第16讲 明清民族关系和对外关系 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第16讲　明清民族关系和对外关系 目录 01 课标达标练 视角1　明朝民族关系和对外关系 视角2　清朝民族关系和对外关系 02 核心突破练 03 答案解析 视角1　明朝民族关系和对外关系 1.(2025河北张家口三模)跟随郑和远航的随从人员马欢和费信、巩珍等人,回国后分别写下《瀛涯胜览》《星槎(舟船)胜览》《西洋番国志》等书。明人还依据郑和下西洋的路径,绘制了《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》。据此可知,郑和下西洋(　　) A.提升了中华文化影响力 B.促进了中外文化交流 C.推动了西学东渐的发展 D.冲击了传统华夷观念 2.明代对外贸易的特点在于“有贡就有市”。《明会典》中作为“正贡”的贡品记载,日本国仅见20种;而据《皇明永乐志》物品清单显示,日本一国的物品有248种之多。据此可推知,当时(　　) A.官方严格奉行海禁政策 B.民间贸易占有重要地位 C.朝贡贸易阻碍经济发展 D.朝贡贸易体系受到冲击 3.(2025北京海淀入学考)宁夏回族自治区的中卫市和吴忠市,其名称由来均可查证。嘉靖年间《宁夏新志》记载,明代“迁秦晋江淮之人以实之,分屯建卫,筑堡以居”。《宁夏旧志》云:“宁夏堡寨……以其屯长姓名命堡。”以下论述正确的是(　　) A.明政府对边疆地区因俗而治 B.宁夏地区在当时是重要的军事要地 C.北民南迁带去先进生产工具 D.明朝始创移民实边的边疆治理措施 4.(2026福建泉州开学联考)明嘉靖年间,东南沿海“倭患”频仍,戚继光在义乌募兵,以“十人为甲,五甲为队”编制戚家军,配以“狼筅”“虎蹲炮”等新式武器。戚继光的军制改革(　　) A.推动卫所制度向募兵制过渡 B.标志火器完全取代冷兵器 C.促使海禁政策全面解除 D.抑制了商品经济的海外拓展 5.(2025东北地区必刷卷押题)《明史》记载了辽东铁骑抗倭的历史事件,“而如松(李如松)亲提大军直抵城(平壤)下,攻其东南。倭炮矢如雨,军少却……如松马毙于炮,易马驰,堕堑,跃而上,麾兵益进。将士无不一当百,遂克之”。据此可得出的历史信息是(　　) A.李如松威名远播中、日、朝三国 B.李如松时任大明东征提督 C.平壤战役的胜利打击日军嚣张气焰 D.辽东铁骑奋勇杀敌,赢得了该战的胜利 6.(2025辽宁大连二模)中国人最早绘制的非洲人画像出自广东布政司蔡汝贤1586年所著的《东夷图说》,画像中的非洲人作中国澳门葡萄牙人奴仆打扮。这表明(　　) A.明朝与非洲有直接的贸易往来 B.黑人奴隶贸易最早兴起于明朝 C.葡萄牙在中国澳门发展种植园经济 D.明朝官员已开始关注世界 7.(2025安徽芜湖二模)明朝在西南地区着力推行以土司子弟为对象的儒学教育。洪武十五年,朱元璋嘱咐四川普定府知府,“谕诸酋长,凡有子弟,皆令入国学受业”。洪武二十三年,四川建昌卫土官派遣其子等42人入国子监读书。这些举措有助于(　　) A.改土归流的终结 B.中华文化认同的提升 C.国家疆域的拓展 D.科举取士人数的扩大 8.(2025广东佛山二模)明代选任镇戍武官,最初由兵部基于“资”“荐”“俸”“地”等要素推举将领人选。“土木之变”后,主要举荐人从廷臣变为疆臣,边军的统领从勋贵转移到边镇战将。据此可知明朝(　　) A.地方治理失序 B.中央集权面临严重挑战 C.边疆形势严峻 D.选官制度发生根本改变 9.(2025云南昆明一模)永乐以后,朝廷在西藏地区实行政教合一的僧官节制当地,最高僧官法王由明廷颁授。朝廷还开通雅州到乌思藏的驿路,保持内地与乌思藏的政治及经济联系。明政府此举旨在(　　) A.促进了西藏地区的经济发展 B.对西藏地区进行合理的开发 C.加强中央对西藏地区的统治 D.尊重西藏当地少数民族习俗 视角2　清朝民族关系和对外关系 10.(2025山西太原一模)1683年,明末降将、时任福建水师提督的施琅在收复台湾后,指出台湾为“江、浙、闽、粤四省佐护”,主张扩建水师以驻防台湾,却一度遭到清廷猜忌和部分大臣反对。这一争论反映出当时(　　) A.封建集权影响国家决策 B.军费开支损害官员利益 C.海权意识淡薄阻碍统一 D.清朝统治危机初步显现 11.(2025湖北十堰一模)文庙是祭祀孔子及儒家先圣先贤的国家礼制建筑。明清时期,甘青宁地区文庙的兴建迎来一个高潮。乾隆《甘肃通志》统计,至乾隆年间,甘青宁地区文庙共计66座,其中有24座建于明洪武年间。这说明明清时期(　　) A.儒学开始向边疆渗透 B.重视边疆文化治理 C.一体化治理格局形成 D.国家认同意识强烈 12.(2025广东深圳调研)因安南(越南古称)坚持使用明朝旧制,清朝曾与安南就册封、觐见等问题进行了长达百年的礼仪之争。直至1762年,乾隆皇帝传谕礼部告知安南,从今后应遵循现行礼仪,不得改变。自此,相关礼仪完全确立下来。这一变化折射出当时(　　) A.闭关政策已被摒弃 B.中央集权不断加强 C.宗藩关系渐趋稳定 D.改土归流逐步推行 13.(2026广西南宁期中)康熙年间,对于犯罪或有过失的土司,主要采取“降级留任”“罚俸”“杖责”等处罚措施。至雍正、乾隆时期,则主要采取“革职”“改土为流”“别立土官”“治罪”等处罚措施。这反映清代(　　) A.官员管理制度不断规范 B.疆域版图正不断开拓 C.司法管理体系日益完善 D.中央集权进一步强化 14.乾隆帝在对外问题上,一面主动将外贸从四口集中到广州以便管理,同时乾隆年间官方修纂的《四库全书·总目》也承认“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实逾前古”。应“节取其技能,而禁传其学术”。据此可知(　　) A.清朝财政收入严重依赖对外贸易 B.清朝自主限制防范西方 C.清朝积极推动东西方的文化交流 D.清朝了解世界发展大势 15.(2025广东二模)长期以来,洛阳所在的河洛地区被视为“九州之中”,即该地区被视为天地的中心。清朝乾隆年间,官修的《大清一统志》等书籍一扫河洛中心旧说,极力宣扬北京为“天下之中”。这(　　) A.彰显了近代国家主权观 B.表明农牧生产分界线北移 C.折射出清朝版图的开拓 D.有助于北京成为政治中心 16.(2026黑龙江新时代教联体开学考)19世纪晚期至20世纪上半叶,《尼布楚条约》在被重述、解释、宣传的过程中进入公众视野。民国时期,部分史家认为该条约是“割地之始”,而另一些观点则称其为“中国唯一胜利的条约”。这一现象反映了(　　) A.国际法知识在中国的普及有限 B.学界对条约文本的解读存在分歧 C.历史叙事受现实政治需求影响 D.清俄边界问题始终是外交的焦点 17.(2026四川巴中零诊)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　历史上的“中国” 表述 出处 唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国 西周何尊铭文 德以柔中国,刑以威四夷 《左传·僖公二十五年》 皇帝(刘邦)……继五帝三王之业,统天下,理中国。中国之人以亿计,地方万里,居天下之膏腴…… 《汉书》 秦王坚曰:“彼种落杂居,不相统壹,不能为中国大患。” 《资治通鉴》 日本密迩高丽,开国以来,时通中国,至于朕躬,而无一乘之使以通和好 《元史·世祖本纪》 从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭、直到海,岭南属于中国,岭北属于俄国 《尼布楚条约》 根据材料并结合中国古代史知识,就历史上的“中国”提取信息,自拟论题并加以阐释。(要求:观点正确,史论结合,逻辑清晰。) 答案解析 1.B　解析 马欢等人回国后著书记录航海见闻,明人还绘制航海相关地图,这不仅保留自身对外部认识,也为外界了解明朝航海提供资料,故选B项;马欢等人的著作未明确体现中华文化对外输出的直接效果,排除A项;材料未涉及西方学术内容,排除C项;著作中对外国的客观记录不足以颠覆传统观念,排除D项。 2.B　解析 根据材料可知,在明代的中日贸易中,日本输入中国的物品有248种之多,但《明会典》中记载的“正贡”贡品只有20种,这反映了其他物品是通过非官方贸易进入中国的,说明中日民间贸易占有重要地位,B项正确;材料强调的是明代对外贸易的特点,没有海禁政策的信息,排除A项;朝贡贸易推动了日本与中国贸易的交流,有利于经济的发展,排除C项;鸦片战争后朝贡贸易体系受到冲击,排除D项。 3.B　解析 材料提及明代宁夏“分屯建卫,筑堡以居”,还以屯长姓名命名堡寨,可见此地用于屯兵防卫,军事地位重要,故选B项;因俗而治指依据当地风俗治理,但材料显示明朝迁移内地居民屯垦建堡,侧重于军事控制而非尊重民族习俗,排除A项;材料强调屯垦戍边,并非北民南迁,没有涉及北方百姓向南方迁徙以及带去先进生产工具,排除C项;移民实边并非明朝始创,秦汉时期就有类似举措,排除D项。 4.A　解析 戚继光于义乌募兵并改革编制与配备武器,创建戚家军,推动了明朝军事制度由卫所制向募兵制转变,故选A项;明代火器尚未完全取代刀枪等冷兵器,冷兵器仍占主导,排除B项;戚继光抗倭是军事防御行动,旨在打击倭寇,嘉靖年间海禁依旧严格,排除C项;商品经济海外拓展受海禁政策制约,戚继光的措施不直接抑制或促进此方面,排除D项。 5.D　解析 材料描述了李如松在平壤战役中身先士卒、率将士奋勇作战的场景,明确提到“麾兵益进”“将士无不一当百,遂克之”,直接说明辽东铁骑的奋勇作战是此战胜利的关键,故选D项;材料仅叙述李如松在平壤战役中的表现,未提及他在中、日、朝三国的威名,无法得出其名声传播的具体范围,排除A项;材料仅称李如松在万历朝鲜之役中“亲提大军”,未明确提及其官职名称,排除B项;材料仅聚焦此战胜利过程,未延伸至对日军整体士气的影响,排除C项。 6.D　解析 明朝中后期对外贸易的重新恢复和殖民主义者的东来骚扰使一部分地方官员开始关注世界的变化,故选D项;非洲人主要服务于殖民主义者,体现了殖民主义者与非洲之间的关系往来,排除A项;近代黑人奴隶贸易兴起于欧洲,排除B项;中国澳门只是葡萄牙从事东西方贸易的中转站,种植园经济主要集中于美洲地区,排除C项。 7.B　解析 明朝推行针对土司子弟的儒学教育,使土司子弟接受中原文化教育,利于增强对中华文化的认同感,故选B项;改土归流并未终结,排除A项;明朝在西南推行儒学旨在文化整合而非领土扩张,西南地区当时已纳入版图,排除C项;材料强调国子监教育对象是土司子弟,与科举取士扩大无关,排除D项。 8.C　解析 镇戍武官的举荐权由廷臣转至疆臣,边军统领由勋贵变为边镇战将,表明明朝边疆面临极大的军事压力,边疆形势严峻,故选C项;材料未提及地方行政混乱或失控,排除A项;举荐权虽转移至地方疆臣,但仍是中央主导的军事调整,排除B项;明代选官制度仍以科举为核心,武官选拔方式调整属局部变动,排除D项。 9.C　解析 永乐以后,朝廷这些措施都体现政府加强对西藏地区控制和统治的目的,故选C项;促进了西藏地区的经济发展是客观效果,排除A项;材料中两个措施主要用于节制当地和保持内地与乌思藏的政治经济联系,而非单纯为了开发经济,排除B项;材料表述的是明政府加强对西藏地区政治统治的手段,而非尊重当地习俗,排除D项。 10.A　解析 清廷出于防范地方将领拥兵自重的传统思维,对地方军事力量的强化持谨慎态度,导致施琅的主张受阻,这体现了封建集权对国家战略决策的直接影响,故选A项;材料未提及军费开支与官员利益冲突的具体关联,排除B项;施琅主张扩建水师体现其具有海防意识,清廷反对是权力控制问题,且台湾已收复完成统一,排除C项;1683年清朝统治危机尚未显现,排除D项。 11.B　解析 明清时期甘肃、青海、宁夏等地在中央政府的统治之下,重视文庙的建设,这有助于在当地宣扬儒家思想,体现了明清政府在统治中重视边疆地区的文化治理,故选B项;儒学在汉代开始被确立为正统思想,排除A项;边疆和内地一体化治理从元朝就开始了,排除C项;材料仅体现了文庙的修建,这有助于加强对儒家伦理的认同,但不等同于国家认同,排除D项。 12.C　解析 乾隆时期确定了相关礼仪,这意味着双方在宗藩关系的礼仪方面达成了一致,反映出宗藩关系渐趋稳定,故选C项;清朝依然实行着严格的闭关自守的政策,限制对外交往和贸易,排除A项;清朝与安南的关系是宗藩关系,不属于中央与地方的关系范畴,排除B项;改土归流是指在西南地区废除土司制度,实行流官统治,与材料内容不符,排除D项。 13.D　解析 康熙时期对土司采用“降级留任”“罚俸”等较轻处罚,到雍正、乾隆时期变为“革职”“改土为流”等严厉措施,可见清朝中央对地方土司的控制逐步加强,体现了中央集权的深化,故选D项;土司作为少数民族的首领,对其处罚的变化更突出中央权威,而非一般的官员管理规范化,排除A项;材料仅聚焦对现有土司的处罚,未涉及新增版图,排除B项;材料中的“改土为流”等措施属行政手段,并非司法制度的演进,排除C项。 14.B　解析 乾隆帝收紧外贸交易场所,主张学习西方技术但又禁止西方学术思想传播,据此可知,清朝自主限制防范西方,故选B项;“严重依赖”不符合史实,乾隆帝时期限制对外贸易,排除A项;“积极推动”不符合史实,清朝限制东西文化交流,排除C项;乾隆帝的做法说明其不了解世界发展大势,排除D项。 15.C　解析 清朝时期极力宣扬北京为“天下之中”,反映出清朝在地理观念上重新强调都城北京的重要地位,清朝疆域辽阔,该举动折射出版图的开拓,故选C项;近代国家主权观与乾隆时期强调传统疆域观念的调整无关,排除A项;题干未提及农业或边疆经济形态变化,且清朝版图扩张以军事和政治手段为主,排除B项;乾隆时期调整“天下之中”观念是版图变化的结果,有助于北京成为政治中心的说法与史实不符,排除D项。 16.C　解析 在19世纪晚期至20世纪上半叶的民国时期,中国陷入内忧外患的严重局面,民族主义情绪高涨,不同史家对《尼布楚条约》的解读呈现两极分化,这种分歧并非源于学术本身,而是当时政治环境的需求,体现了历史叙事被现实政治塑造,故选C项;条约解读的分歧更多源于政治,而非对国际法的认知,排除A项;材料重点在于政治动机对历史评价的影响,而非纯学术争议,排除B项;材料仅涉及条约的重述与宣传,未强调其持续性,排除D项。 17.参考答案 示例 论题:历史上的“中国”概念经历了从地理中心到政治文化认同再到主权国家的演变过程。 阐释:“中国”一词在历史长河中并非固定不变,而是随着时代发展不断演变,其内涵从最初的地理方位概念,逐步扩展为政治统治中心、文化正统象征,最终演变为具有明确疆域和主权的近代国家概念。这一演变过程深刻反映了中国古代政治格局、民族关系与文化认同的发展轨迹。西周何尊铭文中“余其宅兹中国”,意为周武王在征服殷商后,选择在“天下之中”的洛邑建立都城,以居中治国。此时的“中国”尚未具备明确的民族或文化边界,更多强调地理位置的中心性。春秋战国至秦汉时期,“中国”逐渐融入文化与族群的内涵。《左传·僖公二十五年》记载“德以柔中国,刑以威四夷”,将“中国”与“四夷”对举,表明“中国”不仅是地理中心,更是礼乐文明的承载者,是华夏文化的代表。至汉代,刘邦“统天下,理中国”,并将“中国之人以亿计,地方万里”与富饶之地相联系,说明“中国”已成为统一多民族国家的政治实体象征,涵盖广大的人口与疆域,体现出汉朝对“大一统”政治理想的追求。魏晋南北朝时期,尽管政权更迭频繁,但“中国”作为正统象征的地位依然被各方所争夺。前秦君主苻坚言:“彼种落杂居……不能为中国大患”,此处“中国”指代中原政权,说明即使非汉族政权也承认“中国”代表着中央政权的合法地位。这反映出“中国”已超越单一民族界限,成为政治正统与文明秩序的代名词,各民族政权皆以入主“中国”为荣。元明清时期,“中国”开始向近代主权国家概念过渡。《元史·世祖本纪》中元世祖忽必烈将日本未通“中国”视为缺憾,显示“中国”作为对外交往的主体身份。而1689年清朝与俄国签订的《尼布楚条约》中明确规定“从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭、直到海,岭南属于中国”,这是“中国”首次作为主权国家的正式名称出现在国际条约中,标志着“中国”从文化政治概念转化为具有明确疆域和法律意义的近代国家称谓。 综上所述,“中国”的概念经历了由地理中心到政治文化认同,最终发展为具有明确疆域和主权的近代国家名称的演变过程。这一演变不仅体现了中国古代统一多民族国家的形成与发展,也展现了中华文明包容性、延续性与时代适应性的特点。历史上的“中国”既是文化共同体,也是政治共同体,更是中华民族共同体意识不断凝聚的历史见证。 9 学科网（北京）股份有限公司 $