学易金卷：八年级语文下学期期中模拟卷·基础过关卷（浙江专用）

2025-2026学年八年级语文下学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 书写3分 一、班级开展“二十四节气”交流活动，请你参加。(14分) 1.(1)(3分)① ② ③ 如 (2)(1分)[A1[B1 (3)(1分) 2.(9分)① ②」 ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ! ⑨ ! 二、小云和小山学习了《经典常谈》，运用所学开展以下活动，请你参 加完成任务。(9分) 期 3.(3分)⑤ ⑥ ⑦ 4.(1分) 5.(2分)① ② 6.(3分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参 与。(17分) 7.(3分)(1) (2) (3) 8.(6分)① ② 9.(4分) 10.(4分) 四、为制作研学展板，小组收集了以下材料，请完成相关任务。(9分) 11.(3分)[AJ[B[C1[D] 12.(3分)我选择()， 13.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、同学们进行“潭”文化探究，请你参加完成各项任务。(18分) 14.(2分) 15.(2分) 以水明见底人多狎易之不知其叵测也 16.(4分)(1) (2) (3) (4) 17.(4分)① ② 18.(3分) 19.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 六、请你参加表达与交流活动。(50分) 20.(50分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年八年级语文下学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版八下1~3单元。 温馨提示：全卷含书写3分哦，请端正、整洁地进行书写吧！ （创新题）一、班级开展“二十四节气”交流活动，请你参加。（14分） 1．节气认知：请阅读以下文段，根据要求回答。 二十四节气是中华民族特有的“时钟”：立春过后，冰雪融化，草木萌发。再过两个月，燕子①piān______然归来。不久，布谷鸟也来了……到了秋季，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声②nì______迹，到处呈现一片衰草连天的景象。节气彰显着中国人的民俗风尚与精神气质，节气蕴藏着古老的智慧和磅③bó_______的力量，令人（   ）。我们要不断体悟节气变化，观察传统文化，做二十四节气的保护者和传承者，让其持续焕发蓬勃生机。 （1）结合语境，根据拼音正确书写汉字。（3分） （2）填入括号内的成语，最准确的一项是（   ）（1分） A．瞠目结舌 B．叹为观止 （3）画横线的句子有一处语病，写出修改意见。（1分） 【答案】 （1）①翩  ②匿  ③礴 （2）B （3）将“体悟”与“观察”调换 【解析】 （1）本题考查字形。 翩然（piān rán）：形容动作轻松迅速的样子。 匿迹（nì jì）：隐藏起来，不公开露面。 磅礴（páng bó）：形容气势盛大，广大无边；也指（气势）不断上升。 （2）本题考查成语运用。 A.瞠目结舌：形容受窘或惊呆的样子； B.叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点。 文段强调节气蕴含的智慧和力量令人赞叹，用“叹为观止”合适； 故选B。 （3）本题考查病句辨析及修改。 画线句语病类型为动宾搭配不当。“体悟”侧重在内心深入理解、领会，常与抽象事物搭配；“观察”侧重用眼睛查看，常与具体事物搭配。“节气变化”是可通过感官感知的具体现象，用“观察”更合适；“传统文化”是需要深入理解的抽象概念，用“体悟”更恰当。将“体悟”与“观察”调换位置，修改为：我们要不断观察节气变化，体悟传统文化，做二十四节气的保护者和传承者，让其持续焕发蓬勃生机。 2．节气诗韵：请将诗句补充完整。（9分） 【答案】①落英缤纷 ②蒙络摇缀 ③海内存知己 ④天涯若比邻 ⑤寤寐思服 ⑥端居耻圣明 ⑦怀才不遇 ⑧白露为霜 ⑨所谓伊人 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“缤、纷、缀、涯、寤、寐、伊”等字词容易写错。 “欲济无舟楫，端居耻圣明”出自孟浩然《望洞庭湖上张丞相》，是写给张九龄的干谒之作。字面说想渡湖却无船只，在盛世闲居心中有愧，实则以“欲济”喻渴望出仕施展才华，“无舟楫”暗指缺乏引荐，“耻圣明”则道尽在清明时代不甘闲居的志向，既委婉表达了求提携之意，又不失文人风骨，将个人诉求融入时代背景，含蓄而深刻。结合题干所给其他示例可知，用四字词语概括。据此可提炼出思想感情“怀才不遇”“渴望出仕”等。 （新情境）二、小云和小山学习了《经典常谈》，运用所学开展以下活动，请你参加完成任务。（9分） 3.他们绘制了以上用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。（3分） ⑤___________ ⑥____________⑦_______________ 4．小云发现①至④中某种用字规律有误，请你找出并修正。（1分） 【答案】3．⑤本 ⑥本义是昏暗 ⑦从木，才声。本义是木料。 4．“转注”应为“象形”。 【解析】 3．本题考查字义。 第一空，根据“本义指树根……”以及汉字造字法中“指事”的特点（以象征性的符号来表示意义 ），“本”字是在 “木”字下方加一横，表示树根所在，所以此处应填“本”。 第二空，“杳”字是“日在木下”，太阳落到树木下面，意味着光线昏暗，所以本义是昏暗。 第三空，按照形声字“从某，某声”的解析方式，“材”是从木，才声，结合“木”的本义与“材”的关联，其本义是木料。 4．本题考查文学常识。 “木”字像树木的形状，是通过描绘事物形状来造字，属于象形字，而不是转注。转注是指不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。所以这里“转注”使用错误，应改为“象形”。 5．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请根据阅读体验向他们推荐本书的相关篇目。 （2分） ①李同学对太极八卦有疑问，可以读_______________ ②林同学对造字法感兴趣，可以读___________________ 6．以下哪些篇目适合进行主题性阅读？任选一项并结合具体内容说明理由。（3分） A．《战国策》第八、《史记》  《汉书》第九 B．《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二 C．《春秋》三传第六、诸子第十 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《诗经》第四 四书第七 诸子第十 《周易》第二 三礼第五 《战国策》第八 辞赋第十一 《尚书》第三 《春秋》三传第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 文第十三 【答案】 5．①《周易》第二；②《说文解字》第一 6．A选项适合围绕“历史典籍”主题阅读，可了解中国古代历史的发展脉络和编写特点；B选项适合围绕“韵文发展”主题阅读，有助于梳理韵文的文学发展历程和特点；C选项不适合主题性阅读。 【解析】 5．本题考查文学名著情节的积累。 ①《经典常谈》中，《周易》第二这一篇目主要围绕《周易》展开讲解，太极八卦是《周易》的重要内容，通过阅读此篇，李同学可以深入了解太极八卦的起源、内涵及相关知识，所以李同学对太极八卦有疑问，可读《周易》第二； ②《说文解字》第一详细阐述了汉字的起源、发展以及造字法等内容，对于对造字法感兴趣的林同学来说，阅读这一篇目能够系统学习象形、指事、会意、形声等造字法知识，因此林同学应读《说文解字》第一； 故答案为：①《周易》第二；②《说文解字》第一 6．本题考查名著阅读的体验和感受。 从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。 A选项：《战国策》第八主要介绍《战国策》中策士游说等内容，展现战国时期的政治、外交等情况；《史记》《汉书》第九分别讲述《史记》和《汉书》，这两部史书都是重要的历史典籍，记录了不同时期的历史事件与人物。它们都与历史相关，可围绕“历史典籍”主题进行阅读，能帮助读者从不同角度了解中国古代历史的发展脉络和编写特点； B选项：《诗经》第四介绍我国最早的诗歌总集《诗经》，辞赋第十一讲解辞赋的发展演变，诗第十二阐述诗歌的发展。这几篇都围绕文学体裁中的韵文展开，适合以“韵文发展”为主题进行阅读，有助于读者梳理从《诗经》到诗、辞赋的文学发展历程和特点； C选项：《春秋》三传第六主要讲解与《春秋》相关的三本传书，内容多与历史记载和解读有关；诸子第十介绍众多先秦诸子的思想学说。二者主题差异较大，难以归纳到同一主题下进行系统阅读。 三、在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。（17分） 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 7．梳理文章内容，填写图表。（3分） 8．根据括号里的要求品析文中划线句子。（6分） ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） 9．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。（4分） 10．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。（4分） A．《社戏》中的罗汉豆 B．《安塞腰鼓》中的腰鼓 C．《灯笼》中的灯笼 【答案】 7．（1）萤火虫照亮“我”去亲戚家的路（2）欣赏（3）喜悦 8．①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。 ②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。 9．乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。 10．《乡村有萤火》中“心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，对那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的怀念。《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。《灯笼》中灯笼内涵：灯笼承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。 【导语】这篇散文以萤火虫为线索，串联起作者对童年乡村生活的深情回忆。文章通过细腻的描写和生动的叙述，展现了萤火虫在乡村生活中的多重意义：它们不仅是孩子们的游戏伙伴，更是战胜黑暗的象征，承载着民间文化和传统习俗。作者以萤火虫为媒介，表达了对乡土生活的眷恋和对自然生态的关注，同时也传递出对童年纯真时光的怀念。文章语言质朴，情感真挚，既有乡土气息，又充满童真趣味，体现了作者对乡村生活的深刻理解和深厚情感。 7．本题考查内容梳理和概括。 第一空，结合第⑤段“记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴……这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”可得：萤火虫照亮“我”去亲戚家的路。 第二空，结合第⑥段“民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中‘度月影才敛，绕竹光复流’描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景”“据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一”可以看出，作者对于看流萤的习俗是欣赏的。 第三空，结合第⑦段“但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群”可以看出，作者发现萤火虫逐渐增多，内心是喜悦的。 8．本题考查赏析句子。 ①“周围一片漆黑，伸手不见五指”“远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫”是从视觉和听觉的角度对环境进行描写，写出了天黑火把燃尽后周围环境的黑暗、可怕，营造了一种阴森恐怖的氛围，以此烘托出“我”当时内心的紧张、恐惧，为后文写“这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”做铺垫。 ②“它们的身影就活跃成了低空星群”将萤火虫比作“低空星群”，运用的修辞手法是比喻，生动形象地写出夏夜萤火虫数量多、闪烁灵动的画面，表达作者对萤火虫重现的欣喜与赞美。 “活跃”一词赋予萤火虫拟人化特征，凸显其生机与活力，暗含作者对生态恢复的欣慰。 9．本题考查内容理解与概括。 要求以第④段为例进行分析。 乡土体现：“普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子”“那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥”，这些内容展现乡村生活的物质条件与特有的生活习俗，充满乡土烟火气。 童真体现：“最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮”体现了孩子们的天真烂漫，“我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍”，“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的活泼可爱、充满童趣。 10．本题考查开放探究。 结合第④段“物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐”、第⑤段“萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气”及第⑦段“后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来”可以看出，萤火虫是童年快乐、勇气的来源，也代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。 《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆是“我”和小伙伴们月夜行船、偷豆煮豆等童年趣事的关联物，承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，表达了“我”那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的无限怀念。 《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓铿锵激越、气势雄壮，象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，体现了他们豪放、粗犷、热情的性格，表现了要冲破贫困的生活条件，冲破思想束缚阻碍的愿望，突出地表现了作为人就要这样痛快淋漓的生活，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。 《灯笼》中灯笼内涵：灯笼记录了作者童年生活的点滴，如挑着灯笼迎祖父、路上听祖父讲有趣故事等，承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，如挂红灯，元宵节赏灯等，灯笼还代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。 四、为制作研学展板，小组收集了以下材料，请完成相关任务。（9分） 风痕千载镂文明 汉字里的“风”文化 ①在三千多年前的甲骨文中，“风”被写成一只展翅高飞的凤鸟形象。古人认为是神鸟凤凰扇动翅膀带来了风，因此用“凤”表“风”。 ②在甲骨卜辞中，有一块非常有名的四方风甲骨。季节更迭间，人们发现风可以轻柔拂面，也可以飞沙走石，可以温暖如春，也可以寒如刀割。于是，人们把不同的风赋予了不同的名称，有小风、大风、骤风、大骤风、延风等。当三千年前的龟甲跨越时空和我们相遇，我们不得不感叹，祖先造字是如此形象。 ③战国时期，人们发现风是天地间流动的空气，于是大篆的“风”字下半部分添加了流动的气流表示风的形象，这股风蜿蜒流转如同水流，又似天上的流云，从此风从抽象开始转向具象。文字进入小篆阶段，“风动虫生”的物候观察让人们把风与虫联系在了一起。《说文解字•风部》说：“八风也……风动虫生，故虫八日而化。”于是“风”字上半部分用凡字表达流动的空气，下半部分用虫字再现虫儿蠕动的样子。用“凡”表声，用“虫”表意，从此“风”从象形字转化为了形声字。从一个风字，让我们看到了先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括。 ④从此，人们按下了与风相关的造字“开关”，一批批与风相关的汉字如雨后春笋般涌现。 ⑤它们可以表达自然现象。如“飘”字描绘出落叶随风旋舞的逸动之态；“岚”字再现了山间随风飘动的雾气。它们也可以表达哲学隐喻。如“讽”字形容像风一样无形渗透的语言；“疯”字借病字旁表达了思绪如狂风般失控紊乱。 ⑥风有情绪，它可以是和风、怒风、暴风；风有温度，春天的风被叫做暖风，夏天的风被叫做清风，秋天的风被叫做凉风，冬天的风被叫做寒风；风还有意境，于是诗词里的扶摇、灵籁、焚轮、奔飙成了与风相关的绝美艺名。而古人赋予风的那份浪漫与诗意，也根植在我们的血液里。 古人的测风智慧 ⑦风向如何感知？风速如何测定？数千年前，古人就试图通过观察和记录把握风的规律。从自然观察到仪器测风。 ⑧中国古人对风的观测始于自然观察。殷商时期的候风羽在风竿系鸟羽或鸡羽，通过其飘动方向判断风向。这种简易工具后演变为羽毛风向器，即“羽占”，于高平之地立五丈竿，挂八两鸡羽编成的“葆”，观其平直程度测风，成为早期测风的主要手段。 ⑨汉唐即出现了用于观测风的仪器。汉武帝建章宫屋顶安装“铜凤凰”，底部设有转枢，遇风转动指示方向。东汉张衡进一步发明“相风铜乌”，南北朝时期改进为轻便的“相风木乌”，广泛用于庭园和车船。唐朝还出现了占风铎，以在竹林中悬挂碎玉片，听其碰撞声判断是否有风。宋元时期，江淮官员使用“占风旗”记录每日风向，并建立观测档案。明清时期，传统的木制“相风乌”仍在水利工程中广泛使用。近代以来，西方的风向风速仪等气象仪器开始进入中国。1880年，上海徐家汇观象台建造了33米高的木塔，顶端装有伯克利风向风速仪。 ⑩这些工具的演变，见证了古人从借助自然之物到创造精密仪器的智慧跨越。 历史转折中的“风”云变幻 ⑪东临碣石，曹操横槊赋诗时，断不会想到赤壁江风将折断他统一九州的旌旗；忽必烈俯瞰朝鲜海峡的巨舰时，亦难料猛烈的飓风会撕裂大元帝国的征帆。历史长河奔涌不息，当人类雄心遭遇自然伟力，那些被风改写的历史瞬间，折射着文明与自然的角力。 ⑫元末明初，公元1363年，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开中国古代规模最大的水战。陈友谅战船高大坚固，朱元璋战船相对小巧且兵力较少，落入下风。朱元璋采纳部将郭兴建议，用火攻破敌。在一日傍晚东北风骤起之时，朱元璋命令将士，将装满火药与易燃物的七条小船驶向陈友谅的舰队，风急火烈，陈友谅的数百艘战船陷入火海，陈军大乱，伤亡惨重。 （摘自《中国气象报》，有删改） 【判断信息】 11．选出下面表述与原文内容相符的一项（   ）（3分） A．在甲骨卜辞中，风有许多不同的名称，如小风、大风等。 B．“风”字的演变是从抽象概括到具象图腾的过程。 C．古人的测风智慧经历了从仪器测风到自然观察的过程。 D．被风改写的历史瞬间启示我们要以人类的雄心去战胜自然伟力。 【探秘汉字】 12．参考画横线句中对字义的表述，选择下列任意一个汉字进行解释。（3分） A飙         B飒 【解说测风】 13．依据资料，判断下图是哪一种测风仪器，并用恰当的说明语言、说明方法介绍该测风仪器的原理。（3分） 【答案】 11．A 12．示例一：“飙”字用群犬追风的形象表达了迅疾之意。 示例二：“飒”字用傲立风中的画面再现了勃发之姿。 13．示例：这是占风铎。据记载，占风铎最早出现在唐朝，一般在竹林中悬挂碎玉片，当风吹过时，碎玉会相互碰撞，发出清晰的响声，这种声音的出现提示外界正在刮风，从而帮助人们判断天气状况。 【导语】本文以“风”为文化载体，系统梳理其在汉字演变、测风智慧及历史影响中的多维内涵。结构清晰：第一部分解析“风”字从甲骨文象形到形声字的演化，展现先秦哲学；第二部分详述古人从“羽占”到“相风铜乌”的仪器创新，体现科技跨越；第三部分以赤壁之战、鄱阳湖之役为例，揭示自然伟力改写历史的深刻主题。语言诗化，融科学、人文于一体，既传承文化根脉，又弘扬天人合一的东方智慧。 11．本题考查文章内容理解分析。 B.根据第③段“从一个风字，让我们看到了先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括”可知，“风”字演变是从具象图腾到抽象概括，本项内容表述错误； C.根据第⑦段“从自然观察到仪器测风”和第⑧段“中国古人对风的观测始于自然观察”可知，古人的测风智慧从自然观察到仪器测风的过程，本项内容顺序颠倒； D.根据第⑪段“东临碣石⋯⋯折射着文明与自然的角力”可知，“风”作为自然伟力的代表，曾多次以雷霆万钧之势介入人类宏大的历史计划，瞬间摧毁人类雄心构建的成果，从而强行改写了历史的走向，时刻提醒着人类在自然面前的渺小与文明的脆弱，以及保持敬畏的必要性，并非启示我们以人类雄心战胜自然伟力，本项推断错误；故选A。 12．本题考查词语分析。 解答时，先选择一个汉字，仿照例句进行解析，具体步骤如下：①拆解字形：将该汉字的结构拆分开；②赋予意象：为拆出的每一部分联想相关的画面或事物；③关联字义：将这些意象组合起来，紧扣“风”的特点，描述出一个能体现该字本义的典型画面或场景。言之成理即可。 示例一：“飙”字勾勒出群犬竞逐般的狂暴疾驰之影，再现了狂风呼啸的狂暴之势。 示例二：“飒”字像人傲立风中，再现了如疾风般利落爽快的英姿之态。 13．本题考查图片分析。 解答本题需结合文本内容准确判断测风仪器类型，运用说明方法介绍其工作原理。 结合图片及第⑨段“唐朝还出现了占风铎，以在竹林中悬挂碎玉片，听其碰撞声判断是否有风。宋元时期，江淮官员使用‘占风旗’记录每日风向，并建立观测档案”可知，图中下方葫芦状物体形似碎玉片，故图中测风仪器为占风铎。 示例：占风铎，是唐朝人挂在竹林里的“天然风铃”。当风穿过竹林时，它仿佛一只无形的手，轻轻拨弄着这些悬挂的玉片。玉片随风摇摆，发出“叮叮当当”的声音，这悦耳的“珠玉之声”，就是一位忠实的风声信使，立刻向人们通风报信：外面起风了！ 五、同学们进行“潭”文化探究，请你参加完成各项任务。（18分） 【甲】 赠汪伦 〔唐〕李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【乙】 《小石潭记》节选 （唐）柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 游青碧溪记 （明）李元阳 溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。 源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。 观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底人多狎易之不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，榖纹④壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石 （xià）：石缝。④榖（gǔ）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。 14．甲诗前两句中“_______”和“_______”这两个字传神写出诗人由不舍到欣喜的心理变化过程。（2分） 15．给下面的句子断句（限断两处）（2分） 以   水   明   见   底   人   多   狎   易   之   不   知   其   叵   测   也 16．请你根据表中提示的方法解释加点字。（4分） 方法 联系内容 释义 成语推测法 山穷水尽 深穷其源_______ 字典查阅法 因《古汉语常用字字典》：①根据，按照；②从；③缘故，原因；④于是，就。 因地赋形_______（填写序号） 课文迁移法 缘溪行，忘路之远近 缘溪而出_______ 词类活用法 乃侧上左崖石中：爬上。 皆可亭以赏其趣_______ 17．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 18．画波浪线句子的景物描写极为精彩，请加以赏析。（3分） 源出山下石涧，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。（提示：可从修辞、色彩、写作手法等角度赏析） 19．“潭”是古诗文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合三则材料，以此探究“潭”的丰富意蕴。（3分） 【答案】 14．欲 忽 15．以水明见底/人多狎易之/不知其叵测也 16．尽 ① 沿着 建亭、筑亭 17．①小石潭的岸边像狗的牙齿一样交错不齐，不能了解它的源头。 ②离开青碧溪后，虽然接触到俗世的事务，但青碧溪的清幽水光还浮现在眼前，几个月都不能忘。 18．运用夸张的修辞，写出潭水虽幽深，但即使水底有针也看得清楚，表现潭水的澄明清澈；运用比喻，将水底卵石比作珍珠，历历可数，侧面表现水的清澈；从色彩角度写出潭水的绮丽；以动衬静，鸟的掠过更加增添了周围环境的寂静。表达了作者的欣赏之意、陶醉之情。 19．潭水可以寄托友情，李白诗中以桃花潭水与王伦相比，歌咏送别之情；潭水清幽 可以反映作者的心境，小石潭周围环境凄神寒骨、悄怆幽邃，触发柳宗元因被贬而倍感孤独、凄凉的情绪；潭水是澄澈的，让人心无杂念，李元阳游赏青碧溪得以望“溪”息心、窥“潭”忘反，洗涤了尘世俗气。潭能触发人们不同的情感体验，体现了人们对美好生活的追求，得到历代文人的喜爱，是一个极富美感和韵味的古典意象。 【导语】三篇作品，借水传情各有千秋。李白以桃花潭水衬友情之深，直白热烈；柳宗元借小石潭景抒孤寂心境，含蓄深沉；李元阳描绘青碧溪的清潭奇石、变幻水色，尽显自然之美与游览沉醉之态。三者或抒情、或寄意、或绘景，于水之情境中展现文学的丰富魅力与情感层次。 14．本题考查诗歌情感品味。 “李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”意思是“我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声”。“将欲行”表明轻舟待发，写出依依惜别之情；“忽闻”含蓄地写出只闻其声、不见其人的效果，表明汪伦的到来，是不期而至的，写出诗人的欣喜之情。故①空填写“欲”；②空填写“忽”。 15．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：因为水清澈透明可以看见水底，人们大多亲近它、轻视它，却不知道它深不可测。“以水明见底”是原因，语义完整，与后文断开；“人多狎易之”写人们对水的态度，语义独立，断开；“不知其叵测也”说人们不了解水的实际情况，语义完整。 据以上分析断句为：以水明见底/人多狎易之/不知其叵测也。 16．本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。 （1）要求用“成语推测法”解词。山穷水尽，意思是山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。“穷”意思是“尽”。“深穷其源”意思是“深探青碧溪的源头”，其中“穷”的意思也是“尽”。 （2）要求用“字典查阅法”解词。“因地赋形”的意思是根据地势赋予（水）形状，“因”在这里是“根据，按照”的意思，所以选①。 （3）要求用“课文迁移法”解词。“缘溪行，忘路之远近”意思是他沿着溪水行船，忘记了路程的远近。缘，沿着。“缘溪而出”意思是“沿着溪水（向）外走”。 （4）要求用“词类活用法”解词。“乃侧上左崖石罅中”意思是“（我们）就从侧面爬上左边山崖的石头缝中”。上，名词用作动作，爬上。“皆可亭以赏其趣”意思是“都可以筑亭来细赏这中间的趣味”。亭：名词用作动词，建亭、筑亭。 17．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）犬牙，像狗的牙齿一样；差互，交错不齐；源，源头。 （2）虽，虽然；涉，经历，接触；幽光，清幽的溪光；屡月，好几个月。 18．本题考查句子赏析。 本句句意是：（青碧溪的）源头出自山下石涧处，泉水涌出成潭。潭深约一丈，明亮光洁到连针都无所遁形。潭底遍布小石头，如卵如珠，青绿白黑，比宝石更明丽，交错生辉，像霞绮一样灿烂。潭面刚有落叶坠下，就有鸟儿随之衔去。“明莹不可藏针”运用夸张的修辞；结合“深丈许”可知，此句从视觉的角度正面写出潭水虽幽深，但即使水底有针也看得清楚，表现潭水的澄明清澈。“小石布底，累累如卵如珠”运用比喻修辞，将水底卵石比作珍珠，历历可数，从侧面表现水的清澈。“青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮”从色彩角度，以类比手法写出潭水的绮丽多彩。“才有坠叶到潭面，鸟随衔去”运用以动衬静的手法，写鸟衔坠叶飞过，更加增添了周围环境的寂静。由以上分析可知，作者以正面描写、侧面描写、类比、动静结合等手法写景，表达了他对青碧溪的欣赏之意、陶醉之情。 19． 本题考查诗文的情感主旨。 由甲诗“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”可知，此句抒情，桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。“不及汪伦送我情”，以比物手法生动形象地表达了他们真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深。因此作者以潭水寄托友情。 由乙文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，潭水的清幽反映了作者的心境；结合作者的贬居背景可知，小石潭周围环境凄神寒骨、悄怆幽邃，触发了柳宗元因被贬而倍感孤独、凄凉的情绪。因此作者以潭水反映心境。 由丙文“予每至溪上，穀纹壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘”可以看出，潭水的澄澈，让人心无杂念，作者游赏青碧溪得以望“溪”息心、窥“潭”忘反，洗涤了尘世俗气。因此作者以潭水涤荡心境。 结合以上分析可知，潭水是古诗文中的一个重要意象，结合人们不同的生活背景和心境，能触发人们不同的情感体验，体现了人们对美好生活的追求，得到历代文人的喜爱，是一个极富美感和韵味的古典意象。 【点睛】参考译文： 【乙】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。那溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。我坐在潭边，四周被竹子和树木环绕着，寂静冷落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清了，不可以长久停留，于是记下这番景致就离开了。 【丙】青碧溪在点苍山马龙峰的南边，我曾经游览过那里。嘉靖丙辰年，我又和马元冈公、任积斋公一起，深入探寻它的源头。 溪水从山下的石涧中流出，如泉水般涌动形成水潭，潭深大约一丈左右，清澈明亮得连针都藏不住。细小的石头布满潭底，堆积得像蛋像珠子一样，有青、绿、白、黑等颜色，比宝玉还要美丽，交错分布如同绚丽的云霞和精美的丝织品。只要有落叶飘落到潭面上，鸟儿就马上衔走。潭的三面是石崖，干净得好像擦拭过一样，一点灰尘也没有。 观赏游玩了很久，于是从侧面登上左边石崖的石缝中，坐在那里避雨，俯瞰潭水，中潭水深大约两丈左右，因为水清澈见底，人们大多轻视它、亲近它，却不知道它深不可测。下潭的水呈现出深青色，中潭的水是深绿色，上潭的水是鹦鹉羽毛般的绿色；水和石头相互映衬，水光更加浮动，石头的颜色也更加艳丽。我每次到青碧溪边，水面如绉纱般的波纹和石壁的倒影，都能映入我的心中，感染我的精神，离开青碧溪后，即使接触人世间的事情，那清幽的溪光仍在眼前浮现，好几个月都不能忘记。 沿着溪水走出来，水流所经过的地方，根据地势形成不同的形状，圆形的地方像镜子，弯曲的地方像初升的月亮，各自都有独特的姿态，都可以建造亭子来欣赏其中的乐趣。 六、请你参加表达与交流活动。（50分） “City walk”起源于英国伦敦的“London Walks”（伦敦漫步），翻译成中文便是“城市漫步”。指在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线。除了在城市漫步，我们还可以在乡村漫步，在古诗苑漫步，在人生旅途中漫步……通过漫步，我们能够探寻繁华背后的宁静与自由，寻找不期而遇的浪漫与美好，感受心灵的温度与力量。 20．请以“漫步”为话题，选择以下一个任务进行写作。 【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙文； 【任务二】推荐值得游览的景观或体验的民俗，写一篇说明文。 要求题目自拟，字数不少于600字；不要套作，不得抄袭；不能出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 古镇漫步 阳光透过斑驳的树叶，洒下一地金黄。我踏入那座古老的小镇，石板路在脚下蜿蜒，仿佛在诉说着往昔的故事。这里，是我探寻宁静与美好的开始。 古镇的街道并不宽敞，两侧是古色古香的建筑。木质的门窗上雕刻着精美的花纹，虽历经岁月的洗礼，却依旧散发着独特的韵味。一家家小店错落有致地排列着，有卖传统手工艺品的，有飘出阵阵茶香的茶馆，还有弥漫着诱人香气的小吃摊。我漫步其中，用手指轻轻触摸着古老的墙壁，感受着它的温度，思绪也随之飘远。 不知不觉，我来到了一座古桥边。桥下，河水悠悠流淌，水面波光粼粼。河边有几位老人正悠闲地垂钓，脸上洋溢着惬意的笑容。我走上桥，凭栏远眺，远处的山峦连绵起伏，与蓝天白云相映成趣。微风拂过，带来丝丝凉意，也撩动了我的发丝。此时，时间仿佛慢了下来，所有的烦恼都被抛到了九霄云外。 沿着河边继续前行，我走进了一条幽深的小巷。巷子里十分安静，偶尔传来几声鸟鸣。墙壁上爬满了翠绿的藤蔓，在阳光的映照下，投下一片片阴影。我小心翼翼地走着，生怕打破这份宁静。突然，一阵悠扬的二胡声传入耳中。我顺着声音的方向寻去，只见一位老者坐在自家门口，专注地拉着二胡。那如泣如诉的旋律，仿佛在讲述着古镇的变迁，我的心也被深深打动。 在古镇的漫步中，我不仅看到了美丽的风景，更感受到了它深厚的文化底蕴和生活的温度。这里的每一块石板、每一座建筑、每一个人，都有着属于自己的故事。这一趟漫步，如同一场心灵的旅行，让我收获了内心的宁静与满足。当夕阳的余晖洒在身上，我带着满满的回忆，不舍地离开了这座古镇。但我知道，这份美好的经历，将永远留在我的心中，成为我人生中一段珍贵的宝藏。任务二例文： 漫步徽州古村，邂逅千年诗意 在繁华喧嚣的现代生活之外，有一处能让人心灵栖息的净土——徽州古村。漫步其间，仿佛穿越千年，与历史深情对话。 踏入徽州古村，首先映入眼帘的是那独具特色的徽派建筑。白墙黑瓦，错落有致地分布在青山绿水之间，宛如一幅天然的水墨画。马头墙高高翘起，似骏马奔腾，又似灵动的飞鸟，不仅具有防火、防风的实际功能，更增添了建筑的韵律美与层次感。走进古民居，精美的木雕、砖雕和石雕令人叹为观止。木雕门窗上，花鸟虫鱼、人物故事栩栩如生，每一刀都倾注了工匠的心血与智慧；砖雕门楼，线条流畅，图案丰富，彰显着家族的荣耀与地位；石雕柱础，质地坚硬，造型古朴，承载着岁月的沧桑。 除了欣赏建筑之美，漫步徽州古村还能体验到丰富多彩的民俗文化。每年的传统节日，古村都会举办盛大的庆典活动。春节期间，舞龙舞狮表演热闹非凡。巨龙在村民们的舞动下上下翻飞，时而昂首挺胸，时而低头俯冲，仿佛要冲破云霄；狮子则活泼俏皮，眨眼、摆尾、跳跃，引得观众阵阵喝彩。元宵节时，古村的街道上挂满了各式各样的花灯，有兔子灯、莲花灯、走马灯，五彩斑斓，美不胜收。孩子们提着花灯，穿梭在人群中，笑声回荡在整个古村。 漫步在徽州古村的青石板路上，脚下的石板被岁月打磨得光滑圆润，仿佛在诉说着古老的故事。路旁的小溪潺潺流淌，溪水清澈见底，鱼儿在水中自由自在地游弋。偶尔，还能看到村民们在溪边洗衣、洗菜，那份宁静与祥和，让人忘却了一切烦恼。 徽州古村，就像一本厚重的史书，每一页都写满了故事；又像一首悠扬的古诗，每一句都蕴含着深情。漫步其中，邂逅千年诗意，感受传统文化的独特魅力。 【解析】本题考查话题作文。 任务一：本题考查话题作文。 第一，审题立意。本次写作以“漫步”为话题，审题时需突破其表面意义。“漫步”并非单纯指在现实空间中如城市街道、乡村小径的行走，更是一种心灵层面的探索与精神的遨游。它可以是投身于自然怀抱，感受山川湖海的壮美与宁静，让心灵在大自然的滋养中得到放松与净化；也能是穿梭于文化长廊，在古诗苑、历史遗迹间探寻古人的智慧与情感，汲取文化的力量；还能是对人生旅程的回溯与展望，在过往的经历中总结经验，于未来的憧憬中坚定信念。立意方面，角度多元且富有深度。若聚焦自然，可表达对大自然神奇创造力的赞美，以及从自然中领悟到的人生哲理，如像大海一样包容、如山峰一样坚毅；若着眼文化，可强调传承和弘扬优秀文化的重要性，展现文化对个人精神世界的塑造作用；若立足人生，则可阐述在人生漫步中保持平和心态、珍惜当下、勇敢前行的意义。 第二，选材构思。选材时，应注重素材的独特性与丰富性。个人经历是绝佳的素材源泉，比如回忆一次在海边的漫步，描述那金黄的沙滩、翻滚的海浪、绚丽的晚霞，以及自己在漫步时内心的宁静与对生活的感恩；或者分享在古老小镇漫步的所见所闻，感受那里独特的建筑风格、淳朴的民风民俗，体会时光的沉淀与历史的韵味。文学文化素材能为文章增添深厚的底蕴，引用陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”表达对田园漫步生活的向往，讲述徐霞客用一生漫步山河、探索未知的故事，展现其对理想的执着追求。社会热点素材则能让文章与时俱进，如今“城市漫步”成为一种新兴的休闲方式，可介绍相关的活动、路线，分析其流行的原因，如缓解压力、寻找生活乐趣等，并结合自身参与体验，探讨如何在快节奏的现代生活中通过漫步找到内心的平衡。构思上，可采用总分总结构，开篇点明“漫步”主题，中间从不同方面展开论述，结尾总结升华；也能以情感为线索，如从漫步时的迷茫，到逐渐找到方向，最后内心充满坚定，使文章层次分明、情感真挚。 任务二：本题考查说明文。 第一，审题立意。“漫步”是核心话题，本题要求以说明文形式推荐值得游览的景观或体验的民俗，则需要围绕“漫步”这一行为展开，突出在该景观或民俗中“漫步”的独特价值与体验。从立意角度来看，推荐景观可着眼于展现自然之美与人文魅力的融合。比如一些古村落景观，既有独特的建筑风格承载着历史文化，又有优美的自然环境让人身心放松，立意可以是对这种和谐之美的赞美，以及呼吁人们保护和传承这类景观。推荐民俗则可突出其蕴含的民族精神和文化底蕴。像一些传统节日民俗活动，它不仅是简单的庆祝形式，更反映了民族的价值观念和生活方式，立意可以是弘扬民族文化，增强民族认同感。 第二，选材构思。选材时需紧扣立意，力求多元且丰富。若立意围绕自然之美，可选取漫步海边、山林、草原等场景。比如漫步海边，能描绘海浪翻涌、沙滩细腻、海鸥翩跹的画面，展现大海的雄浑与包容；漫步山林，可刻画树木繁茂、鸟鸣婉转、溪流潺潺的景象，凸显山林的清幽与灵动。若倾向于探寻历史文化，可选择漫步古街、古镇、历史遗址。如漫步古街，能介绍古街的建筑特色、传统手工艺店铺、特色美食，感受古街沉淀的岁月韵味；漫步历史遗址，可讲述遗址背后的风云变幻、英雄传奇，抒发对历史的敬畏与追思。构思上，开篇可引出推荐对象并点出适合漫步的原因；主体按空间或逻辑顺序介绍其特色，融入漫步时的视觉、听觉、触觉等细节及感受，还要关联漫步的意义；结尾则总结价值并呼吁体验，以此既清晰说明对象特点，又紧扣“漫步”主题，传递慢下来感受美好的思想。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期期中模拟卷 基础过关卷·答案版 温馨提示：全卷含书写3分哦，请端正、整洁地进行书写吧！ 一、班级开展“二十四节气”交流活动，请你参加。（14分） 1.（1）（3分）①翩  ②匿  ③礴 （2）（1分）B （3）（1分）将“体悟”与“观察”调换 2.（9分）①落英缤纷 ②蒙络摇缀 ③海内存知己 ④天涯若比邻 ⑤寤寐思服 ⑥端居耻圣明 ⑦怀才不遇 ⑧白露为霜 ⑨所谓伊人 二、小云和小山学习了《经典常谈》，运用所学开展以下活动，请你参加完成任务。（9分） 3．（3分）⑤本 ⑥本义是昏暗 ⑦从木，才声。本义是木料。 4．（1分）“转注”应为“象形”。 5．（2分）①《周易》第二； ②《说文解字》第一 6．（3分）A选项适合围绕“历史典籍”主题阅读，可了解中国古代历史的发展脉络和编写特点；B选项适合围绕“韵文发展”主题阅读，有助于梳理韵文的文学发展历程和特点；C选项不适合主题性阅读。 三、在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。（17分） 7．（3分）（1）萤火虫照亮“我”去亲戚家的路（2）欣赏（3）喜悦 8．（6分）①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。 ②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。 9．（4分）乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。 10．（4分）《乡村有萤火》中“心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，对那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的怀念。《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。《灯笼》中灯笼内涵：灯笼承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。 四、为制作研学展板，小组收集了以下材料，请完成相关任务。（9分） 11．（3分）A 12．（3分）示例一：“飙”字用群犬追风的形象表达了迅疾之意。 示例二：“飒”字用傲立风中的画面再现了勃发之姿。 13．（3分）示例：这是占风铎。据记载，占风铎最早出现在唐朝，一般在竹林中悬挂碎玉片，当风吹过时，碎玉会相互碰撞，发出清晰的响声，这种声音的出现提示外界正在刮风，从而帮助人们判断天气状况。 五、同学们进行“潭”文化探究，请你参加完成各项任务。（18分） 14．（2分）欲 忽 15．（2分）以水明见底/人多狎易之/不知其叵测也 16．（4分）尽 ① 沿着 建亭、筑亭 17．（4分）①小石潭的岸边像狗的牙齿一样交错不齐，不能了解它的源头。 ②离开青碧溪后，虽然接触到俗世的事务，但青碧溪的清幽水光还浮现在眼前，几个月都不能忘。 18．（3分）运用夸张的修辞，写出潭水虽幽深，但即使水底有针也看得清楚，表现潭水的澄明清澈；运用比喻，将水底卵石比作珍珠，历历可数，侧面表现水的清澈；从色彩角度写出潭水的绮丽；以动衬静，鸟的掠过更加增添了周围环境的寂静。表达了作者的欣赏之意、陶醉之情。 19．（3分）潭水可以寄托友情，李白诗中以桃花潭水与王伦相比，歌咏送别之情；潭水清幽 可以反映作者的心境，小石潭周围环境凄神寒骨、悄怆幽邃，触发柳宗元因被贬而倍感孤独、凄凉的情绪；潭水是澄澈的，让人心无杂念，李元阳游赏青碧溪得以望“溪”息心、窥“潭”忘反，洗涤了尘世俗气。潭能触发人们不同的情感体验，体现了人们对美好生活的追求，得到历代文人的喜爱，是一个极富美感和韵味的古典意象。 六、请你参加表达与交流活动。（50分） 20.任务一例文： 古镇漫步 阳光透过斑驳的树叶，洒下一地金黄。我踏入那座古老的小镇，石板路在脚下蜿蜒，仿佛在诉说着往昔的故事。这里，是我探寻宁静与美好的开始。 古镇的街道并不宽敞，两侧是古色古香的建筑。木质的门窗上雕刻着精美的花纹，虽历经岁月的洗礼，却依旧散发着独特的韵味。一家家小店错落有致地排列着，有卖传统手工艺品的，有飘出阵阵茶香的茶馆，还有弥漫着诱人香气的小吃摊。我漫步其中，用手指轻轻触摸着古老的墙壁，感受着它的温度，思绪也随之飘远。 不知不觉，我来到了一座古桥边。桥下，河水悠悠流淌，水面波光粼粼。河边有几位老人正悠闲地垂钓，脸上洋溢着惬意的笑容。我走上桥，凭栏远眺，远处的山峦连绵起伏，与蓝天白云相映成趣。微风拂过，带来丝丝凉意，也撩动了我的发丝。此时，时间仿佛慢了下来，所有的烦恼都被抛到了九霄云外。 沿着河边继续前行，我走进了一条幽深的小巷。巷子里十分安静，偶尔传来几声鸟鸣。墙壁上爬满了翠绿的藤蔓，在阳光的映照下，投下一片片阴影。我小心翼翼地走着，生怕打破这份宁静。突然，一阵悠扬的二胡声传入耳中。我顺着声音的方向寻去，只见一位老者坐在自家门口，专注地拉着二胡。那如泣如诉的旋律，仿佛在讲述着古镇的变迁，我的心也被深深打动。 在古镇的漫步中，我不仅看到了美丽的风景，更感受到了它深厚的文化底蕴和生活的温度。这里的每一块石板、每一座建筑、每一个人，都有着属于自己的故事。这一趟漫步，如同一场心灵的旅行，让我收获了内心的宁静与满足。当夕阳的余晖洒在身上，我带着满满的回忆，不舍地离开了这座古镇。但我知道，这份美好的经历，将永远留在我的心中，成为我人生中一段珍贵的宝藏。任务二例文： 漫步徽州古村，邂逅千年诗意 在繁华喧嚣的现代生活之外，有一处能让人心灵栖息的净土——徽州古村。漫步其间，仿佛穿越千年，与历史深情对话。 踏入徽州古村，首先映入眼帘的是那独具特色的徽派建筑。白墙黑瓦，错落有致地分布在青山绿水之间，宛如一幅天然的水墨画。马头墙高高翘起，似骏马奔腾，又似灵动的飞鸟，不仅具有防火、防风的实际功能，更增添了建筑的韵律美与层次感。走进古民居，精美的木雕、砖雕和石雕令人叹为观止。木雕门窗上，花鸟虫鱼、人物故事栩栩如生，每一刀都倾注了工匠的心血与智慧；砖雕门楼，线条流畅，图案丰富，彰显着家族的荣耀与地位；石雕柱础，质地坚硬，造型古朴，承载着岁月的沧桑。 除了欣赏建筑之美，漫步徽州古村还能体验到丰富多彩的民俗文化。每年的传统节日，古村都会举办盛大的庆典活动。春节期间，舞龙舞狮表演热闹非凡。巨龙在村民们的舞动下上下翻飞，时而昂首挺胸，时而低头俯冲，仿佛要冲破云霄；狮子则活泼俏皮，眨眼、摆尾、跳跃，引得观众阵阵喝彩。元宵节时，古村的街道上挂满了各式各样的花灯，有兔子灯、莲花灯、走马灯，五彩斑斓，美不胜收。孩子们提着花灯，穿梭在人群中，笑声回荡在整个古村。 漫步在徽州古村的青石板路上，脚下的石板被岁月打磨得光滑圆润，仿佛在诉说着古老的故事。路旁的小溪潺潺流淌，溪水清澈见底，鱼儿在水中自由自在地游弋。偶尔，还能看到村民们在溪边洗衣、洗菜，那份宁静与祥和，让人忘却了一切烦恼。 徽州古村，就像一本厚重的史书，每一页都写满了故事；又像一首悠扬的古诗，每一句都蕴含着深情。漫步其中，邂逅千年诗意，感受传统文化的独特魅力。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年八年级语文下学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 书写3分 一、班级开展“二十四节气”交流活动，请你参加。（14分） 1.（1）（3分）① ② ③ （2）（1分）[ A ] [ B ] （3）（1分） 2．（9分）① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 二、小云和小山学习了《经典常谈》，运用所学开展以下活动，请你参加完成任务。（9分） 3．（3分）⑤ ⑥ ⑦ 4.（1分） 5．（2分）① ② 6．（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。（17分） 7.（3分）（1） （2） （3） 8．（6分）① ② 9．（4分） 10．（4分） 四、为制作研学展板，小组收集了以下材料，请完成相关任务。（9分） 11．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 12．（3分）我选择( )， 13．（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、同学们进行“潭”文化探究，请你参加完成各项任务。（18分） 14．（2分） 15．（2分）以   水   明   见   底   人   多   狎   易   之   不   知   其   叵   测   也 16．（4分）（1） （2） （3） （4） 17．（4分）① ② 18．（3分） 19．（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 六、请你参加表达与交流活动。（50分） 20．（50分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年八年级语文下学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版八下1~3单元。 温馨提示：全卷含书写3分哦，请端正、整洁地进行书写吧！ （创新题）一、班级开展“二十四节气”交流活动，请你参加。（14分） 1．节气认知：请阅读以下文段，根据要求回答。 二十四节气是中华民族特有的“时钟”：立春过后，冰雪融化，草木萌发。再过两个月，燕子①piān______然归来。不久，布谷鸟也来了……到了秋季，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声②nì______迹，到处呈现一片衰草连天的景象。节气彰显着中国人的民俗风尚与精神气质，节气蕴藏着古老的智慧和磅③bó_______的力量，令人（   ）。我们要不断体悟节气变化，观察传统文化，做二十四节气的保护者和传承者，让其持续焕发蓬勃生机。 （1）结合语境，根据拼音正确书写汉字。（3分） （2）填入括号内的成语，最准确的一项是（   ）（1分） A．瞠目结舌 B．叹为观止 （3）画横线的句子有一处语病，写出修改意见。（1分） 2．节气诗韵：请将诗句补充完整。（9分） （新情境）二、小云和小山学习了《经典常谈》，运用所学开展以下活动，请你参加完成任务。（9分） 3.他们绘制了以上用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。（3分） ⑤___________ ⑥____________⑦_______________ 4．小云发现①至④中某种用字规律有误，请你找出并修正。（1分） 5．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请根据阅读体验向他们推荐本书的相关篇目。 （2分） ①李同学对太极八卦有疑问，可以读_______________ ②林同学对造字法感兴趣，可以读___________________ 6．以下哪些篇目适合进行主题性阅读？任选一项并结合具体内容说明理由。（3分） A．《战国策》第八、《史记》  《汉书》第九 B．《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二 C．《春秋》三传第六、诸子第十 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《诗经》第四 四书第七 诸子第十 《周易》第二 三礼第五 《战国策》第八 辞赋第十一 《尚书》第三 《春秋》三传第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 文第十三 三、在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。（17分） 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 7．梳理文章内容，填写图表。（3分） 8．根据括号里的要求品析文中划线句子。（6分） ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） 9．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。（4分） 10．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。（4分） A．《社戏》中的罗汉豆 B．《安塞腰鼓》中的腰鼓 C．《灯笼》中的灯笼 四、为制作研学展板，小组收集了以下材料，请完成相关任务。（9分） 风痕千载镂文明 汉字里的“风”文化 ①在三千多年前的甲骨文中，“风”被写成一只展翅高飞的凤鸟形象。古人认为是神鸟凤凰扇动翅膀带来了风，因此用“凤”表“风”。 ②在甲骨卜辞中，有一块非常有名的四方风甲骨。季节更迭间，人们发现风可以轻柔拂面，也可以飞沙走石，可以温暖如春，也可以寒如刀割。于是，人们把不同的风赋予了不同的名称，有小风、大风、骤风、大骤风、延风等。当三千年前的龟甲跨越时空和我们相遇，我们不得不感叹，祖先造字是如此形象。 ③战国时期，人们发现风是天地间流动的空气，于是大篆的“风”字下半部分添加了流动的气流表示风的形象，这股风蜿蜒流转如同水流，又似天上的流云，从此风从抽象开始转向具象。文字进入小篆阶段，“风动虫生”的物候观察让人们把风与虫联系在了一起。《说文解字•风部》说：“八风也……风动虫生，故虫八日而化。”于是“风”字上半部分用凡字表达流动的空气，下半部分用虫字再现虫儿蠕动的样子。用“凡”表声，用“虫”表意，从此“风”从象形字转化为了形声字。从一个风字，让我们看到了先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括。 ④从此，人们按下了与风相关的造字“开关”，一批批与风相关的汉字如雨后春笋般涌现。 ⑤它们可以表达自然现象。如“飘”字描绘出落叶随风旋舞的逸动之态；“岚”字再现了山间随风飘动的雾气。它们也可以表达哲学隐喻。如“讽”字形容像风一样无形渗透的语言；“疯”字借病字旁表达了思绪如狂风般失控紊乱。 ⑥风有情绪，它可以是和风、怒风、暴风；风有温度，春天的风被叫做暖风，夏天的风被叫做清风，秋天的风被叫做凉风，冬天的风被叫做寒风；风还有意境，于是诗词里的扶摇、灵籁、焚轮、奔飙成了与风相关的绝美艺名。而古人赋予风的那份浪漫与诗意，也根植在我们的血液里。 古人的测风智慧 ⑦风向如何感知？风速如何测定？数千年前，古人就试图通过观察和记录把握风的规律。从自然观察到仪器测风。 ⑧中国古人对风的观测始于自然观察。殷商时期的候风羽在风竿系鸟羽或鸡羽，通过其飘动方向判断风向。这种简易工具后演变为羽毛风向器，即“羽占”，于高平之地立五丈竿，挂八两鸡羽编成的“葆”，观其平直程度测风，成为早期测风的主要手段。 ⑨汉唐即出现了用于观测风的仪器。汉武帝建章宫屋顶安装“铜凤凰”，底部设有转枢，遇风转动指示方向。东汉张衡进一步发明“相风铜乌”，南北朝时期改进为轻便的“相风木乌”，广泛用于庭园和车船。唐朝还出现了占风铎，以在竹林中悬挂碎玉片，听其碰撞声判断是否有风。宋元时期，江淮官员使用“占风旗”记录每日风向，并建立观测档案。明清时期，传统的木制“相风乌”仍在水利工程中广泛使用。近代以来，西方的风向风速仪等气象仪器开始进入中国。1880年，上海徐家汇观象台建造了33米高的木塔，顶端装有伯克利风向风速仪。 ⑩这些工具的演变，见证了古人从借助自然之物到创造精密仪器的智慧跨越。 历史转折中的“风”云变幻 ⑪东临碣石，曹操横槊赋诗时，断不会想到赤壁江风将折断他统一九州的旌旗；忽必烈俯瞰朝鲜海峡的巨舰时，亦难料猛烈的飓风会撕裂大元帝国的征帆。历史长河奔涌不息，当人类雄心遭遇自然伟力，那些被风改写的历史瞬间，折射着文明与自然的角力。 ⑫元末明初，公元1363年，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开中国古代规模最大的水战。陈友谅战船高大坚固，朱元璋战船相对小巧且兵力较少，落入下风。朱元璋采纳部将郭兴建议，用火攻破敌。在一日傍晚东北风骤起之时，朱元璋命令将士，将装满火药与易燃物的七条小船驶向陈友谅的舰队，风急火烈，陈友谅的数百艘战船陷入火海，陈军大乱，伤亡惨重。 （摘自《中国气象报》，有删改） 【判断信息】 11．选出下面表述与原文内容相符的一项（   ）（3分） A．在甲骨卜辞中，风有许多不同的名称，如小风、大风等。 B．“风”字的演变是从抽象概括到具象图腾的过程。 C．古人的测风智慧经历了从仪器测风到自然观察的过程。 D．被风改写的历史瞬间启示我们要以人类的雄心去战胜自然伟力。 【探秘汉字】 12．参考画横线句中对字义的表述，选择下列任意一个汉字进行解释。（3分） A飙         B飒 【解说测风】 13．依据资料，判断下图是哪一种测风仪器，并用恰当的说明语言、说明方法介绍该测风仪器的原理。（3分） 五、同学们进行“潭”文化探究，请你参加完成各项任务。（18分） 【甲】 赠汪伦 〔唐〕李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【乙】 《小石潭记》节选 （唐）柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 游青碧溪记 （明）李元阳 溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。 源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。 观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底人多狎易之不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，榖纹④壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石 （xià）：石缝。④榖（gǔ）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。 14．甲诗前两句中“_______”和“_______”这两个字传神写出诗人由不舍到欣喜的心理变化过程。（2分） 15．给下面的句子断句（限断两处）（2分） 以   水   明   见   底   人   多   狎   易   之   不   知   其   叵   测   也 16．请你根据表中提示的方法解释加点字。（4分） 方法 联系内容 释义 成语推测法 山穷水尽 深穷其源_______ 字典查阅法 因《古汉语常用字字典》：①根据，按照；②从；③缘故，原因；④于是，就。 因地赋形_______（填写序号） 课文迁移法 缘溪行，忘路之远近 缘溪而出_______ 词类活用法 乃侧上左崖石中：爬上。 皆可亭以赏其趣_______ 17．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 18．画波浪线句子的景物描写极为精彩，请加以赏析。（3分） 源出山下石涧，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。（提示：可从修辞、色彩、写作手法等角度赏析） 19．“潭”是古诗文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合三则材料，以此探究“潭”的丰富意蕴。（3分） 六、请你参加表达与交流活动。（50分） “City walk”起源于英国伦敦的“London Walks”（伦敦漫步），翻译成中文便是“城市漫步”。指在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线。除了在城市漫步，我们还可以在乡村漫步，在古诗苑漫步，在人生旅途中漫步……通过漫步，我们能够探寻繁华背后的宁静与自由，寻找不期而遇的浪漫与美好，感受心灵的温度与力量。 20．请以“漫步”为话题，选择以下一个任务进行写作。 【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙文； 【任务二】推荐值得游览的景观或体验的民俗，写一篇说明文。 要求题目自拟，字数不少于600字；不要套作，不得抄袭；不能出现真实的人名、校名、地名。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版八下1~3单元。 温馨提示：全卷含书写3分哦，请端正、整洁地进行书写吧！ （创新题）一、班级开展“二十四节气”交流活动，请你参加。（14分） 1．节气认知：请阅读以下文段，根据要求回答。 二十四节气是中华民族特有的“时钟”：立春过后，冰雪融化，草木萌发。再过两个月，燕子①piān______然归来。不久，布谷鸟也来了……到了秋季，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声②nì______迹，到处呈现一片衰草连天的景象。节气彰显着中国人的民俗风尚与精神气质，节气蕴藏着古老的智慧和磅③bó_______的力量，令人（   ）。我们要不断体悟节气变化，观察传统文化，做二十四节气的保护者和传承者，让其持续焕发蓬勃生机。 （1）结合语境，根据拼音正确书写汉字。（3分） （2）填入括号内的成语，最准确的一项是（   ）（1分） A．瞠目结舌 B．叹为观止 （3）画横线的句子有一处语病，写出修改意见。（1分） 2．节气诗韵：请将诗句补充完整。（9分） （新情境）二、小云和小山学习了《经典常谈》，运用所学开展以下活动，请你参加完成任务。（9分） 3.他们绘制了以上用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。（3分） ⑤___________ ⑥____________⑦_______________ 4．小云发现①至④中某种用字规律有误，请你找出并修正。（1分） 5．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请根据阅读体验向他们推荐本书的相关篇目。 （2分） ①李同学对太极八卦有疑问，可以读_______________ ②林同学对造字法感兴趣，可以读___________________ 6．以下哪些篇目适合进行主题性阅读？任选一项并结合具体内容说明理由。（3分） A．《战国策》第八、《史记》  《汉书》第九 B．《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二 C．《春秋》三传第六、诸子第十 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《诗经》第四 四书第七 诸子第十 《周易》第二 三礼第五 《战国策》第八 辞赋第十一 《尚书》第三 《春秋》三传第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 文第十三 三、在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。（17分） 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 7．梳理文章内容，填写图表。（3分） 8．根据括号里的要求品析文中划线句子。（6分） ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） 9．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。（4分） 10．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。（4分） A．《社戏》中的罗汉豆 B．《安塞腰鼓》中的腰鼓 C．《灯笼》中的灯笼 四、为制作研学展板，小组收集了以下材料，请完成相关任务。（9分） 风痕千载镂文明 汉字里的“风”文化 ①在三千多年前的甲骨文中，“风”被写成一只展翅高飞的凤鸟形象。古人认为是神鸟凤凰扇动翅膀带来了风，因此用“凤”表“风”。 ②在甲骨卜辞中，有一块非常有名的四方风甲骨。季节更迭间，人们发现风可以轻柔拂面，也可以飞沙走石，可以温暖如春，也可以寒如刀割。于是，人们把不同的风赋予了不同的名称，有小风、大风、骤风、大骤风、延风等。当三千年前的龟甲跨越时空和我们相遇，我们不得不感叹，祖先造字是如此形象。 ③战国时期，人们发现风是天地间流动的空气，于是大篆的“风”字下半部分添加了流动的气流表示风的形象，这股风蜿蜒流转如同水流，又似天上的流云，从此风从抽象开始转向具象。文字进入小篆阶段，“风动虫生”的物候观察让人们把风与虫联系在了一起。《说文解字•风部》说：“八风也……风动虫生，故虫八日而化。”于是“风”字上半部分用凡字表达流动的空气，下半部分用虫字再现虫儿蠕动的样子。用“凡”表声，用“虫”表意，从此“风”从象形字转化为了形声字。从一个风字，让我们看到了先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括。 ④从此，人们按下了与风相关的造字“开关”，一批批与风相关的汉字如雨后春笋般涌现。 ⑤它们可以表达自然现象。如“飘”字描绘出落叶随风旋舞的逸动之态；“岚”字再现了山间随风飘动的雾气。它们也可以表达哲学隐喻。如“讽”字形容像风一样无形渗透的语言；“疯”字借病字旁表达了思绪如狂风般失控紊乱。 ⑥风有情绪，它可以是和风、怒风、暴风；风有温度，春天的风被叫做暖风，夏天的风被叫做清风，秋天的风被叫做凉风，冬天的风被叫做寒风；风还有意境，于是诗词里的扶摇、灵籁、焚轮、奔飙成了与风相关的绝美艺名。而古人赋予风的那份浪漫与诗意，也根植在我们的血液里。 古人的测风智慧 ⑦风向如何感知？风速如何测定？数千年前，古人就试图通过观察和记录把握风的规律。从自然观察到仪器测风。 ⑧中国古人对风的观测始于自然观察。殷商时期的候风羽在风竿系鸟羽或鸡羽，通过其飘动方向判断风向。这种简易工具后演变为羽毛风向器，即“羽占”，于高平之地立五丈竿，挂八两鸡羽编成的“葆”，观其平直程度测风，成为早期测风的主要手段。 ⑨汉唐即出现了用于观测风的仪器。汉武帝建章宫屋顶安装“铜凤凰”，底部设有转枢，遇风转动指示方向。东汉张衡进一步发明“相风铜乌”，南北朝时期改进为轻便的“相风木乌”，广泛用于庭园和车船。唐朝还出现了占风铎，以在竹林中悬挂碎玉片，听其碰撞声判断是否有风。宋元时期，江淮官员使用“占风旗”记录每日风向，并建立观测档案。明清时期，传统的木制“相风乌”仍在水利工程中广泛使用。近代以来，西方的风向风速仪等气象仪器开始进入中国。1880年，上海徐家汇观象台建造了33米高的木塔，顶端装有伯克利风向风速仪。 ⑩这些工具的演变，见证了古人从借助自然之物到创造精密仪器的智慧跨越。 历史转折中的“风”云变幻 ⑪东临碣石，曹操横槊赋诗时，断不会想到赤壁江风将折断他统一九州的旌旗；忽必烈俯瞰朝鲜海峡的巨舰时，亦难料猛烈的飓风会撕裂大元帝国的征帆。历史长河奔涌不息，当人类雄心遭遇自然伟力，那些被风改写的历史瞬间，折射着文明与自然的角力。 ⑫元末明初，公元1363年，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开中国古代规模最大的水战。陈友谅战船高大坚固，朱元璋战船相对小巧且兵力较少，落入下风。朱元璋采纳部将郭兴建议，用火攻破敌。在一日傍晚东北风骤起之时，朱元璋命令将士，将装满火药与易燃物的七条小船驶向陈友谅的舰队，风急火烈，陈友谅的数百艘战船陷入火海，陈军大乱，伤亡惨重。 （摘自《中国气象报》，有删改） 【判断信息】 11．选出下面表述与原文内容相符的一项（   ）（3分） A．在甲骨卜辞中，风有许多不同的名称，如小风、大风等。 B．“风”字的演变是从抽象概括到具象图腾的过程。 C．古人的测风智慧经历了从仪器测风到自然观察的过程。 D．被风改写的历史瞬间启示我们要以人类的雄心去战胜自然伟力。 【探秘汉字】 12．参考画横线句中对字义的表述，选择下列任意一个汉字进行解释。（3分） A飙         B飒 【解说测风】 13．依据资料，判断下图是哪一种测风仪器，并用恰当的说明语言、说明方法介绍该测风仪器的原理。（3分） 五、同学们进行“潭”文化探究，请你参加完成各项任务。（18分） 【甲】 赠汪伦 〔唐〕李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 【乙】 《小石潭记》节选 （唐）柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 游青碧溪记 （明）李元阳 溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。 源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。 观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底人多狎易之不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，榖纹④壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石 （xià）：石缝。④榖（gǔ）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。 14．甲诗前两句中“_______”和“_______”这两个字传神写出诗人由不舍到欣喜的心理变化过程。（2分） 15．给下面的句子断句（限断两处）（2分） 以   水   明   见   底   人   多   狎   易   之   不   知   其   叵   测   也 16．请你根据表中提示的方法解释加点字。（4分） 方法 联系内容 释义 成语推测法 山穷水尽 深穷其源_______ 字典查阅法 因《古汉语常用字字典》：①根据，按照；②从；③缘故，原因；④于是，就。 因地赋形_______（填写序号） 课文迁移法 缘溪行，忘路之远近 缘溪而出_______ 词类活用法 乃侧上左崖石中：爬上。 皆可亭以赏其趣_______ 17．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 18．画波浪线句子的景物描写极为精彩，请加以赏析。（3分） 源出山下石涧，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。（提示：可从修辞、色彩、写作手法等角度赏析） 19．“潭”是古诗文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合三则材料，以此探究“潭”的丰富意蕴。（3分） 六、请你参加表达与交流活动。（50分） “City walk”起源于英国伦敦的“London Walks”（伦敦漫步），翻译成中文便是“城市漫步”。指在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线。除了在城市漫步，我们还可以在乡村漫步，在古诗苑漫步，在人生旅途中漫步……通过漫步，我们能够探寻繁华背后的宁静与自由，寻找不期而遇的浪漫与美好，感受心灵的温度与力量。 20．请以“漫步”为话题，选择以下一个任务进行写作。 【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙文； 【任务二】推荐值得游览的景观或体验的民俗，写一篇说明文。 要求题目自拟，字数不少于600字；不要套作，不得抄袭；不能出现真实的人名、校名、地名。 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $