第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦“中华文明的起源与早期国家”，涵盖石器时代文化遗存、夏商周演变及相关制度，以良渚申遗时事导入，通过问题链衔接旧新石器时代特征、早期国家形成等知识点，搭建清晰学习支架。 其亮点在于以唯物史观解析私有制、阶级与国家产生关系，结合时空观念呈现文化遗存地域与时间分布，通过考古遗址、文献引用及表格对比强化史料实证。采用问题驱动与习题训练，助学生构建知识体系，教师可直接使用结构化资源提升教学效率。

良渚遗址申遗成功 专家：国际承认中华五千年文明史 良渚申遗成功后，舆论一片欢腾，颇有一些扬眉吐气的感觉。良渚申遗成功，是怎样实证中华五千年文明的？这要求我们首先必须了解，什么是文明？什么是国家？中华文明是怎样诞生的、早期国家又是怎样形成的？ 拥有完整都城结构的良渚古城，由内而外依次为宫城、王城、外郭城和外围水利系统。 从玉器的功能上讲，其他文化没有像良渚、特别是良渚古城遗址这样，表现出对墓葬内玉器摆放使用的强烈而明确的制度性。通过用玉制度来表现社会身份，包括等级、性别甚至地域上的差别，这是良渚社会所特有的、发挥最为极致的一个特点。 1 普通高中历史教科书必修《中外历史刚要（上）》 （1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识 它们与中华文明起源的关系以及私有制、阶级和国家产生的关系； （2）通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家的特征 课程标准 1 石器时代的古人类和文化遗存 3 商和西周 Contents 录 目 2 从部落到国家 第1课 中华文明的起源与早期国家 一 阅读“石器时代的古人类和文化遗存”完成下列任务 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 1.1 中国早期社会分为几个阶段，各有什么特征？ 1.2 找出新旧石器时代的人类遗址或遗存代表以及遗址或遗存分布的特点。 1.3 与旧相比，新不同地区的代表文化遗存的生产生活方式有何进步性？ 1.4 与母系氏族社会相比父系氏族社会相比发生了什么变化，有何影响？ 1.5 简述早期国家出现的过程？ 3 表面粗糙，打制方法制作而成 表面光滑，打磨结合方法 1.1中国早期社会分为几个阶段，各有什么特征？ 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 4 1.旧石器时代 北京人复原像 元谋人门齿化石 距今约170万年 距今约70-20万年 元谋人生活场景复原图 中国旧石器时代古人类有哪些生活特征？ ①从事渔猎和采集 ②过着群居生活 ③懂得使用火 我国早期人类分布有哪些基本特点？ ①中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛 ②主要分布在长江黄河等大江大河流域 以打制方法制作石器的时代 ——生命之源 水 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 2.新石器时代 以磨制方法制作石器的时代 ①大量使用陶器 ②从事原始农业，饲养家畜 ③生活逐渐稳定 新石器时代早期人类有哪些生活特征？ 骨耜 碳化稻谷 碳化的粟（半坡遗址） 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 1.3与旧石器人类相比，新石器时代生产生活方式有何进步性？ 新石器时代（距今约1万年至公元前2070年） 遗址代表： 概念：以磨制方法制作石器的时代 燕辽文化区 山东文化区 江浙文化区 中原文化区 红山文化 距今约7000-5000年 大汶口文化 距今约6500-4500年 龙山文化 距今约5000年 河姆渡文化 距今约7000年 仰韶文化 距今约7000-5000年 良渚文化 距今约5300-4500年 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 历史阶段 文化遗存 时间 地域 文明表现 距今约 7000— 5000年 距今约 5000年 河姆渡文化 龙山文化 种植水稻； 掌握养蚕缫丝技术 长江下游 辽河上游 良渚文化 长江下游 精美玉器 大规模祭坛神庙 ①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物 黄河中游 仰韶文化 —————— 黄河下游 大汶口文化 新石器 时代 早期 红山文化 黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶” 新石器 时代 晚期 黄河下游 2.新石器时代 新石器时代代表性文化遗存 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 旧石器砸制石器 新石器打磨石器 大汶口八角星纹彩陶豆 河姆渡猪纹陶钵 龙山蛋壳黑陶杯 红山文化碧玉龙 精神生活兴起：绘画、音乐、舞蹈、玉文化、图腾文化 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 9 3.中国原始社会发展历程 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 旧石器时代（打制石器） 新石器时代（打磨结合制作石器） 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 1.4与母系氏族社会相比，父系氏族社会在经济与社会组织上发生了什么变化，有何影响？ 根据上诉材料分析母系氏族与父系氏族社会的墓葬有哪些区别，这反映了什么现象的出现，又将会带来什么影响？ 影响：中国即将迈入阶级社会的门槛。 玉踪一般多出于规模较大，随葬品丰富的墓葬，出玉踪墓的主人均为男性，表明良渚文化不仅存在贫富分化，而且存在男尊女卑现象。 -王巍《良渚文化玉琮刍议》 1.4与母系氏族社会相比，父系氏族社会在经济与社会组织上发生了什么变化，有何影响？ 区别：墓葬规格的大小、随葬品的多少 现象：新石器时代晚期，出现了贫富分化，私有制产生，阶级分化日益明显，男尊女卑出现，出现权贵阶层，部落甚至部落联盟出现。 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 11 1.5简述早期国家出现的过程？ 【一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存】 习题训练 1、据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源(　　) A.以中原地区为主，逐渐向外辐射 B.呈现八方雄起，丰富多彩的态势 C.在诸多区域同时出现，各自发展　　　 D.各地区存在延续不断的继承关系 2、在仰韶文化洛阳王湾遗址的小陶罐内壁附着有粟的痕迹，在三门峡交口遗址同时发现有水稻籽实与粟。同时，在郑州大河村、淅川下王岗遗址、郑州西山的古城等出现了大型定居村落，还出现了家畜饲养业。这些考古发现表明此时（　　） A．精耕细作的小农经济已经出现 B．原始农业的发展，生活逐渐稳定 C．南稻北粟的种植格局基本形成 D．农作物种植出现了南北直接交流 3、浙江海盐龙潭港遗址是一座普通村落，上面发现了两个小家族的墓地。其中一个家族的墓葬，规格都比较大，除了随葬一些日用陶器之外，还有精制陶器和不少玉器。另外一个家族的墓葬，规模小，没有葬具，随葬品也仅止几件日用陶器而已。这反映出当时A．开始普遍使用陶器 B．处于母系氏族社会 C．贫富分化和私有制已经产生 D．已经进入阶级社会 B B C 二 阅读“从部落到国家”完成下列任务 2.1尧舜禹是怎么当上部落联盟首领的，尧舜时期具备了哪些国家的初始形态特征？ 2.2为什么说夏朝的建立标志着国家的出现，二里头遗址是夏文化的遗存吗？为什么？ 2.3、阅读课本第5页“学思之窗”并回答相关问题 【二、中华文明的产生——从部落到国家】 14 2.1尧舜禹是怎么当上部落联盟首领的，尧舜时期具备了哪些国家的初始形态特征？ 1.三皇五帝的传说 三皇：燧人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、 发明八卦，创造文字、结束“结绳记事”的历史 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 神话色彩浓厚 华夏族的传说 炎帝 黄帝 炎黄部落联盟 华夏始祖 【二、中华文明的产生——从部落到国家】 “禅让制” 五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禅让制记载最早见于《尚书》，但其真实性一直存在争议。 尧 舜 禹 启 “禅让” 将部落首领位子传给贤德之人 【二、中华文明的产生——从部落到国家】 2.1尧舜禹是怎么当上部落联盟首领的，尧舜时期具备了哪些国家的初始形态特征？ 有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 五帝后期龙山文化时代，史称“万邦”时代。 良渚古城城墙分布示意图 玉牌饰 良渚的玉器是尊贵身份的载体，具有明确的等次划分，一些人可以用刻有“神徽纹”玉器，另一些人只能使用其他类型的玉器。所以，良渚玉器具有社会属性，能够反映良渚文化的信仰和制度设计，这就是国家社会的文明形态。 【二、中华文明的产生——从部落到国家】 2.2为什么说夏朝的建立标志着国家的出现？二里头遗址是夏文化的遗存吗？ 2.夏朝的统治 （1）建立： ①夏禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。 ②约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家。 ③禹死后，其子启继位。 （2）制度：①世袭制：创立者——启（禹的儿子） 【二、中华文明的产生——从部落到国家】 思考1：《学思之窗》p5 关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？ 思考2：有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？ “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……是谓大同。” ——《礼记》 “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼……是谓小康。” ——《礼记》 夏朝成为第一各国家：最高统治者世袭、有权力且称为“后”，组建了军队，有官员，有监狱 孤证不立：1 书面和考古不能相互印证 2 尚未出现文字，无法确定是夏朝的 18 ②中央官制： 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ③地方行政制度： 聚族而居，夏朝直接统治夏后氏部落，间接统治其他部族。 夏王是最高统治者 思考：关于夏朝是否真实存在，学术界仍然存在争论，对此你有什么看法？ “二重证据法”：考古发掘与传世文献互相释证 （3）史料：①文献：《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》 ②考古：在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存 （4）灭亡：夏桀暴虐无道，约公元前1600年，商汤灭夏。 【二、中华文明的产生——从部落到国家】 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）教师教学用书》 【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。 ①有象征权力地位的宫殿建筑群 ②墓葬等级分化严重 ③具备成体系的国家机器 ④确立王位世袭制 【二、中华文明的产生——从部落到国家】 习题训练 1、古有神话传说“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这主要反映中华文明的核心是（ ） A.农业为主的农耕文明 B.商业、贸易的海洋文明 C.机械为主的工业文明 D.采集、狩猎的游牧文明 2、关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了 A. 先秦文献的可靠性 B. 出土古文字材料的关键性 C. 考古发掘的重要性 D. 文献与实物互补的必要性 A D 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） （1）商朝的建立 约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。 商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 【三、中华文明的产生——商和西周】 （2）商朝的文化 ①文字：甲骨文 是商人刻写的占卜记录，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。 最早出土于河南省安阳市殷墟。目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） 【三、中华文明的产生——商和西周】 （2）商朝的文化 ②青铜器： 造型雄奇，纹饰华丽 “国之大事，在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。 ——考古学家张光直 司（后）母戊鼎，1939年安阳武官村出土，高133厘米，重833千克，是中国目前发现最重的青铜器。据估计，铸造这样大型青铜器，需300多人同时工作。。 司（后）母戊鼎 商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。 四羊方尊 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） 【三、中华文明的产生——商和西周】 （3）商朝的国家管理 ②地方行政制度：内外服制 内服指商王直接控制的王畿地区， 外服指商王间接控制的方国和部落。 【三、中华文明的产生——商和西周】 ①中央官僚制度： 商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 王事：多宰、小臣 神事：巫、祝、卜、史 民事：小藉臣、司工 军事：多马、多射、师、旅 材料一“国之大事，在祀与戎。” —《左传》 材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。” ——《尚书·盘庚》 材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》 以下史料反映商朝的政治制度有哪些特点？ 神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。 ③商朝政治制度的特点 【三、中华文明的产生——商和西周】 松散联盟、 集权程度不高。 思考：商朝为什么推行内外服制？ 2.西周（约BC1046年-BC771年） （1）西周的建立 ①背景： 商朝晚期，社会矛盾尖锐，商纣王生活腐朽，炮烙之刑残害臣民，引起公愤。 ②概况： 公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商军倒戈，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京（今陕西西安西），史称西周。 【三、中华文明的产生——商和西周】 (2)政治：①分封制 什么是分封制？目的是什么？分封对象？有何特点和影响？ 目的：扩大西周的疆域，巩固西周的统治。 对象：王族、功臣、先代贵族。 封邦建国，授民授疆土。封建亲戚，以藩屏周。 ——《左传》 【三、中华文明的产生——商和西周】 诸侯权利： 设置官吏、建立武装、征派赋役、实行再分封 诸侯的义务： 服从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬云《说中国》 材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。 ——许倬云《我者与他者》 阅读两段材料，归纳分封制的作用 【三、中华文明的产生——商和西周】 有利：形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；开发了边远地区，扩大了统治范围，国家政权逐渐由松散趋向严密。 不利：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。 （2）西周的统治 ②宗法制 ◆含义：以父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 ◆原则：嫡长子继承制 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” ——《春秋公羊传》隐公元年 ◆作用：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾，保证贵族的特权地位，维护了统治秩序；形成政权和族权的结合（家国同构）。 2.西周（约BC1600年-BC1046年） 【三、中华文明的产生——商和西周】 礼乐制： 周朝制定了各种礼乐制度，即周礼。作为各级贵族生活准则，目的是维护等级制度，防止僭越行为。成为维护宗法分封制度必不可少的工具。 【三、中华文明的产生——商和西周】 （3）西周的灭亡 ① 国人暴动 公元前841年,周厉王为政暴虐，引发国人暴动，周厉王出逃，大臣召公和周公共同执政，史称 “共和行政”。 ② 西周灭亡 公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 农业（主要生产部门） （1）农具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 （2）土地制度：奴隶主土地国有制 （3）经营方式：井田制 分封制和井田制的关系 分封制是政治制度；井田制是经济制度。分封制以井田制为基础，没有井田制就没有分封制。两者都适应了西周社会生产力发展的水平，使西周走向强盛。 探究 手工业： （1）青铜铸造：是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 （2）养蚕缫丝：我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 【三、中华文明的产生——商和西周】 3.商和西周的社会经济 地位： 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 4.中国早期国家特征 【三、中华文明的产生——商和西周】 中国早期国家政治的基本特征： ①神权和王权相结合 ②以血缘关系为纽带形成国家政治结构 ③最高执政集团尚未实现权力的高度集中 经济 土地国有 集体劳动 木石工具 青铜纺织 文化 多元一体 华夏认同 青铜文化 文字出现 政治 尚未集权 贵族政治 家国一体 神化王权 1.有学者说：“（西周时）周天子只是国家现实与精神上提纲挈领的领袖，是天下的共主，是国家主权的体现者，天下诸侯则可以在周室礼乐制度下各得其所、各行其道。”由此可知，他认为西周时（ ） A.国家实现了形式上统一 B.分封制度走向了瓦解 C.中央集权制得到了强化 D.礼乐制度削弱了王权 2.据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（ ） A.禅让制度的长期影响 B.王位继承方式的变化 C.君主寿命的时代差异 D.血缘纽带关系的弱化 3.“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是（ ） A.宗法制 B.禅让制 C.郡县制 D.察举制 A B A 课堂小结 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 宗法制分封制 内外服制 $