安徽2026届高考语文模拟练习卷

2026届高考语文全真模拟卷 （满分150分，考试用时150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文本，回答下面问题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： (1)使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的。不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平均和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A.材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B.材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C.材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D.材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 2．根据材料内容，下列说法不正确一项是（  ）（3分） A.材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B.材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。 C.材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D.材料二多处使用了表示假设关系和因果关系关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（  ）（3分） A.消极修辞纲领 B.记述的境界 C.话语文章通例 D.修辞的四端 4．某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。（4分） 5．学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来玩耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不凡。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A.本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。 B.本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C.本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 D.章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 7．关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A.荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。 B.荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。 C.荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。 D.荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。 8．荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。 （6分） 9．王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲②之意，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 10．材料一波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B.汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C.四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D.王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下题。 长桥 [宋]叶梦得 长桥跨空水弥漫，北望吞天去无岸。 洞庭自涌东西山，惊涛忽起行人断。 禹功千年在坤舆①，东南大浸惟五湖。 如何寇来不少限，铁马万骑翻②长驱？ 【注】①坤舆：大地。②翻：副词，竟然。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A.首联描绘一座长桥横跨湖面，水势浩渺弥漫，北眺水天相接，有吞天的豪气与豪情。 B.颔联描写生动，大山就像从湖中自行涌出一样，骤起的惊涛阻断行人，暗衬时局动荡。 C.颈联论史，歌颂大禹的功绩泽被大地，点出东南水乡以五湖为泽，暗指湖山为天然屏障。 D.尾联以强烈的反问结尾，直接抒发忧国之思，表达对将士们长驱直入，驱逐敌寇的赞颂。 16．有评论者认为，本诗的颔联“其境之阔、其法之奇、其琵琶别抱之意皆与老杜之《登岳阳楼》一脉相承”，请结合具体诗句分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．[2026届·安徽合肥·一模]补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）复兴中学征集“中学生最喜爱的10句名言警句”，小明觉得《五代史伶官传序》中“          ，          ”两句警示世人不要耽于安乐，值得推荐。 （2）小刚看到无人机航拍的半边街图景，绿柳掩映，风光独好，于是想起柳永《望海潮》中的“          ，          ”两句，赞叹不已。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“          ，          。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”，等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（      ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。①                            采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？②                            当一种说法得到社会普遍承认之后，我们③                            能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（  ）（3分） A.语言是社会的产物 B.语言是交流的工具 C.语言是传情达意的 D.语言是不断演变的 19．下列选项中加粗的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（  ）（3分） A.要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。 B.鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C.教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D.我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分） 22．有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 成长过程中，我们习惯走大众认可的“干道”，而真正塑造了“我”并让“我”得以被辨认的，往往是地图上未曾标注的“小道”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （参考答案） 1．答案：B 解析：B.“意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致”错误。材料一第三段引用《庄子》“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明“文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长”，并非“语句长短错落有致”。故选B。 2．答案：C 解析：“消极修辞仅适用于书面表达”错误。材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，是说明消极修辞在这类文字中以明白为目标，不能推出仅适用于书面表达，口语也可运用消极修辞。故选C。 3．答案：A 解析：材料二围绕消极修辞，讲其目标、分条及在话语文章内容和形式方面的体现，是消极修辞纲领性内容。B.“记述的境界”是开篇引入，非核心；C.“话语文章通例”范围广，未聚焦消极修辞；D.“修辞的四端”只是部分内容，不能概括全文。故选A。 4．答案：①该表述不符合材料二提出的消极修辞要求。 ②中学实验室“注意事项”需清晰传达操作要求，应该使用概念、抽象、普通、质实的语言。 ③“如临深渊，如履薄冰”使用比喻手法，是感性的、特殊的、华丽的语言，属于文学性表达，易让读者分心。 5．答案：①学习“短”，行文简洁，避免冗长，重点突出； ②践行“实”，内容贴合实际，讲管用、真实的话，避免无病呻吟； ③追求“新”，力求思想深刻，语言富有新意，拥有新表达、新立场； ④遵循消极修辞，内容要明确、通顺，形式要平均、稳密，表述清晰明白。 6．答案：C 解析：“作用均是衬托作为主要人物的名士儒生”错误。《范进中举》中，胡屠户在范进中举前后对范进的态度截然不同，生动地反映了封建社会趋炎附势的市侩风气，深刻揭露了科举制度对人际关系的异化。而本文写“二客”，是将“二客”与受科举制度毒害的“名士儒生”进行对比，其作用是赞扬“二客”、否定“名士儒生”。 7．答案：B 解析：“写出荆元落拓不羁，讲求名士风范”错误。“落拓不羁”形容人性格豪迈，不受拘束，而文中荆元能够守祖业，不散漫。再联系前文“我也不是要做雅人……吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”可知，荆元自己抱琴来、弹琴时席地而坐等行为，体现的是他的无拘无束、自由随性，而不是落拓不羁、对名士风范的讲求。 8．答案：①自力更生的同时志趣高雅。他以裁缝为业，闲暇时间喜欢弹琴、写字、做诗。②恬淡自守，不慕名利。他甘于这种吃饱饭弹琴写字的生活，不贪图富贵，不逢迎别人。③不受世俗束缚，精神自由独立。他身怀高超琴艺，却不追求与雅人君子结交，生活随性自由。 解析：对“理想中的人格”的概括分析要注意两点，一是要以荆元这一人物的言谈举止为依托，二是所提炼的“人格”要有普适性、概括性，不能只单单适用于荆元这一个人物。由原文中的“在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”以及荆元与于老者焚香弹琴的情节可知，荆元虽然出身卑微，但能够自食其力，养活自己，且能在闲暇之余弹琴、写字、做诗，做一些自己喜欢的事，由此可概括出“自力更生的同时志趣高雅”的人格。由原文中的“而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”等可知，荆元心境平和，淡泊名利，更不想巴结逢迎别人，由此可概括出“恬淡自守，不慕名利”的人格。荆元的朋友们劝他“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”，荆元的回答整体体现出不受世俗束缚、精神自由独立的一面，由此可概括出“不受世俗束缚，精神自由独立”的人格。 9．答案：“观棋众人”： 示例一：小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。[衣帽取人。必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。] 示例二：众人大惊，[并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了输。] “王太的笑”： 示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。[王太看了一会，已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。] 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。[从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。] 解析：本题具有开放性，鼓励考生发挥个人鉴赏的主动性，注意要抓住自己最有感触的点，进行有创意的解读。从“观棋众人”方面点评，可抓住观棋众人的言行揣摩其心理活动、概括其形象特点等。如“小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前”，写出小厮们和下棋的“老爷们”一样，都是以貌取人，从王太的穿着上就认定他不配观棋、不会下棋等；也可以将他们对待王太的态度与对待“穿宝蓝的”“穿玉色的”老爷们的态度进行对比，凸显讽刺态度。又如“众人大惊”，众人为什么会大惊？他们此时的心理活动是怎样的？根据前文姓马的“大国手”同王太下了半盘，站起身来道“我这棋输了半子了”，“那些人”却“都不晓得”的情节可知，“观棋众人”并不懂棋，他们之所以惊讶，不是因为看出王太棋术高妙，而是因为王太竟然赢了老爷，更吃惊连老爷都认了输。从“王太的笑”方面点评，从观棋到下棋再到赢棋后，王太共有三次笑：第一次是观棋时“撑着看了一会，嘻嘻的笑”，结合后文“你这人会笑，难道下得过我们？”可知，这里“嘻嘻的笑”说明王太已经看清了“大国手”的水平不如自己，徒有虚名，有讥笑的意味；第二次是下棋时姓马的认了输，“王太大笑道：‘天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋……那里还吃的下酒！’”，这里的“矢棋”意为低劣的棋艺，由此可知此时的“大笑”有嘲骂对方的意味；第三次是王太“说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了”，他不理会众人吃酒的邀约，径直大笑而去，可见其恣肆张扬。人物三次“笑”的原因、心理状态是不一样的，既可以扣住某一处“笑”来点评，也可以整体思量，分析三次笑的异同点、表现出的人物形象特点等。 10．答案：CEH 解析： 11．答案：A 解析：A项，“意思与此相同”错误。文中的“燕”同“宴”，意为宴饮、宴会；“新婚燕尔”中的“燕”同“宴”，意为安乐。二者意思不同。B项，解说正确，“不耻相师”的“耻”意思是以……为耻，和文中加粗的“怪”字用法相同。C项，解说正确。D项，解说正确，“改容式车”中的“式”同“轼”，意为“扶轼”，与文中加粗的“式”意思相同。 12．答案：C 解析：“四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素”错误。根据材料二中的“留侯曰：‘顾上有不能致者，天下有四人……令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。’”“竟不易太子者，留侯本招此四人之力也”可知，这四人不是留侯亲自招来的，而是太子在其建议下派辩士请来的，而且汉高祖没有另立太子，是因为太子得到了四位贤人的帮助。 13．答案：（1）我寻求先生们好几年了，先生们躲避我，现在先生们为什么自愿与我儿子交游呢？ （2）秦国退兵，不侵犯魏国领土，是因为尊重段干木的操行，推崇魏文侯的礼义。 14．答案：①处境相似：太子和魏文侯均处于弱势。②方式（途径）相似：二人均重礼崇德，敬待贤士。③结果相似：二人成功保全自身或国家利益。 解析：解答此题，可从施事主体、受事对象、施事方式、施事结果等角度出发，比较二者的相似之处。 对比角度 原文内容及具体角度 有无相似 施事主体 “太子敬厚四皓，以消高帝之议” 太子 均处于弱势 “魏文式段干木之间，却强秦之兵” 魏文侯 受事对象 “上知此四人贤”“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟”“太子敬厚四皓” 四皓 品行高洁，为贤者 “魏文式段干木之闾”“贤干木之操” 段干木 施事方式 “今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”“敬厚四皓” 以礼相待，厚赠财物 重礼崇德，敬待贤士 “客段干木，过其闾，未尝不轼也”“高魏文之礼也”“魏文式段干木之闾” 以礼相待，过其里巷时扶轼表示敬意 施事结果 “消高帝之议” 让高帝取消废除太子的想法 成功保全自身或国家利益 “却强秦之兵” 让强大的秦兵放弃攻打魏国 【参考译文】 材料一：魏文侯跟从子夏学习儒家经艺，以客礼接待段干木，经过他的里巷时，没有一次不扶着车前横木俯身以示敬意。秦国曾经想要攻打魏国，有人说：“魏国国君以这样的礼节尊重贤人，国中的人称颂他有仁德，上下和睦同心，不可以谋取。”魏文侯因此在诸侯中享有声誉。 材料二：皇上（刘邦）想废掉太子（刘盈），另立戚夫人所生的儿子赵王如意。吕后很害怕，于是派建成侯吕泽胁迫留侯（张良），吕泽强行要挟他说：“为我出谋划策。”张良说：“回想皇上一直不能招来的，普天之下有四个人。现在您如果能够不吝惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，赐乘安车，趁机派能言善辩的人去恳切邀请他们，他们应该会来。皇上知道这四个人贤能，这就是对太子的一种帮助。”汉高祖十二年，皇上从打败黥布叛军的前线回来后，病情更加严重，越来越想要更换太子。等到宫廷里举办宴会，摆下酒席，太子在一旁侍候。四位贤人跟随在太子身后，都八十多岁了，胡须和眉毛都白了，衣帽非常奇特。皇上觉得奇怪，问道：“他们几个是干什么的？”这四个人上前回答，各自报上自己的姓名。皇上听完大吃一惊，说：“我寻求先生们好几年了，先生们躲避我，现在先生们为什么自愿与我儿子交游呢？”这四个人都说：“您轻视读书人，喜欢谩骂他人，我们遵循道义，不能受辱，所以恐惧而逃跑并躲了起来。我们私下里听说太子仁爱孝顺，尊重爱惜士人，天下没有一个人不伸长脖子甘愿为他而死，所以我们就来了。”皇上说：“那就劳烦你们能够从始至终调教保护太子。”这四个人敬酒祝寿完毕，就小步快走退了下去。皇上起身离席而去，宴会就此结束。皇上最终没有更换太子，根本在于张良出主意请来的这四个人的功劳。 材料三：议论者中有人说：“魏文侯经过段干木的里巷时扶轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法令制度的功效。虽然这一行为在保全国家方面有好处，但也不值得推崇。”法令制度的功效，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚的法令，规范严厉的刑法，能使国家富裕，使军队强盛，这就是法令制度。六国灭亡，都被秦军所灭。六国的军队并非不精锐，士兵的力量并非不强劲，然而到了被打败灭亡的地步，这是因为强弱不能匹敌，人数的多少不一样，即使明确了法令制度，那又有什么用处呢？假使有儿童违背了勇士孟贲的心意，孟贲发怒，儿童持刀跟孟贲对打，儿童肯定不能取胜，是因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而儿童讲究礼节对他非常恭敬，孟贲就会不忍心伤害他。秦国与魏国，就像孟贲与儿童一样。力量弱小就该讲究德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷，战无不胜。秦国退兵，不侵犯魏国领土，是因为尊重段干木的操行，推崇魏文侯的礼义。汉高祖议论想要废掉太子刘盈，吕后对此很担忧，张良教太子用谦恭的态度去迎请四位白发隐士，并送给他们丰厚的礼物，太子最终地位安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士，来消除汉高祖废掉自己的想法，就像魏文侯经过段干木的里巷时扶轼表示敬意，使强大的秦军退兵一样。 15．答案：D 解析：D.“表达对将士们长驱直入，驱逐敌寇的赞颂”错误。最后一联是表达“为何天险挡不住敌人铁骑长驱直入？”，可见这是抒发忧国之思，并不是赞颂。 故选D。 16．答案：①意境雄浑壮阔。两首诗都着眼于宏大的水域景象，叶梦得“洞庭自涌东西山”写山似从湖中涌出，杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写洞庭分隔吴楚、包容天地，皆勾勒出吞天沃日的磅礴画面，尽显雄浑气象。 ②以动写静的手法。二者都赋予静态的山水以动态感，“自涌”将静立的山写得灵动鲜活，“坼”“浮”则把广袤的吴楚大地与天地万物写得似在水势中变动沉浮，化静为动让景更具生命力。 ③景中寓情的基调。诗句皆非单纯写景，而是借壮阔湖山之景寄托情感，为后文的抒情或咏怀做铺垫，景与情交融自然。 解析：①意境雄浑壮阔。叶诗“洞庭自涌东西山，惊涛忽起行人断”，写洞庭湖水浩瀚，仿佛东西两山是从湖中自行涌出，骤起的惊涛阻断通行，勾勒出吞天沃日的磅礴水域图景；杜诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，写洞庭湖水划分开吴楚大地，天地似在水中日夜沉浮，同样展现出雄阔苍茫的意境。 ②以动写静。叶诗以“自涌”一词，将静立的山峦赋予动态感，仿佛山峦是从波涛中跃出，化静为动，让画面鲜活有力；杜诗以“坼”“浮”两个动词，写湖水割裂大地、承载天地的动态，把静态的空间格局写得充满动感。二者皆以奇崛的炼字手法，让静态山水生出雄浑气势。 ③景中寓情。叶诗借洞庭惊涛阻断行人的景象，暗衬时局动荡、敌寇入侵的危急形势，为后文忧国之思做铺垫；杜诗借洞庭的壮阔苍茫，寄托自己年老漂泊、忧国忧民的沉郁情怀。二者都非单纯写景，而是以景寓情，让自然之景承载深沉的家国之思，意蕴一脉相承。 17.答案：（1）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 （2）烟柳画桥 风帘翠幕 （3）示例一：乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 示例二：骐骥一跃 不能十步 示例三：银鞍照白马 飒沓如流星 18．答案：D 解析：解答此题，关键要联系上下文分析语境强调的重点。后文“今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了”强调的是某些语言的用法会发生变化，也就是说语言会不断演变。A项强调的是语言和社会之间的关系，B、C两项强调的是语言在交流、传情达意方面的作用，这三项都不能体现语言的演变性。故选D。 19．答案：B 解析：文中的“势利眼”，原是贬义词，指作风势利、趋炎附势的人，这里指语言学家以严格的语言规范和标准区别对待符合社会习惯的语言现象和不符合社会习惯的语言现象，并且当一种不符合社会习惯的语言现象得到社会普遍承认后，他们也能承认其合法性，体现了语言学家的严谨态度。因此这里的“势利眼”是贬词褒用。B项，“正人君子”原是褒义词，指品德高尚、行为端正的人，这里是反语，讽刺道貌岸然的人，属褒词贬用。A项，“顽固”原是贬义词，指思想保守，不愿意接受新鲜事物，句中用来指坚守雄心壮志不动摇，属贬词褒用。C项，“异想天开”原是贬义词，形容想法离奇，不切实际，句中用来指大胆想象、大胆创新，属贬词褒用。D项，“斤斤计较”原是贬义词，形容过分计较微小的利益或无关紧要的事情，句中用来指不让群众的利益遭到一丝一毫的损害，属贬词褒用。故A、C、D三项的词语都是贬词褒用，与文中“势利眼”的变化相同。故选B。 20．答案：①如果（要是/假如）；②只有；③才 解析：第①处，前文说“这种理论是似是而非的”，据此可知前文提到的“这种态度”是错误的，是不可取的，横线所在语句对“采取这种态度”的后果进行了讨论，再根据关联词“那么”可知，此处应该是一种假设的情况，可填“如果”“要是”或“假如”。②和③位于同一句中，很可能是一组关联词。后文强调语言学家评判审视语言现象必须要考虑它的社会认可度，它是否符合社会上一般人的语言习惯。据此可知，“一种说法得到社会普遍承认”是语言学家“能承认它的合法性”的前提条件，故②③处应填表示条件关系的关联词“只有……才……”。 21．答案：“事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”；“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”。 解析： 错误字形 改正 辨析 事必 势必 “事必”指这件事情必然；“势必”指根据形势推测必然会怎样 权利 权力 “权利”侧重于个体利益的维护，主体具有自主性和选择性；“权力”侧重于公共管理和强制支配，具有权威性和强制性 庇体 蔽体 “庇”指遮蔽，掩护；“蔽”指遮盖，挡住。用于“衣不蔽体”“遮蔽”“掩蔽”等词时，应用“蔽” 样示 样式 衣服的式样，应用“样式” 22．答案：第一问： ①“空穴来风”原来只有第一种意义，第二种意义是不正确的； ②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。 第二问： 示例：美轮美奂：原用于形容房屋高大美观，后来也用于形容装饰、布置等美好漂亮。 解析：第一问，重在分析“语言学家的观点”是什么，以及“空穴来风”词义变化的规律、原因等。文段中主要说的是针对错误使用成语这种现象，语言学家有两种态度：一种是错误用法坚决不能提倡；一种是如果错误用法得到了社会的普遍承认，那么语言学家承认其合法性。“空穴来风”由原本只有一种意义发展为现在有两种意义，说明原来只有第一种意义（原义）是正确的，第二种意义是不正确的，而随着使用第二种意义的人越来越多，它得到了社会的普遍承认，就被语言学家承认是合法的了。 第二问，需联想意义发生变化的成语。比如成语“七月流火”，本指夏去秋来，天气转凉，但因人们常误把“七月”（农历）理解为公历7月，把“火”理解为“火热”，所以顺应大众“将错就错”，现在这一成语也可以用来形容天气炎热。只要任意举出一例即可，注意要说明其词义的变化，重在指出原来的词义是什么，变化后的词义是什么，或新增加了什么含义。 23．答案：略 解析： 材料通过“干道”与“小道”的比喻，探讨了个体成长中的路径选择问题。 “干道”象征着社会主流认可的成功路径，比如按部就班地读书、考学、就业。这条路平坦宽阔，有明确的路标，走起来安全稳妥，但千军万马挤在同一条路上，容易让人失去个性。就像城市的主干道，虽然四通八达，但每辆车都只是车流中模糊的一个点。 “小道”代表个性化的成长选择，这些选择往往没有现成的路标，需要自己摸索，却恰恰能培养出与众不同的特质。就像山间野径，虽然崎岖难行，但每一步都刻着行走者独特的足迹。 材料指出：真正定义一个人的，往往不是那些与众人相同的经历，而是那些独特的选择与体验。这提醒我们，在成长中既要懂得借助“干道”的基础保障，也要有勇气开辟属于自己的“小道”。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：人生的独特价值往往诞生于非主流的探索中。中间分三层：先分析“干道”的合理性——安全高效、符合主流价值，如考学就业的常规路径；再论述“小道”的价值——培养独特性、锤炼应变力、获得差异化认知；最后辩证讨论二者关系，强调既要掌握主流规则，又要保持探索勇气。结尾指出在标准化浪潮中，敢于“走小路”才能避免同质化，成就不可替代的个体生命。 立意： （1）未被标注的路径藏着真正的自己。 （2）干道铺就平凡路，小道铸就非凡魂。 （3）循大道以立身，辟蹊径以成我。 ( 第 1 页 共 20 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $