精品解析：河南周口市商水县第二高中2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

2025-2026学年度高一上语文12月月考 一、现代文阅读（共38分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 我们那个地方虽然也还算是黄土高原，却只有黄土，见不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬，塬地总在塌方，顺着沟、渠、小河，流进了黄河。从洛川再往北，全是一座座黄的山峁或一道道黄的山梁，绵延不断。树很少，要是谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服，方圆几十里内都会传开。 在山上拦牛的时候，我常想，要是那一座座黄土山都是谷堆、麦垛，山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏树林，就好了。和我一起拦牛的老汉总是“吸溜吸溜”地抽着旱烟，笑笑，说：“那可就一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好材。” 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤巍巍的，悠扬。碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了；可能是狐狸，也可能是野羊。 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。陕北的清明前后爱刮风，天都是黄的。太阳白蒙蒙的。窑洞的窗纸被风沙打得“唰啦啦”响。我一个人躺在土炕上…… 那天，队长端来了一碗白馍…… 陕北的风俗，清明节家家都蒸白馍，再穷也要蒸几个。白馍被染得红红绿绿的，老乡管那叫“zìchuī”。开始我们不知道是哪两个字，也不知道什么意思，跟着叫“紫锤”。后来才知道，是叫“子推”，是为了纪念春秋时期一个叫介子推的人的。破老汉说，那是个刚强的人，宁可被人烧死在山里，也不出去做官。 那天，队长把一碗“子推”放在炕沿上，让我吃。他也坐在炕沿上，“吧嗒吧嗒”地抽烟。“子推”浮头用的是头两茬面，很白；里头都是黑面，麸子全磨了进去。队长看着我吃，不言语。临走时，他吹吹烟锅儿，说：“唉！‘心儿’家不容易，离家远。”“心儿”就是孩子的意思。 小时候就知道陕北民歌。到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》：哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁…… 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上待到十一、二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“咝咝”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎！”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。她仰着小脸儿，望着天上的星星；北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 “山里的娃娃什么也解不开。”破老汉说。破老汉是见过世面的，他一九三七年就入了党，跟队伍一直打到广州。他常常讲起广州：霓虹灯成宿地点着、广州人连蛇也吃、到处是高楼、楼里有电梯……留小儿听得觉也不睡。我说：“城里人也不懂得农村的事呢。”“城里人解开个狗吗？”留小儿问，“咯咯”地笑。 （有删改） 文本二： 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：“你看着给吧。” 有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”（那是她偶然在同桌的一本书上看到的）。有一回她向一位戴眼镜的中年妇女打听能自动开关的铅笔盒，还问到它的价钱。谁知没等人家回话，车已经开动了。她追着它跑了好远，当秋风和车轮的呼啸一同在她耳边鸣响时，她才停下脚步意识到，自己的行为是多么可笑啊。 火车眨眼间就无影无踪了。姑娘们围住香雪，当她们知道她追火车的原因后，便觉得好笑起来。 “傻丫头！” “值不当的！” 她们像长者那样拍着她的肩膀。 “就怪我磨蹭，问慢了。”香雪可不认为这是一件值不当的事，她只是埋怨自己没抓紧时间。 “咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。 “谁叫咱们香雪是学生呢。”也有人替香雪分辩。 也许就因为香雪是学生吧，是台儿沟唯一考上初中的人。 （节选自铁凝《哦，香雪》，有删改） 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头写“我”插队所在地清平湾，自然环境比较恶劣，做薄柏木板棺材的说法透着几分悲凉。 B. 文本一写破老汉歌虽然唱得不好，但是碰巧崖顶上有两个小脑瓜竖着耳朵听，让作品充满神话色彩。 C. “我”和破老汉晚上在饲养场上给牛添草、留小儿烤红薯或玉米的叙述及静谧环境的描写，富有一定的诗意。 D. 文本二写初中生香雪在车站卖东西很顺利，与她洁如水晶的眼睛能让人感受到实实在在的真诚有关。 2. 关于文本一中队长端来一碗“子推”白馍这段故事，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在“我”生病之后，队长给“我”端来一碗白馍，给了“我”如家人一般特殊关怀和照顾。 B. 陕北清明节即使再穷也家家都蒸白馍的风俗，体现了陕北人民对美好生活的深切期盼。 C. 当地的人用“子推”来称呼白馍，寄托了人们对介子推的缅怀，以及对他崇高气节的敬仰。 D. 这段温暖的故事与后文破老汉的革命经历相呼应，让整个故事和队长都有历史的厚重感。 3. 文本一具有鲜明的地域特征，请结合文本简要分析。 4. 文本一中的留小儿和文本二中的香雪都对外面的世界充满好奇与追问，请分析这样安排产生了哪些相同的文学效果。 【答案】1. B 2. D 3. ①地域环境：文本一描写了清平湾的黄土高原环境，如“只有黄土，见不到真正的平坦的塬地”，体现了陕北地域特色。 ②地域风俗：文中提到陕北清明节蒸白馍的风俗，以及用“子推”称呼白馍，展现了当地独特的文化风俗。 ③地域语言：“破老汉”等具有陕北特色的称呼，体现了地域语言特点。 4. ①都表现了人物对未知世界的好奇，使人物形象更生动。留小儿对北京的好奇，香雪对外面世界的好奇，都展现了她们天真活泼的性格。 ②都引发了读者对不同地域生活的思考，拓展了作品的内涵。通过她们的好奇与追问，让读者感受到乡村与城市的差异。 ③都增添了作品的生活气息和人文关怀，使作品更具感染力。体现了乡村人物对美好生活的向往。 【解析】 【导语】这篇作品通过陕北清平湾的插队生活，以质朴的笔触勾勒出黄土高原的贫瘠与坚韧。破老汉的歌声、留小儿的童真、队长的温情，交织成乡土中国的生存图景。文本二则以香雪的纯真反衬乡村对现代文明的向往。两文共同展现了城乡差异下的人性温暖与精神追求，充满诗意与哲思。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“让作品充满神话色彩”错，原文写崖顶探出的小脑瓜可能是狐狸，也可能是野羊，只是对山野间常见动物的推测，营造的是陕北山村的自然野趣，并非“神话色彩”；破老汉的歌声虽沙哑却悠扬，吸引了山中生灵，是乡村生活的质朴写照，和神话元素并无关联。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“与后文破老汉的革命经历相呼应，让整个故事和队长都有历史的厚重感”错，原文中队长送“子推”白馍的故事主要表现陕北风俗和人情温暖，与后文破老汉的革命经历并无直接呼应关系，二者属于不同层面的内容，选项将二者强行关联以体现“历史厚重感”，缺乏文本依据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 ①地域环境：文中描绘清平湾只有黄土，见不到真正的平坦的塬地，山峁、山梁绵延且树木稀少，甚至做薄柏木板棺材都能传开，精准勾勒出陕北黄土高原沟壑纵横、植被匮乏的苍凉环境，凸显当地自然条件的独特性。 ②地域风俗：陕北清明节蒸“子推”白馍的风俗极具特色，“再穷也要蒸几个”，馍馍表层用精白面、内里是黑面，既藏着生活拮据，也饱含对介子推刚强气节的缅怀，将地域习俗与历史典故结合，展现出厚重的文化底蕴。 ③地域语言：“破老汉”“心儿”等称呼，以及“熬煎”“玄谎”等口语，充满陕北乡土气息。这些方言让人物更鲜活，如“破老汉”的称呼亲切质朴，也让文本洋溢着浓郁的地域腔调。 【4题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①留小儿反复追问北京啥时想吃肉就吃，电视是方匣匣，香雪打听北京的大学要不要台儿沟人和自动铅笔盒价钱，两人对未知的执着追问，尽显乡村少女的天真懵懂与纯粹，让人物形象立体生动，跃然纸上。 ②她们的追问聚焦于城乡生活的差异，留小儿不解北京人不爱吃白肉，香雪好奇配乐诗朗诵，这些细节自然带出乡村与城市的生活鸿沟，引导读者思考不同地域的生存状态，拓展了作品的思想内涵。 ③无论是留小儿望着星星向往北京，还是香雪追火车问铅笔盒，都满含对美好生活的憧憬。这些充满生活质感的场景，让作品洋溢着乡土温情，传递出对乡村人物精神世界的关注，极具感染力。 阅读下面的文字，完成小题。 9月3日上午，天安门广场将迎来一个庄严的历史时刻。当晨曦掠过人民英雄纪念碑，三军将士的步伐将再次唤醒民族记忆，铿锵足音与80年前庆祝抗战胜利的欢呼跨越时空交织。这是一次对历史的致敬，更是一场面向未来的宣言——在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的特殊时刻，中国以一场现代化阅兵向世界展示和平的尊严与力量。 硝烟散尽，警钟长鸣。反法西斯战争的胜利不仅重塑了世界格局，更重塑了人类对和平的认知。“中国将坚定不移走和平发展道路。”中华土地上的每一座山川都曾见证苦难，每一位人民都传承着对和平的执着守望。中国是唯一将和平发展道路写入宪法的国家，这份选择源于对战争的切肤之痛，源于文明血脉中“以和为贵”的哲学基因。当某些国家仍在以冷战思维划分阵营时，中国用行动证明，真正的强大不在于征服的欲望，而在于守护和平的能力与决心。 阅兵场上的钢铁洪流，是一支和平力量的庄严展示。此次参阅武器装备数量多、初次亮相占比高，但这与“穷兵黩武”截然相反——中国从未主动挑起战争、从未侵占别国一寸土地的清白的纪录已经证明，强大国防力量始终服务于防御与威慑。之前，俄罗斯、英国、法国都曾举行过反法西斯战争胜利阅兵，一个负责任大国的力量增强，将为世界和平提供更多正能量，而那些锃亮的武器不是挑起战争的肌肉，而是守护和平的盾牌。 俯瞰寰宇，这个世界依然充斥着安全赤字：局部冲突硝烟未散，新冷战阴霾又起，强权政治仍在威胁弱小国家的主权。在此背景下，中国提出的全球安全倡议具有特殊意义，它超越零和博弈的陈旧逻辑，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，正如80年前各国携手抗击法西斯主义一样，今天的人类更需要团结而非分裂，需要桥梁而非高墙。中国作为联合国安理会五大常任理事国中派出最多维和人员的国家，这样的记录表明：和平不仅需要宣言，更需要行动；不仅需要愿望，更需要担当。 走在即将进行大阅兵的天安门广场，你能感受到一种特殊的气氛——这里有历史的厚重，也有对未来的希冀。三次综合演练中受阅部队展现的精神风貌，是现代中国军人对和平承诺的生动诠释。他们挺拔的身姿已然在诉说：这支从战火中走来的军队，最懂得和平的珍贵；这支曾经用“小米加步枪”捍卫民族尊严的力量，如今有更大能力维护世界安宁。从抗日烽火到维和战场，从保家卫国到国际担当，中国军队始终是和平的坚定守护者。 俄罗斯、朝鲜、越南、马来西亚、印度尼西亚……据了解，26位外国国家元首和政府首脑将出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。80年前，它们中的很多国家与中国一起，携手击败日本军国主义，用同一战壕的情谊证明了人类抵抗法西斯的同仇敌忾。今天，面对地缘争端、恐怖主义等新型挑战，这种团结精神更显珍贵，中国也将通过阅兵展示与各国共同维护世界和平的诚意与能力。 阅兵英姿耀华夏，捍卫和平志如钢。我们即将见证的，不仅是一支军队的英姿，更是一个民族对和平的坚守——中国永不称霸、永不扩张的承诺，将通过一支强大军队的克制与担当得到证明。在纪念反法西斯战争胜利80周年的历史节点上，中国正以独特方式告诉世界：我们不忘历史，但不沉湎仇恨；我们珍视和平，但不畏惧挑战；我们展现力量，但永不放弃善意。这是对先辈最好的告慰，也是对未来最好的承诺。 选自光明网评论《阅兵英姿耀华夏，捍卫和平志如钢》 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 9月3日的大阅兵是在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的特殊时刻举行的，是对历史的致敬，也是面向未来的宣言。 B. 中国是唯一将和平发展道路写入宪法的国家，这一选择源于对战争的切肤之痛和文明血脉中“以和为贵”的哲学基因。 C. 此次参阅武器装备数量多、初次亮相占比高，表明中国强大的国防力量，这与“穷兵黩武”截然相反，中国从未主动挑起战争。 D. 中国提出的全球安全倡议具有特殊意义，它超越零和博弈的陈旧逻辑，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，已得到世界各国的广泛认同。 6. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国战场是反法西斯战争开始时间最早、持续时间最长的战场，中国人民为战争胜利付出了巨大牺牲，因此中国在世界反法西斯战争中起了主导作用。 B. 阅兵场上受阅部队的精神风貌，是现代中国军人对和平承诺的生动诠释，说明中国军队有能力维护世界安宁，也有能力征服世界。 C. 中国作为联合国安理会五大常任理事国中派出最多维和人员的国家，用行动证明了和平不仅需要宣言，更需要行动和担当。 D. 此次大阅兵，26位外国国家元首和政府首脑出席，表明世界各国都认可中国在维护世界和平方面的作用，中国已成为世界和平的主导力量。 7. 下列对材料最后两段相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 外国领导人的出席，是对80年前共同抗击法西斯历史的铭记，也体现了对当前国际挑战需要团结协作的共识。 B. 中国通过阅兵展示军队的英姿和强大的装备，主要目的是震慑潜在对手，证明中国有征服任何挑战的实力。 C. 文章结尾将“不忘历史”与“不沉湎仇恨”、“珍视和平”与“不畏惧挑战”并置，体现了中国清醒而辩证的历史观与和平观。 D. “中国永不称霸、永不扩张的承诺”与“一支强大军队的克制与担当”形成了理念与保障的呼应，深化了“和平阅兵”的主旨。 8. 本文在论证“中国大阅兵是和平的宣言”这一观点时，运用了哪些论证方法？请结合材料简要分析。 9. 请结合材料，分析中国大阅兵向世界传递了哪些信息。 【答案】5. D 6. C 7. B 8. ①举例论证：列举中国唯一把和平发展写入宪法、派出最多维和人员等事实，证明和平理念落地。 ②对比论证：以“某些国家冷战思维”与中国“共同、综合、可持续安全观”对照，凸显中国方案和平发展立场。 ③比喻论证：将“锃亮武器”比作“守护和平的盾牌”，形象阐明强大国防与和平角色并不矛盾。 ④引用论证：引用“中国将坚定不移走和平发展道路”等官方表述，增强和平立场的权威性与说服力。 9. ①铭记历史，敬畏和平。②中国坚定走和平发展道路，国防力量为和平保驾护航。③倡导国际团结协作，推动全球和平安全。 【解析】 【导语】这篇评论文章以纪念抗战胜利80周年阅兵为切入点，通过历史与现实的交织，展现了中国和平发展的坚定立场。文章结构严谨，从阅兵场景切入，逐步展开对和平理念的论述，既有历史纵深，又有现实关切。语言庄重有力，运用对比、引用等手法，突出了中国"以和为贵"的文明基因和守护和平的决心。全文以阅兵为载体，传递了中国不称霸、不扩张的和平承诺，体现了大国的责任担当，是一篇兼具思想性和感染力的时评佳作。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“已得到世界各国的广泛认同”错误，无文本依据。原文仅提到“中国提出的全球安全倡议具有特殊意义，它超越零和博弈的陈旧逻辑，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观”，未提及该倡议“已得到世界各国广泛认同”，属于过度解读。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.错误。原文未提及“中国战场是反法西斯战争开始时间最早、持续时间最长的战场”，“因此中国在世界反法西斯战争中起了主导作用”表述不当，中国是反法西斯战争的重要力量，而非“主导”。 B.“也有能力征服世界”错误。原文第五段强调中国军队“最懂得和平的珍贵”“有更大能力维护世界安宁”，而非“有能力征服世界”，“征服世界”与中国和平理念相悖。 D.“表明世界各国都认可中国在维护世界和平方面的作用，中国已成为世界和平的主导力量”错误。原文第六段提到26位外国领导人出席，但“世界各国都认可”“中国已成为世界和平的主导力量”表述绝对，原文无此依据，中国是和平的“坚定守护者”，而非“主导力量”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“主要目的是震慑潜在对手，证明中国有征服任何挑战的实力”错误，与原文主旨相悖。原文多次强调阅兵是“和平的宣言”“守护和平的盾牌”，如末段“我们展现力量，但永不放弃善意”，可见阅兵目的是展示和平决心，而非“震慑对手”“征服挑战”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①举例论证：列举“俄罗斯、英国、法国曾举行反法西斯战争胜利阅兵”，说明纪念反法西斯胜利、展示和平力量是国际共识；以“中国是联合国安理会五大常任理事国中派出最多维和人员的国家”“中国是唯一将和平发展道路写入宪法的国家”等事实为例，证明中国以行动践行和平承诺，让观点更具可信度。 ②对比论证：将中国“坚定不移走和平发展道路”与某些国家的“冷战思维”对比，突出中国和平发展的立场；将中国“强大国防力量服务于防御与威慑”与“穷兵黩武”对比，强调中国国防的防御性质。 ③比喻论证：将锃亮的武器比作“守护和平的盾牌”，形象地说明中国军事力量的防御性与和平目的。 ④引用论证：引用“中国将坚定不移走和平发展道路”的表述，直接体现中国的和平立场；通过“以和为贵”的传统哲学基因，从文化根源上论证中国和平理念的必然性，提升论证的深度与说服力。 【9题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①铭记历史，敬畏和平。阅兵呼应80年前反法西斯战争胜利的历史，传递“不忘历史但不沉湎仇恨”的态度，表明中国对战争苦难的铭记与对和平的执着守望，如原文“每一座山川都曾见证苦难，每一位人民都传承着对和平的执着守望”。 ②中国坚定走和平发展道路，国防力量为和平保驾护航。通过展示武器装备，强调其是“守护和平的盾牌”，而非“挑起战争的肌肉”，传递“中国从未主动挑起战争，强大国防服务于防御与威慑”的信息，印证“永不称霸、永不扩张”的承诺。 ③倡导国际团结协作，推动全球和平安全。借外国领导人出席纪念活动，传递“人类需要团结而非分裂，需要桥梁而非高墙”的理念；以中国提出全球安全倡议、派出大量维和人员为例，呼吁各国携手应对安全赤字，共同维护世界和平。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。 师者，所以传道、授业、解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。 传道、授业、解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。 夫童蒙之子，之于师也，知之深，故信之笃；及其久也，学问有所成，亦自知师之不足师也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。其见之有远近，其识之有深浅，岐出焉尔。 苟无其岐，则师之所授，弟子之所受，一也，安在其为师也？故师者，师其道也；道之所在，师之所在也。道之未至，虽北面而事之，不能强焉以必信；道之所存，虽佣贩、厮养，吾且师之，又何忝乎？ （节选自黄宗羲《广师说》） 材料二： 人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，学以养其良，其理一也。今之学者，或畏难苟安，或炫识争胜，皆失其本心矣。夫学也者，所以复性也，非以外饰也。故君子之学，必先立志。志立则气奋，气奋则才广，才广则功崇。 师者，所以觉后觉也。古之教者，视其质之所近而导之。譬之濯枝涧之流，各顺其趋，不强逆以折其机。今之教者，桎梏于程式，雕镂于虚文，使学者神枯于章句，气夺于规绳，此犹戕杞柳以为桮棬①，非其性之所欲也。 善学者如凿井，渐渍而深，待其自至；不善学者如奔涧，激石暂鸣，俄顷而涸。故曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。”师之贵者，非以权位相临，而以心志相照。昔仲尼之教，各言尔志；横渠②之授，必令思疑。盖启发者，师之真诠；默识者，学之实功。 呜呼！江河日下，岂独师道哉？然正其本者虽微必振持其源者虽远必浚愿与二三子崇实黜浮共明斯道。 （节选自王夫之《示子侄》） [注]①桮棬：杯盘。②横渠：张载，世称“横渠先生”，北宋著名思想家。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然正其本者A虽微必振B持其源者C虽远必浚D愿与二三子E崇实黜浮F共明斯道。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 句读，断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 B. 师，成为老师，与《师说》中“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的“师”意思不相同。 C. 而，表修饰关系，与《劝学》中“锲而舍之”的“而”用法相同。 D. 日，名词活用作状语，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 黄宗羲开篇立论，一反常人之见，指出师道衰落不仅是学生的过错，老师更是难辞其咎。 B. 黄宗羲认为，学生对活着的老师不怜惜，对去世的老师不服丧，也并非过错。 C. 王夫之认为学习的终极目的是“复性”和“养良”，即恢复和培养人固有的良善本性。 D. 两则材料都批判了当时的学风，黄宗羲批判老师无“道”，王夫之则批判教育方法违背天性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （2）善学者如凿井，渐渍而深，待其自至。 14. 黄宗羲与王夫之对“何为师者”的论述侧重点有何不同？请结合材料简要说明。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生。 （2）善于学习的人如同凿井，（井水）逐渐浸润（井壁）从而越来越深，等待泉水自己涌到井口。 14. ①黄宗羲侧重于为师者的内在修养。他强调老师自身必须具备“闻道、精业、解惑”的真才实学和为师之道。 ②王夫之侧重于为师者的教育作用和方法。他强调老师的作用在于“觉后觉”（启发后学），其方法是“视其质之所近而导之”，即因材施教，顺其天性，而非强行束缚。 【解析】 【导语】黄宗羲与王夫之的论述虽同涉师道，但视角迥异。黄宗羲直指师者失职之弊，强调“道”为根本，提出“道存则师存”的辩证关系，其批判锋芒直指无道之师。王夫之则立足教育方法论，以“复性”为旨归，倡导因材施教，反对程式化教学，其“凿井”之喻生动揭示渐进式学习的真谛。二者一重师道本质，一重教学方法，共同构成对传统教育体系的双维批判，至今仍具启示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而端正根本者虽微弱必能振兴，持守源头者虽遥远必能疏通。愿与诸位年轻人力行崇实黜浮之风，共同揭示教育真谛。 “然正其本者虽微必振”与“持其源者虽远必浚”是结构对称的并列分句，结构完整，故在BD处断开； “愿与二三子崇实黜浮”，省略主语“我”，“与二三子”是状语，“崇实黜浮”是谓语部分，语意完整，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及文化常识的识记的能力。 A.正确。句意：这还不如教孩童读书的启蒙老师。 B.正确。成为老师/学习。句意：自己也明白老师并不足以成为老师。/我是学习道啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ C.错误。表修饰/表假设。句意：转瞬便干涸。/如果刻几下就放弃它。 D.正确。句意：（社会风气）如江河般日益衰落。/君子广泛地学习，并且每天对自己检查、省察。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“学生对活着的老师不怜惜，对去世的老师不服丧”错误。黄宗羲的观点是“对于‘无道’的老师，学生不怜惜、不服丧并非过错”，而非针对所有老师。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“不必”，不一定；“贤”，超过。 （2）“学者”，学习的人；“渍”，浸润；“自至”，自己到，自然涌出。 【14题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 ①根据原文“师者，所以传道受业解惑也。不能传道，业不精，有疑不能解，非师也”，黄宗羲明确老师的核心是具备“闻道、精业、解惑”的真才实学，这是为师的内在必备修养；若老师无此能力，“则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也”，进一步强化了“师需具真才实学”的核心主张。 ②根据原文“师者，所以觉后觉也。古之教者，视其质之所近而导之”，王夫之指出教师的核心作用是“启发后觉”；教育方法上，强调要顺应学生资质（“视其质之所近而导之”），而非“以科举程式束缚学生，以虚浮辞藻雕琢文章”，明确反对强行束缚，主张因材施教、顺应天性的教育方法。 参考译文： 材料一： 唉！师道不能流传，难道只是学生的过错吗？其实也是做老师的人所导致的。 老师，是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。不懂道理，学业不精，有疑问不能解答，就不能算是老师。本来没有可以当老师的技艺，却勉强聚集一些路上偶然相遇的人，建立所谓的师生关系，这还不如教孩童读书的启蒙老师，或是传授技艺的巫医、乐师、各种工匠，他们至少还有实在的本事可以传授。 既然传授道理、讲授学业、解答疑惑这些事，都无法从老师那里依靠得到，那么老师活着时学生不怜惜他，死后不为他服丧，也并非过错。（人们）于是认为古代的师生关系都是这样，使得老师所代表的道，地位反而在启蒙孩童、巫医、乐师、百工之下，这就是做老师的罪过了。 那些年轻的孩童，对于老师，因为了解不深，所以深信不疑；等到时间久了，学问有了成就，自己也明白老师并不足以作为老师。所以学生不一定不如老师，老师不一定超过学生。只是因为他们的见识有远近之分，学问有深浅之别，才有了分歧而已。 如果没有这种分歧，那么老师所传授的，和学生所接受的，完全一样，那又何必要老师呢？因此，所谓拜师，是学习他所掌握的道；道在谁那里，老师就在那里。如果一个人没有掌握道，即使我以尊师之礼侍奉他，也不能强迫我必定信服他；如果一个人掌握了道，即使是佣人、商贩、仆役，我也要拜他为师，这又有什么可羞耻的呢？ 材料二： 人在刚出生时，不吃东西就会死亡；人在幼年时，不学习就会愚昧。食物用以滋养身体，学习用以培育良知，二者在道理上是相通的。如今的学者，有的畏惧困难苟且偷安，有的炫耀知识争强好胜，都丧失了求学的本心。学习的目的，是为了恢复人的善良本性（复性），而非用以外在装饰。因此君子求学，必先确立志向。志向立则精神振奋，精神振奋则才能拓宽，才能拓宽则功业崇高。 教师，是用以启迪后觉醒悟的人。古代的教育者，会根据学生资质的特点因势利导。如同山涧流水洗涤枝条，顺其自然流向，不强行扭转而挫伤其生机。如今的教育者，却用科举程式束缚学生，以虚浮辞藻雕琢文章，使得学子的精神枯竭于章句之学，志气消磨于规矩束缚，这好比砍削杞柳树干强行制作杯盘（桎梏），根本不是顺应其天性的教育。 善于学习的人如同凿井，逐渐浸润而深入，等待泉水自然涌出；不善于学习的人如同山涧急流，撞击岩石虽暂时轰鸣，转瞬便干涸。所以说：“君子依循正道深造，是为了让知识融入自身。”（化用《孟子》句）教师的可贵之处，不在于凭权威压制学生，而在于以“启发”志趣相互映照。昔日孔子教学，让弟子各言志向；张横渠（张载）授课，必引导学生质疑思考。由此可见，心灵是与教学的真谛，“默识于心”，是学习的要务。 哎呀！（社会风气）如江河般日益衰落，难道只有师道如此吗？然而端正根本者虽微弱必能振兴，持守源头者虽遥远必能疏通。愿与诸位年轻人力行崇实黜浮之风，共同揭示教育真谛。 三、古代诗歌阅读（共12分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 插秧诗 [唐]布袋和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根清净方为道，退步原来是向前。 插秧歌 [宋]杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 15. 下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗的动词“把、插、低头、退步”“抛、接、拔、插”都准确地刻画出插秧人专注劳作的状态。 B. 前诗的“低头便见水中天”一句，既是对插秧劳动情景的真实再现，又富有佛家的哲理意味。 C. 后诗写作角度灵活有变，先描写场景后描述对话，绘就一幅多彩而富有生机的劳动图景。 D. 后诗将“笠”和“蓑”比喻为“兜鍪”和“甲”，化静为动，使人联想到紧张激烈的战斗场面。 16. 请分析概括这两首诗的主旨。 【答案】15. D 16. ①前诗旨在表达从插秧劳动中领悟的哲理（禅意）。诗歌写插秧时“低头”能看见水中天空，说明人在谦卑时心胸会变得坦荡宽广；写插秧时的“退步”其实是向前行进，说明人主动退让反而是在走向成功。 ②后诗旨在表达对劳动者的赞美与钦敬之情。诗歌表现了田夫一家人插秧的紧张辛苦，也将他们劳作的场景表现得和谐而富有情趣，透露出作者的欣赏与敬佩。 【解析】 【导语】这两首同题诗作展现了截然不同的艺术境界。布袋和尚的《插秧诗》以农事喻禅理，“低头见天”“退步向前”的意象巧妙揭示了辩证思维，充满佛家智慧；杨万里的《插秧歌》则用白描手法，通过“抛接拔插”的连动画面和“兜鍪甲胄”的战争喻体，鲜活再现了农家劳作的艰辛与生机。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的赏析能力。 D.“化静为动”错，“笠、蓑”是物，“兜鍪、甲”还是物，没有动静的变化，只是以战喻农，突出了不敢耽误农时的紧张的劳动气氛。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌主题的能力。 ①布袋和尚《插秧诗》，诗中“手把青秧插满田”描绘插秧场景，而“低头便见水中天”借插秧时低头见水中天空，暗示人谦卑时心胸坦荡；“退步原来是向前”以插秧退步实为前进，揭示主动退让可走向成功的哲理，整体表达从插秧中领悟的禅意哲理。 ②杨万里《插秧歌》，“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”等句，生动展现田夫一家插秧的紧张忙碌。“笠是兜鍪蓑是甲”将斗笠蓑衣比作盔甲，突出劳作辛苦。但作者描绘这紧张场景时，也让其充满和谐情趣，字里行间透露出对劳动者辛苦劳作的欣赏与敬佩，表达赞美钦敬之情。 四、名篇名句默写（共12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我欲因之梦吴越，_______。（《梦游天姥吟留别》） （2）_______，依依墟里烟。（《归园田居（其一）》） （3）《琵琶行并序》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决、羞怯矜持的情态的诗句是：“_______，_______。” （4）舟船的意象在诗文中寄托了作者丰富的情感。如《沁园春·长沙》中“_______”展现的是一幅同学少年们奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面；《念奴娇·赤壁怀古》中用“_______”一句，形象又简洁地描绘了周瑜力克强敌的功业。 （5）“风”是由空气流动引起的自然现象，在古诗词中，诗人常借“风”的意象表达丰富的情感，请写出两句含“风”意象的诗句“_______”、“_______”。 【答案】 ①. 一夜飞度镜湖月 ②. 暧暧远人村 ③. 千呼万唤始出来 ④. 犹抱琵琶半遮面 ⑤. 浪遏飞舟 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 ⑦. 风急天高猿啸哀 ⑧. 霓为衣兮风为马（长风破浪会有时/东风无力百花残） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“暧”“始”“遏”“樯橹”“啸”“霓”。 五、语言文字运用（共8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近几年，为了提高综合竞争力，光伏产业开始与其他产业融合发展， ① 。广袤的盐田是绝佳的光伏板架设地。 盐的最初形态是卤水，卤水池通常是一块块大小不一的方形水池，池内盛着从地下抽取或是海上引来的卤水。 ② ，卤度不断提升，直至达到标准后便可进入结晶池，盐也正是从这一步开始逐渐“现出原形”。 能够蒸发卤水的地方，①往往也是日照十分满足的地区，②因此近年来光伏发电成为卤水晒场新的发展方向。③我国多地引入了这样的“盐光互补”项目。④盐田上方架设的光伏板能够实现正反两面发电，⑤这种光伏板会采用双面双玻组件，⑥当然并不是所有光伏板都适合采用这种组件，⑦需要影响光线考虑反射的因素。⑧卤水池水浅且水面平静则光照反射能力强，⑨架设双面光伏板，⑩发电量至少可以提升大约3%。“盐光互补”光伏发电项目的核心理念是将盐田和光伏发电有机结合起来，在保证“土地性质不变、盐田收益不降、生态环境不变”的前提下，实现生态效益与经济效益双赢。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. ①食盐产业便是其中之一 ②卤水在池内经风吹日晒蒸发后 19. ①修改为“往往也是日照十分充足的地区” ⑦修改为“需要考虑影响光线反射的因素” ⑩修改为“发电量至少可以提升3%” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由前文“光伏产业开始与其他产业融合发展”，后文“广袤的盐田是绝佳的光伏板架设地”可知，此处是说光伏产业与其他产业融合中的一种，即与盐业的融合，故填“食盐产业便是其中之一”； 第二空，由前文“卤水池通常是一块块大小不一的方形水池，池内盛着从地下抽取或是海上引来的卤水”，后文“卤度不断提升，直至达到标准后便可进入结晶池”可知，此处表达卤水需经过日晒蒸发提高卤度的过程，故填“卤水在池内经风吹日晒蒸发后”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处：“日照十分满足”搭配不当。“满足”通常用于描述人的需求得到实现，不能与“日照”搭配，应使用“充足”，改为“日照十分充足”。 ⑦处：“需要影响光线考虑反射的因素”语序不当。“考虑”是谓语，“影响光线反射的因素”是宾语，应先“考虑”，再说明考虑的内容，改为“需要考虑影响光线反射的因素”。 ⑩处：“发电量至少可以提升大约3%”成分赘余。“至少”表示最低限度，“大约”表示不确定的估计，二者都表达程度预测的范围，可删去“大约”，改为“发电量至少可以提升3%”。 六、作文题（共60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 梁启超在《无负今日》中说：“一切事业皆自今日始 ，一切学问皆从今日作。一切发想皆于今日起，一切志向皆在今日立。今日自强，则明日宏阔。今日蕴聚，则明日丰沛。今日努力，则明日可成。今日有为，则明日可期。” 习近平总书记指出，青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。 以上材料对青年的成长有诸多的启发，请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题: 这是一道引语式类材料作文题。 材料一选取梁启超《无负今日》中的语句，关键句有“今日努力，则明日可成。今日有为，则明日可期”，意在告诉我们，生活在当下，我们在新的起点出发，要踏实努力，奋发前行，无负今日者，必不负未来。 材料二引用习近平总书记的话，关键句有“把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界”，意在劝勉时代青年，人生目标要与时代进程、祖国需要、人民利益紧密相融，才能更好地实现自己的人生价值。 由此看来，题目从实际行动和人生目标的确立两个方面启发时代青年，既要有远大的理想目标，又要有眼下的实际努力和坚持。梦想与现实之间，只有一条路，就是当下的行动与坚持。因此立意时要把握好理想与行动之间的辩证关系。 行文思路上，首先由材料引出中心论点，把握好今日努力才会实现人生的理想。然后从人生理想的确立与当下的实际努力两方面展开论述，强调二者紧密关联，相辅相成。人生要有远大的理想目标，要体现民族意识和时代格局，这样才有最好的发展方向；要实现个人理想，必须有当下的坚持不懈和踏实努力。可采用典型例证法和引证法充实文章内容，增强说服力。 立意： 1.坚守梦想，活好当下，勤勉笃行。 2.努力请从今日起，不忘初心再出发。 3.把握今日，未来可期。 4.不负今日必不负未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度高一上语文12月月考 一、现代文阅读（共38分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 我们那个地方虽然也还算是黄土高原，却只有黄土，见不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬，塬地总在塌方，顺着沟、渠、小河，流进了黄河。从洛川再往北，全是一座座黄的山峁或一道道黄的山梁，绵延不断。树很少，要是谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服，方圆几十里内都会传开。 在山上拦牛的时候，我常想，要是那一座座黄土山都是谷堆、麦垛，山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏树林，就好了。和我一起拦牛的老汉总是“吸溜吸溜”地抽着旱烟，笑笑，说：“那可就一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好材。” 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤巍巍的，悠扬。碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了；可能是狐狸，也可能是野羊。 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。陕北的清明前后爱刮风，天都是黄的。太阳白蒙蒙的。窑洞的窗纸被风沙打得“唰啦啦”响。我一个人躺在土炕上…… 那天，队长端来了一碗白馍…… 陕北的风俗，清明节家家都蒸白馍，再穷也要蒸几个。白馍被染得红红绿绿的，老乡管那叫“zìchuī”。开始我们不知道是哪两个字，也不知道什么意思，跟着叫“紫锤”。后来才知道，是叫“子推”，是为了纪念春秋时期一个叫介子推的人的。破老汉说，那是个刚强的人，宁可被人烧死在山里，也不出去做官。 那天，队长把一碗“子推”放在炕沿上，让我吃。他也坐在炕沿上，“吧嗒吧嗒”地抽烟。“子推”浮头用的是头两茬面，很白；里头都是黑面，麸子全磨了进去。队长看着我吃，不言语。临走时，他吹吹烟锅儿，说：“唉！‘心儿’家不容易，离家远。”“心儿”就是孩子的意思。 小时候就知道陕北民歌。到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》：哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁…… 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上待到十一、二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“咝咝”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎！”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。她仰着小脸儿，望着天上的星星；北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 “山里的娃娃什么也解不开。”破老汉说。破老汉是见过世面的，他一九三七年就入了党，跟队伍一直打到广州。他常常讲起广州：霓虹灯成宿地点着、广州人连蛇也吃、到处是高楼、楼里有电梯……留小儿听得觉也不睡。我说：“城里人也不懂得农村的事呢。”“城里人解开个狗吗？”留小儿问，“咯咯”地笑。 （有删改） 文本二： 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：“你看着给吧。” 有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”（那是她偶然在同桌的一本书上看到的）。有一回她向一位戴眼镜的中年妇女打听能自动开关的铅笔盒，还问到它的价钱。谁知没等人家回话，车已经开动了。她追着它跑了好远，当秋风和车轮的呼啸一同在她耳边鸣响时，她才停下脚步意识到，自己的行为是多么可笑啊。 火车眨眼间就无影无踪了。姑娘们围住香雪，当她们知道她追火车的原因后，便觉得好笑起来。 “傻丫头！” “值不当的！” 她们像长者那样拍着她的肩膀。 “就怪我磨蹭，问慢了。”香雪可不认为这是一件值不当的事，她只是埋怨自己没抓紧时间。 “咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。 “谁叫咱们香雪是学生呢。”也有人替香雪分辩。 也许就因为香雪是学生吧，是台儿沟唯一考上初中的人。 （节选自铁凝《哦，香雪》，有删改） 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头写“我”插队所在地清平湾，自然环境比较恶劣，做薄柏木板棺材说法透着几分悲凉。 B. 文本一写破老汉歌虽然唱得不好，但是碰巧崖顶上有两个小脑瓜竖着耳朵听，让作品充满神话色彩。 C. “我”和破老汉晚上在饲养场上给牛添草、留小儿烤红薯或玉米的叙述及静谧环境的描写，富有一定的诗意。 D. 文本二写初中生香雪在车站卖东西很顺利，与她洁如水晶的眼睛能让人感受到实实在在的真诚有关。 2. 关于文本一中队长端来一碗“子推”白馍这段故事，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在“我”生病之后，队长给“我”端来一碗白馍，给了“我”如家人一般的特殊关怀和照顾。 B. 陕北清明节即使再穷也家家都蒸白馍的风俗，体现了陕北人民对美好生活的深切期盼。 C. 当地的人用“子推”来称呼白馍，寄托了人们对介子推的缅怀，以及对他崇高气节的敬仰。 D. 这段温暖的故事与后文破老汉的革命经历相呼应，让整个故事和队长都有历史的厚重感。 3. 文本一具有鲜明地域特征，请结合文本简要分析。 4. 文本一中的留小儿和文本二中的香雪都对外面的世界充满好奇与追问，请分析这样安排产生了哪些相同的文学效果。 阅读下面的文字，完成小题。 9月3日上午，天安门广场将迎来一个庄严的历史时刻。当晨曦掠过人民英雄纪念碑，三军将士的步伐将再次唤醒民族记忆，铿锵足音与80年前庆祝抗战胜利的欢呼跨越时空交织。这是一次对历史的致敬，更是一场面向未来的宣言——在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的特殊时刻，中国以一场现代化阅兵向世界展示和平的尊严与力量。 硝烟散尽，警钟长鸣。反法西斯战争的胜利不仅重塑了世界格局，更重塑了人类对和平的认知。“中国将坚定不移走和平发展道路。”中华土地上的每一座山川都曾见证苦难，每一位人民都传承着对和平的执着守望。中国是唯一将和平发展道路写入宪法的国家，这份选择源于对战争的切肤之痛，源于文明血脉中“以和为贵”的哲学基因。当某些国家仍在以冷战思维划分阵营时，中国用行动证明，真正的强大不在于征服的欲望，而在于守护和平的能力与决心。 阅兵场上的钢铁洪流，是一支和平力量的庄严展示。此次参阅武器装备数量多、初次亮相占比高，但这与“穷兵黩武”截然相反——中国从未主动挑起战争、从未侵占别国一寸土地的清白的纪录已经证明，强大国防力量始终服务于防御与威慑。之前，俄罗斯、英国、法国都曾举行过反法西斯战争胜利阅兵，一个负责任大国的力量增强，将为世界和平提供更多正能量，而那些锃亮的武器不是挑起战争的肌肉，而是守护和平的盾牌。 俯瞰寰宇，这个世界依然充斥着安全赤字：局部冲突硝烟未散，新冷战阴霾又起，强权政治仍在威胁弱小国家的主权。在此背景下，中国提出的全球安全倡议具有特殊意义，它超越零和博弈的陈旧逻辑，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，正如80年前各国携手抗击法西斯主义一样，今天的人类更需要团结而非分裂，需要桥梁而非高墙。中国作为联合国安理会五大常任理事国中派出最多维和人员的国家，这样的记录表明：和平不仅需要宣言，更需要行动；不仅需要愿望，更需要担当。 走在即将进行大阅兵的天安门广场，你能感受到一种特殊的气氛——这里有历史的厚重，也有对未来的希冀。三次综合演练中受阅部队展现的精神风貌，是现代中国军人对和平承诺的生动诠释。他们挺拔的身姿已然在诉说：这支从战火中走来的军队，最懂得和平的珍贵；这支曾经用“小米加步枪”捍卫民族尊严的力量，如今有更大能力维护世界安宁。从抗日烽火到维和战场，从保家卫国到国际担当，中国军队始终是和平的坚定守护者。 俄罗斯、朝鲜、越南、马来西亚、印度尼西亚……据了解，26位外国国家元首和政府首脑将出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。80年前，它们中的很多国家与中国一起，携手击败日本军国主义，用同一战壕的情谊证明了人类抵抗法西斯的同仇敌忾。今天，面对地缘争端、恐怖主义等新型挑战，这种团结精神更显珍贵，中国也将通过阅兵展示与各国共同维护世界和平的诚意与能力。 阅兵英姿耀华夏，捍卫和平志如钢。我们即将见证的，不仅是一支军队的英姿，更是一个民族对和平的坚守——中国永不称霸、永不扩张的承诺，将通过一支强大军队的克制与担当得到证明。在纪念反法西斯战争胜利80周年的历史节点上，中国正以独特方式告诉世界：我们不忘历史，但不沉湎仇恨；我们珍视和平，但不畏惧挑战；我们展现力量，但永不放弃善意。这是对先辈最好的告慰，也是对未来最好的承诺。 选自光明网评论《阅兵英姿耀华夏，捍卫和平志如钢》 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 9月3日的大阅兵是在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的特殊时刻举行的，是对历史的致敬，也是面向未来的宣言。 B. 中国是唯一将和平发展道路写入宪法的国家，这一选择源于对战争的切肤之痛和文明血脉中“以和为贵”的哲学基因。 C. 此次参阅武器装备数量多、初次亮相占比高，表明中国强大的国防力量，这与“穷兵黩武”截然相反，中国从未主动挑起战争。 D. 中国提出的全球安全倡议具有特殊意义，它超越零和博弈的陈旧逻辑，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，已得到世界各国的广泛认同。 6. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 中国战场是反法西斯战争开始时间最早、持续时间最长的战场，中国人民为战争胜利付出了巨大牺牲，因此中国在世界反法西斯战争中起了主导作用。 B. 阅兵场上受阅部队的精神风貌，是现代中国军人对和平承诺的生动诠释，说明中国军队有能力维护世界安宁，也有能力征服世界。 C. 中国作为联合国安理会五大常任理事国中派出最多维和人员国家，用行动证明了和平不仅需要宣言，更需要行动和担当。 D. 此次大阅兵，26位外国国家元首和政府首脑出席，表明世界各国都认可中国在维护世界和平方面的作用，中国已成为世界和平的主导力量。 7. 下列对材料最后两段相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 外国领导人的出席，是对80年前共同抗击法西斯历史的铭记，也体现了对当前国际挑战需要团结协作的共识。 B. 中国通过阅兵展示军队的英姿和强大的装备，主要目的是震慑潜在对手，证明中国有征服任何挑战的实力。 C. 文章结尾将“不忘历史”与“不沉湎仇恨”、“珍视和平”与“不畏惧挑战”并置，体现了中国清醒而辩证的历史观与和平观。 D. “中国永不称霸、永不扩张承诺”与“一支强大军队的克制与担当”形成了理念与保障的呼应，深化了“和平阅兵”的主旨。 8. 本文在论证“中国大阅兵是和平的宣言”这一观点时，运用了哪些论证方法？请结合材料简要分析。 9. 请结合材料，分析中国大阅兵向世界传递了哪些信息。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。 师者，所以传道、授业、解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。 传道、授业、解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。 夫童蒙之子，之于师也，知之深，故信之笃；及其久也，学问有所成，亦自知师之不足师也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。其见之有远近，其识之有深浅，岐出焉尔。 苟无其岐，则师之所授，弟子之所受，一也，安在其为师也？故师者，师其道也；道之所在，师之所在也。道之未至，虽北面而事之，不能强焉以必信；道之所存，虽佣贩、厮养，吾且师之，又何忝乎？ （节选自黄宗羲《广师说》） 材料二： 人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，学以养其良，其理一也。今之学者，或畏难苟安，或炫识争胜，皆失其本心矣。夫学也者，所以复性也，非以外饰也。故君子之学，必先立志。志立则气奋，气奋则才广，才广则功崇。 师者，所以觉后觉也。古之教者，视其质之所近而导之。譬之濯枝涧之流，各顺其趋，不强逆以折其机。今之教者，桎梏于程式，雕镂于虚文，使学者神枯于章句，气夺于规绳，此犹戕杞柳以为桮棬①，非其性之所欲也。 善学者如凿井，渐渍而深，待其自至；不善学者如奔涧，激石暂鸣，俄顷而涸。故曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。”师之贵者，非以权位相临，而以心志相照。昔仲尼之教，各言尔志；横渠②之授，必令思疑。盖启发者，师之真诠；默识者，学之实功。 呜呼！江河日下，岂独师道哉？然正其本者虽微必振持其源者虽远必浚愿与二三子崇实黜浮共明斯道。 （节选自王夫之《示子侄》） [注]①桮棬：杯盘。②横渠：张载，世称“横渠先生”，北宋著名思想家。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然正其本者A虽微必振B持其源者C虽远必浚D愿与二三子E崇实黜浮F共明斯道。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 句读，断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 B. 师，成为老师，与《师说》中“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的“师”意思不相同。 C. 而，表修饰关系，与《劝学》中“锲而舍之”的“而”用法相同。 D. 日，名词活用作状语，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 黄宗羲开篇立论，一反常人之见，指出师道衰落不仅是学生的过错，老师更是难辞其咎。 B. 黄宗羲认为，学生对活着的老师不怜惜，对去世的老师不服丧，也并非过错。 C. 王夫之认为学习的终极目的是“复性”和“养良”，即恢复和培养人固有的良善本性。 D. 两则材料都批判了当时的学风，黄宗羲批判老师无“道”，王夫之则批判教育方法违背天性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （2）善学者如凿井，渐渍而深，待其自至。 14. 黄宗羲与王夫之对“何为师者”的论述侧重点有何不同？请结合材料简要说明。 三、古代诗歌阅读（共12分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 插秧诗 [唐]布袋和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根清净方为道，退步原来是向前。 插秧歌 [宋]杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 15. 下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗的动词“把、插、低头、退步”“抛、接、拔、插”都准确地刻画出插秧人专注劳作的状态。 B. 前诗的“低头便见水中天”一句，既是对插秧劳动情景的真实再现，又富有佛家的哲理意味。 C. 后诗写作角度灵活有变，先描写场景后描述对话，绘就一幅多彩而富有生机的劳动图景。 D. 后诗将“笠”和“蓑”比喻为“兜鍪”和“甲”，化静为动，使人联想到紧张激烈的战斗场面。 16. 请分析概括这两首诗的主旨。 四、名篇名句默写（共12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我欲因之梦吴越，_______。（《梦游天姥吟留别》） （2）_______，依依墟里烟。（《归园田居（其一）》） （3）《琵琶行并序》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决、羞怯矜持的情态的诗句是：“_______，_______。” （4）舟船的意象在诗文中寄托了作者丰富的情感。如《沁园春·长沙》中“_______”展现的是一幅同学少年们奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面；《念奴娇·赤壁怀古》中用“_______”一句，形象又简洁地描绘了周瑜力克强敌的功业。 （5）“风”是由空气流动引起的自然现象，在古诗词中，诗人常借“风”的意象表达丰富的情感，请写出两句含“风”意象的诗句“_______”、“_______”。 五、语言文字运用（共8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近几年，为了提高综合竞争力，光伏产业开始与其他产业融合发展， ① 。广袤的盐田是绝佳的光伏板架设地。 盐的最初形态是卤水，卤水池通常是一块块大小不一的方形水池，池内盛着从地下抽取或是海上引来的卤水。 ② ，卤度不断提升，直至达到标准后便可进入结晶池，盐也正是从这一步开始逐渐“现出原形”。 能够蒸发卤水的地方，①往往也是日照十分满足的地区，②因此近年来光伏发电成为卤水晒场新的发展方向。③我国多地引入了这样的“盐光互补”项目。④盐田上方架设的光伏板能够实现正反两面发电，⑤这种光伏板会采用双面双玻组件，⑥当然并不是所有光伏板都适合采用这种组件，⑦需要影响光线考虑反射的因素。⑧卤水池水浅且水面平静则光照反射能力强，⑨架设双面光伏板，⑩发电量至少可以提升大约3%。“盐光互补”光伏发电项目的核心理念是将盐田和光伏发电有机结合起来，在保证“土地性质不变、盐田收益不降、生态环境不变”的前提下，实现生态效益与经济效益双赢。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 六、作文题（共60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 梁启超在《无负今日》中说：“一切事业皆自今日始 ，一切学问皆从今日作。一切发想皆于今日起，一切志向皆在今日立。今日自强，则明日宏阔。今日蕴聚，则明日丰沛。今日努力，则明日可成。今日有为，则明日可期。” 习近平总书记指出，青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。 以上材料对青年的成长有诸多的启发，请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $