精品解析：2026届湖北随州市高三下学期二模历史试题

高三历史 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 现在已经面世的甲骨卜辞，只有极少数是记事刻辞，绝大部分是对于祖先神灵的贞问。大量的卜辞材料所表现的思想，乃是神灵为历史的主宰，神意左右着历史的发展。到了称为青铜时代的西周时期，彝器铭文则多载人事，而少言神灵。这反映出（ ） A. 商代的王权完全依附于神权 B. 西周实现了王权对神权的控制 C. 西周时期人文意识逐渐增强 D. 商周时期宗教信仰已彻底改变 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中“神灵为历史的主宰”，说明神权影响大，但“完全依附”是绝对化表述，王权借助神权巩固统治，但不能说“完全依附”，错误。 B.材料只说“少言神灵”，并未表明王权控制神权，错误。 C.从商代重神到西周重人事，正是人文精神兴起、关注现实社会与人的作为的体现，这与西周“以德配天”“敬天保民”思想吻合，正确。 D.商周时期宗教信仰已彻底改变中的“彻底改变”这一表述绝对化，与实际不符，西周并未抛弃神灵信仰，仍讲“天命”“祭祖”，只是重心转移，而非“彻底改变”，错误。 故选C项。 2. 据《史记》记载，秦始皇登基以后，“改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更命河曰‘德水’，以为水德之始。”秦始皇通过历法、服色、数字等一系列配套的辅助性措施，构成一种社会氛围，意图（ ） A. 论证秦朝政权的合法性 B. 宣扬阴阳五行学说 C. 推动经济与文化的统一 D. 突出水德的神秘色彩 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦始皇通过改历法、定服色、更河名等一系列措施，结合阴阳五行学说（以水德自居），意在论证秦朝取代周朝的合法性，强化皇权正统性，符合史实，正确。 B.宣扬阴阳五行学说是手段而非最终意图，秦始皇是借该学说为政权合法性服务，错误。 C.题干中的历法、服色、数字等措施属于意识形态与礼制范畴，与推动经济与文化统一的直接举措（如统一度量衡、文字）无关，错误。 D.突出水德的神秘色彩是具体表现形式，其根本目的仍是论证政权合法性，并非最终意图，错误。 故选A项。 3. 两汉实行察举制，以道德行为为考核评量标准。到东汉时，这一制度逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评传统，乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹操时，九品中正制的雏形显现，中正由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫清议与政府一致。由此可见，九品中正制初创时（ ） A. 世家大族垄断了政治 B. 专以门第出身为品评依据 C. 目的是加强中央集权 D. 形成士族与皇权共治局面 【答案】C 【解析】 【详解】A.“世家大族垄断政治”是东汉后期察举制发展的结果，曹操正是为了打破这种垄断才设立中正官，错误。 B.九品中正制初期尚能兼顾才德与家世，起到选拔人才、加强中央集权的作用；但魏晋以后，中正官职位渐为门阀世族垄断，品评标准日益偏向家世，错误。 C.“中正由政府委任”“把私人品评变作官家品评”“强迫清议与政府一致”，这些表明中央收回选官权，削弱地方豪强控制力，其目的是加强中央集权，正确。 D.东晋时期形成士族与皇权共治局面，与材料时间不符，错误。 故选C项。 4. 敦煌莫高窟是一座融汇东西方文化的艺术宝库。以下对四幅图片的描述分别对应不同历史时期的敦煌文物。其中，最能体现敦煌作为东西方文化交流枢纽世界性意义的是（ ） A一幅北朝时期的壁画局部，描绘了身着汉晋风格宽袍大袖的供养人像，题记文字为汉字。 B一张《金刚般若波罗蜜经》印本图片，卷首有精美的佛画，末尾清晰题有“咸通九年”（公元868年）刊印的纪年。 C一件发现于莫高窟藏经洞的绢画，绘有头戴波斯式宝冠、联珠纹饰的菩萨，其风格明显受到萨珊艺术的影响。 D一幅西夏时期的壁画《水月观音》，画面中的观音菩萨悠闲自若，背景是水墨山水，体现了中原画风与佛教题材的融合。 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】A.北朝时期的壁画供养人像仅体现了汉晋风格与佛教艺术的结合，未涉及东西方文化交流，无法体现敦煌作为东西方文化交流枢纽的意义，错误。 B.唐代《金刚般若波罗蜜经》印本体现了中国印刷术的发展与佛教文化的传播，侧重中原文化内部的传承，未体现东西方文化交流，错误。 C.发现于莫高窟藏经洞的绢画绘有头戴波斯式宝冠、受萨珊艺术影响的菩萨，直接体现了古代波斯（西亚）文化与中国佛教艺术、中原画风的深度融合，最能凸显敦煌作为东西方文化交流枢纽的世界性意义，正确。 D.西夏时期壁画体现了中原画风与佛教题材的融合，未涉及外部异域文化元素的交流，错误。 故选C项。 5. 据《明会典》记载：“凡内外官员衙门官吏，有系父子、兄弟、叔侄者，皆须回避，违者论如律。”清初沿用此制，并进一步规定“督、抚、司、道、府、州、县亲民之官，与所辖属员有宗亲、外姻亲属关系者，亦令回避”。明清时期这一规定的主要目的是（ ） A. 完善选官制度，扩大统治基础 B. 防止结党营私，加强中央集权 C. 缓和社会矛盾，巩固基层治理 D. 规范行政程序，提高行政效率 【答案】B 【解析】 【详解】A.本题考查明清时期官僚制度中的“回避制度”及其政治目的。回避制度不是选官方式，也不是为了吸纳新阶层，无关“扩大基础”，错误。 B.亲属同衙任职、上下级存在亲属关系，容易形成利益集团、结党营私，威胁中央对官僚体系的管控。明清推行该制度的核心目的就是防止官员勾结营私，加强中央集权，符合题意，正确。 C.材料未涉及“社会矛盾”，也非以“治理基层”为主要目的，而是防止内部权力腐败与结党，错误。 D.回避制度可能间接影响效率（如调职麻烦），但非其“主要目的”，更不是为了“程序规范”，错误。 故选B项。 6. 1876年，郭嵩焘作为中国首位驻外公使被派往英国，这一任命引发了朝野的非议。好友李慈铭“深表同情”，认为他“文章学问，世之凤麟”，却“出使真为可惜”；湘人更作对联讽刺：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦”。当时社会上更是流言蜚语沸沸扬扬。这反映出当时（ ） A. 传统思想观念仍束缚人们认知 B. 清政府外交政策发生根本转变 C. 国人普遍支持与外国进行交流 D. 清政府内部权力斗争异常激烈 【答案】A 【解析】 【详解】A.朝野对郭嵩焘出使的非议，本质是天朝上国、华夷之辨、重义轻利等传统儒家思想与封闭观念的体现，人们将出使外国视为“离经叛道”“有辱身份”，说明传统思想仍严重束缚着社会认知，正确。 B.1876年清政府仅首次派驻驻外公使，外交政策仍以被动应对为主，并未发生“根本转变”，错误。 C.材料明确显示“朝野非议”“流言蜚语”，说明当时多数人反对或不理解出使外国，与“普遍支持”相悖，错误。 D.材料未涉及任何关于清政府内部派系、权力争夺的内容，非议针对的是“出使外国”这一行为本身，而非权力斗争，错误。 故选A项 7. 据不完全统计，从1895年至1898年，全国出版发行的中文报刊有120种左右，其中约80种是中国人自办的。资产阶级维新派以及与它有联系的力量创办的报刊数量最多，影响最大。这些报刊被用于“抑扬舆论”“培育人才”，并与学会结合传播新知识、倡导改革。这表明（ ） A. 维新变法运动具有广泛的群众基础 B. 国民文化教育水平普遍提高 C. 维新派利用新式报刊推动维新运动 D. 民主革命已成历史发展潮流 【答案】C 【解析】 【详解】A.维新变法运动主要参与者是知识分子和部分官员，缺乏广泛的群众基础，错误。 B.晚清时期绝大多数国民仍未接受近代教育，“国民文化教育水平普遍提高”不符合史实，错误。 C.维新派创办报刊“数量最多，影响最大”，报刊用于“抑扬舆论”“培育人才”，学会自办报刊推动新思想传播，正确。 D.材料聚焦维新派，时间是 1895-1898年，此时民主革命尚未成为“潮流”，错误。 故选C项。 8. 淞沪商埠督办公署所发布的《脚踏车取缔章程》是国人单独针对自行车交通安全所发布的第一部法律法规。1927年3月，上海特别市临时市政府成立，取代淞沪商埠督办公署，成为上海市政管理的新主人。次年3月，上海特别市政府参照《脚踏车取缔章程》核准颁布《上海特别市暂定稽查脚踏车罚则》。这反映出（ ） A. 自行车已成为国人出行主要交通工具 B. 民国前期中国自行车制造业发展迅速 C. 自行车普及推动政府完善城市管理制度 D. 自行车的普及导致大量交通事故发生 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及针对自行车的交通法规，未提供数据或对比信息，无法证明自行车是“主要”出行工具，错误。 B.材料围绕自行车交通管理展开，未涉及自行车制造、生产相关内容，错误。 C.从晚清到民国，政府两次颁布针对自行车的交通管理法规，说明自行车的普及带来了交通管理需求，推动了城市管理制度的细化与延续，正确。 D.材料仅说明政府为规范自行车交通而立法，未提及交通事故的具体数量或影响，无法得出“大量交通事故”的结论，错误。 故选C项。 9. 1937年8月，国民政府《战争指导方案》提出“以持久战为基本主旨”，“以空间换时间，积小胜为大胜”，在持久作战中消耗敌人。1938年5月，毛泽东在《论持久战》的演讲中对持久战的战略总方针作了系统的阐述，认为抗日战争必须经过战略防御、相持、反攻三阶段，并强调动员全民进行战争。这反映出国共两党（ ） ①抗战的战略构想完全一致 ②都认识到中国抗战的长期性和艰苦性 ③抗战期间的矛盾完全消除 ④对持久战战略总方针的认识存在差异 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干反映的是抗日战争时期国共两党的抗战战略认识，国民政府的持久战侧重“以空间换时间”，而毛泽东的《论持久战》系统阐述了战略防御、相持、反攻三阶段，二者的战略构想并非完全一致，①不符合，错误。 B.抗战期间的矛盾完全消除的说法错误，③不符合，错误。 C.国民政府提出“以持久战为基本主旨”，毛泽东也强调持久战的三阶段，说明国共两党都认识到中国抗战的长期性和艰苦性，②符合；但抗战期间的矛盾完全消除的说法错误，③不符合，错误。 D.国民政府提出“以持久战为基本主旨”，毛泽东也强调持久战的三阶段，说明国共两党都认识到中国抗战的长期性和艰苦性，②符合；国民政府的持久战构想较为笼统，毛泽东则系统划分了持久战的阶段，体现出二者对持久战战略总方针的认识存在差异，④符合。结合上述分析可知，②④符合题意，D项正确。 故选D项。 10. 1956年10月，国务院发出《关于放宽农村市场管理问题的指示》，确立了自由市场开放的政策，并规定了自由市场的经营范围。此后，自由市场交易额显著增长，到1957年全国自由市场交易额达到约120亿元。这一政策调整（ ） A. 解决了商品流通不畅问题 B. 是对社会主义建设道路的初步探索 C. 彻底打破了计划经济体制 D. 表明农村所有制结构发生根本变化 【答案】B 【解析】 【详解】A.“解决了”表述过于绝对，这一政策调整只是缓解了商品流通不畅的问题，并未从根本上解决，错误。 B.1956年三大改造基本完成后，我国进入全面社会主义建设时期，此次放开农村自由市场的政策调整，是社会主义建设道路的初步探索，正确。 C.“彻底打破”不符合史实，此时计划经济体制仍处于主导地位，只是适度放开了自由市场，错误。 D.农村所有制结构在三大改造后以公有制为主，这一政策调整并未改变所有制的根本结构，错误。 故选B项。 11. 古希腊悲剧《安提戈涅》中记载了这样的情节：俄狄浦斯之子波吕涅克斯因反叛城邦战死，国王克瑞翁下令禁止为其安葬，违者处死。而波吕涅克斯的妹妹安提戈涅坚持为兄长下葬，理由是“安葬亲人是神的法则”，最终安提戈涅因违反城邦法令被处死。这一剧情主要反映出希腊城邦（ ） A. 世俗权力高于神权 B. 重视维护集体利益 C. 女性公民权的缺失 D. 法律面前人人平等 【答案】B 【解析】 【详解】A.安提戈涅遵循“安葬亲人是神的法则”，而国王克瑞翁颁布禁止安葬的世俗法令，两人的冲突体现了神权与王权的对立，但安提戈涅最终被处死，说明当时世俗权力占据上风，并非反映世俗权力高于神权，错误。 B.国王克瑞翁禁止为因反叛城邦死的儿子安葬，是为了维护城邦秩序与利益；安提戈涅坚持安葬兄长，虽基于亲情神法，但也体现了对家族伦理与城邦传统的维护。剧情核心围绕城邦法令与个人、传统伦理的冲突展开，主要反映出古希腊城邦重视维护集体利益与城邦秩序，这是城邦政治的核心诉求，正确。 C.安提戈涅作为女性试图为兄长下葬，最终被处死，这一情节确实暴露了当时女性权利的缺失，但这只是剧情的表层现象，并非剧情主要反映的城邦本质特征，错误。 D.安提戈涅因违反城邦法令被处死，体现了法律的权威性，但“法律面前人人平等”不符合当时雅典的社会现实（奴隶、外邦人、女性无公民权），且剧情重点并非平等，而是集体利益与个人、神法的冲突，错误。 故选B项。 12. 马达加斯加岛通用的马达加斯加语，其基础词汇中约40%与加里曼丹岛南部方言同源，属于南岛语系；同时融入了大量班图语（非洲大陆）、阿拉伯语乃至少数梵语词汇。考古发现，该岛在9—10世纪已出现来自波斯湾的釉陶和伊斯兰风格的墓葬。上述材料最能说明（ ） A. 阿拉伯商人在西印度洋贸易中居于文化输出主导地位 B. 南岛语系的民族是马达加斯加岛上唯一的原住民族群 C. 古代西印度洋区域存在活跃的人员、商品与文化交流 D. 伊斯兰教在10世纪前已是马达加斯加的主流宗教信仰 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料显示马达加斯加语同时融入了南岛语、班图语、阿拉伯语、梵语，考古发现也包含波斯湾文物，并非仅阿拉伯文化主导，错误。 B.语言融合与考古发现均表明多种文化来源，并非单一族群，错误。 C.语言和地理上，马达加斯加语以南岛语系为基础，同时融合非洲班图语、阿拉伯语、梵语词汇，说明该岛居民与东南亚、非洲大陆、阿拉伯地区等多地存在长期接触与融合；考古上，9-10世纪出现的波斯湾釉陶和伊斯兰风格墓葬，证明该岛与西印度洋贸易网络相连，接受了外来物质文化与宗教影响。综合这两点，最能说明古代西印度洋区域存在广泛而活跃的人员、商品及文化交流，正确。 D.材料仅提到9—10世纪出现“伊斯兰风格的墓葬”，无法证明伊斯兰教成为“主流宗教信仰”，错误。 故选C项。 13. 17、18世纪，法国巴黎的沙龙是上流社会重要的社交场所，文人艺术家在此讨论文艺、哲学及时政。大革命爆发后，一些沙龙演变为政治派别的集会场所，如罗兰夫人举办的沙龙就成为讨论时政、商定国策与政治策略的重要场所。据此可知，法国沙龙（ ） A. 是大革命时期特有产物 B. 始终是政治活动的中心 C. 推动了工业革命的开展 D. 功能从文化转向了政治 【答案】D 【解析】 【详解】A.法国沙龙在17、18世纪就已存在，并非大革命时期特有产物，大革命爆发后只是功能发生转变，错误。 B.沙龙最初是上流社会讨论文艺、哲学的社交场所，并非“始终是政治活动的中心”，错误。 C.题干未提及沙龙与工业革命的关联，无法得出其推动工业革命开展的结论，错误。 D.17、18 世纪法国沙龙主要是上流社会进行文艺、哲学及时政讨论的社交场所，其功能以文化交际为主；而大革命爆发后，部分沙龙（如罗兰夫人举办的沙龙）转变为讨论时政、商定国策的政治集会场所。这反映了沙龙的功能随着时代变迁，从文化社交转向了政治活动，正确。 故选D项。 14. 阅读下表：该表可用于说明（ ） 墨西哥和美国人均国内生产总值比较表（单位：1990年国际元） 1820年 1930年 墨西哥 759 1618 美国 1257 6213 A. 美洲地区现代化进程具有同步性特点 B. 殖民体系瓦解对拉美经济的促进作用 C. 20世纪初经济萧条对美国冲击更严重 D. 工业革命浪潮对国家发展轨迹有影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.美国和墨西哥的经济增长速度差异巨大，美国发展速度远超墨西哥，说明现代化进程并不同步，错误。 B.墨西哥早在19世纪初就已独立，殖民体系瓦解的时间点与表格中1820-1930年的时间段不完全匹配；且表格中墨西哥经济增速远慢于美国，无法体现“殖民体系瓦解对拉美经济的显著促进”，错误。 C.表格时间截止到1930年，而1929年才爆发经济大萧条，数据未体现萧条后的冲击；且1930年美国人均GDP仍远高于墨西哥，增长幅度也更大，说明美国经济实力更强，并非冲击更严重，错误。 D.1820—1930年间，美国人均GDP从1257增至6213，增长约4倍；墨西哥从759增至1618，增长约2倍。两国差距从1.66倍扩大到3.84倍，说明美国经济发展速度远快于墨西哥。这一时期正值工业革命在欧美扩展，美国抓住机遇迅速工业化，而墨西哥受内外部因素制约发展相对缓慢，这体现了工业革命浪潮对各国发展轨迹的不同影响，正确。 故选D项。 15. 下图为2025年11月《中国日报》上的一幅漫画。该漫画的主旨是（ ） A. 全球化进程遭遇逆流，世界经济复苏面临着结构性障碍 B. 冷战思维、单边主义和保护主义，无法解决全球性难题 C. 全球治理体系改革滞后，难以应对新兴大国崛起的挑战 D. 地区安全局势持续紧张，全球军事对抗的风险不断加剧 【答案】B 【解析】 【详解】A.漫画虽体现全球化受阻，但未涉及“世界经济复苏面临结构性障碍”，与漫画主旨不符，错误。 B.漫画中“断裂的桥”和桥上的文字“单边主义”以及桥一侧的思考状的地球，象征在单边主义之下全球化受阻；一名身上写着“冷战思维”的士兵对着“地球”高喊“go”，体现冷战思维对该名士兵的影响，因此这一漫画直接指向冷战思维、单边主义，此选项与漫画符合，正确。 C.漫画未体现国际组织改革僵局或大国博弈场景，与题干无关，错误。 D.漫画未涉及导弹、军队对峙等军事对抗元素，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. 【明清宗族制与地方治理】 材料 明清社会的宗族制十分发达，形成具有一定独立、自治色彩的农业社会群体。它继承了周朝宗法制的一些概念和原则，但实际上又多有差异。宗族制不分士庶，尤其侧重于普通百姓。一般稍有身份、地位的人即可自立宗族，向上追附始祖，向下收族，大小宗界线不严。宗族制与政治的关系不大，更具经济社会意义。在明清宗族制中，祠堂是规模较大的祭祀场所。一所祠堂，可以聚集大批族众，通过祭祖强化其认同感，同时它还是族众议事之所。族长即宗族首领，是族权人格化和集中体现，可以号令全族惩罚族众。乡绅是族长的首选。族谱记载始祖以下本族人口的繁衍状况。它注重“睦族收族”，“明一本而浚其源”，“究万脉而清其流”，加强宗族凝聚力。族规用以约束族众的思想言行，相当于族中的法律。内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令，承担赋税义务。族田是宗族公产和宗族制长期延续的经济保证，其收入用于祭祖、办学、赡养鳏寡贫困的族人，以及资助族人参加科举考试。清朝规定捐产赡族价至银千两，地方官即为立牌坊表彰，并颁赐“乐善好施”匾额。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）据材料并结合所学，指出明清宗族制与西周宗法制的不同之处，简析明清宗族制发达的主要原因。 （2）据材料并结合所学，概述明清宗族制的主要构成。谈谈其在社会治理方面的作用。 【答案】（1）不同：西周严格区分大宗小宗、嫡庶之别，明清大小宗界限模糊，“不分士庶”，平民可自立宗族；西周宗法与政治权力紧密结合，明清宗族“与政治关系不大”，更重经济和社会功能；西周主要限于贵族阶层，明清普及于普通百姓，不分士庶；西周是国家制度组成部分，维护贵族统治秩序，明清是具有“独立、自治色彩”的基层社会群体，侧重族群认同与基层管理。 原因：政府鼓励（如表彰捐产赡族）；基层社会治理需求；族田提供经济保障；儒家伦理深入民间；科举制度推动宗族资助教育。 （2）构成要素：祠堂、族长、族谱、族规、族田。 作用：填补基层治理空白，调解纠纷、催征赋税；稳定秩序，族规约束行为并倡导守法；教化百姓，传播儒家伦理；提供社会保障（赡养、助学、救灾等）；促进地方经济与教育发展；强化国家认同，成为政权在基层的延伸。 【解析】 【小问1详解】 本小问可从等级结构、政治功能、适用范围以及组织形态等角度对比分析。 材料关键信息 推理过程 不同之处 明清社会的宗族制十分发达，形成具有一定独立、自治色彩的农业社会群体。它继承了周朝宗法制的一些概念和原则，但实际上又多有差异。宗族制不分士庶，尤其侧重于普通百姓。一般稍有身份、地位的人即可自立宗族，向上追附始祖，向下收族，大小宗界线不严。 明清的宗族制是对西周宗法制的继承和发展，但也出现不同→不分士庶、可自立宗族 西周严格区分大宗小宗、嫡庶之别，明清大小宗界限模糊，“不分士庶”，平民可自立宗族 宗族制与政治的关系不大，更具经济社会意义。 宗族制语宗法制的差异→与政治关系不大→经济和社会功能较强 西周宗法与政治权力紧密结合，明清宗族“与政治关系不大”，更重经济和社会功能 宗族制不分士庶，尤其侧重于普通百姓。一般稍有身份、地位的人即可自立宗族，向上追附始祖，向下收族，大小宗界线不严。 宗法制维护贵族利益→宗族制是家族管理的手段→作用于普通百姓，不分士庶 西周主要限于贵族阶层，明清普及于普通百姓，不分士庶 在明清宗族制中，祠堂是规模较大的祭祀场所。一所祠堂，可以聚集大批族众，通过祭祖强化其认同感，同时它还是族众议事之所。 祠堂→祭祖→强化族群认同、基层治理 西周是国家制度组成部分，维护贵族统治秩序，明清是具有“独立、自治色彩”的基层社会群体，侧重族群认同与基层管理。 本小问可从经济基础、政治环境、儒家伦理、社会需求等不同角度分析。 材料关键信息 推理过程 主要原因 清朝规定捐产赡族价至银千两，地方官即为立牌坊表彰 清朝规定→政府要求→体现政府鼓励 政府鼓励（如表彰捐产赡族） 族长即宗族首领，是族权人格化和集中体现，可以号令全族惩罚族众。乡绅是族长的首选。族谱记载始祖以下本族人口的繁衍状况。 族长→由乡绅首选→号令全族惩罚族众→强化基层治理 基层社会治理需求 族田是宗族公产和宗族制长期延续的经济保证，其收入用于祭祖、办学、赡养鳏寡贫困的族人，以及资助族人参加科举考试。 族田→宗族制长期延续的经济保证 族田提供经济保障 族规用以约束族众的思想言行，相当于族中的法律。内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令，承担赋税义务。 族规→约束族众的思想言行→宣扬传统伦理道德 儒家伦理深入民间 资助族人参加科举考试 科举制度→资助→教育发展 科举制度推动宗族资助教育。 【小问2详解】 本小问依据材料提取并归纳为祠堂、族规、族田、族谱、族长等。 材料关键信息 推理过程 主要构成 祠堂是规模较大的祭祀场所。一所祠堂，可以聚集大批族众，通过祭祖强化其认同感，同时它还是族众议事之所。族长即宗族首领，是族权人格化和集中体现，可以号令全族惩罚族众。乡绅是族长的首选。族谱记载始祖以下本族人口的繁衍状况。它注重“睦族收族”，“明一本而浚其源”，“究万脉而清其流”，加强宗族凝聚力。族规用以约束族众的思想言行，相当于族中的法律。内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令，承担赋税义务。族田是宗族公产和宗族制长期延续的经济保证，其收入用于祭祖、办学、赡养鳏寡贫困的族人，以及资助族人参加科举考试。 祠堂→强化认同；族长→号令全族；族谱→记载人口的繁衍；族规→宣扬伦理道德；族田→经济保证。 祠堂、族长、族谱、族规、族田 本小问可从稳定基层秩序、辅助国家治理、提供社会救济、推动教育普及、强化道德教化与文化认同等角度分析。 材料关键信息 推理过程 作用 族规用以约束族众的思想言行，相当于族中的法律。内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令，承担赋税义务。 族规→约束言行→宣扬伦理道德→承担赋税义务 填补基层治理空白，调解纠纷、催征赋税 族规用以约束族众的思想言行，相当于族中的法律。内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令，承担赋税义务。 族规→约束言行→要求族众遵守国家法令 稳定秩序，族规约束行为并倡导守法 内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令 族规→宣扬伦理道德 教化百姓，传播儒家伦理 族田是宗族公产和宗族制长期延续的经济保证，其收入用于祭祖、办学、赡养鳏寡贫困的族人，以及资助族人参加科举考试。 族田→经济保证→社会保障 提供社会保障（赡养、助学、救灾等） 资助族人参加科举考试。 族田→资助族人→科举考试→教育发展 促进地方经济与教育发展 一所祠堂，可以聚集大批族众，通过祭祖强化其认同感，同时它还族众议事之所。 祠堂→强化认同→强化基层治理 强化国家认同，成为政权在基层的延伸。 17. 【“劳工神圣”与思想解放】 材料一 一战使欧洲各国国内局势大为恶化，即使是战胜国也出现了“利益悉归于资本家阶级，而劳动阶级仍一无所得”的认识。1918年11月16日，蔡元培喊出了“劳工神圣”，鲁迅后来也写道“欧战时候的参战……儒者们引以为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工”。在五四运动推动下，一些对社会主义和马克思学说有初步了解的知识分子，尝试运用马克思主义的劳动观向社会宣传劳工为什么是神圣的。五四运动后，各报刊上发表的以洋车夫、铁匠、校役、农夫、学徒、店员、纺织女工、烟草公司工人为主人公的文学作品猛增。1920年5月1日，北京大学首次举行了“五一”劳动节纪念活动，北京、上海、广州、九江、唐山等各城市的工人、群众纷纷举行了集会游行。“劳工神圣”大大迥异于新文化运动时期的概念游戏和新旧思想的对垒，五四知识分子使其远离文化讨论的学理层面，表达了更为具体的社会内容，他们“与劳工为伍”，开展深入的社会调查，最终在工人阶级与马克思主义之间搭建起了桥梁。 ——摘编自熊秋良《五四知识分子对“劳工神圣”的认知与实践》等 材料二 1950年9月，新中国首次召开了全国战斗英雄代表和全国工农兵劳动模范代表会议。此次会议既是首次对在社会主义革命与生产建设中，做出巨大贡献与牺牲的英模典型的全国性选树表彰奖励大会，也是一场洋溢革命英雄主义精神的政治检阅。此次英模表彰大会召开后，进一步激发了广大劳动人民心系新中国伟大建设、热爱新生活、奋不顾身投入到火热支援新中国社会主义建设中的激情。这一时期，我国工人阶级中率先涌现出“铁人”王进喜、时传祥、张秉贵等先锋劳模形象。 ——摘编自明芳、石路《从“劳工神圣”到“大国工匠精神”：中国共产党劳模精神的百年建构与嬗变》 （1）据材料一并结合所学知识，说明五四时期“劳工神圣”思想的内涵，分析其提出并迅速传播的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出新中国初期劳模表彰活动意义。 【答案】（1）内涵：①肯定劳动者（尤其是工农群体）的社会价值与尊严，颠覆传统轻视劳工的观念；②关注重视劳工群体，倡导社会公平正义与平等；③与马克思主义结合，推动工人阶级觉醒。原因：一战暴露资本主义弊端，激发对劳动者的同情；劳工在一战中的贡献让国人重新认识劳工的价值；民族资本主义发展，工人阶级队伍壮大，成为社会重要力量；工人群众日益觉醒，开展“五一”游行等活动；社会主义思潮的发展；五四运动推动思想解放，知识分子深入民间；蔡元培、鲁迅等知识分子积极倡导。 （2）意义：①激发民众参与社会主义建设的积极性，推动经济发展；②构建新中国的劳动价值观，强化政权认同；③有利于社会主义精神文明建设；④传承并升华“劳工神圣”精神，弘扬集体主义与奉献精神。 【解析】 【小问1详解】 内涵：本小题第一问要求说明五四时期“劳工神圣”思想的内涵，需要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从价值重塑、群体关怀、思想觉醒、实践转向等角度进行概括。原因：本小题第二问要求分析五四时期“劳工神圣”思想迅速传播的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从国际背景、阶级基础、思想潮流、领袖推动等角度进行分析。 【小问2详解】 意义：本小题要求指出新中国初期劳模表彰活动的意义，需要根据材料一、二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一、二可从经济建设、价值构建、精神文明、思想传承、政治动员等角度进行归纳。 18. 【德国工业化】 材料一 德国的工业革命晚于英、法、美三国，直到19世纪30年代，德国才真正踏上工业革命的道路。在最初的20年内，德国工业革命进展缓慢。到1848年革命后，德国工业革命才蓬勃开展起来。在50-60年代，开发新矿山、建设新工厂、修筑新铁路的投资热潮盛极一时。到60年代末，工厂制度已在各先进工业区占了主导地位。1871年普法战争后，国家实现了最后的统一，并从法国手里夺取了煤铁资源丰富的阿尔萨斯和洛林地区，还获得50亿法郎的战争赔款。这些都大大增强了德国的政治经济实力，进一步加速了工业革命的进程。到70年代末，德国工业革命终于宣告完成。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》下卷 材料二 普鲁士经济学家李斯特强调国家对经济生活的干预，他的“国家政治经济体制”理论成为德国的座右铭，指导了德国的工业革命。德国工业革命首先从纺织工业开始。由于广泛利用英国的机器和技术，纺织工业成为各工业部门中率先发展起来的行业。采矿业和冶金业等重工业部门由于采用了新技术设备，有了长足发展。莱茵河右岸的鲁尔区和萨尔区先后成为德国采矿业和冶金业的中心。工业发展的重心很快从轻工业转移到重工业领域。这种转变是同国民经济的军事化联系在一起的。交通运输业一向受到社会的重视，尤其是铁路建筑业。1848年，铁路线已达2500公里，超过比利时和法国，居英美之后，占世界第三位。1870年德国铁路长度为21471公里，其中私人铁路为11509公里，国有铁路为9902公里。铁路建设的突飞猛进有力地推动了采煤、冶金和机械等诸多重工业部门的发展。同时，国家还采取措施，修筑公路，开凿运河，建立商船队，发展公路、内河及海上运输。从19世纪初，德国各邦就不断增加教育投资，注意从发展教育入手，把经济搞上去。在初等义务教育的基础上，对青工和学徒的中等教育和技术教育受到重视，出现了一大批服务于工商业的工商学院和工艺专科学校，培养出大批高级技术人员。普鲁士人在科学经营管理中提出了“制度、效率、纪律”的口号。从60年代开始，德国企业家在机械制造业等部门中推行“工程师管理制度”，不再任用非技术专业人员担任经理职务。“工程师管理制度”的实行，成为科学经营管理的典型。法国经济学家格朗厄尔指出：“德国的工程师管理制为国家工业成就做出了决定性的贡献。” ——摘编自许海山主编《欧洲历史》 （1）据材料一，简述德国工业革命的历史进程。 （2）联系材料二和所学知识，总结德国工业革命的主要特点，并说明德国完成工业革命的影响。 【答案】（1）进程：起步阶段（1830 年代——1848 年）：德国工业革命起步但进展缓慢，主要集中于轻工业；加速发展阶段（1848 年革命后——1860 年代末）：工业化全面展开，投资热潮兴起，工厂制度逐步确立，重工业兴起；完成阶段（1871 年统一后——1870 年代末）：通过普法战争实现统一，获取资源与赔款，工业革命在政治经济双重助力下迅速完成，德国跻身世界工业强国之列。 （2）特点：政府主导，强调国家对经济的干预；轻工业起步（从纺织业开始），产业重心快速由轻工业转向重工业，与军事化紧密结合；交通运输先行，铁路建设带动工业化发展；重视教育与科技人才培养，有力推动工业化；推行“工程师管理制度”，实现科学化管理；起步晚，后发优势明显，发展速度迅猛；影响：经济上：推动国内市场统一和产业结构现代化，工业产值跃居世界前列；社会上：推动城市化与社会结构转型；政治上：巩固统一，增强国力，助长军国主义；科技文化上：建立现代科研教育体系，培养大量技术人才，推动管理科学化；国际上：挑战英法霸权，改变欧洲力量对比，加剧列强矛盾，为一战埋下伏笔，也为后起国家工业化提供经验。 【解析】 【小问1详解】 本小题要求简述德国工业革命的历史进程，结合材料信息并联系所学知识，可按照时间线索梳理关键节点。即从19世纪30年代最初的20年的起步阶段、1848年革命后的加速发展阶段、1871年统一后的完成阶段进行分析概括。 【小问2详解】 本小题要求总结德国工业革命的特点，结合材料和所学可从德国工业革命的主导者、产业结构、交通运输业的先头作用、对教育和科研的重视、科学的工业管理方式以及发展速度等角度进行分析总结。 本小题要求说明德国完成工业革命的影响，可从国内影响（对德国经济、科技与教育、政治与军事乃至社会层面等多角度分析）和国际影响两方面分析。 19. 【“全球南方”与人类命运共同体】 材料 在百年未有之大变局下，全球政治经济格局正在经历深刻调整。“全球南方”以群体性崛起之势，成为推动国际秩序多极化与全球化包容性转型的核心力量。人类命运共同体理念与“全球南方”合作实践存在深层契合。二者均以增进全人类福祉为目标，秉持合作共赢原则，追求公平普惠的全球治理与持久和平的国际秩序，使“全球南方”合作成为构建人类命运共同体的重要实践载体。当前，“全球南方”合作面临外部环境动荡、内部协调难题及旧有治理规则的三重制约。作为“全球南方”的重要引领者，中国需依托“金砖+”“一带一路”等平台，构建多层合作网络，以全球发展、安全、文明、治理四大倡议凝聚共识，推动全球治理规则向更公平包容的方向转型。这一实践不仅为破解全球发展失衡和安全赤字提供有效路径，其倡导的“多元现代化”范式更丰富了人类命运共同体的理论内涵，为国际秩序转型注入可持续动力。 ——摘编自罗圣荣、王佳茵《“全球南方”合作与人类命运共同体构建》 结合材料，围绕“‘全球南方’与人类命运共同体”这一主题，自拟论题，并展开论述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，逻辑清晰。） 【答案】论题：“全球南方”合作是共建人类命运共同体的关键实践路径 “全球南方”崛起重塑国际格局，其合作与人类命运共同体理念深度契合，既是理念落地的载体，也为理念丰富提供实践支撑。“全球南方”与人类命运共同体理念契合，为合作奠定基础。人类命运共同体的“全人类福祉”“合作共赢”核心主张，与“全球南方”追求公平发展、共同利益的诉求高度一致，中老铁路等“一带一路”合作项目便是直接证明。中国通过“金砖+”扩容、全球发展倡议等搭建全球合作平台，帮助“全球南方”突破治理话语权不足、发展失衡等困境，推动人类命运共同体从理念转化为务实行动。同时，“全球南方”探索的“多元现代化”道路，为人类命运共同体注入“尊重国情、包容差异”的新内涵，让理念更具实践价值。 综上所述，“全球南方”合作是构建人类命运共同体的关键实践，二者相互赋能，共同推动国际秩序向公平合理方向转型。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，围绕“‘全球南方’与人类命运共同体”这一主题，自拟论题，并展开论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中“人类命运共同体理念与‘全球南方’合作实践存在深层契合”“‘全球南方’合作成为构建人类命运共同体的重要实践载体”“这一实践不仅为破解全球发展失衡和安全赤字提供有效路径……为国际秩序转型注入可持续动力”等内容，可提出论题：“全球南方”合作是共建人类命运共同体的关键实践路径。 第二步：对提炼的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如“全球南方”合作是共建人类命运共同体的关键实践路径的论题，可从理念契合奠定合作基础、平台搭建推动理念落地、实践探索丰富理念内涵等角度进行论述。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到“全球南方”合作理念的时代价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 现在已经面世的甲骨卜辞，只有极少数是记事刻辞，绝大部分是对于祖先神灵的贞问。大量的卜辞材料所表现的思想，乃是神灵为历史的主宰，神意左右着历史的发展。到了称为青铜时代的西周时期，彝器铭文则多载人事，而少言神灵。这反映出（ ） A. 商代的王权完全依附于神权 B. 西周实现了王权对神权的控制 C. 西周时期人文意识逐渐增强 D. 商周时期宗教信仰已彻底改变 2. 据《史记》记载，秦始皇登基以后，“改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更命河曰‘德水’，以为水德之始。”秦始皇通过历法、服色、数字等一系列配套的辅助性措施，构成一种社会氛围，意图（ ） A. 论证秦朝政权的合法性 B. 宣扬阴阳五行学说 C. 推动经济与文化的统一 D. 突出水德的神秘色彩 3. 两汉实行察举制，以道德行为为考核评量标准。到东汉时，这一制度逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评传统，乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹操时，九品中正制的雏形显现，中正由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫清议与政府一致。由此可见，九品中正制初创时（ ） A. 世家大族垄断了政治 B. 专以门第出身为品评依据 C. 目的是加强中央集权 D. 形成士族与皇权共治局面 4. 敦煌莫高窟是一座融汇东西方文化的艺术宝库。以下对四幅图片的描述分别对应不同历史时期的敦煌文物。其中，最能体现敦煌作为东西方文化交流枢纽世界性意义的是（ ） A一幅北朝时期的壁画局部，描绘了身着汉晋风格宽袍大袖的供养人像，题记文字为汉字。 B一张《金刚般若波罗蜜经》印本的图片，卷首有精美的佛画，末尾清晰题有“咸通九年”（公元868年）刊印的纪年。 C一件发现于莫高窟藏经洞的绢画，绘有头戴波斯式宝冠、联珠纹饰的菩萨，其风格明显受到萨珊艺术的影响。 D一幅西夏时期的壁画《水月观音》，画面中的观音菩萨悠闲自若，背景是水墨山水，体现了中原画风与佛教题材的融合。 A. A B. B C. C D. D 5. 据《明会典》记载：“凡内外官员衙门官吏，有系父子、兄弟、叔侄者，皆须回避，违者论如律。”清初沿用此制，并进一步规定“督、抚、司、道、府、州、县亲民之官，与所辖属员有宗亲、外姻亲属关系者，亦令回避”。明清时期这一规定的主要目的是（ ） A. 完善选官制度，扩大统治基础 B. 防止结党营私，加强中央集权 C. 缓和社会矛盾，巩固基层治理 D. 规范行政程序，提高行政效率 6. 1876年，郭嵩焘作为中国首位驻外公使被派往英国，这一任命引发了朝野的非议。好友李慈铭“深表同情”，认为他“文章学问，世之凤麟”，却“出使真为可惜”；湘人更作对联讽刺：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦”。当时社会上更是流言蜚语沸沸扬扬。这反映出当时（ ） A. 传统思想观念仍束缚人们认知 B. 清政府外交政策发生根本转变 C. 国人普遍支持与外国进行交流 D. 清政府内部权力斗争异常激烈 7. 据不完全统计，从1895年至1898年，全国出版发行的中文报刊有120种左右，其中约80种是中国人自办的。资产阶级维新派以及与它有联系的力量创办的报刊数量最多，影响最大。这些报刊被用于“抑扬舆论”“培育人才”，并与学会结合传播新知识、倡导改革。这表明（ ） A. 维新变法运动具有广泛的群众基础 B. 国民文化教育水平普遍提高 C. 维新派利用新式报刊推动维新运动 D. 民主革命已成历史发展潮流 8. 淞沪商埠督办公署所发布的《脚踏车取缔章程》是国人单独针对自行车交通安全所发布的第一部法律法规。1927年3月，上海特别市临时市政府成立，取代淞沪商埠督办公署，成为上海市政管理的新主人。次年3月，上海特别市政府参照《脚踏车取缔章程》核准颁布《上海特别市暂定稽查脚踏车罚则》。这反映出（ ） A. 自行车已成为国人出行的主要交通工具 B. 民国前期中国自行车制造业发展迅速 C. 自行车普及推动政府完善城市管理制度 D. 自行车的普及导致大量交通事故发生 9. 1937年8月，国民政府《战争指导方案》提出“以持久战为基本主旨”，“以空间换时间，积小胜为大胜”，在持久作战中消耗敌人。1938年5月，毛泽东在《论持久战》的演讲中对持久战的战略总方针作了系统的阐述，认为抗日战争必须经过战略防御、相持、反攻三阶段，并强调动员全民进行战争。这反映出国共两党（ ） ①抗战的战略构想完全一致 ②都认识到中国抗战的长期性和艰苦性 ③抗战期间的矛盾完全消除 ④对持久战战略总方针的认识存在差异 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④ 10. 1956年10月，国务院发出《关于放宽农村市场管理问题的指示》，确立了自由市场开放的政策，并规定了自由市场的经营范围。此后，自由市场交易额显著增长，到1957年全国自由市场交易额达到约120亿元。这一政策调整（ ） A. 解决了商品流通不畅问题 B. 是对社会主义建设道路初步探索 C. 彻底打破了计划经济体制 D. 表明农村所有制结构发生根本变化 11. 古希腊悲剧《安提戈涅》中记载了这样情节：俄狄浦斯之子波吕涅克斯因反叛城邦战死，国王克瑞翁下令禁止为其安葬，违者处死。而波吕涅克斯的妹妹安提戈涅坚持为兄长下葬，理由是“安葬亲人是神的法则”，最终安提戈涅因违反城邦法令被处死。这一剧情主要反映出希腊城邦（ ） A. 世俗权力高于神权 B. 重视维护集体利益 C. 女性公民权的缺失 D. 法律面前人人平等 12. 马达加斯加岛通用的马达加斯加语，其基础词汇中约40%与加里曼丹岛南部方言同源，属于南岛语系；同时融入了大量班图语（非洲大陆）、阿拉伯语乃至少数梵语词汇。考古发现，该岛在9—10世纪已出现来自波斯湾的釉陶和伊斯兰风格的墓葬。上述材料最能说明（ ） A. 阿拉伯商人在西印度洋贸易中居于文化输出主导地位 B. 南岛语系的民族是马达加斯加岛上唯一的原住民族群 C. 古代西印度洋区域存在活跃的人员、商品与文化交流 D. 伊斯兰教在10世纪前已是马达加斯加的主流宗教信仰 13. 17、18世纪，法国巴黎的沙龙是上流社会重要的社交场所，文人艺术家在此讨论文艺、哲学及时政。大革命爆发后，一些沙龙演变为政治派别的集会场所，如罗兰夫人举办的沙龙就成为讨论时政、商定国策与政治策略的重要场所。据此可知，法国沙龙（ ） A. 是大革命时期特有产物 B. 始终是政治活动中心 C. 推动了工业革命的开展 D. 功能从文化转向了政治 14. 阅读下表：该表可用于说明（ ） 墨西哥和美国人均国内生产总值比较表（单位：1990年国际元） 1820年 1930年 墨西哥 759 1618 美国 1257 6213 A. 美洲地区现代化进程具有同步性特点 B. 殖民体系瓦解对拉美经济的促进作用 C. 20世纪初经济萧条对美国冲击更严重 D. 工业革命浪潮对国家发展轨迹有影响 15. 下图为2025年11月《中国日报》上的一幅漫画。该漫画的主旨是（ ） A. 全球化进程遭遇逆流，世界经济复苏面临着结构性障碍 B. 冷战思维、单边主义和保护主义，无法解决全球性难题 C. 全球治理体系改革滞后，难以应对新兴大国崛起的挑战 D. 地区安全局势持续紧张，全球军事对抗的风险不断加剧 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. 【明清宗族制与地方治理】 材料 明清社会的宗族制十分发达，形成具有一定独立、自治色彩的农业社会群体。它继承了周朝宗法制的一些概念和原则，但实际上又多有差异。宗族制不分士庶，尤其侧重于普通百姓。一般稍有身份、地位的人即可自立宗族，向上追附始祖，向下收族，大小宗界线不严。宗族制与政治的关系不大，更具经济社会意义。在明清宗族制中，祠堂是规模较大的祭祀场所。一所祠堂，可以聚集大批族众，通过祭祖强化其认同感，同时它还是族众议事之所。族长即宗族首领，是族权人格化和集中体现，可以号令全族惩罚族众。乡绅是族长的首选。族谱记载始祖以下本族人口的繁衍状况。它注重“睦族收族”，“明一本而浚其源”，“究万脉而清其流”，加强宗族凝聚力。族规用以约束族众的思想言行，相当于族中的法律。内容多宣扬传统伦理道德，要求族众遵守国家法令，承担赋税义务。族田是宗族公产和宗族制长期延续的经济保证，其收入用于祭祖、办学、赡养鳏寡贫困的族人，以及资助族人参加科举考试。清朝规定捐产赡族价至银千两，地方官即为立牌坊表彰，并颁赐“乐善好施”匾额。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）据材料并结合所学，指出明清宗族制与西周宗法制的不同之处，简析明清宗族制发达的主要原因。 （2）据材料并结合所学，概述明清宗族制主要构成。谈谈其在社会治理方面的作用。 17. 【“劳工神圣”与思想解放】 材料一 一战使欧洲各国国内局势大为恶化，即使是战胜国也出现了“利益悉归于资本家阶级，而劳动阶级仍一无所得”的认识。1918年11月16日，蔡元培喊出了“劳工神圣”，鲁迅后来也写道“欧战时候的参战……儒者们引以为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工”。在五四运动推动下，一些对社会主义和马克思学说有初步了解的知识分子，尝试运用马克思主义的劳动观向社会宣传劳工为什么是神圣的。五四运动后，各报刊上发表的以洋车夫、铁匠、校役、农夫、学徒、店员、纺织女工、烟草公司工人为主人公的文学作品猛增。1920年5月1日，北京大学首次举行了“五一”劳动节纪念活动，北京、上海、广州、九江、唐山等各城市的工人、群众纷纷举行了集会游行。“劳工神圣”大大迥异于新文化运动时期的概念游戏和新旧思想的对垒，五四知识分子使其远离文化讨论的学理层面，表达了更为具体的社会内容，他们“与劳工为伍”，开展深入的社会调查，最终在工人阶级与马克思主义之间搭建起了桥梁。 ——摘编自熊秋良《五四知识分子对“劳工神圣”的认知与实践》等 材料二 1950年9月，新中国首次召开了全国战斗英雄代表和全国工农兵劳动模范代表会议。此次会议既是首次对在社会主义革命与生产建设中，做出巨大贡献与牺牲的英模典型的全国性选树表彰奖励大会，也是一场洋溢革命英雄主义精神的政治检阅。此次英模表彰大会召开后，进一步激发了广大劳动人民心系新中国伟大建设、热爱新生活、奋不顾身投入到火热支援新中国社会主义建设中的激情。这一时期，我国工人阶级中率先涌现出“铁人”王进喜、时传祥、张秉贵等先锋劳模形象。 ——摘编自明芳、石路《从“劳工神圣”到“大国工匠精神”：中国共产党劳模精神的百年建构与嬗变》 （1）据材料一并结合所学知识，说明五四时期“劳工神圣”思想的内涵，分析其提出并迅速传播的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出新中国初期劳模表彰活动的意义。 18. 【德国工业化】 材料一 德国的工业革命晚于英、法、美三国，直到19世纪30年代，德国才真正踏上工业革命的道路。在最初的20年内，德国工业革命进展缓慢。到1848年革命后，德国工业革命才蓬勃开展起来。在50-60年代，开发新矿山、建设新工厂、修筑新铁路的投资热潮盛极一时。到60年代末，工厂制度已在各先进工业区占了主导地位。1871年普法战争后，国家实现了最后的统一，并从法国手里夺取了煤铁资源丰富的阿尔萨斯和洛林地区，还获得50亿法郎的战争赔款。这些都大大增强了德国的政治经济实力，进一步加速了工业革命的进程。到70年代末，德国工业革命终于宣告完成。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》下卷 材料二 普鲁士经济学家李斯特强调国家对经济生活的干预，他的“国家政治经济体制”理论成为德国的座右铭，指导了德国的工业革命。德国工业革命首先从纺织工业开始。由于广泛利用英国的机器和技术，纺织工业成为各工业部门中率先发展起来的行业。采矿业和冶金业等重工业部门由于采用了新技术设备，有了长足发展。莱茵河右岸的鲁尔区和萨尔区先后成为德国采矿业和冶金业的中心。工业发展的重心很快从轻工业转移到重工业领域。这种转变是同国民经济的军事化联系在一起的。交通运输业一向受到社会的重视，尤其是铁路建筑业。1848年，铁路线已达2500公里，超过比利时和法国，居英美之后，占世界第三位。1870年德国铁路长度为21471公里，其中私人铁路为11509公里，国有铁路为9902公里。铁路建设的突飞猛进有力地推动了采煤、冶金和机械等诸多重工业部门的发展。同时，国家还采取措施，修筑公路，开凿运河，建立商船队，发展公路、内河及海上运输。从19世纪初，德国各邦就不断增加教育投资，注意从发展教育入手，把经济搞上去。在初等义务教育的基础上，对青工和学徒的中等教育和技术教育受到重视，出现了一大批服务于工商业的工商学院和工艺专科学校，培养出大批高级技术人员。普鲁士人在科学经营管理中提出了“制度、效率、纪律”的口号。从60年代开始，德国企业家在机械制造业等部门中推行“工程师管理制度”，不再任用非技术专业人员担任经理职务。“工程师管理制度”的实行，成为科学经营管理的典型。法国经济学家格朗厄尔指出：“德国的工程师管理制为国家工业成就做出了决定性的贡献。” ——摘编自许海山主编《欧洲历史》 （1）据材料一，简述德国工业革命的历史进程。 （2）联系材料二和所学知识，总结德国工业革命主要特点，并说明德国完成工业革命的影响。 19. 【“全球南方”与人类命运共同体】 材料 在百年未有之大变局下，全球政治经济格局正在经历深刻调整。“全球南方”以群体性崛起之势，成为推动国际秩序多极化与全球化包容性转型的核心力量。人类命运共同体理念与“全球南方”合作实践存在深层契合。二者均以增进全人类福祉为目标，秉持合作共赢原则，追求公平普惠的全球治理与持久和平的国际秩序，使“全球南方”合作成为构建人类命运共同体的重要实践载体。当前，“全球南方”合作面临外部环境动荡、内部协调难题及旧有治理规则的三重制约。作为“全球南方”的重要引领者，中国需依托“金砖+”“一带一路”等平台，构建多层合作网络，以全球发展、安全、文明、治理四大倡议凝聚共识，推动全球治理规则向更公平包容的方向转型。这一实践不仅为破解全球发展失衡和安全赤字提供有效路径，其倡导的“多元现代化”范式更丰富了人类命运共同体的理论内涵，为国际秩序转型注入可持续动力。 ——摘编自罗圣荣、王佳茵《“全球南方”合作与人类命运共同体构建》 结合材料，围绕“‘全球南方’与人类命运共同体”这一主题，自拟论题，并展开论述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $