内蒙古鄂尔多斯市2026届高三下学期一模语文试题

机密★启用前 2026年普通高等学校招生全国统一考试 (第一次模拟) 语文 的 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号填写在答题卡上。本试卷 满分150分。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 现代社会中，“边界”的概念正经历着前所未有的重构。物理的围墙被推倒，数字 的疆域却在无声中建立；地理的阻隔因交通而消弭，文化的“滤镜”却因算法而强化。 我们似乎步入了一个“无界”与“重界”并存的矛盾时代。 传统边界，无论是国家的疆界、社区的围墙，还是私人领域的门槛，其核心功能 在于区隔与防护。它明确了“内”与“外”、“我”与“他”的分别，保障了秩序、安 全与身份认同。中国古典园林门、窗、廊、墙等设计的“借景”，便是在承认物理边界 存在的前提下，通过艺术设计，实现视觉与意境的越界，使视觉的有限进入到无限的 想象空间，是有限中的无限，体现了东方智慧对边界能动性的深刻理解。 然而，今天数字技术的普及，从根本上冲击了这种实体中心论的边界观。新型社 設 交媒体创造了跨越时空的“线上社群”，其边界由兴趣、观，点和数据轨迹动态勾勒，模 糊了熟人社会的固有圈层。与此同时，个性化推荐算法依据我们的点击行为，编织起 一个个“信息茧房”或“回音壁”，形成了看不见却无比坚韧的认知边界。我们与海量 语文试题第1页（共11页) 信息相连，却可能比以往任何时候都更囿于自我重复的观，点领域。此时，边界不再只 是外在的物理标识，更内化为塑造我们认知世界框架的隐形过滤网。 (取材于《虚拟社会：元宇宙及人类体验新疆域》等相关文章)》 材料二： 在这个人工智能时代，边界的命题呈现出了更为复杂的维度。AI,尤其是那些大 语言模型，本身就是一个巨大的“跨界”存在。它通过学习海量人类文本，模糊了人 类个体在知识、风格乃至情感表达上的独有边界。当AI能够模仿任何作家的文风，合 成不存在的人的肖像，甚至提供情感陪伴时，过去那种传统的基于实体和亲密关系的 身份边界正日益模糊，受到前所未有的挑战。 这引发了一系列新的伦理与哲学追问：当知识的获取便捷到只需要几个提问，那 么通过艰苦学习穿越知识边界的体验性价值何在？当交流的对象可能是算法，人际交 往的信任边界又应该如何界定？更为深刻的是，如果AI的“思考”是基于人类的整体 数据，那么其生成的内容究竟是属于全人类的“无界”知识，还是应该受到知识产权 等新型边界约束的知识？ 或许，未来人类最重要的能力之一，便是与A虹协同下的“边界导航”能力。我们 既需要利用A跨越信息壁垒，获取前所未有的全局视野；更需要培育一种“元认知” 警觉，能够清晰辨别何为人类独特的体验、直觉与价值判断，何为机器的模式化输出。 在这个意义上，与技术的边界，将成为继自然、文化之后，人类需要理性审视与主动 建构的又一重大边界。 (取材于《人机协同的信任边界在哪里？》等相关文章) 材料三： 面对边界形态的流变，一味地欢呼“边界消逝”或固守“边界永恒”都失之偏颇。 关键在于，我们需要何种品质来审视和穿越这些新旧边界？ 首先，是批判性越界的能力。这意味着不将任何边界（无论是地理的、文化的还 是思维的)视为天然正确或不可逾越。它要求我们像人类学家一样，悬置自身的文化 预设，尝试从“他者”的边界内部去理解其逻辑与意义。鲁迅的“拿来主义”便是一 种充满主体性的批判性越界一面对中西文化的巨大鸿沟，主张“运用脑髓，放出眼 光，自己来拿”，其核心是保持辨析与选择的清醒。 其次，是建构性划界的智慧。无原则的越界将导致混乱与失序。真正的自由存在 于有意义的限制之中。例如，个人隐私权的法律边界，数字时代公民为自己设定的 “数字断连”时刻，都是通过主动划界来保卫精神家园与人格完整性的积极实践。这要 求我们不是被动地接受边界，而是能基于对自我价值与公共福祉的理解，主动参与边 语文试题第2页（共11页） 界的塑造与协商。 最终，所有对边界的探讨都指向一个根本问题：我们如何在与“他者”相遇中定 义“自我”？健康的自我认同，既非筑起高墙的孤立自守，亦非消融于众的随波逐流， 而是在跨界的对话与碰撞中，不断丰富和深化对自身独特性的认识。边界的意义，或 许不在于隔绝，而在于标记出对话的起点。 (取材于《人工智能的边界何在？》等相关文章) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一认为，数字技术既创造了跨时空的线上社群，也可能通过算法强化人们 的认知局限，呈现了现代社会中边界的矛盾样态。 B.材料二提到，AI技术模糊了创作与知识的传统边界，并对人际信任、知识产权 等既有边界概念提出了新的挑战。 C.材料三指出，“批判性越界”的核心在于否定现有边界的价值，以开放的姿态辨 析、选择“他者”文化。 D.三则材料从不同维度探讨了“边界”问题，但都认同边界并非固定不变，其形 态和意义随时代与技术发展而演变。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一中古典园林的“借景”形式，在肯定物理边界存在的前提下，通过设计 获得了突破边界的艺术效果。 B.材料二认为，在A虹时代，穿越知识边界的体验性价值已被技术取代，所以人类 无需再重视传统学习过程。 C.材料二中提到的一系列追问，是对人类独特价值与未来“人机协同”下新型边 界关系的伦理与哲学思考。 D.根据材料三，无论是鲁迅的“拿来主义”还是公民为自己设定“数字断连”，都 体现了人在边界问题上的主体性。 3.下列选项中最能体现材料三“建构性划界”观点的一项是(3分) A.某网络平台与用户签订协议，界定数据使用的权限与用户隐私的范围。 B.旅行者深入偏远部落，遵循当地习俗，以期获得“原汁原味”的体验。 C.学术研究者打破学科壁垒，运用多学科理论工具研究一个综合性问题。 D.城市拆除所有老旧围墙，打造开放街区，以促进社区融合与商业活力。 4.请结合材料分析“回音壁”“边界导航”这两个词语的表达效果。（4分) 5.学校举办“数智时代的边界”主题辩论赛，正反双方将围绕“打破坚守”展开辩 论。作为一方辩手，请你明确立场并结合材料观点，拟写辩论要点。(6分) 语文试题第3页（共11页） (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 快雪时晴（节选）王方晨 在北广场见到老竹，不早于二O一二年。那年十二月，英雄山投下巨大的阴影， 预示着一场大雪的来临。老竹停留在广场的西北角接近入口处，从远处只能看见他在 做着奇怪的动作。 阮阿庆演出完毕，收拾了胡琴，忙着赶车回家，走出广场西小刷场，路过广场入 口，就被他吸引住了，不由得想到他手中正握着一根竹管笔走龙蛇，随口叫了 声：“好！” 果然阮阿庆天赋异禀，一下子猜中了老竹的动作：他在空中写字，捏在指间的不 是毛笔、钢笔，而只能是一根青黄的细竹管。 老竹才上初二，就写得一手好字。后来在帆布厂上班，更是因为写字而名声大噪， 厂长也赏识他，还专门腾出个房间给他做书法工作室。历城县文化馆有意将他调入， 被他一口回绝，他想不出离开的理由。他的字得长在烟火里，街坊的唠叨、小泉的叮 咚、帆布厂的机器声，都是书法的“墨”，离了这些，字就成了无根的浮萍。 那时帆布厂有个女职工，一趟趟地到他家里去，街坊们才晓得他们在处对象。这 女职工出奇漂亮，他擅写字，人又不差，都觉得他与这女职工是天生一对。就在本巷 即将迎来史上最为美好的婚礼之际，忽见帆布厂改了招牌。不光帆布厂，还有锅厂、 毛巾厂、刺绣厂… 过了很久，有人在添源大街看到那位女职工猫腰钻进一辆小轿车里。她的头发烫 了卷，蓬松在肩上，像疯了。其实人家才不疯。那年代小轿车还很稀罕，一般人坐不 起。又过了很久，街坊才得知，她嫁给了新帆布厂的老板。 老竹被伤着了，就每天伏案写字。人们说他这么用功，不愁写不出大名。有了大 名，不愁换不来钱。真有实力了，不愁娶不来天下绝色。 后来，他娶妻。十五年后，妻子在一个料峭春寒的三月故去。没人的时候，他举 起手，在空中比画。四月里，有人的时候，也会在空中比画。终于被人看出来，他是 在空中写字。这可好，不费纸墨。写的什么？街坊们看不出来。左右不过，点横竖撇， 提按顿挫。 到了七月，骄阳似火。空气中飘来一股烟火味儿。阮阿庆偶去他家，发现平日里 堆成了一座山的字纸，都被他烧作了灰。一地纸灰被冲进阴沟，一根根毛笔被撅折， 剩墨也被倒尽了。 语文试题第4页（共11页） 九月过去，天气消停了，他也消停了，又常常一个人望空而写。 到十二月，整个柔佛巷的天空，都像被他写满了。再写，天空就被他写黑了。看 他走出本巷，人们就像暗暗松了口气。 本巷多少人没看出来他写的是什么，老琴师阮阿庆却一眼识出，他写的是这二十 八个字：“義之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果，为结。力不次。王義之顿首。山阴 张侯。” 从十二月起，广场上就多了一景，但有阮阿庆眼力的甚少。不时有人捺不住，对 老竹发问：“怎么不写在地上？”不问老竹，也会问阮阿庆。 “空书！”老琴师灵机一动，竟脱口而出。 “这有什么好？不如那些挥动大毛笔、大拖把，蘸着清泉水，在护城河公园石级上 写字的人，写出来的字又大个又好认。” 老琴师不想多说了，更不想告诉人老竹用的什么笔、写的什么字。 老竹从没对人说起过自己在写什么。天长日久，老琴师就觉得他是专为自己而写， 他来广场，也是专为自己而来。 千言万语，老竹，字真好！ 要知道，老竹写字不能不好。他家的屋角有一口小泉，可日沥半桶。他用泉水化 墨。笔蘸泉水写字，天下能有几人？ 闻他的字，有股清气呢。 他的街坊们但凡家里用得着字，都求他来写。后来听说他的字在拍卖会上还卖过 高价，他们不禁为老竹惋惜。很多街坊在家翻箱倒柜，期望侥幸搜得一副老竹的笔墨。 北广场有段日子没去了，当老竹再去的时候，却听说了一件极令人心痛的事。阮 阿庆钟爱的胡琴，被人橛折了！ 据说阮阿庆演出罢，偶与人争执。不动口，只拉弦，把南梆子拉了一遍又一遍。 老竹去医院看他，没提胡琴被撅折的事。老琴师见他沉默，反来安慰他，说道： “没胡琴就不拉弦吗？死了也是活着。胡琴死不了。来，老竹，我拉，你写。” 老竹会意，就在空中写起来。老琴师像他一样在空中无声地拉弦。 病友们感到稀奇，都看他们。 他们不管！ 他写天，写地。他拉二黄、西皮、反二黄、反西皮、南梆子，什么都拉。 尽了兴，不写不拉了。他就说：“我这一生就爱拉个弦，不是非要留下什么。拉出 声儿，风一吹，散了，有意思。” 老竹点头。听他感慨道：“那是我最爱的一把胡琴啊！跟了我一辈子。没了…没 语文试题第5页（共11页) 了好。只要死不了，你不照样写，我不照样拉吗？” 从医院回来，老竹一夜未眠，他不会唱，就听他一个字一个字低低地说道：“这也 是老天爷一番教训，他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身 .” 第二天一早，他便坐在屋中的小泉边，轻轻地写着“空书”。虽然只是坐在小泉 边，但老竹眼前晴空辽阔，一个个字发着微光，在慢慢飞。 老竹在空中写呀写。他能写到生命终了。 (有删改) 文本二： 我在挖掘传统文化的宝藏王方晨 作为一种精神象征，“空书”无形无迹，却承载着最深沉的情感。而“空书”本身 蕴含了深刻的东方哲学意味，比如道家“无”、禅宗“空”，指向艺术与生命的本 质一一超越形迹，直指本心，成为一种生命哲学和存在方式的隐喻，是老竹与世界沟 通、确认自身存在的方式，是他对抗虚无、延续生命能量的途径。他有清高与执拗， 也有脆弱与伤痛。“痴”与“情”交织，使他的坚守带着悲壮的色彩。他最终选择“空 书”，既是与现实和解，也是对艺术和生命本质的极致追求。 《快雪时晴帖》二十八字所蕴含的文化密码，在老竹跨越时空的空书中，被注入现 代个体的生命体验，最终升华为“写满天地的生命文本”，获得永恒的生命力，也让我 明白我的书写本身也同即生命意义的完成。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.历城县文化馆想将老竹调入，被他一口回绝，是因为帆布厂专门为他腾了一个 “书法工作室”，待遇非常好。 B.广场上不懂老竹“空书”的群众，类似于《祝福》中听祥林嫂讲故事的镇上 “人们”，作者同样持批判态度。 C.谈及胡琴，老琴师说“没了…没了好”，前一个“没了”表示老琴师的伤心， 后一个“没了”是自我宽慰。 D.文本一结尾“一个个字发着微光，在慢慢飞”，运用象征手法，意在突出老竹 “空书”技艺已经炉火纯青。 7.关于老琴师阮阿庆这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.老琴师在广场上第一次看见老竹，就知道他是在空中写字，可见其艺术敏觉 度高。 语文试题第6页（共11页） B.老琴师与人发生争执，不动口，只一遍遍地拉弦，体现出他怯于反抗、性格 软弱。 C.老琴师与老竹在医院一空拉一空写，表明他们的艺术超越外在形式，达到了新 境界。 D.小说塑造老琴师阮阿庆，既是对老竹性情与人格的补充，与老竹的人生选择形 成映衬。 8.根据文本一中划线段落，梳理并分析老竹心境的变化。(6分) 9.文本二将“空书”阐释为“一种生命哲学和存在方式的隐喻”，请结合两则文本谈 你的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 王景，字仲通，乐浪郡诌邯人也。景少学《易》，遂广窥众书，又好天文术数之 事，沉深多伎艺。永平十二年，议修汴渠，乃引景见帝。帝问以理水形便，景陈其利 害，应对敏给，帝善之。夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘 海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥碛，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十 里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽简省役费，然犹以百亿计。明年夏， 渠成。帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。景由是知名。 建初七年，迁徐州刺史。先是杜陵杜笃奏上《论都赋》，欲令车驾迁还长安。煮老 闻者，皆动怀土之心，莫不春然伫立西望。景以宫庙已立，恐人情疑惑，会时有神雀 诸瑞，乃上《金人论》，颂洛邑之美，天人之符，文有可采。 明年，迁庐江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相 孙叔敖所起芍陂①稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰 给。遂铭石刻誓，令民知常禁。又训令蚕织为作法制皆著于乡亭庐江传其文辞。卒 于官。 (取材于《后汉书·王景传》) 材料二： 古人之治天下也，未尝不以济人利物为心。夫水利者，农之本也，无水利则无田 矣。水之为利害，尤甚于人。盖水得地而流，地得水而润，二者相须以为用。古者圣 王之治，莫不以治水为先务。夏禹治水，疏九河，导百川，奠九州之疆土，养万姓之 语文试题第7页（共11页) 生聚，其功烈被于万世。 王景治汴渠，通淮泗，百姓赖其利者千有余年。芍陂之利，至今犹存。夫景之治 水，非徒障之也，疏导之，使有所归；非徒塞之也，宣泄之，使有所去。故能因势利 导，因地制宜，以致其功。景之为政，亦类乎是。教民耕织，兴修水利，皆以利民为 本。盖其心乎民，故其功足以利后世。 后世之治者，往往急功利，而缓民事；重赋敛，而轻水利。是以水旱相仍，民不 堪其苦，而国亦危矣。故曰：“水利兴则农业兴，农业兴则百姓安，百姓安则国家富。” 斯言不诬也。 (取材于《历代名臣奏议·水利》) 【注】①芍陂：古代淮河流域水利工程，在今安徽寿县南。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)》 又训令A蚕织B为作C法制D皆著E于乡亭E庐江G传其文辞。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.善，认为好，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”意思相同。 B.倍，加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思不相同。 C.因，依据，与《苏武传》中“君因我降”的“因”意思不相同。 D.斯，这，与《陋室铭》中“斯是陋室”的“斯”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.王景博学多艺，永平十二年，向皇帝陈述修渠的利弊，受到皇帝重用，奉命与 王吴共同主持汴渠的修缮工程。 B.王景治理汴渠时，为节省人力物力，根据地势特点，采取凿山、截涧、设水门 等措施，解决了汴渠溃漏的隐患。 C.担任庐江太守期间，王景带领官吏百姓，修复废弃的芍陂稻田，教百姓使用犁 耕技术，使庐江百姓生活富足。 D.材料二充分肯定水利在国计民生中的地位，高度评价了王景治水的功绩，也揭 示了急功近利、轻视水利带来的危害。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)耆老闻者，皆动怀土之心，莫不眷然伫立西望。 (2)是以水旱相仍，民不堪其苦，而国亦危矣。 14.王景治水有方，颇有成效，请结合材料概括王景的治水经验。(3分) 语文试题第8页（共11页） (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 晚泊岳阳欧阳修 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。 一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。 【注】本诗写于作者被贬夷陵途中。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.一二句照应标题，点明停舟地点及环境。两句可理解为倒装，诗人因“系舟岳 阳城下树”才“卧闻岳阳城里钟”，灵活不刻板。 B.三四句意象组合巧妙合理，“空江”“明月”“云水”等构成参差交错的视觉层 次，虚实结合，拓展了诗歌的时空纵深感。 C.五六句描绘空明意境，景中含情，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“素月分辉， 明河共影，表里俱澄澈”之句有异曲同工之妙。 D.这首诗的语言朴素平实，自然流畅，不求工而自工，“岳阳城”“江”“月” “水”等词语多次出现，却并无繁复冗余之感。 16.本诗结句“轻舟短楫去如飞”，有人读出了诗人的豁达超脱，有人读出了诗人的失 意落寞，你同意哪一种？请结合全诗谈谈你的看法。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”在《谏太宗十思疏》中，“ ”两句表述了相似的观点。 (2)劳动之美是多元且动人的，既有“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的辛 劳朴素，也有王维《山居秋暝》中“ ”的纯美雅致。 (3)与右图内容相契合的古诗文名句， 可以是： 语文试题第9页（共11页) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 材料一： 截至2025年12月，玉兔二号已在月球背面工作近7年，利用玉兔二号探测数据， 科研团队实现了月球背面浅表40米深度地质结构的定量化解析。鹊桥中继卫星（鹊桥 二号)为嫦娥六号月背取样任务提供稳定中继通信，未来将继续为后续国内外月球探 测任务提供服务。梦舟载人飞船于2025年6月17日成功完成零高度逃逸飞行试验，验 证了飞船逃逸救生系统的可靠性，为载人登月任务垫定技术基础。揽月月面着陆器于 2025年8月6日，圆满完成着陆起飞综合验证试验，模拟月球重力、地型识别与避障等 关键环结，为2030年前实现中国人首次登陆月球提供重要技术验证。 材料二： 月球就像一部记载了太阳系历史的书籍，而月慢是这部书的“核心章节”。我国科 学家首次基于嫦娥六号月球背面样品（月壤）研究发现，月球背面月幔相比月球正面 的更“冷”。从月球背面带回的玄武岩样品是一个“黑匣子”，记录了其形成时的深部 温度压力等信息。研究团队运用“单斜辉石一单矿物温压计”“单斜辉石一熔体平衡温 压计”“斜长石-熔体平衡温压计”三种不同的温压计来计算玄武岩形成的温度与压力， 得出了结果：嫦娥六号玄武岩样品的结晶温度约为1100摄氏度，比来自月球正面的嫦 娥五号等样品低约100摄氏度。 材料三： 发现嫦娥石、找到月壤水…近日，①随着一系列有关月壤样品的最新研究成果 相继发表，②刷新着月球对我们的认知。③从赏月拜月，到探月登月，④中国人一直 书写着关于月球的浪漫故事。⑤古往今来，月光始终生生不息地滋养着国人的心灵。 拜月彰显了古人对自然的敬畏。满月那天，称之为“望”，这时地球在太阳和月亮 的中间，月球被太阳照亮的那一半正好对着地球，一轮明月整夜可见，引人驻足仰望， 逢时祭拜。其他时间，我们看不到月亮，或只能在夜晚的部分时间看到弯月，她朦胧 “妩媚”，令人遐想，引人沉思。 )。在我国，从古至今，月亮被寄托了很多情感，有团圆的期盼， 有亲情友情的抒发，有思念怀想，也有孤独寂寞，表意丰富多元。因此，古往今来咏 月的作品，成为中华民族特有的“名片”。 语文试题第10页（共11页）2026年高三一模考试语文参考答案 1.C(3分) 选项“否定现有边界的价值”曲解文意。 2.B(3分) 材料二提到A[使知识获取便捷后，提出追问：“通过艰苦学习穿越知识边界的体验性价值 何在？”这是一个设问，旨在引发思考，而非断言其“已被取代”。相反，材料二后文强调 需要培育“元认知”警觉，可见人类独特的学习体验价值仍被重视。“人类无需再重视传统 学习过程”无中生有。 3.A(3分) 材料三“建构性划界”指基于对自我价值与公共福祉的理解，主动参与边界的塑造，以保卫 精神家园与人格完整性。A项平台界定数据权与隐私范围，正是通过规则主动塑造数字时代 的权利边界，符合定义。B项是遵循既有边界。C项是打破边界。D项是消除物理边界，均 不符合“主动建构新边界”的核心。 4.(4分) ①两个词都运用了比喻修辞，化抽象为形象，生动易懂。(2分)②“回音壁”生动地写出 信息同质化的现象。个性化推荐算法依据我们的点击行为，反馈给我们相似的信息，形成束 缚，使得我们局限于自我重复的观点领域。(1分)③“边界导航”形象地阐释了人在跨界 中的主体性。我们应当把握方向，辩证利用技术工具，寻找并抵达合理的认知边界，清晰辨 别人与机器的认知区别。(1分) (比喻或比喻论证1分，生动形象1分，结合文本分别说出具体作用每词1分。) 5.(6分) 示例一：打破 ①打破部分传统边界。善于运用数智化技术，实现边界延伸和跨越时空。 ②打破认知边界。不囿于自我重复的观点领域，塑造我们认知世界框架的隐形过滤网。 ③打破信息边界。跨越信息壁垒，获取全局视野。 ④打破预设边界。尝试从“他者”的边界内部去理解其逻辑与意义，练就批判性越界的能力。 示例二：坚守 ①坚守部分传统边界。发挥传统边界应有的区隔和防护功能，保障秩序、安全与身份认同。 ②坚守人类个体的独有边界。比如知识、风格、情感表达和亲近实体等独特体验的坚守。 ③坚守“元认知”警觉的边界。不被AI全盘控制，尊重人类独特的体验、直觉与价值判断。 ④坚守主体性的边界。主动参与边界的塑造与协商，实现建构性划界，在跨界的对话与碰撞 中，不断丰富和深化对自身独特性的认识。 (1点2分，3点6分。明确立场不额外赋分，但不明确立场扣1分。言之成理即可。) 6.C(3分) A项原因概括错误，是因为老竹认为他的字得长在烟火里，街坊的唠叨、小泉的叮咚、帆布 厂的机器声，都是书法的“墨”，离了这些，字就成了无根的浮萍。B项没有批判态度。D 项意在突出老竹精神世界的升华。 7.B(3分) “怯于反抗、性格软弱”无中生有。 8.(6分) ①凄冷寂寞。三月“料峭春寒”，老竹丧妻后开始空书，环境寒冷暗示他内心的孤寂与哀伤。 ②痛苦挣扎。七月“骄阳似火”，他烧毁所有笔墨纸砚，炎热天气反衬老竹凄凉至极，同时 暗示老竹内心的挣扎，试图告别过去。 ③逐渐平静。九月“天气消停”的，他继续空书，环境趋于平静暗示其心情逐渐平复。 ④走向释然。十二月大雪将至，老竹前往广场空书，尝试在更大世界安顿自己的心灵。 (1点2分，答出3点即可满分，意思对即可。) 9.(6分) ①是超越形迹、直指本心的领悟。老竹“空书”超越了笔墨等外在形式，直接书写了自己的 内心世界。 ②是与世界沟通、确认自身存在的方式。老竹是街巷中的“独行者”，不被大多数人理解， 但与世界并不脱节，“空书”体现了其独立的，没有被物化的精神世界。 ③是对抗虚无、延续生命能量的途径。“空书”并不空，填补了老竹生活和精神的空白。老 竹轻轻地写着“空书”，写着写着他的眼前便晴空辽阔。 ④是放下过去，与现实的和解。老竹经历了失恋、丧妻等生活的痛苦，文末唱词“他教我收 余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身”体现了他在“空书”中，逐渐与自 己的痛苦和过去完成了和解。 ⑤是对艺术和生命本质的极致追求。老竹的书法作品被帆布厂、县文化馆认可，在拍卖会上 还卖过高价，这些都体现了其书法造诣高超，“空书”既是对艺术的极致追求，也是对生命 意义的完成。 (1点2分，必须结合文本一进行分析，没有分析仅得1分：答出3点即可满分。) 10.BDF(3分) 句意：又制定养蚕织布的规范制度，全部公布于乡亭，庐江百姓世代传诵这些条文。 11.A(3分) A项错误，认为好/揩拭。B项正确，加倍/通“背”，违背。C项正确，依据/通过。D项正 确，均为“这”。 12.B(3分) “为节省人力物力”错误，选项中的一系列做法并非为了节省人力物力。且原文“景虽简省 役费，然犹以百亿计”，意为虽然尽量节省了徭役费用，但花费依然巨大。 13.(8分) (1)听说了这件事的老人，都产生了怀念故土的心理，没有谁不眷恋地久久站立，向西远 望。(“耆老闻者”，定语后置句；“怀土”，怀念故土，思念家乡；“西”，向西；句意 1分) (2)因此旱灾和水灾连续发生，百姓不能承受灾害的痛苦，国家也就危险了。(“是以”， 因此；“仍”，接续，连续；“堪”，能承受，禁得起；句意1分) 14.(3分) ①坚持因地制宜，根据自然条件制定治理方案。王景治水“商度地势”“因势利导”，结合 本地实际，不盲目施策。 ②注重疏导与防护结合。王景治水既“防遏冲要”，又“疏决壅积”，兼顾预防与治理，形 成综合防护体系。 ③以利民为本。王景治水、教民耕织都是为了百姓富足，实现生态保护与民生改善相统一。 15.B(3分) 没有虚实结合，都是实写。 16.(6分) 示例一：豁达洒脱 ①起笔暗含疏离朝廷之意。虽漂泊在外，但钟声悠远，岳阳城远离朝廷，很有宁静之感。 ②在自然中开阔心胸。“空江”之“空”，既写江面空阔，也可暗指心境抽离之后的空明， y “明月”之“来”与“云水苍茫”的宏大意象的组合，让个人愁绪被稀释，安放在无垠的天 地，情感升华。 ③在静观中获得超脱。诗歌后半部分写诗人看到月弄清辉，月下人归，“轻舟短楫去如飞”， 诗人从中观照到生命另一种自由、洒脱的存在状态。心境转向澄明与豁达。 示例二：失意落寞 ①起笔含蓄表现羁旅之苦。“卧闻”、“系舟”，以简淡笔触勾勒出漂泊在外的“旅人”形 象，环境冷清，心境落寞。 ②在宏大自然中深感迷茫。江面辽阔，前路何在？一个“失”字写出诗人内心的迷茫、失落。 ③在对比衬托中更感落寞。“人歌月下归”充满生活气息，“轻舟短楫去如飞”，他人乘兴 自由归去，“归”与“泊”，“飞”与“听”形成微妙的对照，有欣赏羡慕，更有对比失落。 (1点2分，3点6分，如有其他答案，言之成理，酌情赋分。) 17.(6分) （1)有善始者实繁能克终者盖寡 (2)竹喧归浣女莲动下渔舟 (3)碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦/昔我往矣杨柳依依/杨柳岸晓风残月 (扣住主体意象即可) 18.D(3分) 其他选项以偏概全，本段核心在体现情感。 19.B(3分) B项为特定称谓，其他三项为特殊含义。 20.(2分) ①“垫定”应改为“奠定”②“地型”应改为“地形”③“环结”应改为“环节” 21.(4分) ①处改为：一系列有关月壤样品的最新研究成果相继发表 ②处改为：刷新着我们对月球的认知 (①成分残缺，滥用介词导致主语残缺。②不合逻辑，主客颠倒。) 22.(6分) 参考示例： 命名：蟾宫航天站。 理由：呼应中国古代蟾宫折桂的美好传说。蟾宫代表月亮，折桂体现远大追求，表达了对航 天事业的美好祝福。 (命名2分，理由4分；“天宫”等已有的名字不能使用。) 23.(60分) 【材料解读】 新时代的长征路在我们脚下延伸，科技创新的高峰、改革发展的难关、百年变局的风浪， 是我们需要跨越的“雪山”“草地”，也是我们必须征服的“娄山关”“腊子口”。 材料的核心应该是挖掘长征精神的现实意义，“雪山”“草地”“娄山关”“腊子口” 可以理解为前行途中可能遇到的困难和挑战。学生需围绕传承长征精神，直面当下挑战，践 行务实行动立意，最好能将三者相结合，无精神则无克服困难的动力，无现实挑战则精神失 去落地意义，无行动则精神与挑战皆成空谈。写作时可以从青年成长、国家发展、时代特点 等多个角度展开论述。 【评分标准】 起评分：48分 一类上：56-60分 一类下：51-55分 二类上：46-50分 二类下：41-45分 三类上：36-40分 三类下：35分以下 【补充】 1.缺少标题扣2分： 2.错别字一个扣1分，上限5分； 3.标点不规范或卷面不整洁可酌情扣2-3分； 4.不足400字，单独打分，不超过30分： 5.不足600字，单独打分，不超过36分： 6.写够600字未到800字，按照每缺50字扣1分的标准扣分。 参考译文： 材料一： 王景，字仲通，是乐浪郡诌邯人。他年轻时学习《易经》，广泛涉猎各类典籍，又喜好 天文、术数方面的学问，性情深沉，多才多艺。永平十二年，朝廷商议治理汴渠，于是推荐 王景觐见皇帝。皇帝问他关于治水的地形利弊，王景陈述得失，应答敏捷，皇帝认为他很有 才能。同年夏季，朝廷征发士兵数十万，派遣王景与王吴共同修筑渠道和堤防，工程从荥阳 以东延伸至千乘的海口，全长一千多里。王景实地勘察地势，开凿山岭，破除险滩，截直沟 涧，设置防洪要冲，疏通淤塞之处，并每隔十里设立一座水门，使水流相互调节灌注，彻底 解决了溃决和渗漏的问题。虽然王景力求节省工费，但耗费仍高达百亿之巨。第二年夏季， 渠道竣工。皇帝亲自巡视，下诏令沿河各郡国设立河堤官吏，沿用西汉旧制。王景因此声名 远播。 建初七年，王景升任徐州刺史。此前，杜陵人杜笃曾上奏《论都赋》，建议将都城迁回 长安。听说了这件事的老人，都产生了怀念故土的心理，没有谁不眷恋地久久站立，向西远 望。王景认为宫室和宗庙已在洛阳建成，担心百姓因此产生疑虑，恰逢当时出现神雀等祥瑞， 于是上呈《金人论》，赞颂洛阳的优越地理与人文之美，称其符合天人相应的符应，文章富 有文采，广受称道。 第二年，王景调任庐江太守。此前，当地百姓不懂得使用牛耕，土地潜力虽大，但粮食 常常不足。郡内有春秋时期楚国宰相孙叔敖修建的芍陂灌溉稻田。王景便带领官吏和百姓修 复荒废的水利设施，推广犁耕技术，从此开垦的土地成倍增加，境内富足丰饶。他还刻石立 誓，让百姓明确知晓应遵守的禁令。又制定养蚕织布的规范制度，全部公布于乡亭，庐江百 姓世代传诵这些条文。王景最终在任上去世。 材料二： 王景治理天下时，始终以济助百姓、利于万物为根本出发点。水利是农业的命脉，没有 水利就没有可耕之田。水的利与害，影响甚至超过人事。水因土地而流动，土地因水而滋润， 二者相辅相成，缺一不可。古代圣王治理国家，无不把治水作为首要任务。夏禹治水，疏通 九河，引导百川，奠定九州疆域，养育万民生计，其功绩惠及千秋万代。 王景主持治理汴渠，贯通淮河与泗水，百姓从中受益长达一千余年。芍陂水利之利，至 今仍在发挥作用。王景治水，并非简单地筑堤拦水，而是注重疏导，使水流有其归宿：并非 一味堵塞，而是善于宣泄，使洪水有其去路。因此能够顺应地势，因地制宜，最终取得显著 成效。他的施政理念也是如此：教导百姓耕作与纺织，兴修水利，一切以利民为根本。正因 其心系百姓，故其功业足以泽被后世。 反观后世一些执政者，往往急于追求短期功利，却忽视民生根本：重视增加赋税，却轻 视水利建设。因此旱灾和水灾连续发生，百姓不能承受灾害的痛苦，国家也就危险了。所以 说：“水利兴，则农业兴农业兴，则百姓安：百姓安，则国家富。”这番话，确实不虚。 3