第一单元阅读理解专项训练-2025-2026学年语文六年级下册统编版

第一单元阅读理解专项训练 阅读文段，完成下面小题。 花灯（节选） ①节日往往最能集中地表现一个民族的习俗和欢乐。节日在每个人的童年回忆中，必然都占有极为特殊的位置。 ②我小时候，每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了，前额还得用雄黄画个“王”字，就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑葚、老虎什么的，都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀！七月就该放莲花灯了。八月再怎么也得吃上一块月饼，兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。在这个节日里，漂泊在外的游子最伤感，这说明中国人的一个突出的民族特点：不忘老根儿。但最盼望的，还是年下，就是现在的春节。 ③A哪国的节日也没咱们的春节热闹。我小时候，大商家讲究“上板”（停业）一月。平时不放假，交通没现在方便，即便放了假店员也回不了家。那一个月里，家在外省的累了一年，大多回去探亲了，剩下掌柜的和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。 ④正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节，也叫元宵节、灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的，有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的羊灯、狮子灯等。羊灯通身糊着细白穗子，脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。 ⑤B纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷，然而那灯上也只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐和园长廊的雕梁画栋，有成套的《三国演义》《水浒传》或《红楼梦》，有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时候最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像一座旋转舞台：一下子是孙猴子，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。灯是店铺最有吸引力的广告，所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就热闹。 1．阅读选文第②自然段，联系生活，把下面的内容补充完整。 五月，节日名为__________________，习俗是吃粽子、避五毒等；七月，节日名为中元节，习俗是__________________；八月，节日名为__________________，习俗是__________________；九月，节日名为__________________，习俗是__________________。 以上这些节日中，作者认为最“雅”的节日是______________，最令游子们感到伤感的节日是_________。 2．阅读文本，根据文本内容，下列说法中正确的一项是：（ ） A．中国人过端午节的主要目的是避五毒 B．八月节对漂流在外的游子最为伤感 C．春节是中国所有节日中最热闹的 D．北京的花灯其实也缺少文化内容 3．选文中有两个划线的句子，简要分析一下它们的相同点和不同点。 ______________________________________________________________ 4．在选段中作者详细介绍了哪个节日？为什么这样写？你从中体会到作者怎样的思想感情？ ______________________________________________________________ 阅读文段，完成练习。 北京的春节（节选） 老 舍 ①除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。 ②正月初一的光景与除夕截然不同：铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。 ③男人们午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中接待客人。城内城外许多寺院举办庙会，小贩们在庙外摆摊卖茶、食品和各种玩具。小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。庙会上有赛马的，还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。 ④多数铺户在正月初六开张，不过并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会、逛天桥和听戏。 5．“截然不同”的意思是__________，在这里的作用是_______________。 6．从文中画“ ”的句子，你体会到了什么？ ____________ __ 7．把文中加点的“逛”字改为“赶”字好不好？为什么？ _______ _______ 8．用自己的话概括短文的主要内容。 ____ ______ 9．你的家乡过春节时是什么样子的？简单写几句话介绍一下吧。 _____ _____ 读下面的一段文字，完成下列各题。 元宵（或汤圆）上市，春节的又一个高潮到了。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。大年初一是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳（shang cháng），可是它还不够美；元宵节，处处悬灯结（jiē jié）彩，整条大街像是办喜事，火炽（chì zhì）而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来：有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是纱灯;有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事，有的图案各式各样。这在当年，也就是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观，晚间灯中都点上là zhú【  】，观者就更多。这广告可不yōng sú【  】。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每dú chū xīn cái【  】，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。 10．给文中加点的字选择正确的读音打“√”。 11．在【  】内根据拼音写词语。 12．找出文中表示“全部、都”意思的词语并写下来。 ____________ 13．文中划横线的句子采用__的手法突出了元宵节____、____的特点。 14．“元宵（或汤圆）上市，春节的又一个高潮到了”请你联系上下文，想想春节的三次高潮分别是什么？为什么说元宵节是“高潮”？ _____________ 15．作者在这段话中着力描写灯的____多，____多，为了突出____。 快乐阅读。 中秋节为何吃月饼（节选） 中秋节，家家户户都要吃月饼。那么，为何要吃月饼呢？月饼又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便有中秋吃月饼的习俗。 月饼，在我国有着悠久的历史。据记载，早在殷周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的“太师饼”，这是月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，便出现了以胡桃仁为馅的“胡饼”。唐代，民间已有从事月饼生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，脱口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开来。 北宋皇家中秋节喜欢吃“宫饼”，俗称为“小饼”“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”到了明代，中秋吃月饼才逐渐在民间流传。清代，月饼制作工艺有了较大改进，品种也不断增加。 赵之珩表示，中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃元宵一样，都是我国民间的传统习俗，寄托了人们的美好情感。 16．根据选文内容，将园园的读书笔记补充完整。 月饼的“始祖”称为“________”，真正被称为“月饼”是在________，中秋吃月饼逐渐在民间流传是在________，月饼制作工艺得到较大改进是在________。 17．短文主要介绍了________________________，其中把________________________________作为重点进行了详细介绍，简略介绍的是__________________________________________。 18．选文引用了苏东坡的诗来写月饼，请你查阅资料，再写两句有关月饼的诗。 _____________________________________________________ 课内外对比阅读。 【选文一】 腊八粥（节选） 沈从文 初学喊爸爸的小孩子，会出门叫洋车了的大孩子，嘴巴上长了许多白胡子的老孩子提到腊八粥，谁不是嘴里就立时生一种甜甜的腻腻的感觉呢……八儿今天喜得快要发疯了。他一个人进进出出灶房，看到一大锅粥正在叹气，碗盏都已预备整齐，摆到灶边好久了。但妈妈总是说时候还早……“妈，妈，要到什么时候才……” 温馨提示：画线句子从味觉引发联想，强调腊八粥对所有人的吸引力。【选文二】 秋夜的汤圆（节选） 灶膛里的柴火噼啪作响，铁锅里的水咕嘟咕嘟翻滚，白胖的汤圆在沸水中沉浮。我趴在灶台边，眼巴巴数着汤圆鼓起的次数，奶奶总说：“再等三滚，汤圆就熟透了。”可那三滚仿佛比一年还长。热气蒙住了我的眼睛，鼻子却贪婪地嗅着芝麻香，嘴里不住地咽口水…… 19．【选文一】中“一大锅粥正在叹气”的写法与【选文二】中“白胖的汤圆在沸水中沉浮”的写法，共同点是（    ）。 A．运用比喻突出食物 B．通过拟人赋予食物动态 C．借助夸张强调等待时长 D．描写环境烘托人物心情 20．对两段文字中“等待”的理解，最准确的一项是（    ）。 A．八儿和“我”都因饥饿而焦躁 B．两段都通过动作描写表现急切 C．八儿反复追问妈妈，“我”默默等待 D．妈妈和奶奶故意拖延时间 21．仿照【选文一】中画线句旁的批注方法，从【选文二】中找到同样写法的句子并做批注。 句子：________________________    批注：________________________ 22．仿照课内外片段中“进进出出灶房”“眼巴巴数着汤圆”等细节，描写你等待某样美食时的情景（如烤红薯、煮饺子），至少有两处细节描写。 ____________________________________ 阅读下列材料，完成练习。 【材料一】把小米、饭豆、枣、栗、白糖、花生仁合拢来，糊糊涂涂煮成一锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了，何况是，大碗大碗地装着，大匙大匙朝嘴里塞灌呢！ （选自沈从文《腊八粥》） 【材料二】腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着钱的饺子最有福，一年走红运……等到打更的人敲起梆子，梆声中才能往锅里下饺子，院子里放鞭炮，门框上贴对联。小孩子们在饺子上锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人要赏压岁钱。 （选自刘绍棠《本命年的回想》，有改动） 【材料三】对联也是过年不可缺少的重要物品。那时候的对联和现在不同，都是买来大红纸请人手写的。父亲的书法很好，是我们村里知名的先生，所以到我家来求父亲写对联的人都排成了队，过年的这两天是父亲最忙碌的时候。我在旁边看着那黑亮亮的毛笔字写在红纸上，有说不出的羡慕。当红红的对联贴到墙上门上，那个喜庆啊，年的气氛立刻就出来了。 （选自老舍《过年》） 23．请根据上面三则材料，照样子对文段进行概括。（每处不超过20字） （1）材料一写的是腊八节喝腊八粥的故事。 （2）材料二写的是______________________ （3）材料三写的是______________________________ （4）这些材料描写的都是___________________________ 24．三则材料分别重点写了一两处能体现节日特色的事物，它们依次是（    ）。 A．腊八粥、压岁钱、写对联、包饺子、贴对联 B．贴对联、腊八粥、包饺子、写对联、买红纸 C．腊八粥、包饺子、压岁钱、写对联、贴对联 D．腊八粥、写对联、压岁钱、贴对联、包饺子 25．阅读材料，想一想三则材料分别是如何把事情写详细的。（填序号） ①通过具体事例和人物心理的描写把事情写详细。 ②通过场景和人物在场景中的行为来表现民风民俗。 ③将正面描写和侧面描写相结合，并运用了拟人的修辞手法。 材料一( )            材料二( )            材料三( ) 26．为了帮助大家了解民俗，请仿照材料三的写法，从下列民俗中任选一个制作民俗卡片。（不少于80字） 吃月饼    包粽子    吃元宵    赛龙舟    猜灯谜    舞狮子 我推荐的民俗：____________ 简介：_______________________________ 阅读。 木偶戏（节选） ①布袋木偶产生于明朝。（ ）布袋木偶头部连在布袋上，艺人用手伸入布袋内操纵木偶，（ ）称“布袋戏”。 明清至今，流传于闽南民间已有数百年的历史。布袋木偶是把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋状的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等。布袋木偶分为泉州的南路和漳州的北路两大流派。 ②关于布袋木偶的起源还有一段有趣的传说。据说明代嘉靖年间，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因屡试不第，颇为灰心。这年，他再赴省城福州会试，问卜于九鲤仙公庙，当天晚上梦见仙公执其手，题上“功名在掌中”五个字。梁炳麟醒后，以为神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意，不料再次名落孙山。梁秀才认为神明戏弄自己，遂断绝仕意，以其满腹文史知识为材料，在乡里说书为生。一天，他偶见提线傀儡戏的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代线操作，而木偶操作更见灵活。梁炳麟于是用稗官野史的记载编造戏文，演于乡里之间，以抒胸中愤懑。但读书人的脸皮薄，他又采用“隔帘表古”的形式表演，也就是隔着帘幕，做有表演性的说书。孰料就此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。梁炳麟这才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗称“布袋戏”的掌中戏也就流传了下来。 27．在文中括号处填上合适的关联词。 28．解释下面词语。 屡试不第：__________________________ 声名鹊起：__________________________ 29．阅读短文填空： 布袋木偶产生于___朝；经典传统剧目有《______》《雷万春打老虎》等；分为泉州的( )和漳州的( )两大流派。 30．从文中找出布袋戏是怎样表演的，用“ ”画出来。 31．简要说明秀才梁炳麟是怎样发明木偶布袋戏的。 _________________________________ 32．第2自然段引用传说有什么作用？ _________________________________ 33．结合短文，说说你对“功名在掌中”的理解。 __________________________________ 课内阅读。 藏戏（节选） ①世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ ②世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？ ③世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？ ④还是从西藏僧人唐东杰布的传奇故事讲起吧。 ⑤那时候，雅鲁藏布江上没有一座桥，数不清的牛皮船被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多涉水过江的百姓被咆哮的江水吞噬。于是，唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。 ⑥于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结认识了能歌善舞的七兄妹，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演历史故事和传说，劝人行善积德，出钱出力，共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的渔民、工匠、流浪汉跟着他们，从一个架桥工地走到另一个架桥工地。随着铁索桥一座接着一座地架起来，藏戏的种子也随之撒遍了雪域高原。 ⑦身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。 34．联系上下文，我知道文中带点的“宏愿”是指唐东杰布________，“开山鼻祖”的意思是______，“58座”说明了_______。 35．文章开头用了三个________和________句，反映出藏戏的特点有_______、_____、___________。后文中，作者详写了______这一特点。 36．用自己的话概括选文的主要内容。 _________ 37．不同的地方有各具特色的艺术样式。除了藏戏，我知道我国的剧种还有被誉为“国粹”的___________、湖南的___________、湖北的黄梅戏等。 快乐阅读。 ①世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ ②世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？ ③世界上还有几个剧种是一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？ 38．这是课文的开头，作者连用三个_________句构成_________，概括了藏戏的三个主要特点——________、_________、_____________。这样的开头总领全文，也激起了读者的__________，_______了下文。 39．用这样的句式开头的好处是（　　） A．表现了藏戏的形式与内容与众不同。 B．新颖独特，强调了藏戏的三个主要特点。 C．与结尾相呼应，强调主题，加深读者的印象。 D．开门见山，直接入题，给人简洁明了的感觉。 40．课文采取______（总—分—总   总—分   分—总）的结构形式，先用三个问句__________（详细   简略）地点出藏戏的主要特点；再__________（详细   简略）地从起源、________、________、________、演出方式等方面介绍了藏戏；最后，_________（详细   简略）地说明了藏戏的传承和发展方式。 课外阅读。 故乡的黄梅戏 我的故乡在桐城县一个不起眼的小村庄，紧挨着严凤英的家乡，算得上是黄梅戏的源头。 夏夜纳凉之际，许多人不约而同地带着小凳子、小凉床，来到村郊菱荷夹杂的塘边，自觉不自觉地便哼唱起了黄梅戏，有独唱，有合唱，还有对唱，纳凉听唱的人，便将手中的芭蕉扇在腿上背上拍打蚊虫的同时，拍打出黄梅戏的节拍和鼓点，以作附和。 秋冬的夜晚，虽然人们很少聚集到塘边，但黄梅戏的声浪仍在夜空中流淌。如果你从村庄的这一端走到那一端，你一定会不时地停下脚步来，去寻找萦绕飘渺在你身边的戏曲声。 春节前夕，最是故乡黄梅戏的高潮。生产大队必定要挑选出二三十名戏技出众的农人，经过十几天的排练，一台演唱数小时的大小节目就非常完美了。新年伊始，则是各生产小队轮流搭起露天高台，请大队的“戏班子”来表演节目。虽然隆冬的夜晚，寒风使劲地吹，甚至天上飘下零星雪花，也赶不走那黑压压的不知从哪里赶来看戏的人群。 往事悠悠，如今我无论身在何处，只要哼起黄梅戏，就不再有“独在异乡为异客”的，孤独，好像家乡就在自己的身旁，于是顿然充满自信和力量。 黄梅戏，故乡的情感在流淌！ 41．第二自然段中的“自觉不自觉地”表现了_____________________ 42．作者回忆了有关“故乡的黄梅戏”的哪些情景？ ________________________________ 43．文中画“ ”的句子有什么表达效果？ ____________________________________ 44．你是怎样理解文中画“﹏﹏﹏”的句子的？ _______________________________ 这是一篇优秀习作，和同学交流好在哪里。 八月十五摸秋 ①我的家乡——兴义，有一个风俗习惯：每年的八月十五夜晚，大人小孩都去摸秋，分享一年辛勤劳动的成果。 ②这一天终于到了。晚霞姐姐刚和我招手再见，我就背起小背筐，提着小灯笼去找小丽、玲玲、祝梅。我们大家手拉着手，一蹦一跳地朝地里走去。 ③不知不觉，我们已到了地里。我们按传统方法，先拔一些葱、蒜、白菜和其他青菜。听老人说，你拔了这些东西，新的一年中你就会变得聪明，会算数，还很清白。 ④我们最感兴趣的当然是去摘蚕豆，“我家的蚕豆最好，又嫩又大还很甜。走，去摘我家的。”祝梅先发出邀请。“我家的才好。”小丽也不甘示弱。望着她们，我想了想说：“这好办，我们一家摘一点，吃完一比，不就行了吗?”这主意大家都同意了。 ⑤于是，我们一会儿在这家地里，一会儿又窜到那家地里，不大会儿的工夫，就摘了大半筐。走出菜地，我们坐在一块干净的草坪上。这时我的肚子“咕咕”地提意见了，我想出个好主意，就说：“咱们把蚕豆煮熟了吃吧。”我的话刚出口，玲玲马上拍手赞成。小丽和玲玲挖坑，剥蚕豆，祝梅回家找锅、柴，我去提水。大家齐动手，很快就把蚕豆煮上了。 ⑥蚕豆很快就煮熟了。我嚼着又软又甜的蚕豆，心里有说不出的快乐。大概小星星也闻到了香味，都从云层里钻了出来。一大锅蚕豆很快就被消灭了。“真好吃!”玲玲说。“谁家的最好吃?”小丽问。祝梅、小丽两家蚕豆我都摘了，分不清哪家的好吃，哪家的不好吃，只好说：“两家的一样好吃。” ⑦大人摸秋，摸回一年的成果。我们呢?摸到了欢乐。 45．旁评：根据提示，把你的评价补充在A、B处的横线上。 A．第④自然段与摸秋有关吗？能否去掉？__________________ B．习作结尾的特点是：_________________________________ 46．总评：本文按照事情发展的顺序描述了八月十五晚“我”和小伙伴们去“摸秋”这一风俗。 我也说说：_________________________________ 腊八粥 ①从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。 ②这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。 ③母亲说：“这腊八粥本来是佛教寺庙煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借此机会，清理橱柜，把这些剩余杂果，煮给孩子吃，也是节约的好办法。”最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥，现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。” ④我的母亲是1930年1月7日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。 ⑤今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你们妈妈小时候的事情了。在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？” ⑥他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起⋯⋯”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”的字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的。周爷爷的忌辰，就是腊八！” ⑦我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。 47．短文中交代了“腊八粥”的做法，找一找，抄写在下面的横线上。 ______________ 48．从第3自然段中的“还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥”，可以读出“我”母亲对自己母亲的___________；从第6自然段中的“我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起”，可以读出孩子们的___________。 49．短文围绕“腊八粥”，主要通过三件事表达了怀念之情：（1）母亲煮腊八粥纪念她的母亲；（2）___________；（3）___________。在三件事中，第( )件事写得最为详细，这样表达的好处是什么？ ________________ 50．对待同一事物，不同的作者有不同的感受，对比阅读本文和沈从文写的《腊八粥》，两篇文章在所写内容和表达情感上有什么不同？ ___________________ 课外阅读。 花灯 ①正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节——也叫灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的，有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的灯，如羊灯、狮子灯等。羊灯通身糊着细白穗子，脑袋还会摇动。还有仿一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。 ②有些霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷；然而那只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐和园长廊上的雕梁画栋，有成套的《三国》《水浒》或《红楼梦》。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时候最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像座旋转舞台：一下子是孙猴，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。 ③灯，是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就更热闹。 51．短文写花灯“是真正的艺术品”时，重点写了两种灯：______和______。在写北京的花灯有“文化内容”时，重点描写了作者最感兴趣的______。 52．短文写的“上元佳节”，也就是咱们家乡的节，你过这个节日有什么特别感兴趣的民俗？用几句话描述一下。 ______________________________________ 53．写出两句描写中华民族传统节日的诗句：“______，______。”这个节日的习俗有：______ 54．作者通过描述过灯节的情景表达了怎样的情感？ ______________________________________ 阅读短文，完成练习。 北京烤鸭 ①吃烤鸭，在中国由来已久。 ②早在宋代的古书里就有关于烤鸭的记载，烤鸭本来是宫廷里的一道菜，后来传到民间。到了明代，北京城里有了卖烤鸭的店铺。 ③北京烤鸭讲究色、形、味、香。为了达到这个要求，烤鸭的烤制很讲究。把鸭子处理干净，待风吹干，然后在鸭身上刷一层麦芽糖浆，在膛里灌上开水，再挂进烤炉内烘烤。炉内温度很高，要不断转动鸭身，使它均匀受热，烘烤50分钟左右鸭子就熟了。烤熟的鸭子表皮变成鲜艳的枣红色，又焦又脆；鸭肉又鲜又嫩。因为烤鸭时要用梨木、桃木、枣木等果木做燃料，所以烤熟的鸭子又有种特殊的香甜味。 ④吃烤鸭时，先趁热把烤鸭切成薄片，然后蘸上甜面酱，加上葱段，用薄饼卷着吃。吃烤鸭既是一顿美餐，也是一种美的享受。 ⑤做烤鸭用的鸭子叫填鸭。它产自北京西郊玉泉山一带。喂养填鸭的方法是在鸭子长到一定的时候，定时往鸭子嘴里填喂饲料并且限制它的活动。鸭子从孵出经过三个月的时间长到六斤以上，就可以送进烤鸭店了。 55．用原文中的一句话点出北京烤鸭的特征：________________________。 56．第二自然段按___________顺序说明，这样写是为了说明______________________。 57．第二至第五自然段依次说明的内容是（         ） A．吃烤鸭的历史，烤鸭讲究色、形、味、香，烤鸭的吃法，填鸭的喂养。 B．吃烤鸭的历史，烤鸭香甜味，吃烤鸭是一种享受，如何喂养填鸭。 C．吃烤鸭的历史，烤鸭的烤制方法，烤鸭的吃法，填鸭的喂养。 D．吃烤鸭历史悠久，烤鸭的色、形、味、香，填鸭的产地。 阅读。 守岁 过年最难忘的是守岁。 一家人吃过年夜饭后，就围坐在火塘边守岁。火塘里燃着的，是在灶屋的阁楼上烟熏火烤了大半年的木柴和树根。木柴很干爽，烧出的火旺旺的，且有一股浓浓的香味。在童年的记忆中，这木柴的清香，就是年夜的气息。 这火要燃到很晚很晚才熄。 在红红的火光中，大人们的脸上有一份少见的祥和，闲聊时的语声，也比往日舒缓。好像劳作了一年之后，在这一刻，连心绪也该安歇了。 孩子呢，肚皮被大鱼大肉胀得圆圆的，但还惦着灶上的糯米粑粑。粑粑是妈妈在前一日的下午做好的，里面有油碴、炒花生仁、红糖和胡椒混合而成的馅，外面则包以夏日就准备好的青青桐叶。妈妈微笑着用火钳扒开火塘边红红的灰烬，将一个桐叶包好的粑粑煨在火中。不一会儿，便有桐叶和糯米的清香从塘里飘出，弥漫着整间屋子。 刚从火灰中夹出来的粑粑很烫，但孩子还是迫不及待地伸手去拿。桐叶已自然剥落了，冒着热气的粑粑在孩子的两只手中忙不迭地丢来丢去，嘴里还稀溜稀溜地吹气。 吃过粑粑以后，孩子忍不住打呵欠了。妈妈的眼皮沉重得睁不开了，但她还是顽强地坐着，守着那一塘红红的火，守着岁。孩子的心里却有另一个盼——压岁钱。 于是，爷爷奶奶从贴身的口袋里摸出一张张崭新的钞票，五角或一块，沙沙脆响，且带着体温。孩子欣喜地接了，便将脸转向爸爸妈妈。爸爸妈妈的动作不像爷爷奶奶那样郑重其事，崭新的钞票摸上去也没有体温，但钞票的面额总是比爷爷奶奶给的大。 “这是压岁钱啊，给你压岁的。”爷爷奶奶摸摸孩子的头，慈祥地说。 孩子便认真地看着手上的钱，有好长一段时间不再感到困倦。 孩子并不明白“岁”的含义，但红红的守岁的火，映得孩子的脸像一个美丽的苹果。 我就是那个守岁的孩子。许多年以后，每当想起爷爷奶奶那带有体温的压岁钱，我的眼睛就会变得潮湿。 58．根据解释，从短文中找出相应的四字词语。 （1）急迫得不能再等待。 _________ （2）形容对待事情非常严肃认真。_________ 59．短文中破折号的作用是　 　 A．表示补充说明 B．表示解释说明 C．表示意思的递进 D．表示总结上文 60．短文中画“_______”的句子运用了 _______的修辞手法，既写出了守岁火烧得 _____；也写出了孩子们得到压岁钱 _______的心情。 61．守岁对于孩子和大人的意义分别是什么？ ____________________ 62．你们家是怎样守岁的呢？写一写。 ____________________ 阅读 年画的创作 ①年画，最早的名称叫“门画”。直至清朝1849年，才第一次出现了“年画”这一说法，并被沿用下来。每逢春节，人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画，贴在门上或室内，用来迎新春、祈丰年，增添节日的祥和气氛。 ②作为美化新年环境、衬托新春气氛的年画，讲究“图必有意，意必吉祥”，蕴含和寄托了人们发财、长寿、多福、喜庆的美好期盼与祝福。 ③年画制作人会用一些简单明了的符号传情达意，寄托美好寓意。创作年画的方法有很多，谐音就是其中一种，比如，年画中经常用动物鸡的图案表示“吉”，用鲤鱼图表示“余”，再比如，戟（jǐ）、磬、双鱼合绘为一图，表示“吉庆有余”；蝙蝠、桃子、双古钱合绘为一图，表示“福寿双全”；莲花、鲤鱼合绘为一图，表示“连年有余”…… ④象征也是寄托美好意愿的方法。比如，蟠桃象征长寿；鲤鱼跳龙门则表示平步青云和飞黄腾达；牡丹、玉兰花合绘为一图，表示“富贵长春”。 ⑤吉祥话语和吉祥图案组合，更是直接表达美好寓意的常见方法，比如《年画的赏析》中的图三：笑容可掬的妇人与和气吉祥的卷轴。 ⑥山东省潍坊市杨家埠村的年画生产至今已有500多年历史，清代，杨家埠的年画名扬天下，当地出现了“画店百家，年画千种，画板万余”的盛况，杨家埠木板年画行销大半个中国。民国期间，由于多年的战火，加上石印年画与其争夺市场，杨家埠木板年画日渐失宠，走向了萧条与败落。新中国成立后，国家十分重视民间艺术的发展，杨家埠年画焕发了新的生机。2016年杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。 ⑦如今年画已不再局限于新年用品，它用于我国民俗生活的各个方面。年画的题材由最初的单一内容逐步发展到上千种。丰富多彩的年画大体可分为趋凶避邪、祈福迎祥、戏曲传说、喜庆装饰和生活风俗五大类。不断发展的年画满足了人们生活多样化的需要。 63．年画最早被称作（  ） A．门神画 B．年画 C．门画 D．贴画 64．文中第三段提到“戟（jǐ）、磬、双鱼”合绘为一图，表示“吉庆有余”。推测“磬”读音是（  ） A．qìng B．pán C．mó D．shēng 65．根据上下文，文中画线的句子中“失宠”一词的意思可能是（   ） A．民国年间人们喜爱年画 B．民国时期的战火烧毁年画 C．杨家埠木版年画销量下降 D．杨家埠石印年画十分畅销 66．结合年画寄托寓意的方法，以下题目最符合图三寓意的是哪一项（   ） A．日日平安 B．花儿盛开 C．吉祥如意 D．发达兴旺 67．有一幅年画，画上有个娃娃骑在一匹马上，肩上扛着铁锨，他的前面站着一只仙鹤。下面名称最适合这幅年画的是（   ） A．马到成功 B．龙马精神 C．一马当先 D．骏马奔腾 68．《年画的创作》主要运用什么说明方法？请你选取其中一处结合文本具体说说运用这种方法的好处。 _____________________ 阅读 过年 我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习惯于早睡的孩子是一种煎熬。 前庭、后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响。这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。炕桌上呼三喝六，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……”虽然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追远的意义。 “姑娘爱花，小子要……”我却怕那大麻雷子二踢脚子。别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵，每人分一包杂拌儿，哼，看那个桃脯蜜枣沾上一层灰尘。怎好往嘴里送？年夜饭照例是特别丰盛的。大年初一不动刀，大家歇工，所以年菜事实上是大锅菜，大锅的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味；大锅的炖鸡，加．上冬笋是一味，加上番薯又是一味，都放在特大号锅子、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知什么时候才可以见底。芥末堆素面筋，十香菜，比较的受欢迎，除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。 我困得低枝倒挂，哪有胃口吃？胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。 69．文段写的是除夕守岁，一共写了哪几件事？请概括出来。 _______________________ 70．文中画“——”的句子运用了什么描写方法？这个描写有什么作用？ ___________________________ 71．文中画“﹏﹏”的句子用了三个“满”字，有什么作用？ ___________________________ 72．短文是作者回忆幼时过年的经历，语言不乏幽默风趣，试举一两句加以分析。 ___________________________ 对比阅读以下文段，回答问题。 文段一：元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来：有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事，有的图案各式各样。这在当年，也就是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观，晚间灯中都点上蜡烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。 孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中也照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃元宵啊。这的确是美好快乐的日子。 ——老舍《北京的春节》 文段二：我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬。前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响，这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。                                              ——梁实秋《过年》 73．老舍在《北京的春节》一文中用词不仅口语化，而且多样化。请在文段一的第1自然段中找出三个表示“全部、都”意思的词语：_________________、_____________________、__________________。 74．用“﹏﹏”画出文段一中最能说明“有声有光”的句子。 75．从文段一中可以看出元宵节的习俗有__________________________________________；从文段二中可以看出除夕的习俗有________________________。 76．两位作家对过年有着怎样的感受？请你分别从两个文段中找出一句表达作者感受的句子，用“ ”画出来。 77．老舍和梁实秋都是我国著名作家，阅读这两个文段，从语言和情感表达两方面，谈谈你获得了哪些有关习作的启示。 ______________________________________________________________________ 课外阅读。 在龙舟节这天，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天都吃鱼吃肉。全茶峒人吃过饭后，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，在潭中练习进退。船只的形式，平常木船大不相同。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。 船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 78．下列不属于茶峒人端午过节习俗的是（      ） A．用雄黄酒画了一个王字。 B．出城看划船。 C．插艾蒿。 79．第一自然段主要描写了哪三个场面？ ____________________________________________________________ 80．作者凭着对____________民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和赶鸭竞赛的欢快场面，展现茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了________________的民族精神。 课外阅读。 过 年 我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习惯于早睡的孩子是一种煎熬。 前庭、后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响。这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。炕桌上呼三喝六，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……”虽然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追远的意义。 “姑娘爱花，小子要炮……”我却怕那大麻雷子二踢脚子。别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵，每人分一包杂拌儿，哼，看那个桃脯蜜枣沾上一层灰尘。怎好往嘴里送？年夜饭照例是特别丰盛的。大年初一不动刀，大家歇工，所以年菜事实上是大锅菜，大锅的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味；大锅的炖鸡，加上冬笋是一味，加上番薯又是一味，都放在特大号锅子、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知什么时候才可以见底。芥末堆素面筋，十香菜，比较的受欢迎，除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口吃？胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。 81．文段写的是除夕守岁，一共写了哪几件事？请概括出来。 _______________ 82．文中画“——”的句子运用了什么描写方法？这个描写有什么作用？ ______________________ 83．文中画“ ”的句子用了三个“满”字，有什么作用？ ___________________ 84．短文是作者回忆幼时过年的经历，语言不乏幽默风趣，试举一两句加以分析。 ______________________ 第8页，共18页 第7页，共18页 学科网（北京）股份有限公司 《第一单元阅读理解专项训练》参考答案 1． 端午节 放莲花灯 中秋节 吃月饼、供兔儿爷 重阳节 登高、吃花糕 端午节 重阳节 2．C 3．相同点：都运用了对比的手法。 不同点：A句：把中国春节和外国节日对比，突出春节最热闹。B句：把北京花灯和纽约霓虹灯对比，突出北京花灯有文化内涵。 4．作者详细介绍的是：元宵节（灯节）。原因：本文题目是《花灯》，花灯是元宵节最有代表性的事物，详写元宵节能紧扣题目，突出中心。思想感情：体会到作者对中国传统节日、传统花灯的喜爱与赞美，以及对童年生活、民族文化的深深怀念。 【导语】这篇《花灯（节选）》以细腻的笔触勾勒出中国传统节日的民俗画卷。作者通过童年视角，将端午、七夕、中秋等节日串联成记忆珠链，尤其浓墨重彩地描绘了春节与元宵节的热闹场景。文中对比手法精妙（如纽约霓虹灯与北京花灯），突显中国节庆的文化深度。羊灯、“气死风”等细节描写，既展现民间智慧，又流露对传统文化的眷恋。全文以“雅”字点睛端午，以“根”字升华重阳，在欢庆表象下暗藏文化认同的深层主题。 1．本题考查短文内容的概括。 从选文第②自然段“五月吃上樱桃和粽子了，前额还得用雄黄画个‘王’字，就是为了避五毒”可知五月是端午节；“七月就该放莲花灯了”可知放莲花灯是中元节的习俗；“八月再怎么也得吃上一块月饼，兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供”可知八月是中秋节及习俗；“九月登高吃花糕。在这个节日里，漂泊在外的游子最伤感”可知九月是重阳节及游子伤感的情况；从第②段的句子“当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀！”可知作者认为最“雅”的节日是端午节。 2．本题考查短文内容的概括。 A．文中只是说端午节有避五毒的习俗，但没说主要目的是避五毒，端午节主要是纪念屈原。故错误。 B．从第②段的句子“九月登高吃花糕。在这个节日里，漂泊在外的游子最伤感”，是重阳节令游子伤感，不是八月节。故错误。 C．从第③段的句子文中“哪国的节日也没咱们的春节热闹”可知春节是中国所有节日中最热闹的，故正确。 D．从第⑤段的句子“北京的花灯上，就像颐和园长廊的雕梁画栋，有成套的《三国演义》《水浒传》或《红楼梦》，有些戏人儿还会耍刀耍枪”，说明北京的花灯有文化内容，不是缺少文化内容。 故选C。 3．本题考查句子理解。 第③段A句“哪国的节日也没咱们的春节热闹”把中国春节和其他国家节日对比；第⑤段B句“纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷，然而那灯上也只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上……”把纽约第五街霓虹灯和北京花灯对比，根据句子内容分析出对比的作用。 不同点：A句将中国春节与其他国家的节日对比，突出中国春节的热闹；B句将纽约第五街的霓虹灯与北京的花灯对比，突出北京花灯有丰富的文化内容。 故：相同点：都运用了对比的手法。 不同点：A句将中国春节与其他国家的节日对比，突出中国春节的热闹；B句将纽约第五街的霓虹灯与北京的花灯对比，突出北京花灯有丰富的文化内容。 4．本题考查短文内容的概括。 文章第④、⑤自然段详细描写了元宵节的花灯，如花灯的形状、材质、种类等。作者通过对花灯的细致描写，展现了元宵节的热闹和花灯的文化内涵，从而表达出对传统节日和传统文化的喜爱与赞美。 故：作者详细介绍了元宵节（上元佳节、灯节）。因为元宵节的花灯是真正的艺术品，能集中体现民族习俗和欢乐。从中体会到作者对祖国传统节日的喜爱和对传统文化的赞美之情。 5． 形容两件事物毫无共同之处 把除夕与正月初一的活动分隔开来 6．老北京春节的庙会活动充满了轻松、欢愉的节日情怀，以及人们对技艺美、和谐美的欣赏，凸显了传统节日活动重在参与、共享欢乐的文化特质。 7．不好；“逛”体现人们悠闲自在的状态，“赶”有匆忙之意，不符合正月初六轻松游玩的语境。 8．描写了老北京从除夕的热闹，到正月初一的拜年、逛庙会，再到正月初六店铺开张后人们仍可悠闲游玩的情景。 9．示例：我的家乡除夕全家吃饺子，初一给长辈拜年领红包，十五猜灯谜、吃元宵，街上挂满红灯笼，特别喜庆。 【导语】这篇节选生动展现了老舍笔下的北京春节民俗画卷。文章以时间为序，通过除夕与正月初一的对比，勾勒出传统节日的生活气息。"截然不同"的转折凸显节日节奏变化，而"逛"字的精准运用则传递出闲适的节日氛围。划线句对赛事的描写超越了竞技本身，体现了传统民俗活动的审美意趣。全文以白描手法呈现市井百态，既有宏观的全城景象，又有微观的个体活动，展现了传统春节的丰富文化内涵和人情温度。 5．本题考查词语的理解。 文中第②段写“正月初一的光景与除夕截然不同”，截然不同的意思：形容两件事物毫无共同之处。根据语境可知，本文中，“截然不同”在这里强调了正月初一安静休息的氛围与除夕热闹繁忙的景象形成鲜明对比，突出春节不同时段的特点变化，把除夕和正月初一的活动分隔开来。 6．本题考查句子理解。 从“这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。”可知庙会上的赛马、赛骆驼，其目的并非激烈的竞技与输赢，而是为了增添节日气氛，供人们观赏、娱乐。这体现了春节活动重表演、重分享、重喜庆的本质，它追求的是一种和谐、优美的视觉享受，而非紧张的竞争结果；这句话揭示了老北京庙会中这类民俗比赛与一般体育竞赛的区别，它承载着表演、庆祝和民俗展示的功能，更富有传统节日的文化情趣和人情味。总结：这句话让我体会到，老北京春节的庙会活动充满了轻松、欢愉的节日情怀，以及人们对技艺美、和谐美的欣赏，凸显了传统节日活动重在参与、共享欢乐的文化特质。 7．本题考查分析词语的准确性和表达效果。 第④段写到：“铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会、逛天桥和听戏。”结合上文：“多数铺户在正月初六开张，不过并不很忙”。这是春节假期，店铺刚开张，生意清淡，伙计们处于一种悠闲、休息的状态。“逛”：无特定目的、悠闲自在地散步、游览。带有轻松、随意、享受的情感色彩。例如“逛街”、“逛公园”。“赶”：核心意思是为了特定目的（如时间、事情）而加快行动。带有急促、匆忙、急切的情感色彩。例如“赶集”、“赶路”、“赶火车”。将词语代入语境，如果用“赶庙会”：带来一种“急匆匆去办事或参与，然后可能还要急匆匆回来”的感觉。这与原文描述的“并不很忙”、“还可以轮流”所营造的从容、闲适的节日氛围相冲突。用“逛庙会”：完美契合“并不很忙”的背景，表现出伙计们有空闲、有闲心，慢悠悠地边走边看，享受节日余韵的状态。因此，不能换。因为“逛”字更准确地刻画了人物在特定节日闲暇时间里的行为状态和心理感受，而“赶”字则破坏了原文从容欢愉的基调。这体现了老舍先生用词的精准。 8．本题考查概括能力。 分析各自然段的主要意思。第一段：除夕夜家家热闹团聚、守岁。第二、三段：正月初一人们拜年、逛庙会（城市休息）。第四段：正月初六店铺开张，生活开始恢复但节奏仍慢。用简洁语言连缀成句：将以上主干按照时间顺序连接起来，并点明这是“北京春节的风俗”。形成概括：短文按时间顺序，描绘了北京春节从除夕的热闹团圆，到正月初一的悠闲拜年逛庙会，再到初六店铺渐开、余兴未减的系列风俗景象。 9．本题考查语言表达能力。 本题要抓住家乡的特色。与北京相同点：可以提贴春联、吃年夜饭、拜年、放鞭炮等，这是中华春节的共性。饮食特色：比如南方必吃年糕（寓意“年年高”），北方吃饺子，某些地方吃汤圆、盆菜等。风俗特色：比如南方“逛花市”，北方“串亲戚”，有的地方“舞龙舞狮”、“祭祖”、“烧香祈福”等。组织语言，清晰表达：无需长篇大论，选择2-3个最有特色的场景或活动，用一两句话描述清楚即可。 示例：我的家乡在山西。过春节时，最有特色的是蒸花馍。巧手的妈妈和婶婶们会把发面捏成鱼、龙、刺猬等各种吉祥形状，点上红点，蒸好后用来祭祀和走亲戚。除夕那天，我们一定会垒旺火，在院子中用煤块垒成宝塔形状，零点点燃，一家人围着熊熊燃烧的旺火转圈，祈求新的一年红火兴旺。我觉得，那旺火的光芒和花馍的麦香，就是年味最踏实的味道。 10．shang jié chì 11．蜡烛 庸俗 独出心裁 12．一律 清一色 都是 通通 13． 对比 明月当空 火炽而美丽 14．除夕 初一 十五（元宵节）因为元宵节时家家户户吃元宵，处处悬灯结彩，非常热 闹。 15． 数量 种类 元宵节是春节的又一个高潮，是美好快乐的日子 【导语】这段文字生动描绘了元宵节的喜庆氛围，通过细腻的笔触展现了传统节日的独特魅力。作者巧妙运用对比手法，将除夕与元宵、初一与元宵进行对照，突出了元宵节“火炽而美丽”的特点。文中对灯彩的描写尤为精彩，“一律”“清一色”“通通”等词语的排比使用，既展现了灯市的繁华景象，又暗含了商家招揽顾客的智慧。文字间流淌着浓浓的民俗风情，让读者仿佛置身于灯火辉煌的元宵街头，感受到中国传统节日文化的深厚底蕴。 10．本题考查字音辨析。 裳，cháng，下身的衣裙；泛指衣服。shang，［衣裳］衣服。 衣裳：yī shang，名词衣服，故选“shang”。 结，jié，用条状物打成疙瘩或用这种方法制成物品；条状物打成的疙瘩；疙瘩形的东西；凝聚。jiē，植物长出果实。 悬灯结彩：xuán dēng jié cǎi ，挂着灯笼，扎上彩带。形容喜气洋洋或节日喜庆的场面，故选“jié ”。 火炽：huǒ chì，本义指火势炽盛，后引申比喻情绪激动或热烈场景，故选“chì”。 11．本题考查看拼音写词语。 根据所学拼音知识拼读音节，写出相应的生字即可，拼读时要注意所给音节的、韵母及声调。书写时注意字的结构和易错笔画，注意“蜡、庸、裁”容易写错，书写时一定要做到工整、规范、正确，写完后读一读看是否正确。 12．本题考查字词解释。 原文中描述花灯时用了多个同义词：“有的一律是玻璃的”“有的清一色是牛角的”“有的都是纱灯”“有的通通彩绘……”。这些都是符合要求的词语。因此表示“全部、都”意思的词语有：一律、清一色、都是、通通。 13．本题考查描写方法。 划横线的句子将“元宵节”与“除夕”“大年初一”进行比较（除夕热闹但无月光、初一体面但不够美），这种写法叫做对比。 通过对比，突出了元宵节的两个特点：一是“整条大街像是办喜事，火炽”（说明热闹/火炽），二是“美丽”。 14．本题考查文章内容理解。 文中明确提到“除夕”“大年初一”，并指出元宵是“又一个高潮”，因此可以推断春节的三个高潮就是这三个节日。 说元宵是“高潮”，文中描述得非常具体：处处悬灯结彩、大街像办喜事、店铺挂几百盏各式各样的灯、观灯的人很多、商家也特别用心（独出心裁）吸引顾客，这些都营造出极其热闹、喜庆、盛大的场面，是春节庆祝活动的顶峰。 15．本题考查内容理解。 结合语段句子“几百盏灯”“观者就更多”直接说明数量多。“一律是玻璃的”“清一色是牛角的”“都是纱灯”“彩绘……故事”“图案各式各样”“冰灯”“碧绿的长龙”这些都展现了花灯的种类繁多、样式丰富。作者这样详细描写灯的数量多和种类多，最终目的都是为了展现元宵节元宵节是春节的又一个高潮，是热闹、喜庆、欢乐的节日。 16． 太师饼 唐代 明代 清代 17． 月饼的演变过程 月饼的“始祖”及由“胡饼”到“月饼”名称的由来 月饼的不同称谓以及宋、明、清三代吃月饼习俗的变化和制作工艺的改进、品种的增加 18．中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。 【导语】这篇短文以“中秋吃月饼”为核心，循着“习俗溯源—名称演变—工艺发展”的脉络展开。它从祭月供品的起源讲起，串起“太师饼”“胡饼”“月饼”的名称流转，再到明清时期的民间普及，将民俗与历史融于平实的叙述中。文字浅近却有温度，既传递了文化信息，也藏着传统习俗里的情感寄托。 16．本题考查提取关键信息。 ①从原文“早在殷周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的‘太师饼’，这是月饼的‘始祖’”可提取答案为太师饼。 ②从原文“一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时……从此‘月饼’的名称便在民间逐渐流传开来”可提取答案为唐代。 ③从原文“到了明代，中秋吃月饼才逐渐在民间流传”可提取答案为明代。 ④从原文“清代，月饼制作工艺有了较大改进，品种也不断增加”可提取答案为清代。 17．本题考查内容理解概括。 ①整体概括：短文主要介绍了中秋节吃月饼习俗的由来、月饼名称的演变及月饼发展的历史。 ②重点内容：文章以月饼名称的由来和从殷周到清代的发展历程为重点，详细梳理了月饼从“太师饼”到“月饼”的名称变化，以及各朝代的发展特点。 ③简略内容：结尾简略介绍了吃月饼是和端午吃粽子、元宵吃元宵一样的传统习俗，寄托着人们的美好情感，点明习俗的文化内涵。 18．本题考查课外搜集与积累。 需要结合“月饼”主题积累相关诗句。 示例：清代袁景澜《咏月饼》：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜。”。 19．B 20．B 21． 热气蒙住了我的眼睛，鼻子却贪婪地嗅着芝麻香，嘴里不住地咽口水…… 从嗅觉切入，具体化“馋”的心理，配合“咽口水”的动作，使等待更真实可感。 22．烤炉里的红薯咧开了焦黑的嘴，蜜汁缓缓渗出来。我蹲在炉边，隔几秒就掀开铁盖偷瞄，老板笑道：“再等两分钟！”可那两分钟里，我像只围着炉子打转的小狗，鼻子追着甜香，手指偷偷戳了戳红薯皮，烫得直缩手…… 【导语】这两篇选文都以细腻的笔触描绘了食物的制作场景和人物的期待心理，充满了生活气息和温情。《腊八粥》通过小孩子对腊八粥的期待，展现了腊八粥在人们心中的特殊地位，从味觉引发联想，强调其吸引力。《秋夜的汤圆》则通过生动的描写，如柴火的噼啪声、汤圆的沉浮，以及孩子眼巴巴的等待，营造出温馨的家庭氛围，让人感受到秋夜汤圆带来的温暖与幸福。两篇文章都以食物为载体，传递出对传统习俗的珍视和对家的眷恋，语言生动，情感真挚，富有感染力。 19．本题考查写作方法及文章内容理解概括。 在【选文一】中，“一大锅粥正在叹气”运用了拟人的修辞手法，将粥人格化，赋予粥“叹气”的动作。这种拟人化的描写让粥仿佛有了生命，生动地表现出粥在锅中沸腾的状态，同时也烘托出八儿急切等待的心情。八儿看到粥在“叹气”，而妈妈却说“时候还早”，这种对比更加突出了八儿的急切心理。   在【选文二】中，“白胖的汤圆在沸水中沉浮”同样运用了拟人化的描写。这里的“白胖”赋予了汤圆可爱的形象，而“沉浮”则赋予了汤圆动态的动作。这种描写不仅生动地描绘了汤圆在沸水中上下浮动的情景，还表现出作者对汤圆的期待和喜爱之情。同时，这种动态描写也与作者“眼巴巴数着汤圆鼓起的次数”相呼应，进一步烘托出作者等待汤圆煮熟时的急切心情。  综上所述，两个句子都通过拟人化的手法赋予食物动态，使食物更加生动形象，同时也烘托出人物等待时的急切心情。 综上分析，【选文一】中“一大锅粥正在叹气”和【选文二】中“白胖的汤圆在沸水中沉浮”的写法的共同点是“通过拟人赋予食物动态”。 故选B。 20．本题考查词语句子含义作用及文章内容理解概括。 A．八儿和“我”虽然都表现出了急切的心情，但文中并没有明确提到是因为饥饿。八儿的兴奋和“我”的期待更多地是出于对美食的喜爱，而不是因为饥饿。此项表述不准确。 C．虽然八儿确实是通过反复追问妈妈来表现急切，但“我”并不是“默默等待”。文中提到“我趴在灶台边，眼巴巴数着汤圆鼓起的次数”“鼻子却贪婪地嗅着芝麻香，嘴里不住地咽口水……”，这说明“我”也在通过自己的方式表达急切，而不是默默等待。此项表述不准确。 D．文中并没有提到妈妈和奶奶故意拖延时间。妈妈说“时候还早”和奶奶说“再等三滚”都是正常的烹饪过程中的提醒，而不是故意拖延。八儿和“我”急切是因为他们期待美食，而不是因为妈妈和奶奶故意拖延。 故选B。 21．本题考查阅读策略方法及文章内容理解概括。 在【选文一】中，沈从文写道：“初学喊爸爸的小孩子，会出门叫洋车了的大孩子，嘴巴上长了许多白胡子的老孩子提到腊八粥，谁不是嘴里就立时生一种甜甜的腻腻的感觉呢……”这句话从味觉角度引发联想，强调了腊八粥对所有人的吸引力。通过“甜甜的腻腻的感觉”，读者可以感受到腊八粥的美味，以及人们对它的期待。 在【选文二】中，作者描述了煮汤圆的过程和自己的感受。其中，最能体现类似写法的句子是：“热气蒙住了我的眼睛，鼻子却贪婪地嗅着芝麻香，嘴里不住地咽口水……”这句话也通过多感官的描写，增强了文章的表现力和感染力。这种写法不仅让读者能够感受到汤圆的美味，还能够体会到作者对汤圆的期待和喜爱之情。综上分析，批注如下： 这句话从视觉、嗅觉和味觉三个感官角度进行描写，生动地展现了汤圆即将出锅时的诱人场景。热气蒙住了眼睛，描绘了煮汤圆时的热闹氛围；鼻子贪婪地嗅着芝麻香，突出了汤圆的香味；嘴里不住地咽口水，则表现了作者对汤圆的强烈期待和渴望。这种多感官的描写方式，与【选文一】中通过味觉引发联想的手法相似，都强调了食物对人的吸引力。 22．本题考查开放性答题及语言表达。 在《腊八粥》和《秋夜的汤圆》中，作者通过细节描写生动地展现了人物对美食的期待。例如，“进进出出灶房”和“眼巴巴数着汤圆”这两个细节描写，分别从动作和神态上表现了人物的急切心情。这些细节描写不仅让读者感受到人物对美食的渴望，还增强了文章的感染力。“进进出出灶房”：这个动作描写表现了八儿的焦躁和期待，他不断地进出灶房，是为了时刻关注腊八粥的进度，体现出他对腊八粥的强烈期待。“眼巴巴数着汤圆”：这个神态描写表现了“我”对汤圆的渴望，通过“眼巴巴”和“数着”的动作，生动地描绘出“我”急切等待汤圆煮熟的心情。 在仿写时，可以保留原文的结构和情感基调，同时替换具体的美食和人物行为，使其更符合等待烤红薯的情景：情感基调：在仿写时表现小明对烤红薯的期待和急切；细节描写：动作描写：用句子“围着烤炉转来转去”表现小明的焦躁和期待；神态描写：用句子“踮起脚尖，伸长脖子往炉子里看”描绘小明急切等待烤红薯烤好的心情；环境描写：用“炉子里的红薯正在滋滋地冒热气，纸袋都已准备好”，营造出烤红薯的场景，同时通过“香气弥漫在整个厨房”来增强画面感。示例： 烤红薯：提到烤红薯，谁不是嘴里就立时生一种香香的、软软的感觉呢……小明今天急得快要发疯了。他一个人围着烤炉转来转去，看到炉子里的红薯正在滋滋地冒热气，纸袋都已准备好，放在烤炉边好久了。但爸爸总是说火候还不够……“爸，爸，要到什么时候才……”小明不时地踮起脚尖，伸长脖子往炉子里看，那红薯的香气早已弥漫在整个厨房，让他忍不住咽口水。 煮饺子：提到煮饺子，谁不是嘴里就立时生一种热乎乎的、香喷喷的感觉呢……小华今天急得快要跳起来了。他一个人站在灶台边，眼睛紧紧盯着锅里的饺子，看到饺子在沸水中上下翻滚，碗筷都已摆好，放在桌上好久了。但妈妈总是说水还没开……“妈，妈，要到什么时候才……”小华不时地踮起脚尖，探头去看锅里的饺子，那饺子的香气早已弥漫在整个厨房，让他忍不住咽口水。 23． 除夕之夜阖家团聚的习俗 过年时写对联、贴对联的情景 传统节日里的民俗活动 24．C 25． ③ ② ① 26． 吃月饼 中秋节吃月饼是必不可少的习俗。那时的月饼多是自家或街坊糕点铺手工做的，莲蓉、五仁、豆沙馅的摆了满满一碟。月光下，一家人围坐分食，外皮酥松掉渣，内馅香甜细腻。爷爷总说：“月饼要分着吃才团圆。”咬一口，甜意漫过舌尖，连月光都仿佛带着桂花的香气。 【导语】这三则材料通过细腻的笔触展现了传统节日的民俗风情。材料一以腊八粥为切入点，运用拟人手法和感官描写，生动呈现了食物的诱人；材料二通过除夕包饺子的场景，刻画了家庭团聚的温馨与仪式感；材料三则聚焦写对联的过程，体现了传统文化的传承。三则材料都抓住了节日最具代表性的习俗，通过具体的细节描写，让读者感受到浓厚的节日氛围和传统文化魅力。 23．本题考查材料内容的理解概括。 （2）材料二开篇明确“腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严”，后文具体描述了“阖家团聚包饺子”“吃到包钱的饺子有福”“打更后下饺子、放鞭炮、贴对联”“小孩磕辞岁头、老人赏压岁钱”等场景，核心是除夕夜晚的团聚及相关习俗。因此结合“阖家团聚”“习俗”等关键词，概括为“除夕之夜阖家团聚的习俗”。 （3）材料三围绕“对联”展开，提到“对联是过年不可缺少的”“买大红纸请人手写”“父亲写对联（求写的人排队）”“我在旁边羡慕”“红红的对联贴到墙上门上”，核心是过年时写对联和贴对联的过程与情景。故概括为“过年时写对联、贴对联的情景”。 （4）材料一写腊八节喝腊八粥，材料二写除夕习俗，材料三写过年贴对联，均围绕传统节日中的具体民俗展开。因此整体概括为“传统节日里的民俗活动”，涵盖三则材料的共同主题。 24．本题考查材料内容理解。 材料一核心事物是“腊八粥”（开篇即写食材和煮、吃的过程）；材料二重点描述“包饺子”（阖家团聚的核心活动）和“压岁钱”（小孩磕头后老人赏赐）；材料三围绕“写对联”（父亲手写、众人求写）和“贴对联”（贴后年气氛变浓）展开。对比选项，“腊八粥、包饺子、压岁钱、写对联、贴对联”与三则材料的核心事物完全对应，故选择该选项。 故选C。 25．本题考查材料内容理解。 材料一中“让它在锅中叹气似的沸腾着”运用拟人手法（正面描写腊八粥的状态）；“够咽三口以上的唾沫了”通过人的反应侧面烘托腊八粥的诱人，是“正面描写和侧面描写结合，且用拟人”，故选③。 材料二以“除夕之夜”为场景，具体描写“阖家团聚包饺子”“下饺子、放鞭炮、贴对联”“小孩磕头、老人赏钱”等人物行为，通过场景和行为展现除夕民俗，故选②。 材料三中“求父亲写对联的人都排成了队”是具体事例；“我在旁边看着……有说不出的羡慕”是人物心理描写，通过事例和心理把写对联的情景写详细，故选①。 26．本题考查思维拓展。 制作民俗卡片时，需紧扣材料三“点明民俗重要性—描述具体场景与做法—融入个人观察或感受—体现节日氛围”的写作逻辑。先明确民俗对应的节日及在节日中的地位，再细致描写其制作、参与过程中的细节（如工具、动作、环境），加入个人的所见所感（如观察到的画面、内心的情绪），最后展现民俗带来的独特节日气息，使内容生动且贴合民俗特点。 示例： 我推荐的民俗：吃月饼 简介：中秋节的月饼，是团圆的象征。那时没有花哨的包装，街坊阿姨们会带着面粉、馅料来家里合做，莲蓉的绵密、五仁的香脆，揉进面团里。烤好的月饼冒着热气，奶奶会按人数切成小块，“一人一块，团团圆圆”。我总盯着烤盘，闻着黄油混着桂花的香，咬一口，甜意漫到舌尖，月光下的小院，满是团圆的暖。      我推荐的民俗：包粽子      简介：端午包粽子，是外婆家的大事。清晨去河边采粽叶，带着露水的叶子绿得发亮，泡在盆里软软的。外婆取三片粽叶折成漏斗，抓一把泡好的糯米，塞颗蜜枣，手指一旋，棉线一缠，三角粽就立住了。我学了几次总漏米，她笑着帮我补，锅里咕嘟作响时，粽叶香飘满巷，端午的味道，就在这热乎气里。      我推荐的民俗：吃元宵      简介：元宵节的元宵，是年尾的甜。妈妈总提前和好糯米面，豆沙馅搓成小球，我负责把馅滚成圆滚滚的元宵，手沾着面粉，像沾了雪。下锅后，元宵浮起像小白船，盛在碗里，撒把桂花。爸爸说 “吃了元宵，一年圆满”，我吹着热气咬开，豆沙流出来，烫得直呼气，却甜到心里，屋里的灯影都暖融融的。      我推荐的民俗：赛龙舟      简介：端午的江面上，龙舟赛最是热闹。十几条龙舟漆得通红，龙头瞪着眼，选手们穿着彩衣，喊着号子划桨，水花溅得比船舷还高。岸边挤满人，锣鼓声、加油声震得江水流都急了。我挤在人群里，看龙舟像箭一样冲线，心跟着鼓点跳，胜者抛来的粽子落在怀里，带着江水的凉，却热得烫手。      我推荐的民俗：猜灯谜      简介：元宵的庙里，灯谜会是孩子们的乐园。红灯笼挂满廊下，纸条上写着 “小时穿黑衣，大时穿绿袍”（谜底：青蛙）。我举着灯笼挨个儿看，猜中了就能换糖人，甜滋滋的。大人们也凑趣，指着 “云破月来”（谜底：育）争论，灯笼的红光映着笑脸，笑声混着晚风，把元宵的夜染得甜甜的。      我推荐的民俗：舞狮子      简介：过年的舞狮子，是村里的活气。狮子头缀着红绒球，金鳞闪闪，锣鼓一响，它就摇头摆尾地跳，时而蹲身拜年，时而腾空踩桩。到我家门前时，爸爸放起鞭炮，狮子张开大口 “吃” 了红包，作揖时，绒毛蹭到我脸上，痒痒的。我追着狮子跑，看它跟围观的人互动，锣鼓声里，年的热闹活了过来。 27．因为   所以 28． 形容多次参加科举考试都没有考中。 形容名声突然大振，知名度迅速提高。 29． 明 大名府 南路 北路 30．表演时，艺术家把手伸进这布袋状的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。 31．他是屡试不第后心灰意冷，受傀儡戏启发，自雕木偶用手掌操控，隔帘表演，最终发明了布袋戏。 32．解释“布袋戏”名称和“功名在掌中”的由来，使说明更生动形象，加深读者对布袋戏的印象与记忆。 33．表面指科举功名易如反掌，实际指他用手掌表演布袋戏，最终成就了自己的名声与事业。 【导语】本文条理清晰，先介绍布袋木偶的起源、结构、表演方式与流派，再讲述其趣味传说，内容完整。语言平实准确，知识性与故事性结合，既普及了民间艺术知识，又生动展现了布袋戏的由来，是一篇不错的说明性节选文字。 27．本题考查关联词运用。 定位到原文第①段：（ ）布袋木偶头部连在布袋上，艺人用手伸入布袋内操纵木偶，（ ）称“布袋戏”。 这句话前后是因果关系：前面讲 “布袋木偶为什么叫布袋戏” 的原因 —— 结构像布袋、用手在布袋里操控；后面讲由此得出的结果——被叫作“布袋戏”。表示“先讲原因，再讲结果”的关联词，最恰当的就是“因为……所以……”。 28．本题考查词语解释。 从第②段“泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因屡试不第，颇为灰心”这一语境可知，句子描述了梁炳麟参加科举考试后心情失落的状态。结合这一描述，可推断“屡试不第”在文中是形容多次参加科举考试都没有考中。 从第②段“孰料就此轰动，到处争相聘演，声名鹊起”这一语境可知，句子描述了梁炳麟的表演十分受欢迎，被大家争相聘请。结合这一描述，可推断 “声名鹊起” 在文中是形容名声突然大振，知名度迅速提高。 29．本题考查提取信息。 结合文章第①自然段“布袋木偶产生于明朝”可知，布袋木偶产生于明朝。 结合文章第①自然段“经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等”可知，经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等。 结合文章第①自然段“布袋木偶分为泉州的南路和漳州的北路两大流派”可知，分为泉州的南路和漳州的北路两大流派。 30．本题考查寻找关键句。 结合文章第①自然段“表演时，艺术家把手伸进这布袋状的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生”可知，这就是布袋戏的表演方式。 31．本题考查文章内容理解。 从第②段“偶见提线傀儡戏的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代线操作……采用‘隔帘表古’的形式表演”这一语境可知，句子描述了梁炳麟受启发、造木偶、手操控、隔帘表演的过程。结合这一描述，可推断他是屡试不第后心灰意冷，受傀儡戏启发，自雕木偶用手掌操控，隔帘表演，最终发明了布袋戏。 32．本题考查句子理解。 从第②段“关于布袋木偶的起源还有一段有趣的传说”这一语境可知，句子引出了梁炳麟发明布袋戏的故事。结合这一描述，可推断引用传说的作用是：解释“布袋戏”名称和“功名在掌中”的由来，使说明更生动形象，加深读者对布袋戏的印象与记忆。 33．本题考查理解词语的含义。 先在文中找到“功名在掌中”出现的句子，再分别理解秀才最初和后来的理解，结合他靠手掌表演布袋戏成名的经历，体会这句话的两层含义，最后用简洁的语言概括出来。 从第②段“梦见仙公执其手，题上‘功名在掌中’五个字”这一语境可知，句子描述了梁炳麟梦中得到神明提示的内容。结合这一描述，可推断“功名在掌中”在文中表面指科举功名易如反掌，实际指他用手掌表演布袋戏，最终成就了自己的名声与事业。 34． 发誓架桥，为民造福 开创者 造桥数量多 35． 排比 反问 戴着面具 没有舞台 可以演出三五天 戴着面具 36．唐东杰布为了架桥开创藏戏的传奇故事。 37． 京剧 花鼓戏 【导语】这篇《藏戏》选段以独特的艺术视角展现了藏戏的鲜明特色。文章开篇以三个排比反问句构成强烈的艺术张力，巧妙引出藏戏“戴面具”“无固定舞台”“演出时间长”三大特征。随后通过唐东杰布架桥的传奇故事，将藏戏起源与藏族人民的生活智慧、信仰追求有机融合，展现了艺术源于生活的本质。文中“宏愿”“开山鼻祖”等词语的运用，既体现了藏文化的厚重感，又赋予传说以神圣色彩。全文以简洁有力的笔触，完成了从艺术形式到文化内涵的深度挖掘。 34．本题考查文章内容理解和词语理解。 文中第⑤段明确表述“唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福”，因此“宏愿”指唐东杰布立下的架桥造福百姓的远大志愿。“开山鼻祖”出现在第⑦段，结合前文唐东杰布组建西藏第一个藏戏班子、开创藏戏表演形式的内容，可知该词意为藏戏的创始者。“58座”是第⑦段对唐东杰布架桥成果的量化描述，联系他“一无所有”却坚持架桥的艰辛历程，这一数字突出了他架桥数量多、实际贡献大。 35．本题考查句子和文章内容理解。 文章开头三个句子均采用“世界上还有几个……呢？”的句式，结构相同、语气一致，构成排比；同时，以疑问句式强化肯定含义（如“只有藏戏是戴着面具演出的”），属于反问。三个问句分别指向藏戏的三个特点：第①句对应戴着面具演出，第②句对应演出时没有舞台，第③句对应一部戏可连续演出三五天。后文（第④—⑦段）并未展开介绍藏戏的具体特点，而是通过讲述唐东杰布的故事追溯藏戏的起源，因此详写的是藏戏的起源。 36．本题考查文章内容概括。 选文可分为两部分：前半部分（①—③段）用三个反问句强调藏戏“戴面具、无舞台、演出时间长”的独特性；后半部分（④—⑦段）以唐东杰布的传奇故事为核心，讲述他因目睹百姓渡江遇难，立下架桥宏愿，虽遭嘲笑仍组建藏戏班子，通过歌舞说唱劝人布施、筹集物资，最终成功架起58座铁索桥，并成为藏戏创始人的过程。概括时可整合“引出藏戏特点”与“唐东杰布开创藏戏”的因果关系。 示例：文章先以三个反问句引出藏戏的独特之处，再讲述唐东杰布为解决百姓渡江难题，组建藏戏班子劝募物资、架桥造福，最终成为藏戏开山鼻祖的传奇故事，展现了藏戏的起源与意义。 37．本题考查文化常识。 “国粹”是中国对京剧的经典称谓；湖南的代表性剧种通过地方戏曲知识得知为花鼓戏（如《刘海砍樵》是湖南花鼓戏的经典剧目。 38． 反问 排比 戴着面具演出 演出时没有舞台 演出时间长 好奇心 引出 39．B 40． 总—分—总 简略 详细 面具 舞台 形式 简略 【导语】这篇文章通过连用三个设问句开头，新颖独特，直接点明藏戏的鲜明特点，抓住了读者的注意力。文章采用总—分—总的结构，先提纲挈领地概述藏戏的特点，再从起源、特点、演出方式等方面详细展开，最后简要总结藏戏的传承与发展，结构严谨而层次分明。整体体现了对藏戏文化的独特性和艺术价值的肯定，同时激发了读者的好奇与兴趣，具有较强的吸引力和感染力。 38．本题考查对文段的理解。 阅读第①、②、③段“世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？”可知，这是课文的开头，作者连用三个反问句构成一组排比句，概括了藏戏的三个主要特点：戴着面具演出、演出时没有舞台、演出时间长，这些特点激起了读者的好奇心，在全文中起引出下文的作用。 39．本题考查对句子的理解。 阅读第①、②、③段“世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？”可知，用这样的句式开头好在新颖独特，气势强烈，强调了藏戏的三大主要特点。因此选项B符合题意。 故选B。 40．本题考查课文内容的理解。 《藏戏》是一篇介绍藏族戏剧的文章，主要讲述了藏戏的形成、特点和风格。本文采用的是“总—分—总”的结构形式。首先，通过简略的三个问句概括地点出藏戏的主要特点，形成总述。接着，详细介绍藏戏的具体方面，包括其起源、使用面具、舞台特点、表现形式及演出方式。最后，以简略的方式总结说明藏戏的传承和发展，形成总述的收尾。这种结构清晰地展示了内容的层次性，让读者易于理解藏戏的独特之处和文化价值。 41．人们对黄梅戏的热爱之情。 42．塘边献唱，村庄合奏，春节汇演。 43．这句话属于侧面描写，侧面表现了人们对黄梅戏演出的热爱之情。 44．因为黄梅戏已经成为故乡的代名词，只要一哼起黄梅戏，就如同回到了故乡，自己便不再感到孤独。 【分析】41．本题主要考查词语的解释，这类题首先可以运用串字成句的方法或拆分组合的方法进行分析然后结合上下文运用语境联系的方法进行检验。 自觉：自己感觉到；自己意识到 不自觉地：指无意识的﹑自然而然的情感活动。 在文中指人们有意或无意的就会唱起了黄梅戏，表现了人们对黄梅戏的热爱之情。 42．这道题主要考查学生对段落大意的理解和掌握能力。解答此类题时要先回到相应的段落中去概括文章所讲述的主要事件，平时也要加强这方面的练习。短文回忆部分是在第二、三、四自然段。 第二自然：由“夏夜纳凉之际，许多人不约而同地带着小凳子、小凉床，来到村郊菱荷夹杂的塘边，自觉不自觉地便哼唱起了黄梅戏，有独唱，有合唱，还有对唱”，总结时间、地点、事件就是：夏夜塘边演唱。 第三自然段：由“秋冬的夜晚，虽然人们很少聚集到塘边，但黄梅戏的声浪仍在夜空中流淌”可知是秋夜村庄合唱。 第四自然段：由“春节前夕，最是故乡黄梅戏的高潮。生产大队必定要挑选出二三十名戏技出众的农人，经过十几天的排练，一台演唱数小时的大小节目就非常完美了”总结概括为：春节汇演。 43．分析重点句子的作用。画线句子是对环境的描写，表现恶劣的环境下，人们热情不减。本句是侧面描写，体现了人们对黄梅戏演出的热爱之情。 44．考查对文段思想感情的理解。身在异乡只要听到黄梅戏就倍感亲切，因为黄梅戏已经成为故乡的代名词，只要一哼起黄梅戏，就如同回到了故乡，自己便不再感到孤独。 45． 有关。   不能去掉。因为这段的争执为下文做了铺垫，另外，由于争执才更显出童真童趣。 照应开头，总结全文。 46．小作者的笔调欢快流畅，语言简洁明快，富有童趣。 【解析】45．此题考查段落的作用，这一段不能去掉，因为这段的争执为下文做了铺垫，另外，由于争执才更显出童真童趣。最后一段的作用是照应开头，总结全文。 46．此题考查对该作文的叙述的理解，本文按照事情发展的顺序描述了八月十五晚“我”和小伙伴们去“摸秋”这一风俗。小作者的笔调欢快流畅，语言简洁明快，富有童趣。 47．这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。 48． 思念之情 爱国情怀以及对周总理的敬爱，还有他们积极向上的精神风貌。 49． “我”煮腊八粥纪念“我”的母亲 今年腊八孙辈们想煮腊八粥纪念周总理 3/三 突出新时代的传承与爱国情感，深化主题。 50．本文是以腊八粥为线索，利用了亲人、伟人逝世时间上的巧合，书写了母亲对母亲的母亲、“我”对母亲、孩子们对周总理的怀念，层层递进，重点书写了人们对周总理的深切怀念之情；沈从文的《腊八粥》，则从小孩八儿的视角，通过写了他盼粥、分粥、猜粥、看粥、喝粥的过程，多处细腻地描写了腊八粥，将甜蜜温馨、其乐融融的家庭生活场景和浓郁的生活气息浓缩进了腊八节的风俗画面中，感受孩子对甜蜜的腊八粥的渴望和喜爱以及家庭生活的温情。 【导语】这篇《腊八粥》以食物为情感载体，通过三代人的传承，构建了“纪念”的叙事闭环。作者以白描手法铺陈粥的制法（糯米、红糖、十八种干果），实则暗喻家族记忆的“配料”。从佛教供品到亲情纽带，再到时代符号（周总理忌辰），粥的意象不断升华，最终定格为跨越时空的情感契约。文中母亲擦拭灶台的特写、孩子掏日历的细节，形成蒙太奇式的抒情，将私人记忆与集体历史悄然缝合，展现了中国家庭特有的仪式感与精神传承。 47．本题考查的是找关键句。 文章第②自然段明确提到“这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。”，详细说明了腊八粥的食材构成。 48．本题考查的是文章内容的理解和概括。 文章第③自然段中“我的母亲是腊八这一天逝世的……还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥”，母亲在自己母亲逝世后，仍按惯例煮腊八粥，这一细节体现了母亲对自己母亲深深的思念与敬重之情，那锅腊八粥是母亲对逝去母亲的一种情感寄托。 从文章第⑥自然段孩子们说的话“现在我们为了纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起”可以看出，孩子们将对周总理的敬爱融入到腊八粥中，同时也展现出他们积极向上、团结一心的精神风貌以及对国家的热爱。 49．本题考查的是文章内容的理解和概括。 第二件事，第④自然段提到“我的母亲是1930年1月7日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥”，表明“我”煮腊八粥纪念自己的母亲。 故可概括为：“我”煮腊八粥纪念自己的母亲。 第三件事，第⑥自然段中孩子们说“我们为了纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥”，体现了第三代孩子要煮腊八粥纪念周总理。 故可概括为：第三代孩子要煮腊八粥纪念周总理。 在三件事中，首先，第⑥自然段孩子的话，道出煮腊八粥是因长辈纪念先辈如此，他们也要纪念敬爱的周总理，将家族纪念之情延伸至对伟人的崇敬，升华主题，让情感更厚重。 其次，孩子们赋予腊八粥新含义，说食材不再代表十八罗汉，而是象征着即将走上各战线、团结奋进的少年，展现他们的纯真与对总理的深情，体现新一代精神传承与成长，丰富文章内涵。 最后，孩子拿出日历强调周总理忌辰是腊八，突显对纪念之事的重视，引发读者缅怀总理的共鸣，使文章主题得以深化拓展，让读者深切感受跨越时代的情感力量。 故文章对第三件事，写得最为详细。这样表达的好处升华了情感、丰富了内涵、深化了主题，引发读者共鸣，展现传承力量。 50．本题考查的是文章内容的理解和概括。 内容方面： 本文以腊八粥为线索，贯穿了家族中三代人对亲人、对周总理的纪念。如第③自然段母亲纪念自己母亲，第④自然段“我”纪念母亲，第⑥自然段孩子们纪念周总理，重点在于讲述腊八粥所承载的情感故事。 沈从文的《腊八粥》着重描写了八儿等孩子盼粥、分粥、猜粥、看粥、吃粥等情节，如“八儿听了这种松劲的话，眼睛可急红了。锅子中，有声无力的叹气还在继续”，通过对孩子的语言、动作、心理描写，展现了腊八节时人们对腊八粥的喜爱以及浓郁的生活气息，更侧重于民俗文化和生活场景的描绘。 情感方面： 本文通过描述不同代人煮腊八粥的行为，表达了对母亲的思念、对周总理的敬爱以及家族情感的传承，同时蕴含着对国家和民族的热爱，情感较为庄重、深沉。如“我”在听到孩子们要煮腊八粥纪念周总理时，“只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来”，体现了这种情感的共鸣。 沈从文的《腊八粥》主要表达了对传统民俗的喜爱和对童年美好时光的怀念，充满了童真童趣。例如“花生仁儿脱了他的红外套，这是不消说的事。锅巴，正是围了锅边成一圈。总之，一切都成了如他所猜的样子了，但他却没想到今日粥的颜色是深褐”，展现出孩子对腊八粥的好奇与期待，充满了生活的欢乐气息。 51． 纸灯 羊灯 走马灯 52．我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像座旋转舞台；一下子是孙猴，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。我的家乡是冰灯，各种冰雕在灯光的装点下五颜六色，各式各样，美丽极了。 53． 去年元夜时 花市灯如昼 赏花灯、吃元宵。 54．表达了作者对祖国传统节日的赞美和喜爱之情。 【解析】51．本题考查对短文内容的理解。 结合第①自然段中“羊灯通身糊着细白穗子，脑袋还会摇动。还有仿一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫‘气死风’。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。”可知，重点写了羊灯和纸灯； 结合第②自然段中“我小时候最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像座旋转舞台：一下子是孙猴，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。”可知，在写北京的花灯有“文化内容”时，重点描写了作者最感兴趣的：走马灯。 52．本题考查语言表达能力。 结合题干可知，是描写自己对家乡“上元佳节”中最感兴趣的民俗，只要语句通顺即可。 如：赏花灯和猜灯谜是上元节传统的节日习俗，人们会挂起各式各样的花灯，猜测灯谜的答案，享受节日的欢乐气氛。吃元宵则是上元节期间必不可少的传统食品，象征着团圆和幸福。舞龙舞狮则是表现中国传统文化的重要形式之一，人们会模仿龙和狮子的动作，表演出精彩的舞蹈，为节日增添喜庆和祥和的气氛。 53．本题考查诗句的积累及习俗的理解。 积累两句描写传统节日的诗句，如：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。宋·王安石《元日》。 这是春节，其习俗有：贴对联、贴年画、放鞭炮等。 54．本题考查主旨情感。 通过读短文可知，短文主要从花灯可是真正的艺术品和花灯有“文化内容”两个方面来写了元佳节里的热闹。故表达了作者对传统节日的喜爱之情。 55．讲究色、形、味、香 56． 时间 吃烤鸭在中国由来已久 57．C 【解析】55．本题考查提取关键信息。 根据第③自然段“北京烤鸭讲究色、形、味、香。”可知北京烤鸭的特征。 56．本题考查说明方法。 根据第②自然段的“早在宋代的古书里”“后来传到民间”“到了明代”可知是按照时间的顺序来说明关于烤鸭的历史。这样写不仅讲明了烤鸭的历史，也说明了烤鸭在中国由来已久。 57．本题考查段落层意。 根据第②自然段“早在宋代的古书里”“后来传到民间”“到了明代”可知主要写吃烤鸭的历史； 根据第③自然段“把鸭子处理干净，待风吹干，然后在鸭身上刷一层麦芽糖浆，在膛里灌上开水，再挂进烤炉内烘烤。炉内温度很高，要不断转动鸭身，使它均匀受热，烘烤50分钟左右鸭子就熟了。”可知主要写烤鸭的烤制方法； 根据第④自然段“吃烤鸭时，先趁热把烤鸭切成薄片，然后蘸上甜面酱，加上葱段，用薄饼卷着吃。”可知主要写烤鸭的吃法； 根据第⑤自然段“喂养填鸭的方法是在鸭子长到一定的时候，定时往鸭子嘴里填喂饲料并且限制它的活动。”可知主要写填鸭的喂养。 故选C。 58． 迫不及待 郑重其事 59．B 60． 比喻 旺 高兴 61．大人守岁既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。孩子守岁可以拿到压岁钱。 62．全家围坐一桌吃团圆饭，午夜十二点后放鞭炮庆祝新的一年的到来，大人们分给孩子们代表喜庆祥和的压岁钱。 【解析】58．考查了根据意思写出相应的词语。 迫不及待：急迫得不能再等待。 郑重其事：形容对待事情非常严肃认真。 59．考查了破折号的作用。 结合句子可知，孩子们盼的是压岁钱，所以破折号的作用是解释说明。故选B。 60．考查了对句子的赏析。 “孩子并不明白“岁”的含义，但红红的守岁的火，映得孩子的脸像一个美丽的苹果。”这是一个比喻句，把“孩子的脸”比作“苹果”，运用比喻的修辞手法，既写出了守岁的兴旺；也写出了孩子们得到压岁钱非常开心的心情。 61．考查了对文章内容的理解。 从“孩子的心里却有另一个盼——压岁钱”可知孩子们守岁可以拿到压岁钱。从“在红红的火光中，大人们的脸上有一份少见的祥和，闲聊时的语声，也比往日舒缓”可知，大人守岁即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。 62．考查了对文章内容的拓展延伸。 写出自己家如何守岁即可。如：守岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。 63．C 64．A 65．C 66．C 67．C 68．主要运用了举例子的说明方法，如举“吉庆有余”、“福寿双全”、“连年有余”的例子，具体、真切地说明了谐音是创作年画的方式之一。 【导语】这篇文章介绍了年画最早名为“门画”，以及其“图必有意，意必吉祥”的特点，阐述了谐音、象征、吉祥话语与图案组合这三种年画寄托美好寓意的创作方法，还讲述了山东潍坊杨家埠年画从兴盛到衰落再到新生并入选国家级非遗的发展历程，以及如今年画题材丰富、应用广泛的现状，展现了年画的文化内涵与发展活力，表达了对这一民间艺术的珍视与传承之意。 63．本题主要考查提取关键信息。 根据阅读短文第①自然段中的“年画，最早的名称叫‘门画’。”可知，年画最早被叫做门画。 故选C。 64．本题主要考查的是对短文主要内容的理解。 根据认真阅读短文内容，“戟（jǐ）、磬、双鱼合绘为一图，表示‘吉庆有余’”其中的“戟”读作“jǐ”，与“吉庆有余”中的“吉”同音，故可推测出“磬”与“庆”同音，应读作“qìng”。 故选A。 65．本题考查的是词语的理解。 结合第⑥段“杨家埠木板年画行销大半个中国。民国期间，由于多年的战火，加上石印年画与其争夺市场，杨家埠木板年画日渐失宠，走向了萧条与败落。”可知，年画是先经历了畅销，后因战火及石印年画争夺市场导致杨家埠木板年画销量急剧下降，日渐失去别人的宠爱。“失宠”指杨家埠木版年画销量下降。 故选C。 66．本题考查的是对短文及图画内容的理解。 结合第⑤段可知，《年画的赏析》中的图三内容为：笑容可掬的妇人与和气吉祥的卷轴。 想象一下，笑容可掬的妇人，手拿着写有“和气吉祥”的卷轴，身体满满当当地挤成一个圆，表示团圆、圆满，一团和气。寓意吉祥如意。 故选C。 67．本题考查的是对句子的理解。 根据认真阅读题干可知，“有一幅年画，画上有个娃娃骑在一匹马上，肩上扛着铁锹，他的前面站着一只仙鹤。”其中的“仙鹤”为“先”，结合“一匹马”可知，“一马当先”符合题意。 故选C。 68．本题考查说明方法及作用。 根据认真阅读短文内容中的第③自然段及第⑤自然段可知，《年画的创作》主要运用了举例子的说明方法，在第③自然段中，举了“吉庆有余”、“福寿双全”、“连年有余”的例子；第五自然段中用了《年画的赏析》中图三为例，说明年画具有吉祥话语和吉祥图案相结合，直接表达美好寓意的特点。这样写使文章表达的意思更明确，更生动形象，读者更明白，增强说服力，更易于让读者接受。 69．一共写了六件事：熬夜守岁，磕头要压岁钱，拜祖先，放鞭炮，分杂拌儿，吃年夜饭。 70．环境描写。写出了过年时的喜庆气氛和孩子们的喜悦心情。 71．三个“满”字写出了所备食物的丰盛。 72．（1）“我却怕那大麻雷子二踢脚子。”这一句近似口语的表达，写出一个男孩对炮的独特感受，语言自然亲切。（2）“我困得低枝倒挂，哪有胃口吃？”“低枝倒挂”一词生动传神地写出“我”因熬夜而困倦不堪的动作，语言不乏幽默风趣。 【解析】69．本题考查文章主要内容的概括。 要读懂文章的主要内容，既不能太简单，也不要太具体，要抓住文章的主要任务、主要事件或叙述的几个要点简明的写出来。文章开头“我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习惯于早睡的孩子是一种煎熬”，写了除夕要熬夜守岁。“压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：‘这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……’虽然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追远的意义。”写了除夕磕头要压岁钱，拜祖先。“别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵，每人分一包杂拌儿，哼，看那个桃脯蜜枣沾上一层灰尘。怎好往嘴里送？年夜饭照例是特别丰盛的。”写了除夕要放鞭炮，分杂拌儿，吃年夜饭。 70．本题考查描写手法的运用。 “前庭、后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响。”运用了环境描写手法，将过年时前庭、后院中的环境描写出来，挂满了灯笼，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响。写出了过年时的喜庆气氛和孩子们的喜悦心情。环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。其中，社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境是指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。 71．本题考查句子中字词的作用。 “满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知什么时候才可以见底。”这句话写了过年时，大家都准备了很多的食物，不知什么时候才吃完。三个“满”字写出了所备食物的丰盛。 72．本题考查句子的理解与分析。 文中幽默风趣的语言有很多，如：“我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习惯于早睡的孩子是一种煎熬。”这句话写了作者对于“守岁”的感受，作者认为“对习于早睡的孩子是一种煎熬”，语言自然，感受真实。“我却怕那大麻雷子二踢脚子。”这一句近似口语的表达，写出一个男孩对炮的独特感受，语言自然亲切。“我困得低枝倒挂，哪有胃口吃？”“低枝倒挂”一词生动传神地写出“我”因熬夜而困倦不堪的动作，语言不乏幽默风趣。 73． 一律 清一色 通通 74．家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。 75． 看花灯、放花炮、吃元宵 守岁、拜年 76．文段一：这的确是美好快乐的日子。 文段二：我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬。 77．示例：我明白了写作要表达真情实感。这两个文段朴素自然，流畅通达，虽然没有华丽的辞藻、晦涩的语言，却是最真实的情感流露。以后写作时我也要注意这一点。 【解析】73．本题考查根据意思找词语。 学生要根据给出词语的释义，加以理解，结合日常知识的积累，找出相对应的词语，要注意平时多积累、识记。 一律：都是一个样子。 清一色：原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。 通通：全部；一律。 74．本题考查关键信息的提取。 阅读文章，题目要求画出“有声有光”的句子，选文中描写灯光的句子很多，第一、二自然段都有，而描写声音的，只有第二自然段中“家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响”可知，声音描写有“叮叮地响”，同时这一句也描写了灯光。 75．本题考查选段内容的理解。 阅读文章，结合“元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽”“孩子们买各种花炮燃放”“大家还必须吃元宵啊”可知，文段一中可以看出元宵节的习俗有看花灯、放花炮、吃元宵。 阅读文章，结合“除夕要守岁”“压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜”可知，文段二中可以看出除夕的习俗有守岁、拜年。 76．本题考查关键信息的提取。 结合文段一内容理解，从“这的确是美好快乐的日子”可知，作者喜欢北京的元宵节，因为表达了作者对北京的元宵节这个传统节日的喜爱之情。 结合文段二内容理解，从“我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬”可知，作者小时候并不特别喜欢过年，是因为不能早睡要熬夜、拿压岁钱要磕头等。 77．本题考查开放性题型。 本题为开放性题型，答案不唯一。根据文章内容，结合语言和情感表达两方面，表达自己关于习作的看法，只要言之有理即可。 示例：我明白了写作要达到感情真挚，不仅要尊重情感“本相”，写真实的生活，展现真实的情感，还有一个表达的问题，不能把真情实感有力地表现出来，蜻蜓点水，泛泛而谈，苍白的情感即使真实也不能感动读者。因此，我们在习作时，应做到让真实情感得到最有力的表现。 78．C 79．主要描写了河边看划船、河上赛龙船、胜利者领赏三个场面。 80． 端午 奋发向上、合作争先 【解析】78．本题主要考查对内容的理解。 从“在龙舟节这天，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天都吃鱼吃肉。全茶峒人吃过饭后，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。”可知，茶峒人端午过节习俗的是用雄黄酒画了一个王字；出城看划船。 故选C。 79．本题主要考查对内容的理解。 从“任何人家到了这天都吃鱼吃肉。全茶峒人吃过饭后，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。”这里描写的场面是河边看划船；从“划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，在潭中练习进退。船只的形式，平常木船大不相同。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。”可知，此处描写的场面是河上赛龙船；从“凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。”可知，此处描写的场面是胜利者领赏。 80．本题主要考查对内容的理解。 从“在龙舟节这天，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天都吃鱼吃肉。”“一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。”“船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。”可知，作者凭着对端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和赶鸭竞赛的欢快场面，展现茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了浓厚的习俗和团结合作的民族精神。 81．六件事：熬夜守岁、磕头要压岁钱、拜祖先、放鞭炮、分杂拌儿、吃年夜饭 82．环境描写。写出了过年时的喜庆气氛和孩子们的喜悦心情。 83．三个“满”写出了所备食物的丰盛。 84．（1）“我却怕那大麻雷子二踢脚子。”这一句近似口语的表达，写出一个男孩对炮的独特感受，语言自然亲切。 （2）“我困得低枝倒挂，哪有胃口吃？”“低枝倒挂”一词生动传神地写出“我”因熬夜而困倦不堪的动作，语言不乏幽默风趣。 【解析】81．本题考查文章主要内容的概括。 要读懂文章的主要内容，既不能太简单，也不要太具体，要抓住文章的主要任务、主要事件或叙述的几个要点简明的写出来。文章开头“我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习惯于早睡的孩子是一种煎熬”，写了除夕要熬夜守岁。“压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：‘这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……’虽然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追远的意义。”写了除夕磕头要压岁钱，拜祖先。“别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵，每人分一包杂拌儿，哼，看那个桃脯蜜枣沾上一层灰尘。怎好往嘴里送？年夜饭照例是特别丰盛的。”写了除夕要放鞭炮，分杂拌儿，吃年夜饭。 82．本题考查描写手法的运用。 “前庭、后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响。”运用了环境描写手法，将过年时前庭、后院中的环境描写出来，挂满了灯笼，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响。写出了过年时的喜庆气氛和孩子们的喜悦心情。 83．本题考查句子中字词的作用。 “满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知什么时候才可以见底。”这句话写了过年时，大家都准备了很多的食物，不知什么时候才吃完。三个“满”字写出了所备食物的丰盛。 84．本题考查句子的理解与分析。 文中幽默风趣的语言有很多，只要写出一两句，加以分析即可。 如：“我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习惯于早睡的孩子是一种煎熬。”这句话写了作者对于“守岁”的感受，作者认为“对习于早睡的孩子是一种煎熬”，语言自然，感受真实。 答案第22页，共27页 答案第21页，共27页 学科网（北京）股份有限公司 $