2026届春季期广西部分高中高三语文模拟练习一

2026届春季期广西部分高中高三语文模拟练习一 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 人工智能迭代“你追我赶”，AI生成视频带来版权争议，“AI味”“活人感”成为网络热词……人工智能与人的关系，堪称2026年春天热度最高的话题。 按照“十五五”规划纲要，未来5年，我国将全面实施“人工智能+”行动。人工智能赋能千行百业，也必将加速渗入艺术创作的全流程。作为彰显人的独特生命体验和原创能力的戏剧艺术、影视艺术，人工智能运用的边界在哪里？AI+艺术，如何加出蓬勃创造力？近日，我们邀请北京人民艺术剧院院长冯远征和影视剧导演刘家成做客人民日报社，一同进行探讨。 记者：AI进阶“一日千里”，既打开了空前的想象空间，也引发一些忧虑之声。AI会改变艺术创作的格局吗？ 刘家成：AI浪潮扑面而来，应用于影视创作是发展方向，但AI没有那么“神”。每逢新技术涌现，人们起初常常叹为观止、觉得不可思议，但经过一段时间的沉淀，技术与生产生活进一步融合，终会服务于我们的工作和生活。AI与艺术的关系也大概如此。两年多前，我拍摄《海天雄鹰》，尝试用虚拟拍摄完成其中的1000多个镜头，因为当时的技术还不成熟， 最终放弃。如今，AI制作空中画面不仅提升了效率，完成度也较高。这是AI带来的福利。 但随着技术的进步，如版权之类的界限必须划清。像最近大家热议的“AI换脸拟声做代言”就是典型的侵权行为，需要我们补足法律和监管上的空白。 冯远征：观众为什么进剧场看话剧？真人在舞台上表演，所有的情感交流是即时的、双向的。与影视不一样，戏剧靠演员和观众在真实、封闭的环境中共同完成。或许可以没有戏剧服装、没有化装、没有布景、没有灯光、没有道具，但唯独不能没有演员和观众。只有形成观演关系，才是戏剧。 从这个意义上说，AI是可以帮助我们的工具，但不能主宰创作。包括AI在内，我认为科技赋能戏剧应当克制一些，不能让技术在舞台上“抢”了演员的表演。我看过一些大制作戏剧，满台炫酷的LED屏，灯光亮起时，你根本找不到演员在哪里。 刘家成：对，克制也应该是影视运用AI的原则。克制，不是刻意回避技术，而是要用得准确、合理。 记者：AI生成视频的逼真程度让人难辨虚实，一些视频下面，不乏“AI比很多流量明星演得好多了”的网评。真人演员会被AI演员替代吗？ 刘家成：我曾在京剧院工作。武生大家李万春先生演《古城会》，今天在台上亮相走7步，明天是8步，后天可能只有3步。京剧是一门程式化的艺术，可戏曲界还有一句老话：不疯魔，不成活。魔，不是魔怔，而是忘我地投入。好演员都有这样忘我的瞬间，忘我的时候，可能连演员自己都不知道笑中会不会有泪，哭时会不会带笑。演员计算不出自己，AI通过数据能探索到人的内心吗？ 我曾尝试用AI软件生成一首主题歌。一开始，我是信服的，后来慢慢悟到：AI永远不会做到唯一。面对一部作品，音乐大家会告诉我：哪里该快半拍、哪里该慢半拍。这半拍之差，就是AI与艺术家的区别。技术创新与艺术创新，是一对水涨船高的关系。创作会不会被AI取代？最终取决于作品的品质。被AI替代的多半是平庸之作。 冯远征：北京人艺的舞美设计师使用AI后感慨：生成得太快了！用了2次之后，他突然意识到：AI生成的画面看似完美、规范，却没有手绘独特的笔触。那些出人意料的多一点、少一点，就是艺术的个性。 记者：“老艺术家坚持手搓”，是当下社交平台上很火的“梗”。在生活节奏越来越快、注意力越来越稀缺的今天，我们该如何理解“慢工出细活”？戏剧作品、影视作品会追求更短更快吗？ 冯远征：戏剧是慢艺术。我不认同因为生活节奏快了，我们就把所有的戏都变成快节奏的。话剧，恰恰是要有那些黄金停顿、那些进场，让观众沉浸和思考。停顿到掉一根针都能听得见的感觉，那才是真正的好东西。我们需要给观众提供具有艺术格调的戏剧作品。 AI时代，话剧也不会消亡。现在，北京人艺的主体观众是90后、00后，大概占到整体观众的75%。很多年轻人真的是因为在剧场看了一场好戏，而喜欢上话剧。坐在剧场里，在没有人打扰的情况下，跟着剧情走，跟着主人公的命运走，跟着他的喜怒哀乐一起哭一起笑，这种面对面、心贴心的感受是无可替代的。 刘家成：所谓“观众看不动长剧了”，主要因为作品还不够好。观众的眼睛最亮，作品不够好，人家为什么要浪费时间？与长短相比，我更在乎品质，在乎观众的感受。《好好的时光》里有一段描写中年人情感的戏：庄先进每天坚持接苏小曼乘车，春夏秋冬、风雨无阻，时长近3分钟。我一开始担心这段节奏太慢，播出后，观众的反馈却是“特别美”“特别舒服”。3分钟的铺陈，在短剧中很难实现。长剧不能放弃自己的优势。 锅碗瓢盆烟火饭香，藏着我们最朴素的爱，最坚韧的勇气，最真实的生活状态。从这些日常中提炼出来的作品，才不会悬浮，才可能打动人。《生万物》播出后，观众对迟蓬扮演的“大脚娘”反响特别热烈。不是因为她的戏多，也不是因为她演绎了苦难，而是因为她演人，她走心，所以一举一动都是生活。迟蓬能把握住人物，首先是剧本不落俗套，她接住了剧本，演出了那个年代农民的朴实与善良。 冯远征：北京人艺不光有于是之、林连昆、蓝天野、郑榕这样的名家，还有一批黄金配角。很多人在舞台上默默耕耘了一辈子，哪怕是没有一句台词的龙套，也有一般人演不过的功底。比如《雷雨》，首演于1954年，70多年过去了，演员阵容变了，每次开票依然一票难求。为什么？因为《雷雨》是划时代的经典，这是它永恒的生命力。前不久发布的《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》向 我们提出了更高的要求：打造出划时代的精品力作。 刘家成：我们的作品要传递正确的价值观，但讲故事的方法不是高高在上。贴着地皮走，暖着人心走，让人能够抓得住、心里留得下，这才是好作品。 （摘编自《人民日报》2026年3月《AI+艺术：如何加出蓬勃创造力》） 1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 冯远征认为戏剧的核心是演员与观众形成的观演关系，AI作为工具可以为戏剧创作提供帮助，但不能主宰创作。 B. 刘家成以京剧武生大家李万春的表演为例，说明好演员的表演具有不可重复性和即兴性，这是AI难以模仿的。 C. 冯远征指出AI生成的画面看似完美规范，但缺少手绘的独特笔触，而这些独特的笔触正是艺术个性的体现。 D. 刘家成认为长剧不能放弃自身优势，只要作品品质高，即使节奏慢、篇幅长，也能吸引观众并获得认可。 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A. 人工智能的发展为艺术创作带来了新的可能性，如AI制作空中画面可以提升影视创作的效率和完成度。 B. 虽然AI生成视频的逼真程度让人难辨虚实，但真人演员的忘我投入和独特情感表达是AI无法替代的。 C. 随着生活节奏加快，观众的注意力越来越稀缺，因此戏剧和影视作品都应该追求更短更快的节奏。 D. 北京人艺的《雷雨》历经70多年仍一票难求，说明经典作品具有永恒的生命力，能持续吸引观众。 3下列选项中，不适合作为论据来支撑冯远征“科技赋能戏剧应当克制”这一观点的一项是（33分） A. 某话剧演出中，舞台上的LED屏幕不断闪烁，特效声音震耳欲聋，导致观众难以听清演员的台词。 B. 某戏剧作品大量运用AR技术，让虚拟角色与真人演员同台表演，观众仿佛置身于奇幻世界。 C. 某剧团在演出中，过于依赖AI生成的布景和道具，忽略了演员的表演，使得观众的注意力被技术吸引。 D. 某导演为了追求视觉效果，在戏剧舞台上设置了复杂的机械装置，导致演员的表演空间被严重压缩。 4请结合材料内容，简要概括刘家成和冯远征对AI在艺术创作中的作用的共同观点。（4分） 5材料中刘家成和冯远征都提到了“克制”，请结合材料内容，谈谈你对“AI在艺术创作中的克制原则”的理解。（6分） 答案及详解 1. 答案：D 详解：D选项中“只要作品品质高，即使节奏慢、篇幅长，也能吸引观众并获得认可”表述过于绝对。刘家成以《好好的时光》中3分钟的戏为例，说明长剧可以有慢节奏的内容，但并没有说只要品质高，所有慢节奏、长篇幅的作品都能吸引观众。观众的喜好是多元的，作品的成功还受到题材、受众等多种因素的影响。 2. 答案：C 详解：C选项与原文观点相悖。冯远征明确表示“我不认同因为生活节奏快了，我们就把所有的戏都变成快节奏的”，他认为戏剧需要有停顿，让观众沉浸和思考。刘家成也以《好好的时光》的例子说明，只要作品品质高，慢节奏的内容也能得到观众的认可。 3. 答案：B 详解：冯远征“科技赋能戏剧应当克制”的观点强调，科技不能在舞台上“抢”了演员的表演，不能让技术成为主角。A、C、D选项都体现了技术过度使用，影响了演员的表演或观众的观演体验，而B选项中运用AR技术让虚拟角色与真人演员同台表演，并没有体现出技术“抢”了演员的表演，反而可能丰富了表演形式，因此不适合作为论据支撑冯远征的观点。 4. 答案： AI是辅助工具，不能主宰创作：刘家成和冯远征都认为AI可以在艺术创作中提供帮助，如提升效率、生成素材等，但不能取代人类成为创作的主导。 AI不能替代真人演员的独特价值：他们都强调真人演员的表演具有不可重复性、即兴性和情感深度，如演员的忘我投入、独特的笔触和表演风格，这些都是AI无法模仿的。 运用AI需要遵循克制原则：两人都认为在艺术创作中运用AI要克制，不能让技术过度使用，影响作品的艺术品质和演员的表演。 详解：本题要求概括刘家成和冯远征对AI在艺术创作中作用的共同观点。通过梳理文本中两人的发言，可以发现他们在AI的定位、AI与真人演员的关系以及AI的运用原则等方面存在共识。 5. 答案： “AI在艺术创作中的克制原则”是指在艺术创作中运用AI技术时，要把握好技术与艺术的平衡，不能让技术过度主导创作，具体可从以下几个方面理解： 技术服务于艺术，而非取代艺术：AI作为工具，应当为艺术创作提供支持，如提升效率、丰富表现形式等，但不能取代人类的创造力和情感表达。例如，冯远征强调戏剧的核心是演员与观众的观演关系，AI不能主宰戏剧创作；刘家成认为AI生成的作品缺少艺术家的独特性和唯一性。 避免技术过度使用，影响艺术品质：在运用AI技术时，要防止技术“抢”了演员的表演或作品的艺术内核。如冯远征批评一些大制作戏剧满台炫酷的LED屏，让观众找不到演员；刘家成认为影视运用AI要“用得准确、合理”，不能为了追求技术而忽略作品的品质。 尊重艺术规律和观众体验：艺术创作有其自身的规律和特点，运用AI技术时要尊重这些规律，同时考虑观众的观演体验。例如，冯远征认为戏剧需要有停顿，让观众沉浸和思考；刘家成以《好好的时光》的例子说明，长剧可以有慢节奏的内容，只要能打动观众，就不必盲目追求短快。 详解：本题要求对“AI在艺术创作中的克制原则”进行理解。需要结合文本中刘家成和冯远征的相关论述，从技术的定位、技术的使用度以及对艺术规律和观众体验的尊重等方面进行分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 秦三 黄安东进二十里，有古镇桃花，地处黄宋古道，往来宋埠与黄安者众多，三教九流汇聚，人烟阜盛，是鄂东繁华之地。古镇虽小，却奇人奇事不断，秦三家便是其中典型。 秦三的父亲绰号“推三把”，是个鸡贩，精通杀鸡褪毛。他瘦高敦实、心灵手巧，杀鸡手法独特。动刀前念念有词，扭住鸡脖子小刀一拉，鸡血喷出如细线。随后将鸡放入滚水再入井水，拎住鸡脚推三把，鸡便成了白条，干净利落，这便是绰号由来。他贩鸡不为取利，只为行义，做过不少助人好事，但名声远不及其父。秦三祖父更是侠盗，不丧良心且仗义疏财，偷窃只为济人之急，分文不藏，人们知其义举，捕人也不刻意捉拿，人称义盗秦。 不过，古镇传得更响的是秦三。他被称为土医生，一则接地气，往来民间治病，诚朴实在、义字当先；二则医技虽好却未师从名门，医术沾有土气，似有无师自通之神秘。据说秦三十五岁那年冬天，大雪封门，他开门时一个雪人倒进，竟是个遍体鳞伤的四十来岁书生模样的人。一家人救醒此人，他在秦三家后院小屋住了两三个月后不辞而别，秦三为此消沉许久，秦家讳莫如深，此事充满蹊跷。 秦三真正行医在十八岁后。那年，大户程家女儿双腿皮肤溃烂，遍寻名医无果，有人推荐秦三。秦三采下萝麻叶子，经蒸、晾后贴在溃烂处，再敷河泥巴拌柴火灰，用新鲜荷叶包好，隔日反复，不出半月症状消失。程家感恩传播，秦三名声渐响，十里八乡村民纷纷求医，他大多手到病除。 镇东贫民王家小孩被腹蛇咬伤，秦三先让小孩吞蛇胆，手肿渐消，又用耳屎、鹅眉豆花、地虱和茅针草根搅碎敷在伤口，三日伤口愈合。镇东另一王家儿子患严重痔疮，秦三带他到自家羊圈，让他将母羊分娩的死羊羔洗净炖汤喝下，三天后痔疮痊愈。王家敬重秦三欲重谢，他再三推却，自谦医术只能治小病，且认为为民治病是本分。 最绝的是医治财主郭家独生女儿。郭家姑娘手举起不能放下，秦三起初摇头说难治，郭家再三求治并以重金相约，他才勉强开药方，让郭家女儿站在祠堂门口，用草绳扎住双腿，下身着草裙，用稻草系在腰间。众人围观，郭家人尴尬不满，郭家女儿又羞又急，突然她迅速拉住草裙，秦三解了绳索让其回屋。郭家人虽不舒服，但见治病有效也不好耍赖。 这些奇医怪术传开后，神医秦三名声远扬。然而，秦三父母过世后家道中落，他行医给贫困患者免诊钱还掏钱救济，虽遇富人得病能赚钱但也劫富济贫，生活拮据。媳妇因家境困顿与他性情不合，在一个雪夜跟药材贩子远走高飞。众乡邻给他介绍女人，可女人见他身躯干瘦、家境贫寒，都头也不回地走了。秦三无所谓，觉得一人吃饱全家不饿，自在逍遥。 民国廿八年，桃花镇沦陷。冬月，鬼子将全村老少集中在稻场，因一个小队鬼子脚丫长浓疮奇痒不止，军医无效，便盘问乡民谁会医术。秦三被翻译拉出，鬼子军官威胁他若治不好病就死啦死啦的。秦三无奈，让鬼子露出脚丫，让全村小孩对着脚丫喷尿，又用牛粪加草药调治，没几日鬼子脚痒消失。鬼子相信他的医术，秦三也深得鬼子军官器重，可乡民们骂他是汉奸，出门遭冷眼和骂声，孩童追着他喊“大汉奸”，但他从不计较，仍竭尽全力治病救人。 秦三虽不在意别人评价，但也有些懊恼。这年头他替游击队、红军、国军、土匪和日本兵都治过伤病，见当兵的就胆寒，治完病就逃回家。日本兵熟络后邀他喝酒，不去就变脸，他只好带上自制药酒。这天午后，秦三跟日本兵喝酒回来，微醺中看到街心人群围着日本兵，五根木桩上绑着五具血肉模糊的尸首，有三具是女尸，还有五个人头。听胖翻译讲，被杀的是镇东豆腐店老江一家五口，他们昨晚帮助过受伤的新四军排长，日本兵拂晓追到桃花镇，在豆腐店门口发现血迹，便屠杀了老江一家。 秦三崩溃了，小时候老江叔曾救过他，江家对他亲如一家。可如今却遭此惨剧，野尻的屠刀击碎了他对和平的微小梦想。他头痛欲裂，想到刚和日本兵喝过酒，胸闷堵得慌，醉倒在床。 “咚咚咚”的敲门声惊醒秦三，门外是日本兵的叽哩哇啦声，他们又想喝药酒、邀他吃午饭。秦三怒从胸起，持刀欲夺门而出杀敌，却因胆怯缩回。他盯着药酒坛灵机一动，打开酒坛，日本兵争抢起来，不一会儿坛净人晕。秦三确认他们死后，诡谲一笑。 秦三本想同归于尽，但想到杀害江叔一家的元凶老野尻还在，又想起乖巧的鸾儿，泪如泉涌。他擦干眼泪，拉开梭门，遇到胖翻译，便借口让胖翻译叫醒小野尻队长他们，自己要去河心岛采野桃胶做药。胖翻译让他送两坛药酒，秦三应下。 秦三到王家榨坊买下一担桐油，让老王送他到河心岛，并嘱咐老王送鬼子上岛后立刻返回。河心岛上野桃树丛生、杂草遍布，秦三洒遍桐油后躺在苇丛中的草坪上。枪声响起，老野尻大概知道小野尻他们的死讯了。鬼子们上了老王的大木船冲上岛中心岩石，秦三划着洋火点燃苇子，枪声响起，他倒下了。他仿佛看见火焰燃遍河心岛，嘴角露出狡黠而畅快的笑容。 那天，新四军小分队下山扫清了镇上留守的鬼子和伪军。后来人们得知，豆腐店老江父子是共产党的地下交通员，秦三为老江家报仇向鬼子下了猛药，巧妙诱敌到河心岛烧死鬼子。当地政府为江家五口修建烈士墓时，也为秦三在河心岛立了石碑，碑上刻着“神医秦三义士之墓”。 如今，桃花古镇成为现代化小城镇，桃花塔、江氏烈士墓、义士碑都在。原先的河心岛与西岸连在一起，人们闲暇时可踏沙而往、拾级而登，呼吸河川空气，触摸心中的丰碑。 （有删改） 6 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 小说开头介绍桃花古镇的地理位置和繁华景象，为秦三的出场提供了典型的社会环境，也为故事的发展铺垫了背景。 B. 秦三的祖父是“义盗”，父亲是“义贩”，这为秦三后来“义医”的形象塑造做了铺垫，体现了家风对人的影响。 C. 秦三治疗郭家女儿时，让她在祠堂门口出丑，主要是因为郭家富有却吝啬，秦三想借此机会劫富济贫，惩罚郭家。 D. 秦三为鬼子治病后被乡民骂为“汉奸”，他虽不在意，但内心还是有些懊恼，体现了他在乱世中的无奈和隐忍。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 小说运用了插叙的手法，在介绍秦三的行医经历时，插入了他十五岁时救助神秘书生的事件，增添了故事的神秘色彩。 B. 小说通过细节描写刻画人物形象，如秦三治疗蛇伤时所用的奇特药方，体现了他“土医生”的特点和医术的高超。 C. 小说以时间为线索，从秦三的出身写起，依次介绍了他的行医经历、乱世遭遇和最终的英雄壮举，脉络清晰。 D. 小说结尾写桃花古镇的现代化变迁，以及人们对烈士的缅怀，与前文的乱世景象形成对比，表达了对和平的珍视。 8. 小说中秦三的形象具有多重性，请结合文本简要分析。 9. 小说在刻画秦三这个人物时，主要运用了哪些手法？请结合文本简要分析. 答案及详解 6. 答案：C 详解：C选项“主要是因为郭家富有却吝啬，秦三想借此机会劫富济贫，惩罚郭家”错误。从原文来看，秦三让郭家女儿在祠堂门口出丑，是一种独特的治疗方法，利用她的羞愤情绪来治病，并非为了劫富济贫、惩罚郭家。文中提到郭家人虽不满，但见治病有效也不好耍赖，说明这种方法确实起到了治疗作用。 7. 答案：A 详解：A选项“小说运用了插叙的手法，在介绍秦三的行医经历时，插入了他十五岁时救助神秘书生的事件”错误。原文中秦三十五岁救助神秘书生的事件是在介绍秦三的总体情况时提到的，属于顺叙的一部分，并非插叙。插叙是指在叙述中心事件的过程中，暂时中断叙述的线索，插入与主要情节相关的回忆或故事，而此处的情节是按照时间顺序展开的。 8 答案： 医术高超的“土医生”：秦三运用奇特的药方和方法治愈了程家女儿的皮肤溃烂、王家小孩的蛇伤、郭家女儿的怪病等疑难杂症，被乡民称为“神医”。 善良仗义的“义士”：他为贫困患者免诊钱甚至掏钱救济，劫富济贫，面对鬼子的威胁时表面顺从，实则内心充满正义，最终为报老江家的仇而壮烈牺牲。 隐忍无奈的“普通人”：在乱世中，他为了生存不得不给鬼子治病，被乡民误解为“汉奸”，内心懊恼但隐忍不发；家境贫寒时媳妇离他而去，他虽表面无所谓，实则内心也有苦楚。 详解：本题考查对人物形象的分析。解答时，需结合小说中关于秦三的具体情节和描写，从不同角度进行概括。 9 答案： 正面描写： 细节描写：如秦三治疗各种疑难杂症时的药方和治疗过程，体现了他医术的高超和独特；秦三在得知老江家被鬼子杀害后的崩溃状态，以及他设计杀死鬼子时的冷静和机智，展现了他的内心世界。 语言描写：秦三拒绝王家重谢时说“为民治病是本分”，体现了他的善良和仗义；秦三在被鬼子威胁时的无奈回应，表现了他在乱世中的隐忍。 动作描写：秦三在杀死鬼子后“嘴角露出狡黠而畅快的笑容”，体现了他报仇后的痛快；秦三在河心岛上点燃苇子的动作，展现了他的英勇和决绝。 侧面描写： 通过他人评价刻画：乡民们称秦三为“神医”“义士”，体现了他的医术和品德；鬼子对秦三的器重，侧面表现了他医术的高超。 通过环境衬托：小说开头描写桃花古镇的繁华和奇人辈出，为秦三的出场营造了氛围；乱世中鬼子的残暴和乡民的苦难，衬托了秦三在艰难处境中的坚守和正义。 对比手法： 秦三自身前后对比：秦三原本是一个逍遥自在的“土医生”，在老江家被鬼子杀害后，他从隐忍转变为奋起反抗，展现了他从普通人到英雄的成长过程。 秦三与他人对比：秦三与那些趋炎附势的人形成对比，他虽为鬼子治病，但内心始终坚守正义，最终为了报仇而牺牲，体现了他的高尚品格。 详解：本题考查对人物刻画手法的分析。解答时，需结合小说中的具体情节，从正面描写、侧面描写、对比手法等方面进行分析，并结合文本内容举例说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜；非铦于钩戟长铩也；谪戍之众；非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反；何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自《过秦论·上篇》） 材料二： 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 （节选自《过秦论·中篇》） 材料三： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！ （节选自《过秦论·下篇》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦离战国A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以G取之H守之者无异也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 材料一“试使山东之国与陈涉度长絜大”与“入则与王图议国事”（《屈原列传》）两句中“与”含义相同 B. 材料二“后虽有淫骄之主”与“后虽欲复见我”（《苏武传》）两句中“虽”含义相同。 C. 材料二中的“三王”指的是夏禹、商汤、周文王，与材料三中“三主”的含义不同。 D. 材料三“然所以不敢尽忠指过者”与“原庄宗之所以得天下”（《五代史伶官传序》）两句中“所以”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分） A. 《过秦论》上、中、下三篇着重论述了秦王朝的兴亡过程，作者意在借古讽今，目的是劝诫统治者对人民实行宽松政策。 B. 材料一运用多组对比，如秦国与九国实力的对比、秦国自身盛衰的对比，说明九国与秦灭亡的原因均在于“仁义不施”。 C. 材料二认为，秦王如果选择和商、周帝王一样的治国理政的道路，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危患。 D. 材料三认为，也有深谋远虑懂得形势变化的人士，只是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，如果进忠言自己则会惨遭杀戮。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？ 答案10. BDF 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦结束战国纷争统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，它夺天下和保天下所用的方法没有不同。“而”字连接“离战国”和“王天下”，中间不断开，“王天下”是动宾结构，后面B处断开；“其道不易”“其政不改”结构一致，各自断开，即DF处断开。“是……也”表判断，中间不断开。故选BDF。 11. D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。都是介词“和、跟、同”。句意：假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量。/对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令。B.正确。都是表假设，“即使”。句意：那么后代即使出现骄奢淫逸的君主。/以后即使再想要见我。C.正确。材料三中“三主”指的秦始皇、秦二世和秦王子婴。D.错误。都是“……的原因”。句意：然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规。/推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。故选D。 12. B     【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“说明九国与秦灭亡的原因均在于‘仁义不施’”有误，此处是说秦国灭亡的原因是“仁义不施”，没有说九国灭亡的原因。故选B。 13. （1）陈涉起义，宗庙毁灭（国家灭亡），秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？（2）三位君主糊涂，一生不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？ 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“隳”，毁灭；“为”，被；“……者……也”，判断句。（2）“惑”，糊涂；“宜”，应该。 14. ①不实行仁义，为政残暴苛虐。②没有正确的政策，分不清攻守方法的不同。③无人辅佐，忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料一认为“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”，不实行仁义，为政残暴苛虐。②材料二认为“秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”，没有正确的政策，分不清攻守方法的不同。③材料三认为“秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅”“然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言”，无人辅佐，忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。 参考译文: 材料一： 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，峭山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有尊贵于齐国、楚国、燕国、赵国、韩国、魏国、宋国、卫国、中山的国君；锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崎山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 材料二： 秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚烧典籍，施行严刑酷法，以诈力为先，以仁义为后，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视欺诈和武力，安定国家，要重视顺应形势，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦结束战国纷争统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王集权力于一身而占有天下，所以他的灭亡很快就到来了。假使秦王能够考虑古代的情况，比较商、周兴亡的往事，来控制治理国家，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。 材料三： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。 二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。 子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐。 三位君主糊涂，一生不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？ 在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，——忠言还没说完而自己就被杀戮了。 所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。 因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。 天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 西江月·阻风鄱阳湖 张孝祥〔宋代〕 满载一船星斗，平铺万顷烟波。水神邀我赏星河，涌起层层银波。 明晓风归定好，今宵野泊如何？玉宇深处奏笙歌，预定滕王高阁。 15下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 开篇“满载一船星斗，平铺万顷烟波”，以雄浑的笔触勾勒出鄱阳湖夜间的壮丽景色，与原作“满载一船秋色，平铺十里湖光”异曲同工。 B. “水神邀我赏星河，涌起层层银波”，运用拟人的手法，将水神人格化，想象奇特，既写出了湖面的动态美，也表现了词人的豁达情怀。 C. “明晓风归定好，今宵野泊如何？”一句，由想象回到现实，表达了词人对明日风停的期盼和今夜露宿的无奈，与原作的乐观态度形成对比。 D. 结尾“玉宇深处奏笙歌，预定滕王高阁”，以浪漫的想象收束全词，既呼应了前文的水神邀赏，也表现了词人对未来的美好憧憬。 16这首词与《西江月·阻风山峰下》在情感表达和艺术手法上有诸多相似之处，请结合两首词简要分析。（6分） 答案及详解 15. 答案：C 详解：C选项“表达了词人对明日风停的期盼和今夜露宿的无奈，与原作的乐观态度形成对比”错误。“明晓风归定好，今宵野泊如何？”一句，语气轻松，并非表达无奈，而是体现了词人面对风雨的从容与豁达，与原作的乐观态度一致。 16. 答案： 情感表达：两首词都表现了词人在遭遇阻风时的豁达乐观之情。《阻风山峰下》中“今宵露宿何妨”“准拟岳阳楼上”，体现了词人对风雨的坦然和对未来的期待；《阻风鄱阳湖》中“今宵野泊如何？”“预定滕王高阁”，同样展现了词人面对困境时的从容与乐观。 艺术手法： 写景抒情：两首词都以雄浑壮阔的景物描写开篇，奠定了豁达的情感基调。《阻风山峰下》描绘了秋夜湖光山色，《阻风鄱阳湖》则勾勒出鄱阳湖夜间的星河烟波，情景交融。 拟人手法：两首词都运用了拟人的手法，将自然景物人格化。《阻风山峰下》中“波神留我看斜阳”，《阻风鄱阳湖》中“水神邀我赏星河”，赋予自然景物以人的情感，想象奇特，富有浪漫色彩。 虚实结合：两首词都采用了虚实结合的手法，既写眼前的阻风实景，又想象未来的美好情景。《阻风山峰下》中“准拟岳阳楼上”，《阻风鄱阳湖》中“预定滕王高阁”，虚实相生，拓展了词的意境。 详解：本题考查对诗歌情感和艺术手法的分析。解答时，需结合两首词的具体内容，从情感表达和艺术手法两个方面进行对比分析，找出相似之处并简要说明。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古代正直文人常以犀利的笔触讽刺世间的虚浮与喧嚣，如王磐在《朝天子·咏喇叭》中借喇叭之口，用“_______，_______”两句，以官场为缩影，入木三分地刻画了这类汲汲营营、徒有其表者的可笑与可鄙。 （2）在《礼记·大道之行也》中，“_______，_______”两句描绘的“大同”社会中，人们对物质财富的态度极为高尚；一方面痛恨任何资源被糟蹋浪费，另一方面也绝不将社会财物据为私有。 （3）秋日傍晚，雨后初晴，漫步山间，但见月光如水，穿过松林，清泉流淌，在山石上淙淙作响。此情此景，恰似王维《山居秋暝》中传神之笔“_______，_______”。 【答案】 （1）①. 官船来往乱如麻 ②. 全仗你抬声价 （2） ③. 货恶其弃于地也 ④. 不必藏于己 （3） ⑤. 明月松间照 ⑥. 清泉石上流 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 蜀中，闲适且幸福，沧桑亦悠久。一间茶馆，一条深巷，便藏了太多的凡尘荣枯、人生聚散。也有魏晋人物、唐宋风流，但他们亦只是岁月的匆匆过客，轻于一片尘埃。这里让人______，又教人转身即可遗忘。韶光更改了它的容颜，却抹不去它有过的故事。 也不知是何年，飘蓬江海的杜甫写下“满目悲生事，因人作远游”和“何时一茅屋，送老白云边”这样的诗句。他一生似乎都在辗转飘零，躲避战乱，餐风饮露，忍饥挨饿。虽有才华，然官场不得志。尽管______，他仍心系苍生，胸怀国事。 寓居巴蜀的岁月虽然很短暂，却给杜甫寥落的人生添色增彩。当初他为避安史之乱远道而来，携着老妻幼子，一路风尘，心情悲郁。无处安身的他，得好友严武的帮助，在成都浣花溪畔建了一座草堂，世称“杜甫草堂”。 当下的景致已非唐时光景，若非有过一段故事，眼前的一切就太过平淡无华。千年岁月，纵是亭阁楼台，也成了______。更何况只是几间茅屋、一池废水，早已随风成尘。然而，这座草堂却让杜甫有了栖身之所。有一扇小窗，赏花观月；一张桌案，摆弄纸笔，书写诗句。后来便有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”这样优美轻灵的千古绝句。 18．请按照文段顺序，从以下示例的词语中选涂三个最适合填入文中横线处。 A难舍难分 B恋恋不舍 C自顾不暇  D顾此失彼   E残破不堪  F残垣断壁 19．文中“一路风尘”“一座草堂”中的“一”的含义及表达效果有何不同？ 20．参照文中画波浪线的句子，下列仿写最恰当的一项是（    ） A．遇一位尊者，询疑问难；一番说辞，立明就里，收获哲思。 B．有一种逸致，生活恬淡；寄情山水，吟诗作赋，人生幸哉。 C．择一方石几，品茶扶风；两三知己，畅叙幽情，共享良夜。 D．属一篇散文，字句珠玑；读之有味，品而更甚，妙手偶得。 答案 18．BCF 19．①“一路”的“一”意为“全、满”，凸显杜甫的漂泊流离之痛。 ②“一座”的“一”为数词，表明杜甫的草堂数量少，突出其生活的困窘。 【解析】18．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 “难舍难分”，形容彼此感情很好，难以抛舍分离。常用于人与人之间。 “恋恋不舍”，形容舍不得离开。常用于人与某地之间。 第一空表示人对蜀中的情感，应该选“恋恋不舍”。 “自顾不暇”，意思是照顾自己都来不及（哪里还能顾到别人）。 “顾此失彼”意思是顾了这个，顾不了那个。 第二空的情境是写杜甫连自己都未曾照顾好，却还心系天下，应该选“自顾不暇”。 “残破不堪”，指事物受到严重破坏或损害，无法维持原状或正常使用。 “残垣断壁”，残缺不全的墙壁。形容房屋遭受破坏后的凄凉景象。也说颓垣断壁、断壁残（颓）垣。 “残破不堪”为形容词，“残垣断壁”为名词，根据第三空前文“也成了”可知，此处需填名词，应该选“残垣断壁”。 故选BCF。 19．本题考查学生理解词的语境义、分析语句表达效果的能力。 ①根据原文“一路风尘”可知，此句的含意是杜甫一路上都风尘仆仆，所以此处的“一”的意思是“全、满”，从此处也可以看出，杜甫在携妻子、孩子逃亡到蜀中的这一路上的艰险，以及他悲郁的心情持续了这一整段路程，凸显其漂泊流离之痛。 ②根据原文“在成都浣花溪畔建了一座草堂”可知，此处的“一”就是数词，说明草堂的数量，同时此处也体现出杜甫生活清贫窘迫，仅有一座破烂的草堂，居所简陋至极。 20．本题考查学生仿写句子的能力。 “有一扇小窗”可分解为“有+一扇小窗”（动宾结构），根据原文和画波浪线的句子，C比A更合意境要求。 “赏花观月”是并列结构，B中的“生活恬淡”是主谓结构，不合要求，可排除。 “一张桌案”为定中结构，D中的“读之有味”为中补结构，不合要求，可排除。 故选C。 阅读下面的文字，完成各题。 问题： ① ？会对生活造成什么影响？ AI（人工智能）答：作为最典型的太阳爆发活动，一次日冕物质抛射过程能将数以亿吨计的太阳物质以数百千米每秒的高速抛离太阳表面，不光有巨大质量与速度汇聚成的动能，它们还携带着太阳强大的磁场能，一旦命中地球，就会引发地磁场方向与大小的变化，即地磁暴。 高能粒子干扰地球磁场产生的地磁暴，对人类的身体健康几乎没有影响， ② 。比如会影响无线电波的传播、干扰无线电通信、影响飞机和轮船等的导航，甚至影响到手机信号；高能粒子还可能对人造卫星、空间站等人造飞行器造成损害，导致故障。强地磁暴还可能会对电力传输（闭合回路）系统产生影响，甚至可能导致变压器或其他电网设施损坏，引起电力中断。 此外，地磁暴也会对一些生物活动产生影响。①例如信鸽，②其定位和飞行依赖地球磁场，③因此也会受到地磁暴的影响。④在地球上，⑤地磁暴带来的最直观影响就是产生极光。⑥当地磁暴发生时，⑦地磁中的带电粒子会沿着磁力线进入地球的大气层中。⑧影响大气层分子与原子之间碰撞产生荧光，⑨也就是我们常说的极光。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 答：① 12字 ② 12字 22．文中画波浪线的部分存在两处语病和一处标点符号使用不当的问题，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 答： （1）序号： 修改： 。 （2）序号： 修改： 。 （3）序号： 修改： 。 答案 21． 地磁暴是什么 但会对人类的生活造成影响 22． ⑦ 句号改为逗号 ⑧ “影响”改为“导致” ⑨ 在句首加“这荧光” 【解析】21．本题考查学生情境补写的能力。 第一处，根据后文“高能粒子干扰地球磁场产生的地磁暴，对人类的身体健康几乎没有影响……”可知，第三段是在回答第二个问题，所以根据后文“作为最典型的太阳爆发活动……即地磁暴”可知，第二段是在回答第一个问题，即“地磁暴是什么”，所以第一处可填“地磁暴是什么”之类的内容。 第二处，根据后文“比如会影响无线电波的传播、干扰无线电通信、影响飞机和轮船等的导航……引起电力中断”可知，后文是在介绍地磁暴对人类生活的影响，所以可填“但会对人类的生活造成影响”之类的内容。 22．本题考查学生辨析并修改病句以及正确使用标点符号的能力。 第⑦句，本句还未完成表述，只是一个停顿，句子语意没有表达完整，所以应将句号改为逗号。 第⑧句，搭配不当，根据此处的逻辑关系可知，后文“大气层分子与原子之间碰撞产生荧光”是前文的结果，所以应将“影响”改为“导致”。 第⑨句，中途易辙，导致主语残缺，应在句首加上“这荧光”。 三、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 “腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 习近平总书记寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 【解析】 23.本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料第一段，首先引用一系列经典记载，介绍中国新春扫尘这一古老习俗，并阐明其意义。但作者意图，并不仅仅在此，而是要借助春节扫尘中的“尘”，引出第二段话。第二段引用习近平总书记的语录，寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。守住内心就是要守住初心，坚守理想，坚定信念。正心明道，就是要心正，要心有所守，要知晓道理。怀德自重就是要有好的品德，自尊自重。要做到“守住内心，正心明道，怀德自重”要勤掸“思想尘”，要经常拂去心灵上的灰尘，不断自我净化。 要求新时代的青年谈感悟与思考。“思想尘”是比喻的说法，人们心田中不好的思维如同杂草，要拂去它，要耕耘好自己的心田，坚守本心，让坏种子没有成长的机会，让心中真善美等优秀品质得到增长，让心正，让德明。 写作时，可由名言引入观点：勤掸“思想尘”，除“心间杂草”。先分析“思想尘”、“心间杂草”的危害；然后论述如何去掸“思想尘”，除“心间杂草”；接着强调掸“思想尘”，除“心间杂草”的作用，最后收束全文。 立意： 1.掸“思想尘”，除心间草。 2.清除心间的杂草。 3.去除杂念，坚守初心。 【例文】 坚守内心，怀德前行 梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔；孟郊“青春须早为，岂能长少年”的谆谆告诫回响耳际。作为新时代的青年，我们心怀使命，责任在肩。而要担当起使命，就需要铲除心间杂草，拂掉“思想尘”。 人生天地间，忽如远行客。在这如梦浮生间，我们会面对尘世的浊垢，会面临丑恶的腐蚀，会承受名利的诱惑。这时，个人的选择便显得尤为重要，是掸去浊垢，举世皆浊而我独清；还是与世推移，“与恶龙搏斗过久，自身亦成为恶龙”；或是沦为名缰利锁的奴隶，沉湎于耳目口舌的欢愉？我认为，我们新时代青年要坚守内心，明道前行，怀德自重。 新时代青年，若想铲除心间的杂草，就应坚守内心，明道前行，自可天光云影共徘徊。 《华严经》中有言：不忘初心，方得始终。在追寻梦想的路途中，我们会有“山重水复疑无路”的迷茫，这时自我怀疑，甚至陷入“习得性无助”的怪圈而止步不前是大可不必的。要知道，你的坚定付出才使得梦想成为可能，才能除去迷惘怀疑的杂草迎来丰收。若因害怕失败的后果，计较于得失，这样定然难以成功。试想，若苏炳添面对自己大龄和腿伤的不利形势，而陷入自我怀疑，而不是坚定自我，提升自己，哪来九秒八三的亚洲奇迹？试想，若钟芳蓉困囿于世俗的偏见，选择了热门的经济学等有“钱途”专业，哪来考古学新的传人？他们面对人生的云涛晓雾，没有片刻犹疑，而是坚守内心，奔赴自己的星辰大海，我们新时代青年也应坚守内心，明道前行，自可除去杂草，迎来“柳暗花明又一村”。 新时代青年，若想拂掉“思想尘”，就应怀德自重，自可苦雨终风也解晴。 荀子曾言：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”我们在成人阅世时，需要见贤思齐，见不贤而内自省，才可拂拭心灵的尘埃。面对他人的同流合污，陶渊明选择了回归田园，远离污浊的官场，不以身之察察，而受物之汶汶。面对卫律的威逼利诱，苏武选择了坚守自己的气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。而观古，王勃才华傲人，却写了《檄英王鸡》等游戏文章，而且私杀官奴。酌今，李云迪、王力宏等娱乐明星有才无德，难以致远。陶渊明、苏武心有大德，拂拭掉了名利的尘垢，而千古留名；王勃、李云迪、王力宏等人却因品行缺失，难以致远。由此观之，我们新青年也应提升自己的品德，见贤思齐，给心灵种上庄稼，防止野草疯长。 习近平主席曾说：“青年兴则国兴，青年强则国强。”我们新青年也要坚守内心，明道前行，怀德自重，时时勤拂拭，莫使心灵惹尘埃。 1 学科网（北京）股份有限公司 $