第2课《回延安》教学设计 2025-2026学年统编版语文八年级下册

第2课《回延安》教学设计 教材版本：统编版语文八年级下册 课时安排：2课时（每课时45分钟） 设计依据：《义务教育语文课程标准（2022年版）》 一、教学背景分析 1. 教材分析 《回延安》是当代诗人贺敬之1956年重返延安时创作的一首抒情诗，采用陕北民歌“信天游”的形式写成。全诗以“回延安”为线索，分为“回延安—忆延安—话延安—看延安—颂延安”五个部分，抒发了诗人对革命圣地延安的深切眷恋和对“母亲延安”的赤子之情。诗中既有对延安风土人情的生动描绘，也有对延安精神的深情礼赞。 本单元人文主题为“民风民俗”，语文要素聚焦“学习通过品味语言把握人物形象、体会情感”。《回延安》与《社戏》形成南北呼应：一篇是江南水乡的小说，一篇是陕北高原的诗歌；一篇以叙事见长，一篇以抒情取胜。两篇课文共同构成学生理解中国地域文化、感受多元情感表达的完整图景。 2. 学情分析 认知优势：八年级学生已具备一定的现代诗歌阅读基础，能够通过反复诵读初步感知诗歌情感；学生通过历史课对延安有一定的认知，了解延安在中国革命史上的重要地位。 学习难点：①对陕北地域文化缺乏感性认知，“糜子”“白羊肚手巾”“窑洞”等物象存在隔膜；②对“信天游”这一民歌形式陌生，难以把握其独特的韵律特点和比兴手法；③与1950年代的革命语境距离较远，易将“延安母亲”的隐喻概念化解读，难以体会诗人浓烈直白的抒情方式；④对诗中“延安精神”的内涵理解可能流于表面。 教学对策：以音画情境创设突破地域隔膜，以反复诵读体悟韵律之美，以意象图谱建构文化认知，以读写融合深化精神理解。 3. 课标依据 《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段要求： 诵读优秀诗文，能通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感； 品味作品中富于表现力的语言，欣赏文学作品的形象、情感和语言特点； 理解诗歌中蕴含的中华民族优秀传统文化和革命文化，增强文化自信； 积极创设真实的语言运用情境，引导学生在实践中学习语言、运用语言。 二、核心素养目标 语言建构与运用 能准确认读“糜子、白羊肚手巾、脑畔”等重点字词；能通过反复诵读，体会信天游“两行一节、一韵到底、句式自由”的韵律特点；品味“抓、贴、搂、扑”等动词的表达效果，赏析比兴、夸张、拟人等修辞手法的运用。 思维发展与提升 能梳理诗歌“回—忆—话—看—颂”的行文脉络，把握诗人的情感线索；能结合创作背景，理解诗人与延安之间“母子相依”的深层情感联结。 审美鉴赏与创造 能通过想象还原诗歌画面，感受黄土高原的地域风情；能赏析诗中富有地方色彩的意象群，体会诗歌“以形传情、以物喻情”的审美特点；能尝试模仿信天游形式进行片段创作。 文化传承与理解 了解“信天游”这一民歌形式的文化价值；理解“延安精神”的内涵，感受革命文化的独特魅力；增强对中华优秀传统文化和革命文化的认同感。 教学重点：梳理诗歌情感脉络，体会诗人对延安的赤子深情；品味信天游的语言特点，学习比兴、夸张等修辞手法。 教学难点：理解“延安母亲”的隐喻内涵，感悟延安精神的时代价值；突破地域隔膜，体会陕北地域文化的独特魅力。 三、教学准备 教师准备 1. 制作多媒体课件：包含黄土高原航拍图、延安老照片与新貌对比图、信天游民歌音频（如《山丹丹花开红艳艳》）、诗歌配乐朗诵视频。 2. 搜集资料：贺敬之生平介绍、1956年写作背景资料、延安革命史相关资料。 3. 设计学习任务单：《信天游初探》《延安意象图谱》《赤子心路图》《比兴手法探究单》。 学生准备 1. 初读诗歌，借助注释疏通字词，标注不理解的词语。 2. 查阅资料，了解延安在中国革命史上的地位。 3. 听一听信天游民歌（如《走西口》《兰花花》），初步感受陕北民歌的风格。 四、第一课时：循信天游韵律，触诗人赤子心 【课时目标】 1. 读准字音，积累“糜子、白羊肚手巾”等陕北方言词语。 2. 有感情地朗读全诗，把握信天游的韵律特点。 3. 梳理诗歌五个部分的内容，理清“回—忆—话—看—颂”的情感脉络。 4. 品味第一节中的动词，体会诗人初回延安的激动心情。 【教学过程】 （一）情境导入：听信天游，走进延安（4分钟） 音画入境 播放信天游《山丹丹花开红艳艳》片段，音量由轻渐响。同时屏显黄土高原航拍图：连绵的沟壑、蜿蜒的延河、巍峨的宝塔山。 教师导入： 同学们，听见了吗？这就是信天游——陕北人说是“信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁”。它像黄土高原上的风，高亢、嘹亮、悠长，从沟沟峁峁间飘出来，直抵人心。1956年，一位离开延安整整十年的诗人，循着这样的调子，回到了魂牵梦萦的革命圣地。他就是贺敬之。今天，让我们跟随他的脚步，一起《回延安》。 板书课题：回延安 贺敬之 设计意图：以音画结合的方式创设情境，帮助学生突破地域隔膜，初步感受陕北文化氛围，为理解诗歌情感做铺垫。 （二）初读正音：扫清诵读障碍（8分钟） 活动1：自由朗读，圈画生字 学生自由放声朗读全诗，要求读准字音、读通句子。圈画生僻字词，借助注释自行解决。 教师巡视，收集学生普遍读不准的字词，集中正音： 词语 读音 释义 糜子 méi zi 一种谷物，去壳后叫黄米 白羊肚手巾 bái yáng dǔ shǒu jīn 白毛巾，因状如羊肚而得名 脑畔上 nǎo pàn shang 陕北方言，指窑洞的顶上 登时 dēng shí 立刻 几回回 jǐ huí huí 一回又一回，陕北方言叠词 一盏 yī zhǎn 用于灯的量词 活动2：方言趣谈，体会叠词 引导学生关注陕北方言中的叠词用法：“几回回”“一口口”“一次次”“白生生”。教师点拨：陕北人说话喜欢用叠词，不是为了啰嗦，而是为了强调，为了表达更浓的情感。比如“几回回”比“几回”更让人觉得次数多、思念深。 齐读巩固：齐读重点词语，确保读音准确。 设计意图：字词教学不离地域文化，通过方言词语的学习，既落实语言积累，又渗透文化理解。 （三）听读感知：体悟信天游韵味（8分钟） 活动1：聆听范读，感受韵律 播放诗歌专业朗诵音频（第一节），屏显诗句并标注停顿： 心口呀/莫要/这么厉害地跳， 灰尘呀/莫把/我眼睛挡住了…… 手抓/黄土/我不放， 紧紧儿/贴在/心窝上。 ……几回回/梦里/回延安， 双手/搂定/宝塔山。 千声/万声/呼唤你， ——母亲延安/就在这里！ 活动2：讨论交流，归纳特点 引导学生思考：信天游的句式和节奏有什么特点？和我们平时读的现代诗有什么不同？ 学生发言后，教师归纳信天游的韵律特点： 句式：两行一节，上下句字数大致相等，但不像格律诗那样严格，自由灵活。 押韵：每两行一韵，一节一韵，可随时换韵，读来顺口动听。 节奏：以七字句为基础，常加衬字（如“呀”“来”），节奏明快，富有音乐性。 活动3：尝试朗读，体味韵味 学生模仿范读，尝试朗读第一节，教师指导停顿和重音。 设计意图：通过听读、讨论、试读三个层次，让学生在感性体验的基础上理性把握信天游的形式特点，为深入品读打下基础。 （四）整体感知：梳理赤子心路（12分钟） 活动1：默读全诗，拟写小标题 学生默读全诗，尝试给每一部分拟写一个小标题，概括主要内容。 小组交流后，全班汇总： 部分 小标题 主要内容 第一部分 回延安 写重返延安、见到亲人时的激动和喜悦 第二部分 忆延安 追忆当年在延安的生活，表达感激之情 第三部分 话延安 描写亲人欢聚的热烈场面 第四部分 看延安 描绘延安城崭新面貌，赞美建设成就 第五部分 颂延安 回顾光荣历史，展望美好未来 活动2：梳理线索，把握情感 追问：诗人是按照什么线索来组织这些内容的？ 明确：全诗以“回延安”的所见所闻所感为叙事线索，以“激动—感激—喜悦—赞美—热爱”为情感线索，两条线索交织推进，层层深化。 板书： 回延安 → 忆延安 → 话延安 → 看延安 → 颂延安 激动 感激 喜悦 赞美 热爱 活动3：解题明志，品读“回”字 教师提问：诗人为什么用“回”而不是“到”或“访”？这个“回”字透露了什么信息？ 屏显写作背景： 1940年，16岁的贺敬之来到延安，在延安学习、工作、战斗了六年。1946年离开。1956年，他参加西北五省（区）青年造林大会，回到阔别十年的延安。当时他本打算写几篇报告文学，但联欢晚会上有人让他出个节目，他便用信天游的方式“一边唱，一边写，写了一夜……在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。” 学生讨论后明确：“回”意味着重返故地，意味着这里是“家”，是“母亲”所在的地方。一个“回”字，定下了全诗的情感基调——这不是一次普通的访问，而是一次游子归乡。 设计意图：通过拟标题、理线索、品题眼三个层次，帮助学生整体把握诗歌内容和情感脉络，为下节课深入品读做铺垫。 （五）精读品析：聚焦回延之喜（10分钟） 活动1：圈画动词，体会情感 聚焦第一部分，圈画出描写诗人动作的词语，说说这些动词的表达效果。 预设： “抓”——手抓黄土我不放。一个“抓”字，写出诗人踏上延安土地时的急切和对这片土地的珍爱。 “贴”——紧紧儿贴在心窝上。把黄土贴在离心脏最近的地方，表达对延安土地的深情。 “搂”——双手搂定宝塔山。“搂”是拥抱的动作，写出对延安标志性建筑的亲切感，也暗示这是在梦中也常见的景象。 “扑”——一头扑在亲人怀。“扑”字准确而强烈地表现诗人见到亲人时无法抑制的激动和喜悦。 教师点拨：这些动词，一个比一个情感浓烈，一个比一个动作急切，把诗人重回延安时“情动于中而形于外”的状态刻画得淋漓尽致。 活动2：品读拟人，感受氛围 找出第一部分中的拟人句，体会其表达效果。 预设： “杜甫川唱来柳林铺笑”——河流在“唱”，村庄在“笑”，这是诗人心中的感受。因为诗人喜悦，所以觉得一切都为他欢喜。 “红旗飘飘把手招”——红旗在“招手”，欢迎诗人归来。红旗是革命的象征，它的“招手”暗示着延安作为革命圣地，始终向游子敞开怀抱。 活动3：朗读升华，情感共鸣 带着理解，齐读第一部分，读出诗人初回延安时的激动与喜悦。 设计意图：抓住动词和拟人手法，深入品味诗人情感的浓烈，为下节课继续探究抒情方式做好铺垫。 （六）课堂小结与作业布置（3分钟） 课堂小结： 今天我们走进了《回延安》，认识了信天游这种独特的民歌形式，梳理了诗人回延安的情感历程，重点品读了第一部分中诗人初回延安的激动心情。诗人对延安的感情，为什么如此浓烈？延安究竟给了他什么？这些问题，我们下节课继续探究。 作业布置： 基础层（必做）： 1. 熟读全诗，背诵第一部分。 2. 完成《信天游初探》学习单：摘抄诗中你认为最有信天游特色的诗句，并简要说明理由。 提高层（选做）： 1. 查阅资料，了解“延安精神”的内涵，写下你的理解（不少于100字）。 2. 尝试用信天游的两行一节形式，写4-6句诗，表达对某个地方或某个人的思念。 五、第二课时：品延安意象，悟赤子深情 【课时目标】 1. 品味诗中富有地方色彩的意象，感受浓郁的陕北风情。 2. 学习比兴、夸张等修辞手法，体会其在抒情中的作用。 3. 探究直接抒情与间接抒情相结合的表达方式。 4. 理解“延安母亲”的深刻内涵，感悟延安精神的时代价值。 【教学过程】 （一）复习回顾：再回延安（3分钟） 活动1：背诵展示 指名背诵第一部分，检查作业完成情况。 活动2：回顾导入 上节课我们梳理了诗人的“回延之心路”，感受到了他初回延安的激动。但诗人的情感不止于此，他还在延安看到了什么？回忆了什么？感受到了什么？这节课，让我们继续跟随诗人的脚步，走进延安的深处。 （二）意象梳理：绘一幅延安画卷（12分钟） 活动1：圈画意象，分类整理 学生快速浏览全诗，圈画出诗中出现的具体事物（景、物、人），尝试分类整理。 全班交流，教师板书记录： 类别 意象 延安地标 宝塔山、杜甫川、柳林铺、延河、二十里铺、杨家岭、枣园 陕北风物 黄土、白羊肚手巾、红腰带、糜子、谷、米酒、油馍、木炭火、炕、窑洞、白窗纸、红窗花 延安亲人 老爷爷、团支书、社主任、放羊娃、娃娃们、赤卫军、青年团、红领巾 建设新貌 街道宽又平、楼房披彩虹、电灯亮又明、绿树迎春风 革命象征 红旗、鸡毛信、宝塔山、杨家岭、枣园 活动2：探究关系，理解融合 教师提问：这些意象之间有什么内在联系？它们共同构成了怎样的延安？ 引导学生发现： 延安的地标与革命历史紧密相连——宝塔山是革命象征，杨家岭、枣园是革命旧址。 陕北的风物与人民生活紧密相连——糜子、米酒是日常饮食，炕、窑洞是居住方式。 延安的亲人与革命传统紧密相连——老爷爷保卫过延安，团支书、社主任是新时代的建设者，红领巾是接班人。 建设新貌是延安精神的新成果——街道楼房是延安的新变化。 教师总结：在诗人笔下，延安的山水与革命、民俗与历史、人民与精神，已经融为一体。这些意象不是孤立的，它们共同构成了一个立体、丰满的“延安形象”——既是地理的延安，也是历史的延安；既是物质的延安，也是精神的延安。 活动3：朗读感悟 选择你最喜欢的一组意象，有感情地朗读相关诗句，读出画面感。 设计意图：通过意象分类和关系探究，帮助学生建立对延安文化的整体认知，突破地域隔膜，为理解“延安母亲”的隐喻做好铺垫。 （三）手法探究：品一曲民歌韵致（15分钟） 活动1：学习比兴手法 屏显比兴的定义： “比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”比兴是信天游最常用的手法，往往先写一个自然景物，再引出要表达的人或情。 出示第二部分的诗句，小组合作探究： 诗句 先言何物（兴） 引出何情（比） 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人 树的各部分紧密相连 我和延安山水、人民密不可分 羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大 羊羔吃奶望着妈 延安像母亲一样养育了我 东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书 东西山的庄稼 我在延安参加劳动、学习革命 教师点拨：这三节诗，既是“兴”（先写自然景物），又是“比”（用自然景物比喻人际关系），三节又构成排比，层层递进地写出诗人和延安的血肉联系。 活动2：赏析夸张手法 找出诗中运用夸张的句子，体会表达效果。 预设： “千声万声呼唤你”——极言呼唤次数之多，表达思念之深。 “双手搂定宝塔山”——“搂定”有夸张色彩，表达对延安的亲切感和归属感。 “一口口的米酒千万句话”——极言话语之多，表达亲人团聚时的热烈。 “千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看”——极言延安变化之大、诗人看不够的惊喜。 “身长翅膀吧脚生云”——幻想自己能飞，表达还想再回延安的愿望。 活动3：品味直接抒情与间接抒情 教师出示两组诗句，引导学生辨析抒情方式的不同： 第一组（直接抒情）： “千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！” “革命的道路千万里，天南海北想着你……” 第二组（间接抒情）： “手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”（动作描写） “老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”（语言描写） “一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹”（场景描写） 明确：诗人有时直接呼唤“母亲延安”，直抒胸臆；有时通过动作、语言、场景来间接抒情。直接抒情浓烈奔放，间接抒情含蓄隽永，二者结合，使情感表达既酣畅淋漓，又具体可感。 设计意图：通过手法探究，帮助学生把握信天游的艺术特色，同时落实“品味语言”的核心素养目标。 （四）情感深化：悟一份滚烫情怀（8分钟） 活动1：探究“母亲”隐喻 教师提问：诗人为什么反复称延安为“母亲”？延安给了他什么？ 引导学生从第二部分寻找答案： “小米饭养活我长大”——延安给了诗人物质上的养育。 “肩膀上的红旗手中的书”——延安给了诗人革命信仰和文化知识。 “革命的道路千万里，天南海北想着你”——延安给了诗人精神的根，无论走到哪里，心都向着延安。 屏显贺敬之的自述： “当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。” 教师点拨：16岁来到延安，在这里成长为革命战士，延安之于贺敬之，确实是“母亲”一样的存在。这份情感，不是抽象的，而是具体在一粥一饭、一书一旗中。 活动2：理解“延安精神” 小组讨论：从诗中看，延安精神包含哪些内涵？ 学生发言后，教师归纳： 艰苦奋斗的精神（“东山的糜子西山的谷”——大生产运动） 军民鱼水情深（亲人欢聚的场景） 革命理想高于天（“肩膀上的红旗手中的书”） 永远跟党和人民走（“杨家岭的红旗啊高高地飘”） 活动3：链接当下，传承精神 教师引导：今天，我们生活在和平年代，还需要延安精神吗？如果需要，我们应该传承什么？ 学生自由发言，教师总结：延安精神的核心是“坚定正确的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，实事求是的思想路线”。无论时代如何变迁，这种精神都是我们民族宝贵的精神财富。 设计意图：从文本理解上升到精神传承，落实“文化自信”素养，完成立德树人的根本任务。 （五）课堂小结与作业布置（7分钟） 课堂小结（3分钟） 两节课的学习，我们随贺敬之一起《回延安》： 我们听到了信天游的高亢悠扬； 我们看到了黄土高原的独特风情； 我们品到了诗人对“母亲延安”的滚烫深情； 我们悟到了延安精神的时代价值。 诗人说：“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”今天我们虽未亲临延安，但通过这首诗，我们的心已经回到那片红色的热土。 作业布置（4分钟） 基础层（必做）： 1. 背诵全诗。 2. 完成《延安意象手账》：选择诗中你印象最深的一个意象，画一幅画或写一段赏析文字。 提高层（选做）： 1. 阅读贺敬之的《桂林山水歌》，比较两首诗在形式和情感上的异同。 2. 以“给延安母亲的一封信”为题，模仿诗人的口吻，写一封300字左右的信，表达对延安的深情。 六、板书设计 第一课时： 回延安 （贺敬之） 回延安 → 忆延安 → 话延安 → 看延安 → 颂延安 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 激动 感激 喜悦 赞美 热爱 信天游特点：两行一节 一韵到底 句式自由 动词品味：抓 贴 搂 扑 第二课时： 回延安 （贺敬之） 延安意象 抒情手法 ┌──┼──┐ ┌──┼──┐ 地标 风物 亲人 比兴 夸张 拟人 母亲延安 延安精神 （养育之恩） （艰苦奋斗·鱼水情深） 直接抒情 + 间接抒情 = 滚烫赤子心 七、教学反思 （一）设计亮点 1. 地域文化融入文本理解：针对学生对陕北文化陌生的问题，通过音画情境、方言词语、意象图谱等多种方式，帮助学生建立感性认知，突破地域隔膜，使诗歌理解从抽象走向具体。 2. 诵读贯穿教学始终：第一课时的听读感知、试读体味，第二课时的朗读感悟、背诵积累，以读促悟，以悟带读，让学生在反复涵泳中体会诗歌的韵律美和情感美。 3. 手法学习与情感体悟相融合：不孤立讲解比兴、夸张等修辞手法，而是将其置于抒情表达的整体框架中，让学生明白“为什么用这种手法”“这种手法如何帮助抒情”，实现工具性与人文性的统一。 4. 精神传承落地有方：从“母亲”隐喻到延安精神内涵，从文本理解到当下链接，层层递进，既避免空洞说教，又落实文化自信素养。 （二）可能遇到的问题及应对 1. 学生对直白抒情方式的不适应：现代学生习惯含蓄表达，可能对诗中“母亲延安”等直白抒情感到“肉麻”。教师需引导学生理解时代背景和民歌特点——信天游本就是直白热烈的表达方式，这是特定地域、特定时代的抒情传统。 2. 比兴手法的理解困难：学生容易混淆“比”和“兴”，教学中可通过具体诗句反复辨析，不必过分强调术语，重在体会表达效果。 3. 延安精神的理解流于口号：需紧扣诗句，让学生在具体意象中感受“艰苦奋斗”“鱼水情深”，避免空谈概念。可补充大生产运动、延安文艺座谈会等历史背景，帮助学生理解延安精神的时代内涵。 （三）再教改进 若再教本篇，拟增加一个“读写融合”环节：在学生理解比兴手法后，提供几个陕北意象（如山丹丹、延河水、宝塔山），引导学生模仿“树梢树枝树根根”的句式，创作一节信天游，表达对家乡或亲人的感情，让红色文化的传承在创作中自然发生。 学科网（北京）股份有限公司 $