小升初重点专题：文言文阅读（二）-2025-2026学年语文六年级下册统编版

小升初重点专题：文言文阅读（二）-2025-2026学年语文六年级下册统编版 阅读。 读书之法（节选） 朱  熹 凡读书，须整顿①几案，令洁净端正。将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒②一字，不可牵强③暗记④。只是要多诵遍数，自然上口⑤，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见⑥。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。【注释】①整顿：整理，收拾。②倒：前后颠倒。③牵强：勉强。④暗记：默记。⑤上口：指诵读诗文纯熟，能顺口而出。⑥见：同“现”，显现。 1．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。___________________________ （2）读书百遍，其义自见。_______________________________ 2．文中谈到的读书方法是什么？请写在横线上。 _____________________________________________ 文言文阅读。 孔子马逸① 孔子行道而息，马逸，食人之稼。野人②取其马。子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人③始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也！独如向之人？”解马而与之。 【注释】①逸：跑。②野人：指农夫。③鄙人：指仆人。 3．下列句子中加点的字解释有误的一项是（   ） A．孔子行道而息（休息） B．食人之稼（吃） C．解马而与之（和） D．其野人大说（同“悦”，高兴） 4．用现代汉语翻译下面的句子。 吾马何得不食子之禾？ _________________________________________________ 5．下列对选文内容的理解，不恰当的一项是（   ） A．孔子在路上休息时马吃了农夫的庄稼，农夫将马扣留。 B．孔子的仆人因刚开始跟随孔子而想表现自己，就抢先去说服农夫。 C．子贡自告奋勇地去要马，结果没有说服农夫。 D．这个故事告诉人们，和百姓沟通，要熟悉他们的语言，说话要接地气。 阅读《范式守信》，完成各题。 范式守信 范式，字巨卿，少游太学①，与汝南②张劭（shào）为友。劭字元伯。二人并告③归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过④拜尊亲，见孺子焉。”乃共克⑤期日。后期方至，元伯具以白⑥母，请设馔⑦以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂⑧拜饮，尽欢而别。 （选自《后汉书》，有删改） 【注释】①太学：京城最高学府。②汝南：古地名，今河南境内。③告：告假。④过：前往。⑤克：约定。⑥白：告诉。⑦馔（zhuàn）：饭食。⑧升堂：登上大厅。 6．解释下列加点的字 （1）式谓元伯曰________ （2）乃共克期日________ 7．用现代汉语翻译下面的句子。 元伯具以白母，请设馔以候之。 ______________ 8．在张劭眼中，范式是怎样的一个人？（用原文回答）联系生活实际，谈谈本文给你怎样的做人启示。_________________。 书中有许多闪闪发光的人物，让我们一起去探寻他们闪光的足迹。 曹冲称象 曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖①欲知其斤重，访之群下②，咸③莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校④可知矣。”太祖悦，即施行焉。 （选自《三国志·魏书·曹冲传》，有改动） 【注释】①太祖：这里指曹操。②群下：手下群臣。③咸：都。④校：同“较”，比较。 9．下列各组词句中，加点字意思不相同的一项是（     ） A．智意所及；力所能及 B．欲知其斤重；摇摇欲坠 C．置象大船之上；置之不理 D．称物以载之；满载而归 10．下列句子标注了停顿，错误的一项是（     ） A．曹冲/生/五六岁 B．时/孙权/曾致巨象 C．太祖/欲知/其斤重 D．咸莫/能出其理 11．曹冲仅用五步就解决了称象难题：置、______、______、______、______。此法妙在：①___________________________；②_________________________。 12．如果当时周围没有石头，看着这一群大臣、将士，小曹冲还会想出什么办法呢？ ___________________________________________ 13．文言文阅读。 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！” 【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。 (1)解释文中加点的字。 暮：______   闻：______   善：______ (2)用“/”划分下面句子的朗读节奏。 盲  臣  安  敢  戏  其  君  乎？ (3)文中师旷连用了三个比喻，意在说明：____________ 文言文阅读。 黔①无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然②，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁③，以为且噬④已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎⑤，荡倚冲冒⑥，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰:“技止此耳。”因跳踉⑦大㘎⑧，断其喉，尽其肉，乃去。【注释】①黔（qián）:地名。②慭（yìn）慭然:小心谨慎的样子。③遁:逃走。④噬:咬。⑤狎:态度亲近而不庄重。⑥荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。⑦跳踉（liàng）:跳跃。⑧㘎（hǎn）:怒吼。 14．解释下列句子中加点的字。 （1）觉无异能者___________        （2）尽其肉，乃去___________ 15．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．虎见之，庞然大物也 B．驴不胜怒，蹄之 C．览物之情，得无异乎 D．蔽林间窥之 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）技止此耳。 _________________________________ （2）虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。 _________________________________ 17．哪个成语可以概括这篇寓言的内容？谈谈你从这篇寓言中得到的启示。 _________________________________ 文言文阅读。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 18．《诫子书》是三国时期_________（作者）为告诫劝勉儿子而写的_________。 19．用“/”为下列句子划分朗读节奏。（每句限一处） （1）夫君子之行 （2）非志无以成学 20．解释下列句子中的加点字。 （1）无以致远__________           （2）无以广才__________ （3）意与日去__________           （4）悲守穷庐__________ 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 22．作者认为成才需要具备哪些条件？请简要概括。 _________________ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 许仲平义不苟取 许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” 23．解释下列加点的字。 （1）尝暑中过河阳________    （2）众争取啖之________ （3）渴甚________    （4）或问之________ 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）衡独危坐树下自若。 ____________________ （2）梨无主，吾心独无主乎？ ____________________ 25．结合本文说说许衡的做法对你的启示。 ____________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《小升初重点专题：文言文阅读（二）-2025-2026学年语文六年级下册统编版》参考答案 1． 只要多读几遍，就能自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。 书读上百遍，它的意思自然显现出来。 2．①读书前要收拾好书桌，坐正身体，摆放好书本。②读书时要仔细慢慢地看，不能读错字。③读书后要多读几遍，读得熟练自然就能理解和记住。 【导语】这篇阅读短文选自朱熹《读书之法》，以简洁平实的语言阐述了读书的基本规范。文章从“整顿几案”的环境准备，到“正身体”的姿态要求，再到“详缓看字”的阅读方法，层层递进地构建了完整的读书流程。核心强调“多诵遍数”的熟读法，并引用“读书百遍，其义自见”的古训，揭示出诵读与理解的辩证关系——熟读并非机械重复，而是通向自然领悟的必经之路。全文说理清晰，切合儿童学习特点，既有行为指导，又有方法启迪。 1．先理解每个字词的意思，再把它们串成通顺的现代汉语。我们结合注释来看：只是：在古文里是“只要”的意思。多诵：就是“多读”、“多背诵”。“上口”，指读得熟练。 百遍：这里的“百”不是指具体的100次，而是表示“很多次”、“很多遍”。见：同“现”，意思是“显现”、“出现”。 2．通读全文，我们可以归纳出三个要点：方法一：读书前要做好准备。原文依据：“凡读书，须整顿几案，令洁净端正”“将书册齐整顿放，正身体，对书册”。这是告诉我们读书要有端正的态度和整洁的环境。方法二：读书时要认真仔细。原文依据：“详缓看字”“不可倒一字”。方法概括：读书时要仔细慢慢地看，不能读错字。这是告诉我们读书要专注、细心。方法三：读书后要多读熟读。原文依据：“不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘”“读书百遍，其义自见”。 【点睛】参考翻译： 读书先要做好准备：把书桌收拾干净，书本摆放整齐，身体坐正，仔细慢慢地看字，一个字都不能读错，也不能勉强去死记硬背。只要多读几遍，自然就能读得流利顺口，就算时间过去很久也不会忘记。正如古人所说：“读书百遍，其义自见。”——读得熟练了，不用别人讲解，自己就能明白其中的道理了。 3．C 4．我的马怎么能不吃你的庄稼呢？ 5．B 【导语】这则文言文短小精悍，构思巧妙，以能言善辩的子贡说理碰壁，刚跟随孔子的仆人用通俗话语轻松说服农夫要回马的鲜明反差，将“沟通要对准对象、说话需贴合语境”的道理藏于故事中，全无说教感，情节简单却耐人寻味，饶有生活趣味，引人深思。 3．C．句意：于是农夫解开了马还给了他。与：给。 4．何得：疑问代词“何”与动词“得”的组合，表示“怎么能”或“怎么会”。食：动词，吃。在这里表示马吃庄稼的行为。句意：我的马怎么能不吃你的庄稼呢？ 5．B．结合“有鄙人③始事孔子者，曰：‘请往说之。’”可知，孔子的仆人请求前往说服农夫，并不是因为想表现自己，也不是抢先去说服农夫。 【点睛】参考译文： 孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼。农民把马牵去了，子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不听他的。有个刚刚侍奉孔子的仆人说：“请让我去说服他。”接着对农民说：“您又不是在东海耕种，我又不是在西海耕种，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”那农民很开心，对他说：“说话就要这样明白了当，怎么能像刚刚那个人那样！”解开马的缰绳就给了他。 6． 对……说，告诉 日期 7．元伯把这件事详细地告诉给母亲，请母亲安排饭食来等候他。 8．巨卿信士，必不乖违。 启示：重诺言，守信用，是做人的美德。学习中，答应帮助同学讲解难题，无论自己的时间多么紧张，一定要说到做到。守信用，才能赢得同学的信任。 【导语】这篇出自《后汉书》的文言短章，篇幅短小却意蕴鲜活。文章以张劭母子的对话铺陈，用母亲的质疑侧面烘托，寥寥数语就将“守信”的核心主题立住，范式重诺的品格鲜明动人。它以极简日常叙事传递传统美德，即便在今天，也对个人修身守信有着鲜活的教化意义。 6．（1）“式谓元伯曰”的意思是：范式对元伯（张劭）说。谓：对…… 说，告诉。 （2）“乃共克期日”的意思是：于是（两人）一起约定了日期。期：日期。 7．根据注释和所学可知，具：详细地；第一个“以”，把；馔：饭食；第二个“以”，来。 故“元伯具以白母，请设馔以候之。”的意思是：元伯把这件事详细地告诉了母亲，请求母亲准备饭食来等候范式。 8．结合“巨卿信士，必不乖违。”可知，“巨卿”是范式的字，“信士”指守信用的人，“乖违”指违背约定。这句话是张劭对母亲说的，意思是“范式是守信用的人，一定不会违背约定”，说明了在张劭眼中，范式是守信用的人。 结合自己的生活实际，围绕“守信”进行作答即可。答案不唯一。 示例：守信是立身之本，就像范式坚守两年之约、千里赴会那样。生活中，我曾答应帮同学补习功课，即便作业繁重也从未缺席；和朋友约好见面，哪怕刮风下雨也准时到达。这些小事让我懂得：守信不是豪言壮语，而是言出必行的担当，它能赢得信任，也让自己更有底气。 【点睛】参考译文：范式字巨卿，少年时在太学游学，与汝南的张劭成为好友。张劭字元伯。二人一起告假回乡里。范式对元伯说：“我之后二年应当回太学读书，将拜访你的父母。”于是共同约定日期，后来约定的日期将要到，元伯把这件事详细地告诉给母亲，请母亲安排饭食来等候他。母亲说：“离别了二年，千里之外定下的约定，你凭什么相信他的诚意呢？”元伯说：“巨卿是守信的人，一定不会违约的。”母亲说：“如果这样，应该为你酿酒。”到了那个日子，巨卿果然到了，登上大厅拜访喝酒，十分尽兴地告别。 9．B 10．D 11． 刻 载 称 校 大象不能称，但是可以用能称的东西进行等量替换 石头在生活中比较常见，方便搬运，符合生活逻辑 12．可以让大臣、将士代替石头站到船上，用同样的方法刻线，再称人的重量，相加即可得出大象重量。 【导语】这篇文言文寥寥百余字，就把一段千古智童故事讲得鲜活有致。以群臣“咸莫能出其理”的束手无策，反衬五六岁曹冲的聪慧从容，短短篇幅藏着古人变通求全的思维光芒。文字凝练干净，人物特点呼之欲出，千年后读来，仍能感受到古人解决难题的灵动智慧，余味悠长。 9．A．都是“达到、做到”的意思； B．想要/将要； C．都是“安放、放置”的意思； D．都是“装载”的意思。 10．D．“咸”意为“都”，作状语，应单独停顿。“莫”意为“没有谁”，“能出其理”意为“能想出称象的办法”。正确的停顿是：咸/莫能出其理。 11．结合语句“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”可知，先是将大象置于船上，然后在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，那么比较一下就能知道了。曹冲的五步是：置、刻、载、称、校。 12．本题为开放性题型，答案不唯一，只要是解决解决称象的方法即可。 如：他可以叫大臣和将士们把自己骑行的马分批赶进大船里，直到船的水位降到刻线位置，之后分开称量每头马的重量再求和，就能得到大象的重量，不需要额外搬运重物。 【点睛】参考译文： 曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如 一个成年人）。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，那么比较一下就能知道了。”曹操听了很高兴，马上按这个办法做了。 13．(1) 晚，迟 听说，听闻 好 (2) 盲臣/安敢/戏其君乎？ (3)学习永远不嫌晚，无论年少、壮年还是老年，好学都有其价值和意义，老年学习也胜过不学，强调“活到老，学到老”的道理。 【导语】这篇短小的先秦说理小品文，以对话推进说理，构思十分巧妙。晋平公提出“年高难学”的困惑，师旷没有生硬说教，而是以日出之阳、日中之光、炳烛之明三个浅近比喻，对应人生少、壮、老三个阶段的学习，生动点明“学习永远不嫌晚”的核心，说理委婉有说服力，意蕴隽永，至今仍有启发意义。 【详解】（1）晋平公曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 平公说自己七十岁了，想要学习，担心“暮”的状态。结合年龄背景，“暮”指晚、迟，这里指年纪大，为时已晚。 师旷曰：“臣闻之，少而好学……” “闻之”是文言常用表达，意为“听说、听闻”，表示师旷引用了一个自己听到的道理。 平公曰：“善哉！”平公听完师旷的论述后发出感叹，“善”在文言文中常作为赞许、称赞的用语，意为“好、说得好”。 （2）“盲臣”是主语（师旷自称），后面需停顿； “安敢”是疑问副词短语，修饰动词“戏”，中间可不停；“戏其君”是动宾结构，“其君”作宾语，整体不可拆分；按照“主语+谓语”的结构划分节奏。 示例：盲臣/安敢/戏其君乎？ （3）原句师旷曰：“臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”中，本体：少年、壮年、老年三个阶段学习；喻体：日出之阳、日中之光、炳烛之明。日出之阳：光芒最强，比喻少年学习起步早，前途最光明；日中之光：光芒较强，比喻壮年学习，精力充沛，依旧有光彩；炳烛之明：虽不如前，但能照亮黑暗，比喻老年学习也绝非无用，总比不学（在黑暗中行走）强。核心目的反驳晋平公“七十岁想学已晚”的观点，强调任何年龄都可以学习，学习永远不嫌晚（活到老，学到老）。 【点睛】参考译文：     晋平公向师旷问道：“我年纪七十了，想要学习，恐怕已经晚了吧。” 师旷回答：“为什么不点燃蜡烛呢？” 晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君主的呢？” 师旷说：“我这个瞎眼的臣子怎敢戏弄君主呢？我听说：年少时喜好学习，就像初升太阳的光芒；壮年时喜好学习，就像正午太阳的光辉；老年时喜好学习，就像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛照明，和在黑暗中行走相比，哪个更好呢？” 晋平公说：“说得好啊！” 14． 特殊、特别 离开 15．C 16． 本领只不过如此罢了。 老虎非常害怕，远远地逃跑了，认为（驴）将要咬自己，十分恐惧。 17．黔驴技穷。 启示：①貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。②没有真才实学，就难以在社会上立足。 【导语】这是唐代柳宗元的经典寓言《黔之驴》，篇幅短小精悍，叙事张弛有度。文章细腻描摹出老虎从对驴畏惧试探到识破底细的心理变化，鲜活生动。它借故事含蓄讽刺了徒有其表、无才无德的人，也道出“摸清底细就能战胜看似强大的对手”的道理，说理深刻，余味悠长。 14．（1）“觉无异能者”的意思是：觉得（驴）没有什么特殊的本领。异：特殊的，特别的。 （2）“尽其肉，乃去”的意思是：（老虎）吃尽了驴的肉，才离开。去：离开。 15．A．“虎见之，庞然大物也”的意思是：老虎看见它，（觉得它）是一个巨大的动物。之：代词，代指“驴”。 B．“驴不胜怒，蹄之”的意思是：驴禁不住发怒了，用蹄子踢它（老虎）。之：代词，代指“老虎”。 C．“览物之情，得无异乎”的意思是：观赏自然景物而引发的情感，大概也是不同的吧？之：结构助词，相当于现代汉语的“的”。 D．“蔽林间窥之”的意思是：（老虎）躲藏在树林里偷偷看它（驴）。之：代词，代指“驴”。 16．（1）根据所学和注释可知，技：本领；止：只，仅仅；耳：罢了。 故“技止此耳。”的意思是：（驴的）本领只不过如此罢了。 （2）根据所学和注释可知，骇：害怕；遁：逃跑；且：将要；噬：咬。 故“虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。”的意思是：老虎非常害怕，（便）远远地逃走，认为（驴）将要咬自己，非常恐惧。 17．文中的驴刚到贵州时，老虎见它“庞然大物”，以为是神物，十分害怕。但经过多次试探，老虎发现驴只会鸣叫和用蹄子踢，没有其他真正的本领，最终将驴吃掉。“黔驴技穷”正是比喻有限的一点本领已经用完，再无别的办法，完美概括了这篇寓言的核心情节。 从驴和虎的不同角度推导启示即可。 从驴的角度：文中驴看似“庞然大物”，实则只有鸣叫、踢蹄的本领，一旦被老虎摸清底细，便落得被吃掉的下场；这告诉我们：做人不能外强中干、虚有其表，只有拥有真才实学，才能在生活中立足；靠虚张声势吓唬人，终究会被识破。 从老虎的角度：老虎一开始被驴的庞大外形和叫声吓到，但它没有退缩，而是“蔽林间窥之”“往来视之”，一步步试探，最终发现驴的真实本领；这告诉我们：面对看似强大的敌人或困难，不要被表象吓倒，要敢于观察、勇于尝试，摸清对方底细后就能找到解决问题的方法。 【点睛】参考译文： 黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，就把它放到山下。老虎看见它，觉得它是个巨大的家伙，把它当作神一样。于是老虎躲在树林里偷偷看它，渐渐地出来接近它，小心谨慎的样子，不知道它是什么东西。 有一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，远远地逃跑了，认为驴将要咬自己，十分恐惧。但是老虎来回观察驴，觉得它并没有什么特别的本领。老虎渐渐习惯了驴的叫声，又靠近它，在它面前前前后后地走动，但始终不敢上前搏斗。后来老虎又稍微靠近驴，态度更加亲近而不庄重，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯它，驴忍不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，心里盘算道：“它的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来，大声吼叫，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。 18． 诸葛亮 家书 19．（1）夫/君子之行 （2）非志/无以成学 20． 达到 增长 岁月 屋舍 21．（1）不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。 （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 22．作者认为成才需要具备三个条件：明确志向、宁静治学、珍惜时光。 【导语】《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家书，文短意深，情理兼备。文章围绕修身、治学、立志展开，告诫儿子要静心节俭、淡泊明志、珍惜时光，语言凝练、哲理深刻，既是家训经典，也蕴含着深刻的人生智慧。 18．《诫子书》的作者是三国时期蜀汉丞相诸葛亮，字孔明，这是他写给儿子诸葛瞻的一封家书。 19．（1）“夫”是句首发语词，用来引起议论，无实义，必须单独停顿。后面“君子之行”是一个整体，意思是“君子的行为操守”。 即：夫/君子之行。 （2）这句话意思是：没有志向就无法使学习有所成就。“非志”是条件，“无以成学”是结果，前后是两部分，中间停顿。因此在“非志”后断开。 即：非志/无以成学。 20．（1）无以致远：没有办法达到远大目标。致：达到。 （2）无以广才：没有办法增长才干。广：增长。 （3）意与日去：意志随同岁月而丧失。日：岁月。 （4）悲守穷庐：悲哀地坐守着穷困的屋舍。庐：屋舍。 21．（1）淡泊：内心恬淡，不慕名利。明志：明确志向。宁静：屏除杂念，安静专一。致远：达到远大目标。 整句意思：不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。 （2）淫慢：放纵懈怠。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。 整句意思：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 22．文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”强调：没有坚定的志向，学习就没有目标，无法学有所成。志向是成才的前提。 文中“夫学须静也，才须学也，非学无以广才”指出：学习必须静心专一，静心学习才能增长才干。 文中“年与时驰，意与日去……将复何及”告诫：时光易逝，要珍惜时间、勤奋努力，不然年老后悔也来不及。惜时是成才的保障。 综上所述，作者认为成才需要具备三个条件：明确志向、宁静治学、珍惜时光。 【点睛】参考译文：君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 23． 曾经 吃 很，非常 代词，指许衡 24． 只有许衡一个人端正地坐在树下，神情平静。 梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？ 25．我们应自尊、自爱，保持基本的道德修养，管住自己，不做损害他人的事。做人要有自己的原则，为人处世，要有自己的道德标准。 【导语】这篇短文是一则凝练生动的古代义行小故事，巧用对比手法：以旁人争抢无主梨解渴，反衬许衡拒不取梨的坚守，寥寥数语就将人物形象刻画得鲜明立体。文章主旨清晰，传递出“心有所主、守义不逾”的品格内核，篇幅短小却意蕴悠长，时至今日仍能给人关于坚守本心底线的启发。 23．（1）结合句意“曾经在酷暑天经过河阳”，这里 的“尝”表示曾经。 （2）句中描述众人都去抢梨子吃。“啖”是动词，结合“吃梨”的语境，其含义为吃。 （3）结合语境，意思是口渴得非常厉害，故解释为很或非常。 （4）前文提到许衡“危坐树下自若”，有人问他为什么这样做。这里的“之”指代的是许衡这个人，故解释为代词，指许衡。 24．（1）“独”：唯独，只有。“危坐”：端坐，正坐。这里的“危”是端 正的意思，不是危险。“自若”：神情如常，像往常一样，形容镇静。 整合句意：只有许衡一个人端正地坐在树下，神情平静。 （2）“无主”：没有主人。“独……乎”：难道……吗?这是典型的反问句式，起强调作用。“吾心”：我的心（指代自己的道德准则或 内心坚守)。 整合句意：梨没有主人，难道我的心也没有主人吗? 25．文章中，众人都在世道混乱时抢梨吃，只有许衡坚持“非其有而取之，不可也”，即不是自己的东西不能拿。许衡在无人监督、环境恶劣的情况下，依然坚守内心的道德准则，不随波逐流。作为学生，我们在生活中也应该像许衡一样，坚守原则，不因外界环境的干扰而改变自己的道德底线，做一个诚实守信、品德 高尚的人。答案不唯一，意思相近即可。 示例：我们要坚持自己的信念，做一个品德高尚的人。 【点睛】参考译文：许衡字仲平，是怀州河内人。他曾经在酷暑天路过河阳，渴得厉害，道路边有一棵梨树，众人都争着摘梨吃，只有许衡一个人端正地坐在树下，神情平静。有人问他（为什么不摘梨吃），许衡说：“不是属于自己的东西却去拿它，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这梨树没有主人。”许衡回答：“梨树没有主人，我的内心难道也没有主人吗？” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $