第3单元 9 鱼我所欲也-2025-2026学年九年级下册语文同步辅导（统编版2016）

子在奶奶一丈青大娘心目中的地位，突现 了一位爱孙如命的奶奶的形象，用词活泼 简洁，凝练而富有动感，充满乡土气息。 (3)这句话继承了民间说唱艺术的特点， 讲究押韵和对偶，多用四字短语，用词造 句文白相兼，读来抑扬顿挫，很有节奏感。 (4)这段话中，“官讳”是书面语，“叫得山 响”是民间口语，二者的有机结合给小说 增添了幽默诙谐色彩。 二、小说中作者以高超的艺术表现手法，生动 地刻画了奶奶一丈青大娘和爷爷何大学 问的喜怒哀乐。奶奶个高脚大，身强体 健，性格豪爽，爱打抱不平，因为年轻纤夫 的无礼，她大打出手，赶得纤夫纷纷落水。 她那刚直不阿、危急相扶、困厄相济的性 格，透出庄稼人的凛然正气。这女中豪杰 的形象，与《水浒传》中著名女将一丈青扈 三娘颇为神似。爷爷何大学问的外号 带有戏谑的性质。他貌似关公，脾气性格 也像关老爷一样，侠肝义胆，仗义豪爽，慷 慨豁达，爱打抱不平，敢为朋友两肋插刀。 又善于讲故事，想象力丰富，编起故事来 生动曲折，引人入胜，因此得了“何大学 问”的外号。而为了和这一外号相称，他 还真穿起了长衫，说话也咬文嚼字起来， 让人忍俊不禁。 三、1.①吸收养料②花开灼灼③花盛开 后④枝秆挺立 2.运用想象和夸张的修辞手法，表现了葵 花开放时的气势，写出葵花数量多，突出 葵花开放时的热烈灿烂之美。 3.不能删去。第⑨段属于插叙，描写牲畜 吃打下的葵花叶子和花盘时的场景，丰富 了文章的内容，侧面突出葵花生命的每个 阶段都有价值。 4.①葵花热烈生长、绽放，全身都有价值， 启示我们要勇于让生命怒放，活出自身的 价值；②葵花有旺盛的生命力，启示我们 要对生命有敬畏之心。 第三单元 第9课 鱼我所欲也 课前导练 1.wùdan geng cùgou xie 2.(1)想要的东西(2)兼有，并有(3)舍弃 (4)本性，这里指人的羞恶之心 3.(1)所欲/有甚于生者。(2)如使/人之所 欲/莫甚于生。(3)使/人之所恶/莫甚于 死者。(4)乡/为身死而不受，今/为宫室 之美/为之。(5)是/亦不可以已乎？ 4.(1)二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也 (2)义，亦我所欲也舍生而取义者也 (3)行道之人弗受蹴尔而与之 5.义。不义。 第1课时 课后巩固 一、l.A点拨：B项，“恶”应读“wù”；C项， “羹”应读“geng”;D项，“丧”应读“sàng”。 2.(1)“乡”“向”先前、从前(2)“得” “德”感恩、感激“与”“欤”语气词 (3)“辩”“辨”辨别(4)“辟”“避” 躲避 3.D点拨：何加：有什么益处。 4.C点拨：C项中“非独贤者有是心也” 的“是”与“由是则生而有不用也”的“是” 均为“这样”的意思。 二、论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲 也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这 个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来 的。先设比喻而后提出论点。二者不可 兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻 辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与 “义”的论题来，自然、明了，更易于接受。 第2课时 课后巩固 一、1.优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就 接受它，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 2.不仅有道德的人有这种本性，而且人人 都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 3.假使人们追求的东西没有比生命更宝 贵的，那么一切能够用来求得生存的手 段，有哪一种不能采用呢？ 二、1.二者不可得兼舍生而取义者也 2.呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而 与之乞人不屑也 三、1.D点拨：选项A中，两个“加”的意思 分别为“益处”“加大”；选项B中，两个 “穷”的意思分别为“穷困”“走到尽头”；选 项C中，两个“奉”的意思分别为“侍奉” “吃、穿的东西”；选项D中，两个“已”的意 思都为“停止”。 2.先前为了“礼义”，（有人）宁愿死也不接 受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接 受了。点拨：注意理解关键词“乡”的含 义，将语句用直译法译出大意即可。 3.人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼 义”。点拨：“此之谓失其本心”中的 “此”指为“宫室之美”“妻妾之奉”及“所识 穷乏者得我”而受“万钟”。该选段用“不 辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本 心”的人的惯有行为，并对此进行批评和 嘲讽，从而阐述了“人不能为了获取高官 厚禄而舍弃‘礼义”的观点。 四、“义”的价值高于生命，人应该有舍生取义 的精神，这一观点在战国时代有积极作 用，对后世知识分子的精神修养也有极好 的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、 闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根 据是性善论，他的说理仅止于是否丧失 “本心”，有明显的局限性。 五、1.(1)认为…不对不对（2)以… 为乐快乐 2.(1)作为人民的统治者却不能与人民共 同享乐，也是不对的。(2)这样做了却 不能统治天下的，从来没有过啊。 3.与民同乐先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐 第10课* 唐雎不辱使命 课前导练 1.ju fu nie gut xian giang hui jin gǎoyù 2.彗星袭月白虹贯日仓鹰击于殿上 3.《战国策·魏策四》西汉刘向33安 陵有胆有识 第1课时 课后巩固 一、1.(1)用 交换(2)派遣出使第三单元 第© 课 鱼我所欲也 课前导练 1.给下列加点字注音。 4根据课文，将下列句子补充完整。 所恶( ) 一箪食( (1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( (2)生，亦我所欲也： 2.解释下列句中的加点词。 二者不可得兼， (1)鱼，我所欲也( (3)呼尔而与之， (2)二者不可得兼( ,乞人不屑也。 (3)舍鱼而取熊掌者也( 5.文中指出比生命更重要的是什么？比死亡更 (4)此之谓失其本心( ) 可恶的是什么？ 3.请用“/”为下列各句划分适当的朗读停顿。 (1)所欲有甚于生者。 (2)如使人之所欲莫甚于生 (3)使人之所恶莫甚于死者。 (4)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 ?我的疑问： (5)是亦不可以已乎？ 第1课时 课后巩固 一、基础积累 2.指出下列句子中的通假字，并解释。 1.下列加点的字读音正确的一项是( (1)乡为身死而不受 A.故不为苟得也(gu) 同 ,词义 B.所恶有甚于死者（è） (2)所识穷乏者得我与 C.一箪食，一豆羹(gao) 同 ,词义 D.贤者能勿丧耳(sang) 同 ,词义 (3)万钟则不辩礼义而受之 B.故不为苟得也所识穷乏者得我与 同 ,词义 C.非独贤者有是心也由是则生而有不用也 (4)故患有所不辟也 D.所识穷乏者得我与呼尔而与之 同 ,词义 二、整体感知 3.下列加点词解释有误的一项是( 本文的论点是什么？是怎样提出来的？为 A二者不可得兼（得兼：同时得到） 什么不直接提出来？ B.此之谓失其本心（本心：本性。这里指人的 羞恶之心) C.乞人不屑也（不屑：认为不值得，表示轻视 而不肯接受) D.万钟于我何加焉（何加：加什么） 4.下列各组句子中加点词意义相同的一组是 A.今为宫室之美为之由是则可以辟患而 有不为也 第2课时 课后巩固 一、课内重点语句翻译 二、名句填空 1.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 用课文原句回答。 1.体现中心论点的句子是： 2.作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿 饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明“所恶 2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 有甚于生者”的句子是： 三、课内重点语段阅读 3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡 不用也？ 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而 不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今 为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。 1.下列句子中加点词的意思相同的一项是 孟子对④曰：“有。人不得，则非其上⑤矣。 ) 不得而非其上者，非也：为民上⑥而不与民同乐 A.万钟于我何加焉/而山不加增 者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之 B.所识穷乏者得我与/复前行，欲穷其林 忧者，民亦忧其忧。乐以⑦天下，忧以天下；然圆 C.今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也 而不王者，未之有也。” D.是亦不可以已乎/死而后已，不亦远乎 【注释】①选自《孟子·梁惠王下》。②雪 2.用现代汉语翻译下面的句子。 宫：齐宣王玩乐用的郊外别墅。③乐：享乐。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 ④对：回答。臣下回答君主提出的问题叫“对”。 ⑤非其上：即“以其上为非”，认为他们的统治不 对。⑥民上：人民的统治者。⑦以：介词，相当 于“把”。⑧然：这样，代词。 1.解释下列加点的词。 (1)不得而非其上者，非也( )( (2)乐民之乐者( )( 3.简要概括文段中阐述的观点。 2.用现代汉语翻译下列句子。 (1)为民上而不与民同乐者，亦非也。 四、整体感知 (2)然而不王者，未之有也。 我们该如何评价本文的思想内容？ 3.根据短文内容填空。 从这段文字中可以看出，孟子主张统治 五、延伸阅读 者应 ;“乐以天下，忧 乐以天下，忧以天下① 以天下”在范仲淹的《岳阳楼记》中则被进一 《孟子》 步升华为“ 齐宣王见孟子于雪宫②，王曰：“贤者亦有此 乐③乎？”