山西长治市某校2025-2026学年高一上学期期质量评估语文试题

2025——2026学年度 高一语文第一学期期末质量评估 时间：150分钟满分：150分 一、现代文阅读（共37分） (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 家国情怀深深植根于我们的文化传统之中。从《礼记·大学》的“修身齐家治国平天下”，到 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从陆游的“位卑未敢忘忧国”，到顶炎武的“天下 兴亡，匹夫有责”，家国情怀的传承，连绵数千年，早已成为中华民族的精神特质。在新时代，我们 应如何传承和弘扬家国情怀呢？这是一个值得深入探讨的问题。 材料二： 影视作品作为一种重要的文化传播形式，在传承家国情怀方面具有独特的优势和作用。近年来， 涌现出了一批优秀的主旋律影视作品，如《觉醒年代》《山海情》等，它们以生动的故事、鲜活的人 物形象，展现了不同历史时期中华儿女的家国情怀，引发了观众的强烈共鸣。这些作品在创作上注重 历史真实与艺术虚构的有机结合，巧妙地将家国情怀融入到剧情之中，使观众在欣赏影视作品的同时， 潜移默化地受到家国情怀的熏陶和感染。例如，《觉醒年代》以新文化运动、五四运动为背景，展现 了李大钊、陈独秀等革命先驱为了民族的觉醒和复兴，不惜抛头颅、洒热血的英勇事迹，让观众深刻 感受到了那个时代青年的家国担当。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.家国情怀是中华民族的精神特质，其传承历史悠久，在古代典籍和名人名言中多有体现。 B.新时代传承和弘扬家国情怀具有重要意义，但如何传承和弘扬是一个亟待解决的问题。 C.影视作品是传承家国情怀的唯一形式，因为它具有独特的优势和作用，能引发观众共鸣。 D.《觉醒年代》等影视作品通过生动故事和鲜活人物展现家国情怀，受到观众喜爱。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )(3分) A.只要传承家国情怀，就能实现中华民族的伟大复兴。 B.优秀主旋律影视作品都能将家国情怀完美融入剧情。 C.影视作品的创作应注重历史真实，不能有艺术虚构。 D.观众在欣赏优秀影视作品时能受到家国情怀的影响。 1/8 3.下列选项中，最能体现材料一观点的一项是（)(3分) A.苏轼在《江城子·密州出猎》中表达的报国之志。 B.某网红在直播中宣传家乡的美食文化。 C.一位科学家专注于科研工作，无心顾及家庭。 D.某公司为追求利润，忽视社会责任。 4.请简要概括材料二的论证思路。（4分) 5.结合材料，谈谈你对传承家国情怀的看法。（6分) （二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 桐君山的再到 郁达夫 杭州建德的公共汽车路开后，自富阳至桐庐的一段，我还没有坐过。每听人说，钓台在修理了， 但问问自桐庐来的朋友，大家都说，钓台山路的芜窄，还是同从前一样。那一条停船上山去的路，我 想总还得略为开辟一下才好，这是当我没有重到桐庐去之先的个人的愿望。 秋高蟹壮，气候虽略嫌不定，但出去旅行，倒也还合适，正在打算背起包裹雨伞，上哪里去走 走，恰巧来了一位一年多不见的老友，于是乎就定下了半月间闲游过去的计划。 头两天，不消说是在湖上消磨了的，尤其是以从云栖穿竹径上五云山，过郎当岭而出灵隐的那 一天，内容最为充实。若要在杭州附近，而看些重岗叠嶂，想象想象浙西的山水者，这一条路不可不 走。现成的证据，我就可以举出这位老友来。他的交游满天下，欧美日本，历国四十余，身产在白山 黑水间；中国本部，十八省经过十三四，五岳匡庐，或登或望，早收在胸臆之中；可是一上了这一条 路，朝西看看夕照下的群山，朝南朝东看看明镜似的大江与西湖，也忘记了疲倦，忘记了世界，唱出 了一句“谁说杭州没有山！”的打油腔。 好书不厌百回读，好山好水，自然是难得仔细看的。在五云山上，初尝了一点点富春江的散文 味的这位老友，更定了再溯上去，去寻出黄子久①的雄图。 天气依然还是晴着，脚力亦尚可以对付，汽车也居然借到了，十月二十的早晨九，点多钟，我们 就从万松岭下驶过，经梵村，历转塘，从两岸的青山巷里，飞驰而到了富阳县的西门。富阳本来是我 的故里，一县的山光水色，早在我的许多短篇里描写过了；我自然并不觉得怎么，可是我们那位老友， 饭后上了我们的那间松筠别墅的厅房，开窗南望，竟对了定山，对了江帆，对了溶化在阳光里的远山 簇簇，发了十五六分钟的呆。 从杭州到富阳，四十二公里，以旧制的驿里来计算。约一九内外；汽车走走，一个钟头就可以 到，一顿饭倒费去了我们百余分钟，我问老友，黄子久看到了这一块中段，也已经够了罢？他说：“也 2/8 还够，也还不够。”我的意思，是好花看到半开时，预备劝他回杭州去了，但我们的那位年轻气锐的 汽车夫，却屈着指头算给我们听说。“此去再行百里，两，点半可到桐庐，在桐庐玩一个钟头，三，点半 开车，直驶杭州，六点准可以到。”本来是同野鹤一样的我们，多看，点山水，当然也不会得患食丧之 病；汽车只能行，自然是去的，去去也有何妨。 一出富阳，向西偏南，六十里地的旱程中间，山色又不同了。峰岭并不成重，而包围在汽车四 周的一带，却呈露着千层万层的波浪。小小的新登县，本名新城，烟户不满千家，城墙像是土堡，而 县城外的小山，小山上的小塔，却来得特别的多，一条松溪，本来也是很小的，但在这小人国似的山 川城郭之中流过，看起来倒觉得很大了。像这样的一个小县里，居然也出了许远，出了杜建徽，出了 罗隐那么的大人物，可见得山水人物，是不能以比例来算的。文弱的浙西，出个把罗隐，倒也算不得 什么，但那堂堂的两位武将，自唐历宋以至吴越，仅隔百年，居然出了这两位武将，可真有点儿厉害。 车过新登，沿鼍江的一段，风景又变了一变；因路线折向了南，钱塘江隔岸的青山，万笏朝天， 渐渐露起头角来了。鼍江就是江上常有二气，因杜建徽、罗隐生而不见的传说的产地；隔岸的高山， 就是孙伯符②的祖墓所在，地属富阳、满江交界处的天子岗头。 从此经岘口，过窄溪，沿桐溪大江，曲折回旋，凡二三十里，直到桐君山的脚下。三面是山， 一面是水，风景的清幽，林木的茂盛，石岩的奇妙，自然要比仙霞关、山阳坑更增数倍；不过曲折不 如，雄大稍逊，这一点或者不好向公路到过安徽到过福建的人夸一句大口。 桐君山上的清景，我已于三四年前来过之后速写过一篇《钓台的春昼》，由爱山爱水的人看来， 或者对此真山真水会百看也不至生厌恶之情，但由我这支破笔写来，怕重写不上两句就要使人讨厌了， 因为我决没有这样的本领，这样的富于变化而生动的笔力。不过有一件事，却得声明，前次是月夜来 看，这次是夕阳下来看的；我想风雨的中宵，或晴明的早午，来登此处，总也有一番异景，与前次这 次我所看见的，完全不同。 桐君山下，桐溪与富春江合流之处，是渡头了。汽车渡江，更向西南直上，可以抄过富春山的 背后，从西面而登钓台。我这次虽则不曾渡江，但在桐君山的殿阁的窗里，向西望去，只看见有一线 的黄蛇，曲折缭绕在夕阳山翠之中，有了这条公路，钓台前面的那个泊船之处以及上山的道路，自然 是可以不必修了，因为从富春山后面攀登上去，居高临下，远望望钓台上下的山峡清溪，这飞鹰的下 瞰，可以使严陵来得更加幽美，更加卓越。这一天晚上，六点多钟，在回到杭州的时候，我还在痴想， 想几时去弄一笔整款来，把我的全家，我的破书和酒壶等都搬上这桐庐县的东西乡，或是桐君山，或 是钓台山的附近去。 一九三四年十月二十二日去雁荡之前夜 （有删改) 3/8 【注】①黄子久：名公望，元代著名画家，曾作山水画《富春山居图》。②孙伯符：孙策，字 伯符。 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )(3分) A.钓台山路芜窄，“我”再到桐君山时，依然有个强烈的愿望，就是一定要开辟出一条停船上山 去的公路。 B.“我”和老友在湖上消磨了两天，又在五云山上初尝了富春江的散文味，还游历了黄子久画卷 中的风景。 C.山川城郭中小人国似的新登县出了许远、杜建徽两位武将，出了唐代诗人罗隐，还出了孙伯符 那样的霸主。 D.桐君山除风景清幽、林木茂盛、石岩奇妙要比仙霞关、山阳坑的更增数倍外，也更加曲折蜿蜒、 雄大宏伟。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.本文先描述“我”与朋友游览的其他地方，自然而然地引出去桐君山途中的所见所感。 B.本文为作者的游记代表作，在行文选材上关注沿途山水与地域人文，语言风格质朴自然。 C.本文中“一线的黄蛇”“飞鹰的下瞰”两句运用比拟来表现桐君山一路别样的风景。 D.《钓台的春昼》中“我”已描写过桐君山的清景，本文力避重复，详略得当，极少正面运笔。 8.本文总体上是以游踪为序来写的，请简要概括作者的游历过程。(6分) 9.“设誓”是一种写作手法，指提出无法实现的条件来表达坚定的信念和决心。本文的结尾和《故 都的秋》的结尾（秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三 分之一的零头)都用了这一手法，请简要分析。(6分) 二、古诗文阅读（共35分) (一)文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹 于庖厨之中，授之政，其谋得：文王举闳天、秦颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于 厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施”；虽在农与工肆之人，莫不竟劝而尚德。故土者，所以为辅相承嗣也。 故得士则谋不困体不劳名立而功成美彰而恶不生。是故墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意， 贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” (选自《墨子·尚贤》，有删改) 材料二： 4/8 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识：好学而不勤问，非 真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问 于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云 乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”， 而归于“道问学”，问且先于学也。 (节选自刘开《问说》) 材料三： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾 从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 也 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？ (节选自韩愈《师说》) [注]①施：好好做事。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分) 故得士则谋A不困B体C不劳D名E立而功F成G美彰而恶不生。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.阳，指服泽的北面，与《登泰山记》中“泰山之阳”的“阳”含义不同。 B.“非学无以致疑”与《劝学》“无以至千里”两句中的“无以”含义相同。 C.出，文中指超出，与成语“出类拔萃”“出人头地”中的“出”含义相同。 D.固，文中指本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也”的“固”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.《问说》《师说》中的“说”可理解为“解说…的道理”，“问说”为“解说求学勤问的道 理”，“师说”为“解说如何为师的道理”。 B.《问说》《师说》在句式运用上，交错使用整齐的排偶句与灵活的散句，奇偶互现，错落有致， 增强了语势，使文章具有较强的感染力。 5/8 C.尧、大禹和商汤都重用了贤士，把政事交给贤士并依靠他们做出了一番事业，在当时，即便是 尊位之臣，也都心存敬畏而好好做事。 D.《师说》认为从师学习能消解人的疑惑，择师不必在乎长幼贵贱，而应以道高者为师，这样的 观点在今天仍然具有积极意义。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。 (2)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 14.材料二中指出问必有得，向不同的人“问”的收获各是什么？请简要概括。(3分) (二)古代诗歌鉴赏（共2小题，9分） 阅读下面宋词，完成下面小题。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.“纤云弄巧”，以巧妙的云图衬托织女的风华，与“飞星传恨”的凄苦氛围形成对比。 B.“迢迢”写银河辽阔突出相思之苦，“暗渡”既点“七夕”题意，又表达相会的艰难。 C.“金风玉露”化用于“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”的诗句，洋溢及时行乐之意。 D.全词每阕前三句写景抒情，后两句议论。议论与抒情有机结合，呈现独特的艺术效果。 16.词牌“鹊桥仙”表达的是“欢娱苦短”的传统主题，秦观此词却独出机杼，立意高远。请结合全 词，加以分析。（6分) (三)情景默写（共6分） 17、（每空1分，共6分) (1)《赤壁赋》中，苏轼写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗 句是： (2)在《梦游天姥吟留别》中，“ ”两句通过视觉和听觉 描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 (3)《静女》中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是： 三、语言文字运用（共18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 6/8 说话写文章离不开词语。如同盖房子需要砖石一样，词和短语就是语言表达的“砖石”。我们 要做生活中的有心人，积累尽可能丰富的词语。①积累的目的是为了运用，②要让词语库中的词语“活” 起来，③就要准确理解词语的含义，④能对词语进行比较、辨析，⑤并根据表达的需要，⑥恰当地使 用和选择。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上的意义的时候，其中应该有一个是本义，另 外还有一个或一些引申义。所谓引申义，是从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的。举例来说， 如“道”字，它的本义是“路”，“道阻且长。”引申为达到道德标准的途径，“朝闻道，夕死可矣。” 又引申为正当的手段，“不以其道得之，不处也。”等等。 词义的引申和词义的更替应该区别开来。词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排拆 了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为指“足”，也就不再指小腿了。词 义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但 是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳故性，使 语言不至于面目全非；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白： 一个词有许多意义， 它们之间是互相联系着的， 往往环绕着一个中心。比如：朝拜、朝廷、朝向的“朝” 就都是从朝见的“朝”引申出来的。也有的是一环套一环，几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 仍以“朝”字为例，它的本义是早晨的意思，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝 代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的冈，纷烦的词义都变为简单而有系统的了。对本义有 了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 18.下列各句中的引号，和文中“砖石”的引号，作用相同的一项是( )(3分) A.我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 C.当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。 D.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点。 19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 可少量增删词语，不得改变原意。(3分) 20.文中第三段和第五段有多处错别字，请找出两处并加以修改。（3分) 21.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(3分) 22.请仿照文中对“道”引申义的阐释方式，从“兵”“绝”“危”“信”中任选两个词，根据本义 分别写出两个引申义并给出例句。(6分) 7/8 “兵”的本义：兵器： “绝”的本义：把丝弄断； “危”的本义：高，高处： “信”的本义：言语真实，诚实。 四、作文（共60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 随着人工智能技术的发展，各种AI写作工具逐渐进入大众视野。有人认为，这类工具能一键生 成作文、报告，高效又便捷，学生完全没必要再花费时间和精力练习写作，练了也没用，不如直接用 AI代写。 这种观点在部分同学中引发了热议。对此，你有怎样的看法？请结合自己的学习体验与社会现 实，写一篇驳论文，反驳这一错误观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息： 不少于800字。 8/82025——2026学年度 高一语文第一学期期末质量评估参考答案 一、 现代文阅读（共37分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 1.C“影视作品是传承家国情怀的唯一形式”错误。由原文“影视作品作为一种重要的文化 传播形式”可知，影视作品是传承家国情怀的重要形式，而不是唯一形式。 2.D A“只要…就”错误。并不是只要传承家国情怀，就能实现中华民族的伟大复兴，选项说法 过于绝对。 B.“都能"错误。由原文“这些作品在创作上注重历史真实与艺术虚构的有机结合，巧妙地将家国 情怀融入到剧情之中”可知，原文是说优秀的主旋律影视作品“巧妙地将家国情怀融入到剧情之 中”，但不能就此断言所有优秀主旋律影视作品都能将家国情怀“完美”融入剧情。 C不能有艺术虚构”错误。由原文“这些作品在创作上注重历史真实与艺术虚构的有机结合”可 知，影视作品的创作是允许有艺术虚构的。 3.A 材料一的观点是家国情怀深深植根于我们的文化传统之中。 A.苏轼在《江城子·密州出猎》中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表达了自己渴望报效国 家的志向，符合材料一的观点。 B.某网红在直播中宣传家乡的美食文化，主要体现的是对家乡文化的宣传，侧重于地方特色文 化的推广，而没有上升到家国情怀的高度。 C.一位科学家专注于科研工作却无心顾及家庭，这主要体现的是个人对科研事业的专注，没有 体现出材料一中强调的家国情怀。 D.某公司为追求利润忽视社会责任，这与家国情怀背道而驰。 4.材料二的论证思路是，首先指出影视作品在传承家国情怀中的独特优势和作用，接着通过 具体的影视作品实例，如《觉醒年代》《山海情》，论证了影视作品如何通过生动的故事和人 物刻画，将家国情怀融入剧情中，使观众受到家国情怀的熏陶和感染。 5.①从文化传统汲取养分：家国情怀深深植根于文化传统之中，我们应深入学习和领悟这些 传统经典，将其融入到自己的价值观中。②借助文化传播形式：影视作品作为一种重要的文 化传播形式，在传承家国情怀方面具有独特的优势和作用，我们要创作出更多高质量、有深度 的作品，并在欣赏中潜移默化地接受家国情怀的熏陶。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6.B A“我再到桐君山时，依然有个强烈的愿望”错误，原文说的是“这是当我没有重到桐庐去之先 的个人的愿望”。 C“还出了孙伯符那样的霸主”错误，根据“车过新登.…隔岸的高山，就是孙伯符的祖墓所在”可 知，孙伯符不是出生于新登县。 D“更加曲折蜿蜒、雄大宏伟”错误，原文是“不过曲折不如，雄大稍逊”。 7.C C“运用比拟”错误，比拟应为比喻。“一线的黄蛇”比喻的是富阳至桐庐的公路。“飞鹰的下瞰” 是比喻，指人在山上如飞鹰一样观看到别样的风景。 8.①杭州到富阳。先到西湖，再上五云山、郎当岭、灵隐，经梵村，再到富阳县松筠别墅。 ②富阳到杭州。从富阳，到新登县，沿鼍江，经岘口，过窄溪，从桐君山脚下，上富春山， 登钓台，再回到杭州。 9.①本文结尾句是说自己想远离现实，回归自然，隐居在桐君山或钓台附近，享受此处美好 风光，过逍遥自在的生活，以最自然的方式表达出作者对自然山水美景的热爱。②《故都的 秋》结尾是说自己热爱故都的秋，到了甘愿用生命的三分之二去换故都秋的三分之一的零头的 地步，表达他对故土或故都的无限眷恋。 二、 古诗文阅读（共35分） (一)文言文阅读（共5小题，20分) 10、BDG 句意：所以得到士，谋略就不会受挫，身体不必劳苦。名声确立且功业成就，美好的事物得以 显扬，丑恶的事物不会发生。 “谋不困”与“体不劳”句式相同，所以在BD处断句： “名立而功成”与“美彰而恶不生”句式相同，所以在G处断句。 故在BDG三处断句。 11、D “含义不同"错误。均为“本来”的意思。句意：他懂得的道理本来就比我早。/本来是当世的一位 英雄人物。 12、A 师说'为解说如何为师的道理"错误。韩愈的“师说"是解说“从师求学”的道理。 13.(1)即使是从事农业、手工业、市集（店铺）的人，没有不争着勉力去崇尚道德的。 (2)现在的普通人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。 14.①向比自己道德才能高的人问，可以破除疑问； ②向不如自己的人问，求得一点正确的见解： ③向同自己水平相等的人问，可以共同研究。 参考译文： 材料一： 所以古代尧选拔舜在服泽的北边，把政权交给他，天下安定：禹选用益在阴方之中，把政权交 给他，九州平定；汤选用伊尹在厨房之中，把政权交给他，谋略成功：文王推举闳天、泰颠于 从事渔猎之中，把政权交给他们，商朝末年西方的各个部落臣服。所以在这个时候，即使是禄 厚位尊的大臣，没有谁不敬惧并且戒惕的：即使是从事农业、手工业、市集（店铺）的人，没 有不争着勉力去崇尚道德的。所以士这种人能用为得力助手。所以得到士，谋略就不会受挫， 身体不必劳苦。名声确立且功业成就，美好的事物得以显扬，丑恶的事物不会发生。因此墨子 说：“如愿以偿的时候，贤士不可不选用：治国不顺利时，贤士不可不选用。往上想师法前人， 奉行尧舜禹汤之道，就不可以不崇尚贤能。尚贤的人，是政治的根本啊。” 材料二： 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问"和“学"是相辅相成地进行的，不“学” 就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理 明白了，可是还不能应用于实际：认识了那些大的（原则、纲领、总体)，可是还可能不了解 那些细节。（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ 比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学 问的人那里去匡正自己”。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这 就是曾子)所说的“以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人） 问”。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》)所说的互 相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰 富。"孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候)，并提“学问之道”，“学"之后（就）紧 跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时)，归结到要（好)问（勤）学，（在他的提法中）“问” 并且在“学"的前面。 材料三： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的。人 不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，他所存在的疑惑， 就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老 师：出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为老师。我是向他学习 道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？因此，没有地位高低贵贱，没有年纪大小， 道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师的传统不流传已经很久了，想要人没有疑惑太难了！古代的圣人，他们超出一般 人很远，尚且要跟从老师请教：现在的普通人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为 耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概 就是出于这个缘故吧？ (二)古代诗歌鉴赏（共2小题，9分） 15.C “洋溢及时行乐之意”错误。“金风玉露”化用诗句，但并未洋溢“及时行乐”之意，而是强调牛郎 织女相会的珍贵与美好。 16.本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①传统写爱情多强调欢娱短暂、相思漫长的痛苦，而此词“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”， 突出了牛郎织女相会时的幸福与美好，淡化了长久分离的相思之苦，不再一味沉浸于离别的哀 愁，而是着重展现相聚的珍贵与意义。 ②“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这两句词直抒胸臆，面对牛郎织女被银河阻隔、聚 少离多的困境，词人表达出只要两人感情长久坚定，就不在乎是否日夜相伴的观点，通过“银 汉迢迢暗度”“忍顾鹊桥归路”体现出的时空阻隔，更衬托出这份爱情的坚贞，展现出一种超脱 世俗、旷达的思想境界。 (三)情景默写（共6分） 17、 (1)白露横江，水光接天。 (2)半壁见海日，空中闻天鸡 (3)爱而不见，搔首踟蹰。 三、语言文字运用（共18分） 18、C 文中“砖石”的引号表示特殊含义。 A.表示直接引用： B表示反语、讽刺： C.表示特殊含义： D表示特定称谓。 故选C。 19, ①修改为“积累的目的是运用”（或“积累是为了运用”）。 ⑥修改为“恰当地选择和使用”。 20. 排拆一一排斥；稳故一一稳固：纷烦一一纷繁：冈一一纲（任选两处修改即可） 21.虽然但是而且/并且 22.示例： “兵”引申为士兵，“可汗大点兵”；又引申为战争，“兵荒马乱”。 “绝”引申为断，“不绝如缕”：又引申为横渡，“而绝江河”。 “危”引申为危险，“危在旦夕”；又引申为端正，“正襟危坐”。 “信”引申为信任，“愿陛下亲之信之”；又引申为的确、确实，“烟涛微茫信难求”。 23、 【答案】例文： 莫让AI代笔，守住写作本真 随着人工智能技术的飞速发展，！写作工具以其高效便捷的特性闯入大众视野，一键生成作文、 报告的功能，让不少学生心生依赖，甚至有人断言：“练习写作毫无用处，不如直接用l代写。” 这一观点看似顺应科技潮流，实则混淆了工具与能力的边界，忽视了写作的本质价值，是对学 习与成长的片面认知，必须予以驳斥。 写作的核心是思维的锤炼，而非文字的堆砌，A!无法替代人类的思考过程。写作从来不是简单 的文字拼接，而是观察、分析、归纳、表达的综合思维训练。当我们提笔写作时，需要从纷繁 的素材中提炼观点，在逻辑的框架中组织语言，在反复的修改中完善思路。这一过程，是大脑 不断运转、认知不断深化的过程。就像学生写一篇议论文，从审题立意到论据选取，从论证结 构到语言表达，每一步都是对逻辑思维、辩证思维的打磨。而写作，不过是基于大数据的 算法整合，它能输出流畅的文字，却无法产生独立的思考，更无法完成思维的进阶。若长期依 赖A!代写，学生的思维便会陷入“拿来主义"的惰性，失去独立思考的能力，最终沦为只会复 制粘贴的“工具人”，这与教育培养独立人格与思辨能力的初衷背道而驰。 写作是情感与思想的表达，！难以复刻人类的真实体悟。文字的力量，源于其承载的真情实感 与独特思想。一篇动人的文章，往往是作者生活体验、情感共鸣、价值判断的自然流露。学生 在写作中记录成长的烦恼、分享学习的感悟、抒发对家国的情怀，这些文字里藏着独一无二的 青春印记与生命温度。而！生成的文字，看似辞藻华丽、结构工整，却缺少了人类的情感温 度与思想深度，不过是没有灵魂的“文字躯壳”。就像我们写一篇关于亲情的作文，A!可以堆砌 “母爱伟大”的套话，却无法写出母亲深夜为我们掖被角的细节，无法传递我们对母亲的真切感 恩。失去了真情实感的写作，便失去了其最核心的价值，这样的“文字”，不过是毫无意义的符 号组合。 写作能力是终身发展的核心素养，绝非无用的“无用功”。在当下的学习与未来的社会中，写作 能力的重要性不言而喻。从课堂上的作文写作、论文撰写，到职场中的报告总结、方案策划， 再到生活中的沟通表达、思想传递，写作能力贯穿始终。它不仅是应试的需求，更是个人综合 素养的体现。练习写作的过程，是提升语言表达能力、逻辑思维能力、审美鉴赏能力的过程， 这些能力是A!无法赋予的，也是我们立足社会、实现自我价值的重要支撑。若因A!的便捷而 放弃写作练习，看似节省了时间，实则侧是放弃了自我提升的机会，最终会在需要独立表达、深 度思考的场景中束手无策。 诚然，A!写作工具作为科技产物，有其高效便捷的优势，可作为辅助学习的工具，帮助我们拓 宽思路、积累素材，但绝不能成为替代写作的“捷径”。科技的发展，是为了赋能人类，而非取 代人类的能力。我们应理性看待A!写作工具，将其作为学习的辅助，而非依赖的对象，坚持 提笔写作，在文字的耕耘中锤炼思维、表达真情、提升素养。 莫让A!代笔，守住写作本真。写作是人类独有的精神活动，是思维的体操，是情感的载体， 是成长的印记。坚持亲手书写，才能在文字的世界里收获真正的成长，让思想与情感在笔尖绽 放出独特的光芒。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料以人工智能写作工具广泛应用为社会背景，围绕“学生不必练习写作、可直接使用！代写” 这一错误观点展开讨论。这一观点的核心误区在于将写作等同于文字生成，将工具效率等同于 能力成长，片面追求便捷而否定写作练习的深层价值，混淆了人工智能的辅助属性与学生学习 的主体地位。从内涵上看，材料本质指向科技发展与核心素养培养的关系问题，强调写作练习 承载着逻辑思维、独立思考、情感表达、文化积淀与人格塑造等多重功能，这些核心素养是 A!无法赋予的，也是学生成长与发展不可或缺的根基，揭示了依赖代写、放弃练笔的功利化认 知对学习本质的背离。 本题要求写作一篇规范的驳论文，必须针对“练习写作无用、可用！代写"的错误观点进行有 力批驳，写作中要结合自身学习体验与社会现实，做到观点明确、立场坚定、论证充分，完成 驳论与立论相结合的写作任务。 文章采用引一驳一立一结的经典驳论文结构展开行文。开头先简要概括1写作普及的背景，引 出题干中的错误观点并直接予以否定，鲜明亮出中心论点：主体部分先分层批驳错误观点，可 先指出A!写作内容空洞、缺乏思考与真情实感的局限，再反驳“练习写作无用"的论调，结合 自身练笔提升思维与表达的学习体验，论证写作练习的不可替代性，同时联系社会现实强调独 立写作与诚信学习的重要性；批驳之后进行正面立论，阐述A!只是辅助工具，自主练习写作 才是提升能力的根本途径：结尾总结全文，回扣观点，呼吁理性使用Al、坚持自主写作，回归 学习的本真。 立意： 1.写作能力不可由Al替代。 2.勤练写作方为学习正道。 3.A1是工具，练笔是根本。