主要受限于高昂的软硬件成本，若能大幅降低成本，即可迅速实现大规模商用。 B．采用纯视觉方案的车型在雨雪天气下的失效率远高于依赖高精地图方案的车型。 C．两则材料都认为自动驾驶技术发展不仅需要技术进步，还需要完善法律法规，明确责任认定。 D．材料一认为自动驾驶发展主要依靠硬件升级，材料二则强调软件算法的重要性，二者观点存在分歧。 3．下列选项最符合“智能驾驶”操作的一项是（   ） A．某车主在开启智能驾驶系统后，将座椅调至半躺状态观看视频，但保持脚靠近刹车踏板。 B．一位驾驶员在使用智能驾驶功能时，双手虚握方向盘，眼睛始终注视前方道路，随时准备接管车辆。 C．某车企在新车交付时，为每位车主提供2小时的智能驾驶系统培训，并强调系统仅为辅助功能。 D．消费者在选购车辆时，重点比较各品牌智能驾驶系统的最高时速和自动变道灵敏度等性能参数。 4．在奔向创新的路上，车企应如何从宣传、技术两方面推动行业进步？请结合材料二简要分析。 5．结合两则材料，请简要分析当前自动驾驶发展需要重点处理好哪些矛盾关系。 四（24-25高一下·雅礼八校联盟·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 蛇年春节，DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络。让无数网友惊叹的不只是它处理语言的能力，更在于它还能给出让人眼前一亮的诗歌。曾几何时，作为艺术桂冠的诗歌被视作人类天赋的巅峰形式。古希腊哲人柏拉图提出的“灵感说”，就认为诗人是凭借天降灵感创作诗歌。这种表述指向了诗歌创作的神秘性，由此可见，与其他的文学类别相比，诗歌毫无疑问是人类智慧的结晶。然而，这一神秘领域似乎也被人工智能（AI，特别是DeepSeek）“攻占”了。 要让DeepSeek生成一首诗非常简单，只需在输入框输入指示，它便能在短短数秒内给出符合要求的诗作，甚至能根据要求模仿知名诗人的风格。比如当记者向它要求根据海子的诗歌风格写一首数字时代的诗作时，它立即给出了像“闪电收割过的田野/漂浮着四百亿粒发芽的字节”“风吹过散热孔时/有人听见海力士在哭”……这样让人惊讶的句子。不只是现代诗，古典格律诗对DeepSeek来说也是信手拈来，以专业眼光看，水平都不低。 青年诗人李琬在春节期间也调试了一下DeepSeek，让其概括自己的诗歌风格，并模仿生成一首诗，结果让她既感惊讶又略微失望。“诗本身不算太差，可以看成是年轻诗人的入门水平。”这首展现清晨咖啡馆场景的诗作，融入了“诗人”对时间、记忆和孤独的思考。诗中写道：“服务员擦拭桌面的动作，/像在擦拭一场梦，/那些未完成的对话，/在空气中凝结成霜。”我觉得它提取了一些我诗歌中比较高频的词汇，比如光线、记忆、边界……另外句式上也有模仿。我的诗句子都不长、比较松弛，想保留类似呼吸和说话的感觉，这一点它模仿到了。还有我会用一些绝对化的表达，比如‘永远不会到来’，这个它也做到了。”李琬在肯定中也有质疑，“最大的问题是没有重点，一首诗不管语言粗糙还是精美，都要有某种核心思想。另外就是语言本身还缺乏个人微妙的风格和质地”。 AI写诗未能达到“诗人”标准，究其原因在于，它需要通过学习大量诗歌数据，分析语言模式和创作规律，然后才能根据用户的要求生成诗歌。一旦“数据库”不足，它的生成便可能发生偏离。像李琬这样的青年诗人，网络上的诗歌作品只是她所有创作中的一部分，很多以匿名方式发在个人公众号上的诗作，DeepSeek根本搜不到。由于数据样本的缺失，DeepSeek并不能完美地模仿诗人诗作。 “人类创作的优秀诗作不是词语、意象和其他元素的简单组合，其中存在着可以被感知到的符合人类心理逻辑和语法规范的审美情感，至少就目前来看，AI作品还没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体。”评论家、《诗选刊》主编桫椤有感而发。 当网友们在云端“各显神通”，用DeepSeek生成各种诗歌“玩闹”的时候，压力实实在在给到了屏幕后面的诗人们。很多人担心，DeepSeek出色的成诗能力会导致诗人的消亡。确实，如果AI 可以数秒成诗，而且不差，诗人的存在意义又何在呢？ 多年前，诗人、《诗刊》主编李少君提出了“人诗互证”，这一概念在DeepSeek引发的创作危机时代显得更具意义。“真正的作者，一定是人诗互证的，一定是有作者，是突出作者主体性的。”在李少君看来，诗歌会保存和记录诗人的情感、生活、时代乃至精神，是人之精神印迹和生命证据。而AI创作的诗歌只是词语的组合，是一种修辞游戏。AI时代不仅不会让诗人消亡，反而更加凸显了“谁在写”“谁写的”的重要性，“唯有人诗互证能证明真正的诗人和真正的诗歌”。诗人、诗评家黄梵同样有此观点。他提到，以DeepSeek为代表的AI并没有改变诗歌创作的本质。“因为能喂给机器的材料，必须具有统计学意义，比如有共性的。但文学创作的本质是以共性为起点建立个性，比如词的软硬，因作家相异形成不同的风格。AI只能归纳诗人的风格，无法预测诗人的未来。”诗人之所以无法取代，原因就在于诗中有诗人的人生体验，这至关重要。“人类写诗，就像人类画画、游泳，它的意义和成果不完全体现在结果、产品上，而是在过程中。”李琬从另一个角度阐释了创作的“合法性”：写作不仅仅是类似成品的“制作”，还包括其他层面，比如写诗具有交往功能。当诗人把诗歌作品拿给别人看，得到反馈，“便是一种交流，会让人感到快乐。AI写得再好，也不会给人这种互相交流的愉快”。 （摘编自刘鹏波《DeepSeek强势出圈，写诗不再神秘？》） 材料二： 2024年3月，华东师范大学王峰教授团队在上海发布了国内首部人工智能长篇小说《天命使徒》，这部篇幅达百万字的作品的AI贡献量高达70%，受到了广泛关注。 有网友评价，虽然这部小说的情节跌宕起伏，但推进的方式是议论式的，缺乏必要的文学质感，显得有些“水”。据了解，近年来和王峰团队一同在探索 AI 写作的国内机构、企业并不少。例如，清华大学沈阳教授团队便借助ChatGPT完成中篇小说作品《机忆之地》，并斩获江苏青年科普科幻作品大赛奖项。 虽然这些小说还有“AI味儿”，但王峰相信，DeepSeek等AI模型的迅速进化，会让人工智能小说从青涩阶段进展到相对成熟的阶段，实现写作质量的大幅提升。 王峰表示，使用AI进行文学创作，或许能够对未来的文学形态进行持续性的探索，从而实现“人机双赢”的局面。“我们已经步入智能社会，回避这一事实没有任何意义。在发展中不断调整才是根本，只有学会与人工智能共处共融，我们才能走向不可知的未来。” （摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗？》） 1．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．DeepSeek走红的原因不仅在于其强大的文字生成功能，更在于它处理语言的能力到了能创造诗歌的地步。 B．“灵感说”提出诗歌创作具有神秘性，认为诗歌相比其他文学类别，更能被称为人类智慧结晶。 C．作者认为DeepSeek生成的诗歌虽然在词汇和句式上进行了模仿，但是缺乏核心思想和个人微妙的风格。 D．王峰认为AI写作目前虽然处于初级阶段，但随着技术进步，写作质量将大幅提升，进入更成熟的阶段。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．材料一和材料二分别列举了具体事例和确切数据，引用了相关观点，但一个是为论证AI创作的不足，另一个则是要论证其可能。 B．材料一更多的从创作者的角度，强调了诗人在创作上的主体性，材料二是从研究者的角度探讨人机协作，两则材料的侧重点不同。 C．AI生成诗歌因样本的碎片化难以提炼诗人的人生体验，而AI生成小说则通过技术迭代能实现写作质量的大幅提升。 D．材料一认为AI缺乏对人生体验的表达且不具备交往功能等，终究无法真正取代诗人；材料二则主张AI创作已实现人机共赢。 3．下列选项中最适合作为材料二论据的一项是（　　） A．罗斯·古德温在车上搭载AI，该AI将在旅途中记录到的一切以文字形式加工输出，形成一部小说，罗斯·古德温直接将小说交给出版社，尽管他认为小说内容断断续续。 B．《Sunspring》是一部由人工智能编剧的短片，AI独立生成剧本后，导演和演员们直接进行表演，这种创作方式给电影带来了独特吸引力。 C．在人机互动式游戏中，AI会根据玩家的输入生成情节，创意人员可以获得即时的灵感，进而探索新的叙事方式，而游戏最终以文学作品的形式呈现。 D．AI续写《三国演义》，设有诸葛亮在五丈原对峙中通过预设坐标，远程操控安装在山顶的远程火炮，精准锁定司马懿的指挥位置并狙杀司马懿的情节。 4．读完材料一，李华想利用DeepSeek模仿杜甫的写作风格生成一首古诗，他要从哪些方面向DeepSeek下达指令？ 5．有人担心人工智能在文学创作中会取代人类作家，请结合材料内容谈谈你的思考。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01论述类、信息类文本阅读 一（24-25˙高一下˙师大附中˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从结构规模来说，戏剧有独幕剧与多幕剧之分。独幕剧结构比较简单——它的“体积”不够大，因此，认识戏剧的结构，主要从多幕剧入手。一个相对完整统一的戏剧情节（行动），其发展变化的阶段性在西方以“幕”表示，在中国古典戏剧中以“折”“出”表示，中国现代话剧也从西方引进了分幕法。不管“幕”有多少（一般有三幕剧、四幕剧、五幕剧不等），也不管“折”“出”有多少（元杂剧一般四至五折，明传奇则十几出、几十出不等），这一完整统一的戏剧行动总是分成几个互有联系、前后呼应的段落。分起始、中段、结尾，这就是三段法。有些三幕剧，第一幕交代矛盾关系，介绍人物出场，提出冲突的核心问题，这就是“起始”。第二幕沿着第一幕提出的问题线索，继续把矛盾推向激化，人物进一步施展自己的本领（行动），充分表现自己的性格，表明自己在冲突中的位置，至第三幕，戏剧冲突达到高潮，这就是“中段”。接着，在第三幕后部，一切“问题”大白于天下，各种人物均得到应有的结局，这就是“结尾”。易卜生的三幕剧《玩偶之家》的结构就是这样的。 所谓四段法，就是将剧情分为开端、发展、高潮、结局四大段落，这正与中国古代写作诗文的“起、承、转、合”相吻合。它与三段法没有什么根本的差别，只是把三段法的“中段”分成了“发展”与“高潮”而已。亚里士多德在谈到戏剧情节的发展时，使用了“起始”“中段”“结尾”的概念，他同时指出，复杂的情节包括两个最能打动人的部分，即“突转”和“发现”。他解释说：突转，“指行动的发展从一个方向转至相反的方向”；发现，则是“指从不知到知的转变，即使置身于顺达之境或败逆之境中的人物认识到对方原来是自己的亲人或仇敌”。亚里士多德没有使用“高潮”一词，但当他说“最佳的发现与突转同时发生”这句话时，事实上已经认识到了戏剧结构之“高潮”这一客观存在的现象。如《俄狄浦斯王》，主人公的真实身份被发现之时，其命运遂发生巨大突转，人的情感几乎要爆炸，这也就是高潮的到来。由亚里士多德的“突转”与“发现”的概念，后来形成了“高潮”的说法。我们讲四段法，是为了分析剧本情节构成的特点，决不是为了机械地照此去分割剧本。有许多剧本是四幕，但并不意味着每一幕都对应四段法中的一段。 五段法是德国戏剧理论家古斯塔夫·弗莱塔克提出来的。他将戏剧情节的构成分为开端（又译介绍、导入）、上升、高潮（又译顶点）、下落或反复（包括反动作的开始和最后的悬念）、结局五个部分，就是著名的“金字塔公式”。 总之，剧本结构既有一定之规，又无万灵之法，它是多变而又多样的，一切都以生活逻辑与剧作家独特的艺术追求为准。 （摘编自董健、马俊山《戏剧艺术十五讲》） 材料二： 中西戏剧结构可以追溯到其各自的审美概念。中国传统戏剧与中国传统小说类似，遵循故事的叙述模式，可以把不同时空的事件同时展出。按传统中国的审美标准，故事需要有头有尾，有因有果，有发展有高潮，情节和人物需要吻合。整场戏剧被分为若干个点，这些点被一条叙述线连接。例如，《春草闯堂》的主要冲突在于春草为救薛玫庭，擅自闯入公堂阻刑并冒认姑爷。按照西方戏剧的板块结构，这应作为戏剧的开头来引起悬疑。但中国舞台需要凡事有交代。戏剧从春草伴随相府千金李伴月华山进香开头，最终促成了伴月与薛公子的美满姻缘。全剧尽管充满了巧合和偶然性，然而始终按照时间顺序有头有尾，完整落幕。除此单线，最有代表性的《牡丹亭》可以让我们看到复线结构赋予戏剧的丰富内涵。这两种线性结构追求的是情节完整不打断观众对舞台唯美表演的欣赏，线性情节按审美特性在舞台上有序铺开。 西方传统戏剧将舞台时间分为若干个板块，各种冲突在板块中发生，板块中又交织着网状情节，相互关联。时间和空间无需相互有所交代，但需融入到相应的场景之中。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》首开倒叙结构模式。故事时间跨度30多年，剧情展开时间压缩到一天左右，戏从追查杀害先王的凶手开始。亚里士多德在《诗学》中提到，悬念是文学的重要组成部分，包含着隐约的危险与一线希望。这样的戏剧能够展现危机的碰撞，使观众与人物一起悲伤、期待、感受欣喜、最终满足。而中国观众先于人物得知戏剧情节，他们的情感不与人物同步，而是从表演中获取感动、逗乐与欣慰。可以说，中国观众观看的是人物应对悬念的方式，通过打破幻觉来强调对表演形式的欣赏。而西方观众看的是人物应对悬念的对策，追求完全的情节沉浸。先后被搬上中西舞台的《赵氏孤儿》有趣地印证了这一点。元杂剧完整地从屠岸贾记恨赵盾开始叙述，搜孤、救孤，孤儿长大成人、报仇雪恨。法国作家伏尔泰1755年将它搬上欧洲舞台。他仅选择了原剧中的三幕，以救孤剧终，凸显悬念，板块紧凑。 （摘编自付琦《跳出藩篱的戏剧结构——怀尔德戏剧的中国结构元素解读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．不管是西方戏剧中的“幕”，还是中国古典戏剧中的“折”“出”，在戏剧结构中都可以用“段”来解读。 B．四段法与中国古代诗文的写作结构相吻合，有助于分析剧本情节构成的特点，且根本上与“三段法”相一致。 C．根据亚里士多德的理论，复杂的戏剧情节中的“突转”和“发现”最能打动人，悬念能够使戏剧更容易感染观众。 D．中、西方观众分别注重观看人物应对悬念的方式、对策，呈现在中西舞台上的《赵氏孤儿》能够印证这一点。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一认为应该主要从多幕剧入手来认识戏剧的结构，主要是缘于多幕剧结构互有联系、前后呼应的“段落”更多。 B．“有许多剧本是四幕，但并不意味着每一幕都对应四段法中的一段”，曹禺的作品《雷雨》不属于这一类剧本。 C．中国传统戏剧对线性结构的追求，使得观众可以对舞台唯美表演的欣赏具有连续性，从而获取感动、逗乐与欣慰。 D．西方传统戏剧的各种冲突在若干个板块中发生，其中交织着相互关联的情节，但无需在各个场景中融入时间线索。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第一段中关于“戏剧叙事线”观点的一项是（   ） A．顾仲彝指出：“戏剧结构和戏剧冲突是分不开的，它们就像孪生的姐妹一样，孕育和成长在一起。” B．易卜生的《群鬼》时间跨度20多年，剧情展开时间压缩到一天之内，从儿子国外学成归来开始。 C．《乐记》认为，一场“乐”（歌舞）的演出，由“始”“再”“终”三部分构成，是为了符合它所表现的“事”。 D．李渔总结中国的戏曲结构多为“一人一事，即作传奇之主脑也”，“止为一线到底，并无旁见侧出之情”。 4．根据材料一内容，下列选项对图表的解读不恰当的一项是（   ） A．事实上，并非所有剧本都是按照这一公式框架构成的。 B．这一公式反映了戏剧冲突的某些规律，与故事发展密切相关。 C．这一公式可适用于悲剧叙事，与《窦娥冤》全剧的结构相契合。 D．从这一公式来看，高潮处在全剧的中部，形成匀称塔形。 5．话剧《雷雨》对悬念的处理方式深受西方戏剧的影响，观众体验具备中西方戏剧的双重特点。请以课文“周朴园与鲁侍萍三十年后再相见”这一情节为例，结合具体内容分析观众体验。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．C 5．中式体验：①观众先于周朴园得知鲁侍萍真实身份，他们的情感不与周朴园同步，而会更看重周朴园得知真相过程中潜台词的意蕴。②如“无锡是个好地方”沉浸于怀念中的深情，“很贤惠，也很规矩”暗含自我美化，“哦，那用不着了”暴露心虚等。 西式体验：①观众与周朴园同步经历“相认危机”，沉浸于他在侍萍身份揭秘后的应对对策。②周朴园厉声责问侍萍相认的目的，追念往事企图用情感软化哄骗侍萍，用五千块钱支票收买打发侍萍，冷漠警告侍萍“鲁家的人永远不许到周家来”等手段让观众同步周朴园的慌乱、恐惧及冷酷。 【解析】这篇阅读材料通过两则选文系统对比了中西戏剧结构的差异。材料一从形式角度分析西方“分幕法”的结构理论（三段法、四段法、五段法），强调戏剧冲突的阶段性发展；材料二则从审美传统切入，指出中国戏剧的线性叙事与西方板块结构的本质区别。两文共同揭示了戏剧结构既受艺术规律约束，又因文化审美差异呈现多元形态的特点。选例典型（《玩偶之家》《赵氏孤儿》等），论证严谨，为理解戏剧艺术形式提供了跨文化视角。 1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“四段法与中国古代诗文的写作结构相吻合”错误。根据材料一“四段法，就是将剧情分为开端、发展、高潮、结局四大段落，这正与中国古代写作诗文的‘起、承、转、合’相吻合”，应为：与中国古代写作诗文的“起、承、转、合”相吻合。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“曹禺的作品《雷雨》不属于这一类剧本”错误。《雷雨》的第一幕是开端，第二、第三幕都属于剧情的发展，第四幕是高潮和结局，属于这一类剧本。 C.“从而获取感动、逗乐与欣慰”错误。原文相关内容为“中国观众先于人物得知戏剧情节，他们的情感不与人物同步，而是从表演中获取感动、逗乐与欣慰”，可见与前面的因果关系不成立。 D.“但无需在相应场景中融入时间线索”错误。材料二第二段说的是“时间和空间无需相互有所交代，但需融入到相应的场景之中”。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第一段中关于戏剧叙事线观点为中国传统戏剧遵循故事的叙述模式，按照时间顺序，有头有尾，完整落幕，分为单线结构和复线结构。 D项符合单线结构的特点。 A.强调戏剧结构和戏剧冲突的不可分割性。 B.强调西方倒叙式结构的开端，符合材料二第二段的观点。 C.强调戏剧结构本身的完整性。 故选D。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“与《窦娥冤》全剧的结构相契合”错误。《窦娥冤》的结构为“四折一楔子”，且结局为“大团圆式”，并没有图表中的“浩劫”。 故选C。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 中式体验： ①材料二提到，中国传统戏剧“遵循故事的叙述模式”，注重故事的完整性和顺序性，观众“先于人物得知戏剧情节”，情感“不与人物同步”，而是从表演形式如台词、动作中获取审美体验。而《雷雨》中，鲁侍萍从身份看似需要通过周朴园与鲁侍萍“无锡”“三十年前”“梅家的姑娘”等的对话逐步揭示，但观众早从鲁侍萍的出场、舞台提示等剧情铺垫中知晓真相。 ②材料二强调中国戏剧“通过打破幻觉来强调对表演形式的欣赏”，观众从台词、动作中可以感受人物性格。《雷雨》中，深入品读后我们可以发现，周朴园的台词表面怀念，实则暴露虚伪：如“无锡是个好地方”——伪装深情，实则试探；“很贤惠，也很规矩”——美化过去，掩饰始乱终弃；“哦，那用不着了”——心虚回避，怕真相暴露。观众往往不会沉浸于周朴园的情绪，而是通过台词分析其性格，符合中式“欣赏表演”的审美习惯。 西式体验： ①材料一借助亚里士多德的话“亚里士多德在谈到戏剧情节的发展时……复杂的情节包括两个最能打动人的部分，即‘突转’和‘发现’”以及《俄狄浦斯王》身份揭露时的命运逆转这一案例，说明西方戏剧的“突转”和“发现”是高潮关键。材料二指出西方戏剧“展现危机的碰撞”，观众与人物“一起悲伤、期待、感受欣喜”。《雷雨》中，周朴园从说“你姓什么？”的怀疑，到确认“你是侍萍？”的过程，形成强烈的戏剧性“突转”。在这一过程中，观众同步经历他的心理变化——从疑惑到震惊，再到恐惧（怕丑闻暴露），符合西方戏剧的“沉浸式”悬念体验。 ②材料二提到西方观众“追求完全的情节沉浸”，关注“人物应对悬念的对策”。而在《雷雨》中，周朴园在身份揭露后的反应层层递进，能够使观众同步感受其情绪。比如他一开始厉声责问“你来干什么？”，暴露其慌乱与防御心理。此后，他则借助“你看这些家具都是你从前顶喜欢的”等语句追念往事，试图用情感软化侍萍，体现虚伪。以及说“这张支票你拿去”，尽显冷酷现实，企图用钱打发。最后警告威胁“鲁家的人永远不许到周家来”，彻底暴露自私与无情。这一过程让观众沉浸于周朴园的应对策略，体验其心理变化，符合西方戏剧的“危机碰撞”模式。 二（24-25˙高一下˙金太阳联考˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在近百年的中国现代文论史上，关于“文以载道”的研究经历了从“否定”到“肯定”的一个曲折过程。“五四”新文学运动以批判“文以载道”启幕，就其积极意义而言，是为突破传统文化束缚而必然进行的一场文化反思。但其消极影响也明显，由于不能客观公正地评价“文以载道”，导致了不能正确认识它的积极价值。一些人片面认定“文以载道”尊崇封建统治，主张功利性而反对审美性，阻碍了中国文学的发展。其实不然。“文以载道”观反对思想内容单薄、艺术风格平庸的创作倾向，主张创造出思想性与艺术性高度统一的平实又伟大的文学作品，这恰恰是对中国文学发展的极大促进。“文以载道”是中国文学的优秀传统之一，说它是中国文学精神的硬核也不为过。 在较长的时间内，有人认为，“载道”“言志”是对立的，“言志”才能创造出优秀作品，而“载道”不能。学界反思了这一问题，多数学者强调二者是融通的。如果肯定孔子是“文以载道”思想的奠基者，那么孔子常说的“志于道”与“任重而道远”，正是将“载道”与“言志”相关联的重要证据。至于“言志”与“载道”在创作中到底是如何有机统一的，有的学者指出，就柳宗元的《捕蛇者说》看，作家用作品抨击“苛政猛于虎”是载道。这表明，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。载道必然言志，言志必然载道。传统的“文以载道”主张作家以真性情来载道，这赋予创作个体情感的特性，往往将道的内涵推至天地，也将情的内涵推至天地，强调创作上的诚实、情真、亲历，这时候，道与情合，载道可达至道与情、情与真、真与文的终极统一。 当下思考的重点应该是，将以什么样的“今文”去载什么样的“今道”？这更能充分揭示出它走进当代、影响当代、再创当代文学新辉煌的路径与意义之所在。当代“文以载道”创作实践应当弘扬社会主义、爱国主义的伟大精神价值，表现“人类命运共同体”的理想，激发人民创造出更加美好的生活，满足人民对于真、善、美的追求与体验。 （摘编自王倩、薛雯《拓展“文以载道”研究：当以怎样的“今文”载怎样的“今道”？》） 材料二： 诗文评通过其特有的形态传达出中国思想的基本理论与范畴，以“道”为纲领，延伸到具体的批评实践。“道”的内涵兼容儒道释各家的思想，具有圆通浑融性，能够吸纳各种思想精神并以其他形式的概念范畴显现出来。这也说明，诗文评有着深厚的价值体系支持，这也是它的文心，即灵魂之所在，其知识体系是在这个基础之上形成的。因此，诗道、文道之说在古代诗文评中极为常见。 先秦时期，孔孟对诗文的品评是以儒家之道为终极旨归的，老庄对诗文的评论是以道家之道为最高标准的，韩非的诗文评是以法家之道为矩镬的，而《吕氏春秋》中的诗文评则是将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归。汉代扬雄在《法言·吾子》中将原道、征圣、宗经作为文学作品的最高法则规范，原道中的“道”即儒家经学之道。而刘安《淮南子》的《原道》篇则将诗文评的思维理路定格为儒家与道家相融合所形成的“道”，这对魏晋时期的诗文评理论产生了巨大影响。魏晋南北朝时期作家开始自觉地追求文学的审美特性，诗文评渐趋定型，这亦是在将“道”作为内在思维理路的前提下进行的。初唐诗人陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出：“文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。”陈子昂所说的文章之道即建安风骨、正始之音的优良传统。这种文章之道包含两方面的内容，一方面是兴寄，主张融合儒道两家的价值观，通过艺术手法展现深厚的人生意蕴，寄托深远的讽喻精神；另一方面是风骨，主张诗歌要表现出壮美刚健的思想情感和铿锵有力的音律美感。中唐诗僧皎然在《诗议》中提出诗歌创作要符合中道，中道即儒家与佛教中和之道。 中唐以降并绵延于宋代的古文运动，在诗文评中提出了道统的概念，主张文以明道、文以载道。这个“道”，在唐代即儒家之道、新儒学之道，在宋代文人那里亦是儒家之道，而对于道学家来说则是道学之道、理学之道。韩愈作《原道》一文，建构了儒家的道统思想，其在《谏臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观。宋代理学家大抵重道轻文。周敦颐首先提出“文以载道”的概念，但他重道轻文。程颢、程颐在评论诗文时则强调“作文害道”。朱熹在《朱子语类》中说：“道者，文之根本；文者，道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。”其重道轻文思想由此可见一斑。明清诗文评亦以“道”作为最高范畴，例如王夫之的《姜斋诗话》、叶燮的《原诗》，号称当时诗话之冠冕，其论诗以“道”为出发点，对于当时的诗歌与风雅之道做出了他们自己的判断与论述，其影响之大，泽被今人。 （摘编自袁济喜《从传统诗文评到当代文艺评论》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“文以载道”在“五四”新文学运动中被批判，一些人认为其尊崇封建统治，主张功利性，阻碍了中国文学的发展。 B．“载道”和“言志”并不矛盾对立，二者可以融通，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。 C．汉代扬雄主张将“原道、征圣、宗经”作为文学作品的最高法则规范，他的这一主张体现了对儒家经学之道的重视。 D．文学家韩愈在其《谏臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观，这一思想观念被宋代的文人与理学家继承。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．应辩证看待“五四”新文学运动对“文以载道”的批判，既看到其积极的一面，又看到其消极的一面。 B．孔子所说的“志于道”以及“任重而道远”，可以被认为是“载道”与“言志”二者相关联的有力例证。 C．“道”的概念早已有之，几千年来其内涵不断更新，但历代学者都将儒家思想视为“道”的终极旨归。 D．明清诗文评将“道”作为最高范畴，一些诗话论诗以“道”为出发点，对当时及如今都有影响。 3．下列选项，最不符合材料中“文以载道”观的一项是（   ） A．留意于仁义之际……以重其言，于道最为高。（《汉书·艺文志》） B．美感的态度不带意志，所以不带占有欲。（《谈美》） C．文者，贯道之器也。（《昌黎先生集序》） D．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》） 4．“文以载道”观为何具有强大的历史生命力？请结合材料简要分析。 5．古代的诗文评往往以“道”为纲领，请你从“儒家之道”的角度评述《齐桓晋文之事》中的这段文字。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 【答案】1．D 2．C 3．B 4．①“文以载道”观主张创造出思想性与艺术性高度统一的文学作品，这促进了中国文学发展。 ②“文以载道”观主张作家以真性情载道，可实现道与情的统一。 ③“道”具有圆通浑融性，其为诗文评提供了深厚的价值体系支持。 5．①这段文字强调要使百姓有基本的衣、食等生活条件，体现了儒家的民本精神。 ②“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，则体现了儒家对道德教化与孝的重视。 ③这段文字劝说统治者关注民生，不扰乱民众的基本生活，具有浓厚的儒家仁政思想。 【解析】材料一以历史发展为脉络梳理了从“五四”批判到当代重估的认知转变，强调“载道”与“言志”的辩证统一，并指出当代文学应承载社会主义核心价值。材料二系统阐释“道”的多元内涵及其在文学批评中的纲领性地位，展现儒道释思想的交融。两文共同揭示了“文以载道”作为中国文论核心命题的深刻性与生命力，为传统文论的现代转化提供了重要思考维度。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“这一思想观念被宋代的文人与理学家继承”错误，材料二最后一段表达为“宋代理学家大抵重道轻文”，宋代理学家并不认同韩愈“修其辞以明其道”的观念。 故选D。 2．本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 C.“历代学者都将儒家思想视为‘道’的终极旨归”错误，根据材料二第二段“孔孟对诗文的品评是以儒家之道为终极旨归的，老庄对诗文的评论是以道家之道为最高标准的，韩非的诗文评是以法家之道为矩镬的，而《吕氏春秋》中的诗文评则是将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归”可知，历代学者并未将儒家思想视为“道”的终极旨归，老庄“以道家之道为最高标准”，韩非“以法家之道为矩镬”，《吕氏春秋》“将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归”。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “文以载道”即文章是用来阐明道理、传播思想的，强调文学的社会作用和教育功能。 A.意思是特别注重留意仁义之间的事务……使他们的言论更加重要，把道作为最高‌‌追求。是对诗文的品评原则，其以儒家之道为终极旨归，符合“文以载道”观。 B.强调文艺审美的个性化，对美的感受不应预设态度和意志，与“文以载道”观不符。 C.意思是文章是承载道的容器，符合“文以载道”观。 D.意思是文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作‌。强调文学作品应反映时代和社会现实，符合“文以载道”观。 故选B。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①根据材料一第一段“‘文以载道’观反对思想内容单薄、艺术风格平庸的创作倾向，主张创造出思想性与艺术性高度统一的平实又伟大的文学作品，这恰恰是对中国文学发展的极大促进”可以概括出，“文以载道”观主张创造出思想性与艺术性高度统一的文学作品，这促进了中国文学发展。 ②根据材料一第二段“传统的‘文以载道’主张作家以真性情来载道，这赋予创作个体情感的特性，往往将道的内涵推至天地，也将情的内涵推至天地，强调创作上的诚实、情真、亲历，这时候，道与情合，载道可达至道与情、情与真、真与文的终极统一”可以概括出，“文以载道”观主张作家以真性情载道，可实现道与情的统一。   ③根据材料二第一段“‘道’的内涵兼容儒道释各家的思想，具有圆通浑融性，能够吸纳各种思想精神并以其他形式的概念范畴显现出来。这也说明，诗文评有着深厚的价值体系支持，这也是它的文心，即灵魂之所在”可以概括出，“道”具有圆通浑融性，其为诗文评提供了深厚的价值体系支持。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①文段中“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“八口之家可以无饥”，关注百姓最基本的温饱问题，将百姓的温饱作为治理的目标。这体现了“儒家之道”中的民本精神‌，民本精神‌主要体现在对民众的重视和关怀上，其核心思想是“以民为本”，强调国家的治理应以民众的利益为出发点和归宿。 ②文段中“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，意为认真地兴办学校教育，‌把孝敬父母、尊重兄长的道理反复教导百姓‌。关注“孝悌之义”的学习，关注对百姓的品德教育。这体现了“儒家之道”中的德治教化，德治教化强调以教育引导为主，通过道德教育来感化人民，转移世间的人心风俗，其中的孝道是中华民族的基本传统道德行为准则。 ③文段中“无失其时”“勿夺其时”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，指出不要错过鸡、豚、狗、彘的繁殖时机，不要耽误违背农时，要让七十岁的人能穿上丝帛吃上肉，让百姓不挨饿不受冻。这是劝说统治者关注民生，不扰乱民众的基本生活。这体现了“儒家之道”中的仁政思想，仁政思想要求统治者是对人民有深切的同情和爱心，宽厚待民，施以恩惠，争取民心。 三（24-25˙高一下˙湖南名校联考˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 细节描写是文学作品的血和肉。有的人以为细节描写只有到了纯文学作品出现时才会大量地有意识地存在，有的人认为神话或者历史记载的叙事相对粗率，所以不大注意细节的描写。其实不然。《左传》是一部历史著作，却长于叙事，在叙事中有着众多的细节描写，包括写人物、记语言、叙战争等。甚至可以说，在《左传》中，细节描写无处不在。《左传》中这些细节描写，大大增强了叙事的魅力，产生巨大的审美张力和艺术魅力。简言之，《左传》作者在用细节说话。 《左传》善于塑造人物，对于人物的描写，即有许多细节。其细节描写，已注意到不但写形，而且致力于传神。这对于写人来说，往往起到画龙点睛之功效。卫献公贪虐无道，被国内的孙氏、宁氏驱逐出境。襄公二十六年，卫献公流亡国外多年后被迎回国内，作者叙述卫献公回国时的情景：“卫侯入……大夫逆于竟者，执其手而与之言；道逆者，自车揖之；逆于门者，颔之而已。”“执其手而与之言”“自车揖之”“颔之”，这是三个动作细节，是卫献公对三种不同迎接者的不同态度。作者就是用如此细腻的细节，活画出卫献公气量狭小、忌刻怀恨、骄横无信的性格。 桓公元年，写“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’”“目逆而送之”一个细节，就揭示了华父督的贪色丑态。正是这样的一个细节，引发了第二年，华父督竟然“攻孔氏，杀孔父而取其妻”，甚至杀了宋殇公，酿成了一场政变。 以上这些，都是细节里面隐藏着巨大艺术张力的例子。 《左传》叙述人物心理活动，也用细节描写。常常是将人物心理活动，融于叙事之中，用细微的动作细节和精妙的语言细节刻画人物在特定的环境中的心理。如襄公二十六年： 穿封戍囚皇颉（郑国大夫），公子围（即楚灵王，此时尚未为王）与之争之，正于伯州犁。伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也。其何不知？”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？” 这就是“上下其手”成语典故的出处。公子围要与穿封戌争功，就正于伯州犁。伯州犁深知公子围骄横的本性，于是，他用细微的动作——“上下其手”与微妙的称呼——“夫子”“此子”，来暗示郑皇颉。这里既有动作细节，也有语言细节。这段描写，微妙地传递出伯州犁有意偏袒公子围的心理信息。 传神的语言细节，常能够揭示人物内心世界。隐公元年“郑伯克段于鄢”一章中，郑庄公发誓与武姜（郑庄公母亲）“不及黄泉，无相见也”。可是当他馈食颍考叔时，又哀叹：“尔有母遗，繄我独无。”“繄我独无”一句话，反映了郑庄公此时此刻复杂的心理活动与内心矛盾——既有儿子对母亲感情的真实流露，又有欲掩其弃母不孝恶名的企图和自悔无法挽回的惋惜。颍考叔心领神会，准确地抓住这一细节，把握住郑庄公的复杂心理状态，不失时机地导演了一出母子大隧相见的剧情。 口语化的人物语言细节，形象生动，充满生活气息，最适于揭示特定场合下的人物性格。这种口语化的语言，在《左传》中很常见，如前所举华父督见孔父之妻曰“美而艳”，脱口而出，贪婪女色之嘴脸，如在目前。文公元年写江芈怒骂楚太子商臣之言：“呼！役夫！宜君王之欲杀女而立职也。”用楚地方言俗语骂人，摹状江芈盛怒之态，声口毕肖。 《左传》写战争，也常常通过一系列的细节对阔大复杂的场面加以补充。这样，把对历史动态的整体勾勒与细节的工笔描绘结合起来，突破了记史的局限而使之兴味盎然。 这里可举齐晋鞌之战为例。残酷激烈的战争气氛通过情节的推进，使人如临战场；“流血及屦”“未绝鼓音”“左并辔，右援枹而鼓”等一系列细节，渲染了战斗的紧张气氛。“贾余馀勇”“灭此朝食”和郤克三人相互鼓励的细节，虽然是战争中的描写，却分明映照出人物的性格。这些都是作者的神来妙笔。 《左传》中战争的史料，主要来源于各国史书和传闻，不难发现，作者有意搜集战争中的大量细节。细节的真实性和丰富性，与作者所掌握的历史材料和历史知识的广度和深度密不可分。作者常以链条式的结构来组织细节，使得作者在自己掌握的题材范围内有极大的纵横驰骋的创作自由，他可以根据需要来安排次序，决定弃取，掌握详略。而且，作者的细节描写又是巧妙多变的。如宣公十二年的邲之战，用“中军、下军争舟，舟中之指可掬”的细节，极写晋军败逃渡河之狼狈；用“晋之馀师不能军，宵济，亦终夜有声”一句话的细节，活画出晋军惊慌、嘈杂而溃不成军的惨状。这样的细节描写，简洁而传神，其效应与《三国演义》第五回中“关公温酒斩华雄”的“其酒尚温”有异曲同工之妙。 细节是人物形象的“血肉”，丰富而精彩的细节描写，使人物形象“性情心术，声音笑貌，千载如生”（冯李骅《左绣·读左卮言》）。大量的细节描写，使史书的叙事更富于生活化的意味，更富有感情色彩，也更加小说化、文学化，无疑增加了艺术魅力。细节的掌握，说明作者已经把视角深入到那些为一般史家所不屑的或未加注意的事件之中，通过深入的观察分析，挖掘深层的历史内蕴，把握历史人物的性格特征与精神。 巴尔扎克认为，小说创作的规律与历史著作的规律不同，历史记载过去发生的事实，而小说应描写一个更美满的世界。正是在这个意义上，他把小说称作“庄严的谎话”。《左传》本是史书，但又有不少非记史所必需的生动的细节描绘，这就把“记载过去发生的事实”和“描写一个更美满的世界”结合起来，成为一部具有很强文学性的历史著作。 （摘自郭丹《〈左传〉的细节会说话》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．《左传》作为历史著作，叙事粗率，却因大量细节描写而增强了叙事魅力，产生巨大审美张力和艺术魅力。 B．《左传》在塑造人物形象时，常忽略对人物外形的刻画，而致力于通过人物动作、语言等细节来展现人物性格。 C．《左传》常将人物心理活动融于叙事之中，用细微动作和精妙语言刻画，如“上下其手”典故中对人物的描写。 D．《左传》作者从各国史书和传闻中搜集了大量的战争细节，这使得作者拥有对各种题材极大的创作自由。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．本文结构严谨，层次分明。主体部分从写人物、记语言、叙战争等方面论述《左传》细节描写的作用和特点。 B．本文长于例证。为了论证《左传》善于通过细节揭示人物心理这一观点，文中列举了伯州犁、郑庄公等事例。 C．文章结尾，作者引用巴尔扎克的看法，意在证明《左传》中有不少细节描写，所以它是“庄严的谎话”。 D．本文用语既准确严谨，又生动形象。前者如“审美张力”“工笔描绘”等专业学术用语，后者如“细节描写是文学作品的血和肉”等比喻的运用。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．左氏叙事，多从细微琐屑处起，是为神品。——毛庆蕃 B．言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。——刘知几 C．左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。——贺循 D．创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。——鲁迅 4．请分析文中画横线部分文字的行文思路。 5．阅读下面《烛之武退秦师》选段，结合上文中关于细节描写的作用，分析“缒”这一细节的作用。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯…… 【答案】1．C 2．C 3．A 4． ①作者先点出两种错误看法（或者“作者先反驳两种观点”），②引出“《左传》作为历史著作细节描写无处不在”的观点，③接着简述《左传》中细节描写的作用，进一步强调《左传》作者在用细节说话。 5．①在人物塑造方面，“缒”这一细节体现出了烛之武英勇无畏、顾全大局的高尚品质。 ②在叙述战争方面，“缒”这一细节表现了复杂紧张的战争形势，呈现出郑国孤立无援的处境。“缒”这一细节还对“秦晋围郑”这一阔大战争局势进行了补充，使战争描写兴味盎然。 【解析】这篇评论文以《左传》的细节描写为核心，从人物塑造、心理刻画、战争叙事三个维度展开分析。文章结构严谨，采用总分总模式：开篇驳斥“历史叙事粗率”的偏见，确立《左传》细节描写的文学价值；主体部分通过经典案例，论证细节对传神写照的关键作用；结尾以巴尔扎克理论作结，揭示《左传》兼具史实性与文学性的独特品格。论证中善用文本细读与理论互证，语言兼具学术性与形象性。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“叙事粗率”错误。原文指出“有的人认为神话或者历史记载的叙事相对粗率”“《左传》是一部历史著作，却长于叙事，在叙事中有着众多的细节描写”。原文中“有的人”的观点是“神话或者历史记载叙事相对粗率”，选项将其曲解为“《左传》叙事粗率”。 B.“常忽略对人物外形的刻画”错误。原文第二段提到《左传》“已注意到不但写形，而且致力于传神”。原文是“不但写形，而且致力于传神”，选项将其曲解为“忽略对人物外形的刻画”。 D.“这使得作者拥有对各种题材极大的创作自由”错误。原文倒数第三段指出“作者常以链条式的结构来组织细节，使得作者在自己掌握的题材范围内有极大的纵横驰骋的创作自由”。由原文可知,“常以链条式的结构来组织细节”才是作者有极大的创作自由的原因，另外,“创作自由”的范围也仅限于“在自己掌握的题材范围内”。 故选C。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“意在证明《左传》中有不少细节描写，所以它是‘庄严的谎话’”错误。文章结尾引用巴尔扎克对小说创作规律的看法，意在说明《左传》把“记载过去发生的事实”和“描写一个更美满的世界”结合起来,具有很强文学性，并非证明《左传》是“庄严的谎话”。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 本文核心观点为：《左传》作为历史著作，拥有大量且精妙的细节描写，这些细节贯穿于人物塑造、心理刻画、战争叙述等叙事场景中，显著增强了作品的文学性与艺术魅力，体现出“用细节说话”的特质。 A.明确提到《左传》叙事“从细微琐屑处起”，直接指向文中“细节描写无处不在”“用细节说话”的核心观点。 B.侧重评价语言的“含蓄深远”，未直接提及“细节描写”，更偏向于对“语言艺术”的整体评价，未精准扣住“细节”这一核心论证对象，支撑力较弱。 C.从文采和内涵角度高度评价了《左传》在史书中的地位。未具体指向“细节描写”这一关键要素，“文采”一词涵盖范围过广（如结构、修辞等），无法直接支撑“细节的艺术张力”这一论点，针对性不足。 D.讨论文学创作的虚构性，未涉及“细节描写”的具体作用，聚焦于“虚构与真实”的关系，偏离“细节如何增强叙事魅力”的论证核心，无法直接支撑论点。 故选A。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①作者先列出两种错误观点——“有的人以为细节描写只有到了纯文学作品出现时才会大量地有意识地存在”“有的人认为神话或者历史记载的叙事相对粗率，所以不大注意细节的描写”，通过“其实不然”形成反驳，树立批驳靶子。 ②然后以《左传》为例，直接点明其作为历史著作“有着众多的细节描写”“细节描写无处不在”，亮出核心观点，打破错误认知。 ③简述细节描写的作用“增强了叙事的魅力”“产生巨大的审美张力和艺术魅力”，最后以“用细节说话”总结，强化《左传》细节描写的重要性与独特性。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①人物塑造方面：由“夜缒而出”可知，烛之武在深夜通过“缒”（用绳子吊下城墙）的方式出城，这一细节暗示其不顾个人安危（深夜行动、身处险境），主动担起救国重任，凸显其英勇无畏、顾全大局的品质。 ②叙述战争方面：由“晋侯、秦伯围郑”“晋军函陵，秦军汜南”可知，秦晋联军包围郑国，局势危急。“缒”这一动作细节补充了“国危矣”的紧张情境——郑国被围困而无法正常出城，只能偷偷“缒出”，侧面反映战争形势的复杂紧迫及郑国的孤立无援。同时，以“缒”这一具体动作细节，为“秦晋围郑”的宏大战争场景增添微观视角，使叙事更具画面感与真实感，符合文中“把整体勾勒与细节工笔结合”“增加艺术魅力”的论述。 四 （24-25高一下·常德市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统艺术批评向来注重“知人论世”，即把艺术作品的品评与艺术家的生平遭际、人格气质以及作品创作的时代背景联系起来。在传统绘画批评中，这一观念也体现得十分明显。例如，清代画家石涛，他一生辗转多地，经历坎坷，其绘画作品风格独特，充满了对自然和人生的深刻感悟。石涛提出“搜尽奇峰打草稿”，他的作品中那种纵横恣肆、气势磅礴的笔墨，与他云游四方、饱览名山大川的经历是分不开的。同时，石涛所处的时代，画坛摹古之风盛行，而他却能独树一帜，大胆创新，这也与他不随波逐流的个性和敢于突破传统的精神紧密相关。 传统绘画批评还强调“以形写神”，认为绘画不仅要描绘出对象的外在形态，更重要的是传达出其内在的精神气质。顾恺之提出“传神写照，正在阿堵中”，强调眼睛是传达人物精神的关键部位。在人物画中，画家通过对人物眼神、姿态等细节的精心描绘，来展现人物的性格、情感和气质。例如，阎立本的《步辇图》，通过对唐太宗和禄东赞等人物的生动刻画，不仅展现了人物的外貌特征，更传达出了唐太宗的威严、睿智以及禄东赞的恭敬、机敏，使观者能够感受到画面中人物的精神内涵。 此外，中国传统绘画批评注重作品的笔墨韵味。笔墨是中国绘画的重要表现手段，它不仅具有造型功能，还蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。谢赫在“六法”中提出“骨法用笔”，强调用笔要有力度和韵律。优秀的画家能够通过笔墨的运用，表达自己的情感和思想，使作品具有独特的艺术魅力。例如，八大山人的作品，以其简洁而富有表现力的笔墨，营造出一种空灵、孤寂的意境，体现了他独特的人生态度和审美追求。 （摘编自王明明《中国传统绘画批评的特点》） 材料二： 随着时代的发展，现代绘画批评呈现出多元化的趋势。一方面，传统的绘画批评观念依然在一定程度上影响着现代批评家，但同时，西方现代艺术批评理论也被广泛引入和借鉴。 在现代绘画批评中，形式分析成为一种重要的方法。形式分析注重对绘画作品的构图、色彩、线条等形式元素进行细致的分析，以揭示作品的内在结构和审美价值。例如，对于塞尚的绘画作品，批评家通过对其构图中几何形状的运用、色彩的搭配以及线条的组织等方面的分析，揭示出塞尚作品中对物体本质和空间结构的独特理解，从而为理解塞尚的艺术风格和他在现代艺术史上的地位提供了新的视角。 同时，文化批评也在现代绘画批评中占据重要地位。文化批评将绘画作品置于特定的文化语境中进行解读，探讨作品所反映的社会、历史、文化等方面的问题。例如，对弗里达·卡罗的绘画作品的解读，批评家从她的个人经历、墨西哥的文化传统以及当时的社会背景等多个角度进行分析，揭示出卡罗作品中对女性身份、身体疼痛以及文化冲突等问题的深刻思考，使我们能够更全面地理解卡罗作品的内涵和意义。 此外，现代绘画批评还注重与艺术家的互动和对话。批评家不再仅仅是对作品进行单方面的评价和解读，而是与艺术家进行交流和沟通，了解他们的创作意图和创作过程，从而使批评更加客观、准确。 （摘编自李华《现代绘画批评的发展与特点》） 材料三： 在当今全球化的时代背景下，中国传统绘画批评与现代绘画批评面临着新的机遇和挑战。一方面，中国传统绘画批评的优秀传统为现代绘画批评提供了深厚的文化底蕴和独特的审美视角。我们应该继承和发扬传统绘画批评中“知人论世”“以形写神”“注重笔墨韵味”等观念，使其在现代社会中焕发出新的活力。 另一方面，现代绘画批评的多元化发展也为中国传统绘画批评的创新提供了借鉴。我们可以借鉴西方现代艺术批评的方法和理论，结合中国传统绘画的特点，构建具有中国特色的现代绘画批评体系。例如，在形式分析中融入中国传统绘画对笔墨韵味的追求，在文化批评中突出中国传统文化的内涵，使中国传统绘画批评在保持自身特色的同时，不断适应时代的发展。 同时，我们还应该加强中国传统绘画批评与现代绘画批评之间的交流与融合。通过交流与融合，促进不同批评观念和方法之间的相互借鉴和补充，推动中国绘画批评的发展和创新。例如，在对中国当代绘画作品的批评中，我们可以既运用传统绘画批评中对作品精神内涵的把握，又结合现代绘画批评中的形式分析和文化批评方法，从而更全面、深入地评价作品的价值。 （摘编自张峰《全球化背景下中国绘画批评的发展》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国传统绘画批评注重“知人论世”，清代画家石涛的经历和个性对其作品风格的形成有着重要影响。 B．顾恺之认为眼睛是传达人物精神的关键部位，这一观点在阎立本的《步辇图》中得到了很好的体现。 C．现代绘画批评中，形式分析注重对绘画作品形式元素的分析，塞尚的作品就常被用此方法来解读。 D．中国传统绘画批评的优秀传统为现代绘画批评提供了文化底蕴，我们应摒弃西方现代艺术批评理论。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．传统绘画批评中“以形写神”的观念只适用于人物画，在山水画、花鸟画中不适用。 B．八大山人的作品以简洁而富有表现力的笔墨营造出独特意境，体现了传统绘画批评对笔墨韵味的注重。 C．文化批评将绘画作品置于特定文化语境中解读，能让我们更全面地理解画家的创作意图。 D．现代绘画批评注重与艺术家互动和对话，这使得批评家对作品的评价更加主观、片面。 3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．齐白石主张“妙在似与不似之间”，他的绘画作品既保留了对象的基本特征，又融入了自己的情感和想象。 B．达•芬奇的绘画作品注重对人体解剖结构的研究，他通过精确的描绘展现出人体的美感和力量。 C．徐冰的《天书》作品，运用了大量的自创文字符号，批评家从文化和艺术观念等角度对其进行了解读。 D．吴道子的绘画作品以线条流畅、气势磅礴著称，被誉为“吴带当风”。 4．请简要概括材料一的主要内容。 5．如何在全球化背景下推动中国绘画批评的发展？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1．D 2．B 3．C 4．材料一主要论述了中国传统绘画批评的特点： ①注重“知人论世”，把艺术作品品评与艺术家生平遭际、人格气质及创作时代背景联系起来，以石涛为例进行说明； ②强调“以形写神”，认为绘画要传达对象内在精神气质，以顾恺之观点和阎立本《步辇图》为例阐述； ③注重作品笔墨韵味，笔墨不仅有造型功能还蕴含文化内涵和审美价值，以八大山人作品为例说明。 5．①继承和发扬中国传统绘画批评的优秀传统，如“知人论世”“以形写神”“注重笔墨韵味”等观念，使其焕发出新活力； ②借鉴西方现代艺术批评的方法和理论，结合中国传统绘画特点，构建具有中国特色的现代绘画批评体系； ③加强中国传统绘画批评与现代绘画批评之间的交流与融合，促进不同批评观念和方法相互借鉴和补充，推动中国绘画批评发展和创新。 【解析】这三篇材料系统梳理了中西绘画批评的发展脉络与当代融合路径。材料一以“知人论世”“以形写神”为核心，展现了中国传统批评重人格精神与笔墨意境的特质；材料二通过形式分析、文化批评等维度，呈现了现代批评的多元方法论；材料三则立足全球化视野，提出传统与现代批评的创造性转化方案。三文为构建当代中国绘画批评体系提供了重要思考。 1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“我们应摒弃西方现代艺术批评理论”错误。材料三明确提到“我们可以借鉴西方现代艺术批评的方法和理论，结合中国传统绘画的特点，构建具有中国特色的现代绘画批评体系”，由此可知，我们不应摒弃西方现代艺术批评理论，而是要加以借鉴利用。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“只适用于人物画，在山水画、花鸟画中不适用”错误。材料一虽以人物画为例阐述 “以形写神”，但并未表明该观念只适用于人物画，山水画、花鸟画同样可通过描绘对象传达内在精神气质。 C.“创作意图”错误。根据材料二中“文化批评将绘画作品置于特定的文化语境中进行解读，探讨作品所反映的社会、历史、文化等方面的问题，……使我们能够更全面地理解卡罗作品的内涵和意义”，可知文化批评能使我们更全面理解作品内涵和意义，而非创作意图。 D.“这使得批评家对作品的评价更加主观、片面”错误。材料二是说“现代绘画批评还注重与艺术家的互动和对话。……从而使批评更加客观、准确”，不是“更加主观、片面”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要论述现代绘画批评呈现多元化趋势，包括形式分析、文化批评以及注重与艺术家互动对话等内容。 A.齐白石主张“妙在似与不似之间”，强调的是传统绘画中对绘画表现的一种观点，未体现现代绘画批评的特点。 B.达•芬奇绘画注重对人体解剖结构研究，是关于绘画技法方面，与现代绘画批评的多元化特点不相关。 C.其中“从文化和艺术观念等角度对其进行了解读”符合材料二中文化批评将绘画作品置于特定文化语境中进行解读的特点。 D.吴道子绘画以线条流畅等著称，是对传统绘画风格的描述，未涉及现代绘画批评。 故选C。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“中国传统艺术批评向来注重‘知人论世’”“在传统绘画批评中，这一观念也体现得十分明显” “清代画家石涛，他一生辗转多地”“与他云游四方、饱览名山大川的经历是分不开的……这也与他不随波逐流的个性和敢于突破传统的精神紧密相关”可知，材料一在阐述中国传统绘画批评注重“知人论世”，把艺术作品品评与艺术家生平遭际、人格气质及创作时代背景联系起来，并以石涛为例进行了说明。 ②从“传统绘画批评还强调‘以形写神’……顾恺之提出‘传神写照，正在阿堵中’……例如，阎立本的《步辇图》……更传达出了……精神内涵”可知，材料一强调了传统绘画批评“以形写神”的特点，认为绘画要传达对象内在精神气质，并以顾恺之观点和阎立本《步辇图》为例进行了阐述。 ③由“中国传统绘画批评注重作品的笔墨韵味……例如，八大山人的作品，以其简洁而富有表现力的笔墨，营造出一种空灵、孤寂的意境”可知，材料一说明了中国传统绘画批评注重作品笔墨韵味，笔墨不仅有造型功能还蕴含文化内涵和审美价值，并以八大山人作品为例进行了说明。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①从“我们应该继承和发扬传统绘画批评中‘知人论世’‘以形写神’‘注重笔墨韵味’等观念，使其在现代社会中焕发出新的活力”可知，在全球化背景下，要推动中国绘画批评发展，需继承和发扬中国传统绘画批评的优秀传统，如“知人论世”“以形写神”“注重笔墨韵味”等观念，让其在现代社会展现新活力。 ②由“我们可以借鉴西方现代艺术批评的方法和理论，结合中国传统绘画的特点，构建具有中国特色的现代绘画批评体系”可知，在全球化背景下，应借鉴西方现代艺术批评的方法和理论，结合中国传统绘画特点，构建具有中国特色的现代绘画批评体系，以此推动中国绘画批评发展。 ③从“我们还应该加强中国传统绘画批评与现代绘画批评之间的交流与融合……推动中国绘画批评的发展和创新”可知，在全球化背景下，加强中国传统绘画批评与现代绘画批评之间的交流与融合，能促进不同批评观念和方法相互借鉴和补充，进而推动中国绘画批评的发展和创新。 五 （24-25高一下·衡阳市·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 民族性和地域性是中国民族民间舞蹈的基本特征，丧失了民族地域文化特色，失去了历史传统文化内涵，中国民族民间舞蹈的发展就成了无源之水。在现代化多元思潮理念以及西方舞蹈文化艺术思想的多方面影响下，具有明显大众娱乐性和新潮时尚性的舞蹈类型逐渐占据舞蹈艺术市场，中国民族民间舞蹈发展空间急速缩小，产生了诸多传统与现代、民族与世界舞蹈文化相互融合的现象，其中虽不乏精品，但大多数不免哗众取宠，市场化和商业化倾向严重，背离了中国民族民间舞蹈的初衷。长此以往，就会导致中国民族民间舞蹈偏离正确的发展方向，逐渐失去自身民族地域文化特色，失去发展延续之本。究其原因，还是缺乏坚定的民族文化自信和文化自觉，难以坚守民族文化本位。 继往开来，在坚守民族和民间文化本色的基础上求发展。中国民族民间舞蹈要坚持民族文化特色。首先要保持中国民族民间舞蹈创作和表演形式的传统历史特征。中国民族民间舞蹈所具有的载歌载舞特性和以舞传情特征，以及舞蹈表演和创作背后所依附的中国传统文化思想理念，使得中国民族民间舞蹈兼具深厚的历史文化性和情感艺术性。其次要突出体现中国民族民间舞蹈中少数民族文化特色。民族民间舞蹈往往独具民族风俗习惯特点和宗教色彩，少数民族独特的传统民族乐器、舞蹈动作设计、舞蹈创作理念、自然地理气候环境等因素造就了少数民族民间舞蹈的风格迥异、特色鲜明。最后要坚持表现中国民族民间舞蹈的民间文化性，即大众性和群众性。中国民族民间舞蹈本身就是各族人民在生产劳动和日常生活中所创作出来的，并在人民群众间广泛流传，因此，具有坚实的群众根基、鲜明的生活特性和乡土特色。当代中国民族民间舞蹈的发展也应当面向基层、面向群众，创作出富有生活气息的舞蹈作品。 继承传统、保持本色是中国民族民间舞蹈发展的根基和本源，而推陈出新、博采众长是中国民族民间舞蹈在当代社会繁荣延续的动力和保障。文化自信视域下的中国民族民间舞蹈发展，不仅需要坚持民族文化本位，还要在此基础上兼收并蓄，不断创新。 推陈出新，中国民族民间舞蹈的当代发展必须不断突破，与时俱进。中国民族民间舞蹈要突破封闭式的传承发展模式。传统的中国民族民间舞蹈往往具有鲜明的自娱性，在传播上也多为民间大众的口口相传，传播范围较小，传播效率较低，信息闭塞，创新性不强，增加了传播、传承的难度。当下，互联网技术和新媒体催生了一大批新的文艺类型。中国民族民间舞蹈要积极利用网络平台进行舞蹈作品的创作和传播，不断更新舞蹈内容和表演形式，迅速提高创新能力和影响力。中国民族民间舞蹈要努力实现原生态与现代化相结合的多元化发展。中国民族民间舞蹈应该在传统创作理念基础上，充分借鉴融合新兴元素，在探索中超越，在融合中出彩。比如，中国传统民族民间舞蹈从强调人物塑造的群体性到重视审视个体价值；从朴素简单的表演平台到绚丽多彩的现代舞台效果……总之，在保持民族区域特色的基础上紧跟时代步伐，是当代中国民族民间舞蹈发展的核心理念。 （摘编自刘忠《中国民族民间舞蹈在文化自信下的当代发展》） 材料二： 2024年央视春晚将历史文化积淀深厚、多民族文化荟萃的新疆喀什设立为分会场，不仅以特色鲜明的乐舞形式烘托出欢乐祥和的节日气氛，而且以生动新颖的文化表达“龙行龘龘，欣欣家国”的主题，展现了新时代新疆各族人民心手相牵、团结奋进、共创美好未来的思想内涵，对于传承中华优秀传统文化、促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识的作用和意义重大。 当音乐响起，开场舞蹈《欢乐大地》一层层“麦浪”在高低起伏的舞动中拉开了晚会的序幕。演员们在包裹的九层圆中挥舞双臂由密集变疏松，九个圆圈隐喻“九九归一”“天长地久”“吉祥”“繁荣”“圆满”之意，编导运用“圆”的构思以动态变换叠加的形式，构成一个大的“同心圆”将各民族凝聚在一起，这是一个同心共铸的“圆”，体现出中华民族共有的精神家园。 女子群舞《摘葡萄》是经典的维吾尔族传统民间舞蹈作品，在舞蹈情绪表达过程中“点”到“线”的形式贯通整个作品，透过演员表情和动作，表达她们摘葡萄的内心世界，让观众仿佛置身于葡萄园中，感受摘葡萄时的场景，体会摘葡萄时愉悦的心情。 哈萨克族舞蹈《黑走马》中原生性元素的运用是本场晚会较具代表性的一个点，折腕、柔手、硬肩是哈萨克族舞蹈“点”元素的代表，肩、手、脚的纯朴动态深深打动每位观众的心，极具艺术魅力。 总体来说，在晚会的舞蹈作品《欢乐大地》《黑走马》《摘葡萄》《阳光下的麦盖提》《我的爱献给祖国母亲》舞蹈结构的设计过程中，编创者从单一民族元素入手穿插融入多个民族元素进行舞蹈表演，通过维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、回族、汉族、蒙古族等民族舞蹈文化的融合，以单个民族“点”的延伸和融合呈现出中华民族的“面”的文化特征，并在红色氛围的衬托下，进一步体现出新疆各族人民团结在以习近平同志为核心的党中央周围、你中有我我中有你、像石榴籽一样紧密团结在一起的生活图景和精神意象。 （摘编自《舞之新韵情至共圆——评2024新疆春晚〈美在新疆〉的舞蹈作品》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国民族民间舞蹈发展空间急速缩小，市场化和商业化倾向严重，舞蹈艺术市场已经逐渐被具有明显大众娱乐性和新潮时尚性的舞蹈类型占据。 B．中国民族民间舞蹈要坚守民族性和地域性，坚定民族文化自信和文化自觉，坚守民族文化本位，这合乎文化自信视域下的中国民族民间舞蹈发展要求。 C．2024年央视春晚新疆喀什分会场表演的乐舞，对于传承中华优秀传统文化、促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识有重大意义和作用。 D．如果说由“点”到“线”是2024年央视春晚新疆分会场一些民族舞蹈的表现形式，那么以“点”带“面”则是哈萨克族等民族舞蹈的表现形式。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一从“守”与“破”两个维度给中国民族民间舞蹈当代发展提供了思路，前者为根基和本源，后者为动力和保障。 B．材料一围绕中国民族民间舞蹈的当代发展问题，在列举现状的基础上剖析危害，追溯原因，提供方案，层次分明。 C．两则材料都涉及中国民间民族舞蹈的话题：材料一进行理性追问，高屋建瓴；材料二有丰富的个案分析，鲜活生动。 D．材料二立足2024年央视春晚的民族舞蹈，揭示其主题、内涵和意义，分别举例阐释，最后提炼其精神意象，先分后总。 3．下列选项中，不能支撑材料一第三段观点的一项是（   ） A．舞蹈诗剧《只此青绿》运用现代化高科技手段，将祖国美丽的江山画卷、青绿山水搬上舞台，营造出人在画中、画外有画的美妙场景。 B．新舞蹈《春日祭》将“阴阳双修”搬进了剧本里，表演中男演员身穿打底裤，呈现的身体线条给观众的眼球带来了不小的冲击。 C．舞蹈《蒙古人》中，英姿飒爽的蒙古族姑娘在一望无际的大草原上骑着骏马奔驰，为我们展现了直率、蓬勃、富有朝气的民族形象。 D．《唐宫夜宴》参考了河南安阳出土的隋代乐舞俑典型形象，吸收了大量隋唐时期乐舞考古发现，展现了生活市井气息强烈的唐代乐舞。 4．下列对材料的概述和评析，不正确的一项是（   ） A．推动中国民族民间舞蹈发展，要突破口口相传的封闭式的传承发展模式，借助互联网技术和新媒体提高影响力。 B．材料一用新文艺的内容、形式与中国民族民间舞蹈进行比较，指出要积极利用网络平台进行舞蹈作品的创作。 C．材料一使用了很多具有褒贬倾向的词语，如“丧失”“哗众取宠”“推陈出新”“兼收并蓄”等，观点鲜明。 D．材料二中，“像石榴籽一样”运用比喻手法，把众人紧密团结在一起比作石榴籽一个挨一个，生动形象。 5．2024年央视春晚中国民族民间舞蹈体现了坚守民族文化本位的理念。请根据材料二相关观点，简要分析。 【答案】1．D 2．D 3．B 4．B 5．①开场舞蹈《欢乐大地》九个圆圈和大的“同心圆”的隐喻，体现出中华民族共有的精神家园；②维吾尔族的群舞《摘葡萄》和哈萨克舞蹈《黑走马》具有鲜明的民族文化特征；③2024年晚会的舞蹈以单个民族个体的延伸和融合，呈现出中华民族总体的文化特征。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“以‘点’带‘面’则是哈萨克族等民族舞蹈的表现形式”错，曲解文意，原文是说“通过维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、回族、汉族、蒙古族等民族舞蹈文化的融合，以单个民族‘点’的延伸和融合呈现出中华民族的‘面’的文化特征”。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“先分后总”分析有误，材料二应该是“总分总”的结构。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段的观点是“文化自信视域下的中国民族民间舞蹈发展，不仅需要坚持民族文化本位，还要在此基础上兼收并蓄，不断创新”。 B.与民族文化本位无关。 故选B。 4．本题考查学生对材料的概述和评析的能力。 B.“用新文艺的内容、形式与中国民族民间舞蹈进行比较”错，材料一第四段说中国民族民间舞蹈要借鉴文艺的内容、形式，没有在内容和形式上进行具体比较。 故选B。 5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①“开场舞蹈《欢乐大地》……九个圆圈隐喻‘九九归一’……构成一个大的‘同心圆’将各民族凝聚在一起，这是一个同心共铸的‘圆’，体现出中华民族共有的精神家园”开场舞蹈《欢乐大地》九个圆圈和大的“同心圆”的隐喻，体现出中华民族共有的精神家园； ②“女子群舞《摘葡萄》是经典的维吾尔族传统民间舞蹈作品”“哈萨克族舞蹈《黑走马》中原生性元素的运用是本场晚会较具代表性的一个点”维吾尔族的群舞《摘葡萄》和哈萨克舞蹈《黑走马》具有鲜明的民族文化特征； ③“在晚会的舞蹈作品《欢乐大地》《黑走马》《摘葡萄》《阳光下的麦盖提》《我的爱献给祖国母亲》舞蹈结构的设计过程中……以单个民族‘点’的延伸和融合呈现出中华民族的‘面’的文化特征”2024年晚会的舞蹈以单个民族个体的延伸和融合，呈现出中华民族总体的文化特征。 一（24-25高一下·长沙一中·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容的表演艺术。且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点，取材于生活、来源于现实。另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离，一般取材于距现今时代比较悠远的故事，这样可以引发人们的想象，令人更容易带着一种崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持着尊严和正义行为的主人公，让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新。这种堪称震撼人心的美，如黄河之水奔腾不息，气势磅礴，同时又让人难以忘怀，值得细细品味。 悲剧的美是悲剧给人的一种特殊的审美情感，然而中西方文化在源头上对悲剧的美却有着不同的认识。 中国文化中注重的是道德教化、君子风范，即孔子所谓“温柔敦厚，诗教也”。它要求培养人温顺、柔和、忠厚、礼让的君子品德。与老子“柔弱胜刚强”美学特质结合在一起，形成了一种刚不至刚、柔不至柔的传统美学观念。“悲剧”在中国出现后，就带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境。相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。 作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的丹麦王子哈姆莱特为手刃凶手、替父报仇，杀死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既没有实现重振乾坤的理想，也牺牲了自己的爱情。哈姆莱特复仇战斗中表现出来的精神力量，以及精神上的痛苦和斗争的残酷无情都令人心惊。然而正是他与社会的极端冲突，个人理想与现实社会的矛盾无法调和，引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》，塑造了窦娥这个悲剧女性形象。从窦娥 的三桩誓愿来看，这部戏剧无疑蒙上了浓重的“悲”的氛围，我们从这里能品味出“美”吗？ 当然可以。窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的“美”也就显现出来了。 悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求。而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给悲剧戴上了一道炫目的光环。 悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次，使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量。这是一种不可抗拒的美，它彰显着正义、透露着真理。通过欣赏此类悲剧，可以增强审美主体的生命意识，令现实自我的平淡生活焕然一新。 悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义。悲剧美感的形成过程增强了人们明辨是非的能力，这种能力对于公民在精神文明建设中提高觉悟、体现较高的积极性、坚定正确的信念等具有重要的作用。因此可以说不仅悲剧是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美直接对现代人类也存有潜移默化的影响。 （摘编自张军强《中西古典悲剧之美探微》） 材料二： 不论是何种形态的悲剧，都被作家的悲剧思维阐述成为充满恐怖、痛苦与苦难、灭亡，以带给审美主体痛感与压迫感，亦或是崇高的审美体验。然而，《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中“大喜大悲”的绝对悲剧理论，又超越了这些固有的模式，将悲剧性根源转向了人类生存本身。曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中，并非“大江东去浪淘尽”的悲壮，而是“于无声处闻惊雷”的“几乎无事的悲剧”，更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。 曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上。他塑造了特定时代背景下具有独立人格意识的繁漪，塑造了敢于挑战礼教，碰撞伦理道德的周冲，这些角色无不显示了曹禺对于新社会、新秩序的希冀。正如黑格尔所言，“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应该做到的而且能做到的那样的人物。”越是苦难压抑的环境，越能体现悲剧人物与其抗争的美学价值。 （摘编自柳靖《曹禺<雷雨>悲剧意蕴的多维解读》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．中国悲剧常强调主人公现实奋斗与理想实现的结合，西方悲剧是为了展现血腥冲突与个体牺牲。 B．悲剧的艺术性对悲剧内容的超越源于悲剧的审美价值，使审美主体能以审美心态去处理悲剧。 C．《雷雨》突破性地将悲剧性根源转向了人类生存本身，其戏剧冲突也展现了真实的现实生活状况。 D．周冲敢于挑战礼教的行为印证了黑格尔的悲剧理论，说明悲剧人物必须彻底反抗既有社会秩序。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国悲剧常带有道德教化等民族特色，而西方悲剧常崇尚个性和自由、冒险和开拓的精神，这与农耕文明与商业文明的差异有关。 B．《雷雨》通过糅合社会、命运、性格悲剧等元素，揭示了人类生存困境的普遍性，其悲剧价值高于传统“大悲大喜”型作品。 C．善良孝顺的窦娥被逼发下三桩誓愿，带有浓重的悲剧色彩，但其抗争精神和优良品质符合中国悲剧“刚柔并济”的审美追求。 D．哈姆莱特复仇直至最终殒命的过程折射出个人理想与现实社会不可调和的矛盾，印证了西方悲剧通过极端冲突展现真实人性的美学原则。 3．下列各项中，不适合作为论据支撑“曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上”的一项是（   ） A．周朴园专制冷酷，始终以封建家长身份维持家族秩序，其坚守传统伦理的行为暗含对旧秩序的维护。 B．鲁侍萍虽然在面对命运摧残时隐忍顺从，但能主动撕毁周朴园给出的支票，以维护其作为女性的尊严。 C．四凤对周萍的爱突破主仆阶级界限，其飞蛾扑火般的爱情折射出个体在伦理枷锁下对自由意志的追求。 D．鲁大海作为工人代表与资本家抗争，其觉醒的阶级意识与激烈的罢工行动，体现了对 旧势力的强烈反抗。 4．请简析材料一的论证思路。 5．如何理解《雷雨》“几乎无事的悲剧”这一美学特质？请结合材料二和《雷雨》相关内容简要分析。 【答案】1．C 2．B 3．A 4.①首先概述了悲剧概念、悲剧情节、主人公和内容的特点及其产生的艺术效果；②接着对比分析了中西悲剧在不同文化背景下的差异之处，揭示美学差异的深层原因；③然后举例论证，分别以《哈姆莱特》和《窦娥冤》为例来论证人们对 中西悲剧的不同认知。④最后从人性彰显（“可贵人性”“生命力”）、社会教化（“精神文明建设”“明辨是非”）维度阐明 悲剧的美学意义。 5．①突破传统悲剧框架：曹禺将悲剧性根植于琐碎生活，如周、鲁两家日常对话（如鲁侍萍对周朴园的试探）、生活细节 （如反复出现的关窗动作）等，通过家庭伦理的细微裂痕（主仆矛盾、母子隔阂）折射社会问题，打破了“大喜大悲”传统 悲剧的宏大叙事（如《哈姆雷特》的宫廷复仇）。 ②聚焦生存本身：将悲剧根源转向人类生存本身，使观众在平淡叙事中感受生存困境的窒息感。如周朴园用封建礼 教束缚人性，侍萍三十年的命运轮回，揭示生存的荒诞与无奈。 ③渗透含蓄、真实而又绝望的悲剧美：以含蓄笔触（如周朴园保留旧家具暗示精神枷锁）与真实的情感冲突（如鲁侍萍 隐瞒身份与周萍相见）展现让人绝望的生存困境，而这种绝望并非由某个具体的事件或人物造成，而是一种无形的社会力量和人性的弱点共同作用的结果。 【解析】这篇阅读材料从中西方悲剧美学比较切入，通过《哈姆莱特》《窦娥冤》等经典案例，系统阐述了悲剧艺术的审美价值。材料一以文化比较为框架，揭示中西方悲剧在道德教化与个性解放上的差异；材料二聚焦《雷雨》的创新性，提出“几乎无事的悲剧”概念，展现日常生活中的悲剧性。两则材料形成互补：前者构建理论体系，后者进行文本实践，共同探讨了悲剧艺术对人类精神世界的净化与升华作用，体现了悲剧美学对社会文明的深远影响。 1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“西方悲剧是为了展现血腥冲突与个体牺牲”存在表述偏差。材料一指出中国悲剧“鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境”，但西方文学倾向于欣赏悲剧的 “强烈性、真实性和彻底性”，而且西方悲剧存在“那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境”只是其表现形式之一，并不能得出西方悲剧“是为了展现血腥冲突”的结论。 B.“源于悲剧的审美价值”错，从材料一“而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给悲剧戴上了一道炫目的光环”可以推导出来“艺术性对悲剧内容的超越”是审美价值产生的前提条件，不能将“艺术性对悲剧内容的超越”归因于“审美价值”。 D.“必须彻底反抗”曲解文意。原文黑格尔的话是“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应该做到的而且能做到的那样的人物”，”选项将黑格尔的“原则”曲解为“必须彻底反抗”，且材料二引用黑格尔理论强调悲剧人物应展现“优良品质”；周冲的言行重在体现曹禺对“新秩序的希冀”，而非“说明悲剧人物必须彻底反抗既有社会秩序”。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“其悲剧价值高于传统‘大悲大喜’型作品”无中生有。材料二强调的是《雷雨》“突破了传统悲剧中‘大喜大悲’的绝对悲剧理论”“将悲剧性根源转向了人类生存本身”，但未对悲剧价值作层级比较，“高于传统……作品”属无中生有。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二指出曹禺的美学理想体现为“塑造特定时代背景下具有独立人格意识”的人物，其悲剧角色“显示了对于新社会、新秩序的希冀”，其“美学理想”具有积极意义。 A.周朴园“以封建家长身份维持家族秩序”的行为本质是维护旧秩序，与曹禺“突破伦理枷锁、追求新秩序”的美学理想背道而驰； B鲁侍萍撕支票的尊严觉醒、C四凤突破阶级的爱情追求、D鲁大海的阶级抗争，均展现个体抗争旧秩序的美学价值，也符合曹禺塑造“具有独立人格意识”人物的创作理念。 故选A。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先，在开头部分，文章对悲剧进行了总体介绍，包括悲剧作为一种舞台表演艺术的特点“悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台”，“是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容的表演艺术”“情节来源于生活，易与观众互动”等，还阐述了悲剧主人公和内容与现实的关系，“悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面……另一方面……”以及由此产生的艺术效果，即能唤起观众的道德感，让人们得到灵魂的洗礼。 ②接着，文章对比了中西方文化在悲剧美学上的差异。指出中国文化注重道德教化和君子风范，形成了刚柔并济的传统美学观念，“带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来”，中国悲剧也带有明显的民族特色，常将主人公的奋斗与理想实现结合起来；而“西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础……”，西方社会是商业性的，西方人崇尚个性和自由、冒险和开拓精神，西方悲剧倾向于欣赏强烈性、真实性和彻底性。 ③然后，文章以《哈姆莱特》和《窦娥冤》为例进行论证。通过分析哈姆莱特复仇的过程以及他与社会的冲突，展现了西方悲剧的特点；通过分析窦娥的形象和她的三桩誓愿，展现了中国悲剧的特点，进一步论证了中西方悲剧的不同认知。 ④最后，“它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力”“悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义”，文章从人性彰显和社会教化两个维度阐明了悲剧的美学意义。 5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①突破传统悲剧框架 材料二明确指出“《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中‘大喜大悲’的绝对悲剧理论，又超越了这些固有的模式”“并非‘大江东去浪淘尽’的悲壮，而是‘于无声处闻惊雷’的‘几乎无事的悲剧’”，强调《雷雨》通过周、鲁两家看似平常的日常对话，如“鲁侍萍对周朴园的试探”，对话中暗藏着过去的恩怨与现实的矛盾，还有“反复出现的关窗动作”这一生活细节。这些家庭内部的伦理裂痕，像“主仆矛盾”（鲁家与周家的阶层差异与矛盾）、“母子隔阂”（繁漪与周萍复杂的情感关系），以小见大，折射出深刻的社会问题，而不是采用传统悲剧中常见的激烈冲突、重大事件等宏大叙事方式。 ②聚焦生存本身 材料二提到“将悲剧性根源转向了人类生存本身……更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜”，点明《雷雨》悲剧的独特之处在于对人类生存状态的关注。在剧中，周朴园用封建礼教束缚人性，让剧中人物在精神上承受着巨大的痛苦；侍萍一生悲惨，经历了被抛弃、丧子等诸多苦难，即便再次回到周家，依然无法摆脱命运的捉弄。这些情节揭示了人类生存的荒诞与无奈。 ③渗透含蓄、真实而又绝望的悲剧美 材料二“曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中”，说明《雷雨》悲剧美具有含蓄、真实和令人绝望的特点。周朴园保留着侍萍用过的家具、保持着她的生活习惯，这种含蓄的表现手法暗示了他对侍萍以及整个家庭的精神束缚；鲁侍萍隐瞒身份与周萍相见，母子相见却不能相认，这种真实的情感冲突充满了无奈与痛苦。剧中人物的悲剧并非由某一个具体事件或人物导致，而是“一种无形的社会力量和人性的弱点共同作用的结果”，如封建礼教的压迫、人性的自私与软弱等，这种悲剧给人带来深深的绝望感。 二（24-25高一下·湘潭市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2023年，生成式人工智能技术取得突破性进展：自然语言大模型可以根据人类指令，迅速完成写文章、绘画、作曲甚至制作视频和动画等任务，其“创作”涉猎的范围几乎可以媲美人类，而且水平随着训练量增加还在不断提升。伴随各类云计算平台的搭建，数据量呈指数级增长，为生成式人工智能在艺术领域的广泛应用提供了巨大空间。 用户在人工智能端口界面输入提示文本，就能够便捷地启动智能化写作、作曲、作图，或生成短视频、游戏段落等。我国至少已经出版了两本人工智能程序生成的诗集。其中，有的单纯使用知识图谱和自然语言处理技术生成诗歌作品，有的则采用图文互驱动模式，在观感上呈现为一首诗搭配一幅画的形式。在中央美术学院美术馆举办的“或然世界”人工智能画展上，人工智能化身数位不同风格的虚拟画家，分别创造性地演绎人类美术史上的经典风格。 生成式人工智能在音乐方面的表现也值得关注。用户先将自己喜爱的音乐曲段复制到信息轨道上，人工智能模型通过风格调色板来确定作曲风格，进而在文本指令下完成音乐类型、节奏快慢和整体时长等必要设定，就可生成一段有模有样的音乐。如果将视觉化工具整合在作曲程序中，人工智能还可以创作带有高度情感特征的新作品，将图像转换为数据集，精准分析用户需求，量身打造适合不同场景特点的个性化、情感化曲目。在文艺实践中，已经有电影作品采用人工智能生成的乐曲作为配乐。 当文本写作、图像生成和音乐曲段都能够交给人工智能完成，距离人工智能制作电影也就越来越近。目前，多家影视公司与科技机构联手，共同开发用于制作电影长片的人工智能程序。虽然尚无生成式人工智能模型可以完全实现这一技术创新，但人工智能已经被用来编写剧本，甚至为影片选角、设计分镜头和剪辑片花等。一些主流媒体平台还特别开设了人工智能实验片频道，专门播放由人工智能制作的短片。尽管这些作品的完成度还不理想，却推动着人们不断攻克人工智能影像创作的技术难题。 正如对艺术境界的探索没有终点，技术创新也永无止境。在多种技术交织而成的新型创作语境中，理解人机交互模式、探索人机协同应用场景，是智能时代进行文艺创作的新要求。 作为一项新技术，生成式人工智能将为文艺创作带来多方面影响。辩证地看，它一方面有助于更加高效、便捷地将艺术创意转化为内容产品，另一方面也因产品数量的激增而面临艺术性和原创性等考验，艺术创作的诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵。 （摘编自杨俊蕾《人工智能在文艺领域的应用和探索》） 材料二： 随着人工智能技术的快速发展，中国AI（人工智能）大模型正处于加速创新和商业化落地的关键阶段。DeepSeek近期公布的关键数据展示了其在技术优化、推理效率和成本控制等方面的领先优势，为中国AI大模型提供了重要的技术参考和商业借鉴。其采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构、多头潜在注意力（MLA）机制、低精度训练（FP8）策略等创新方案，不仅提升了模型的性能，还降低了训练和推理成本。与此同时，DeepSeek在AIAgent领域的成功应用，也为国产AI的商业化探索提供了实践经验。本文将分析DeepSeek的经验如何助力中国AI行业的进一步突破。 DeepSeek采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构和多头潜在注意力（MLA）机制，为国产AI大模型的架构设计提供了新思路。MoE架构通过引入专家模型，提高了计算资源的利用率，而MLA机制增强了模型的泛化能力和鲁棒性，为国内大模型的升级提供了重要的借鉴。 DeepSeek的多令牌预测（MTP）技术显著提升了推理速度。相比传统的逐步生成模式，MTP技术能够同时预测多个令牌，加快推理过程。这一优化策略可为国产AI大模型提供更高效的推理方案，提高实际应用中的响应速度。 DeepSeek采用的FP8混合精度训练策略降低了内存占用和计算开销，提高了训练效率。相较于传统的FP16或BF16训练方式，FP8策略在保持模型精度的同时，大幅减少了训练成本。这一经验可以为国产AI大模型在算力优化方面提供有效的借鉴。 DeepSeek公布的关键数据为中国AI大模型的发展提供了重要的技术和商业参考。从优化模型架构到提升推理效率，再到降低训练成本，DeepSeek的经验为国产AI行业提供了可借鉴的路径。同时，其在AIAgent领域的商业化成功，也为国产企业提供了创新和应用拓展的方向。未来，国产AI大模型应加大技术创新投入，推动开源生态建设，并积极拓展行业应用，进一步提升全球竞争力。 （摘编自中国日报网《DeepSeek关键数据对中国AI大模型发展的影响分析》） 1．下列对原文观点的理解，不正确的一项是（   ） A．使用人工智能，输入具体指令，可以得到一幅效果不错的山水画。 B．人工智能的运用，使拍摄无人电影成为可能。在编剧、选角、导演、表演、配音等环节都可以无人参与。 C．DeepSeek的技术领先是暂时的，将来中国可能有更好的AI大模型出现。 D．人工智能时代，人类艺术家的灵感显得尤为重要。 2．下面对材料论证特点的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一围绕“生成式人工智能”这一社会热点问题展开论述，具有现实针对性。 B．材料二运用总分式结构，主体部分使用了并列式论证结构，从多个方面进行了论证。 C．材料一使用了对比论证、类比论证、举例论证，材料二亦然。 D．材料一语言准确严谨；材料二专业术语更多，如“鲁棒性”这样的术语要求阅读对象有更高的知识层次。 3．下列事例不能成为材料一论据的一项是（   ） A．MidJourney是一个生成式人工智能工具，被广泛用于艺术创作中。它能够根据艺术家的指令生成独特的艺术品，包括抽象画、数字雕塑等。 B．DeepSeek模仿著名歌手周杰伦的风格，创作了多首歌曲如《七天爱人》《夜曲》《晴天》等，并获得了版权转让费。 C．AARON是由哈罗德·科恩开发的一套计算机程序，利用人工智能机器人手臂进行绘画。它能通过随机生成的方式创造出全新的艺术形式。 D．GiaGPT是Emagia公司推出的一款专为财务运营设计的生成式人工智能，被用于快速分析财务电子表格或文档，并生成可视化图表。 4．DeepSeek的经验如何助力中国AI行业取得进一步突破？请根据材料二作简要分析。 5．有人说人工智能带来便利，也有人说人工智能带来伤害，你怎么看？请结合材料及现实说说你的理由。 【答案】1．B 2．C 3．D 4．①采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构和多头潜在注意力（MLA）机制，为国产AI大模型的架构设计提供了新思路。 ②多令牌预测（MTP）技术显著提升了推理速度。为国产AI大模型提供更高效的推理方案，提高实际应用中的响应速度。 ③采用的FP8混合精度训练策略降低了内存占用和计算开销，提高了训练效率。为国产AI大模型在算力优化方面提供有效的借鉴。 ④DeepSeek公布的关键数据为中国AI大模型的发展提供了重要的技术和商业参考。其在AIAgent领域的商业化成功，也为国产企业提供了创新和应用拓展的方向。 5．示例一：①我赞同人工智能带来便利。 ②材料中人工智能便捷地将艺术创意转化为内容产品，输入指令可以生成文字、图片、视频等。 ③我们可以采用DeepSeek查询资料，比如找文言文翻译，出招聘海报，方便快捷。 答案二：①我赞同人工智能带来伤害。 ②材料明确表述为：因产品数量的激增而面临艺术性和原创性等考验。 ③现实有学生运用DeepSeek完成毕业论文，导致不公平竞争，既伤害使用者也伤害独立完成论文的学生。 【解析】这两则材料从不同维度展现了AI技术的快速发展及其社会影响。材料一聚焦生成式AI在文艺领域的创造性应用，通过诗歌、绘画、音乐等案例，既展示技术突破带来的创作便利，又辩证指出艺术性与原创性的挑战。材料二则从技术层面分析DeepSeek的架构创新和商业实践，为中国AI发展提供可借鉴路径。两则材料形成互补：前者探讨人机协同的艺术边界，后者强调技术创新与产业落地的结合，共同勾勒出AI技术赋能与反思的双重图景。 1．本题考查学生分析理解作者观点态度的能力。 B.“在编剧、选角、导演、表演、配音等环节都可以无人参与”错。材料一提到“虽然尚无生成式人工智能模型可以完全实现这一技术创新，但人工智能已经被用来编写剧本，甚至为影片选角、设计分镜头和剪辑片花等”，只是说人工智能在电影制作的一些环节有应用，但并没有表明在编剧、选角、导演、表演、配音等所有环节都可以无人参与。 故选B。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“类比论证”错。材料一第二段“或然世界”是举例论证，第五段“正如”句是类比论证。材料一无对比论证。材料二第三段“相比”句运用了对比论证，材料二无类比论证。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要观点为：生成式人工智能在艺术领域广泛应用，事例既要是人工智能又要服务于艺术领域。 A.体现了生成式人工智能在艺术创作领域的应用，可作为材料一论据； B.表明生成式人工智能在音乐创作方面的应用，可作为材料一论据； C.说明生成式人工智能在绘画艺术方面的应用，可作为材料一论据； D.说的是生成式人工智能在财务运营领域的应用，与材料一论述的文艺领域无关，不能作为材料一论据。 故选D。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据“DeepSeek采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构和多头潜在注意力（MLA）机制，为国产AI大模型的架构设计提供了新思路。MoE架构通过引入专家模型，提高了计算资源的利用率，而MLA机制增强了模型的泛化能力和鲁棒性，为国内大模型的升级提供了重要的借鉴”分析，采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构和多头潜在注意力（MLA）机制，为国产AI大模型的架构设计提供了新思路。 ②从“DeepSeek的多令牌预测（MTP）技术显著提升了推理速度。相比传统的逐步生成模式，MTP技术能够同时预测多个令牌，加快推理过程。这一优化策略可为国产AI大模型提供更高效的推理方案，提高实际应用中的响应速度”可知，多令牌预测（MTP）技术显著提升了推理速度。为国产AI大模型提供更高效的推理方案，提高实际应用中的响应速度。 ③依据“DeepSeek采用的FP8混合精度训练策略降低了内存占用和计算开销，提高了训练效率。相较于传统的FP16或BF16训练方式，FP8策略在保持模型精度的同时，大幅减少了训练成本。这一经验可以为国产AI大模型在算力优化方面提供有效的借鉴”分析可知，采用的FP8混合精度训练策略降低了内存占用和计算开销，提高了训练效率。为国产AI大模型在算力优化方面提供有效的借鉴。 ④由“DeepSeek公布的关键数据为中国AI大模型的发展提供了重要的技术和商业参考。从优化模型架构到提升推理效率，再到降低训练成本，DeepSeek的经验为国产AI行业提供了可借鉴的路径。同时，其在AIAgent领域的商业化成功，也为国产企业提供了创新和应用拓展的方向”可知，DeepSeek公布的关键数据为中国AI大模型的发展提供了重要的技术和商业参考。其在AIAgent领域的商业化成功，也为国产企业提供了创新和应用拓展的方向。 5．本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 示例一： ①我赞同人工智能带来便利。 ②根据材料一“用户在人工智能端口界面输入提示文本，就能够便捷地启动智能化写作、作曲、作图，或生成短视频、游戏段落等”可知，人工智能在文艺创作领域，能依据用户指令高效生成多样化的作品，如文字、图片、视频等，极大地提升了创作的便捷性与效率。 ③现实中，DeepSeek凭借先进技术架构，如“采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构、多头潜在注意力（MLA）机制”，能快速实现文言文翻译、生成招聘海报等任务；同时，智能翻译软件借助人工智能技术，可即时完成多语言文本翻译，助力跨国交流与学习，让信息获取与内容创作更加便捷高效。 示例二：①我赞同人工智能带来伤害。 ②根据材料一最后一段“作为一项新技术，生成式人工智能将为文艺创作带来多方面影响。辩证地看，……另一方面也因产品数量的激增而面临艺术性和原创性等考验，艺术创作的诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵”可知，人工智能的广泛应用使得文艺创作产品数量急剧增加，这对作品的艺术性和原创性产生了冲击，削弱了艺术创作的独特价值。 ③现实中，部分学生为图省事，利用DeepSeek完成毕业论文，这种行为不仅违反学术规范，破坏学术公平，还使自身丧失学术锻炼机会；同时，大量人工智能生成的同质化内容充斥市场，挤压原创作者生存空间，如网络上频繁出现的AI生成的低质量文学、绘画作品，导致真正富有创意的作品难以获得关注，严重伤害了原创生态与创作者积极性。 三（24-25高一下·益阳市·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。水脚之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 B．青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 C．海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 D．海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 2．根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B．与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C．海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。 D．如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 3．下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B．材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C．材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 D．材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 4．与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征?请根据材料二简要概括。 5．海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 【答案】1．A 2．C 3．D 4．①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。 ②图案灵活，通过简化、融合等方式重塑图案。 ③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。 ④审美上趋向个性化和时尚化。 5．①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。 ②甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。 ③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。 【解析】这篇文章通过“新中式”和“海水江崖纹饰”两个主题，探讨了中华传统文化在当代的复兴与创新。材料一从“新中式”的流行现象入手，揭示其背后“生活美学”的追求，强调文化自觉、自信与自立的重要性。材料二则聚焦海水江崖纹饰的历史演变及其在新中式服装中的现代应用，展现了传统与现代的融合。两则材料共同体现了中华传统文化在创新中焕发新生的路径，既保留文化内核，又赋予其时代意义，为文化传播提供了深刻启示。 1．本题考查学生理解材料内容，筛选信息、归纳概括要点的能力。 A.“最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸”错误，材料一第一段提到“从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域”，可见“新中式”中国潮最大特点首先是区别于西化流行，风靡本土并远销海外，而不是流行范围的全方位延伸。 故选A。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“并不重要”错误。材料一提到“‘新中式’并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’”，这表明传统文化外在的“形”是复兴内在“神”的载体，是重要的。 B.“可见这里的‘送’只是追逐‘流行’、跟风之举”错误。材料一只是说“‘送文化’只能消费一时，‘种文化’却可以生生不息”，强调的是文化传播效果的不同，并没有表明“送”是追逐“流行”、跟风之举。 D.“消息大概率为真”错误，根据材料二“至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能”可知，海术江崖纹饰在汉代成为服饰上的装饰元素，用作贵族族与官员的身份标识，不可能是“平民服饰”，所以消息大概率为“假”。 故选C。 3．本题考查学生论点、论据、论证方法的能力。 D.“着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述”错误。材料二按照时间顺序介绍海水江崖纹饰的起源、发展历程，虽提及不同时期特点，但并非着眼于古今内涵的不同展开多角度对比阐述，古今内涵有传承性，都有吉祥、江山稳固等寓意，并非主要对比。 故选D。 4．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①在象征意义上，传统海水江崖纹饰是皇权至高无上与坚不可摧的象征，广泛用于皇家服饰及宫廷器物，而新中式服装中的该纹饰已成为大众化的普通纹饰，不再具有专属皇权的意味，其受众范围大大拓宽，走向更广泛的消费群体。 ②从图案设计看，传统纹饰在明清时期趋向规范化与程式化，而新中式服装中的海水江崖纹饰图案更为灵活。如 APEC 领导人会议上新中式服装采用的海水江崖纹饰图案经过简化组合，米兰时装周上某女装品牌将其与苗族蓝染工艺结合，通过简化、融合等方式重塑图案，展现出独特视觉冲击力。 ③在工艺运用方面，传统海水江崖纹饰制作工艺相对单一，而新中式服装实现了现代工艺与传统工艺的有机结合，增添了独特艺术韵味。 ④审美风格上，传统海水江崖纹饰以对称美学、高饱和色调反映自然美，符合传统审美，新中式服装中的该纹饰则趋向个性化和时尚化，更能迎合现代消费者尤其是年轻人的需求，助力产品在市场中脱颖而出。 5．本题考查学生探究问题提出自己见解的能力。 ①材料一中指出“新中式”的流行是“文化自觉”的体现，而我们更要由此走向“文化自信”与“文化自立”。海水江崖纹饰拥有悠久历史，蕴含“一统天下”“江山稳固”等丰富寓意，我们应坚信其价值，以自立姿态向世界传播，而非盲目崇外。 ②海水江崖纹饰作为我国传统吉祥纹饰重要部分，具有鲜明中国特色，在绘画、服饰、陶瓷等领域影响广泛。我们可像利用此纹饰一样，挖掘更多类似优质文化载体，改变当前“新中式”产业有集聚无高端品牌的现状，提升文化传播影响力。 ③材料二提到在新中式服装设计中，海水江崖纹饰经现代诠释与重塑，融入现代工艺，满足了年轻人需求。“种文化”时也应如此，对传统文化创新，如“新中式”以传统文化外在“形”复兴内在“神”，让传统文化在世界舞台散发新魅力 。 四（24-25高一下·娄底市·期中）阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “百代皆沿秦制”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格。 这个艺术风格是什么呢？简单说来，是作为中华民族特点的实践理性精神。 首先，各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是人世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在一个复杂多样的楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。 中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。就整体建筑群来说，它结构方正，逶迤交错，气势雄浑。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称之可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。 也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕）。《论语》中有“山节藻棁”“朽木不可雕也”，从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁复。斗拱、飞檐的讲究，门、窗形式的自由和多样，鲜艳色彩的极力追求，“金铺玉户”“重轩镂槛”“雕梁画栋”，是对它们的形容描述。延续到近代，也仍然如此。 就是由印度传来的宗教性质的宝塔，正如同传来的雕塑壁画一样，也终于中国化了。这便使它大不同于例如吴哥寺那种繁复堆积的美。如果拿相距不远的西安大小雁塔来比，就可以发现，大雁塔更典型地表现出中国式的宝塔的美。那节奏异常单纯而分明的层次，那每个层次之间的疏朗的、明显的差异比例，与小雁塔各层次之间的差距小而近，上下浑如一体，不大相同。后者尽管也中国化了，但比较起来，恐怕更接近于异域的原本情调吧。 “庭院深深深几许。”大概随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盘然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想。它们的浪漫风味更浓了。但在建筑中，它们也仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本线索，仍然是把空间意识转化为时间过程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。 （摘编自李泽厚《中国的宫殿》，有删改） 材料二： 在讲为什么我们要保存过去时代里所创造的一些建筑物之前，先要明了：建筑是什么？ 最简单地说，建筑就是人类盖的房子，为解决他们生活上“住”的问题。那就是：解决他们安全食宿的地方、生产工作的地方和娱乐休息的地方。“衣、食、住”自古是相提并论的，因为它们都是人类生活最基本的需要。为了这需要，人类才不断和自然作斗争。 建筑又是艺术创造。人类对他们所使用的生产工具、衣服、器皿、武器等，从石器时代的遗物中我们就可看出，在这些实用器物的实用要求之外，总要有某种加工，以满足美的要求，也就是文化的要求，在住屋也是一样。从古至今，人类在住屋上总是或多或少地下过工夫，以求造型上的美观。例如：自有史以来无数的民族，在不同的地方，不同的时代，同时在建筑艺术上，是继续不断地各自努力，从没有停止过的。 建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度，如宫殿、庙宇、民居、仓库、城墙、堡垒、作坊、农舍，有的是直接为生产服务，有的是被统治阶级利用以巩固政权，有的被他们独占享受，在封建时代建筑的精华是集中在宫殿建筑和宗教建筑等等上，它是为统治阶级所利用以作为压迫人民的工具的。 不同的民族的衣食、工具、器物、家具，都有不同的民族性格或民族特征。无论是哪一种工艺，包括建筑。不论属于什么时代，总是有它的一贯的民族精神的。 以上几点，不但说明建筑是什么，同时也说明它是各民族文化的一种重要的代表。从考古角度考虑各个时代的建筑问题时，实物得到保存，就意味着各时代所产生过的文化证据之得到保存。 （摘编自《梁思成谈建筑》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．中西主要建筑分别给进入建筑的人造成和谐与渺小恐惧的感受是因为供养对象截然不同。 B．万里长城的对称不体现在形式上，但以空间的延续展示时间的绵延来体现中华民族的精神。 C．同为受印度佛教文化影响的建筑，大雁塔比小雁塔更中国化，更典型地表现中国宝塔之美。 D．明清的园林从形式上挑战了中国建筑的对称性，但本质上未违背中国建筑的实践理性精神。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“百代皆沿秦制”，在建筑方面体现为秦以后各代的建筑都是按平面铺开、严格对称。 B．汉代的斗拱与飞檐是我国古人在追求建筑的实用性后，进一步有对美的追求最早例证。 C．时代的变迁、外来文化的冲击、建造者的审美需求，都没改变中国古建筑的布局特点。 D．先了解“建筑是什么”，进而了解本民族不同时代的文化，才能更好保护中国古建筑。 3．结合材料内容，下列选项中有关建筑的言论与两则材料的观点均保持一致的一项是（   ） A．建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每个建筑师的追求。 B．医生们可以掩埋错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。 C．文明改变了人的住房，但并没有同时改变住房里的人。 D．中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。 4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。 5．据报道，国内某高校惊现复刻版金字塔，校方称其与古埃及金字塔几乎相同。这一举动引来媒体和市民的批评，请结合材料内容加以分析。 【答案】1．A 2．D 3．D 4.材料一首先提出中国封建社会建筑延续着秦以来的实践理性精神的观点，然后具体分析对这一精神的传承与创新；材料二在提出“建筑是什么”的问题之后，对建筑的生活功能、美学意义、社会价值进行分析，最后总结“建筑是什么”以及保存古建筑的意义。 5．国内某高校建造复刻版古埃及金字塔引来媒体和市民的批评是因为：(1)建筑是艺术创造，金字塔是古埃及劳动人民的艺术创造的成功，不应在中国被盲目复制。 (2)建筑要体现民族性格或民族特征，金字塔体现的古埃及民族性格与特征，与中华民族性格与特征不完全一致。 (3)建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度，金字塔是埃及法老制度的产物，不符合中国新时代的特征。 (4)建筑要体现传承与创新，中国古代建筑一直在对“实践理性精神”加以传承和创新，盲目建造复刻版金字塔有违这种精神。 【解析】1．本题考查考生理解分析文本、筛选并整合文中信息的能力。 A.“是因为供养对象截然不同”说法错误。中西主要建筑供养对象并非截然不同，按材料一“中国的祭拜神灵即与在现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所”说明中国建筑同样祭拜神灵，中西建筑给人造成感觉上的差异主要由于建筑空间特点不同，中国宫殿供享受游乐，西方建筑主要供崇拜顶礼。 故选A。 2．本题考查考生理解文中作者观点含义的能力。 A.选项过于绝对，原文“秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格”只是说基本保持和延续，没有说都是。而且，秦以后各代的建筑不都是按平面铺开、严格对称，万里长城“即使像万里长城……不可能有任何严格对称之可言”、明清园林“宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折……”都是例证。 B.汉代的斗拱与飞檐不是最早例证，材料二说“从石器时代的遗物中我们就可看出，在这些实用器物的实用要求之外，总要有某种加工，以满足美的要求，也就是文化的要求，在住屋也是一样”。 C.根据原文“秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格……是作为中华民族特点的实践理性精神”以及材料中讲述长城、宝塔、庭院等的具体形态变化可知，没改变的不是中国古建筑的布局特点而是审美特点，对此有冲击影响的不仅是建造者的审美追求，也有使用者的审美追求。 故选D。 3．本题考查考生理解文本，并在此基础上分析运用的能力。 两则材料一致的观点是：建筑随着时代而不断发展，在创新的同时也在传承。 A.强调建筑师应该追求社会效益最大化，与建筑的创新和传承无关。 B.说的是建筑师不能只追求完美，还应正视和反思自己的错误，主体是建筑师，与材料讲建筑的创新、传承无关。 C.是对物质发展与人的精神发展的思考，在这里“住房”只是作为物质发展的一个例子，与材料中讲建筑艺术的创新与传承无关。 D.强调了建筑的传承“千篇一律”与创新“千变万化”，与两则材料的观点相符。 故选D。 4．本题考查学生分析文章思路、筛选整合文章信息的能力。 材料一以“百代皆沿秦制”这一古语开端，指出秦汉、唐宋、明清等中国封建社会建筑基本都延续着 “先秦奠定下来的这个基础规范”，和“基本保持了和延续着相当一致的美学风格”，并在第二段直截了当地指出，这种风格就是“作为中华民族特点的实践理性精神”。 材料后面从实用的、入世的、理智的、历史的因素取代反理性的迷狂意识（宫殿宗庙建筑）、建筑物严格对称的结构以及在对称中有变化（万里长城）、绘画雕刻的繁复、中国的宝塔式的美、以整体有机布局为特点而又深具浪漫风味（古典园林建筑）等几个方面分别分析了后世对“实践理性精神”的传承与创新。 材料二第一段以“先要明了：建筑是什么？”首先点明论题。第二段以“为解决他们生活上‘住’的问题”“ 解决他们安全食宿的地方、生产工作的地方和娱乐休息的地方”的阐释，指出了建筑的生活功能。第三段以“建筑又是艺术创造”开端，指出建筑“在这些实用器物的实用要求之外，总要有某种加工，以满足美的要求，也就是文化的要求”“造型上的美观”等方面的美学意义。第四段以“建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度”指出建筑的社会价值。第五段和第六段则以建筑的民族特征和民族精神等，进一步升华总结“建筑是什么”的问题。而材料二最后一句话“从考古角度考虑各个时代的建筑问题时，实物得到保存，就意味着各时代所产生过的文化证据之得到保存”这从考古的角度，阐述了我们当下保存古建筑的意义。 5．本题考查考生理解文章作者观点，并能用以探究解决实际问题的能力。 答题时，要从材料一和材料二中找到理论依据来对题目中的事例加以批驳。 如材料一第三段作者将哥特式建筑与中国宗教宫殿建筑进行对比后，得出中国建筑“实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识”的观点。而埃及金字塔所体现的是供奉古埃及帝王的坟墓，它所展现的不是入世、理智的因素，而是对王权神性的展现和对普通人的压迫，两者精神内涵并不吻合，不能复制。 如材料中讲到宝塔，说“就是由印度传来的宗教性质的宝塔，正如同传来的雕塑壁画一样，也终于中国化了”，可见我们虽要借鉴其他民族文化的精华，但不能盲目复制，而是要根据中国的实际情况加以改造。因此，试题中“复制版”追求“与古埃及金字塔几乎相同”并无意义。 如材料“建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度……有的是被统治阶级利用以巩固政权，有的被他们独占享受，在封建时代建筑的精华是集中在宫殿建筑和宗教建筑等等上，它是为统治阶级所利用以作为压迫人民的工具的”可知，建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度，金字塔是埃及法老制度的产物，不符合中国新时代的特征。 若还能找出其他例证，只要言之有理均可得分。 一（24-25高一下·三湘名校联盟·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 信息时代的到来，深刻改变了人们的语文生活。互联网的普及使得信息的获取和传播变得前所未有的便捷，人们可以通过搜索引擎、社交媒体、新闻网站等多种渠道获取海量信息。这种信息获取方式的变革，不仅改变了人们的阅读习惯，也对传统的语文学习方式提出了挑战。 在信息爆炸的时代，人们面临着信息过载的困扰。如何在纷繁复杂的信息中筛选出有价值的内容，成为了一项重要的语文能力。传统的精读、细读方式已无法满足信息时代的需求，快速阅读、跳读、略读等阅读策略变得尤为重要。同时，信息的碎片化也使得人们的阅读深度有所下降，浅阅读、泛阅读成为常态。例如，社交媒体上的短文、短视频等内容形式，虽然能够快速吸引人们的注意力，但往往缺乏深度和系统性，导致人们的阅读逐渐趋向表面化。 信息时代也催生了新的语文表达形式。网络语言、表情符号、短视频等新兴表达方式，丰富了人们的语文生活，但也带来了语言规范性的问题。例如，网络语言中常见的缩写、谐音词和表情符号，虽然增加了表达的趣味性和便捷性，但也可能导致语言规范的模糊化。如何在保持语言活力的同时，维护语言的规范性，是信息时代语文生活面临的重要课题。 此外，信息时代的语文生活还面临着文化多样性与语言同质化的矛盾。互联网的全球化使得不同文化背景的人们能够便捷地交流，但同时也可能导致语言的同质化。例如，英语作为全球通用语言，在互联网上的广泛使用，可能对其他语言的传播和发展产生一定的冲击。如何在全球化背景下保护和发展母语，也是信息时代语文生活需要关注的问题。 （节选自《信息时代的语文生活》） 材料二： 信息时代的语文生活，既有机遇，也有挑战。一方面，互联网为语文学习提供了丰富的资源和便捷的平台。在线词典、语料库、翻译软件等工具，极大地提高了语文学习的效率。例如，学生可以通过在线词典快速查询生词的含义和用法，通过语料库了解词语的实际应用场景，通过翻译软件辅助理解外文资料。这些工具不仅节省了学习时间，还拓宽了学习的渠道。 网络文学、自媒体等新兴文学形式，也为语文创作提供了新的空间。例如，网络小说、博客、微信公众号等平台，为普通人提供了发表作品的机会，使得语文创作更加大众化和多样化。这种创作形式的变革，不仅激发了人们的创作热情，也丰富了语文表达的内容和形式。 另一方面，信息时代也对传统的语文教育提出了新的要求。在信息爆炸的时代，培养学生的信息素养和批判性思维能力显得尤为重要。语文教育不仅要传授语言知识，更要培养学生的信息筛选、分析和评价能力。例如，教师可以引导学生通过对比不同来源的信息，判断其真实性和可靠性，从而提高学生的信息素养能力。 同时，语文教育也要关注网络语言的影响，引导学生正确使用网络语言，维护语言的规范性。例如，教师可以通过课堂讨论和案例分析，帮助学生理解网络语言的优缺点，引导他们在不同场合使用恰当的语言表达方式。 信息时代的语文生活，需要我们以开放的心态拥抱变化，同时也要坚守语文教育的本质。在享受信息技术带来的便利的同时，我们也要警惕信息过载、浅阅读等问题，保持对深度阅读和思考的追求。例如，教师可以通过推荐经典文学作品、组织读书分享会等方式，引导学生回归深度阅读，培养他们的思考能力和审美情趣。 总之，信息时代的语文生活既充满了机遇，也面临着挑战。我们需要在利用信息技术提升语文学习效率的同时，保持对语言规范性和文化多样性的关注，推动语文教育的健康发展。 （节选自《信息时代语文教育的机遇与挑战》） 材料三： 随着信息技术的飞速发展，人工智能（AI）逐渐渗透到语文教育的各个领域。AI技术的应用为语文教学带来了新的可能性，例如智能作文批改系统、个性化学习推荐系统以及语音识别辅助教学等。这些技术不仅提高了教学效率，还为学生的个性化学习提供了支持。 智能作文批改系统能够快速分析学生的作文，提供语法、逻辑和内容方面的反馈。例如，系统可以自动检测作文中的拼写错误、语法错误和逻辑问题，并给出修改建议。这种技术不仅减轻了教师的工作负担，还为学生提供了即时反馈，帮助他们提高写作能力。 个性化学习推荐系统能够根据学生的学习情况推送适合的学习资源。例如，系统可以根据学生的阅读兴趣和水平，推荐适合的书籍、文章和学习材料。这种技术不仅提高了学习的针对性，还激发了学生的学习兴趣。 然而，AI技术的引入也引发了一些争议。一方面，AI能够快速分析学生的作文，提供语法、逻辑和内容方面的反馈，但其评价标准是否科学、全面，仍需进一步探讨。例如，AI系统可能无法准确评价作文的思想深度和创造性，导致评价结果存在偏差。 另一方面，个性化学习推荐系统虽然能够根据学生的学习情况推送适合的学习资源，但也可能导致学生陷入“信息茧房”，限制了他们的知识视野。例如，系统可能过度依赖学生的历史数据，导致推荐内容过于单一，缺乏多样性。 此外，AI技术在语文教学中的应用还面临伦理问题。例如，学生的作文数据被AI系统收集和分析，是否涉及隐私泄露？AI批改作文是否会影响学生的创造力和独立思考能力？这些问题都需要教育工作者和技术开发者共同思考和解决。 总体而言，AI技术为语文教育带来了机遇，但也提出了新的挑战。如何在利用技术提升教效果的同时，保持语文教育的人文性和创造性，是未来语文教育发展的重要课题。 （节选自《人工智能时代的语文教育》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．信息时代的信息获取方式变革，使得传统的精读、细读方式已无法满足需求。 B．人们在信息时代的阅读深度下降，主要是因为人们不再重视阅读。 C．信息时代催生的新兴表达方式，完全取代了传统的语文表达形式。 D．信息时代的语文教育，只需要关注网络语言的影响即可。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．信息时代的信息过载使得信息筛选能力变得尤为重要。 B．信息时代的语文生活，面临着语言规范性的问题。 C．信息时代的语文教育，应该注重培养学生的批判性思维能力。 D．人工智能时代，语文教育应将利用技术提升教学效果放在首位。 3．结合材料内容，下列不属于信息时代语文生活特点的一项是（   ） A．信息获取便捷 B．阅读深度下降 C．AI评价作文科学全面 D．新兴表达方式涌现 4．材料一和材料二的论述对象皆涉及“信息时代的语文”，但是论述的侧重点不相同。请简要概括这两则材料的侧重点。 5．请结合三则材料，谈谈信息时代和人工智能时代，语文教育应如何应对技术发展带来的挑战。 【答案】1．A 2．D 3．C 4．①材料一侧重论述信息时代语文生活面临的问题。信息获取方式变革、信息过载带来阅读问题及新兴语文表达形式带来语言规范性问题等。 ②材料二侧重阐述信息时代语文生活迎来的机遇与挑战。信息时代为语文学习提供了丰富的资源和平台，强调语文教育要注重培养学生的信息素养和批判性思维能力，要引导学生正确使用网络语言，同时要以开放心态拥抱变化，坚守语文教育本质。 5．①培养学生信息筛选与批判性思维能力。在信息爆炸和AI技术应用背景下，语文教育应注重培养学生筛选、分析和评价信息的能力，同时培养批判性思维，帮助学生从海量信息中获取有价值的内容。 ②引导学生正确使用技术与语言。语文教育应关注网络语言和AI技术的影响，引导学生正确使用网络语言和AI工具，维护语言的规范性和人文性。 ③平衡技术应用与人文教育的关系。在利用AI技术提升教学效率的同时，语文教育应保持对深度阅读、思考和创造力的追求，避免过度依赖技术。 ④着力解决伦理与隐私问题。教育工作者和技术开发者应共同探讨AI技术应用中的伦理问题，保护学生隐私，确保技术应用的合理性和科学性。 ⑤推动个性化与全面发展结合。利用个性化学习推荐系统的优势，同时避免学生陷入“信息茧房”，拓宽学生的知识视野，促进全面发展。 【解析】文章围绕信息时代、人工智能时代的语文生活及教育展开，阐述信息时代语文生活面临的问题、机遇与挑战，AI技术对语文教育的影响。既有对现状的剖析，也提出应对策略，探讨如何推动语文教育发展。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“主要是因为人们不再重视阅读”错误，材料一表明“信息的碎片化也使得人们的阅读深度有所下降，浅阅读、泛阅读成为常态”，可知阅读深度下降主要是因为信息碎片化，而非人们不再重视阅读。 C.“完全取代了传统的语文表达形式”错误，材料一提到“信息时代也催生了新的语文表达形式。网络语言、表情符号、短视频等新兴表达方式，丰富了人们的语文生活”，只是说新兴表达方式丰富了语文生活，并非完全取代传统的语文表达形式。 D.“只需要关注网络语言的影响即可”错误，材料二指出“信息时代也对传统的语文教育提出了新的要求。……更要培养学生的信息筛选、分析和评价能力”以及“也要关注网络语言的影响，……维护语言的规范性”，说明语文教育要关注多方面，不只是网络语言的影响。 故选A。 2．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 D.“语文教育应将利用技术提升教学效果放在首位”错误，材料三提到“总体而言，AI技术为语文教育带来了机遇，……是未来语文教育发展的重要课题”，说明要平衡技术应用和保持语文教育的人文性、创造性，并非将利用技术提升教学效果放在首位。 故选D。 3．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 A.材料一“互联网的普及使得信息的获取和传播变得前所未有的便捷，人们可以通过搜索引擎、社交媒体、新闻网站等多种渠道获取海量信息”体现了信息获取便捷，属于信息时代语文生活特点。 B.材料一“信息的碎片化也使得人们的阅读深度有所下降，浅阅读、泛阅读成为常态”表明阅读深度下降，属于信息时代语文生活的特点。 C.材料三明确指出“AI能够快速分析学生的作文，……导致评价结果存在偏差”，说明AI评价作文并非科学全面，不属于信息时代语文生活特点。 D.材料一“信息时代也催生了新的语文表达形式。网络语言、表情符号、短视频等新兴表达方式，丰富了人们的语文生活”体现了新兴表达方式涌现，属于信息时代语文生活特点。 故选C。 4．本题考查学生比较辨析材料内容的能力。 ①材料一：开篇指出信息时代改变语文生活，接着从信息获取方式变革导致传统阅读方式不适应、信息过载带来阅读深度下降问题、新兴语文表达形式带来语言规范性问题、文化多样性与语言同质化的矛盾等方面，重点论述了信息时代语文生活面临的问题。 ②材料二：先提出信息时代语文生活有机遇也有挑战，机遇方面如互联网为语文学习提供丰富资源和便捷平台，新兴文学形式为语文创作提供新空间；挑战方面强调语文教育要培养学生信息素养和批判性思维能力、引导学生正确使用网络语言，最后指出要以开放心态拥抱变化，坚守语文教育本质，重点阐述了信息时代语文生活的机遇与挑战以及语文教育的应对策略。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①在信息爆炸的时代，人们面临着海量且纷繁复杂的信息，如材料一中提到的“在信息爆炸的时代，人们面临着信息过载的困扰”，此时，学生需要具备筛选、分析和评价信息的能力，才能从众多信息中获取有价值的内容。人工智能时代，AI技术可以提供大量的学习资源和信息，但这些信息并非都准确和合适，批判性思维能力能帮助学生判断信息的真实性、可靠性和适用性，只有这样，学生才能在信息时代和人工智能时代更好地学习和成长。 ②信息时代催生了新的语文表达形式，这些新兴表达方式丰富了语言，但也带来了问题，如材料一中提到“网络语言中常见的缩写……但也可能导致语言规范的模糊化”，语文教育需要引导学生正确认识和使用网络语言，维护语言的规范性。在人工智能时代，学生需要正确使用这些工具，避免因技术的不当使用而影响学习。 ③AI技术的应用确实为语文教学带来了便利，提高了教学效率，过度依赖技术可能会导致学生缺乏深度阅读和思考，如材料二中提到“信息时代也对传统的语文教育提出了新的要求……我们也要警惕信息过载、浅阅读等问题，保持对深度阅读和思考的追求”。因此，在利用技术提升教学效果的同时，要注重引导学生回归深度阅读和思考，保持语文教育的人文性和创造性。 ④在人工智能时代，AI技术在语文教学中的应用涉及学生的一些数据，如作文数据等。这些数据被收集和分析，可能会存在隐私泄露的风险。同时，AI批改作文等应用方式是否会影响学生的创造力和独立思考能力等伦理问题也需要关注。教育工作者和技术开发者应共同探讨和解决这些问题，制定合理的规范和准则，确保AI技术在语文教育中的应用是合理、科学且符合伦理道德的。 ⑤个性化学习推荐系统能够根据学生的学习情况推送适合的学习资源，这是其优势，能提高学习的针对性和激发学生的学习兴趣。然而，这种系统也可能导致学生陷入“信息茧房”，推荐内容过于单一，缺乏多样性。语文教育应在利用个性化学习推荐系统优势的同时，采取措施避免学生陷入“信息茧房”，引导学生接触更广泛的知识领域，促进学生的全面发展 。 二（24-25高一下·湘一名校联盟·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣，甚至用女儿墙把它隐藏起来。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 …… 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩（架在屋架或山墙上面用来支持椽子或屋面板的长条形构件，也叫桁或檩条。）、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽（戗脊上兽形装饰构件）、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二： 屋顶本是建筑上最实际必需的部分，中国则自古，不殚烦难地，使之尽善尽美。使切合于实际需求之外，又特具一种美术风格。屋顶最初即不止为屋之顶，因雨水和日光的切要实题，早就扩张出檐的部分。使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这个问题，我们发明飞檐，用双层瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。这种前边成曲线，四角翘起的“飞檐”，在结构上有极自然又合理的布置，几乎可以说它便是结构法所促成的。 如何是结构法所促成的呢？简单说：例如“庑殿”式的屋瓦，共有四坡五脊。正脊寻常称房脊，它的骨架是脊桁。那四根斜脊，称“垂脊”，它们的骨架是从脊桁斜角，下伸至檐桁上的部分，称由戗及角梁。桁上所钉并排的椽子虽像全是平行的，但因偏左右的几根又要同这“角梁平行”，所以椽的部位，乃由真平行而渐斜，像裙裾的开展。 角梁是方的，椽为圆径（有双层时上层便是方的，角梁双层时则仍全是方的）。角梁的木材大小几乎倍于椽子，到椽与角梁并排时，两个的高下不同，以致不能在它们上面铺钉平板，故此必须将椽依次地抬高，令其上皮同角梁上皮平，在抬高的几根椽子底下填补一片三角形的木板称“枕头木”，如图。 这个曲线在结构上几乎不可信的简单和自然，而同时在美观方面不知增加多少神韵。飞檐的美，绝用不着考据家来指点的。不过注意那过当和极端的倾向常将本来自然合理的结构变成取巧与复杂。这过当的倾向，外表上自然也呈出脆弱、虚张的弱点，不为审美者所取，但一般人常以为愈巧愈繁必是愈美，无形中多鼓励这种倾向。南方手艺灵活的地方，过甚的飞檐便是这种证例。外观上虽是浪漫的姿态，容易引诱赞美，但到底不及北方的庄重恰当，合于审美的最真纯条件。 屋顶曲线不止限于挑檐，即瓦坡的全部也不是一片直坡倾斜下来，屋顶坡的斜度是越往上越增加。 这斜度之由来是依着梁架叠层的加高，这制度称作“举架法”。这举架的原则极其明显，举架的定例也极其简单，只是叠次将梁架上瓜柱增高，尤其是要脊瓜柱特别高。 使檐沿作仰翻曲度的方法，在增加第二层檐椽，这层檐甚短，只驮在头檐椽上面，再出挑一节，这样则檐的出挑虽加远，而不低下阻蔽光线。 总的说起来，历来被视为极特异神秘之屋顶曲线，并没有什么超出结构原则和不自然造作之处，同时在美观实用方面均是非常的成功。这屋顶坡的全部曲线，上部巍然高举，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的屋顶部，一跃而成为整个建筑的美丽冠冕。 （摘编自林徽因《论中国建筑之几个特征》） 1．根据材料内容，下列关于中国建筑屋顶的说法，不正确的一项是（   ） A．与其他体系建筑不同，中国建筑中屋顶向来很受重视，坡顶一般会精心处理，不会草草了事。 B．中国古代的匠师很早就发现并利用了屋顶的装饰性，《诗经》及后世诸多诗词歌赋中对屋顶的装饰性也多有体现。 C．在中国几千年文明的长河中，屋顶的发展成为中国建筑最主要的特征之一，深受广大人民喜爱。 D．南方的飞檐将本来自然合理的结构变成取巧与复杂，外观上虽浪漫，但不如北方的飞檐庄重恰当。 2．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一先将中国建筑与其他体系建筑对比，突出中国建筑屋顶的特点；又论证了中国建筑有独特的“文法”和“词汇”。 B．材料一运用比喻论证，用“词汇”与“文法”生动形象地阐述了中国建筑的构成要素与规则。 C．材料二剖析“庑殿”式屋瓦的飞檐结构，论证了飞檐基本上由结构法促成，且兼具美观与实用的特性。 D．两则材料都和中国建筑相关，材料一侧重阐述屋顶在中国建筑中的地位，材料二则聚焦于屋顶的结构及美学方面的价值。 3．下列选项符合中国古代建筑“文法”特点的一项是（   ） A．五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。 B．栏杆拍遍，无人会，登临意。 C．半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。 D．独上高楼，望尽天涯路。 4．请结合材料二，从实用性和结构的角度，简要概括中国建筑屋顶曲线的形成原因。 5．结合材料一关于中国传统建筑“文法”与“词汇”的论述，分析以下文本是如何体现传统建筑的结构逻辑的。 “只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊；那门栏窗隔皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰；一色水磨群墙，下面白石台阶，凿成西番草花样……”“行不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头。” （节选自《红楼梦》第十七回） 【答案】1．D 2．D 3．A 4．①实用性角度：为解决雨水和日光的实际问题，扩张出檐部，但檐深会阻碍光线且导致檐下溅水，于是发明飞檐，使檐沿稍翻上去，微成曲线，既能解决问题又能满足美观需求；屋顶坡的斜度越往上越增加，是为了使屋顶排水更顺畅 。②结构角度：飞檐是结构法促成的，如“庑殿”式屋瓦的飞檐，其骨架结构使椽的部位由真平行而渐斜，形成曲线；屋顶曲线的形成还与举架法有关，通过依次增高梁架上的瓜柱，尤其是脊瓜柱特别高，使屋顶坡的斜度变化。 5．①“词汇”方面：文本中“正门五间，上面桶瓦泥脊；那门栏窗隔皆是细雕新鲜花样”“白石台阶，凿成西番草花样”等，“门”“窗”“瓦”“台阶”等是中国传统建筑的构件，属于建筑“词汇”，它们构成了建筑的基本元素。②“文法”方面：“正门五间”体现了建筑布局中门的数量规定；“崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡”展现了建筑的组合方式，不同建筑相互联系、组合成庭院，遵循了中国传统建筑的布局惯例法式，即“文法”。这些构件和组合方式共同体现了传统建筑的结构逻辑。 【解析】这两篇材料分别从不同角度探讨了中国建筑屋顶的特征与美学价值。材料一通过对比中西建筑，强调了中国建筑屋顶的装饰性与重要性，并引入“文法”与“词汇”的概念，形象地阐述了中国建筑的结构逻辑与美学原则。材料二则从实用性与结构角度，详细分析了屋顶曲线的形成原因，特别是飞檐的设计，既解决了实际问题，又增添了建筑的美感。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“南方的飞檐将本来自然合理的结构变成取巧与复杂”表述过于绝对，材料二指出是南方飞檐“过当的倾向”将本来自然合理的结构变成取巧与复杂。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.材料一重点阐述中国建筑的“文法”和“词汇”，并非侧重屋顶在中国建筑中的地位；材料二则围绕中国建筑屋顶的结构、实用性和美学价值展开论述。 故选D。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄”描绘了建筑的布局、走廊和屋檐的形态，体现了中国传统建筑中不同建筑的布置和联系，以及屋顶装饰的特点，符合中国古代建筑“文法”特点。 B.“栏杆拍遍，无人会，登临意”侧重于人物情感抒发，未体现建筑结构。 C.“半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头”主要写思乡之情和雨打屋檐的情景，未体现建筑“文法”。 D.“独上高楼，望尽天涯路”着重于人物的行动和心境，与建筑“文法”无关。 故选A。 4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①实用性角度：材料二说“因雨水和日光的切要实题，早就扩张出檐的部分。使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这个问题，我们发明飞檐，用双层瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲线”“屋顶坡的斜度是越往上越增加……使檐沿作仰翻曲度的方法，在增加第二层檐椽，这层檐甚短，只驮在头檐椽上面，再出挑一节，这样则檐的出挑虽加远，而不低下阻蔽光线。”《考工记》中也有记载 “上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而溜远”，说明屋顶曲线能使排水更顺畅，让雨水流得更远。 ②结构角度：“例如‘庑殿’式的屋瓦，共有四坡五脊……那四根斜脊，称‘垂脊’，它们的骨架是从脊桁斜角，下伸至檐桁上的部分，称由戗及角梁……椽的部位，乃由真平行而渐斜，像裙裾的开展……两个的高下不同，以致不能在它们上面铺钉平板，故此必须将椽依次地抬高，令其上皮同角梁上皮平，在抬高的几根椽子底下填补一片三角形的木板称‘枕头木’”，这一系列结构使飞檐形成曲线。“这斜度之由来是依着梁架叠层的加高，这制度称作‘举架法’。这举架的原则极其明显，举架的定例也极其简单，只是叠次将梁架上瓜柱增高，尤其是要脊瓜柱特别高”通过这种方式，使屋顶坡的斜度变化，从而形成屋顶曲线。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①“词汇”方面：根据材料一，“梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆……” 等构成建筑的基本构件，称为“词汇”。文本中“正门五间，上面桶瓦泥脊；那门栏窗隔皆是细雕新鲜花样”“白石台阶，凿成西番草花样”等，“门”“窗”“瓦”“台阶”等是中国传统建筑的构件，属于建筑“词汇”，它们构成了建筑的基本元素。 ②“文法”方面：材料一指出，“文法”是“沿用并发展下来的惯例法式”，包括构件组织方式、比例关系、建筑群组合等。文本“正门五间”体现了建筑布局中门的数量规定；“崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡”展现了建筑的组合方式。通过“开间数量”和“建筑群组合方式”，遵循了传统建筑的“文法”（惯例法式），展现了结构逻辑中的布局规则。 三（24-25高一下·长郡二十校联盟·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，汽车企业持续推进整车的自动化智能化水平，自动化与电动化一起成为改变全球汽车产业格局的重要力量。但自动驾驶汽车的发展也面临多方面的制约和挑战，需要积极采取措施加以应对。 第一，技术成熟度的制约。自动驾驶的发展水平取决于各种硬件、软件、计算能力等方面的技术进步及其整合效果。尽管自动驾驶的软硬件取得很大进展，但现有技术仍存在不足，对自动驾驶向高阶发展形成制约。例如，激光雷达穿透雨雾的能力有限，易受强光干扰；摄像头视觉感知的灵敏度在夜间和恶劣天气中会显著下降。近年来，不乏知名品牌自动驾驶车辆或头部自动驾驶公司的测试车型发生事故，不少是因为自动驾驶系统没有对障碍物准确识别造成的，暴露出自动驾驶技术不成熟的问题。 第二，软硬件成本的制约。自动驾驶功能虽然会将车辆驾驶员解放出来，给用户带来更好的用车体验，但是新功能的实现需要付出额外的成本，用户会在新增功能与额外成本之间进行权衡。如果实现自动驾驶的成本过高，只会有少数“领先用户”采用。销量不够大，企业利润不够多，企业就会缺乏资金进行技术创新投入，迟滞技术的迭代升级进程。自动驾驶高昂的软硬件成本成为其普及和功能升级的重要阻碍。一方面，虽然摄像头、激光雷达、V2V/V2I、处理器等软硬件单位成本有了显著下降，但无人驾驶功能仍然会显著增加车辆成本；另一方面，自动驾驶功能升级将会进一步增加车辆的硬件数量和代码量，L3级及以上对增加硬件冗余备份的要求更高，会进一步增加成本。 第三，基础设施的制约。自动驾驶的技术路线包括单车智能和车路协同两个方向。自动驾驶向更高水平发展甚至进入到完全无人驾驶阶段，不仅需要单车智能方面的硬件和软件进一步的技术发展和性能提升，还需要通信端、路端、云端等基础设施与车辆形成协同。目前，单车智能路线受到车端传感器安装位置、探测距离、视场角、时间同步等限制，在繁忙路口、恶劣天气、逆光等复杂环境下难以解决精准感知识别和高精度定位问题。总体上看，适应自动驾驶发展的信息基础设施在我国尚处于探索、试点的早期阶段，离大规模商用要求还存在不小差距。 第四，数据丰富度的制约。自动驾驶是数据驱动的技术，无论是摄像头方案还是激光雷达方案，都需要收集大量且场景丰富的数据，用于自动驾驶算法的训练和迭代升级。自动驾驶场景中的数据呈现出典型的长尾分布特征，即大多数场景会频繁出现，而边缘场景出现的概率很低。特别是在当前无人驾驶被限定在相对固定、有限的区域，更是限制了多元化场景数据特别是边缘数据的获取。虽然高阶辅助驾驶功能在相对简单的路况下能够较好地实现，但是面对城市道路等复杂的场景却难以做到完全让人放心，在一些长尾路况中可能会由于对环境的误判而发生事故。自动驾驶向更高等级发展特别是高等级自动驾驶从测试场地到有限区域再到全天候路况扩张，场景的复杂度不断提高，对数据的规模和质量也提出更高的要求。 第五，法律法规不足的制约。当自动驾驶进入到L3级之后，车载系统就在相当大的程度上取代驾驶员实施对车辆的控制，也正因如此，国际汽车工程学会2021年更新的标准将L0-L2级称为“驾驶员辅助系统”，L3-L5级称为“自动驾驶系统”。目前，对于L3及以上自动驾驶在权责认定、道德伦理等方面存在较大争议和法律缺失的情况。在系统操控车辆的情况下，当车辆发生事故造成损害时，对人类无法诉诸过错侵权，适用于自动驾驶汽车的注意义务标准也不同于人类驾驶者。 （摘编自李晓华《自动驾驶的发展现状、挑战与应对》） 材料二： “脱手驾驶”“AI代驾”“高阶智驾”——一段时期以来，部分车企的营销话术正在将“智能驾驶”的技术边界变得模糊。一些天花乱坠的说辞，夺目华丽，让一些消费者误以为“算法是万能的”。技术的局限性和风险性有意无意地被淡化，“智能驾驶”的“本来面目”正在被扭曲。 当技术被赋予“完美”的光环，人们往往会忽略技术的本质仍然只是操作工具。目前，全球主流车企的智能驾驶系统能停留在L2-L3级辅助阶段，尽管“智能驾驶”可以降低事故发生率，但在一些复杂场景下，算法缺陷仍然难以避免。例如，采用纯视觉方案的车型在雨雪天气失效率达37%，依赖高精地图的车型在偏远路段“迷路”率超20%。 至少，在现阶段，“智能驾驶”还不能和自动驾驶画上等号，目前的“智能”依然是建立在特定条件下。方向盘后，仍需要清醒的人类驾驶者守住安全的底线和最后的防线。 但驾驶员的“放任”心态在“智能驾驶”用户中并不少见。一些消费者过于相信“智能驾驶”，开启辅助驾驶后玩手机甚至睡觉，将自身安全置于危险之中。车企“解放双手”的营销承诺和消费者的惰性一拍即合，形成了“危险的共振”。 每当智能驾驶引发事故，舆论几乎都会分为两派：一方指责车企技术缺陷，另一方则归咎于驾驶员操作失误。尖锐的对立，同样暴露出“智能驾驶”在责任认定、技术监管、法律适用层面的困境。如何建立“政策—商业—服务”三位一体的责任体系，需要更细致的技术标准和事故认定规则，更公开的技术设计和数据共享，以及用户对自身驾驶责任的明确认知。 “智能驾驶”的发展趋势是不可逆转的。据预测，到2030年，全球智能网联汽车市场规模将突破5万亿美元，中国将成为重要的创新中心。 在奔向创新的路上，无论是车企还是用户，都应保持对“智能驾驶”的冷静审视和思考，对“智能驾驶”有正确和清晰的认知。特别是企业，不仅要以敬畏之心对待技术，以坦诚负责之态面对用户，以“时时放心不下”聚焦安全冗余的设计和用户的每一个反馈，才能真正推动行业进步。 （摘编自于天昊《“智能驾驶”，也请握紧方向盘》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．目前自动驾驶技术尚未完全或熟，激光雷达和摄像头在恶劣天气或复杂环境下感知能力有限，可能导致系统误判障碍物，引发安全事故。 B．自动驾驶进入到完全无人驾驶阶段，不仅需要单车智能方面的硬件和软件进一步的技术发展和性能提升，还需要通信者、路端、云端等基础设施与车辆形成协同。 C．部分车企过度宣传“智能驾驶”功能，使消费者对智能驾驶功能产生过度信任，容易带来安全隐患。 D．智能驾驶事故的责任认定存在争议，部分舆论认为车企应承担全部责任，而另一部分则归咎于驾驶员操作失误，反映出监管体系的完善。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．自动驾驶技术的普及主要受限于高昂的软硬件成本，若能大幅降低成本，即可迅速实现大规模商用。 B．采用纯视觉方案的车型在雨雪天气下的失效率远高于依赖高精地图方案的车型。 C．两则材料都认为自动驾驶技术发展不仅需要技术进步，还需要完善法律法规，明确责任认定。 D．材料一认为自动驾驶发展主要依靠硬件升级，材料二则强调软件算法的重要性，二者观点存在分歧。 3．下列选项最符合“智能驾驶”操作的一项是（   ） A．某车主在开启智能驾驶系统后，将座椅调至半躺状态观看视频，但保持脚靠近刹车踏板。 B．一位驾驶员在使用智能驾驶功能时，双手虚握方向盘，眼睛始终注视前方道路，随时准备接管车辆。 C．某车企在新车交付时，为每位车主提供2小时的智能驾驶系统培训，并强调系统仅为辅助功能。 D．消费者在选购车辆时，重点比较各品牌智能驾驶系统的最高时速和自动变道灵敏度等性能参数。 4．在奔向创新的路上，车企应如何从宣传、技术两方面推动行业进步？请结合材料二简要分析。 5．结合两则材料，请简要分析当前自动驾驶发展需要重点处理好哪些矛盾关系。 【答案】1．D 2．C 3．B 4.①宣传客观真实：避免过度营销导致消费者对技术能力产生误解。②提升安全技术：需以敬畏之心对待技术，重视安全冗余设计，及时回应用户反馈。 5．①车企营销诉求与技术成熟度之间的矛盾。材料二中部分车企为推销车辆，使用的话术模糊了“智能驾驶”的技术边界，使得部分消费者认为“算法是万能的”，但实际情况是，现有技术仍存在不足。②车辆成本与安全配置之间的矛盾。材料一中“软硬件成本的制约”提到，L3级及以上的“自动驾驶”对增加冗余备份的要求更高，会增加车辆成本。③“智驾”事故责任划分与监管制度之间的矛盾。当前“智驾”事故责任划分不明晰，易引发舆论争议，需完善当前监管制度及相关法律法规。 【解析】这两篇材料围绕自动驾驶技术展开多维度探讨：材料一系统分析了技术成熟度、软硬件成本、基础设施、数据丰富度和法律法规五大制约因素，展现了行业发展的客观瓶颈；材料二则聚焦营销乱象与用户认知偏差，揭示了主观层面的认知风险。两文形成互补视角，既剖析技术困境，又批判行业浮躁，共同指向技术创新与安全伦理的平衡命题。文章结构清晰，数据翔实，警示意义突出，为自动驾驶健康发展提供了理性思考框架。 1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“反映出监管体系的完善”错误。材料提到目前责任认定存在争议，但并未表明监管体系已完善，原文为“暴露出‘智能驾驶’在责任认定、技术监管、法律适用层面的困境”，并且指出需要“更细致的技术标准和事故认定规则”，说明当前体系仍有不足。 故选D。 2． 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“自动驾驶技术的普及主要受限于高昂的软硬件成本，若能大幅降低成本，即可……”错，材料一提及成本是重要制约因素，但还涉及技术成熟度、基础设施、数据、法律等多方面问题，仅降低成本无法确保迅速普及。 B.“远高于依赖高精地图方案的车型”错，材料二指出“采用纯视觉方案的车型在雨雪天气失效率达37%”，但未与其他方案直接比较。 D.“材料一认为自动驾驶发展主要依靠硬件升级，材料二则强调软件算法的重要性，二者观点存在分歧”错误。材料一未“主要依靠硬件升级”，而是强调技术整合（含软硬件）、基础设施等；材料二也未“强调软件算法”，而是指出技术局限性和责任划分问题，两者无观点分歧。 故选C。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 “智能驾驶”强调驾驶员必须保持清醒并随时准备接管车辆。 A.“半躺状态观看视频”属于危险驾驶行为。 B.驾驶员“双手虚握方向盘，眼睛始终注视前方道路”的行为完全符合“智能驾驶”要求，体现了对智能驾驶系统局限性的正确认知。 C.虽是正确做法，但描述的是车企行为而非驾驶行为。 D.反映的是消费者对性能的片面追求。 故选B。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①宣传客观真实：材料二第一段“‘脱手驾驶’‘AI代驾’‘高阶智驾’——一段时期以来，部分车企的营销话术正在将‘智能驾驶’的技术边界变得模糊”可知，要避免使用“脱手驾驶”“AI代驾”等模糊技术边界的营销话术，需明确告知用户智能驾驶的辅助性质及技术局限性（如纯视觉方案雨雪天气失效率37%等风险），防止消费者产生“算法万能”的误解。 ②提升安全技术：以敬畏之心对待技术，聚焦安全冗余设计，如材料一第三段“自动驾驶功能升级将会进一步增加车辆的硬件数量和代码量，L3级及以上对增加硬件冗余备份的要求更高”，增加硬件冗余备份应对复杂场景，材料二最后一段“以‘时时放心不下’聚焦安全冗余的设计和用户的每一个反馈，才能真正推动行业进步”，及时收集并回应用户反馈，通过技术迭代降低算法缺陷，如材料二第二段“采用纯视觉方案的车型在雨雪天气失效率达37%，依赖高精地图的车型在偏远路段‘迷路‘率超20%”，优化高精地图解决偏远路段迷路问题。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①车企营销与技术现实的矛盾： 根据材料二“部分车企的营销话术正在将‘智能驾驶’的技术边界变得模糊”“让一些消费者误以为‘算法是万能的’”，可见车企为推销产品过度宣传，而材料一指出“激光雷达穿透雨雾的能力有限，易受强光干扰；摄像头视觉感知的灵敏度在夜间和恶劣天气中会显著下降”，现有技术尚未成熟，导致消费者过度依赖，引发安全隐患。 ②成本控制与安全升级的矛盾：依据材料一“自动驾驶功能升级将会进一步增加车辆的硬件数量和代码量，L3级及以上对增加硬件冗余备份的要求更高，会进一步增加成本”，可知功能升级推高成本，而“如果实现自动驾驶的成本过高，只会有少数‘领先用户’采用……迟滞技术的迭代升级进程”，成本过高限制普及，形成“高成本—低销量—技术停滞”的恶性循环。 ③责任认定需求与法规滞后的矛盾：由材料一“对于L3及以上自动驾驶在权责认定、道德伦理等方面存在较大争议和法律缺失的情况”及材料二“舆论几乎都会分为两派：一方指责车企技术缺陷，另一方则归咎于驾驶员操作失误”，可见L3级以上自动驾驶事故责任难以界定，而现有法律缺乏明确标准，暴露出“责任认定、技术监管、法律适用层面的困境”。 四（24-25高一下·雅礼八校联盟·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 蛇年春节，DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络。让无数网友惊叹的不只是它处理语言的能力，更在于它还能给出让人眼前一亮的诗歌。曾几何时，作为艺术桂冠的诗歌被视作人类天赋的巅峰形式。古希腊哲人柏拉图提出的“灵感说”，就认为诗人是凭借天降灵感创作诗歌。这种表述指向了诗歌创作的神秘性，由此可见，与其他的文学类别相比，诗歌毫无疑问是人类智慧的结晶。然而，这一神秘领域似乎也被人工智能（AI，特别是DeepSeek）“攻占”了。 要让DeepSeek生成一首诗非常简单，只需在输入框输入指示，它便能在短短数秒内给出符合要求的诗作，甚至能根据要求模仿知名诗人的风格。比如当记者向它要求根据海子的诗歌风格写一首数字时代的诗作时，它立即给出了像“闪电收割过的田野/漂浮着四百亿粒发芽的字节”“风吹过散热孔时/有人听见海力士在哭”……这样让人惊讶的句子。不只是现代诗，古典格律诗对DeepSeek来说也是信手拈来，以专业眼光看，水平都不低。 青年诗人李琬在春节期间也调试了一下DeepSeek，让其概括自己的诗歌风格，并模仿生成一首诗，结果让她既感惊讶又略微失望。“诗本身不算太差，可以看成是年轻诗人的入门水平。”这首展现清晨咖啡馆场景的诗作，融入了“诗人”对时间、记忆和孤独的思考。诗中写道：“服务员擦拭桌面的动作，/像在擦拭一场梦，/那些未完成的对话，/在空气中凝结成霜。”我觉得它提取了一些我诗歌中比较高频的词汇，比如光线、记忆、边界……另外句式上也有模仿。我的诗句子都不长、比较松弛，想保留类似呼吸和说话的感觉，这一点它模仿到了。还有我会用一些绝对化的表达，比如‘永远不会到来’，这个它也做到了。”李琬在肯定中也有质疑，“最大的问题是没有重点，一首诗不管语言粗糙还是精美，都要有某种核心思想。另外就是语言本身还缺乏个人微妙的风格和质地”。 AI写诗未能达到“诗人”标准，究其原因在于，它需要通过学习大量诗歌数据，分析语言模式和创作规律，然后才能根据用户的要求生成诗歌。一旦“数据库”不足，它的生成便可能发生偏离。像李琬这样的青年诗人，网络上的诗歌作品只是她所有创作中的一部分，很多以匿名方式发在个人公众号上的诗作，DeepSeek根本搜不到。由于数据样本的缺失，DeepSeek并不能完美地模仿诗人诗作。 “人类创作的优秀诗作不是词语、意象和其他元素的简单组合，其中存在着可以被感知到的符合人类心理逻辑和语法规范的审美情感，至少就目前来看，AI作品还没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体。”评论家、《诗选刊》主编桫椤有感而发。 当网友们在云端“各显神通”，用DeepSeek生成各种诗歌“玩闹”的时候，压力实实在在给到了屏幕后面的诗人们。很多人担心，DeepSeek出色的成诗能力会导致诗人的消亡。确实，如果AI 可以数秒成诗，而且不差，诗人的存在意义又何在呢？ 多年前，诗人、《诗刊》主编李少君提出了“人诗互证”，这一概念在DeepSeek引发的创作危机时代显得更具意义。“真正的作者，一定是人诗互证的，一定是有作者，是突出作者主体性的。”在李少君看来，诗歌会保存和记录诗人的情感、生活、时代乃至精神，是人之精神印迹和生命证据。而AI创作的诗歌只是词语的组合，是一种修辞游戏。AI时代不仅不会让诗人消亡，反而更加凸显了“谁在写”“谁写的”的重要性，“唯有人诗互证能证明真正的诗人和真正的诗歌”。诗人、诗评家黄梵同样有此观点。他提到，以DeepSeek为代表的AI并没有改变诗歌创作的本质。“因为能喂给机器的材料，必须具有统计学意义，比如有共性的。但文学创作的本质是以共性为起点建立个性，比如词的软硬，因作家相异形成不同的风格。AI只能归纳诗人的风格，无法预测诗人的未来。”诗人之所以无法取代，原因就在于诗中有诗人的人生体验，这至关重要。“人类写诗，就像人类画画、游泳，它的意义和成果不完全体现在结果、产品上，而是在过程中。”李琬从另一个角度阐释了创作的“合法性”：写作不仅仅是类似成品的“制作”，还包括其他层面，比如写诗具有交往功能。当诗人把诗歌作品拿给别人看，得到反馈，“便是一种交流，会让人感到快乐。AI写得再好，也不会给人这种互相交流的愉快”。 （摘编自刘鹏波《DeepSeek强势出圈，写诗不再神秘？》） 材料二： 2024年3月，华东师范大学王峰教授团队在上海发布了国内首部人工智能长篇小说《天命使徒》，这部篇幅达百万字的作品的AI贡献量高达70%，受到了广泛关注。 有网友评价，虽然这部小说的情节跌宕起伏，但推进的方式是议论式的，缺乏必要的文学质感，显得有些“水”。据了解，近年来和王峰团队一同在探索 AI 写作的国内机构、企业并不少。例如，清华大学沈阳教授团队便借助ChatGPT完成中篇小说作品《机忆之地》，并斩获江苏青年科普科幻作品大赛奖项。 虽然这些小说还有“AI味儿”，但王峰相信，DeepSeek等AI模型的迅速进化，会让人工智能小说从青涩阶段进展到相对成熟的阶段，实现写作质量的大幅提升。 王峰表示，使用AI进行文学创作，或许能够对未来的文学形态进行持续性的探索，从而实现“人机双赢”的局面。“我们已经步入智能社会，回避这一事实没有任何意义。在发展中不断调整才是根本，只有学会与人工智能共处共融，我们才能走向不可知的未来。” （摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗？》） 1．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．DeepSeek走红的原因不仅在于其强大的文字生成功能，更在于它处理语言的能力到了能创造诗歌的地步。 B．“灵感说”提出诗歌创作具有神秘性，认为诗歌相比其他文学类别，更能被称为人类智慧结晶。 C．作者认为DeepSeek生成的诗歌虽然在词汇和句式上进行了模仿，但是缺乏核心思想和个人微妙的风格。 D．王峰认为AI写作目前虽然处于初级阶段，但随着技术进步，写作质量将大幅提升，进入更成熟的阶段。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．材料一和材料二分别列举了具体事例和确切数据，引用了相关观点，但一个是为论证AI创作的不足，另一个则是要论证其可能。 B．材料一更多的从创作者的角度，强调了诗人在创作上的主体性，材料二是从研究者的角度探讨人机协作，两则材料的侧重点不同。 C．AI生成诗歌因样本的碎片化难以提炼诗人的人生体验，而AI生成小说则通过技术迭代能实现写作质量的大幅提升。 D．材料一认为AI缺乏对人生体验的表达且不具备交往功能等，终究无法真正取代诗人；材料二则主张AI创作已实现人机共赢。 3．下列选项中最适合作为材料二论据的一项是（　　） A．罗斯·古德温在车上搭载AI，该AI将在旅途中记录到的一切以文字形式加工输出，形成一部小说，罗斯·古德温直接将小说交给出版社，尽管他认为小说内容断断续续。 B．《Sunspring》是一部由人工智能编剧的短片，AI独立生成剧本后，导演和演员们直接进行表演，这种创作方式给电影带来了独特吸引力。 C．在人机互动式游戏中，AI会根据玩家的输入生成情节，创意人员可以获得即时的灵感，进而探索新的叙事方式，而游戏最终以文学作品的形式呈现。 D．AI续写《三国演义》，设有诸葛亮在五丈原对峙中通过预设坐标，远程操控安装在山顶的远程火炮，精准锁定司马懿的指挥位置并狙杀司马懿的情节。 4．读完材料一，李华想利用DeepSeek模仿杜甫的写作风格生成一首古诗，他要从哪些方面向DeepSeek下达指令？ 5．有人担心人工智能在文学创作中会取代人类作家，请结合材料内容谈谈你的思考。 【答案】1．D 2．D 3．C 4．①注入杜甫的核心思想，杜甫诗歌的核心特质是深沉的家国情怀与对社会现实的观照； ②提取杜甫诗歌中的高频词汇，并模仿杜甫诗歌的句式特点； ③贴近杜甫沉郁顿挫的艺术风格。 5．不用担心。①AI在文学创作中的确有着巨大潜力：其强大的文字生成能力，能够迅速根据用户需求创作诗歌或小说；并且在一定程度上模仿特定作家的风格，创造出具有一定文学性的作品。②但是人工智能在文学创作中也存在明显的局限性：尽管AI可以生成符合特定要求的作品，但其缺乏创作过程中独特的情感与人生体验；并且AI生成的作品往往缺乏“灵魂”，无法给读者带来创作过程中的共鸣和愉悦。③因此，AI可以作为辅助工具提升创作效率、提供灵感和创作素材，但最终的文学作品依然需要人类作家来完成。 【解析】选文探讨了AI在文学创作领域的现状与争议，共同勾勒出智能时代文学创作的复杂图景。材料一以诗歌创作为切入点，揭示了AI在模仿风格、遣词造句上的突破，但指出其缺乏人类特有的情感深度和创作主体性；材料二则聚焦小说创作，展现了人机协作的可能性与未来潜力。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“更在于它处理语言的能力到了能创造诗歌的地步”错误，原因不当。从“DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络。让无数网友惊叹的不只是它处理语言的能力，更在于它还能给出让人眼前一亮的诗歌”可知，DeepSeek走红网络的原因是其强大的文字生成功能，其他是走红后网友的惊叹。 B.“提出诗歌创作具有神秘性，认为诗歌相比其他文学类别，更能被称为人类智慧结晶”错误，曲解文意，“灵感说”提出的观点是“诗人是凭借天降灵感创作诗歌”。 C.“作者认为……”错误，张冠李戴。从“李琬在肯定中也有质疑，‘最大的问题是没有重点，一首诗不管语言粗糙还是精美，都要有某种核心思想。另外就是语言本身还缺乏个人微妙的风格和质地’”可知，这是李琬的观点而非作者的观点。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“已实现人机共赢”错误，材料二“人机双赢”是可能性而非现实结论。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二认为人机协作会是写作新趋势，关注“人机协作”。 A.从“该AI将在旅途中记录到的一切以文字形式加工输出，形成一部小说，罗斯·古德温直接将小说交给出版社”可知，是AI独立创作，不适合作为材料二论据。 B.从“AI独立生成剧本后，导演和演员们直接进行表演”可知，是AI独立创作，不适合作为材料二论据。 C.从“AI会根据玩家的输入生成情节，创意人员可以获得即时的灵感，进而探索新的叙事方式”可知，是“人机协作”，最适合作为材料二论据。 D.从“AI续写《三国演义》……”可知，是AI独立创作，不适合作为材料二论据。 故选C。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一中明确提到，AI写诗的关键缺陷在于 “缺乏核心思想”，而人类诗歌的本质是 “保存和记录诗人的情感、生活、时代乃至精神”。而杜甫作为“诗圣”，其作品的核心正是对家国命运的深切关怀（如《春望》《三吏三别》等）和对社会现实的深刻反映。要模仿杜甫风格，必须让AI摆脱“词语组合”的机械性，注入其诗歌的灵魂 ——深沉的家国情怀与现实批判精神。 ②李琬提到DeepSeek在模仿她的诗歌时，能“提取高频词汇”（如光线、记忆）并“模仿句式”（句子不长、松弛）。杜甫诗歌的典型词汇包括“国破”“烽火”“黎元”“忧思” 等，句式常采用对仗工整、长短交错的结构（如《登高》的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”），风格沉郁而有力。AI需通过分析杜甫诗作的语言数据，捕捉其用词偏好（如忧国忧民的意象）和句式节奏（如顿挫感），才能在形式上贴近杜甫的诗歌特征。 ③评论家桫椤指出，人类诗歌的“审美情感”需符合“心理逻辑和语法规范”，而AI缺乏这种“浑然一体”的质感。杜甫诗歌风格为“沉郁顿挫”，修改指令需明确要求AI避免浮浅的辞藻堆砌，转而通过凝练的语言、强烈的对比、层层递进的情感表达，模仿杜甫诗歌“沉郁顿挫”的艺术风格，使其作品具备历史纵深与情感厚度。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先要明确态度，即不必担心；然后先肯定人工智能在文学创作中的价值，接着指出其不足，最后得出结论。 ①AI巨大潜力：依据材料一：DeepSeek 能“在短短数秒内给出符合要求的诗作，甚至能根据要求模仿知名诗人的风格”（如模仿海子、杜甫），且古典格律诗“水平都不低”；材料二中AI参与创作的长篇小说《天命使徒》“情节跌宕起伏”，中篇小说《机忆之地》获奖。提炼出AI“强大的文字生成能力”“模仿特定作家风格”“具有一定文学性” 等优势，客观肯定其在创作效率和形式模仿上的价值。 ②明显的局限性：材料一中诗人李琬指出AI诗作“没有重点”“缺乏个人微妙的风格和质地”，评论家桫椤提到AI“没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体”，李少君强调“诗歌是人之精神印迹和生命证据”，而AI只是“词语的组合”。李琬提到人类写诗具有 “交往功能”，能通过作品与读者交流并获得快乐，而AI“不会给人这种互相交流的愉快”。 ③李少君提出“人诗互证”，强调人类创作的主体性；黄梵指出AI“只能归纳诗人的风格，无法预测诗人的未来”；材料二王峰教授认为AI可以“对未来的文学形态进行持续性的探索”，实现“人机双赢”。可知AI“可作为辅助工具提升创作效率、提供灵感”和创作素材，最终作品仍需人类完成。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $