7 《风景谈》《秦腔》联读：共绘苍茫地，各写心中景（主题任务式教学课件）语文统编版选择性必修下册

共绘苍茫地，各写心中景 风 景 谈 秦 腔 1 目录 1 学习目标 2 重点难点 3 课堂导入 4 探究新知 6 课堂练习 5 课堂小结 7 布置作业 8 板书设计 2 学习目标 梳理散文 “形”，把握“神”，理解散文“形散神聚”的特点； 赏析两篇散文的描写技巧，体会不同写法对表达主旨的作用； 理解两位作者“各写心中景”的独特情怀，提升散文鉴赏能力。 重点难点 重点： 梳理“形”与“神”的关联，赏析描写技巧。 难点： 理解两篇散文在同一背景下的不同情感表达与主旨差异。 课堂导入 八百里秦川，苍茫黄土，有人见其风骨，绘就精神图景；有人恋其烟火，书写乡土情怀。 课堂导入 这片苍茫的黄土地，是茅盾笔下的精神家园，是贾平凹心中的故乡根脉。同样的土地，不同的视角，便有了《风景谈》与《秦腔》这两篇经典散文。今天，我们就以“共绘苍茫地，各写心中景”为主题，从散文“形与神”的角度，一起走进这两篇作品，看看两位作者笔下的“景”与“心”。 知识点补充 形散神聚 “形散神不散”是中国散文理论术语，由肖云儒于1961年5月12日在《人民日报》发表的《形散神不散》一文中提出，指散文创作中材料与形式灵活自由（形散），但主题需集中明确（神不散）。 该理论主张散文选材不受时空限制，可融合叙事、抒情等手法，但所有内容需围绕统一主题展开，并通过线索整合为整体。 任务一：览苍茫之景，梳散文之形 8 概括画面 《风景谈》《秦腔》两篇文章都以西北黄土高原为写作题材，它们分别描绘了哪些风景？请用简洁的语言概括。 （提示：画面需包含“景物+人物/事件”）。 《风景谈》 沙漠驼铃（1） 高原归耕（2） 延河夕照（3） 回忆猩猩峡外沙漠，驼队行进 回忆解放区儿女的劳动生活 《风景谈》 回忆青年的学习和休息 回忆朝霞中，战士站岗 石洞雨景（5） 桃林小憩（7） 北国晨号（9） 《风景谈》 均以黄土高原为背景，展现了苍茫、质朴的自然风貌，均有人物活动融入其中，将人与自然结合。画面侧重“精神图景”，人物多为革命者、劳动者，场景充满积极向上的气息，凸显“人的活动”赋予风景的意义。 《秦腔》 秦川风貌（地、人、腔） 1—3 戏前筹备（排、盼） 4、5 戏中观演（演、观、评） 6—8 戏外生活（9、10：秦人、秦地、秦腔密不可分） 《秦腔》 均以黄土高原为背景，展现了苍茫、质朴的自然风貌，均有人物活动融入其中，将人与自然结合。画面侧重“乡土烟火”，人物多为普通村民，场景充满生活气息，凸显秦腔与秦人生活的紧密关联。 意象大挑战 任务二：品笔墨之法，悟文中之神 16 品技悟神 请结合《风景谈》全文，分析每个画面的描写对象（自然之景、人类活动）特点、运用的主要手法，并探究这些画面各自体现的精神内涵。 《风景谈》 沙漠驼铃 自然之景：苍茫、单调、寂静沙漠自然风光，由远及近、由静及动地将驼队的镜头推到读者面前（形态、色彩、声音）。 人类活动：以欲扬先抑的手法，在对比衬托中赞美庄严、妩媚、昂然高步的骆驼队，它也让平板单调、苍茫寂静的沙漠面貌顿时一新，令人为之一振。 精神内涵：自然是伟大的，然而人类更伟大。 《风景谈》 高原归耕 自然之景：蓝天、白云、黑山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，画面由静而动，由动而静，有声有色。 人物活动：写出了抗日根据地百姓躬耕生产、支援抗战的蓬勃场面。劳动改造了贫瘠的黄土高原，也创造了朴素的快乐。以田园般的笔触描绘出充满诗情画意的劳动晚归图。 精神内涵：黄土高原人民的勤劳和吃苦耐劳乐观 《风景谈》 延河夕照 精神内涵：赞美了知识分子的崇高理想和生命力 自然之景：山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，静穆的自然景观。 人物活动：知识青年归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈，织成了一幅美妙的图画，在“物”与“人”的对比中，突出了充满生命力的人们。 《风景谈》 延河夕照 他们操着“七八种不同的方音”,“又用同一音调，唱起雄壮的歌曲”说明他们有着同一目标——抗日，从四面八方来到延安，表现革命抗争精神。 高原归耕 延安军民以辛勤的劳动、昂扬的精神改造世界，使贫瘠单调的“自然”顿然生辉。把主题推进一层：“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者。” 《风景谈》 石洞雨景 自然景观：这幅画面描绘了荒山上雨天的景致。选择雨天荒山静寂灰黄的石洞作为背景。 人物活动： 西装革履、烫发旗袍高跟鞋的一对儿所处的环境进行鲜明的对比，同时用物烘托人 ,自然景观反衬出这对促膝读书的青年男女，突出人是“风景”的主宰者。 这一段将公园里的一对恋人与石洞里的一对革命青年进行对比，突出解放区青年具有崇高的精神和高尚的情操。 精神内涵：突出知识青年丰富崇高的精神生活。 《风景谈》 桃林小憩 精神内涵：赞美了解放区人民的高尚情趣和精神追求。 自然之景：回忆一群青年在桃林茶舍休憩的画面。桃林小憩环境艰苦，条件简陋。 人物活动：有休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣，坚定的信仰和精神追求。 《风景谈》 桃林小憩 人们并不介意条件的简陋，因为内心充实，有坚定的信仰和追求。这也说明“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的匮乏，增添了景色，形式的，内容的，人创造了第二自然。”（加上了人类活动的自然，或者是被改造的自然，是人类在自然的基础上经过创造性活动创造的物质文明和精神文明。） 石洞雨景 《风景谈》 北国晨号 自然之景：清晨的霞光寂静、清冽寒冷。 人物活动：通过声音、色彩、感受，用比喻和衬托，塑造了一位小号兵和一位哨兵，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。象征延安人民的革命精神，象征中华民族的斗争精神。 精神内涵：突出知识青年丰富崇高的精神生活。 作者把对延安军民的崇敬和赞美之情推向高潮。“伟大中之最伟大者，就是延安军民身上所表现出来的中华民族英勇不屈、敢于胜利的民族精神。 《风景谈》 自然伟大、人类更伟大 内生活极其充满的人是风景的主宰 人创造了第二自然 伟大中之最伟大 人组成风景 人改造风景 人创造风景 人成为风景 品技悟神 《风景谈》精选出六幅最具有代表性的画面（形），以回忆为线索，以“象征、对比、烘托”为主要手法，将自然风景与人物精神结合，委婉含蓄地表达了对延安抗日军民火热战斗生活的赞美，对共产党人崇高精神的敬仰（神）——这是茅盾心中的“黄土地之景”，也是精神的风景。 品技悟神 1.速读《秦腔》第1—3段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 2.总结概括秦人、秦地、秦腔各自的特点，并思考它们之间的关联。 《秦腔》 1.速读文章第1—3段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 秦腔是秦人衡量人才的标准。 秦腔是秦人大苦生活中的大乐。 秦腔是秦人生活中的必要因素。 《秦腔》 2.总结概括秦人、秦地、秦腔各自的特点，并思考它们之间的关联。 对象 秦人 秦地 秦腔 特点 憨厚直率、勤劳粗犷、朴实豪放 辽阔厚重、广漠旷远 高亢激越、沧桑悲凉、震撼人心 《秦腔》 （1）一方水土养育一方人。辽阔厚重，广袤旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。 （2）一方水土，一方人，形成一种文化。秦地的辽阔厚重，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。这样的 秦地，这样的秦人，才创造出高亢激越、 雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地 ，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐， 表达他们对真善美的追求。 品技悟神 作者运用细腻的笔触详细描绘了秦腔演出的画面，请分别概述其描绘了这些画面的哪些方面及它们各自的表现。读课文第4—8自然段完成下面表格。 《秦腔》 八百里秦川尘土飞扬三千万老陕齐吼秦腔。 一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，出嫁的姑娘也回头。 《秦腔》 段落 场景概况 场景特点 具体表现 第 四 段 第 五 段 排秦腔 盼秦腔 男女老少 乐此不疲 观众期待 热闹非凡 ①秦腔表演动作灵活多变。（细节、动作）②秦腔表演面前人人平等。 ③秦腔排演的条件艰苦。（环境烘托） ④观看时间之长、热爱之深。（侧面烘托） ①全村盼望之急切。（繁笔烘托） ②戏台建造之讲究。（侧面衬托） ③开演前观众活动。（细节) ④秦腔宪兵维持秩序。（细节） 《秦腔》 段落 场景概况 场景特点 具体表现 第 六 段 第 七 段 演秦腔 观秦腔 技艺精妙 观众动情 兴致如一 各得其乐 ①演员技艺高超。（正面描写） ②观众好声不绝，酥爽过瘾。（侧面烘托) ①总写：无论什么季节，不肯散场。（点）②分写：老秦腔迷，两侧听戏。 ③分写：野孩子们，居高忘险。 ④分写：更有甚者，扒草洞看。（面） （整体：细节描写、点面结合） 《秦腔》 段落 场景概况 场景特点 具体表现 第 八 段 总 结 评秦腔 评价有味 悲喜相生 ①演员要受全村人的评价。 ②外村人通过看秦腔相亲。（喜中之悲) ③老头看秦腔入迷误孙子。（喜中之悲) ④刁钻老汉早起拾捡财物。（秦腔喜事） ⑤馋嘴孩子趁戏偷弄瓜果。(秦腔喜事) （整体以点带面，秦腔和人们情绪相关联） 《秦腔》的描写技巧以“细节描写”为主，将秦腔的声音与秦人的生活、黄土地的风貌结合（形），直白地表达了对故乡文化的眷恋，对普通民众生命状态的关注（神）——这是贾平凹心中的“黄土地之景”，是烟火的风景。 任务三：辨心中之景，探主旨异同 37 析主旨异同 同景异写，各抒心怀：两篇散文都写黄土高原，都运用了借景抒情的手法，为什么表达的情感和主旨却不同？ 《风景谈》 原名沈德鸿，字雁冰，现代著名作家、文学评论家、文化活动家、社会活动家、革命文艺奠基人。组织了中国现代文学史上第一个文学团体——“文学研究会”，组织了“中国左翼作家联盟”。现实主义文学观是其文学思想的核心，要求将“最典型的人物事态”放置到“力所能及的广阔画面上”去展现。小说善于选取大题材，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性；散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。 茅盾 《风景谈》 1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。茅盾在他的回忆录中说:“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。 《秦腔》 原名贾平娃,陕西丹凤人，生于1952年。于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神的作家。贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。 贾平凹 《秦腔》 贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年。用他的话说,《秦腔》是为生他、养他19年,并与他纠缠到现在的棣花镇写的。 贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。 总结 茅盾写《风景谈》时，身处国统区，亲历延安的火热生活后，借风景抒发对革命圣地的向往和对革命精神的赞美；贾平凹写《秦腔》时，扎根故乡，借秦腔抒发对故乡文化的眷恋和对乡土人情的热爱。 主旨异同 《风景谈》借谈“风景”，赞美革命者的崇高精神，在其中看到了国家、民族的希望所在；《秦腔》通过抒写“秦腔”这一植根于八百里秦川人民日常生活与精神世界深处、充满力量美和泥土气息的曲艺形式，歌颂了中国人民内在的巨大力量。通过散文这一文学体式思索重要的思想问题，追问国家、民族的前途命运，是现当代散文的一个重要传统，也是这两篇散文的共通之处。 小结 我们从“形” 、“技” 、“神” 三个角度，联读了《风景谈》与《秦腔》。两篇散文，都以苍茫黄土地为背景，却绘出了截然不同的心中之景：茅盾以“风景”为载体，写的是革命的精神与希望；贾平凹以“秦腔”为载体，写的是故乡的烟火与眷恋。充满着对国家、民族前途命运的思索。 45 课堂练习 1.根据《秦腔》课文内容填空。 （1）唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有 的可能。 （2）这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了树条儿，哪里人挤，哪里打去，如 一般。 （3）你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会 ，更不至于从胡闹中求刺激。 （4）瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边 ，台下便叫：绝了！绝了！ 出人头地 凶神恶煞 百无聊赖 纹丝不动 课堂练习 2.下列关于茅盾《风景谈》和贾平凹《秦腔》的比较，正确的一项是（ ） A．《风景谈》以西北农村为背景，通过山川风貌写出那片土地上人民的性格。《秦腔》的作者身处国统区，通过陕甘宁边区的人民生活，体现伟大的民族精神。 B．《风景谈》借自然风景讴歌延安人民的革命情怀。《秦腔》以秦腔为描写对象，写出了秦川农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。 C．《秦腔》有以秦腔为“形”、以政治为“神”的特点。 D．《风景谈》笔触广阔深远，主要表达了当地风景与人民的血肉联系。 B 课堂练习 3.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．“从山脊上长出两支牛角来”，通过巧妙的错位描写，增强了画面感，展现出了一幅淳朴的月夜农归图。 B．“沙漠驼铃”“高原晚归”两部分写法相近，在写动态画面时，先写点，再写面，由少到多，由远及近，像电影镜头一样，给人以立体的感觉。 C．“干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热”“使得河水也似在笑”等句用夸张、拟人的修辞，生动形象地描绘了黄土高原人们的生存环境。 D．作者由景而情，从实而虚，用一系列富于哲理的抒情句发掘不为国统区读者所知的“风景”的内涵，起到了画龙点睛的作用。 C 布置作业 请同学们结合自己的生活经历，以“我心中的______（一处风景）”为题，写一段200字左右的文字，借鉴《风景谈》《秦腔》的描写技巧，做到“形神兼备”——用具体的画面（形），表达自己的真情实感（神）。 示例引导：我心中的故乡小院，是青砖铺就的天井，是墙角爬满的牵牛花，是奶奶坐在竹椅上摇着蒲扇的身影。风一吹，牵牛花的香气漫满小院，奶奶的话语温柔绵长，这不起眼的小院，藏着我所有的童年温暖与牵挂。 板书设计 共绘苍茫地，各写心中景——《风景谈》《秦腔》联读 《风景谈》 《秦腔》 梳画面： 精神图景 乡土烟火 品手法： 对比、象征 细节、载情传意 明异同： 爱黄土地 精神赞美/乡土眷恋 总结： 形散神聚，各抒心怀 感 谢 观 看 51 Lavf58.46.101 $null