精品解析：2026届湖北随州市高三下学期二模历史试题

高三历史 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 现在已经面世的甲骨卜辞，只有极少数是记事刻辞，绝大部分是对于祖先神灵的占卜。大量的卜辞材料所表现的思想，乃是神灵为历史的主宰，神意左右着历史的发展。到了称为青铜时代的西周时期，彝器铭文则多载人事，而少言神灵。这反映出（ ） A. 商代的王权完全依附于神权 B. 西周实现了王权对神权的控制 C. 西周时期人文意识逐渐增强 D. 商周时期宗教信仰已彻底改变 【答案】C 【解析】 【详解】A.商代是王权与神权相结合，“完全依附”表述过于绝对，不符合商代政治实际，错误。 B.材料仅提及西周铭文少言神灵，未体现王权控制神权，错误。 C.从商代重神到西周重人事的转变，体现出对人的价值的关注度提升，人文意识逐渐增强，正确。 D.西周并未完全放弃原有宗教信仰，“彻底改变”表述绝对，错误。 故选C项。 2. 据《史记》记载，秦始皇登基以后，“改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更命河曰‘德水’，以为水德之始。”秦始皇通过历法、服色、数字等一系列配套的辅助性措施，构成一种社会氛围，意图（ ） A. 论证秦朝政权的合法性 B. 宣扬阴阳五行学说 C. 推动经济与文化的统一 D. 突出水德的神秘色彩 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦始皇通过改历法、尚黑色、用六数、称黄河为“德水”等一系列措施，构建符合“水德”的符号体系，以“五德终始说”证明秦朝取代周朝是顺应天命，从而论证政权的正统性与合法性，正确。 B.阴阳五行学说是秦始皇用来论证合法性的理论工具，但宣扬学说本身并非其根本目的，根本目的在于为政权合法性服务，错误。 C.材料涉及历法、服色等文化符号的统一，但未涉及经济层面，且“推动统一”是客观影响，而非主观意图，错误。 D.突出水德是为了证明秦朝受命于天，是论证合法性的手段，而非目的本身，错误。 故选A项。 3. 两汉实行察举制，以道德行为为考核评量标准。到东汉时，这一制度逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评传统，乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹操时，九品中正制的雏形显现，中正由政府委任，把私人品评变作官方品评，强迫清议与政府一致。由此可见，九品中正制初创时（ ） A. 世家大族垄断了政治 B. 专以门第出身为品评依据 C. 目的是加强中央集权 D. 形成士族与皇权共治局面 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅表明乡闾清议成为大族扩张势力的工具，但不能就此得出世家大族垄断了政治的结论，表述过于绝对，不符合史实，错误。 B.九品中正制初创时品评标准主要是才能和道德，门第并非重要依据，错误。 C.九品中正制将私人品评变为官方品评，强迫清议与政府一致，意在通过控制人才评价权来加强中央对地方和大族的控制，从而强化中央集权，符合题干逻辑，正确。 D.题干未体现士族与皇权共治局面的形成，且九品中正制后期才逐渐被士族势力操控，初创时主要目的是加强中央集权，而非形成共治，错误。 故选C项。 4. 敦煌莫高窟是一座融汇东西方文化的艺术宝库。以下对四幅图片的描述分别对应不同历史时期的敦煌文物。其中，最能体现敦煌作为东西方文化交流枢纽世界性意义的是（ ） A．一幅北朝时期的壁画局部，描绘了身着汉晋风格宽袍大袖的供养人像，题记文字为汉字。 B．一张《金刚般若波罗蜜经》印本的图片，卷首有精美的佛画，末尾清晰题有“咸通九年”（公元868年）刊印的纪年。 C．一件发现于莫高窟藏经洞的绢画，绘有头戴波斯式宝冠、联珠纹饰的菩萨，其风格明显受到萨珊艺术的影响。 D．一幅西夏时期的壁画《水月观音》，画面中的观音菩萨悠闲自若，背景是水墨山水，体现了中原画风与佛教题材的融合。 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】A.壁画体现的是中原汉文化的延续，未涉及西方文化元素，无法体现东西方交流的枢纽性，错误。 B.《金刚般若波罗蜜经》是现存最早的雕版印刷品之一，体现了中国古代印刷技术与佛教文化的发展，但未体现东西方文化的直接交流与融合，错误。 C.波斯（萨珊王朝）属于古代西亚文明，萨珊艺术是典型的西方（中亚、西亚）文化元素，与中国佛教艺术融合，直接体现了敦煌作为丝绸之路枢纽，承接东西方文化交流的世界性意义，正确。 D.壁画体现的是中原汉文化与西夏本土文化、佛教文化的融合，属于中国内部不同地域文化的交流，未涉及西方文化，错误。 故选C项。 5. 据《明会典》记载：“凡内外官员衙门官吏，有系父子、兄弟、叔侄者，皆须回避，违者论如律。”清初沿用此制，并进一步规定“督、抚、司、道、府、州、县亲民之官，与所辖属员有宗亲、外姻亲属关系者，亦令回避”。明清时期这一规定的主要目的是（ ） A. 完善选官制度，扩大统治基础 B. 防止结党营私，加强中央集权 C. 缓和社会矛盾，巩固基层治理 D. 规范行政程序，提高行政效率 【答案】B 【解析】 【详解】A.亲属回避是官员任职规则，并非选官制度，扩大统治基础是科举制等选官制度的作用，错误。 B.该制度能够避免亲属官员抱团形成利益集团，防止结党营私；清代将地方上下级亲属关系纳入回避范围，更有利于中央控制地方，强化中央集权，正确。 C.该制度调整的是官僚内部任职安排，与缓和社会矛盾、巩固基层治理无直接关联，错误。 D.亲属回避制度不涉及行政程序的规范，提高行政效率也不是其主要目的，错误。 故选B项。 6. 1876年，郭嵩焘作为中国首位驻外公使被派往英国，这一任命引发了朝野的非议。好友李慈铭“深表同情”，认为他“文章学问，世之凤麟”，却“出使真为可惜”；湘人更作对联讽刺：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦”。当时社会上更是流言蜚语沸沸扬扬。这反映出当时（ ） A. 传统思想观念仍束缚人们认知 B. 清政府外交政策发生根本转变 C. 国人普遍支持与外国进行交流 D. 清政府内部权力斗争异常激烈 【答案】A 【解析】 【详解】A.当时社会受传统夷夏之辨、天朝上国等保守思想束缚，将出使外国视为侍奉“蛮夷”、背弃父母之邦的耻辱行为。而郭嵩焘担任驻外公使的任命遭到朝野非议，反映出这些传统思想观念仍束缚人们认知，正确。 B.清政府此时的外交政策仍受传统观念主导，并未发生根本转变，错误。 C.材料体现多数国人反对驻外交流，“普遍支持”与材料信息不符，错误。 D.材料涉及当时人的外交理念，没有涉及如统治集团派系林立与官员争权夺利等关于清政府内部权力斗争的相关信息，错误。 故选A项。 7. 据不完全统计，从1895年至1898年，全国出版发行的中文报刊有120种左右，其中约80种是中国人自办的。资产阶级维新派以及与它有联系的力量创办的报刊数量最多，影响最大。这些报刊被用于“抑扬舆论”“培育人才”，并与学会结合传播新知识、倡导改革。这表明（ ） A. 维新变法运动具有广泛的群众基础 B. 国民文化教育水平普遍提高 C. 维新派利用新式报刊推动维新运动 D. 民主革命已成历史发展潮流 【答案】C 【解析】 【详解】A.维新变法运动主要参与者是知识分子和部分官员，缺乏广泛的群众基础，错误。 B.这一时期仅少数知识分子接触新式报刊，国民整体文化水平仍十分低下，错误。 C.新派创办报刊“数量最多，影响最大”，报刊用于“抑扬舆论”“团结同志”“培育人才”，学会自办报刊推动新思想传播，正确。 D.材料聚焦维新派，时间是1895-1898年，此时民主革命尚未成为“潮流”，排除D项。 故选C项。 8. 淞沪商埠督办公署所发布的《脚踏车取缔章程》是国人单独针对自行车交通安全所发布的第一部法律法规。1927年3月，上海特别市临时市政府成立，取代淞沪商埠督办公署，成为上海市政管理的新主人。次年3月，上海特别市政府参照《脚踏车取缔章程》核准颁布《上海特别市暂定稽查脚踏车罚则》。这反映出（ ） A. 自行车已成为国人出行的主要交通工具 B. 民国前期中国自行车制造业发展迅速 C. 自行车普及推动政府完善城市管理制度 D. 自行车的普及导致大量交通事故发生 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干未提及自行车在各类出行工具中的占比，无法得出是否成为国人出行的主要交通工具，错误。 B.材料仅涉及政府对自行车的交通管理规则，没有提及中国本土自行车制造业的发展情况，错误。 C.题干中自行车在城市逐渐普及后，政府出台专门法规规范管理，本质上反映了新交通工具的普及推动政府完善城市管理制度，正确。 D.材料仅说明政府出台管理法规，没有出现交通事故数量的相关表述，无法推出大量交通事故发生，错误。 故选C项。 9. 1937年8月，国民政府《战争指导方案》提出“以持久战为基本主旨”，“以空间换时间，积小胜为大胜”，在持久作战中消耗敌人。1938年5月，毛泽东在《论持久战》的演讲中对持久战的战略总方针作了系统的阐述，认为抗日战争必须经过战略防御、相持、反攻三阶段，并强调动员全民进行战争。这反映出国共两党（ ） ①抗战的战略构想完全一致②都认识到中国抗战的长期性和艰苦性 ③抗战期间的矛盾完全消除④对持久战战略总方针的认识存在差异 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干反映的是抗日战争时期国共两党的抗战战略认识，国民政府的持久战侧重“以空间换时间”，而毛泽东的《论持久战》系统阐述了战略防御、相持、反攻三阶段，二者的战略构想并非完全一致，①不符合，错误。 B.抗战期间的矛盾完全消除的说法错误，③不符合，错误。 C.抗战期间的矛盾完全消除的说法错误，③不符合，错误。 D.国民政府提出“以持久战为基本主旨”，毛泽东也强调持久战的三阶段，说明国共两党都认识到中国抗战的长期性和艰苦性，②符合；国民政府的持久战构想较为笼统，毛泽东则系统划分了持久战的阶段，体现出二者对持久战战略总方针的认识存在差异，④符合。因此②④，正确。 故选D项。 10. 1956年10月，国务院发出《关于放宽农村市场管理问题的指示》，确立了自由市场开放的政策，并规定了自由市场的经营范围。此后，自由市场交易额显著增长，到1957年全国自由市场交易额达到约120亿元。这一政策调整（ ） A. 解决了商品流通不畅问题 B. 是对社会主义建设道路的初步探索 C. 彻底打破了计划经济体制 D. 表明农村所有制结构发生根本变化 【答案】B 【解析】 【详解】A.1956年我国社会主义改造基本完成，确立了计划经济体制，1958年的自由市场政策是计划经济体制下有限度的调整，并非解决商品流通不畅问题的彻底办法，且“解决了”表述过于绝对，错误。 B.1956年处于社会主义建设探索时期（1956—1966年），放宽农村市场管理、开放自由市场的政策，是在计划经济体制框架内对经济管理方式的调整，属于对社会主义建设道路的初步探索，符合当时探索适合中国国情建设道路的背景，正确。 C.1956年我国仍以计划经济体制为主导，自由市场只是在特定范围和条件下的补充，“彻底打破计划经济体制”不符合史实，错误。 D.1956年农村所有制结构仍以公有制（集体所有制）为主体，自由市场政策调整的是市场交易管理方式，并未使农村所有制结构发生根本变化，错误。 故选B项。 11. 古希腊悲剧《安提戈涅》中记载了这样的情节：俄狄浦斯之子波吕尼刻斯因反叛城邦战死，国王克瑞翁下令禁止为其安葬，违者处死。而波吕涅克斯的妹妹安提戈涅坚持为兄长下葬，理由是“安葬亲人是神的法则”，最终安提戈涅因违反城邦法令被处死。这一剧情主要反映出希腊城邦（ ） A. 世俗权力高于神权 B. 重视维护集体利益 C. 女性公民权的缺失 D. 法律面前人人平等 【答案】B 【解析】 【详解】A.古希腊城邦普遍信仰神权，剧情核心不是比较世俗权力与神权的高低，冲突本质是城邦利益与家族义务的矛盾，错误。 B.波吕尼刻斯因反叛城邦危害集体利益，国王出台禁令、处死违反禁令者，本质是维护城邦公共集体利益，体现了古希腊城邦重视集体利益的特征，正确。 C.剧情核心不是探讨女性公民权问题，安提戈涅被处死是因为违反城邦法令，而非因为女性身份被剥夺公民权，错误。 D.材料没有体现法律面前人人平等的内容，且古希腊奴隶制城邦本身也没有实现人人平等，错误。 故选B项。 12. 马达加斯加岛通用的马达加斯加语，其基础词汇中约40%与加里曼丹岛南部方言同源，属于南岛语系；同时融入了大量班图语（非洲大陆）、阿拉伯语乃至少数梵语词汇。考古发现，该岛在9－10世纪已出现来自波斯湾的釉陶和伊斯兰风格的墓葬。上述材料最能说明（ ） A. 阿拉伯商人在西印度洋贸易中居于文化输出主导地位 B. 南岛语系的民族是马达加斯加岛上唯一的原住民族群 C. 古代西印度洋区域存在活跃的人员、商品与文化交流 D. 伊斯兰教在10世纪前已是马达加斯加的主流宗教信仰 【答案】C 【解析】 【详解】A.“阿拉伯商人居于文化输出主导地位”的表述不准确，材料仅体现阿拉伯文化影响，但南岛语系基础及班图语成分表明其他文化影响同样重要，错误。 B.“唯一原住民族群”的表述错误，语言融合与考古发现均表明多种文化来源， 并非单一族群，错误。 C.材料从语言、地理和考古等维度提供信息：语言和地理上，马达加斯加语以南岛语系为 基础，同时融合非洲班图语、阿拉伯语、梵语词汇，说明该岛居民与东南亚、非洲大陆、阿拉伯地区等多地存在长期接触与融合。考古上，9-10世纪出现的波斯湾釉陶和伊斯兰风格墓葬，证明该岛与西印度洋贸易网络相连，接受了外来物质文化与宗教影响。由此可见，最能说明古代 西印度洋区域存在广泛而活跃的人员、商品及文化交流，正确。 D.“伊斯兰教是主流信仰”缺乏充分依据，材料只提及伊斯兰风格慕葬，不能证明其已成为全社会主流宗教信仰，错误。 故选C项。 13. 17、18世纪，法国巴黎的沙龙是上流社会重要的社交场所，文人艺术家在此讨论文艺、哲学及时政。大革命爆发后，一些沙龙演变为政治派别的集会场所，如罗兰夫人举办的沙龙就成为讨论时政、商定国策与政治策略的重要场所。据此可知，法国沙龙（ ） A. 是大革命时期特有产物 B. 始终是政治活动的中心 C. 推动了工业革命的开展 D. 功能从文化转向了政治 【答案】D 【解析】 【详解】A.法国沙龙在17、18世纪的大革命前就已存在，是大革命前上流社会重要的社交场所，并非大革命时期特有产物，错误。 B.大革命前沙龙主要是文化讨论场所，并非始终是政治活动中心，只是大革命后部分沙龙演变为政治派别集会场所，不能一概而论说始终是政治活动中心，错误。 C.工业革命涉及到经济方面，题干中未提及沙龙与工业革命开展的关联，没有信息表明沙龙推动了工业革命开展， 错误。 D.大革命前沙龙是文人艺术家讨论文艺、哲学及时政的社交场所（文化功能为主），大革命后一些沙龙演变为政治派别的集会场所（政治功能凸显），说明其功能从文化转向了政治，正确。 故选D项。 14. 墨西哥和美国人均国内生产总值比较表（单位：1990年国际元） 1820年 1930年 墨西哥 759 1618 美国 1257 6213 该表可用于说明（ ） A. 美洲地区现代化进程具有同步性特点 B. 殖民体系瓦解对拉美经济的促进作用 C. 20世纪初经济萧条对美国冲击更严重 D. 工业革命浪潮对国家发展轨迹有影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.“同步性”的说法错误，两者差距拉大，说明发展不同步，错误。 B.殖民体系瓦解的“促进作用”与表格趋势不符，墨西哥独立后与美国差距反而扩大，错误。 C.“经济萧条对美国冲击更严重”无法从单一年份数据得出，且1930年正值大萧条，但美国人均GDP仍远高于墨西哥，不能说明冲击更严重，错误。 D.1820一1930年间，美国人均GDP从1257增至6213，增长约4倍：墨西哥从759增至1618，增长约2倍。两国差距从1.66倍扩大到3.84倍，说明美国经济发展速度远快于墨西哥。这一时期正值工业革命在欧美扩展，美国抓住机遇迅速工业化，而墨西哥受内外部因素制约发展相对缓慢，这体现了工业革命浪潮对各国发展轨迹的不同影响，正确。 故选D项。 15. 下图为2025年11月《中国日报》上的一幅漫画。该漫画的主旨是（ ） A. 全球化进程遭遇逆流，世界经济复苏面临着结构性障碍 B. 冷战思维、单边主义和保护主义，无法解决全球性难题 C. 全球治理体系改革滞后，难以应对新兴大国崛起的挑战 D. 地区安全局势持续紧张，全球军事对抗的风险不断加剧 【答案】B 【解析】 【详解】A.强调经济复苏的结构性障碍，而材料未突出经济领域，错误。 B.漫画中出现了“断裂的桥”“单边主义”“冷战思维”以及桥一侧的思考状态的地球等内容，反映了当前国际社会存在阻碍合作的负面因素。全球化背景下，冷战思维、单边主义和保护主义等做法，只会加剧分歧，无法从根本上解决全球性难题，正确。 C.漫画里没有提到国际组织改变僵局和大国博弈等内容，无法反映全球治理和大国崛起等内容，错误。 D.强调军事对抗，而漫画未涉及导弹、军队对峙等元素，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. 【明清宗族制与地方治理】 材料 明清社会的宗族制十分发达，形成具有一定独立、自治色彩的农业社会群体。它继承了周朝宗法制的一些概念和原则，但实际上又多有差异。宗族制不分士庶，尤其侧重于普通百姓。一般稍有身份、地位的人即可自立宗族，向上追附始祖，向下收族，大小宗界线不严。宗族制与政治的关系不大，更具经济社会意义。 在明清宗族制中，祠堂是规模较大的祭祀场所。一所祠堂，可以聚集大批族众，通过祭祖强化其认同感，同时它还是族众议事之所。族长即宗族首领，是族权人格化和集中体现，可以号令全族惩罚族众。乡绅是族长的首选。族谱记载始祖以下本族人口的繁衍状况。它注重“睦族收族”，“明一本而浚其源”，“究万脉而清其流”，加强宗族凝聚力。族规用以约束族众的思想言行，相当于族中的法律。内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令，承担赋税义务。族田是宗族公产和宗族制长期延续的经济保证，其收入用于祭祖、办学、赡养鳏寡贫困的族人，以及资助族人参加科举考试。清朝规定捐产赡族价至银千两，地方官即为立牌坊表彰，并颁赐“乐善好施”匾额。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）据材料并结合所学，指出明清宗族制与西周宗法制的不同之处，简析明清宗族制发达的主要原因。 （2）据材料并结合所学，概述明清宗族制的主要构成。谈谈其在社会治理方面的作用。 【答案】（1）不同之处：西周严格区分大宗小宗、嫡庶之别，明清大小宗界限模糊，“不分士庶”，平民可自立宗族；西周宗法与政治权力紧密结合，明清宗族“与政治关系不大”，更重经济和社会功能；西周主要限于贵族阶层，明清普及于普通百姓，不分士庶；西周是国家制度组成部分，维护贵族统治秩序，明清是具有“独立、自治色彩”的基层社会群体，侧重族群认同与基层管理。 原因：政府鼓励；基层社会治理需求；族田提供经济保障；儒家伦理深入民间；科举制度推动宗族资助教育。 （2）主要构成：祠堂、族长、族谱、族规、族田。 作用：填补基层治理空白，调解纠纷、催征赋税；稳定秩序，族规约束行为并倡导守法；教化百姓，传播儒家伦理；提供社会保障；促进地方经济与教育发展；强化国家认同，成为政权在基层的延伸。 【解析】 【小问1详解】 不同之处：本小问可从使用阶层、与政治的关系、性质定位等角度进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 不同之处 “宗族制不分士庶，尤其侧重于普通百姓。一般稍有身份、地位的人即可自立宗族……大小宗界线不严” 西周宗法制以嫡长子继承为核心→严格限定贵族阶层、区分大宗小宗与嫡庶；明清宗族制打破士庶界限，平民可建族→大小宗界限模糊 西周严格区分大宗小宗、嫡庶之别，明清大小宗界限模糊，“不分士庶”，平民可自立宗族 “宗族制与政治的关系不大，更具经济社会意义” 西周宗法制是分封制的基础，属于国家核心政治制度→直接维护贵族统治秩序；明清宗族制不直接参与政治权力分配→更侧重基层社会与经济功能 西周宗法与政治权力紧密结合，明清宗族“与政治关系不大”，更重经济和社会功能；西周主要限于贵族阶层，明清普及于普通百姓，不分士庶 “形成具有一定独立、自治色彩的农业社会群体” 西周宗法制是国家层面的政治制度→服务于周王室统治；明清宗族制是民间自发形成的基层组织→具备自治属性 西周是国家制度组成部分，维护贵族统治秩序，明清是具有“独立、自治色彩”的基层社会群体，侧重族群认同与基层管理 原因：本小问可从政策鼓励、治理需求、经济保障、思想基础、制度推动等角度进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 “清朝规定捐产赡族价至银千两，地方官即为立牌坊表彰，并颁赐‘乐善好施’匾额” 官方通过荣誉表彰引导民间捐产助族→政府对宗族制的支持态度 政府鼓励 宗族承担议事、约束族众、协助赋税等职能，结合明清人口增长背景 明清人口膨胀，官府难以直接覆盖基层治理→宗族制可承担部分基层管理职能 基层社会治理需求 “族田是宗族公产和宗族制长期延续的经济保证，其收入用于祭祖、办学、赡养鳏寡贫困的族人，以及资助族人参加科举考试” 族田提供稳定经济来源，支撑宗族各项活动→是宗族制长期存在的物质基础 族田提供经济保障 族规“多宣扬传统伦理道德”，族谱注重“睦族收族”“明一本而浚其源” 宗族活动以儒家孝悌、宗法伦理为核心，这些思想深入民间→为宗族组织提供道德与精神支撑 儒家伦理深入民间 族田收入“资助族人参加科举考试” 科举制是平民上升的通道，宗族资助子弟科举可提升家族地位→进一步强化宗族内部凝聚力 科举制度推动宗族资助教育 【小问2详解】 主要构成：本小问根据材料信息可知由祠堂、族长、族谱、族规、族田等部分构成。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 主要构成 “祠堂是规模较大的祭祀场所……通过祭祖强化其认同感，同时它还是族众议事之所” 祠堂兼具祭祀祖先与集体议事功能→是宗族凝聚人心、处理事务的核心空间 祠堂 “族长即宗族首领，是族权人格化和集中体现，可以号令全族惩罚族众。乡绅是族长的首选” 族长是宗族权力的执行者→乡绅因具备社会声望与资源，成为族长的最优人选，行使管理与惩戒权 族长 “族谱记载始祖以下本族人口的繁衍状况。它注重‘睦族收族’……加强宗族凝聚力” 族谱通过梳理宗族血脉源流，明确成员身份与亲疏关系→达到凝聚宗族的目的 族谱 “族规用以约束族众的思想言行，相当于族中的法律。内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令，承担赋税义务” 族规以道德教化与行为约束为核心→既维护族内秩序，又配合国家法令，是民间版的 “基层法律” 族规 “族田是宗族公产和宗族制长期延续的经济保证，其收入用于祭祖、办学、赡养鳏寡贫困的族人，以及资助族人参加科举考试” 族田是宗族的公共经济基础，收入用于公益与发展类事务→保障宗族存续与成员发展 族田 本小问可从基层自治、稳定秩序、道德教化、社会保障、发展推动、认同强化等角度进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 作用 祠堂议事、族长管理、族规约束、协助承担赋税 宗族承担了部分本应由官府负责的基层管理事务→成为国家治理在基层的延伸 填补基层治理空白，调解纠纷、催征赋税 族规“约束族众的思想言行”“要求族众遵守国家法令” 族规通过约束行为、倡导守法→减少族内纠纷与违法事件，维护地方稳定 稳定秩序，族规约束行为并倡导守法 族规“多宣扬传统伦理道德”，祭祖强化认同 宗族通过祭祀、族规宣讲等方式，向族众传播儒家伦理→实现道德教化 教化百姓，传播儒家伦理 族田收入“赡养鳏寡贫困的族人” 族田收入用于救济弱势族人→弥补官方救济体系的不足，提供基层社会保障 提供社会保障 族田收入“办学、资助族人参加科举考试” 宗族办学与科举资助→直接促进地方教育发展与人才培养，长期推动地方进步 促进地方经济与教育发展 族谱“睦族收族”，族规要求遵守国法 宗族活动既强化了成员对家族的归属感，又通过守法要求→将家族认同与国家认同相结合 强化国家认同，成为政权在基层的延伸 17. 【“劳工神圣”与思想解放】 材料一 一战使欧洲各国国内局势大为恶化，即使是战胜国也出现了“利益悉归于资本家阶级，而劳动阶级仍一无所得”的认识。1918年11月16日，蔡元培喊出了“劳工神圣”，鲁迅后来也写道“欧战时候的参战······儒者们引以为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工”。在五四运动推动下，一些对社会主义和马克思学说有初步了解的知识分子，尝试运用马克思主义的劳动观向社会宣传劳工为什么是神圣的。五四运动后，各报刊上发表的以洋车夫、铁匠、校役、农夫、学徒、店员、纺织女工、烟草公司工人为主人公的文学作品猛增。1920年5月1日，北京大学首次举行了“五一”劳动节纪念活动，北京、上海、广州、九江、唐山等各城市的工人、群众纷纷举行了集会游行。 “劳工神圣”大大迥异于新文化运动时期的概念游戏和新旧思想的对垒，五四知识分子使其远离文化讨论的学理层面，表达了更为具体的社会内容，他们“与劳工为伍”，开展深入的社会调查，最终在工人阶级与马克思主义之间搭建起了桥梁。 ——摘编自熊秋良《五四知识分子对“劳工神圣”的认知与实践》等 材料二 1950年9月，新中国首次召开了全国战斗英雄代表和全国工农兵劳动模范代表会议。此次会议既是首次对在社会主义革命与生产建设中，做出巨大贡献与牺牲的英模典型的全国性选树表彰奖励大会，也是一场洋溢革命英雄主义精神的政治检阅。此次英模表彰大会召开后，进一步激发了广大劳动人民心系新中国伟大建设、热爱新生活、奋不顾身投入到火热支援新中国社会主义建设中的激情。这一时期，我国工人阶级中率先涌现出“铁人”王进喜、时传祥、张秉贵等先锋劳模形象。 ——摘编自明芳、石路《从“劳工神圣”到“大国工匠精神”：中国共产党劳模精神的百年建构与嬗变》 （1）据材料一并结合所学知识，说明五四时期“劳工神圣”思想的内涵，分析其提出并迅速传播的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出新中国初期劳模表彰活动的意义。 【答案】（1）内涵：①肯定劳动者（尤其是工农群体）的社会价值与尊严，颠覆传统轻视劳工的观念；②关注重视劳工群体，倡导社会公平正义与平等；③与马克思主义结合，推动工人阶级觉醒。原因：一战暴露资本主义弊端，激发对劳动者的同情；劳工在一战中的贡献让国人重新认识劳工的价值；民族资本主义发展，工人阶级队伍壮大，成为社会重要力量；工人群众日益觉醒，开展“五一”游行等活动；社会主义思潮的发展；五四运动推动思想解放，知识分子深入民间；蔡元培、鲁迅等知识分子积极倡导。 （2）意义：①激发民众参与社会主义建设的积极性，推动经济发展；②构建新中国的劳动价值观，强化政权认同；③有利于社会主义精神文明建设；④传承并升华“劳工神圣”精神，弘扬集体主义与奉献精神。 【解析】 【小问1详解】 内涵：本小问要求说明五四时期“劳工神圣”的内涵，需要根据材料，采取勾画关键词、划分层次等方式进行说明。根据材料，可以从观念层面上肯定劳动者的社会价值、社会层面上重视劳工群体、行动层面上将劳工与马克思主义结合。原因：本小问要求分析“劳工神圣”思想提出并迅速传播的原因，需要结合材料，采取勾画关键词、划分层次、提炼内容等方式进行分析。根据材料并结合所学知识，可以从资本主义的弊端、民族资本主义的发展、工人阶级队伍壮大、工人群体的觉醒、社会思潮的影响、知识分子的倡导等角度分析。 【小问2详解】 意义：本小题要求指出新中国初期劳模表彰活动的意义。需要根据材料，采取划分层次、勾画关键词、提炼材料信息等方式进行归纳。根据材料并结合所学知识，可以从激发建设积极性、构建新的劳动价值观、政权认同、传承“劳工神圣”的精神、精神文明建设等角度归纳。 18. 【德国工业化】 材料一 德国的工业革命晚于英、法、美三国，直到19世纪30年代，德国才真正踏上工业革命的道路。在最初的20年内，德国工业革命进展缓慢。到1848年革命后，德国工业革命才蓬勃开展起来。在50－60年代，开发新矿山、建设新工厂、修筑新铁路的投资热潮盛极一时。到60年代末，工厂制度已在各先进工业区占了主导地位。1871年普法战争后，国家实现了最后的统一，并从法国手里夺取了煤铁资源丰富的阿尔萨斯和洛林地区，还获得50亿法郎的战争赔款。这些都大大增强了德国的政治经济实力，进一步加速了工业革命的进程。到70年代末，德国工业革命终于宣告完成。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》下卷 材料二 普鲁士经济学家李斯特强调国家对经济生活的干预，他的“国家政治经济体制”理论成为德国的座右铭，指导了德国的工业革命。德国工业革命首先从纺织工业开始。由于广泛利用英国的机器和技术，纺织工业成为各工业部门中率先发展起来的行业。采矿业和冶金业等重工业部门由于采用了新技术设备，有了长足发展。莱茵河右岸的鲁尔区和萨尔区先后成为德国采矿业和冶金业的中心。工业发展的重心很快从轻工业转移到重工业领域。这种转变是同国民经济的军事化联系在一起的。交通运输业一向受到社会的重视，尤其是铁路建筑业。1848年，铁路线已达2500公里，超过比利时和法国，居英美之后，占世界第三位。1870年德国铁路长度为21471公里，其中私人铁路为11509公里，国有铁路为9902公里。铁路建设的突飞猛进有力地推动了采煤、冶金和机械等诸多重工业部门的发展。同时，国家还采取措施，修筑公路，开凿运河，建立商船队，发展公路、内河及海上运输。 从19世纪初，德国各邦就不断增加教育投资，注意从发展教育入手，把经济搞上去。在初等义务教育的基础上，对青工和学徒的中等教育和技术教育受到重视，出现了一大批服务于工商业的工商学院和工艺专科学校，培养出大批高级技术人员。普鲁士人在科学经营管理中提出了“制度、效率、纪律”的口号。从60年代开始，德国企业家在机械制造业等部门中推行“工程师管理制度”，不再任用非技术专业人员担任经理职务。“工程师管理制度”的实行，成为科学经营管理的典型。法国经济学家格朗厄尔指出：“德国的工程师管理制为国家工业成就做出了决定性的贡献。” ——摘编自许海山主编《欧洲历史》 （1）据材料一，简述德国工业革命的历史进程。 （2）联系材料二和所学知识，总结德国工业革命的主要特点，并说明德国完成工业革命的影响。 【答案】（1）进程：起步阶段（1830年代——1848年）：德国工业革命起步但进展缓慢，主要集中于轻工业；加速发展阶段（1848年革命后——1860年代末）：工业化全面展开，投资热潮兴起，工厂制度逐步确立，重工业兴起；完成阶段（1871年统一后——1870年代末）：通过普法战争实现统一，工业革命在政治和经济双重助力下迅速完成，德国跻身世界工业强国之列。 （2）特点：政府主导，强调国家对经济的干预；轻工业起步（从纺织业开始），产业重心快速由轻工业转向重工业，与军事化紧密结合；交通运输先行，铁路建设带动工业化发展；重视教育与科技人才推动，有力推动工业化；推行“工程师管理制度”，实现科学化管理；起步晚，后发优势明显，发展速度迅猛。 影响：经济上：推动国内市场统一和产业结构现代化，工业产值跃居世界前列；社会上：推动城市化与社会结构转型；政治上：巩固统一，增强国力，助长军国主义；科技文化上：建立现代科研教育体系，培养大批技术人才，推动管理科学化；国际上：挑战英法霸权，改变欧洲力量对比，加剧列强矛盾，为一战埋下伏笔，也为后起国家工业化提供经验。 【解析】 【小问1详解】 历史进程：本小题要求概括德国工业革命的历史进程，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从起步阶段、加速发展阶段、完成阶段等角度进行概括。 【小问2详解】 特点：本小题要求概括德国工业革命的主要特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政府、产业重心、交通运输、教育与科技人才、发展速度等角度进行概括。 影响：本小题要求概括德国完成工业革命的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济、社会、政治、科技文化、国际等角度进行概括。 19. 【“全球南方”与人类命运共同体】 材料 在百年未有之大变局下，全球政治经济格局正在经历深刻调整。“全球南方”以群体性崛起之势，成为推动国际秩序多极化与全球化包容性转型的核心力量。人类命运共同体理念与“全球南方”合作实践存在深层契合。二者均以增进全人类福祉为目标，秉持合作共赢原则，追求公平普惠的全球治理与持久和平的国际秩序，使“全球南方”合作成为构建人类命运共同体的重要实践载体。当前，“全球南方”合作面临外部环境动荡、内部协调难题及旧有治理规则的三重制约。作为“全球南方”的重要引领者，中国需依托“金砖＋”“一带一路”等平台，构建多层合作网络，以全球发展、安全、文明、治理四大倡议凝聚共识，推动全球治理规则向更公平包容的方向转型。这一实践不仅为破解全球发展失衡和安全赤字提供有效路径，其倡导的“多元现代化”范式更丰富了人类命运共同体的理论内涵，为国际秩序转型注入可持续动力。 ——摘编自罗圣荣、王佳茵《“全球南方”合作与人类命运共同体构建》 结合材料，围绕“‘全球南方’与人类命运共同体”这一主题，自拟论题，并展开论述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，逻辑清晰。） 【答案】论题：“全球南方”合作是共建人类命运共同体的关键实践路径。 “全球南方”崛起重塑国际格局，其合作与人类命运共同体理念深度契合，既是理念落地的载体，也为理念丰富提供实践支撑。“全球南方”与人类命运共同体理念契合，为合作奠定基础。人类命运共同体的“全人类福祉”“合作共赢”核心主张，与“全球南方”追求公平发展、共同利益的诉求高度一致，中老铁路等“一带一路”合作项目便是直接证明。中国通过“金砖+”扩容、全球发展倡议等搭建全球合作平台，帮助“全球南方”突破治理话语权不足、发展失衡等困境，推动人类命运共同体从理念转化为务实行动。同时，“全球南方”探索的“多元现代化”道路，为人类命运共同体注入“尊重国情、包容差异”的新内涵，让理念更具实践价值。 综上所述，“全球南方”合作是构建人类命运共同体的关键实践，二者相互赋能，共同推动国际秩序向公平合理方向转型。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，围绕“‘全球南方’与人类命运共同体”这一主题，自拟论题，并展开论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中“人类命运共同体理念与‘全球南方’合作实践存在深层契合”“‘全球南方’合作成为构建人类命运共同体的重要实践载体”“这一实践不仅为破解全球发展失衡和安全赤字提供有效路径……为国际秩序转型注入可持续动力”等内容，可提出论题：“全球南方”合作是共建人类命运共同体的关键实践路径。 第二步：对提炼的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如“全球南方”合作是共建人类命运共同体的关键实践路径的论题，可从理念契合奠定合作基础、平台搭建推动理念落地、实践探索丰富理念内涵等角度进行论述。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到“全球南方”合作理念的时代价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 现在已经面世的甲骨卜辞，只有极少数是记事刻辞，绝大部分是对于祖先神灵的占卜。大量的卜辞材料所表现的思想，乃是神灵为历史的主宰，神意左右着历史的发展。到了称为青铜时代的西周时期，彝器铭文则多载人事，而少言神灵。这反映出（ ） A. 商代的王权完全依附于神权 B. 西周实现了王权对神权的控制 C. 西周时期人文意识逐渐增强 D. 商周时期宗教信仰已彻底改变 2. 据《史记》记载，秦始皇登基以后，“改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更命河曰‘德水’，以为水德之始。”秦始皇通过历法、服色、数字等一系列配套的辅助性措施，构成一种社会氛围，意图（ ） A. 论证秦朝政权的合法性 B. 宣扬阴阳五行学说 C. 推动经济与文化的统一 D. 突出水德的神秘色彩 3. 两汉实行察举制，以道德行为为考核评量标准。到东汉时，这一制度逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评传统，乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹操时，九品中正制的雏形显现，中正由政府委任，把私人品评变作官方品评，强迫清议与政府一致。由此可见，九品中正制初创时（ ） A. 世家大族垄断了政治 B. 专以门第出身为品评依据 C. 目的是加强中央集权 D. 形成士族与皇权共治局面 4. 敦煌莫高窟是一座融汇东西方文化的艺术宝库。以下对四幅图片的描述分别对应不同历史时期的敦煌文物。其中，最能体现敦煌作为东西方文化交流枢纽世界性意义的是（ ） A．一幅北朝时期的壁画局部，描绘了身着汉晋风格宽袍大袖的供养人像，题记文字为汉字。 B．一张《金刚般若波罗蜜经》印本的图片，卷首有精美的佛画，末尾清晰题有“咸通九年”（公元868年）刊印的纪年。 C．一件发现于莫高窟藏经洞的绢画，绘有头戴波斯式宝冠、联珠纹饰的菩萨，其风格明显受到萨珊艺术的影响。 D．一幅西夏时期的壁画《水月观音》，画面中的观音菩萨悠闲自若，背景是水墨山水，体现了中原画风与佛教题材的融合。 A. A B. B C. C D. D 5. 据《明会典》记载：“凡内外官员衙门官吏，有系父子、兄弟、叔侄者，皆须回避，违者论如律。”清初沿用此制，并进一步规定“督、抚、司、道、府、州、县亲民之官，与所辖属员有宗亲、外姻亲属关系者，亦令回避”。明清时期这一规定的主要目的是（ ） A. 完善选官制度，扩大统治基础 B. 防止结党营私，加强中央集权 C. 缓和社会矛盾，巩固基层治理 D. 规范行政程序，提高行政效率 6. 1876年，郭嵩焘作为中国首位驻外公使被派往英国，这一任命引发了朝野的非议。好友李慈铭“深表同情”，认为他“文章学问，世之凤麟”，却“出使真为可惜”；湘人更作对联讽刺：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦”。当时社会上更是流言蜚语沸沸扬扬。这反映出当时（ ） A. 传统思想观念仍束缚人们认知 B. 清政府外交政策发生根本转变 C. 国人普遍支持与外国进行交流 D. 清政府内部权力斗争异常激烈 7. 据不完全统计，从1895年至1898年，全国出版发行的中文报刊有120种左右，其中约80种是中国人自办的。资产阶级维新派以及与它有联系的力量创办的报刊数量最多，影响最大。这些报刊被用于“抑扬舆论”“培育人才”，并与学会结合传播新知识、倡导改革。这表明（ ） A. 维新变法运动具有广泛的群众基础 B. 国民文化教育水平普遍提高 C. 维新派利用新式报刊推动维新运动 D. 民主革命已成历史发展潮流 8. 淞沪商埠督办公署所发布的《脚踏车取缔章程》是国人单独针对自行车交通安全所发布的第一部法律法规。1927年3月，上海特别市临时市政府成立，取代淞沪商埠督办公署，成为上海市政管理的新主人。次年3月，上海特别市政府参照《脚踏车取缔章程》核准颁布《上海特别市暂定稽查脚踏车罚则》。这反映出（ ） A. 自行车已成为国人出行的主要交通工具 B. 民国前期中国自行车制造业发展迅速 C. 自行车普及推动政府完善城市管理制度 D. 自行车的普及导致大量交通事故发生 9. 1937年8月，国民政府《战争指导方案》提出“以持久战为基本主旨”，“以空间换时间，积小胜为大胜”，在持久作战中消耗敌人。1938年5月，毛泽东在《论持久战》的演讲中对持久战的战略总方针作了系统的阐述，认为抗日战争必须经过战略防御、相持、反攻三阶段，并强调动员全民进行战争。这反映出国共两党（ ） ①抗战的战略构想完全一致②都认识到中国抗战的长期性和艰苦性 ③抗战期间的矛盾完全消除④对持久战战略总方针的认识存在差异 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④ 10. 1956年10月，国务院发出《关于放宽农村市场管理问题的指示》，确立了自由市场开放的政策，并规定了自由市场的经营范围。此后，自由市场交易额显著增长，到1957年全国自由市场交易额达到约120亿元。这一政策调整（ ） A. 解决了商品流通不畅问题 B. 是对社会主义建设道路的初步探索 C. 彻底打破了计划经济体制 D. 表明农村所有制结构发生根本变化 11. 古希腊悲剧《安提戈涅》中记载了这样的情节：俄狄浦斯之子波吕尼刻斯因反叛城邦战死，国王克瑞翁下令禁止为其安葬，违者处死。而波吕涅克斯的妹妹安提戈涅坚持为兄长下葬，理由是“安葬亲人是神的法则”，最终安提戈涅因违反城邦法令被处死。这一剧情主要反映出希腊城邦（ ） A. 世俗权力高于神权 B. 重视维护集体利益 C. 女性公民权的缺失 D. 法律面前人人平等 12. 马达加斯加岛通用的马达加斯加语，其基础词汇中约40%与加里曼丹岛南部方言同源，属于南岛语系；同时融入了大量班图语（非洲大陆）、阿拉伯语乃至少数梵语词汇。考古发现，该岛在9－10世纪已出现来自波斯湾的釉陶和伊斯兰风格的墓葬。上述材料最能说明（ ） A. 阿拉伯商人在西印度洋贸易中居于文化输出主导地位 B. 南岛语系的民族是马达加斯加岛上唯一的原住民族群 C. 古代西印度洋区域存在活跃的人员、商品与文化交流 D. 伊斯兰教在10世纪前已是马达加斯加的主流宗教信仰 13. 17、18世纪，法国巴黎的沙龙是上流社会重要的社交场所，文人艺术家在此讨论文艺、哲学及时政。大革命爆发后，一些沙龙演变为政治派别的集会场所，如罗兰夫人举办的沙龙就成为讨论时政、商定国策与政治策略的重要场所。据此可知，法国沙龙（ ） A. 是大革命时期特有产物 B. 始终是政治活动的中心 C. 推动了工业革命的开展 D. 功能从文化转向了政治 14. 墨西哥和美国人均国内生产总值比较表（单位：1990年国际元） 1820年 1930年 墨西哥 759 1618 美国 1257 6213 该表可用于说明（ ） A. 美洲地区现代化进程具有同步性特点 B. 殖民体系瓦解对拉美经济的促进作用 C. 20世纪初经济萧条对美国冲击更严重 D. 工业革命浪潮对国家发展轨迹有影响 15. 下图为2025年11月《中国日报》上的一幅漫画。该漫画的主旨是（ ） A. 全球化进程遭遇逆流，世界经济复苏面临着结构性障碍 B. 冷战思维、单边主义和保护主义，无法解决全球性难题 C. 全球治理体系改革滞后，难以应对新兴大国崛起的挑战 D. 地区安全局势持续紧张，全球军事对抗的风险不断加剧 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. 【明清宗族制与地方治理】 材料 明清社会的宗族制十分发达，形成具有一定独立、自治色彩的农业社会群体。它继承了周朝宗法制的一些概念和原则，但实际上又多有差异。宗族制不分士庶，尤其侧重于普通百姓。一般稍有身份、地位的人即可自立宗族，向上追附始祖，向下收族，大小宗界线不严。宗族制与政治的关系不大，更具经济社会意义。 在明清宗族制中，祠堂是规模较大的祭祀场所。一所祠堂，可以聚集大批族众，通过祭祖强化其认同感，同时它还是族众议事之所。族长即宗族首领，是族权人格化和集中体现，可以号令全族惩罚族众。乡绅是族长的首选。族谱记载始祖以下本族人口的繁衍状况。它注重“睦族收族”，“明一本而浚其源”，“究万脉而清其流”，加强宗族凝聚力。族规用以约束族众的思想言行，相当于族中的法律。内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令，承担赋税义务。族田是宗族公产和宗族制长期延续的经济保证，其收入用于祭祖、办学、赡养鳏寡贫困的族人，以及资助族人参加科举考试。清朝规定捐产赡族价至银千两，地方官即为立牌坊表彰，并颁赐“乐善好施”匾额。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）据材料并结合所学，指出明清宗族制与西周宗法制的不同之处，简析明清宗族制发达的主要原因。 （2）据材料并结合所学，概述明清宗族制的主要构成。谈谈其在社会治理方面的作用。 17. 【“劳工神圣”与思想解放】 材料一 一战使欧洲各国国内局势大为恶化，即使是战胜国也出现了“利益悉归于资本家阶级，而劳动阶级仍一无所得”的认识。1918年11月16日，蔡元培喊出了“劳工神圣”，鲁迅后来也写道“欧战时候的参战······儒者们引以为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工”。在五四运动推动下，一些对社会主义和马克思学说有初步了解的知识分子，尝试运用马克思主义的劳动观向社会宣传劳工为什么是神圣的。五四运动后，各报刊上发表的以洋车夫、铁匠、校役、农夫、学徒、店员、纺织女工、烟草公司工人为主人公的文学作品猛增。1920年5月1日，北京大学首次举行了“五一”劳动节纪念活动，北京、上海、广州、九江、唐山等各城市的工人、群众纷纷举行了集会游行。 “劳工神圣”大大迥异于新文化运动时期的概念游戏和新旧思想的对垒，五四知识分子使其远离文化讨论的学理层面，表达了更为具体的社会内容，他们“与劳工为伍”，开展深入的社会调查，最终在工人阶级与马克思主义之间搭建起了桥梁。 ——摘编自熊秋良《五四知识分子对“劳工神圣”的认知与实践》等 材料二 1950年9月，新中国首次召开了全国战斗英雄代表和全国工农兵劳动模范代表会议。此次会议既是首次对在社会主义革命与生产建设中，做出巨大贡献与牺牲的英模典型的全国性选树表彰奖励大会，也是一场洋溢革命英雄主义精神的政治检阅。此次英模表彰大会召开后，进一步激发了广大劳动人民心系新中国伟大建设、热爱新生活、奋不顾身投入到火热支援新中国社会主义建设中的激情。这一时期，我国工人阶级中率先涌现出“铁人”王进喜、时传祥、张秉贵等先锋劳模形象。 ——摘编自明芳、石路《从“劳工神圣”到“大国工匠精神”：中国共产党劳模精神的百年建构与嬗变》 （1）据材料一并结合所学知识，说明五四时期“劳工神圣”思想的内涵，分析其提出并迅速传播的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出新中国初期劳模表彰活动的意义。 18. 【德国工业化】 材料一 德国的工业革命晚于英、法、美三国，直到19世纪30年代，德国才真正踏上工业革命的道路。在最初的20年内，德国工业革命进展缓慢。到1848年革命后，德国工业革命才蓬勃开展起来。在50－60年代，开发新矿山、建设新工厂、修筑新铁路的投资热潮盛极一时。到60年代末，工厂制度已在各先进工业区占了主导地位。1871年普法战争后，国家实现了最后的统一，并从法国手里夺取了煤铁资源丰富的阿尔萨斯和洛林地区，还获得50亿法郎的战争赔款。这些都大大增强了德国的政治经济实力，进一步加速了工业革命的进程。到70年代末，德国工业革命终于宣告完成。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》下卷 材料二 普鲁士经济学家李斯特强调国家对经济生活的干预，他的“国家政治经济体制”理论成为德国的座右铭，指导了德国的工业革命。德国工业革命首先从纺织工业开始。由于广泛利用英国的机器和技术，纺织工业成为各工业部门中率先发展起来的行业。采矿业和冶金业等重工业部门由于采用了新技术设备，有了长足发展。莱茵河右岸的鲁尔区和萨尔区先后成为德国采矿业和冶金业的中心。工业发展的重心很快从轻工业转移到重工业领域。这种转变是同国民经济的军事化联系在一起的。交通运输业一向受到社会的重视，尤其是铁路建筑业。1848年，铁路线已达2500公里，超过比利时和法国，居英美之后，占世界第三位。1870年德国铁路长度为21471公里，其中私人铁路为11509公里，国有铁路为9902公里。铁路建设的突飞猛进有力地推动了采煤、冶金和机械等诸多重工业部门的发展。同时，国家还采取措施，修筑公路，开凿运河，建立商船队，发展公路、内河及海上运输。 从19世纪初，德国各邦就不断增加教育投资，注意从发展教育入手，把经济搞上去。在初等义务教育的基础上，对青工和学徒的中等教育和技术教育受到重视，出现了一大批服务于工商业的工商学院和工艺专科学校，培养出大批高级技术人员。普鲁士人在科学经营管理中提出了“制度、效率、纪律”的口号。从60年代开始，德国企业家在机械制造业等部门中推行“工程师管理制度”，不再任用非技术专业人员担任经理职务。“工程师管理制度”的实行，成为科学经营管理的典型。法国经济学家格朗厄尔指出：“德国的工程师管理制为国家工业成就做出了决定性的贡献。” ——摘编自许海山主编《欧洲历史》 （1）据材料一，简述德国工业革命的历史进程。 （2）联系材料二和所学知识，总结德国工业革命的主要特点，并说明德国完成工业革命的影响。 19. 【“全球南方”与人类命运共同体】 材料 在百年未有之大变局下，全球政治经济格局正在经历深刻调整。“全球南方”以群体性崛起之势，成为推动国际秩序多极化与全球化包容性转型的核心力量。人类命运共同体理念与“全球南方”合作实践存在深层契合。二者均以增进全人类福祉为目标，秉持合作共赢原则，追求公平普惠的全球治理与持久和平的国际秩序，使“全球南方”合作成为构建人类命运共同体的重要实践载体。当前，“全球南方”合作面临外部环境动荡、内部协调难题及旧有治理规则的三重制约。作为“全球南方”的重要引领者，中国需依托“金砖＋”“一带一路”等平台，构建多层合作网络，以全球发展、安全、文明、治理四大倡议凝聚共识，推动全球治理规则向更公平包容的方向转型。这一实践不仅为破解全球发展失衡和安全赤字提供有效路径，其倡导的“多元现代化”范式更丰富了人类命运共同体的理论内涵，为国际秩序转型注入可持续动力。 ——摘编自罗圣荣、王佳茵《“全球南方”合作与人类命运共同体构建》 结合材料，围绕“‘全球南方’与人类命运共同体”这一主题，自拟论题，并展开论述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $