专题二 文学类文本阅读-【领跑高中】2026年高考语文二轮专题复习学生用书Word（创新版）

专题二　文学类文本阅读 一、（2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成1～4题。 【试题情境·考教衔接】　 　　两篇文本以抗战时期为背景，展现了战争阴影下的民众苦难与精神挣扎。文本一通过难民船上的众生相，呈现战乱中的悲凉与坚韧，环境描写极具画面感，凸显个体在时代洪流中的无力与温情。文本二则表达知识分子在国难中的责任与矛盾，强调亲历者视角对时代真相的把握。两文共同传递了战争年代的民族伤痛与不屈精神。 　　《鼓书艺人》里方宝庆对难民孩子的同情与关爱，体现了人性的善良与温情。在《记念刘和珍君》中，鲁迅也赞扬了刘和珍等青年的勇敢、善良和对正义的追求，同时批判了麻木不仁的看客和反动势力，两者都涉及对不同人性的刻画与思考。 　　《鼓书艺人》中所反映的抗战时期的大背景与九年级课文《我爱这土地》等，在时代背景和情感表达上有一定的关联，都展现了在国家危难之际，人们的生活状态和内心世界。 【文本呈现·感悟高考】　 　　文本一： 鼓书艺人〔注〕（节选） 老舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 　　文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 …… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 　　〔注〕　老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 【对点试题·心有定数】　 【考点提炼】 T1.A项：内容分析 B项：修辞作用 C项：意象作用 D项：内容分析 1.（内容分析与艺术鉴赏）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（　　） A.文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B.文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C.文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D.文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。 T2.A项：关联身份 B项：神态分析 C项：侧面烘托 D项：情节节奏 2.（形象分析）关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）（　　） A.方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B.方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C.方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D.写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 【考点分析】 T3.（1）核心考点：环境描写的作用 通过江轮穿峡展现画面感，传达情感，营造氛围。 （2）拓展考点：情感表达 以江轮穿峡为载体，分析借景抒情及作者情感。 3.（句子理解与段落作用）文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。（4分） T4.（1）核心考点：文本与现实的关联及创作理念 ①生活与创作：挖掘抗战经历与创作的联系。 ②场景与现实：识别场景描写与战争现实的对应，理解其时代意图。 （2）拓展考点：创作意图 解读民族前途思考，把握文本价值取向。 4.（个性化阅读）文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。（6分） 二、（2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成5～8题。 【试题情境·考教衔接】　 　　这篇《儒林外史》选段以市井奇人王太、荆元为主角，通过围棋对弈与琴艺交流两个场景，展现了与儒林迥异的生命姿态。吴敬梓以妙意庵的清新反衬大老官的庸俗，用清凉山的幽静呼应荆元的超脱，形成强烈的空间隐喻。王太“杀矢棋”的狂笑与荆元“天不收，地不管”的自白，共同构建了作者理想中“真名士自风流”的人格范式。 　　材料选自《儒林外史》第五十五回。统编教材九年级上册中的《范进中举》就选自该书，统编教材九年级下册“名著导读”板块还专门安排了对《儒林外史》的整本书阅读，并建议师生围绕这部书展开多种指向的“专题探究”。试题的命制关注教材中的学习任务，呼应了教学中的重点问题。 【文本呈现·感悟高考】　 添四客述往思来　弹一曲高山流水（节选）〔注〕 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭， 乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”[写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。]一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道： “也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，[姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。]不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） 　　〔注〕　本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 【对点试题·心有定数】　 【考点提炼】 T5.A项：文本结构 B项：人物形象 C项：形象作用 D项：文体特征 5.（内容理解、艺术赏析）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　） A.本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。 B.本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C.本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 D.章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 T6.A项：细节作用 B项：细节作用 C项：侧面烘托 D项：侧面烘托 6.（情节鉴赏）关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是（3分）（　　） A.荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。 B.荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。 C.荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。 D.荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。 【考点分析】 T7.核心考点：人物形象的文化内涵与创作意图 （1）分析荆元形象与传统理想人格的关系。 （2）探讨作者通过荆元形象传达的社会批判或理想。 7.（形象赏析）荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。（6分） T8.核心考点：文本细节解读 理解评点如何辅助解读文本。 8.（语言鉴赏）王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。（6分） 备考指南 一、拓宽阅读视野，积累多元文本 1.经典名著研读：深读《红楼梦》等名著，分析人物、主题及艺术特色，拓展高考已考名著的未涉及章节。 2.关注体裁风格：涉猎散文、诗歌等多种体裁，接触不同风格作品，熟悉其特征与阅读方法。 3.结合时代选材：阅读反映时代特征与社会问题的作品，提升文学与社会关联能力。 二、强化文本分析能力 1.分析基本要素：分析小说人物、情节、环境及散文线索与情感等，体会文体特点。 2.剖析艺术手法：学习象征、对比等表现手法以及修辞作用，分析其对主题和情感的影响。 3.挖掘主题内涵：从社会、人性等角度解读主题，结合时代背景等分析深层寓意。 三、熟悉题型与答题技巧 1.选择题：了解无中生有等设误类型，细致比对选项与原文，结合艺术手法理解判断。 2.主观题：概括题要筛选信息、分点归纳；赏析题从多角度点明手法、分析作用；探究题立足文本，多角度有理有据地阐述。 四、加强限时训练与反思总结 1.限时训练：按高考时间专项训练，提高阅读速度与答题效率，适应考试节奏。 2.反思总结：对照答案分析失误原因，总结答题方法，整理错题并定期复习。　 7 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题二　文学类文本阅读 【真题引路】 对点试题·心有定数 1.A　本题考查分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。A项，涉及文本一的第一段和第二段。第一段简洁地交代了时间和形势。第二段共四句话，作者敏锐地捕捉了长江向东奔流与难民们朝着相反的方向（向西）奔逃的全景画面，以及日本飞机从上空扔下炸弹（向下）与炸弹落水后溅起冲天水柱（向上）的特写画面，“富有镜头感”。第一段和第二段写出环境的危险和难民的慌乱，真切而又形象地呈现了“战局吃紧”的情况，故该项表述正确。 错误项分析：B项，“江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”错误。把“江水”比喻为“怒龙”，是为了突出长江的湍急汹涌；“发狂地在两山之间扭来扭去”，实写长江在两山相夹的峡谷之间蜿蜒而又迅疾流淌之势。这里并没有象征意味，选项中的内容过度解读。C项，“这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望”错误。关于“阳光”和“彩虹”的环境描写是实写。且根据原文“可是这些逃难的旅客已顾不得这些……都毫不动心”“难民们没闲心……所有乘客……都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”等内容可知，乘客们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。D项，“他在思想和认识上发生了重大转变”错误。文本二中写老舍来到武汉是为参加抗战，以文报国。他不愿意离开武汉，是因为有“在大时代中分担一部分工作”的强烈意愿。待在武汉，正是他“勇气与力量”的表现。而最终离开武汉，是因为武汉战局吃紧，“迁移之议既成”，老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作。他为抗战工作的意愿并未发生变化，在思想和认识上也并没有发生“重大转变”，他的“勇气与力量”是贯穿抗战始终的。 2.C　本题考查分析鉴赏主要人物的能力。C项，“侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误。根据前文“宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“可是有什么法子呢，他什么也拿不出”和后文他领孩子们洗澡等内容可知，方宝庆头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，是他全心关注孩子们、无暇顾及自身的表现，而他“发愣”是因为他对孩子们无比同情却无力帮助，而非因为麻木。 3.①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。（每点2分，其他答案只要言之成理，也可酌情给分） 解析：本题考查考生对小说关键语句深层意蕴的理解，对环境在小说中的具体功能的把握。画线段落是文本一的第七段。这段看似简单，其实综合了环境描写、典故介绍和叙述者的评述，并不只是单纯的自然环境描写。考生只要结合上下文，不难对这一文段的内涵作出解读。前文一直在写难民们的逃亡，这里写到江轮穿过巫峡时，尽管自然风光像“一幅无穷无尽的画卷”，但“他们都毫不动心”，紧接着的第九段又有一句，“两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们”，这都是从难民与美景的主客体关系角度着眼的。美景也吸引不了难民们，这是战争逃亡中的真实情境，凸显了难民们在生存面临威胁的境遇下的焦虑。考生认识到这些，便不难答出答案中的第一点。 另一层次相对抽象，是自然与人事、传说与现实的对比。这一段写巫峡变幻莫测的美景依旧，“古迹犹存”，强调了“古往今来”自然长存。但这次人们与美景的相遇却是在战争的环境下，他们乘船是要从汉口沿江而上逃往重庆。日本侵略战争造成了中国的山河破碎，人民蒙难流亡；随着日本逐步侵入中国内陆，国家危机也越来越严重。另一方面，巫峡在中国是一个重要的文化符号，巫山云雨的神奇传说流传千古，被“多少人讴歌过”“多少人吟咏过”，构成了中华文明史的一部分。传说的神奇动人与现实的晦暗苍白也构成对比。这里的对比和叙述者介入性的评述，显然凸显了一种忧愤之情。考生认识到这些，便不难答出答案中的第二点。 4.①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民游离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。（每点2分，答出其中3点即可） 解析：本题考查考生理解文本所表达的思想和感情的能力。首先，从“操作的经验”角度，《鼓书艺人》的创作证明了文学来源于生活。老舍积极调用了他在抗战时期的亲身经历，将之作为写作资源，创作了抗战题材的《鼓书艺人》（根据有关资料，老舍在抗战中的确结识了一些鼓书艺人，所以方宝庆形象是有现实原型的，当然这一点并不需要考生回答）。老舍在文本一中能详细描写人们的逃难场景，也是与他坐船逃亡经历中的观察与感受密不可分的，文本一再现了战争中人民流离失所的社会现实。答案中第①和第②点并不难回答出。 其次，从“操作的热情”角度，老舍在文本一中投注了强烈的热情，他是带着被时代激发出的热情在写作的，不是冷冰冰的旁观式写作，他愤恨日本侵略战争给中华民族和中国人民造成的深重灾难，同情普通民众的颠沛流离。这种情感尤其表现在人物刻画上，比如，文本一写到那些失去父母、无家可归的孩子们，以及那些仓皇逃难、在船上经历各种艰难的难民们，都带入了作者休戚与共之感；写方宝庆注视孩子们时的内心活动和身体感受，以及方宝庆赶着孩子们在江边洗澡的场景，笔触都充满温情。答案中第③点就基于此。 最后，从“一部分的真情真意”的角度，老舍在文本一中塑造了方宝庆这样一个主要人物，他虽然是一个普通的鼓书艺人，但他有朴素的民族感情，“宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭”。他从北平一路流亡，受了很多苦，这表明他的个人遭际与国家民族命运交织在一起。文本一展现出方宝庆超越小我一己私利，而与国家民族同呼吸共命运。方宝庆面对孩子们时的心理和言行，突出了他在心灵上受到的震动，他产生了与更广泛的底层民众相联结的需要，他的民族感情、民族认同也从自发而上升为更加自觉。方宝庆这个人物，隐含了作者关于普通人与国家民族、抗战与民族前途的思考。作者显然认为，正是抗战，深刻改变了很多像方宝庆一样的普通中国人；经过抗战，中国未来的道路有了更清晰的方向，中华民族将浴火重生。答案中第④点就基于此。 5.C　本题考查分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。“作用均是衬托作为主要人物的名士儒生”错误。《范进中举》中，胡屠户在范进中举前后对范进的态度截然不同，生动地反映了封建社会趋炎附势的市侩风气，深刻揭露了科举制度对人际关系的异化。而本文写“二客”，是将“二客”与受科举制度毒害的“名士儒生”进行对比，其作用是赞扬“二客”，否定“名士儒生”。 6.B　本题考查分析鉴赏文本细节的能力。“写出荆元落拓不羁，讲求名士风范”错误。“落拓不羁”形容人性格豪迈，不受拘束，而文中荆元能够守祖业，不散漫。再联系前文“我也不是要做雅人……吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”可知，荆元自己抱琴来、弹琴时席地而坐等行为，体现的是他的无拘无束、自由随性，而不是落拓不羁，讲求名士风范。 7.①有谋生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的职业；②有自己的爱好与精神追求，不附庸风雅，而顺应个人性情；③为人有礼有情，与人交往但求知音，不慕权贵也不避市井。（每点2分） 解析：本题考查赏析人物形象的能力。对“理想中的人格”的概括分析要注意两点，一是要以荆元这一人物的言谈举止为依托，二是所提炼的“人格”要有普适性、概括性，不能只单单适用于荆元这一个人物。由原文中的“在三山街开着一个裁缝铺……也极喜欢做诗”以及“至于我们这个贱行……做了裁缝就玷污了不成”可概括出答案第一条。由原文中的荆元热衷于弹琴、写字、做诗等活动以及“而今每日寻得六七分银子……天不收，地不管，倒不快活？”等可知，荆元心境平和，淡泊名利，更不想巴结逢迎别人，由此可概括出答案第二条。荆元的朋友们劝他“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”，荆元的回答体现出他不受世俗束缚、精神自由独立的一面，由此可概括出答案第三条。 8.“观棋众人”： （示例一）小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。[衣帽取人。必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。] （示例二）众人大惊，[并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了输。]就要拉着王太吃酒。 “王太的笑”： （示例一）撑着看了一会，嘻嘻的笑。[王太看了一会，已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。] （示例二）哈哈大笑，头也不回，就去了。[从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。]（每找出一处并评点得3分，言之有理即可） 解析：本题考查个性化阅读＋鉴赏文学作品＋拟写评点的能力。本题具有开放性，鼓励考生发挥个人鉴赏的主动性，注意要抓住自己最有感触的点，进行有创意的解读。从“观棋众人”方面点评，可抓住观棋众人的言行揣摩其心理活动，概括其形象特点等。如“小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前”，写出小厮们和下棋的“老爷们”一样，都是以貌取人，从王太的穿着上就认定他不配观棋，不会下棋等；也可以将他们对待王太的态度与对待老爷们的态度进行对比，凸显讽刺态度。又如“众人大惊”，众人为什么会大惊？他们此时的心理活动是怎样的？根据前文姓马的“大国手”同王太下了半盘，站起身来道“我这棋输了半子了”，“那些人”却“都不晓得”的情节可知，“观棋众人”并不懂棋，他们之所以惊讶，不是因为看出王太棋术高妙，而是因为王太竟然赢了老爷，更吃惊连老爷都认了输。从“王太的笑”方面点评，从观棋到下棋再到赢棋后，王太共有三次笑：第一次是观棋时“撑着看了一会，嘻嘻的笑”，结合后文“你这人会笑，难道下得过我们？”可知，这里“嘻嘻的笑”说明王太已经看清了“大国手”的水平不如自己，徒有虚名，有讥笑的意味；第二次是下棋时姓马的认了输，“王太大笑道：‘天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋……那里还吃的下酒！’”，这里的“矢棋”意为低劣的棋艺，由此可知此时的“大笑”有嘲骂对方的意味；第三次是王太“说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了”，他不理会众人吃酒的邀约，径直大笑而去，可见其恣肆张扬。人物三次“笑”的原因、心理状态是不一样的，既可以扣住某一处“笑”来点评，也可以整体思量，分析三次笑的异同点，表现出的人物形象特点等。 7 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $