内容正文:
福建
语 文
专题提优练
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专题四 论述性文本阅读
中考真题精准练
一阶 考点针对练
二阶 主题仿真练
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2025新变化:①题目以主题学习活动的形式串联(3个活动), 情境化增
强;②分值由12分增加到13分。
中考真题精准练
一、(2025福建14-16题,13分)阅读下面的文字,完成问题。
①科学家精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。经过一代又
一代矢志报国的科学家前赴后继、接续奋斗,科学家精神也被赋予了新的
时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神,勇攀高峰、敢为人先的创
新精神,追求真理、严谨治学的求实精神,淡泊名利、潜心研究的奉献精
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神,集智攻关、 团结协作的协同精神, 甘为人梯、 奖掖后学的育人精神。
可以说,科学家精神就是具有爱国主义情怀的科学家们长期以来为国奋斗
的精神积淀,在不同时代的探索与付出中不断发展完善。
②科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源泉,
也是社会宝贵的精神财富。面向青少年大力弘扬科学家精神,对于促进科
学家精神的传承发展、提高青少年科学素养、培养科学后备人才、保护青
少年身心健康成长,具有重要意义。
③日前, 一项由10763名中小学生参与的关于偶像人物的调查显示,
科学家是中小学生的第一大偶像,袁隆平成为排名第一的科学家偶像。这
充分说明,当下中小学生偶像选择标准与理想信念教育、社会发展主题高
度统一。家国情怀、使命担当成为青少年儿童心中偶像的新特质。这也是
近年来我国大力弘扬科学家精神、在青少年儿童中大力宣传科学家事迹所
取得的重要成果。
④在青少年中弘扬科学家精神,营造学科学爱科学的良好氛围,需要
推动科学家精神教育的常态化、长效化和社会化。应充分利用科学家精神
教育基地等平台,促进科学家与青少年的交流对话。各地要积极发掘更多
本土的科学家精神教育资源,拓展教育内容,进一步提高青少年的科学素
质, 形成尊重科学、 尊重人才、 鼓励创新、包容失败的创新友好型环境。
将科学家精神更多地融入课程、教材,产出更多弘扬和传播科学家精神的
影视作品、青少年读物,对青少年产生潜移默化的滋养。
(摘编自李廷洲《厚植传承科学家精神的沃土》)
活动一:理解核心概念#7
1.下列对“科学家精神”相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
(3分)
B
A. 科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。
B. 尊重科学、学科学爱科学是科学家精神重要组成部分。
C. 中小学对青少年儿童进行科学家精神教育已初见成效。
D. “干惊天动地事,做隐姓埋名人”可作为科学家精神注解。
班级开展“学习理性思维,传承科学家精神”主题学习活动,请你参与。#6
7
【解析】 结合第④段“在青少年中弘扬科学家精神, 营造学科学爱科学的
良好氛围,需要推动科学家精神教育的常态化、长效化和社会化”可知,
学科学爱科学是一种氛围,是弘扬科学家精神取得的结果,而不是科学家
精神本身的组成部分。根据第①段内容可知,科学家精神的内涵包括爱国、
创新、求实、奉献、协同、育人精神。故选B。
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活动二:解释观点与材料的联系
2.下面的材料可以用于阐释科学家精神的内涵、作用与意义,请简要分析。
(4分)
人民科学家、中国航天事业的杰出代表、南京航空航天大学航天学院
原院长叶培建要将航天精神传递到一代又一代年轻人心间。
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①叶培建甘为人梯、奖掖后学的育人精神,体现科学家精神内涵;②叶培
建对航天事业的贡献推动科技创新、国家富强,体现科学家精神的作用与
意义。
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活动三:表达自己的观点
3.学校利用科研院所、科技场馆、 自然场域、科技企业等社会资源,组织
学生开展校外科学探究实践活动,这对传承弘扬科学家精神有何意义?请
结合文本,谈谈你的看法。(6分)
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①为学校教育实现传承弘扬科学家精神课程化提供现实可能性;②为实现
传承弘扬科学家精神常态化、长效化提供社会化保障;③为传承弘扬科学
家精神创造源源不断的生力军。
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二、(2024福建14-16题,12分)阅读下面的文字,完成问题。
五月,为劳动者喝彩
侯为标
①高尔基说: 劳动是一切欢乐和美好的源泉。 世界上最美好的东西,
都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌
的身影, 他们用勤劳的双手、 辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务,
日复一日,年复一年。每一份平凡的工作背后,都是一种责任与坚守,每
一个汗水中的微笑,都令人心生敬意。
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②人类通过劳动征服自然、改造世界,历史上流传着很多关于劳动的
传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事,生动诠释了劳动能够创造奇
迹,告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神,就没有什么不能实现。
在社会生活中劳动与文学也密不可分,诞生了很多以劳动为主题的杰出作
品,如唐诗《悯农》:“锄禾日当午, 汗滴禾下土。谁知盘中餐, 粒粒皆
辛苦。”以沉浸式写法, 把劳动者的形象、 劳作的场景、劳动的艰苦浓缩
在诗歌中,告诫人们一粥一饭来之不易,要爱惜粮食、珍惜劳动成果。
③劳动是获取幸福的唯一密码。 所有美好的梦想, 只有通过艰辛的劳
动才能实现。 三代塞罕坝人在1500米的高原上, 历经55年的艰苦劳动,让
“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林,靠勤劳的双手改变了自
然生态, 创造了“沙漠变绿洲, 荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤
的劳动刻苦钻研,不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹,
探索浩瀚的宇宙, 寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。 这些举世瞩目的
成就,都是劳动智慧的结晶,是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果,
凸显着开拓进取的奋斗精神。 通过劳动不断追赶超越, 如涓涓细流汇成奔
涌大河,展现出一个充满活力的现代中国,铺展出伟大时代的精彩画卷。
④劳动改变着人类社会,创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中
华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今,随着时代的变迁,数智时
代的高速发展,新的劳动形态不断出现,劳动内容、劳动环境也发生了很
大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动,无论是有形劳动还是无形劳动,
都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤,美好的生活皆靠
劳动创造。#1.1.4
⑤五月,春光明媚,百花盛开,正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而
意义不凡,劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的
光芒,每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临,喧闹的一天即将落
下帷幕,让我们放慢匆忙的脚步,向那些平凡的劳动者回眸致意,为每一
位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。
(有删改)#1.1.6
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1.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
B
A. 劳动创造美,需要聪明智慧,更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。
B. 劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化,加速数智时代早日来临。
C. 篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”,文章中心更加明确。
D. 文章运用举例论证、道理论证等方法,增强说服力,增加表达的丰富性。
【解析】根据第④段“随着时代的变迁,数智时代的高速发展,新的劳动
形态不断出现,劳动内容、劳动环境也发生了很大变化”可知,应是数智
时代的来临推动了劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化,B项因果
倒置,表述有误。故选B。
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2.下面的材料是否可以支撑文章第二段中的观点“劳动与文学密不可分”?
为什么?请简要说明理由。(4分)
材料:劳者歌其事。(《春秋公羊解诂》)
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第一问:可以支撑。
第二问:材料中的“事”是劳动者的经历与经验,也是歌唱的内容,这句话
明确指出劳动者是文学的创作者,劳动是文学作品的重要内容。
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3.班级举办“劳动的价值”主题班会,课前要准备发言稿。请你结合本文内
容,写好发言稿的开头。(要求:提出有意义的问题,引发积极的思考。)
(5分)
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示例:同学们,AI时代已经到来,智能装卸、机器人扫地等纷纷涌现,人类的部分劳动逐渐被取代。今天,传统的劳动还有价值吗?
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三、(2023福建15-17题,12分)阅读下面的材料,完成问题。
材料一:在中华民族5000多年文明史中,“勤俭节约”有着极其重要的
地位。无数历史经验教训启迪我们,勤俭节约是海晏河清之基,奢靡享乐
是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相
连。
勤俭节约精神是修身之基。 古人云:“俭,德之共也; 侈,恶之大
也。”勤俭节约倡导的是一种适度、 合理、 节用的生活理念,蕴含的是以
节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质,于个体而言,既体现着一种
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“待物之德”,也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费,糟蹋的不仅是物质财
富,更会侵蚀人的意志品质。以俭养身,方能永葆本色。如果一个人从小
就养成了勤俭节约的生活习惯,形塑了敬畏感恩的价值理念,就能在成长
历程中不断完善自己, 培育不怕困难、 勇于吃苦、 抵御诱惑的坚强意志。
勤俭节约精神是齐家之要。 在中国人心中, “家事”与“国事”“天下事”
密不可分,优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就
高度重视家风建设, 将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诫子书》
的“夫君子之行, 静以修身, 俭以养德”,到《颜氏家训》的“俭者,省约
为礼之谓也”,再到《朱子家训》中的“一粥一饭,当思来处不易;半丝半
缕,恒念物力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。
勤俭节约精神是治国之道。惟俭者兴, 惟勤者强。“历览前贤国与家,
成由勤俭破由奢。 ”唐代诗人李商隐的这一感叹, 道出了勤俭节约的重要
地位。“人无俭不立,家无俭不旺,国无俭必亡。”勤俭节约看似是不起眼
的小事,反映出的是人格修养,但折射出的是人心向背,从根本上说是事
关国家前途命运的大事。历史反复证明,一个国家要长足发展,任何时候
都要牢记“奢靡之始,危亡之渐”的警示,绷紧勤俭节约这根弦,让戒奢尚
俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。
(摘编自谢卫平《大力弘扬勤俭节约精神》)#1.3.1
材料二:
《家庭献策大会》 作者:王祖和
1.下列对材料的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
D
A. 材料一采用递进式结构,先提出问题,再逐层分析问题,最后解决问题。
B. 材料一第二段从反面论证从小养成勤俭节约生活习惯的重要性。
C. 材料一综合运用事实材料、道理材料、数据材料,增强文章的说服力。
D. 材料二可以看作是材料一提及的“适度”“节用”生活理念的生动注释。
【解析】A项有误,材料一采用总分结构,其中分说部分是并列式结构;
B项有误,材料一第二段从正面论证从小养成勤俭节约生活习惯的重要性;
C项有误,材料一没有运用数据材料,“5000多年文明史”不能算作数据材
料。故选D。
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2.下列两则事例,哪一则适合作为论据来支撑材料一第三段的观点?为什
么?请简要说明理由。(3分)
事例一: 某酒店推行“N-1”点餐方式, 要求服务员根据比就餐人数少
一人的饭菜量引导消费者下单,“按需点菜”。
事例二:司马光注重家庭教育,曾作《训俭示康》告诫其子要以节俭
为美德,不可追求奢靡生活。
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第一问:事例二适合。
第二问:因为第三段观点是“勤俭节约精神是齐家之要”,司马光写作《训
俭示康》是家风建设行为,能支撑该观点。
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3.结合材料一、材料二内容,简要点评下面两位同学的行为表现,表明你
的态度,说明你的理由。(6分)
同学甲洗手后没有关紧水龙头就离开了,同学乙看到后马上上前拧紧了。
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示例:培养勤俭节约的意识和行为习惯,要重视细节,为同学乙点赞。
只有每个人从我做起,从小处做起,做好每个细节,才能在学校、社会、
国家各个层面上保证勤俭节约落到实处。
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一阶 考点针对练
一、文体知识类考点
(一)【人格修养】(2025山东改编)阅读下面的文字,完成问题。(13分)
凡事有度
林祖基
①凡事有度,是为人处事的一种学问。
②“度”,它所表达的意思很多:计量单位、器量、程度、制度、度过、
推测……而这里要说的“度”,是作为哲学名词的度,它是指一定的事物保
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持自己质的稳定性的数量界限,反映质与量的统一,在这种界限内,量的
增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果,总要超出这种界限,发生
质变,破坏原来的度而建立新的度,一事物就转化为他事物。这个度就是
事务由量的变化到发生质的变化的临界点。如水在标准大气压下,冷却到
0 即从液体转变为固体,加热到100 即从液体转变为气体,0 和
100 就是水从量变转化为质变的临界点,亦称为度量关系节线,只要温
度保持在0 ~100 之间, 那么水的形态就不会发生变化。 这就是我们
所要说的保持事物属性的度。 任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理
再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。
③事物的发展, 有它自身不以人的意志为转移的客观规律, 有“度”,
就是要尊重事物发展变化的客观规律,实事求是,把握分寸,尽可能做到
恰到好处。按照现代的通常用语,就是审时度势,把握时机,坚持正确之
道。
④时下,社会中出现的很多问题,无不是与“度”的掌握有关。家庭教
育中存在一个“度”的把握,有一句话,叫做慈母多败儿。说的是一些做父
母的只懂得溺爱子女,要什么给什么,放弃了教育和约束,使小孩养尊处
优,娇生惯养,不爱读书,不想劳动,结果反而害了小孩。在开发建设过
程中,“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源,我们必须
合理地开发利用,既不能让资源白白流失或埋在土里,但是也不能过度地
开采、使用而破坏生态平衡,导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态
环境,盲目开发,引起种种灾害,教训深刻。
⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来
量的限制,引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化,是我们所
希望的。所以掌握事物的度,既要注意决定事物质量的界限,又不能把事
物的度绝对化,还要创造一定条件促使事物突破原有的度,发展为新事物,
推动社会全面进步。因此,笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前
的保守思想,而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取
向、价值选择的行为艺术。
⑥有“度”之论,也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。
(选自《微言集》,有删改)#1.1.7
读懂内容
1.第②段:阐释“度”在哲学中的概念。
2.第③段:掌握“度”需要尊重客观规律,实事求是,把握分寸,做到恰到
好处。
3.第④段:在社会生活中,把握“度”的重要性。
4.第⑤段:应在注意质量界限的同时,创造条件推动事物发展。
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理清思路
5.中心论点:凡事有度,是为人处事的一种学问。
6.梳理论证思路:首先, 阐释“度”在哲学中的概念; 接着,指出掌握“度”
需要尊重客观规律,实事求是,把握分寸,做到恰到好处;然后,结合社
会生活中的现象说明把握“度”的重要性;最后,指出我们应在注意质量界
限的同时,创造条件推动事物发展,促进社会进步。
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把握方法
7.第②段运用举例论证,举水由液体到固体或气体变化的例子,使论证浅
显易懂,有说服力。
8.第④段运用举例论证,列举家庭教育和开发建设的事例,使论证更真实
可信、有说服力。
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1.【分析论据】下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是( )
(3分)
A
A. 读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》
B. 是故学然后知不足,教然后知困。——《虽有嘉肴》
C. 得道者多助,失道者寡助。——《得道多助,失道寡助》
D. 实验不是毫无选择地测量,它需要有细致具体的计划。——《应有格
物致知精神》
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【解析】本文的中心论点是“凡事有度,是为人处事的一种学问”。A项,
强调读书的时间和写文章辞藻的运用要有“度”,“过多”“太盛”都有不良影
响,体现本文论述的“度”,符合要求;B项,强调“教”与“学”相互促进,
与“度”没有关系,不能支撑本文中心观点;C项,强调统治者要施行仁政,
这样才能得到人民的拥护。与“度”没有关系,不能支撑本文中心观点;D
项,强调实验要重视准备工作,体现前期准备的重要性。与“度”没有关系,
不能支撑本文中心观点。故选A。
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2.【论证思路】下面是第③~⑤段的论证思路,请补充完整。(6分)
a.______________________________________________________________
b.______________________________________________________________
c.______________________________________________________________
事物的发展要有“度”
家庭教育要有“度”
掌握“度”的重要性
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3.【论证方法及作用】第②自然段中以“水”为例来阐释“度”,有什么效果?
请简要说明。(4分)
________________________________________________________________
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________________________________________________________________
运用举例论证, 用生活中常见的现象来阐述“任何事物都有一定的度
量准则”的观点,化抽象的道理为具体的现象,让读者更加直观地了解“度”
的重要性。
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(二)(2025北京改编)阅读下面的文字,完成问题。(13分)
①当下,人们已经认识到大自然对于人的重要意义,但还只是从物质
层面、从生存角度着眼,很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养,会
导致孩子身体营养不良;而缺少自然的陶冶,将造成青少年心灵的营养不
良。更重要的是,成年后难以弥补。
②置身于真正的大自然之中,汲取它带来的精神力量,对于当代青少
年来说并不容易。因此,借助阅读来接受自然的陶冶与滋养,就成了青少
年亲近自然的重要替代方式。阅读描写自然的文字,陶醉于万物的优美与
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奇趣,感叹于宇宙的浩大与变化,由此受到的心灵触动,让我们暂时摆脱
生活的烦恼,忘却现实的困惑,超脱紧张迷茫的处境,重新审视生命的意
义和价值,获得精神成长。
③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写道: “青山雪霁,意态十分
清冷。廊上无人,只不时地从楼下飞到一两声笑语,真是幽静极了。造物
者的意旨,何等的深沉呵!把我从岁暮的尘嚣之中,提将出来,叫我在深
山万静之中,来辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后青山之中,
冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰,感受到另一个世界的另一种美。
阅读这样的文字,我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦,获
得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活,那种超脱感也能长久
地留在心中。
④作品中描写的自然,还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘
气氛和独特魅力的文字,打破了我们在社会生活中形成的思维惯性,激起
我们无尽的想象,引领我们投入新的精神生活。西顿一生的大部分时间奔
走于森林和草原,有过种种出人意料的经历,感受到自然超出凡人想象的
伟大。他的动物故事大多有事实依据。他塑造了为数众多、形象各异的动
物英雄, 用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵, 让我们骇然于神秘的、
无限广阔的自然界。跟着他的文字,我们不禁被惊异感笼罩,意识到大自
然的安排远远超越了我们的认知边界。
⑤自然界的生物,在其相互交往和与人交往的过程中,常常表现出许
多“类人”的特点。 作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细节,让我
们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下,
螳螂善于利用“心理战术”制服敌人, 蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面。乔
伊·亚当森在 《野生的爱尔莎》 中写的小狮子, 会向伙伴趾高气扬地炫耀
战利品,也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。阅读这样的文字,那些可
亲可近的动物仿佛就是我们的老朋友, 提醒我们不要忘记与生物的联系,
不要忘记与整个大自然的联系。
⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱感、惊异感和亲近感,提醒我
们:现实生活之外还有一个无比广阔而伟大的自然, 我们与它密不可分;
我们能够接近自然的底蕴,却无法穷尽它的奥秘。青少年在阅读中走进自
然,体验它带来的独特审美感受,可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博
大。
(取材于刘绪源的论著)#6.1
读懂内容
1.第①~②段:____________________________________。
2.第③~⑤段:阅读描写自然的文字能让我们获得超脱感、________、亲近感。
自然的陶冶对青少年心灵成长的重要性
惊异感
3.第⑥段:青少年在阅读中走进自然能让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。
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理清思路
4.梳理文章结构:
中心论点:大自然滋养青少年的心灵。
分论点1:阅读描写自然的文字能让我们获得________。
分论点2:阅读描写自然的文字能让我们获得惊异感。
分论点3:阅读描写自然的文字能让我们获得________。
在理清文章内容,明确作者观点及行文思路的基础上,可以发现本文在写
作时运用了________的结构。
超脱感
亲近感
总分总
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把握方法
5.第①段运用______论证,将____________比作_______________________
_____,使论点更鲜明生动、浅显易懂。
6.第⑤段运用______论证,列举法布尔笔下的螳螂、蝉,及《野生的爱尔
莎》中的小狮子三个例子,使论证更有说服力。
比喻
自然的陶冶
青少年心灵成长所需的
营养
举例
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1.【议论文语言特点】下列对文中加点词语的分析,说法不恰当的一项是
( )(3分)
C
A. 第①段中的“更重要的是”,对后句内容的重要性做出提示。
B. 第②段中的“暂时”具有限定作用,体现出表达的客观严谨。
C. 第③段中的“即便”表示转折关系,引出对前句观点的否定。
D. 第④段中的“大多”,用限制的方式增强了陈述语言的严密性。
【解析】“即便”表示假设的让步,意思是即使重新回到喧嚣的现实生活,
超脱感依然能长久留在心中,并不是引出对前句观点的否定。故选C。
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2.【段落作用】结合第①段具体内容,说明本段在全文中的作用。(4分)
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
3.【论证思路】阅读文章,写出第②—⑥段的行文思路。(6分)
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
示例:第①段先提出人们忽视大自然带给人的精神作用这一问题,再
聚焦青少年的心灵成长,指出缺少大自然的陶冶对青少年心灵成长的危害,
引出论题,为提出观点奠定基础。
示例:第②段提出观点:阅读描写自然的文字能让我们获得精神成长。
第③④⑤段分别论述作品中的自然带给我们的“超脱感”“惊异感”“亲近
感” 。第⑥段总结全文,深化观点:作品中的自然能让青少年体验到独特
的审美感受,能让青少年的心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。
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二、能力运用类考点
(三)【读书学习】(2025威海改编)阅读下面的文字,完成问题。(13分)
今天,更需要深度阅读
张 焱
①在AI用一分钟就能总结一本书的今天,有多少人还在阅读,并以相
对传统的方式阅读?这是一个严肃问题。
②第30个世界读书日刚刚过去,有媒体针对短视频时代人们的阅读方
式,以“世界读书日, 可以不读书吗”为题进行了调查, 结果显示,67.9%
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的受访者表示每月会读完1~ 2本书, 65.3%的读者在阅读过程中使用AI工
具。值得注意的是,月阅读量超过5本的高频读者中,52.2%的人经常使用
AI辅助阅读。商家的嗅觉是敏锐的,许多阅读类APP已经开始布局AI,有
的电子书平台增加了“AI问书”功能,可以直接提取书中的人物、背景和金
句,有的电子书平台即将上线书籍解读AI工具、AI伴读工具。
③这个调查结果与大众的感受是相符的。有媒体观察到,目前一些AI
辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息、辅助
学习,当“亲自读”难以完成阅读作业, 却又面临课堂讨论、提交读书报告
的课业要求时,读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道,但这会
造成什么样的结果呢?AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签,过滤
掉其中的不确定性,最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结
论,这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比。
④其中原因,除了“偷懒变得轻而易举”以外,还有注意力的日渐缩水。
今天,我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频,看不完
公众号上一篇3000字以上的文章,更不要说看完20万字的书籍。
但我们真的能毫无节制地依赖AI辅助,让它主宰我们的阅读,甚至主宰我
们的思想吗?
⑤答案是否定的。无论是业界还是学界,甚至是那些拿AI做读书报告
的人,基本的观点都认为,AI是工具而非替代品。它可以替代简单的重复
性劳动,却无法替代人类通过阅读形成的深度认知,亦无法替代人类通过
阅读实现的自我启蒙。 在信息过载的时代,主动阅读更像是一种“反算法”
行为,它要求我们慢下来,与文字背后的思想交锋,在孤独中完成心智的
成长,最终完成“人之为人”的修炼。
⑥物理学家霍金曾说,人工智能的全面发展可能带来人类文明的终结,
除非我们学会如何规避风险。人类对AI的担忧并非空穴来风,而是基于技
术发展速度与社会适应能力之间的落差,尽管部分担忧带有未来主义色彩,
但不得不承认,人类与AI的博弈确实是值得关注和警惕的。当下的人工智
能技术主流强调“人在回路机制”, 其意义在于强调人类深度参与和动态协
助的技术范畴,其核心在于通过人类与AI的交互闭环实现协同决策、优化
模型性能并保障伦理安全。这就要求充分发展人的主体性,而阅读且是深
度阅读正是其中重要环节。
⑦换句话说,谁还能经受得住深度阅读的磨砺,谁就能在未来的社会
中胜出。
(选自《光明日报》,有删改)#1.1.8
1.【文意理解与辨析】下列关于“人在回路机制”的表述,不正确的一项是
( )(3分)
C
A. “人在回路”指人类与AI的交互闭环中要充分发展人的主体性。
B. 强调“人在回路机制”的核心是实现协同决策、优化模型性能并保障伦
理安全。
C. “人在回路机制”强调人在阅读中要深入参与。
D. 强调“人在回路机制”可以更好地调节技术发展速度与社会适应能力之
间的落差。
53
【解析】C项,根据第⑥段内容可知, “人在回路机制”是“强调人类深度
参与和动态协助的技术范畴”,重点是人类在“技术范畴”中的参与,并非
专门指“阅读过程中深入参与”,阅读只是其中一个重要环节,“人在回路
机制”适用场景更广。故选C。
54
2.【信息提取与概括】阅读第③段,简要写出“AI辅助阅读”的利与弊。(4分)
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
3.【提建议】结合文章内容,为过度使用AI伴读工具的同学,提出“深度阅
读”的合理化建议。(6分)
________________________________________________________________
________________________________________________________________
①不能毫无节制地依赖Al辅助;②要主动阅读;③要与文字背后的思想共
情(交锋),形成自己的理解。
利:帮助筛选信息、辅助学习,便捷(省时);弊:阅读过程中没有
思辨与共情(将文本简化为可量化的标签),阅读结论单一(没有形成多
元理解)。
55
二阶 主题仿真练
主题一 传统文化
一、(2025龙岩模拟改编)阅读下面的文字,完成问题。(13分)
①中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家,古老华夏文明中的
“龙图腾”已经成为中国各民族的文化认同与情感共识。从本质上讲,中国
各民族对“龙”的接受与认同源于对中华文化祖先的龙图腾信仰以及“龙”文
化建构。#1
56
②中华民族文化祖先都带有“龙”的特征, 这些文化传说在各民族的文
化交流与传播过程中,与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。
汉代司马迁《史记》中,不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君
作为黄帝子孙,还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越
等诸侯国也列为黄帝之后,同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔,这
说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系
中。在中华文化传统的历代传承中, 因为黄帝等文化祖先以“龙”作为文化
标识, “龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点,所以中华民
族有时又称为“龙的传人”。#2
57
③许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾,并宣称自己为龙的传人、
龙的子孙,主要是由于华夏族(炎黄集团)形成之时,确定了以“龙”为图
腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑,
由此导致的广大少数民族在认同黄帝的龙图腾时,许多少数民族不仅把盘
古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说
叙事中,而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同
祖先的内在关系,其叙事往往与“龙”或龙图腾存在或多或少的联系,在中
华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性。#3
58
④不仅如此,许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习
俗中,延伸出很多与“龙”有关的民间文化现象, 表达出对“龙”形象的认可
和热爱。诸如侗族的山羊古称“龙羊”,云南大理彝族因竹崇拜而称之为
“龙竹”,四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王,广西防城港京族祭祀时首
先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙,以及有关龙的
雕刻、剪纸、 绘画、 龙灯、 龙舟等, 都充分反映出中华民族有关龙图腾、
龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同。 这也从古老文化记忆与现实文
化实践中,印证了五十六个民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的客观事实。
(摘编自王宪昭《龙图腾:中华民族的共同文化记忆》)
59
活动一:辨析文意#5.1
1.【文意理解与辨析】下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是
( )(3分)
A
A. 彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀时拜请海龙王等事例,说明各民族对龙
的崇拜仅停留在物质生活层面。
B. 最后一段通过具体实例,揭示龙图腾是中华民族的共同文化记忆,印
证了民族团结的客观事实。
C. 【论据】文章综合运用了事实材料、道理材料,增强了说服力。
D. 【论证结构】文章从三个方面论证了龙图腾作为中华民族共同文化记
忆的重要地位。
班级开展“从龙图腾中探寻中华民族的共同文化记忆”主题探究活动。#5
60
【解析】 结合第④段“诸如侗族的山羊古称‘龙羊’, 云南大理彝族因竹崇
拜而称之为‘龙竹’……都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同
文化记忆与牢固的文化认同”可知,各民族对龙的崇拜已经深入到文化层
面。故选A。
61
活动二:探究缘由
2.【信息提取与概括】根据文章内容,概括龙图腾成为中华民族共同文化
记忆的主要原因。(4分)
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
①中华文化祖先以龙为共同标识,二者形成可互换的文化符号;②历史文
献构建统一民族谱系;③各民族神话传说主动融入龙元素;④在民间习俗
与日常生产生活广泛应用龙图腾符号。
62
活动三:选择事例
3.【分析论据】下列两则事例, 哪一则更适合作为论据来支撑文章第②段
的观点?请简要说明理由。(6分)
事例一:青海互助县土族供奉四龙王,云南省施甸布朗族崇拜祭祀木
龙公主。
事例二:秦汉时期“黄帝子孙”等称谓已出现并得到认同。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
第一问:事例二更适合。
第二问:事例二更符合第②段中“把古代各民族统统纳入到以黄帝 为
始祖的华夏民族谱系中”的观点,而事例一则证明了第④段中“延伸出很多
与‘龙’有关的民间文化现象”的观点。
63
二、阅读下面的文字,完成问题。(13分)
家书里的家风
张 丁
①1975年冬,在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍,内容是在外征战的
弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。
②这是迄今为止我国发现的最早的家书实物, 距今已2000多年。 木牍
上用秦隶书写的527个文字,展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面:弟弟在
前线随军征战,闲时给家乡的哥哥写信,表达对母亲、大哥、姑姑、姐姐、
妻子和邻居的思念,这份亲情和邻里之情真挚浓烈。
64
③家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具,也是守护亲情的纽带、
行使家教和传承家风的载体。秦汉以来,中国家书文化历经简牍、绢帛、
纸张等不同载体的变迁,绵延不绝,蔚为大观。
④北宋史学家司马光写给儿子司马康的家书《训俭示康》,广泛传诵。
司马光强调: “吾本寒家, 世以清白相承”“众人皆以奢靡为荣, 吾心独以
俭素为美”。 他还劝诫儿子“当以训汝子孙, 使知前辈之风俗云”。 在司马
光的教导下,司马康在事业上也很成功,20岁中进士。司马光修《资治通
鉴》时,司马康为其检阅文字,后历任山南东道节度判官公事、秘书省正
字、校书郎等官职。
⑤晚清《曾国藩家书》的核心内容是教导子弟如何做人做事,如何传
承家风。咸丰六年 (公元1856年) 九月廿九日夜,曾国藩给年仅8岁的次
子曾纪鸿写信, 告诫他: “余服官二十年,不敢稍染官宦气习,饮食起居,
尚守寒素家风……凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切
不可贪爱奢华, 不可习惯懒惰。”曾纪鸿谨遵父教, 勤俭好学,成为有名
的数学家。他坚守寒素家风,是曾国藩家教成功的原因之一。在曾国藩家
教思想的影响下,其子孙后代能人辈出。
⑥近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中,几乎看不到古人那种家训
式的教导之语,随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他希望
孩子们成为融合中国传统道德和西方道德的“新民”,既注重内心修养、孝
老爱亲等传统美德,又崇尚科学民主、平等自由。在梁启超的教育理念熏
陶下,他的9个子女都学有所成,有3位当选院士。
⑦老一辈革命家滕代远,家教严格,家风清廉,从不让孩子们以干部
子弟自居,更不许搞特殊化。1968年3月2日,他给在酒泉当兵的儿子滕久
耕写信说: “要好好准备吃大苦, 耐大劳, 夜间演习,紧急集合,长途行
军……养成战斗作风。”滕代远的几个孩子都在各自的工作岗位上努力工
作,取得了优异成绩,滕久耕更是被评为“雷锋式的好干部”。
⑧今年97岁的谢慕兰老人是武汉的一名退休干部, 多年来喜欢读古代
名人家书, 也喜欢给家人写信。1999年,她的儿女们整理编印了母亲珍藏
的近2000封家书, 做成了一套装帧精美、 3卷5本、 170余万字的《慕兰家
书》,作为生日礼物送给母亲。 谢慕兰老人是幸福的,她付出了爱也得到
了回报——夫妻恩爱,儿女成才,孝敬父母, 家庭和睦。2021年,她的家
庭荣获“全国最美家庭”称号。2022年,再获“全国五好家庭”称号。
⑨从2000多年前的普通士兵到古代文人士大夫,从近代学者到老一辈
革命家,再到普通人,家书承载了以“家”为核心的多重功能。 不论何时何
地、何种身份,家书从来不是单一的通信工具和教育文本,而是一部综合
性的家庭文化百科全书。
⑩鸿雁传家讯,尺素寄深情。博览古今家书,穿行于家庭家教家风的
文化长廊中, 沐浴在血脉相连、 相亲相爱的纯洁亲情里, 感受尊老爱幼、
母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德,我们的内心会受到洗礼。
(摘自《人民日报》2025年02月17日,有删改)#1.1.11
班级开展“读家书·悟家风”的主题学习活动,请你参与。
活动一:探究家书的意义
1.【文意理解与辨析】下面对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项
是( )(3分)
A
A. 文章紧扣“家书里的家风”这一主题,主要论述了家书作为传承家风的重
要载体,对社会发展和国家进步的重要作用。
B. 【议论文语言特点】 选文第②段画线句子“这是迄今为止我国发现的最
早的家书实物”中的 “迄今为止”, 说明该家书是目前发现的最早家书
实物,使表达更准确、严密。
70
C. 选文第⑤段曾国藩家书中“由俭入奢易, 由奢返俭难”的家训,不仅教
育了子孙,也对后世产生了深远的影响。
D. 文章所举的家书事例,内容丰富,时间上从古至今,选取的人物有士
兵、学者、官员,还有革命家,极具说服力。
【解析】文章主要论述了家书作为家人沟通信息、表达情感的工具,可守
护亲情、行使家教和传承家风,强调的是家书在家庭层面的作用,并没有
着重论述对社会发展和国家进步的重要作用,该项表述错误。故选A。
71
活动二:梳理文章思路
2.【论证思路】请梳理文章的论证思路,把下面的图表补充完整。(6分)
①______________________________________________________________
②______________________________________________________________
________________________________________________________________
③______________________________________________________________
1975年冬在湖北秦墓中发现迄今为止我国最早的木牍家书
家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具,是守护亲情、行使家教
和传承家风的载体
博览古今家书,感受中华传统美德,我们的内心会受到洗礼
72
活动三:给家书设计腰封
3.【推介语】选文第⑧段,谢慕兰老人的儿女们整理编印了《慕兰家书》,
这本书经出版社整理编辑即将出版发行,请为这本书设计腰封
(即“书腰纸”,图书附封的一种形式,上面可印与该图书相关的宣传、推
介文字)内容。(不超过50字)(4分)
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
示例:这是出自全国最美家庭的书;这是一位母亲写给家人的书,书
中充满了对父母、子女、家庭浓厚的爱;这是儿女们献给母亲的最特殊的
礼物。
73
主题二 社会热点
三、(2025厦门二检)阅读下面的文字,完成问题。(13分)
①在AI飞速发展的当下,对于广大学生和科研工作者而言,一个关键
问题随之而来:借助这样的前沿大模型写论文,真的靠谱吗?
②3月28日, 话题#防止DeepSeek乱编文献的方法#冲上热搜。 记者注
意到,用AI工具写论文“被坑”的经历,并非鲜见。问AI一个问题,它给了
你一个特别详细、丰富,看上去好有逻辑的答案,但当我们去核实时,却
发现这些信息完全是虚构的。这就是著名的“AI幻觉”现象。AI幻觉指的是
74
AI生成的看似合理但实际错误的信息,最常见的表现就是会编造一些不存
在的事实或者细节。
③造成AI幻觉问题的成因很多,例如:基于统计关系的预测;训练数
据的局限性; 过拟合问题 ( 即因为记住了太多错误或者无关紧要的东西,
从而让AI对训练数据中的噪声过于敏感 )等。#1.1.1
④中国人民大学卢家银教授就指出,在知识建构上,AI生成的虚假学
术成果,可能扭曲青年对科学方法论的理解,削弱其“假设—验证”的科研
逻辑训练。在思维发展上,AI幻觉通过算法推荐的“信息茧房”形成逻辑闭
环,不利于批判性思维的培养。
⑤北京师范大学李艳燕教授建议,年轻人可以把AI看作一位平等对话
的智者,通过引导与AI的互动,促进个体思维链的形成,并校准认知偏差。
这种去权威化的思辨训练,可以帮助年轻人在与AI的对话中保持独立判断,
实现认知跃迁。
76
⑥在AI自己针对“应对AI幻觉”的答案中,将“人工审核”放到了“最后防
线”的重要位置(方法见下图)。
“人工审核”方法提示
①交叉验证文献信息:检查文献标题、作者、出版时间是否与数据
库记录一致,避免“张冠李戴”或“无中生有”。
②批判性分析文献内容:确认AI提供的信息与主题是否匹配,避免
无关或矛盾内容。
77
⑦有专家提醒,AI幻觉并非没有好处。有时候与其把AI幻觉当成缺陷,
不如把它看作创意的源泉。 在写作、 艺术创作或头脑风暴时, 这些“跳跃
性思维”反而可能帮我们打开新世界的大门。
⑧归根结底,在这个AI与人类共同进步的时代,重要的不是责备AI的
不完美,而是学会与之更好地协作。
(选自《中国青年报》,有删改)
78
班级开展“AI的弊端”专题探究活动,请你参与。
活动一:理解文章内容
1.【文意理解与辨析】下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项
是( )(3分)
D
A. 【论证思路】本文的行文思路是“提出问题——分析问题——解决问题”。
B. 文章开头引用社会热点话题,能够引起共鸣,引发读者思考。
C. 年轻人用AI大模型进行科研工作引发了专家们的诸多争议。
D. 造成“AI幻觉”的因素有很多,其中最主要的是过拟合问题。
【解析】第③段中只是列举了造成AI幻觉问题的多种成因,并没有明确表
示过拟合问题是最主要的因素,该选项表述错误。故选D。
79
活动二:概括专家观点
2.【信息提取与概括】针对“AI对年轻人思辨能力的影响”这一话题,专家
们分别提出了哪些观点?请结合全文进行概括。(3分)
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
①可能扭曲青年对科学方法论的理解(或“不利于批判性思维的培养”);
②如能平等对话,可以帮助年轻人校准认知偏差,实现认知跃迁;③利用
AI具有“跳跃性思维”的特点,为艺术创作提供灵感。
80
活动三:方法运用与验证
3.某同学想以唐代文学家柳宗元为主题进行研究性学习,便向AI咨询。材
料一是AI提供的可参考的著作。材料二是该同学进行的“人工审核”。请根
据文中“人工审核”的方法提示,结合下列材料,判断AI所提供的著作是否
属于“AI幻觉”,并说明理由。(7分)
81
材料一:AI提供的可参考的著作
书名:《柳宗元新传》
作者:卞孝萱
出版时间:1989年
简介:卞孝萱以扎实的史料考据见长,本书重新考证柳宗元的家族背
景、仕途沉浮、与刘禹锡等人的交游,适合对历史细节感兴趣的读者。
82
材料二:人工在全国图书数据库中的搜索结果
书名:《柳宗元新传》
作者:刘光裕/杨慧文
出版时间:1989年
内容提要:本书全景式地介绍了柳宗元的参政经历,梳理了柳宗元的政
治思想,挖掘其精神品质。
卞孝萱在1962~1998年间的著作:
·《刘禹锡年谱》(1962年)
·《元稹年谱》(1979年)
·《唐代文史论丛》(1986年)
·《刘禹锡丛考》(1986年)
·《冬青书屋笔记》(1998年)
83
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________________________________________________________________
________________________________________________________________
示例:属于AI幻觉。AI幻觉是AI生成的看似合理但实际错误的信息。
经过验证发现:①作者信息不符。虽然存在《柳宗元新传》这本书,但作
者不是卞孝萱。②出版时间不符。卞孝萱在1989年没有出版过与柳宗元相
关的著作。③书籍主要内容不符。AI提供的《柳宗元新传》主要是对历史
细节的考据,而真正的《柳宗元新传》却是全景式的介绍柳宗元的参政经
历。
84
主题三 人格修养
四、(2025南平二检)阅读下面的文字,完成问题。(13分)
以谦逊之姿,铸时代风华
①“没有什么可拍的, 我平淡得很。”电视剧《功勋》开拍前,剧组拜
访袁隆平,他的这一句话, 质朴而动人, 感动无数人。电视剧中呈现的8
位“共和国勋章”获得者,人生轨迹、奋斗经历各异,却都拥有谦虚谨慎、
低调务实、无私奉献的宝贵品格。因此,谦逊低调不仅是个人内在修养的
彰显,更是我们在人生道路上铸就非凡、绽放时代光彩的基石。
85
②谦逊低调之人, 严于律己, 宽以待人。正如《论语》所言,“躬自
厚而薄责于人, 则远怨矣”。在遭遇挫折时, 多从自身找问题,反省自己
的不足,而不是一味地苛求、指责他人。同时在他人遇到困难时真诚嘘寒
问暖、及时伸出援手,给他人传递善意与尊重。只有这样,才会在心态上
理性平和,在言辞上和风细雨,在行为上务实低调,从而赢得尊重。
③谦逊低调之人,淡泊名利,专注事业。谦逊低调的人往往对自己有
着较为客观的认知,他们能够看淡名利的诱惑,将更多的精力投注于事业。
黄旭华投身核潜艇研制,隐姓埋名30年。研制初期,西方技术封锁,国内
工业薄弱,困难重重。但他不为外界干扰所动,拒绝借项目博取名利的机
会, 带领团队潜心科研。 没资料就手工算数据, 缺设备便因陋就简试验。
项目成功后,面对赞誉,他把功劳归团队,默默退居幕后,持续专注技术
创新。 由此可见, 保持谦逊低调, 摒弃对名利的追逐,全身心投入事业,
才能铸就辉煌,为时代的发展注入源源不断的正能量。
④谦逊低调之人,注重积累,厚积薄发。他们如深谷幽兰,不争一时
之芬芳,却在静默中扎根土壤,积蓄绽放的力量。敦煌莫高窟的壁画工匠
们,日复一日,不断积累和改进技艺,穷尽毕生心血,用矿物颜料绘就跨
越千年的飞天神韵。 正如敦煌研究院前院长樊锦诗所说: “莫高窟的保护
是接力赛, 我们不过是跑好自己这一棒。” 这种谦逊的积累精神,让中华
文明在传承中不断焕发光彩。当代航天人秉持同样信念,从东方红一号到
天问火星车,一代又一代人甘做“铺路石”,用默默积淀托举中国航天的星
辰大海。可见,保持谦逊低调,持续积累,才能汇聚力量,成就非凡。
⑤“成熟的麦穗懂得低头。”涵养谦逊低调之风,激扬实干奉献精神,
用汗水浇灌收获,以实干笃定前行,就一定能在时代的广阔舞台上绽放耀
眼的光彩。
(摘自《人民日报》,有删改)#1.5.1
班级开展“涵养中华美德,做新时代好少年”主题学习活动,请你参与。
活动一:把握文章内容
1.下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
D
A. 开篇借袁隆平的话语与对“共和国勋章”获得者的评价引出论点。
B. 最后一段运用比喻总结全文,激励读者践行谦逊低调的品质。
C. 【论证结构】文章采用总分总的结构,条理清晰地论证谦逊低调的重
要性。
D. 【论证方法】文中运用了对比论证,将谦逊低调者与骄傲自满者进行对比。
【解析】“文中运用了对比论证,将谦逊低调者与骄傲自满者进行对比”的
理解分析不正确。结合文章内容可知,文中未运用对比论证。故选D。
89
活动二:理清文章思路
2.【论证思路】请简要分析文章第③段的论证思路。(4分)
________________________________________________________________
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________________________________________________________________
________________________________________________________________
首先提出“谦逊低调之人,淡泊名利,专注事业”的观点;接着阐述谦
逊低调之人看淡名利,将更多的精力投注于事业;然后举了黄旭华潜心科
研,不为名利所动的事例加以佐证;最后总结:保持谦逊低调,淡泊名利,
全身心投入事业,才能铸就辉煌。
90
活动三:表达自己观点
3.【谈观点、谈看法】班级开展“谦逊如诗 低调绽光”主题班会,小明认为
“谦逊低调会让自己的才华被埋没, 在竞争激烈的社会中难以脱颖而出”。
你是否同意他的观点?请结合材料,简述理由。(6分)
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不同意。从文中可知,谦逊低调的人宽以待人,给他人传递善意与尊
重的同时获得了尊重,从而建立更好的人际关系。谦逊低调的人能摒弃对
名利的追逐,全身心投入事业,这样能铸就事业辉煌。谦逊低调之人在默
默积淀中不断汇聚力量,让自己的能力得到锻炼和提升。所以在竞争激烈
的社会中,谦逊低调不会埋没才华,反而有助于更好地展现自我,成就自
我。
91
主题四 读书学习
五、(2025宁德二检改编)阅读下面的文字,完成问题。(13分)
“辞达”方为好文章
陈文新
①所谓“辞达”,就是真切简明地传达出作者之“意”。
②孔子说过:“言之无文,行而不远。”又说:“辞达而已矣。”把这两
句话合在一起,孔子的意思是:“辞达”并非“言之无文”,而是“言之有文”,
“辞达”方为好文章,方能传之久远。
92
③“辞达”的前提是作者有着深刻的认知,即立意深刻。“意”是文章的
灵魂,“辞”是达“意”的媒介,判断文章的价值,内涵深刻与否是最重要的
尺度。如果所“达”之“意”平庸乏味,就失去了表达的必要性,文辞功夫下
得越大,就越显得矫揉造作。 北宋张耒在《文论》中说:“学文之端,急
于明理。如知文而不务理,求文之工,世未尝有也。 ”胸中有丘壑, 笔下
才有山川。“意”在文章中有着无可比拟、无可取代的重要性。
④出色的写作能力是“辞达”的基本保障。立意深刻对于文章的重要性,
一般人都能理解;而写作能力的重要性,许多人未必能充分意识到。正是
鉴于这种情形, 南朝齐梁时代的刘勰, 在《文心雕龙·神思》中提醒读者:
“意翻空而易奇, 言征实而难巧。”难的不是有奇妙的想法, 难的是把奇妙
想法生机勃勃地表达出来。 要做到“辞达”,不仅要“了然于心”,还要“了然
于手”。“春风骋巧如翦刀,先裁杨柳后杏桃”,有了出色的写作能力,才
能像春风一样剪裁出满园春色。
⑤“辞达”的理想境界可以描述为“如行云流水,初无定质,但常行于所
当行,常止于所不可不止”。水没有固定的形态,它总是随着地势的变化而
变化: 遇到平地,便滔滔汩汩,一日千里; 遇到山石,则蜿蜒曲折,随物
赋形。文章的表达也是如此, 要随着内容而变化,千篇一律不可取, 生搬
硬套不可取,刻意模仿更不可取,世上不存在一成不变的完美章法。“辞
达”是“意”和“辞”的有机结合。
⑥与“辞达”相对的是立意“浅陋”而又文辞“艰深”。 苏轼批评西汉的
扬雄说:“扬雄好为艰深之辞, 以文浅易之说, 若正言之,则人人知之
矣。”“浅易”指立意不高,“艰深”则是以极尽雕凿的文辞掩饰立意的“浅易”。
“意”和“辞”均不足取, 这样的作品,只能视为雕虫小技。抒情也好,议论
也好,叙事也好,无论什么文体,无论篇幅长短,都要言近旨远。
⑦深刻理解外界事物并能准确生动表达其见解的人, 尤为难得。一个
人思想深刻,而又有出色的写作能力和充沛的写作热情, 才能创造出行云
流水般的“辞达”之境。
(选自《光明日报》2025年4月4日)#1.1.8
写作课上,老师带领同学们阅读本文,学习写作,请你参与并完成任务。
任务一:阅读文章
1.【文意理解与辨析】下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项
是( )(3分)
A
A. 孔子将“辞达”与“言之无文”对立,主张舍弃文采追求立意直白。
B. 第③段中,“丘壑”指一个人的深刻认知,“山川”指内容丰富的好文章。
C. 第⑤段以流水自如比喻文章的表达,化抽象为形象具体,通俗易懂。
D. 本文结构严谨,逻辑清晰,语言表达周密,论证正反结合,层层深入。
96
【解析】根据第②段“孔子说过:‘言之无文,行而不远。’又说:‘辞达而
已矣。’把这两句话合在一起,孔子的意思是:‘辞达’并非‘言之无文’,而
是‘言之有文’”可知,孔子并未将“辞达”与“言之无文”对立,也未主张舍
弃文采追求立意直白,而是强调“辞达”需兼具文采与表意功能。故选A。
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任务二:学习方法
2.【分析论据】下面是《红楼梦》中黛玉教香菱学诗的片段,你认为作为
哪一段的论据合适?请简述理由。(4分)
香菱笑道:“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首, 又有对的极工的,
又有不对的,又听见说‘一三五不论,二四六分明’。看古人的诗上亦有顺
的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑。如今听你一说,原来这些格调
规矩竟是末事,只要词句新奇为上。”黛玉道:“正是这个道理,词句究竟
还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这
叫做‘不以词害意’。”
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第③段。材料中黛玉强调写诗“词句究竟还是末事,第一立意要紧”,与第
③段“意是灵魂,辞是媒介”的观点一致。
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任务三:讨论交流
3.【发言稿】同学们就“如何写出好文章”展开讨论,请你结合本文内容拟
写发言提纲。(6分)
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首先表明观点:写好文章要做到“辞达”。其次阐释观点:①要立意深
刻(有深刻的认知);②要有出色的写作能力;③要做到“意”和“辞”有机
结合;④要避免“意浅辞深”(要言近旨远)。最后总结,强调观点。
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