题型02 多则材料作文写作（题型专练）（全国通用）2026年高考语文二轮复习高效培优系列

题型02 多则材料作文写作 目录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 多则名言类材料作文写作【新】 考点02 多则素材组合材料作文写作【重难】 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 多则材料作文采用“多元关联、互补共生”的材料组合形式作为命题载体，其命题呈现“材料多元、逻辑清晰、导向明确”三大特点。 试题依据课标，依托高考评价体系，通过对多则材料的比对、整合、思辨与延伸，考查了考生的审题立意、逻辑整合、辩证分析、语言表达及价值践行能力，体现了2025版课标的“发展逻辑思维，提升思维品质”“立足现实生活、培育核心素养”的内容。衔接教考，强化多元思辨考查；扎根时代，引导考生结合材料关联现实，实现个人成长与时代发展的同频共振。选文凸显关联性、思辨性、现实性等，注重多则材料背后的共性内涵与个性差异，引导考生全面、辩证地看待问题。 高考题型基本动向：重视多则材料的关联分析与整合能力，强调辩证立意与现实结合，引导考生挖掘材料内在逻辑、提炼核心观点，结合现实生活践行材料内涵，实现“以文育人、以考促学”的考查目标。 【题眼解读】 一、逐则解读，吃透单则材料核心内涵 命题者在多则材料作文中，通常会提供二至三则材料，这些材料虽存在内在关联，但每则材料都有其独立的核心指向。审题的第一步，便是逐一拆解每则材料，精准把握其内涵：若材料为事件或现象类，需梳理事件的起因、经过、结果，提炼出事件背后反映的主旨、本质或命题者的潜在意图，避免被表面现象迷惑；若材料为论断、名言或观点类，则需深入分析语句的核心思想，提炼出明确的观点、道理或价值导向，理清其适用范围与深层内涵，为后续整合分析奠定基础。 二、辨析关联，理清材料间内在逻辑 多则材料并非孤立存在，命题者提供的材料往往分属不同层面、承载不同内涵，辨析材料之间的相互关系，是审题立意的关键环节，更是确定立意方向的核心前提。只有清晰厘清材料间的逻辑关联，才能找准审题的突破口，确定科学合理的立意方法。常见的材料间关系包括并列关系、互补关系、对比关系、递进关系等，需结合材料具体内容，细致分析、精准判断，避免因混淆材料关系而导致立意偏差。 三、结合关联，确定精准立意方向 在吃透单则材料内涵、厘清材料间逻辑关系的基础上，便可结合材料特点确定具体立意。不同关系的材料，立意方法有所不同：性质相同（并列关系）的材料，可重点挖掘材料间的共同点，提炼出具有共性的核心观点；性质相对（互补、对比关系）的材料，可从互补叠加、辩证统一的角度立意，实现观点的全面性；性质相异（递进、交叉关系）的材料，既可以寻找材料间的共性的切入点立意，也可以围绕材料的相异点，进行多向发散立意，体现思维的灵活性。总而言之，立意需紧扣材料本身的性质，贴合材料间的内在关联，确保立意精准、鲜明，且符合命题导向。 【提分秘籍】 针对多则材料作文的审题立意，可运用以下操作方法精准破题，具体如下： 一、求同求异法 求同求异法是多则材料作文最常用、最基础的审题立意方法，核心是通过分析材料间的共性与差异，提炼出贴合命题导向的核心观点，分为“异中求同”和“同中求异”两种具体应用形式，适配不同类型的多则材料。 （一）异中求同法：聚焦共性，聚合观点 此种方法专门针对“内涵相近、指向一致”的多则材料，这类材料看似角度不同、表述有别，但核心思想、价值导向具有高度统一性。具体操作方法为：首先逐一则拆解材料，精准剖析每则材料的核心内涵、表达意图，明确每则材料的侧重点；随后对比所有材料的内涵，筛选出它们之间的共同之处——这份共同点既可以是共同的观点、共同的情感倾向，也可以是共同的话题、共同的现实指向；最后将这份共同点作为作文的核心立意，若材料数量较多（3则及以上），可选取其中2-3则材料的核心共同点立意，避免立意过于宽泛，确保观点精准聚焦。 （二）同中求异法：辨析差异，精准切入 此种方法适用于“内涵相对相反、构成鲜明对比”的多则材料，这类材料往往围绕同一话题，呈现出不同甚至对立的观点、态度或现象，核心价值在于引导考生辩证思考。具体操作方法与异中求同法一脉相承：先逐一分析每则材料的内涵，理清每则材料的核心观点、立场倾向，明确其表达的核心意图；再将各则材料的内涵进行横向对比，精准捕捉它们之间的不同之处、对立点；这份相异点便是作文的核心立意切入点，考生可围绕这份差异展开辩证分析，既可以肯定某一材料的观点、补充另一材料的不足，也可以围绕差异探讨背后的原因，体现思维的辩证性与深刻性。 二、互补叠加法 互补叠加法适用于“内涵既不相同、也不相反”的特殊多则材料，这类材料的核心特点是每则材料都针对同一问题、同一话题展开，但各自的观点都带有一定的片面性、偏执性，单独依据某一则材料立意，会导致观点不全面、不科学，违背命题者“辩证思考、全面看待问题”的考查意图。 具体操作方法为：第一步，逐则分析每则材料的内涵，明确每则材料的观点、合理之处与片面之处，理清每则材料想要表达的核心诉求；第二步，对所有材料的内涵进行分析、综合与整合，找出它们之间的对立统一点——即各材料观点相互补充、相互完善的契合点；第三步，基于这份对立统一点，归纳出一个全面、客观、科学的核心观点，将各材料的合理内涵叠加融合，摒弃片面之处，确保立意既贴合每则材料的核心指向，又具备全面性与深刻性，符合多则材料作文“综合立意、辩证思考”的核心要求。 考点01 多则名言类材料作文 （2025·全国I卷·真题演练）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【考点定位】本题考查学生的材料作文审题立意能力与思辨性表达能力 【能力分解】 审题立意步骤 操作步骤 步骤一：逐则解读， 吃透核心 1. 老舍选段：苦难中“欲唱不能”的隐忍与隐性坚守； 2. 艾青选段：逆境中以嘶哑之声歌唱家国的执着； 3. 穆旦选段：苦难中民族觉醒的担当与力量。 步骤二：辨析关联， 明确逻辑 运用“异中求同法”，三则材料内涵契合，共性为：围绕苦难与坚守、承载家国情怀、彰显逆境中的微光力量。 步骤三：结合关联， 确定立意 核心立意：苦难淬炼坚守，微光汇聚力量； 多角度立意：苦难中守热爱、隐忍与呐喊皆为家国、平凡坚守铸民族脊梁。 步骤四：立足当下， 深化内涵 和平年代传承苦难中坚守、担当的精神，将个人成长与时代同频共振，以微光践行初心。 步骤五：校验立意， 规避误区 校验三点：紧扣材料共性、体现辩证思维、贴合高考价值导向，确保立意精准不跑偏。 【变式1-1】 （2026·河北·一模）阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 《礼记·中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 延安时期，毛泽东同志强调：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 新时代，习近平总书记指出：“青年要具备独立思考、明辨是非的能力，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【变式1-2】（2025·广东·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 朝闻道，夕死可矣。——孔子 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——培根 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 考点02 多则素材组合材料作文 （2025·湖南长沙阶段测验）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：2025年7月，人力资源社会保障部正式发布17个新职业，包括无人机群飞行规划员、跨境电商运营管理师、养老服务师、睡眠健康管理师等。 材料二：一项针对“Z世代”①的调研显示，越来越多年轻人主动跳出传统职业框架，他们不再盲目追捧传统意义上的“铁饭碗”，而是更倾向于选择“适合自己”的职业。“将爱好变职业”“用技能换自由”成为他们的职业宣言。 这种职业选择的变迁，折射出怎样的时代律动？又为正值人生选择关键期的你带来了哪些启示？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【注】①Z世代通常指1995年至2009年出生的一代人，他们是第一代“互联网原住民”，成长于数字信息技术和社交媒体高度普及的时代，深刻重塑了消费、文化和社会治理格局。 【考点定位】本题考查学生对多则素材组合材料作文的审题立意能力，重点考查对辩证思维、发展眼光、价值判断的理解与整合能力。 【能力分解】 审题立意步骤 核心操作 步骤一：逐则解读，吃透核心 1. 材料一：2025年新增17个新职业，体现时代发展催生职业多元化； 2. 材料二：Z世代跳出传统“铁饭碗”，追求适合自己、契合爱好与技能的职业，彰显职业选择个性化。 步骤二：辨析关联，明确逻辑 运用“异中求同法”，两则材料紧密关联：材料一（职业多元化）是材料二（选择个性化）的时代背景，材料二是时代发展下的个体选择，共性为职业选择变迁与时代发展同频共振。 步骤三：结合关联，确定立意 核心立意：乘时代之风，择心之所向（时代赋能职业多元，青年当以热爱与技能择职）；多角度立意：打破职业偏见、以技能立身、将个人选择融入时代发展。 步骤四：立足当下，深化内涵 结合自身人生选择，既要认清时代发展趋势，把握职业多元化机遇，也要坚守自我，平衡热爱与责任，以过硬技能适配时代需求，做出适合自己的人生选择。 步骤五：校验立意，规避误区 校验三点：紧扣“职业变迁与时代律动”核心、贴合青年视角、关联现实启示，避免脱离材料空谈职业选择或时代发展。 【变式2-1】 （2026·云南省多校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一： 不要用别人点燃的光明照亮自己的道路，那样你永远只能走在别人的影子里。 材料二： 你要让自己成为火，而不是追着火的飞蛾。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【变式2-2】（2025·广东阶段练习）阅读下面的材料并根据要求进行写作。（60分） 材料一：戈壁上有两粒种子。“天啊！”一粒种子惊呼道：“太阳这么毒，天气这么热，没有一点水，我可怎么活呀！”最后它在抱怨中死掉了。 材料二：另一粒种子默默地把根向地下扎去，尽力汲取着每一滴水分。它自言自语：“我是一粒种子，我的责任就是长成一棵树，为大地添一份绿色。”最后它长成了一棵胡杨，身躯越来越粗壮，越来越经得住风沙。几百年后，这里成了一片胡杨林；几千年后，这里成了一片绿洲。 根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 一．（2025·广东·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 人不能两次踏进同一条河流。——赫拉克利特 昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。——李贽 是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。——尹文子 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二．（2025·湖北·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。 ——宗璞《卫凌难之歌》（阅读Ⅱ） 不要循着他人走过的路前行，应去那无人踏足之地，留下属于自己的足迹。 ——拉尔夫·沃尔多·爱默生 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 ——吕坤 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三．（2025·浙江金华·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2025年，备受关注的福耀科技大学首届招收50名本科生，生源质量优异。这所新兴大学的特色在于：以大厂岗位需求为学校课程大纲，通过与企业联系紧密让学生“开学就进厂”，致力于培养符合市场与企业需求的实用性人才。 材料二： 大学为纯粹研究学问之机关，不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。 ——蔡元培 大学教育之目的，在于一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿。 ——竺可桢 以上材料，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四．（2025·江苏淮安·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。——本卷语用文本 大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。——鲁迅 人用两年时间学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五．（25-26高三上·安徽·期中）阅读下面的材料，根据要求写作文。 习近平总书记曾言，人民是历史的创造者，是决定国家前途命运的根本力量。 阅读Ⅱ中，老舍以小羊圈胡同为舞台，用平民视角勾勒出抗日战争胜利后的众生相，这些普通人没有惊天动地的壮举，却让苦难的生活有了温暖，也有了力量。 当下生活中，“普通人的温暖与力量”带给你怎样的思考与感受？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型02 多则材料作文写作 考点01 多则名言类材料作文 典例引领 【参考立意】 1.声带嘶哑处，灵魂震响时。 2.眼凝苍生，胸怀家国。 3.苦难刻下的是伤痕，催生的是奋进。 4.身无彩凤双飞翼，肯助复兴梦成真。 【变式1-1】 【答案】例文： 学、思、辨、行相济，践行时代初心 《礼记·中庸》提出的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”五步法，是中华传统治学理念的精髓；延安时期毛泽东同志对“实事求是”的深刻阐释，为革命与建设指明了实践路径；新时代习近平总书记对青年提出的殷切期望，更将学思辨行的智慧与时代使命紧密相连。从传统到现代，从治学到治国，学、思、辨、行的辩证统一始终是中国人认识世界、改造世界的根本遵循，更是新时代青年成长成才的必由之路。 博学审问，筑牢认知之基，是探索真理的起点。广博的知识储备是突破认知边界的前提。古人认为唯有“读万卷书”，方能通古今之变；钱学森先生博览群书，在物理、力学等领域积累深厚，为日后归国投身航天事业奠定了坚实基础。而审问则是对知识的审慎叩问，正如康熙，即便战事纷扰，仍坚持经筵日讲、探问明理，唯有带着疑问学习，才能让知识真正内化为认知能力。 慎思明辨，锤炼认知之魂，是把握规律的关键。思考与辨析是连接知识与真理的桥梁。毛泽东同志在革命实践中，通过对中国社会各阶级的深入分析、对革命道路的反复思索，才认清了“农村包围城市”的客观规律，写下《实践论》《矛盾论》等光辉著作。新时代信息洪流汹涌，青年更需具备慎思明辨的能力，在多元思潮中坚守立场，在纷繁现象中洞察本质。敦煌研究院的青年学者，在海量文献与残破壁画中潜心思索、辨析真伪，让千年文明重焕生机，正是慎思明辨的生动写照。 笃行实干，彰显认知之力，是成就价值的落点。“纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行”，笃行是学思辨的最终归宿，也是实事求是的核心要求。延安大生产运动中，共产党人以“自己动手、丰衣足食”的实干，打破了封锁困境；邓稼先等科学家隐姓埋名，在戈壁荒漠中攻坚克难，用实干铸就国之重器。新时代的青年接续奋斗，驻村第一书记在田野间践行乡村振兴的承诺，航天人在星辰大海中书写探索华章，抗疫志愿者在风雨中守护家园，他们都以笃行诠释着“走在时代前列的奋进者”的担当。 学思辨行是循环往复、相辅相成的有机整体。博学审问为慎思明辨提供素材，慎思明辨为笃行实干指引方向，而笃行中的实践感悟，又能反哺学识的深化与思考的精进，这正是学用相长之道。习近平总书记强调“学习和思考、学习和实践是相辅相成的”，正是对这一辩证关系的深刻把握。 时代浪潮滚滚向前，新征程上的青年肩负着民族复兴的重任。唯有以博学审问拓宽视野，以慎思明辨坚定初心，以笃行实干成就事业，将传统治学智慧与实事求是精神融入血脉，才能在复杂多变的时代中站稳脚跟，在攻坚克难的实践中增长才干，用青春力量书写属于这个时代的壮丽篇章。 立意： 1.学思辨行立根本，实事求是赴新程。 2.承千年治学之道，做新时代笃行青年。 3.明辨以知理，笃行以担责。 【变式1-2】 【答案】例文： 以笃行赴真理，以恒心越山海 孔子“朝闻道，夕死可矣”的决绝，胡适“进一寸有一寸的欢喜”的豁达，培根“真理是时间的孩子”的洞见，跨越时空汇聚成人类追寻真理的精神箴言。真理从不是高悬天际的星辰，而是藏在笃行不怠的脚步里、抗逆敢疑的勇气中、历久弥新的沉淀间。唯有以赤诚之心求索，以坚韧之力坚守，方能在追寻真理的道路上，收获属于自己的丰盈与成长。 追寻真理，始于对未知的敬畏与对真相的执着，哪怕前路布满荆棘，亦要一往无前。敦煌莫高窟的壁画历经千年风雨仍光彩夺目，背后是一代代匠人对色彩真理的极致追求。南北朝时期的画家谢赫，为探寻色彩与线条的融合之道，遍历名山大川，观察草木枯荣、云霞变幻，为中国绘画奠定了色彩运用的根基。他未曾满足于既有技法，彰显了追寻真理路上最动人的坚守。 追寻真理，需有敢于质疑权威、突破认知局限的勇气，在思辨中靠近真相。中世纪时，“地心说”被教会奉为不可撼动的真理，禁锢人类认知长达千年。哥白尼却在长期观测与演算中，发现了这一理论的诸多谬误。他不顾教会的威胁与世人的嘲讽，潜心研究三十余年，著成《天体运行论》，提出“日心说”，打破了权威对真理的垄断。 追寻真理，贵在日积月累的坚持，在点滴精进中逼近本质，须知真理从不是一蹴而就的奇迹。屠呦呦团队研发青蒿素的过程，便是对“进一寸有一寸的欢喜”最生动的诠释。在寻找抗疟药物的道路上，他们历经百余次失败，翻阅古籍、反复试验，从青蒿中提取有效成分的每一步突破，都凝聚着无数日夜的坚守。这份坚持，让平凡的积累绽放出真理的光芒。 真理的价值，不在于被发现时的轰轰烈烈，而在于其能指引人类不断前行，在时代浪潮中沉淀出永恒的力量。从张衡发明地动仪，用科学真理打破“天灾天谴”的迷信；到袁隆平院士毕生钻研杂交水稻，用技术真理解决亿万人的温饱问题；再到当代科研工作者攻克芯片难题，用科技真理守护国家发展根基，人类文明的每一次飞跃，都离不开对真理的追寻与践行。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追寻真理的道路没有终点，唯有永葆赤诚与坚韧，方能在每一次探索中收获成长，在每一次坚守中靠近本质。不必畏惧真理无穷，不必盲从权威定论，在笃行中积累，在质疑中突破，终能跨越山海，触碰到真理的光芒，让人生在追寻真理的过程中绽放出不朽的价值。 立意： 1.闻道即永恒，生命因真理而璀璨。 2.时间是最好的真理试金石。 3.真理之路无终点，跬步亦欣然。 考点02 多则素材组合材料作文 典例引领 【参考立意】 1.顺应时代律动，追求职业自由。 2.突破传统框架，选择适合自我。 3.关注新兴职业，提升技能以应变迁。 【变式2-1】 【答案】例文： 莫作逐光飞蛾舞，要当燎原星火燃 多少人曾将“站在巨人的肩膀上”奉为圭臬，却未曾想，若只知攀附而不知生长，终不过是巨人身旁一道黯淡的投影。材料中“别人的影子”与“追火的飞蛾”之喻，尖锐地刺破了依赖型成长的幻象。真正的成长，绝非在他人光芒的余晖中描摹路径，而是要唤醒沉睡于灵魂深处的火种，让自己成为那团能够照亮一方天地的烈焰。 点燃这团火，首先需要的是挣脱对外在模板的盲目崇拜，于无人涉足的荒原上踏出第一个脚印。这并非拒绝学习，而是强调学习之后那关键一跃——从“模仿”到“创造”的质变。纵观当下，华为在通信领域的突围便是绝佳例证。当全球市场被既有标准与技术范式所主导时，华为没有满足于做一个熟练的“追随者”，而是在深入理解的基础上，毅然投入海量资源攻坚5G等前沿技术，最终从规则的遵循者蜕变为规则的共同制定者。这启示我们，唯有敢于在思想的边境线上拓荒，才能摆脱“影子”的束缚，为自己赢得一片独立的天空。 然而，点燃自我并非为了孤芳自赏，其更深层的价值，在于这团火能够驱散共同的迷惘，为后来者提供不同于以往的路标与温暖。个体生命的火焰一旦与时代的需求相融合，便能迸发出改变现实的力量。“燃灯校长”张桂梅，她的人生之火并非照亮个人前程的“小确幸”，而是化作了一盏为贫困女孩照亮求学之路、燃烧自己生命的“巨烛”。她的“火”，源自对教育公平的坚定信念，烧灼的是“女孩子读书无用”的落后观念，温暖的是无数险些被命运吞没的人生。张桂梅没有去追逐都市名师的光环，而是选择在最贫瘠的土地上，让自己成为最耀眼的光源。这证明，真正的“火”必然包含着利他的温度与照亮他人的自觉。 更进一步，当无数觉醒的“火种”彼此呼应、汇聚，便能形成推动文明进步的“燎原之势”。从“中国天眼”FAST的总工程师南仁东，将一生心血熔铸为凝视宇宙的“巨目”，到无数年轻的科研工作者在量子信息、人工智能等尖端领域默默深耕，他们共同的特征，都是不满足于复刻国外的成果，而是立志于点燃属于自己的、具有颠覆性的“思想之火”。正是这些星火般的探索，最终汇聚成我国科技实力从跟跑到并跑乃至某些领域领跑的磅礴动能。 历史的车轮从不等待徘徊于他人影子里的模仿者，时代的舞台永远为那些敢于燃烧自我、照亮未知的“点火者”而准备。飞蛾扑火，其志可悯，其路终绝；唯有让自己成为那团生生不息的火，方能既照亮脚下独一无二的征途，也以光芒的姿态，融入那一片璀璨的、属于创造者的星辰大海。 立意： 1.借光终行他人影，燃己方照万里途。 2.莫作逐光飞蛾舞，要当燎原星火燃。 3.影中行路终有限，心上生光始无穷。 4.弃他者微光引路，燃自我烈焰照程。 【变式2-2】 【答案】 两则材料中的分别是两粒种子面对恶劣环境，做法完全是不一样的，所以要同中求异。 找出不同点，材料一是面对恶劣环境，选择抱怨，材料二是选择了尽力而为，尽自己的责任。 根据它的不同点，即一个选择抱怨，一个选择尽力而为，尽自己的责任，可以确定立意。 参考立意：①面对糟糕的环境，抱怨是没有任何意义的。 ②面对糟糕的环境，只要每个人尽力做好自己该做的事，就能改变整个世界。 ③摒弃抱怨，尽力而为，就能收获成功。 综合巩固 一．【答案】例文： 真理在变化中永恒 赫拉克利特曾言：“人不能两次踏进同一条河流。”此言如一道闪电，劈开了我们对世界恒常不变的迷思。然而，面对这永恒的流变，人类对确定性的渴求，对“是”与“非”的执着，又当如何安放？尹文子与李贽的慨叹，恰如明镜，映照出认知与实践在时间之河中的辩证舞蹈。真正的智慧，或许不在于捕捉那不变的本体，而在于学会在真理的流动中航行，拥抱那“确定性”与“不确定性”共生共舞的永恒节律。 万物皆流，无物常驻。赫拉克利特的河流，昼夜不息，不仅冲刷着河岸，更重塑着我们对世界本质的理解。这流动的宇宙观，呼唤一种与之相应的动态认知。若将“是”与“非”视为僵硬的标尺，试图以此丈量奔腾不息的经验之流，无异于刻舟求剑。尹文子之言，正是洞察了这种困境。“是”之为“是”，有其内在价值与普遍性，此为“常是”；然在具体情境中，若机械套用，则“有时而不用”。孔子亦云：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”这“义之与比”，便是权衡时宜的智慧，是原则在流动现实中的灵活运用，而非对确定性的盲目固守。 进而论之，李贽“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”的循环，并非简单的历史重复或价值虚无，它深刻揭示了认知随时代演进而深化的螺旋式上升轨迹。昔日之“是”，是特定历史语境下的必然产物，是当时认知边界的灯塔；时移世易，新的经验与思考如潮水般涌来，冲刷出新的认知版图，昔日灯塔或成今日暗礁，此为“今日非”。然而思想的长河并非一味向前，某些被暂时否定的价值，可能在更广阔的视野与更深刻的反思中，焕发出新的生机，故有“后日又是矣”。王羲之在《兰亭集序》中感喟“后之视今，亦犹今之视昔”，其间不仅有时光流逝的悲凉，更蕴含着对认知不断被超越的洞见。 那么，在“一切皆流”的背景下，我们是否只能坠入相对主义的深渊，任由“是”与“非”在时间的漩涡中漂浮无依？答案显然是否定的。尹文子强调“是”之“常是”与“非”之“常非”，已然暗示了在流变之上，存在着某种稳定的价值内核或理性准则。这“常”并非僵死的教条，而是如北极星般，为迷航的船只提供方向。儒家的“仁”，道家的“道”，乃至康德的“绝对命令”，都是在变动不居的现象世界中，为我们提供的精神锚点。真正的智慧，在于把握这“常”与“变”的辩证统一：以“常”立心，以“变”应世。 面对这个“唯一不变的就是变化本身”的世界，我们当以谦卑之心承认认知的局限，以开放之态拥抱思想的流变，更以坚韧之志追寻那隐藏在无常背后的永恒之光。在确定与不确定性的永恒交织中，唯有那些敢于在流动真理中扬帆的灵魂，才能触及智慧女神的裙袂，于无常的波涛上刻下不朽的航迹。 立意： 1.于流变中明辨，在情境中笃行。 2.莫以昨日之是，绳今日之非。 3.循常理而权变，应世务以通达。 4.在时代的河流里，做清醒的渡者。 二．【答案】例文： 内持定力不动，外辟新境有为 父亲的那声轻叹，是关于生命旅途里那些有形选择与纷繁诱惑的预演；吕坤的箴言，则雕琢着风雨如晦中坚如磐石的定力。它们照亮着个体如何在苍茫大地上以心为舟，去那无人的疆域开垦灵根。 “不为外撼，不以物移”，其精髓不在离群索居、心如死灰，而在一种“归根曰静”的生命律动，即沉潜蓄势以涵养本原的宏大功夫。屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，非标新立异，乃是借香草仪式淬炼心中那轮被流言遮蔽却永无偏移的信仰朝阳。他将个人生命的坚守化为诗行间的星辰，为华夏精神夜空注入永恒的道德光辉。左思闭门谢客，十载铸就《三都赋》，非漠视时代喧嚣，而是在不被理解的寂寞深渊中，萃取思想的钻石，终使“洛阳纸贵”，完成一个沉默者对社会价值观最深刻的扰动。他们的“不为外撼”，恰是灵魂对天地至道的赤诚呼应。 若磐石般的定力仅求独善其身，终会失于褊狭。生命更深刻的华章，在于《易经》所启示的“穷则变，变则通，通则久”，即以深扎沃土的根脉为基础，生发出冲破一切既定轨迹的勇毅新枝，进而实现生命存在的拓展与质变。孔子“祖述尧舜，宪章文武”并非简单的复古，其核心乃是在礼崩乐坏之际，“删述六经，垂宪万世”，以“仁”为内核重构价值宇宙，于无人敢想处为文明铺设通天阶梯。王阳明格竹七日不得其理，却在“龙场悟道”的绝境中，向内求索出“心即理”的惊雷，此心光明，照耀千古迷途。这些灵魂的“变”，是内在定力积蓄到极致后，对时代沉寂最勇猛的回响，是凿破混沌的第一道光。 由此观之，“循路”与“拓荒”、“守静”与“思变”，在最高处本为同源活水。个体生命唯有在“定”中根植精神、积蓄智慧，才能在“变”的节点上，识别并敢于走向真正属于自己的无径之地。这“无人踏足”的壮举，不仅是地理空间的开拓，更是思想边疆的探险与精神高原的攀登。它指向的，是老子那超然物外的“玄览”，是张载“为天地立心”的宏愿，是以个体突破性的精神创造，为人类文明星河贡献新的星座。这或许才是爱默生箴言最深沉的东方回响——在无人涉足的寂静山巅，独自迎接文明破晓的天光。 当“定”的静水深流与“变”的奔涌磅礴，最终汇聚于每一个觉醒的灵台，生命便不再是随波逐流的扁舟，而是敢于在思想的无垠海图上标注全新陆地的探险巨轮。每一次孤独而坚定的起航，都是对平庸宿命的庄严叛离，是人类精神疆界不朽的自我超越——这才是生命之所以为生命的终极证词，是文明星火永不熄灭的隐秘誓约。 立意： 1.守心定志，踏路寻新。 2.于十字路处，辟己之征途。 3.不循旧迹，不移己志。 4.以初心为舵，辟未知之路。 5.拒循故道，以志拓荒。 6.守己之心，行己之路。 三．【答案】例文： 技能立身，人格铸魂 当福耀科技大学以“开学就进厂”的姿态闯入中国高等教育视野，与蔡元培先生“纯粹研究学问”的理想并置时，一幅关于大学灵魂的辩证图景在我们面前徐徐展开。这不是非黑即白的道路抉择，而是关乎技艺与人格、适应与超越的永恒张力。真正的大学教育，恰在这看似对立的二元中寻觅着某种创造性融合——它既要赋予学子立足社会的坚实技能，更需滋养其破茧成“人”的精神底气。 实用技能的锻造，无疑是大学教育不可推卸的时代使命。福耀模式将课程与岗位需求无缝对接，使学生“开学就进厂”，此乃对象牙塔孤芳自赏的一种纠偏，让知识从缥缈云端回归人间烟火。然而，若将此奉为圭臬，则不免坠入工具理性的铁笼。教育家亚伯拉罕·弗莱克斯纳曾警醒世人：“大学不是风向标，不能什么流行就迎合什么。”若一味随市场起舞，大学终将沦为精巧的“职业培训所”，而学子则在技术的细枝末节中，错过了仰望星空的机缘。 超越技艺的困囿，大学自有其更为高远的志业——塑造能够驾驭技术的完整人格。蔡元培先生视大学为“纯粹研究学问之机关”，竺可桢先生强调“锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿”，皆指向此维度。西南联大在烽火连天中，不仅传授专业知识，更将“刚毅坚卓”的精神熔铸进学子血脉。于是我们见证杨振宁、李政道等科学巨擘，既在专业领域登峰造极，更以深厚的人文关怀照亮人类认知边界。钱穆先生虽未尝受现代大学系统教育，其学贯古今的造诣与融汇中西的视野，正是“学问家人格”的生动写照——学问的深度，终究源于人格的厚度。 面对未来社会的迷雾，真正的大学教育应在实用与超越之间搭建一座辩证的桥梁。它既提供应对现实挑战的“硬技能”，更锻造以人文精神与批判思维为核心的“软实力”。乔布斯将书法课上的美学感悟注入苹果产品的灵魂，正是这种融合的绝佳例证——精湛技艺因人文滋养而焕发永恒魅力。反观当下部分高校或陷于陈旧理论不能自拔，或沦为技能速成工场，皆因未能把握这种辩证统一。理想中的大学，应使学生既能深入具体领域“剖微析理”，又能跳出专业局限“览物观我”，在技艺的精进与人格的丰盈间达成动态平衡。 当福耀的务实精神与蔡元培、竺可桢的人文理想相融合，我们或能孕育这样一种教育生态——它既是思想无羁的星空，亦是行动有力的大地。愿未来的大学，成为每一个灵魂破茧成“人”的沃土，在技艺与精神的共振中，奏出生命最为壮丽的乐章。 立意： 1.实用技能是生存之基，人文素养是发展之本。 2.专业技能决定你走多快，思想人格决定你走多远。 3.大学教育需实用之基与人文之魂共筑。 四．【答案】例文： 慎言勇行，求其放心 面对“废话”侵蚀理性、鲁迅呼唤直言、海明威强调慎言的时代语境，我们须重新审视言说之道：言需根植真实，勇于袒露真心，更贵在懂得适时沉默的分寸。 言之有物，根基在于生命体验的厚度。当话语沦为脱离土壤的浮萍、未经省察的回声，它便失去了对话与启迪的力量。张载“为天地立心，为生民立命”的宏愿，之所以穿透千年，正在于其背后是对苍生苦难的切肤之痛与深沉关怀。反观当下，网络空间里大量重复的情绪宣泄、工作报告中脱离实际的数据堆砌，正使语言陷入“内卷化”的苍白。它们或许能制造片刻喧哗，却因缺乏经验的滋养而无法触及问题根本，反而在无形中钝化了我们的思维触角，削弱了公共讨论的理性根基。让语言重新扎根，意味着我们需如植物向下深探，在具体劳作、真切观察和深度阅读中，为每一句表达积蓄来自大地与生活的底气。 言贵以诚，力量来自突破利害的勇气。在需要照亮黑暗、刺破沉默的时刻，比知识更珍贵的是鲁迅所呼唤的“忘掉利害”的胆魄。哥白尼用生命最后的气息坚持“地球在转动”，并非为了争论本身，而是不愿背叛观察星空时内心接收到的真理信号。这种言说，是灵魂对世界的直接回应。现实中，面对不公现象时的集体沉默、在权威观点前的自我怀疑，往往并非源于无知，而是困于复杂的利害权衡与“恐错”心理。重拾“大胆地说话”的传统，是要在深思熟虑后，为捍卫更重要的价值——如真相、公正或他人的尊严——而选择坦率。这份勇气的源头，是对内心道德律令的忠诚，更是对共同体责任的清醒承担。 言应有度，智慧体现在审时度势的沉默。海明威“用一辈子学会闭嘴”的体悟，并非倡导消极的噤声，而是揭示了一种更高级的言语伦理：在有些情境下，克制比表达更需要智慧和力量。当言语可能沦为伤人的利刃、当倾听比诉说更为急迫、当情绪洪流淹没理智河床时，保持沉默是一种深刻的修养与负责。嵇康在绝交书中挥洒万千锋芒，却在临刑前从容弹奏《广陵散》，将未尽之言化入琴弦，成就了无声胜有声的千古绝响。今日网络空间中，许多撕裂正源于即时情绪代替了审慎判断，海量发言挤占了沉淀空间。学会“闭嘴”，是在话语的洪流中主动构筑思考的堤坝，是为了在更合适的时机，让语言重新变得清晰、有力且富有建设性。 因此，在言说与沉默之间寻找平衡，本质上是在寻找我们与世界的恰当距离。唯有将语言的根须深扎于经验沃土，以真诚勇气破土而出，以审慎智慧修剪枝叶，方能让每一次言说，都成为个体生命与公共理性共同生长的坚实刻度。 立意： 1.真语破空言，勇声塑清流，慎默显智慧。 2.以经验奠基话语，以真心勇敢发声，以审慎智慧止言。 3.在“说”与“不说”之间，找寻语言的责任与分寸。 五．【答案】例文： 微光汇聚处 习近平总书记曾言：“人民是历史的创造者，是决定国家前途命运的根本力量。”此言如黄钟大吕，穿透历史烟云，揭示文明演进的深层密码。然这“创造”并非总以雷霆万钧之势显现，更多时候，它如老舍笔下小羊圈胡同的众生，于无声处编织生活的韧度，在平凡日常中积蓄改变世界的伟力。这微光闪烁的星火，恰是历史天幕上最恒久的光芒。 历史的聚光灯常追逐英雄与帝王，将文明进程简化为少数精英的传记。然若拨开这层迷雾，便会发现驱动历史车轮的深层动力，恰是无数无名者以生存意志与实践智慧汇聚的暗涌。他们春耕夏耘，秋收冬藏，在年复一年的循环中积累着文明的厚度；他们钻研技艺，改进工具，在日复一日的劳作中推动着技术的涓流。万里长城固然是帝王意志的彰显，更是万千工匠血肉与智慧的结晶；都江堰泽被千秋，李冰父子的设计固然关键，然无代代蜀民对水脉的体察与疏浚，何来“水旱从人”的天府？历史的天平，终究倾向沉默的多数。 这些平凡个体所焕发的温暖，恰是人类社会得以维系的情感基石。小羊圈胡同里，那些在苦难中相互扶持的邻里，一碗热粥，一句关切，虽微不足道，却如寒夜中的点点星火，照亮了生存的逼仄，温暖了冰冷的历史叙事。这些鲜活的、充满烟火气的生命联结，构成了文明最真实、最动人的肌理，让宏大的历史叙事有了温度与呼吸。 在当代信息爆炸、个体常感渺小的时代，重新发现普通人的价值更具深意。快递员编织着城市的毛细血管网，乡村教师守护着文化的星星之火，社区志愿者维系着邻里的温情纽带……这些看似微小的行动，实则是构建美好生活的基石。每个普通人的坚守与善意，如同暗夜中的萤火，汇聚起来，便能照亮前行的道路，形成改变世道人心的磅礴力量。 历史的天空，从不独为英雄而璀璨。当我们仰望星空时，更应珍视脚下大地上无数平凡生命绽放的微光。这微光，是生存的韧度，是互助的温暖，是日复一日的坚守。它或许微弱，却生生不息；它看似寻常，却是文明真正的脊梁。在平凡中见伟大，于微光处识真力。 这或许是我们这个时代最需重温的历史智慧与人文情怀。 立意： 1.无数普通人的温暖与力量构成时代的底色。 2.最持久的力量往往蕴藏在最普通的生活中。 3.温暖来自对生活本身的热爱与坚守。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型02 多则材料作文写作 目录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 多则名言类材料作文写作【新】 考点02 多则素材组合材料作文写作【重难】 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 多则材料作文采用“多元关联、互补共生”的材料组合形式作为命题载体，其命题呈现“材料多元、逻辑清晰、导向明确”三大特点。 试题依据课标，依托高考评价体系，通过对多则材料的比对、整合、思辨与延伸，考查了考生的审题立意、逻辑整合、辩证分析、语言表达及价值践行能力，体现了2025版课标的“发展逻辑思维，提升思维品质”“立足现实生活、培育核心素养”的内容。衔接教考，强化多元思辨考查；扎根时代，引导考生结合材料关联现实，实现个人成长与时代发展的同频共振。选文凸显关联性、思辨性、现实性等，注重多则材料背后的共性内涵与个性差异，引导考生全面、辩证地看待问题。 高考题型基本动向：重视多则材料的关联分析与整合能力，强调辩证立意与现实结合，引导考生挖掘材料内在逻辑、提炼核心观点，结合现实生活践行材料内涵，实现“以文育人、以考促学”的考查目标。 【题眼解读】 一、逐则解读，吃透单则材料核心内涵 命题者在多则材料作文中，通常会提供二至三则材料，这些材料虽存在内在关联，但每则材料都有其独立的核心指向。审题的第一步，便是逐一拆解每则材料，精准把握其内涵：若材料为事件或现象类，需梳理事件的起因、经过、结果，提炼出事件背后反映的主旨、本质或命题者的潜在意图，避免被表面现象迷惑；若材料为论断、名言或观点类，则需深入分析语句的核心思想，提炼出明确的观点、道理或价值导向，理清其适用范围与深层内涵，为后续整合分析奠定基础。 二、辨析关联，理清材料间内在逻辑 多则材料并非孤立存在，命题者提供的材料往往分属不同层面、承载不同内涵，辨析材料之间的相互关系，是审题立意的关键环节，更是确定立意方向的核心前提。只有清晰厘清材料间的逻辑关联，才能找准审题的突破口，确定科学合理的立意方法。常见的材料间关系包括并列关系、互补关系、对比关系、递进关系等，需结合材料具体内容，细致分析、精准判断，避免因混淆材料关系而导致立意偏差。 三、结合关联，确定精准立意方向 在吃透单则材料内涵、厘清材料间逻辑关系的基础上，便可结合材料特点确定具体立意。不同关系的材料，立意方法有所不同：性质相同（并列关系）的材料，可重点挖掘材料间的共同点，提炼出具有共性的核心观点；性质相对（互补、对比关系）的材料，可从互补叠加、辩证统一的角度立意，实现观点的全面性；性质相异（递进、交叉关系）的材料，既可以寻找材料间的共性的切入点立意，也可以围绕材料的相异点，进行多向发散立意，体现思维的灵活性。总而言之，立意需紧扣材料本身的性质，贴合材料间的内在关联，确保立意精准、鲜明，且符合命题导向。 【提分秘籍】 针对多则材料作文的审题立意，可运用以下操作方法精准破题，具体如下： 一、求同求异法 求同求异法是多则材料作文最常用、最基础的审题立意方法，核心是通过分析材料间的共性与差异，提炼出贴合命题导向的核心观点，分为“异中求同”和“同中求异”两种具体应用形式，适配不同类型的多则材料。 （一）异中求同法：聚焦共性，聚合观点 此种方法专门针对“内涵相近、指向一致”的多则材料，这类材料看似角度不同、表述有别，但核心思想、价值导向具有高度统一性。具体操作方法为：首先逐一则拆解材料，精准剖析每则材料的核心内涵、表达意图，明确每则材料的侧重点；随后对比所有材料的内涵，筛选出它们之间的共同之处——这份共同点既可以是共同的观点、共同的情感倾向，也可以是共同的话题、共同的现实指向；最后将这份共同点作为作文的核心立意，若材料数量较多（3则及以上），可选取其中2-3则材料的核心共同点立意，避免立意过于宽泛，确保观点精准聚焦。 （二）同中求异法：辨析差异，精准切入 此种方法适用于“内涵相对相反、构成鲜明对比”的多则材料，这类材料往往围绕同一话题，呈现出不同甚至对立的观点、态度或现象，核心价值在于引导考生辩证思考。具体操作方法与异中求同法一脉相承：先逐一分析每则材料的内涵，理清每则材料的核心观点、立场倾向，明确其表达的核心意图；再将各则材料的内涵进行横向对比，精准捕捉它们之间的不同之处、对立点；这份相异点便是作文的核心立意切入点，考生可围绕这份差异展开辩证分析，既可以肯定某一材料的观点、补充另一材料的不足，也可以围绕差异探讨背后的原因，体现思维的辩证性与深刻性。 二、互补叠加法 互补叠加法适用于“内涵既不相同、也不相反”的特殊多则材料，这类材料的核心特点是每则材料都针对同一问题、同一话题展开，但各自的观点都带有一定的片面性、偏执性，单独依据某一则材料立意，会导致观点不全面、不科学，违背命题者“辩证思考、全面看待问题”的考查意图。 具体操作方法为：第一步，逐则分析每则材料的内涵，明确每则材料的观点、合理之处与片面之处，理清每则材料想要表达的核心诉求；第二步，对所有材料的内涵进行分析、综合与整合，找出它们之间的对立统一点——即各材料观点相互补充、相互完善的契合点；第三步，基于这份对立统一点，归纳出一个全面、客观、科学的核心观点，将各材料的合理内涵叠加融合，摒弃片面之处，确保立意既贴合每则材料的核心指向，又具备全面性与深刻性，符合多则材料作文“综合立意、辩证思考”的核心要求。 考点01 多则名言类材料作文 （2025·全国I卷·真题演练）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【考点定位】本题考查学生的材料作文审题立意能力与思辨性表达能力 【能力分解】 审题立意步骤 操作步骤 步骤一：逐则解读， 吃透核心 1. 老舍选段：苦难中“欲唱不能”的隐忍与隐性坚守； 2. 艾青选段：逆境中以嘶哑之声歌唱家国的执着； 3. 穆旦选段：苦难中民族觉醒的担当与力量。 步骤二：辨析关联， 明确逻辑 运用“异中求同法”，三则材料内涵契合，共性为：围绕苦难与坚守、承载家国情怀、彰显逆境中的微光力量。 步骤三：结合关联， 确定立意 核心立意：苦难淬炼坚守，微光汇聚力量； 多角度立意：苦难中守热爱、隐忍与呐喊皆为家国、平凡坚守铸民族脊梁。 步骤四：立足当下， 深化内涵 和平年代传承苦难中坚守、担当的精神，将个人成长与时代同频共振，以微光践行初心。 步骤五：校验立意， 规避误区 校验三点：紧扣材料共性、体现辩证思维、贴合高考价值导向，确保立意精准不跑偏。 【参考立意】 1.声带嘶哑处，灵魂震响时。 2.眼凝苍生，胸怀家国。 3.苦难刻下的是伤痕，催生的是奋进。 4.身无彩凤双飞翼，肯助复兴梦成真。 【变式1-1】 （2026·河北·一模）阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 《礼记·中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 延安时期，毛泽东同志强调：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 新时代，习近平总书记指出：“青年要具备独立思考、明辨是非的能力，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学、思、辨、行相济，践行时代初心 《礼记·中庸》提出的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”五步法，是中华传统治学理念的精髓；延安时期毛泽东同志对“实事求是”的深刻阐释，为革命与建设指明了实践路径；新时代习近平总书记对青年提出的殷切期望，更将学思辨行的智慧与时代使命紧密相连。从传统到现代，从治学到治国，学、思、辨、行的辩证统一始终是中国人认识世界、改造世界的根本遵循，更是新时代青年成长成才的必由之路。 博学审问，筑牢认知之基，是探索真理的起点。广博的知识储备是突破认知边界的前提。古人认为唯有“读万卷书”，方能通古今之变；钱学森先生博览群书，在物理、力学等领域积累深厚，为日后归国投身航天事业奠定了坚实基础。而审问则是对知识的审慎叩问，正如康熙，即便战事纷扰，仍坚持经筵日讲、探问明理，唯有带着疑问学习，才能让知识真正内化为认知能力。 慎思明辨，锤炼认知之魂，是把握规律的关键。思考与辨析是连接知识与真理的桥梁。毛泽东同志在革命实践中，通过对中国社会各阶级的深入分析、对革命道路的反复思索，才认清了“农村包围城市”的客观规律，写下《实践论》《矛盾论》等光辉著作。新时代信息洪流汹涌，青年更需具备慎思明辨的能力，在多元思潮中坚守立场，在纷繁现象中洞察本质。敦煌研究院的青年学者，在海量文献与残破壁画中潜心思索、辨析真伪，让千年文明重焕生机，正是慎思明辨的生动写照。 笃行实干，彰显认知之力，是成就价值的落点。“纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行”，笃行是学思辨的最终归宿，也是实事求是的核心要求。延安大生产运动中，共产党人以“自己动手、丰衣足食”的实干，打破了封锁困境；邓稼先等科学家隐姓埋名，在戈壁荒漠中攻坚克难，用实干铸就国之重器。新时代的青年接续奋斗，驻村第一书记在田野间践行乡村振兴的承诺，航天人在星辰大海中书写探索华章，抗疫志愿者在风雨中守护家园，他们都以笃行诠释着“走在时代前列的奋进者”的担当。 学思辨行是循环往复、相辅相成的有机整体。博学审问为慎思明辨提供素材，慎思明辨为笃行实干指引方向，而笃行中的实践感悟，又能反哺学识的深化与思考的精进，这正是学用相长之道。习近平总书记强调“学习和思考、学习和实践是相辅相成的”，正是对这一辩证关系的深刻把握。 时代浪潮滚滚向前，新征程上的青年肩负着民族复兴的重任。唯有以博学审问拓宽视野，以慎思明辨坚定初心，以笃行实干成就事业，将传统治学智慧与实事求是精神融入血脉，才能在复杂多变的时代中站稳脚跟，在攻坚克难的实践中增长才干，用青春力量书写属于这个时代的壮丽篇章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料呈递进关系，共同构建了“认知—实践—价值”的完整体系。《中庸》的“五步法”是严谨的认知过程——从广泛学习到具体实践，层层递进；毛泽东的“实事求是”为认知提供了根本方法——强调从客观实际出发探求规律；习近平总书记的讲话明确了认知与实践的最终目的——服务时代、奉献社会。三则材料的内在逻辑是：如何正确认识世界→如何有效改造世界→为何而认识与改造。 由此看出，三则材料层层递进、内在贯通：传统治学理念是思想根基，实事求是是方法论核心，青年担当是时代落点，共同指向“学思辨行相统一、理论与实践相结合”的核心主旨，引导考生思考如何以科学的治学态度、务实的行动准则，在新时代实现个人价值与时代使命的融合。 写作时，开头可引用材料核心语句，结合时代背景提出中心论点，即青年当以传统治学之道为基、以实事求是为纲，在学思辨行中锤炼本领、勇担使命。可以采用“总—分—总”式，围绕以下分论点建构全文：一是学思相济是明辨之基，传承“博学审问慎思”的治学传统，筑牢认知根基；二是实事求是是笃行之要，践行“求是”精神，让行动有方向、有力量；三是青年担当是践行之魂，以明辨笃行之姿扛起时代责任。主体部分先阐述学思辨的内在逻辑与传统价值，结合古今事例论证其重要性；接着探讨实事求是如何衔接学思与笃行，体现理论与实践的结合；然后运用辩证分析，指出脱离实际的学思或缺乏学思的蛮干均不可取，强调二者统一的必要性。结尾总结全文，呼应三则材料，升华主题，呼吁青年将治学修身与时代需求相结合，以学铸魂、以思增智、以行践知，在民族复兴征程中书写担当。 立意： 1.学思辨行立根本，实事求是赴新程。 2.承千年治学之道，做新时代笃行青年。 3.明辨以知理，笃行以担责。 【变式1-2】（2025·广东·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 朝闻道，夕死可矣。——孔子 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——培根 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以笃行赴真理，以恒心越山海 孔子“朝闻道，夕死可矣”的决绝，胡适“进一寸有一寸的欢喜”的豁达，培根“真理是时间的孩子”的洞见，跨越时空汇聚成人类追寻真理的精神箴言。真理从不是高悬天际的星辰，而是藏在笃行不怠的脚步里、抗逆敢疑的勇气中、历久弥新的沉淀间。唯有以赤诚之心求索，以坚韧之力坚守，方能在追寻真理的道路上，收获属于自己的丰盈与成长。 追寻真理，始于对未知的敬畏与对真相的执着，哪怕前路布满荆棘，亦要一往无前。敦煌莫高窟的壁画历经千年风雨仍光彩夺目，背后是一代代匠人对色彩真理的极致追求。南北朝时期的画家谢赫，为探寻色彩与线条的融合之道，遍历名山大川，观察草木枯荣、云霞变幻，为中国绘画奠定了色彩运用的根基。他未曾满足于既有技法，彰显了追寻真理路上最动人的坚守。 追寻真理，需有敢于质疑权威、突破认知局限的勇气，在思辨中靠近真相。中世纪时，“地心说”被教会奉为不可撼动的真理，禁锢人类认知长达千年。哥白尼却在长期观测与演算中，发现了这一理论的诸多谬误。他不顾教会的威胁与世人的嘲讽，潜心研究三十余年，著成《天体运行论》，提出“日心说”，打破了权威对真理的垄断。 追寻真理，贵在日积月累的坚持，在点滴精进中逼近本质，须知真理从不是一蹴而就的奇迹。屠呦呦团队研发青蒿素的过程，便是对“进一寸有一寸的欢喜”最生动的诠释。在寻找抗疟药物的道路上，他们历经百余次失败，翻阅古籍、反复试验，从青蒿中提取有效成分的每一步突破，都凝聚着无数日夜的坚守。这份坚持，让平凡的积累绽放出真理的光芒。 真理的价值，不在于被发现时的轰轰烈烈，而在于其能指引人类不断前行，在时代浪潮中沉淀出永恒的力量。从张衡发明地动仪，用科学真理打破“天灾天谴”的迷信；到袁隆平院士毕生钻研杂交水稻，用技术真理解决亿万人的温饱问题；再到当代科研工作者攻克芯片难题，用科技真理守护国家发展根基，人类文明的每一次飞跃，都离不开对真理的追寻与践行。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追寻真理的道路没有终点，唯有永葆赤诚与坚韧，方能在每一次探索中收获成长，在每一次坚守中靠近本质。不必畏惧真理无穷，不必盲从权威定论，在笃行中积累，在质疑中突破，终能跨越山海，触碰到真理的光芒，让人生在追寻真理的过程中绽放出不朽的价值。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则名言共同指向“真理”这一永恒主题，却呈现出不同维度的思考。 孔子的话像一束穿透千年的光，展现了求知者最极致的虔诚——真理的价值超越生命本身。这种态度在今天看来或许过于决绝，但它揭示了一个根本道理：对真理的追求应当是全情投入的，不应被功利心所束缚。 胡适的话则更贴近现代人的心境，他用“一寸欢喜”消解了面对真理浩瀚时的焦虑，把漫长的求索过程拆解成可感知的阶段性喜悦。这提醒我们，真理之路不必急于求成，每个微小进步都值得珍视。 培根的视角更为独特，他把真理放在时间的长河中审视，指出真理的检验标准不是某个时代的权威，而是历史的沉淀。这实际上是在批判盲从权威的思维惯性，强调真理需要经过实践的反复验证。 三则名言共同构成一个完整的认知链条：从追求真理的态度，到探索真理的方法，再到判断真理的标准，它们启示我们，真理既需要炽热的追求，也需要耐心的积累，更需要开放的心态。在信息爆炸的今天，这种既保持敬畏又不失理性的真理观尤为珍贵。 写作时，开头可从三则名言切入，提出中心论点：真理探索是人类精神的永恒征程，需要炽热信念、渐进积累与独立判断。中间分三层展开：先以孔子之言强调求道的纯粹性，展现精神信仰的崇高；再用胡适之语分析真理探索的实践智慧，突出日拱一卒的踏实；最后借培根观点批判权威迷信，倡导时间检验下的理性思辨。结尾呼吁在信息爆炸时代保持对真理的敬畏与求索勇气，让个体生命在认知拓展中获得升华。 立意： 1.闻道即永恒，生命因真理而璀璨。 2.时间是最好的真理试金石。 3.真理之路无终点，跬步亦欣然。 考点02 多则素材组合材料作文 （2025·湖南长沙阶段测验）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：2025年7月，人力资源社会保障部正式发布17个新职业，包括无人机群飞行规划员、跨境电商运营管理师、养老服务师、睡眠健康管理师等。 材料二：一项针对“Z世代”①的调研显示，越来越多年轻人主动跳出传统职业框架，他们不再盲目追捧传统意义上的“铁饭碗”，而是更倾向于选择“适合自己”的职业。“将爱好变职业”“用技能换自由”成为他们的职业宣言。 这种职业选择的变迁，折射出怎样的时代律动？又为正值人生选择关键期的你带来了哪些启示？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【注】①Z世代通常指1995年至2009年出生的一代人，他们是第一代“互联网原住民”，成长于数字信息技术和社交媒体高度普及的时代，深刻重塑了消费、文化和社会治理格局。 【考点定位】本题考查学生对多则素材组合材料作文的审题立意能力，重点考查对辩证思维、发展眼光、价值判断的理解与整合能力。 【能力分解】 审题立意步骤 核心操作 步骤一：逐则解读，吃透核心 1. 材料一：2025年新增17个新职业，体现时代发展催生职业多元化； 2. 材料二：Z世代跳出传统“铁饭碗”，追求适合自己、契合爱好与技能的职业，彰显职业选择个性化。 步骤二：辨析关联，明确逻辑 运用“异中求同法”，两则材料紧密关联：材料一（职业多元化）是材料二（选择个性化）的时代背景，材料二是时代发展下的个体选择，共性为职业选择变迁与时代发展同频共振。 步骤三：结合关联，确定立意 核心立意：乘时代之风，择心之所向（时代赋能职业多元，青年当以热爱与技能择职）；多角度立意：打破职业偏见、以技能立身、将个人选择融入时代发展。 步骤四：立足当下，深化内涵 结合自身人生选择，既要认清时代发展趋势，把握职业多元化机遇，也要坚守自我，平衡热爱与责任，以过硬技能适配时代需求，做出适合自己的人生选择。 步骤五：校验立意，规避误区 校验三点：紧扣“职业变迁与时代律动”核心、贴合青年视角、关联现实启示，避免脱离材料空谈职业选择或时代发展。 【参考立意】 1.顺应时代律动，追求职业自由。 2.突破传统框架，选择适合自我。 3.关注新兴职业，提升技能以应变迁。 【变式2-1】 （2026·云南省多校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一： 不要用别人点燃的光明照亮自己的道路，那样你永远只能走在别人的影子里。 材料二： 你要让自己成为火，而不是追着火的飞蛾。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫作逐光飞蛾舞，要当燎原星火燃 多少人曾将“站在巨人的肩膀上”奉为圭臬，却未曾想，若只知攀附而不知生长，终不过是巨人身旁一道黯淡的投影。材料中“别人的影子”与“追火的飞蛾”之喻，尖锐地刺破了依赖型成长的幻象。真正的成长，绝非在他人光芒的余晖中描摹路径，而是要唤醒沉睡于灵魂深处的火种，让自己成为那团能够照亮一方天地的烈焰。 点燃这团火，首先需要的是挣脱对外在模板的盲目崇拜，于无人涉足的荒原上踏出第一个脚印。这并非拒绝学习，而是强调学习之后那关键一跃——从“模仿”到“创造”的质变。纵观当下，华为在通信领域的突围便是绝佳例证。当全球市场被既有标准与技术范式所主导时，华为没有满足于做一个熟练的“追随者”，而是在深入理解的基础上，毅然投入海量资源攻坚5G等前沿技术，最终从规则的遵循者蜕变为规则的共同制定者。这启示我们，唯有敢于在思想的边境线上拓荒，才能摆脱“影子”的束缚，为自己赢得一片独立的天空。 然而，点燃自我并非为了孤芳自赏，其更深层的价值，在于这团火能够驱散共同的迷惘，为后来者提供不同于以往的路标与温暖。个体生命的火焰一旦与时代的需求相融合，便能迸发出改变现实的力量。“燃灯校长”张桂梅，她的人生之火并非照亮个人前程的“小确幸”，而是化作了一盏为贫困女孩照亮求学之路、燃烧自己生命的“巨烛”。她的“火”，源自对教育公平的坚定信念，烧灼的是“女孩子读书无用”的落后观念，温暖的是无数险些被命运吞没的人生。张桂梅没有去追逐都市名师的光环，而是选择在最贫瘠的土地上，让自己成为最耀眼的光源。这证明，真正的“火”必然包含着利他的温度与照亮他人的自觉。 更进一步，当无数觉醒的“火种”彼此呼应、汇聚，便能形成推动文明进步的“燎原之势”。从“中国天眼”FAST的总工程师南仁东，将一生心血熔铸为凝视宇宙的“巨目”，到无数年轻的科研工作者在量子信息、人工智能等尖端领域默默深耕，他们共同的特征，都是不满足于复刻国外的成果，而是立志于点燃属于自己的、具有颠覆性的“思想之火”。正是这些星火般的探索，最终汇聚成我国科技实力从跟跑到并跑乃至某些领域领跑的磅礴动能。 历史的车轮从不等待徘徊于他人影子里的模仿者，时代的舞台永远为那些敢于燃烧自我、照亮未知的“点火者”而准备。飞蛾扑火，其志可悯，其路终绝；唯有让自己成为那团生生不息的火，方能既照亮脚下独一无二的征途，也以光芒的姿态，融入那一片璀璨的、属于创造者的星辰大海。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料一用“点燃的光明”与“别人的影子”的意象对比，强调简单模仿或依赖他人智慧会限制自我发展；材料二则以“成为火”与“追火的飞蛾”形成鲜明对照，倡导从内在生发力量而非盲目追随外在光芒。两则材料共同指向一个核心：真正的成长在于发掘并点亮自身的内在光源，而非依附或追逐外在的光芒。 可见，两则材料都以比喻的方式探讨了个人成长与价值实现的核心命题。当我们习惯于借助他人“点燃的光明”来照亮前路，表面上是获得了便捷的指引，实际上却将自己的步伐锁在了他人的影子里——我们走出的每一步，都带着他人的印记，最终无法走出属于自己的轨迹。同样，仅仅作为“追着火的飞蛾”，追逐外在的光芒与热源，看似接近了光明，实则永远处于被动的位置，自身的命运被那团火所牵引。 更深层次上，这指向了现代人普遍面临的精神困境：在信息爆炸、榜样林立、标准化的时代，我们太容易找到参照系，也太容易迷失在他人定义的“成功”与“价值”中。材料并非否定学习与借鉴的价值，而是警示我们：如果缺少了内在的转化与创造，一切外在的“光”都只会成为遮蔽自我的屏障。真正的成长，是从“借光者”转变为“发光者”的过程，是从对他人道路的追随转向对自我潜能的挖掘与释放。 “成为火”不仅意味着拥有独立思想与创造能力，更意味着承担起照亮自己、温暖他人的责任。这团“火”不是凭空而来的，它需要内在的燃料——对自我的认知、对世界的独特理解、不懈的探索精神。它也不是孤芳自赏的火焰，而是在照亮自身道路的同时，也为他人提供一种新的可能性的参照。 若写议论文，可运用层进式结构，从“为何要成为火”“如何成为火”“成为火的意义”等层次展开论述。可运用对比论证，突出“借光”与“发光”、“追随”与“创造”的本质区别。关键要避免空谈，需结合当代青年实际，体现现实关怀。若写记叙文，可聚焦一个具体事件或成长阶段，通过细节描写展现主人公如何从依赖他人肯定到发现自身价值，从模仿他人到形成独特风格。切记“转变”需有真实可信的内在动力与外在表现，避免突兀说教。 立意： 1.借光终行他人影，燃己方照万里途。 2.莫作逐光飞蛾舞，要当燎原星火燃。 3.影中行路终有限，心上生光始无穷。 4.弃他者微光引路，燃自我烈焰照程。 【变式2-2】（2025·广东阶段练习）阅读下面的材料并根据要求进行写作。（60分） 材料一：戈壁上有两粒种子。“天啊！”一粒种子惊呼道：“太阳这么毒，天气这么热，没有一点水，我可怎么活呀！”最后它在抱怨中死掉了。 材料二：另一粒种子默默地把根向地下扎去，尽力汲取着每一滴水分。它自言自语：“我是一粒种子，我的责任就是长成一棵树，为大地添一份绿色。”最后它长成了一棵胡杨，身躯越来越粗壮，越来越经得住风沙。几百年后，这里成了一片胡杨林；几千年后，这里成了一片绿洲。 根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 【答案】 两则材料中的分别是两粒种子面对恶劣环境，做法完全是不一样的，所以要同中求异。 找出不同点，材料一是面对恶劣环境，选择抱怨，材料二是选择了尽力而为，尽自己的责任。 根据它的不同点，即一个选择抱怨，一个选择尽力而为，尽自己的责任，可以确定立意。 参考立意：①面对糟糕的环境，抱怨是没有任何意义的。 ②面对糟糕的环境，只要每个人尽力做好自己该做的事，就能改变整个世界。 ③摒弃抱怨，尽力而为，就能收获成功。 【详解】本题考查学生的写作能力。 ①两则材料的对象都是戈壁上的种子，所处环境都是恶劣戈壁环境，可知两则材料的核心要素相同；同时两则材料的差异在于主体的行为选择与最终结果，因此需要通过对比相同背景下的不同表现，挖掘本质区别，故确定为“同中求异”。 ②根据文中第一粒种子的“惊呼”“抱怨”可知，其心态是消极悲观、依赖环境、逃避挑战；根据文中第二粒种子的“默默地”“自言自语”可知，其心态是积极乐观、主动作为、直面挑战。 ③根据两粒种子的不同，分析内涵并立意：主观能动性决定命运、责任意识激发潜能、抱怨与行动的不同人生轨迹。 一．（2025·广东·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 人不能两次踏进同一条河流。——赫拉克利特 昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。——李贽 是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。——尹文子 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 真理在变化中永恒 赫拉克利特曾言：“人不能两次踏进同一条河流。”此言如一道闪电，劈开了我们对世界恒常不变的迷思。然而，面对这永恒的流变，人类对确定性的渴求，对“是”与“非”的执着，又当如何安放？尹文子与李贽的慨叹，恰如明镜，映照出认知与实践在时间之河中的辩证舞蹈。真正的智慧，或许不在于捕捉那不变的本体，而在于学会在真理的流动中航行，拥抱那“确定性”与“不确定性”共生共舞的永恒节律。 万物皆流，无物常驻。赫拉克利特的河流，昼夜不息，不仅冲刷着河岸，更重塑着我们对世界本质的理解。这流动的宇宙观，呼唤一种与之相应的动态认知。若将“是”与“非”视为僵硬的标尺，试图以此丈量奔腾不息的经验之流，无异于刻舟求剑。尹文子之言，正是洞察了这种困境。“是”之为“是”，有其内在价值与普遍性，此为“常是”；然在具体情境中，若机械套用，则“有时而不用”。孔子亦云：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”这“义之与比”，便是权衡时宜的智慧，是原则在流动现实中的灵活运用，而非对确定性的盲目固守。 进而论之，李贽“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”的循环，并非简单的历史重复或价值虚无，它深刻揭示了认知随时代演进而深化的螺旋式上升轨迹。昔日之“是”，是特定历史语境下的必然产物，是当时认知边界的灯塔；时移世易，新的经验与思考如潮水般涌来，冲刷出新的认知版图，昔日灯塔或成今日暗礁，此为“今日非”。然而思想的长河并非一味向前，某些被暂时否定的价值，可能在更广阔的视野与更深刻的反思中，焕发出新的生机，故有“后日又是矣”。王羲之在《兰亭集序》中感喟“后之视今，亦犹今之视昔”，其间不仅有时光流逝的悲凉，更蕴含着对认知不断被超越的洞见。 那么，在“一切皆流”的背景下，我们是否只能坠入相对主义的深渊，任由“是”与“非”在时间的漩涡中漂浮无依？答案显然是否定的。尹文子强调“是”之“常是”与“非”之“常非”，已然暗示了在流变之上，存在着某种稳定的价值内核或理性准则。这“常”并非僵死的教条，而是如北极星般，为迷航的船只提供方向。儒家的“仁”，道家的“道”，乃至康德的“绝对命令”，都是在变动不居的现象世界中，为我们提供的精神锚点。真正的智慧，在于把握这“常”与“变”的辩证统一：以“常”立心，以“变”应世。 面对这个“唯一不变的就是变化本身”的世界，我们当以谦卑之心承认认知的局限，以开放之态拥抱思想的流变，更以坚韧之志追寻那隐藏在无常背后的永恒之光。在确定与不确定性的永恒交织中，唯有那些敢于在流动真理中扬帆的灵魂，才能触及智慧女神的裙袂，于无常的波涛上刻下不朽的航迹。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一句中，赫拉克利特的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。他把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河；因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化，因此应该做到应势而动。第二句中，李贽认为：世易时移，形势变化产生新情况、带来新问题，过去合理的现在不一定合理，过去有效的现在不一定有效，因此需要不断打破思维定式、更新理念观念，才能追赶上时代的潮流。第三句中，尹文子则提醒人们事物并非绝对，不能仅仅依据常规的对错标准来处理所有情况。在不同的情境和条件下，原本被认为正确的做法可能不恰当，而看似错误的选择在特定情形下或许是必要的。这要求人们在面对具体问题时，要灵活变通，结合实际情况进行判断和决策，不能墨守成规、一概而论。 开篇可点明三则名言共同揭示了变化世界中的认知与实践难题，并提出核心观点：真正的智慧在于承认变化、明辨是非的流变、并能在具体情境中审慎而灵活地抉择与行动。主体部分可分层次展开：首先，阐释承认世界永恒变化是一切正确认识与行动的前提，可联系自然规律、科技迭代、社会变革等实例。其次，深入分析“是”与“非”为何会随时间转化，探讨影响价值判断的历史条件、认知局限、利益视角等因素，说明应以发展的、历史的眼光看待事物与观念。再次，探讨在原则与现实情境发生张力时，如何运用实践智慧进行权衡与抉择，这既非抛弃原则，亦非机械套用，而是追求原则性与灵活性的统一，可联系治国理政（如政策调整）、道德困境（如两难抉择）、个人决策等例证。之后，进行综合提升，论述这三重智慧如何构成一个应对复杂世界的思维框架。最后，可联系新时代青年面对快速变化的社会与多元价值的挑战，探讨我们应如何培养这种动态、辩证、实践的思维能力，既坚守核心价值，又勇于创新求变，在不确定性中把握方向，在实践中增长才干。结尾应升华主题，强调在变化的洪流中，唯有拥抱变化、精于思辨、笃于实践，方能立于时代潮头。 立意： 1.于流变中明辨，在情境中笃行。 2.莫以昨日之是，绳今日之非。 3.循常理而权变，应世务以通达。 4.在时代的河流里，做清醒的渡者。 二．（2025·湖北·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。 ——宗璞《卫凌难之歌》（阅读Ⅱ） 不要循着他人走过的路前行，应去那无人踏足之地，留下属于自己的足迹。 ——拉尔夫·沃尔多·爱默生 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 ——吕坤 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 内持定力不动，外辟新境有为 父亲的那声轻叹，是关于生命旅途里那些有形选择与纷繁诱惑的预演；吕坤的箴言，则雕琢着风雨如晦中坚如磐石的定力。它们照亮着个体如何在苍茫大地上以心为舟，去那无人的疆域开垦灵根。 “不为外撼，不以物移”，其精髓不在离群索居、心如死灰，而在一种“归根曰静”的生命律动，即沉潜蓄势以涵养本原的宏大功夫。屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，非标新立异，乃是借香草仪式淬炼心中那轮被流言遮蔽却永无偏移的信仰朝阳。他将个人生命的坚守化为诗行间的星辰，为华夏精神夜空注入永恒的道德光辉。左思闭门谢客，十载铸就《三都赋》，非漠视时代喧嚣，而是在不被理解的寂寞深渊中，萃取思想的钻石，终使“洛阳纸贵”，完成一个沉默者对社会价值观最深刻的扰动。他们的“不为外撼”，恰是灵魂对天地至道的赤诚呼应。 若磐石般的定力仅求独善其身，终会失于褊狭。生命更深刻的华章，在于《易经》所启示的“穷则变，变则通，通则久”，即以深扎沃土的根脉为基础，生发出冲破一切既定轨迹的勇毅新枝，进而实现生命存在的拓展与质变。孔子“祖述尧舜，宪章文武”并非简单的复古，其核心乃是在礼崩乐坏之际，“删述六经，垂宪万世”，以“仁”为内核重构价值宇宙，于无人敢想处为文明铺设通天阶梯。王阳明格竹七日不得其理，却在“龙场悟道”的绝境中，向内求索出“心即理”的惊雷，此心光明，照耀千古迷途。这些灵魂的“变”，是内在定力积蓄到极致后，对时代沉寂最勇猛的回响，是凿破混沌的第一道光。 由此观之，“循路”与“拓荒”、“守静”与“思变”，在最高处本为同源活水。个体生命唯有在“定”中根植精神、积蓄智慧，才能在“变”的节点上，识别并敢于走向真正属于自己的无径之地。这“无人踏足”的壮举，不仅是地理空间的开拓，更是思想边疆的探险与精神高原的攀登。它指向的，是老子那超然物外的“玄览”，是张载“为天地立心”的宏愿，是以个体突破性的精神创造，为人类文明星河贡献新的星座。这或许才是爱默生箴言最深沉的东方回响——在无人涉足的寂静山巅，独自迎接文明破晓的天光。 当“定”的静水深流与“变”的奔涌磅礴，最终汇聚于每一个觉醒的灵台，生命便不再是随波逐流的扁舟，而是敢于在思想的无垠海图上标注全新陆地的探险巨轮。每一次孤独而坚定的起航，都是对平庸宿命的庄严叛离，是人类精神疆界不朽的自我超越——这才是生命之所以为生命的终极证词，是文明星火永不熄灭的隐秘誓约。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 第一条定位了“选择”这一普遍的人生主题：生活中必有许多选择，小到日常决策，大到职业方向、人生理想等，选择具有普遍性。 第二条从“选择”出发，指出一种选择的方向：不是走既定道路，而是走“无人踏足”的路，强调个性、自主、创新，谈如何确定选择的方向。 第三条则进一步从“选择后的坚持”角度强调：走自己的路之后，还要“内不被动摇”“不被外界左右”，才能真正承担起“自己的路”的意义与责任，谈选后的坚守。 因此，这三句名言构成了一个递进关系的思路链条：面对人生的许多选择→在选择时应有勇气开辟自己的路→在走自己选择道路的过程中应坚持内心、不被外界所动摇。 基于上述分析，作文立意可以从以下角度确立：人生充满十字路口，选择虽难，但重要。我们应勇于走别人未走过的路，并在途中坚持自己的信念，不被外界左右，从而真正书写属于自己的脚印与人生价值。或者简化为：勇于选择，敢于开路，坚定行走，成就人生。 此外，还可以结合“成长”“责任”“担当”等维度作延伸，但中心要回归“选择—开辟—坚守”这一逻辑。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：在人生的十字路口，当以本心为舵，以开拓为帆，方能行稳致远。分论点一：盲从他人之路，易失自我，终难抵达理想彼岸。一味追随他人的脚步，本质是缺乏独立思考与自我认知，最终只会在人云亦云中迷失方向，难以实现真正的价值。分论点二：勇拓无人之境，需有魄力，更需坚守本心的定力。开拓“无人踏足之地”并非鲁莽冲动，而是建立在对自我清晰认知、对目标坚定追求基础上的主动选择，过程中难免遭遇质疑、挫折，唯有“不为外撼，不以物移”，方能抵御外界干扰，坚持到底。分论点三：守心与拓路相辅相成，方为人生最优解。“守心”是“拓路”的前提，若本心不坚，易在开拓途中因诱惑或挫折而半途而废；“拓路”是“守心”的体现，唯有敢于突破、勇于实践，才能让坚守的本心更具价值。最后总结，在人生的选择中，既要敢于打破常规、开拓创新，更要坚守内心的热爱与初心，方能在时代的浪潮中留下属于自己的坚实足迹。 立意： 1.守心定志，踏路寻新。 2.于十字路处，辟己之征途。 3.不循旧迹，不移己志。 4.以初心为舵，辟未知之路。 5.拒循故道，以志拓荒。 6.守己之心，行己之路。 三．（2025·浙江金华·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2025年，备受关注的福耀科技大学首届招收50名本科生，生源质量优异。这所新兴大学的特色在于：以大厂岗位需求为学校课程大纲，通过与企业联系紧密让学生“开学就进厂”，致力于培养符合市场与企业需求的实用性人才。 材料二： 大学为纯粹研究学问之机关，不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。 ——蔡元培 大学教育之目的，在于一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿。 ——竺可桢 以上材料，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 技能立身，人格铸魂 当福耀科技大学以“开学就进厂”的姿态闯入中国高等教育视野，与蔡元培先生“纯粹研究学问”的理想并置时，一幅关于大学灵魂的辩证图景在我们面前徐徐展开。这不是非黑即白的道路抉择，而是关乎技艺与人格、适应与超越的永恒张力。真正的大学教育，恰在这看似对立的二元中寻觅着某种创造性融合——它既要赋予学子立足社会的坚实技能，更需滋养其破茧成“人”的精神底气。 实用技能的锻造，无疑是大学教育不可推卸的时代使命。福耀模式将课程与岗位需求无缝对接，使学生“开学就进厂”，此乃对象牙塔孤芳自赏的一种纠偏，让知识从缥缈云端回归人间烟火。然而，若将此奉为圭臬，则不免坠入工具理性的铁笼。教育家亚伯拉罕·弗莱克斯纳曾警醒世人：“大学不是风向标，不能什么流行就迎合什么。”若一味随市场起舞，大学终将沦为精巧的“职业培训所”，而学子则在技术的细枝末节中，错过了仰望星空的机缘。 超越技艺的困囿，大学自有其更为高远的志业——塑造能够驾驭技术的完整人格。蔡元培先生视大学为“纯粹研究学问之机关”，竺可桢先生强调“锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿”，皆指向此维度。西南联大在烽火连天中，不仅传授专业知识，更将“刚毅坚卓”的精神熔铸进学子血脉。于是我们见证杨振宁、李政道等科学巨擘，既在专业领域登峰造极，更以深厚的人文关怀照亮人类认知边界。钱穆先生虽未尝受现代大学系统教育，其学贯古今的造诣与融汇中西的视野，正是“学问家人格”的生动写照——学问的深度，终究源于人格的厚度。 面对未来社会的迷雾，真正的大学教育应在实用与超越之间搭建一座辩证的桥梁。它既提供应对现实挑战的“硬技能”，更锻造以人文精神与批判思维为核心的“软实力”。乔布斯将书法课上的美学感悟注入苹果产品的灵魂，正是这种融合的绝佳例证——精湛技艺因人文滋养而焕发永恒魅力。反观当下部分高校或陷于陈旧理论不能自拔，或沦为技能速成工场，皆因未能把握这种辩证统一。理想中的大学，应使学生既能深入具体领域“剖微析理”，又能跳出专业局限“览物观我”，在技艺的精进与人格的丰盈间达成动态平衡。 当福耀的务实精神与蔡元培、竺可桢的人文理想相融合，我们或能孕育这样一种教育生态——它既是思想无羁的星空，亦是行动有力的大地。愿未来的大学，成为每一个灵魂破茧成“人”的沃土，在技艺与精神的共振中，奏出生命最为壮丽的乐章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题以“大学教育的目的”为核心，通过两则对比鲜明的材料，引导我们思考当代高等教育的价值取向。 根据材料一“以企业需求为导向、开学就进厂”等内容，可见福耀科技大学的培养模式，是强调教育的工具性和应用价值，是实用主义教育观，教育即服务，大学是培养应用型人才的“工厂”。材料二选取蔡元培、竺可桢关于大学教育取向的言论，“大学是纯粹研究学问之机关，尤当养成学问家之人格”“尤重于锻炼人之思想，使之正大精确”体现教育的精神塑造和人格培养功能，是理想主义教育观，大学应超越功利，致力于人的全面发展和精神成长。 两则材料展现大学教育的双重使命：适应现实与引领未来、技能传授与人格塑造。在写作中，应该展开二元思辨。一方面，承认福耀模式的时代合理性，实用主义的教育观强调实践，可以矫正传统教育的某些弊端，也回应了社会对应用型人才的迫切需求。另一方面，教育不能陷入“唯实用”的陷阱，教育中的人文精神和理想主义不可或缺，蔡元培、竺可桢等教育大家的观点直指教育的本质。最后，还可以思考两者贯通、平衡之道。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：实用与人文是大学教育不可或缺的双翼，唯有二者共振，方能培育出立足时代、面向未来的真正人才。接下来从为什么的角度展开论述，一、实用导向是大学教育的时代锚点，从智能制造到人工智能，无数新兴领域的崛起都需要大学教育提供直接的人才支撑，实用导向正是大学教育回应时代召唤的必然选择。二、人文素养是大学教育的精神内核，若大学只重技能而轻人文，培养出的人才即便能在短期内胜任岗位，也难以拥有长远发展的格局与抵御风浪的精神力量。三、实用与人文的融合是大学教育的终极追求，让实用之基筑牢人才成长的底盘，让人文之魂照亮人才前行的道路，才能培养真正的栋梁之才。 立意： 1.实用技能是生存之基，人文素养是发展之本。 2.专业技能决定你走多快，思想人格决定你走多远。 3.大学教育需实用之基与人文之魂共筑。 四．（2025·江苏淮安·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。——本卷语用文本 大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。——鲁迅 人用两年时间学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慎言勇行，求其放心 面对“废话”侵蚀理性、鲁迅呼唤直言、海明威强调慎言的时代语境，我们须重新审视言说之道：言需根植真实，勇于袒露真心，更贵在懂得适时沉默的分寸。 言之有物，根基在于生命体验的厚度。当话语沦为脱离土壤的浮萍、未经省察的回声，它便失去了对话与启迪的力量。张载“为天地立心，为生民立命”的宏愿，之所以穿透千年，正在于其背后是对苍生苦难的切肤之痛与深沉关怀。反观当下，网络空间里大量重复的情绪宣泄、工作报告中脱离实际的数据堆砌，正使语言陷入“内卷化”的苍白。它们或许能制造片刻喧哗，却因缺乏经验的滋养而无法触及问题根本，反而在无形中钝化了我们的思维触角，削弱了公共讨论的理性根基。让语言重新扎根，意味着我们需如植物向下深探，在具体劳作、真切观察和深度阅读中，为每一句表达积蓄来自大地与生活的底气。 言贵以诚，力量来自突破利害的勇气。在需要照亮黑暗、刺破沉默的时刻，比知识更珍贵的是鲁迅所呼唤的“忘掉利害”的胆魄。哥白尼用生命最后的气息坚持“地球在转动”，并非为了争论本身，而是不愿背叛观察星空时内心接收到的真理信号。这种言说，是灵魂对世界的直接回应。现实中，面对不公现象时的集体沉默、在权威观点前的自我怀疑，往往并非源于无知，而是困于复杂的利害权衡与“恐错”心理。重拾“大胆地说话”的传统，是要在深思熟虑后，为捍卫更重要的价值——如真相、公正或他人的尊严——而选择坦率。这份勇气的源头，是对内心道德律令的忠诚，更是对共同体责任的清醒承担。 言应有度，智慧体现在审时度势的沉默。海明威“用一辈子学会闭嘴”的体悟，并非倡导消极的噤声，而是揭示了一种更高级的言语伦理：在有些情境下，克制比表达更需要智慧和力量。当言语可能沦为伤人的利刃、当倾听比诉说更为急迫、当情绪洪流淹没理智河床时，保持沉默是一种深刻的修养与负责。嵇康在绝交书中挥洒万千锋芒，却在临刑前从容弹奏《广陵散》，将未尽之言化入琴弦，成就了无声胜有声的千古绝响。今日网络空间中，许多撕裂正源于即时情绪代替了审慎判断，海量发言挤占了沉淀空间。学会“闭嘴”，是在话语的洪流中主动构筑思考的堤坝，是为了在更合适的时机，让语言重新变得清晰、有力且富有建设性。 因此，在言说与沉默之间寻找平衡，本质上是在寻找我们与世界的恰当距离。唯有将语言的根须深扎于经验沃土，以真诚勇气破土而出，以审慎智慧修剪枝叶，方能让每一次言说，都成为个体生命与公共理性共同生长的坚实刻度。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 题目围绕“说话”这一核心行为，呈现了三种不同维度且富有张力的观点。第一则材料指出语言与真实经验脱钩的危害，强调了话语的“求真”本质，批判了脱离实际、空洞无物的“废话”对公共理性的侵蚀。第二则材料来自鲁迅，倡导说话应“大胆”“勇敢”，要突破利害考量与历史束缚，勇于表达“真心的话”，突出了话语的“真诚”与“勇气”价值。第三则材料借海明威之口，指出“学会闭嘴”的终生功课，暗示了“沉默”在某些情境下的必要性与智慧，触及话语的“节制”与“审慎”维度。三则材料并非简单对立，而是共同构成了关于“如何言说”的立体思考：既要追求内容之真（对接经验、言之有物），又要秉持态度之诚（勇敢发声、流露真心），还需掌握时机之度（懂得沉默、适时闭嘴）。它们共同指向在个人修养与社会交往中，如何负责任、有智慧地运用语言这一重要命题。 写作时，应首先整合材料，确立核心论点。可以从“真”“诚”“度”三个关键词切入，论述理想言说的标准；也可聚焦于个人成长或公共生活，探讨语言使用背后的责任、勇气与智慧。文章开篇可简要引述材料，提出中心观点，例如：真正的语言力量，源于真实、成于真诚、止于智慧。主体部分可分层展开：第一层，论述“言需有物”，结合社会现象（如网络空话、形式主义汇报）分析语言脱离真实的危害，强调扎根经验、言之有据是有效沟通与公共讨论的基础。第二层，论述“言贵以诚”，可结合历史或现实事例（如鲁迅本人的杂文创作、某些勇于揭露真相的个体），阐述勇敢说出真话对于推动进步、维系信任的价值，尤其在不公或沉默成风的语境下，真诚直言的可贵。第三层，论述“言应有度”，探讨“学会闭嘴”的智慧，这并非鼓励沉默失语，而是强调审时度势、倾听思考的必要性，包括对自身言论的反思、对他人空间的尊重、在信息不明或情绪激烈时的克制。此部分可联系个人修养或网络暴力等反面案例。最后，进行综合升华，指出在信息时代，我们更需锤炼一种融合了求真精神、真诚勇气与审慎智慧的语言品格，这不仅关乎个体成熟，亦关系到公共理性的构建与文明对话的可能。 立意： 1.真语破空言，勇声塑清流，慎默显智慧。 2.以经验奠基话语，以真心勇敢发声，以审慎智慧止言。 3.在“说”与“不说”之间，找寻语言的责任与分寸。 五．（25-26高三上·安徽·期中）阅读下面的材料，根据要求写作文。 习近平总书记曾言，人民是历史的创造者，是决定国家前途命运的根本力量。 阅读Ⅱ中，老舍以小羊圈胡同为舞台，用平民视角勾勒出抗日战争胜利后的众生相，这些普通人没有惊天动地的壮举，却让苦难的生活有了温暖，也有了力量。 当下生活中，“普通人的温暖与力量”带给你怎样的思考与感受？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 微光汇聚处 习近平总书记曾言：“人民是历史的创造者，是决定国家前途命运的根本力量。”此言如黄钟大吕，穿透历史烟云，揭示文明演进的深层密码。然这“创造”并非总以雷霆万钧之势显现，更多时候，它如老舍笔下小羊圈胡同的众生，于无声处编织生活的韧度，在平凡日常中积蓄改变世界的伟力。这微光闪烁的星火，恰是历史天幕上最恒久的光芒。 历史的聚光灯常追逐英雄与帝王，将文明进程简化为少数精英的传记。然若拨开这层迷雾，便会发现驱动历史车轮的深层动力，恰是无数无名者以生存意志与实践智慧汇聚的暗涌。他们春耕夏耘，秋收冬藏，在年复一年的循环中积累着文明的厚度；他们钻研技艺，改进工具，在日复一日的劳作中推动着技术的涓流。万里长城固然是帝王意志的彰显，更是万千工匠血肉与智慧的结晶；都江堰泽被千秋，李冰父子的设计固然关键，然无代代蜀民对水脉的体察与疏浚，何来“水旱从人”的天府？历史的天平，终究倾向沉默的多数。 这些平凡个体所焕发的温暖，恰是人类社会得以维系的情感基石。小羊圈胡同里，那些在苦难中相互扶持的邻里，一碗热粥，一句关切，虽微不足道，却如寒夜中的点点星火，照亮了生存的逼仄，温暖了冰冷的历史叙事。这些鲜活的、充满烟火气的生命联结，构成了文明最真实、最动人的肌理，让宏大的历史叙事有了温度与呼吸。 在当代信息爆炸、个体常感渺小的时代，重新发现普通人的价值更具深意。快递员编织着城市的毛细血管网，乡村教师守护着文化的星星之火，社区志愿者维系着邻里的温情纽带……这些看似微小的行动，实则是构建美好生活的基石。每个普通人的坚守与善意，如同暗夜中的萤火，汇聚起来，便能照亮前行的道路，形成改变世道人心的磅礴力量。 历史的天空，从不独为英雄而璀璨。当我们仰望星空时，更应珍视脚下大地上无数平凡生命绽放的微光。这微光，是生存的韧度，是互助的温暖，是日复一日的坚守。它或许微弱，却生生不息；它看似寻常，却是文明真正的脊梁。在平凡中见伟大，于微光处识真力。 这或许是我们这个时代最需重温的历史智慧与人文情怀。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两部分构成。首先引用了习近平总书记的话，这从宏观层面强调了人民在历史进程和国家发展中的关键地位与重要作用，为后文对普通人的探讨奠定了理论基调。接着提到阅读Ⅱ中老舍以小羊圈胡同为舞台，用平民视角勾勒抗日战争胜利后的众生相，指出这些普通人虽无惊天动地的壮举，却让苦难生活有了温暖与力量。这部分内容通过具体文学作品中的事例，将“人民”的概念具象化为生活中的普通人，展现了普通人在特定历史时期也能凭借自身散发光芒，给生活带来积极影响，从而引出当下生活中“普通人的温暖与力量”这一核心任务。 考生当兼顾两段文字的内涵，使之形成有机关联。第1段文字从宏观视角赞颂人民的伟大力量，第2段文字则以《四世同堂》中的小人物为例，赞颂普通个体的温暖与力量。题目中“温暖”的内涵侧重普通人之间的人性光辉、相互扶持、朴素情感带来的感动与希望等。“力量”侧重平凡个体在时代洪流中展现的生命韧性、道德选择、文化传承、家国担当等精神力量。关联两则材料，考生在肯定“普通人的温暖与力量”正面价值的同时，也当思考“普通人的力量与时代发展、国家命运的关系”“平凡与伟大的辩证统一”等。写作时不能仅仅停留在对普通人温暖与力量的表面描述上，而要深入挖掘其内涵、价值以及产生的原因等。可以从不同角度切入，如普通人在家庭、社会、国家等层面所展现出的温暖与力量；也可以探讨普通人的温暖与力量对个人成长、社会和谐、国家发展等方面的意义；还可以思考在当下社会背景下，如何更好地发现、传递和弘扬普通人的温暖与力量等。 立意： 1.无数普通人的温暖与力量构成时代的底色。 2.最持久的力量往往蕴藏在最普通的生活中。 3.温暖来自对生活本身的热爱与坚守。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $