第三单元 9 鱼我所欲也-【课课练】2025-2026学年九年级下册语文同步训练（统编版）

通。张文九年级下册 肯轻易宽恕、原谅纤夫，所以是“饶恕、宽 容”的意思。 2.B【解析】“振兴中华”是动宾短语，“声 名狠藉”和“衣冠楚楚”是主谓短语。 3.B【解析】①句先总述黄河鲤鱼的名气 和历史渊源，引出关于黄河鲤鱼的话题， 应排为首句；接着②句以设问的方式，自 然过渡到对不同区域所产黄河鲤鱼品质 的探讨，承接①句；④句承接②句的设问， 开始具体分析，先介绍上游鲤鱼品质； ③句进一步回答②句的问题，所以③句在 ④句之后；⑤句作为尾句得出结论，总结 出河南产的黄河鲤鱼品质最佳，应放在最 后。故正确的顺序是①②④③⑤。 4.（1)示例：《恰同学少年》 （2)②示例：班级档案/班级荣誉/教师风采 5.（1)①自家设私塾而允许别家孩子随听， 是个热心大方的人；②关注老汪的“乱 走”，并尽力开导安慰，是个友善的人； ③不再追问老汪的隐情，是个尊重他人、 有分寸的人；④不因银瓶而辞退老汪，是 个宽容善良的人。 (2)A.运用神态描写，生动形象地写出了 老汪内心的压抑和孤独难以排解的苦闷。 B.老汪没有朋友，孤独寂寞，结尾处老汪 感受到老范的理解与宽容，“发现”老范就 是自己的朋友，虽常在身边却宛如“远道 而来”，因此感动流泪。 (3)相似之处：都温和善良，诚挚率真；都 有些懦弱，也比较落魄；都有些书呆子气， 喜欢引经据典来自我辩解、自我安慰。 不同之处：孔乙己的精神困境主要源自封 建科举制度和封建思想的毒害，以及生活 的窘迫；老汪的精神困境主要源自内心的 憋闷，即难以排解的孤独。 6.（1)①通过对胖子的语言和神态描写，刻 画出一个自觉高人一等、志得意满的胖子 (高官)形象；②暗示了小说“等级观念已 深入人心”的主旨；③推动了故事情节发 展，为下文瘦子的言行发生巨大变化埋下 伏笔。 8 (2)“蜷缩”是蜷曲而收缩的意思，行李本 身不会“蜷缩”，这里运用拟人的修辞手 法，形象地写出了瘦子在得知胖子已经是 三品文官之后内心的变化，折射出瘦子的 奴性。 (3)①胖子和瘦子这两个人物的对比。比 如小说开端，油光满面的胖子气派地出 场，精瘦干瘪的瘦子拖家带口缓缓挪动在 人流中，通过对比，表现出胖子和瘦子不 同的社会地位和生活处境；又如瘦子与胖 子交谈时，将瘦子“诚惶诚恐”的神态与胖 子“得意扬扬”的神态进行对比，刻画出小 官吏习惯性低三下四的奴性嘴脸。②瘦 子在知晓胖子官职前后的言行对比。初 见面时瘦子的语言充满了亲切感，得知胖 子现在的官职后，瘦子的语言则变得充满 敬重和谄媚，通过对比，突出了瘦子的奴 性心理和善变的性格特征。 (4)瘦子是一个卑躬屈膝、趋炎附势的下 层官吏。瘦子这一人物形象反映了当时 沙皇统治下的俄国等级观念深人每一个 人的骨髓的社会现实。瘦子的奴性是当 时社会的必然产物。 7.略。 第三单元 9鱼我所欲也 1.A【解析】B.“勿丧”的“丧”应读 “sàng”;C.“豆羹”的“羹”应读“gng”; D.“乡为身死”的“乡”应读“xiàng”。 2.D【解析】A.“辟”：同“避”，躲避。 B.“辩”：同“辨”，辨别。C.“得”：同 “德”，感恩、感激。“与”：同“欤”，语 气词。 3.D【解析】“乡为身死而不受”，意思是先 前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。 而：连词，表转折。A.连词，表修饰；B.连 词，表顺承；C.连词，表并列；D.连词，表 转折。 4.B【解析】A.豆，古义：古代盛食物的一 种容器，形似高脚盘。今义：豆子。B.奉， 古今意义都是“侍奉”。C.钟，古义：古代 的一种量器。今义：计时的器具，有挂在 墙上的，也有放在桌上的；响器，中空，用 铜或铁制成；指钟点、时间。D.加，古义： 益处。今义：增加。 5.B【解析】语句“由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也”的意思是： 采用某种手段就能够活命，可是有的人却 不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸 患，可是有的人却不肯采用。“由是”起到 承上启下的作用，可以作为独立成分； “而”是连词，表示转折关系，也应当与前 面的部分分隔开。因此，正确的停顿是： 由是/则生/而有不用也，由是/则可以辟 患/而有不为也。 6.A【解析】《孟子》与《论语》《大学》《中 庸》合称“四书”。 7.(1)呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而 与之乞人不屑也 (2)舍生而取义者也 (3)所欲有甚于生者所恶有甚于死者 （4)人皆有之贤者能勿丧耳 8.(1)①苟且取得。这里是苟且偷生的意思 ②做③同“德”，感恩、感激。 (2)①这种做法不是可以让它停止了吗？ ②这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。 (3)B【解析】文中说“非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，强调本心 是人人皆有的，而贤者能不丧失本心。 (4)作者运用比喻论证和类比论证，以“舍 鱼而取熊掌者也”形象生动地引出了本文 的中心论点一舍生取义，举例浅近，说 理深刻。 9.(1)D【解析】A.超过，胜过/很；B.气 色/光线、景色；C.到/最好的；D.都是“写 作”的意思。 (2)B【解析】B.“吾闻之”是完整表意 (我听说)，需停顿；“新沐者必弹冠”（刚 洗过头的人一定会弹去帽子上的灰尘)与 县者客堂 “新浴者必振衣”（刚洗过澡的人一定会抖 掉衣服上的尘土)是并列结构，分别表述 两种行为，故正确断句为“吾闻之」新沐者 必弹冠/新浴者必振衣”。 (3)①不仅贤人有这种心，人人都有，只不 过贤人能够不丧失（它）罢了。 ②众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此 被放逐。 (4)示例：南宋爱国名将文天祥不受元朝 高官厚禄的诱惑，宁死不降，舍生取义，为 国尽忠。为了“义”不计个人的得失利害， 中华儿女始终坚持以“义”为先。任何时 候，我们都应该坚持人民（国家）利益高于 一切的原则。因此，在和平的今天，我们 仍应坚持“义”。 【参考译文】 【乙】屈原到了江边，披散着头发，在 水边一面走，一面吟咏着。（他)脸色憔 悴，模样像枯死的树木一样毫无生气。渔 父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？ 为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都 是污浊的，只有我一人清白；众人都昏醉 了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔父 说：“聪明通达的人，不为外物所拘束，而 能够随世道变化而变化。整个世界都是 污浊的，为什么不随从世俗，与之同流呢？ 众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟， 喝众人的薄酒（与众人同醉）呢？为什么 要保持高洁美好的节操志向，却使自己被 放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人 一定会弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人 一定会抖掉衣服上的尘土。谁能让自己 洁净的身躯，蒙受浑浊外物的污染呢？宁 可投入江水葬身于江鱼的腹中，又哪能使 自己高尚纯洁的品德，去蒙受世俗的尘垢 呢？”于是他写了《怀沙》赋。…然后就 抱着石头，自投汨罗江而死。 10.（1)示例：走近孔孟之道，感受儒家文化。 (2)《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》 9 通。许文九年级下册 (3)示例一：选①。时间如流水，不停地 流逝，要珍惜每分每秒，努力拼搏。 示例二：选②。做人要有志气，能坚守节 操，不被财富诱惑，不向强权屈服。 10唐雎不辱使命 1.B【解析】A.“要离”的“要”应读“yao”; C.“休浸”的“浸”应写作“漫”；D.“忤逆” 的“忤”应读“Wǔ”，“免冠徒跣”的“跣”应 读“xidn”。 2.A【解析】A.句意：直身跪着，向唐雎道 歉。谢：道歉。不属于词类活用。B.句 意：轻视我吗？轻：形容词用作动词，轻 视。C.句意：让安陵君扩大领土。广：形 容词用作动词，增广、扩充。D.句意：天下 人都要穿着白色丧服。缟素：名词用作动 词，穿白色丧服。 3.C【解析】A.仓，同“苍”；B.错，同“措”； D.说，同“悦”。 4.B【解析】B.句意：大王曾经听说过平民 发怒（的情形）吗？布衣：平民。 5.C【解析】A.裸露/只，仅仅；B.施与/好 处，益处；C.都是“命令，派遣”的意思； D.道歉/致意，问候。 6.C【解析】A.句意：专诸刺杀吴王僚时。 “夫”为句首发语词，后面要断开。正确断 句：夫/专诸之刺王僚也。B.句意：但安陵 凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因。 “而”表示转折，“君以五十里之地”是主、 谓语，“存者”为补语。正确断句：而/君以 五十里之地/存者。D.句意：（我）从先王 那里接受了封地，愿意始终守护它。这个 句子省略了主语，“受地”是谓、宾语，“于 先王”是补语，“愿”是表达意愿，“终守 之”是意愿的具体内容。正确断句：受地 于先王，愿/终守之。 7.B【解析】A.“寡人”是古代诸候王的谦 称；C.唐雎列举了专诸、聂政、要离三个有 志之士发怒的例子；D.刘向是西汉人，不 是宋代的。 8.(1)伏尸百万流血千里亦免冠徒跳 以头抢地尔 10 (2)伏尸二人流血五步天下缟素 9.(1)①交换②同“措”，置，安放③拔 (2)C【解析】A.其：表示祈使语气/代 指前文提到的柴草堆；B.使：出使/使唤， 役使；C.然：都是“…的样子”的意思； D.夫：成年男子的统称/句首发语词，无 实义。 (3)①现在我用十倍的土地，让安陵君扩 大领土，但是他违背我的意愿，是轻视 我吗？ ②安陵国凭借五十里的土地幸存下来，只 因为有先生啊。 (4)D【解析】秦王“长跪而谢之”，从侧 面表现出唐雎有勇有谋、胆识过人，并非 “表现了唐雎武功高强，有武力制敌的 能力”。 (5)示例一：同意。一个国家若没有足够 的军事实力、经济实力，在与他国外交中， 就容易受到不公平待遇，甚至歧视。1919 年巴黎和会上，中国谈判失败就是典型的 例子。 示例二：不同意。一个国家可能暂时没有 足够强大的军事实力，但可以用智慧与勇 气保全国家利益。唐雎就是以“三寸之 舌”抵“百万之师”的。 10.（1)碰，撞①忧虑 (2)然则诸侯之地有限/暴秦之欲无厌/ 奉之弥繁/侵之愈急 (3)①天子发怒（的时候），横尸在地的 人有百万，鲜血流淌千里。 ②子孙后代对待这些土地却不很爱惜， 拿来送给别人，就像扔掉小草一样。 (4)示例：唐雎的抗争，彰显了“威武不能 屈”的气节，维护了国家利益，在道义和 精神层面取得了胜利。然而，安陵国与 秦国实力悬殊，唐雎的行为可能会激怒 秦王，使国家迅速陷入危机。六国求和， 是在实力悬殊下采取的无奈之举，有一定 的灵活性，短期内避免了战争。但他们没 有利用和平时期增强国力，联合抗秦，最 终导致灭亡。所以，面对强权，应将坚定:第三单元 ■■■■■ ■■■■■■■■■■■■■■■ 鱼 海外菲弹民 1.下列加点字注音完全正确的一项是( A.苟得(gǒu) 弗得(fú) 不可得兼(jiān) B.箪食(dan) 勿丧(sang) 有所不辟(b) C.豆羹(gěng) 所恶(wù) 乞人不屑（è） D.穷乏() 蹴尔(cù) 乡为身死(xiang) 2.下列各句中没有通假字的一项是( A.故患有所不辟也 B.万钟则不辩礼义而受之 C.所识穷乏者得我与 D.此之谓失其本心 3.下列句中加点的“而”字与“乡为身死而不受” 中的“而”字用法相同的一项是() A.蹴尔而与之 B.万钟则不辩礼义而受之 C.舍鱼而取熊掌者也 D.由是则生而有不用也 4.下列加点词古今意义相同的一项是( A.一豆羹 编三单元 ■■■■■■■■■■■■■■■■ 我所欲也 B.为宫室之美、妻妾之奉 C.万钟则不辩礼义而受之 三单元 D.万钟于我何加焉 5.下列朗读节奏划分最恰当的一项是() A.由是/则生而/有不用也，由是/则可以/辟 患而/有不为也。 B.由是/则生/而有不用也，由是/则可以辟患/ 而有不为也。 C.由是/则生而有/不用也，由是/则可以辟患 而有不为也。 D.由是则/生而有/不用也，由是则/可以/辟 患而有/不为也。 6.下列说法不正确的一项是() A.《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，《孟 子》是记录孟子及其弟子言行的一部书，与 《论语》《大学》《易经》合称“四书”。 B.《鱼我所欲也》在生与死、利与义、守义与失 义等方面，层层深入地论证了义重于生、义 重于利和不义可耻的道理。 C.《鱼我所欲也》运用了类比论证，如用人们 面对鱼和熊掌时的选择来类比人们面对生 和义时的选择。 D.《鱼我所欲也》逻辑严密、气势磅礴，充分体 41 语文九年级下则 现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩， 颇具说服力。 7.理解型默写。 (1)《鱼我所欲也》中表现人们不愿意接受“嗟 来之食”的句子是： 第 单 (2)《鱼我所欲也》中体现全篇中心论点的句 子是： (3)《鱼我所欲也》中表明作者不会做“苟且偷 生之事”的原因的句子是“ (4)《鱼我所欲也》中，作者说人人都有向善之 心而贤者能做到坚持不懈的句子是： 8.阅读下面的文言文，回答问题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不 可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为 苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有 所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 ! 得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则 凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用 也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有 甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 42 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼 尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加 焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我 与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡 为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死 而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不 可以已乎？此之谓失其本心。 (1)解释下列句子中加点的词。 ①故不为苟得也( ) ②则凡可以辟患者何不为也( ③所识穷乏者得我与( (2)将下面的句子翻译成现代汉语。 ①是亦不可以已乎？ ②此之谓失其本心。 (3)下列对“本心”的理解不正确的一项是() A.侧重“羞恶之心”。保持“本心”的人将 “合乎义”作为为人处世的标准。 B.只有圣贤因能做到“舍生取义”而具备 “本心”，普通人是没有本心的。 C.侧重“羞恶之心”。贤人能够保持这种 与生俱来的“本心”，不会让它丢失。 D.指“与生俱来的良心”。受物欲、人情的 蒙蔽，有人会丧失这样的“本心”。 (4)文章开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么 好处？ 西究图图世 9.阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不 可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为 苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有 所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则 凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用 也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有 甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》) 【乙】 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴， 形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫 欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独 清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰： “夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世 集三单元 混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不 埔其糟而啜其醨心？何故怀瑾握瑜，而自令见 放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠新浴者 必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③ 者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以 第 晧晧④之白，而蒙世俗之温蠖⑤乎？”乃作《怀 沙》之赋。…于是怀石，遂自投汨罗以死。 (节选自《屈原列传》) 【注释】①醨：薄酒。②察察：洁净的样子。 ③汶(mén)汶：浑浊的样子。④晧晧：皎洁的 样子。⑤温蠖(huò)：尘垢。 (1)下列选项中加点词意思相同的一项是( A.所欲有甚于生者/缀行甚远 B.颜色憔悴/月色入户 C.何故而至此/虽有至道 D.乃作《怀沙》之赋/属予作文以记之 (2)下列对甲、乙两文表述不正确的一项是() A.甲文选自《孟子》，孟子善于运用日常生 活中的事例进行说理，使抽象的道理变 得浅显易懂。 B.乙文中画波浪线的部分正确断句为“吾 闻之新沐者/必弹冠/新浴者/必振衣”。 C.甲文用比喻论证的方式引出“舍生取义” 的观点，并分别从正面和反面加以论述。 D.乙文通过写人物间的问答勾勒出屈原 不与世俗同流合污的精神风貌。 43 语文九年级下 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 第三单元 ②众人皆醉而我独醒，是以见放。 (4)在中国历史上，有无数仁人志士像屈原一 样做到了“舍生取义”。你还能想到谁？ 请你再举一例。你认为今天是否还有坚 持“义”的必要？请表达你的观点并阐述 原因。 10.孔子，被世人尊称为“万世师表”“至圣先 师”；孟子，被誉为“亚圣”。他们为中国文化 乃至世界文明作出了不朽的贡献。为加深对 他们的了解，九年级(1)班拟组织“学习‘孔 孟之道’”综合实践活动，请你参与并完成下 列任务。 (1)为强调活动主题，扩大活动声势，文艺委 员小恒制作了一期黑板报，请你帮他在 44 黑板上写下一条活动宣传语。 (2)“四书”“五经”是儒家经典著作，你知道 “五经”分别包含哪些典籍吗？ (3)“孔孟之道”作为中华民族传统文化的重 要组成部分，对中华民族的精神传承具 有重要意义。下面两句话分别选自《论 语》和《孟子》，请你任选一句，谈谈感想。 ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍 昼夜。” ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈。此之谓大丈夫。