精品解析：云南曲靖市宣威市民族中学、七中2025-2026学年高一下学期开学检测语文试题

云南曲靖市宣威市民族中学、七中2025-2026学年高一下学期开学检测语文试题 全卷满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度，《礼记·月令》载：“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”“物勒工名”不仅是产品质量的重要保障，也是传统工匠精神传承的重要保证。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名”制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。 中国古代工匠极为重视生产技术上的精益求精，《诗经》中即有“如切如磋，如琢如磨”的说法。“物勒工名”制度之下，统治者制定了严格的质量监管体系，工匠们为了维护自己的声誉，对产品的质量要求也很高，在追求产品质量的过程中，工匠们逐渐形成了精益求精的意识。“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体，对其产生的精神影响是很大的，在这种要求和压力之下，工匠必须对自己的产品质量负责，认真劳作，兢兢业业，久而久之就内化为“敬业专一”的意识和实践。诚信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的体现。“物勒工名”制度下，每一件产品都有明确的责任人，政府对不合格产品的追查和处理也十分严格，让“以次充好”的行为没有生存空间，彰显了对消费者的诚信。 材料二： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料。这种深入、唯实的作风值得我们学习。调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。 材料三： 荀子的“礼治主义”形成于战国时期。荀子借由对“礼治”的主张，阐发他的政治哲学思想，也总结了由春秋至战国的儒家政治思想，构建了趋于“大一统”的政治主张。荀子主张“礼治”，既是对霸道政治核心之义的批判，也是对王道理想的现实化处理。综合而言，“礼治”实则是超越王霸之辨的一种新政治观。在荀子看来，国家之治应出于礼义，而礼义之治的原则有二：一曰“齐其信”，二曰“礼之大分”。所谓“齐其信”，是一种对秩序的普遍认可；所谓“礼之大分”，是一种对秩序中“名分”的自觉践行。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “物勒工名”制度下，工匠必须对自己的产品负责，这一制度直接导致了工匠精神的产生和形成。 B. 毛泽东在寻乌县的调查中，通过与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，体现了调查研究必须从群众中来、到群众中去。 C. 荀子的“礼治主义”既批判霸道政治，又否定王道理想，是一种超越王霸之辨的全新政治观。 D. “礼之大分”强调对政治秩序的普遍认可，而“齐其信”则强调对名分的自觉践行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “物勒工名”制度下，政府对不合格产品的追查和处理十分严格，这种外部约束力有助于工匠形成敬业专一的职业意识。 B. 有的干部揣摩领导意图来提供材料，这样的调查违背了实事求是的原则，难以获得真知。 C. 荀子主张的“礼治”是对战国时期政治现实的一种回应，试图在霸道政治和王道理想之间寻找平衡。 D. 三则材料分别从手工业管理、调查研究和政治哲学的角度，共同探讨了“规范”与“实践”的关系。 3. 下列选项中，最能体现材料一中“工匠精神”的一项是（ ） A. 2025年国产大飞机C919投入商业运营，研发团队经过上万次测试和优化，确保飞行安全。 B. 某网红直播带货，通过夸张的宣传和低价促销，短时间内创造了惊人的销售额。 C. 某工厂为赶工期，降低产品检验标准，将不合格产品混入合格品中出厂。 D. 某地为了招商引资，在数据统计上做手脚，夸大当地的经济实力和发展前景。 4. 请结合材料二，简要概括“调查研究”应该遵循的基本原则。 5. 材料三提到，荀子主张“礼治”是对王道理想的现实化处理。请结合三则材料，谈谈你对“理想与现实”关系的理解。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①从群众中来，到群众中去，广泛听取群众意见；②坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风。 5. ①理想需要通过一定的制度或规范来实现，如工匠精神需要“物勒工名”制度的保障；②现实需要理想的指引，调查研究需要以实事求是为原则，才能接近真理；③理想与现实相互调适，荀子的“礼治”既批判现实又超越现实，是对理想的一种现实化处理。 【解析】 【导语】这是一组典型的非连续性现代文阅读材料，选材覆盖面广，分别涉及中国古代手工业制度与工匠精神、调查研究工作方法、先秦儒家政治哲学三个不同领域，兼顾传统文化传承、思想方法总结与传统学术梳理，题型设置完整，覆盖不同能力层级考查，符合语文阅读的常规命题思路。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“‘物勒工名’制度直接导致了工匠精神的产生和形成”错，原文“‘物勒工名’制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用”，可见该制度是推动作用，并非“直接导致”，表述绝对化。 C.“荀子的‘礼治主义’既批判霸道政治，又否定王道理想”错，原文“荀子主张‘礼治’，既是对霸道政治核心之义的批判，也是对王道理想的现实化处理”，可见是王道理想“现实化处理”而非“否定”，曲解文意。 D.“‘礼之大分’强调对政治秩序的普遍认可，而‘齐其信’则强调对名分的自觉践行”错，原文“所谓‘齐其信’，是一种对秩序的普遍认可；所谓‘礼之大分’，是一种对秩序中‘名分’的自觉践行”，可见选项将二者概念颠倒，张冠李戴。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“三则材料……共同探讨了‘规范’与‘实践’的关系”错，材料一讲“物勒工名”与工匠精神，材料二讲调查研究的原则，材料三讲荀子“礼治”，三者并非共同探讨“规范”与“实践”关系，主题不一致，无中生有。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 A.“精益求精、敬业专一、诚实守信”，上万次测试优化体现了精益求精，符合工匠精神内涵。 B.夸张宣传违背诚实守信，与工匠精神相悖。 C.降低标准、以次充好违背精益求精与诚实守信，不符合工匠精神。 D.数据造假违背诚实守信，与工匠精神无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①原文“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”，这是调查研究的根本路径，强调要扎根群众实践，从群众中获取真实信息，让调研成果接受群众实践检验。 ②原文“调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气”，这是调研的核心准则，要求摒弃主观臆断，不迎合意图，客观反映实情，才能得出正确结论。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①理想落地需制度规范支撑。材料一“‘物勒工名’制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用”，工匠精神的精益求精、敬业专一等理想追求，需“物勒工名”的制度约束与监管来保障实现。 ②现实行动需理想原则指引。材料二“调查研究必须坚持实事求是的原则”，实事求是是调研的理想准则，以此为指引，才能避免脱离实际，让调研成果符合现实、指导实践。 ③理想与现实需相互调适融合。材料三荀子“礼治”是“对王道理想的现实化处理”，既批判霸道政治的现实弊端，又不空谈王道理想，而是以“齐其信”“礼之大分”的规范，将理想融入现实治理，实现理想与现实的平衡。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 白鹅（节选） 丰子恺 抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁回城中去等候归舟。除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋，因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣，倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。 这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。 鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”然的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。 鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速，有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像评剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。鹅则不然：无论何人，走近它身边，它非但不让，还伸过颈子来咬你一口。 鹅的吃饭，常常使我们发笑。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。 文本二： 两棵树（节选） 孙逗 窗外有两棵树。一棵是无花果树，一棵是石榴树。只要不是冬天，两棵树自然是该绿的绿，该开花开花，该结果结果。鸟们愿意来也来，它们散在树丛中间歇歇脚、唱唱歌。 这是一栋老楼。在这里住的老户主还有两家。两家里都只剩下了女士。她们都七十多岁的年纪，满头白发，戴着眼镜，跟任何人说话都面带笑容、声音柔和，她们都是知识分子。这栋楼里其余的房子都出租着。租客换得很频繁。两位女士在院里晒太阳，今儿见这个拉着行李箱进来了，明儿见那个拉着行李箱离开了。两位女士对着他们来去的背影相互说：“年轻真好啊。想去哪里就去哪里。” “是啊。年轻真好。想去哪里就去哪里。” 两位女士的儿女都很有出息，名牌大学毕业之后，都到了一线城市打拼，就在那里定居了。她们也去过几次，每次到那里，没住几天就回来了。回来之后，就再也不想去了。邻居问起原因，她们淡然一笑，“想去哪里就去哪里，那是年轻人最欢喜的！” “我呀，是放不下那两棵树！”那两棵树——石榴树和无花果树在她们所住楼房的背面。当初不知是谁种下的，或者是野生的，反正是住户们谁有空谁就去管管它们，给浇浇水、施施肥、捉捉叶子上的虫、修修枝杈。后来，随着老住户减少，也就没有人再怎么管它们了，任它们爱怎么长就怎么长吧。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者通过对比鹅与鸭的叫声、步态，突出了鹅的高傲性格，使鹅的形象更加鲜明生动。 B. 文本一语言质朴自然，细节描写生动传神，如对鹅吃饭时“三眼一板，丝毫不苟”的刻画，充满了生活情趣。 C. 作者写鹅“伸过颈子来咬你一口”，表现鹅对人的攻击性和敌意，暗含作者对鹅的厌恶之情。 D. 文章开头交代小屋的简陋和荒凉，与后文对白鹅的念念不忘形成对比，突出了鹅在作者心中的特殊地位。 7. 文本二中，两位老人反复说“年轻真好”，最后却说“那是年轻人最欢喜的”。请结合上下文，分析这句话的深层意蕴。 8. 文本二结尾写道：“我呀，是放不下那两棵树！”请结合全文，分析“放不下”的原因。 9. 文本一中的“白鹅”和文本二中的“两棵树”都是寻常事物，却寄托了作者深厚的情感。请结合两则文本，分析这种“以物寄情”的写作手法有何共同点。 【答案】6. C 7. ①表面是对年轻人自由生活的羡慕。 ②实则是对自身选择的确认，她们并非不能走，而是选择了留下。 ③体现了老人对故土的眷恋和对宁静生活的珍视。 8. ①两棵树是她们与过去生活的连接，承载着对老住户们的怀念。 ②她们曾参与对树的照料，树见证了她们的生活，寄托了情感。 ③放不下树，其实是放不下这片土地、这段岁月、这种生活方式。 9. ①都选取寻常事物，赋予其丰富的内涵，使物具有人格化特征（白鹅的高傲、树的陪伴）。 ②都通过对物的细致描写，寄托作者（或文中人物）的情感（对白鹅的喜爱、对树的眷恋）。 ③物的形象与人的情感相互映衬，物成为情感的载体和象征。 【解析】 【导语】这组选文均以寻常日常之物承载真挚情感：丰子恺写白鹅，于抗战旅居的简陋生活中勾勒鲜活生灵，藏着平和悠然的生活意趣；孙逗写窗边两棵树，寄寓着老人扎根故土的深切眷恋。两篇文字质朴，以小见大，于平淡日常中见真心，富有生活质感。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表现鹅对人的攻击性和敌意，暗含作者对鹅的厌恶之情”错误。作者写鹅“伸过颈子来咬你一口”，并非表现鹅的攻击性和敌意，也不是表达厌恶，而是为了表现鹅的傲慢和无所畏惧的性格特点，这恰恰是作者欣赏和喜爱的地方。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达效果的能力。 ①老人看到年轻的租客们自由来去，“想去哪里就去哪里”，从心底里羡慕这种自由。所以“年轻真好”是对青春和自由的向往。 ②两位老人其实也有机会去儿女所在的一线城市生活，但她们“没住几天就回来了”，而且“再也不想去了”。这说明她们并非不能走，而是主动选择了留下。她们明白，那种四处漂泊、自由来去的生活，是属于年轻人的快乐；而她们自己，已经找到了更适合自己的生活状态。 ③这句话体现了老人对自我选择的确认和满足。她们羡慕年轻人，但并不后悔自己的选择。她们选择留下，是因为这里有她们眷恋的故土、熟悉的生活、宁静的时光。这种选择背后，是对生命不同阶段的深刻理解——年轻时追求自由奔放，年长时享受安稳宁静，各有各的美好。 【8题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 ①两棵树是老住户们共同照料的，代表着过去邻里之间的情谊。随着老住户们陆续搬走或离世，只剩下这两位老人，树就成了她们与过去生活的唯一连接。放不下树，其实是放不下对老邻居们的怀念。 ②文中提到“住户们谁有空谁就去管管它们，给浇浇水、施施肥、捉捉叶子上的虫、修修枝杈”，说明两位老人也曾参与对树的照料。树见证了她们的日常生活，见证了岁月的流逝，已经成为她们生命的一部分。 ③“放不下树”的深层含义是放不下这片土地、这段岁月、这种生活方式。树根植于土地，象征着扎根和坚守。两位老人选择留下，选择与树为伴，其实是选择了一种与土地紧密相连、与自然和谐共处的生活方式，这是她们内心真正珍视的。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象和写作手法的能力。 ①都选取生活中的寻常事物。白鹅是常见的家禽，无花果树和石榴树是普通的树木。作者没有选择奇特的、罕见的事物，而是在平凡中发现不凡，在日常中寄托深情。 ②都通过对物的细致描写，寄托深厚情感。文本一通过描写鹅的叫声、步态、吃相，表达了对这只白鹅的喜爱和留恋；文本二通过写两棵树与老人的关系，表达了对故土的眷恋和对往昔岁月的怀念。 ③物成为情感的载体，描写物就是抒发情。文本一中，鹅俨然一个有性格的人物，它的高傲与作者对它“恋恋不忘”的情感相映衬；文本二中，树被赋予了陪伴的意义，两棵树的坚守与老人的留守相映衬。物成为情感的象征，使抽象的情感变得具体可感，增强了文章的感染力和艺术魅力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 材料二： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 材料三： 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入学至乎没而后止也故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 真积力久/则入学至乎/没而后止也/故学数有终/若其义则不可/须臾舍也 B. 真积力久则入/学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可须臾舍也 C. 真积力久/则入学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可/须臾舍也 D. 真积力久则入/学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可须臾/舍也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “君子生非异也”中的“生”通“性”，指天性、本性。 B. “而闻者彰”中的“彰”意为清楚、明显，这里指听得清楚。 C. “《礼》者，法之大分”中的“大分”指大的原则、纲领，与材料一中“积善成德”的“德”含义相近。 D. “《春秋》之微也”中的“微”意为微妙、精深，这里指《春秋》中蕴含的微言大义。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“登高而招”“顺风而呼”等比喻，说明君子善于借助外物来提升自己。 B. 材料二用“积土成山”“积水成渊”强调积累的重要性，用“骐骥一跃”“驽马十驾”强调坚持的重要性。 C. 材料三指出学习应当从诵读《诗》《书》开始，到阅读《礼》为止，因为《礼》是道德的极致。 D. 三则材料都强调后天学习的重要性，认为通过学习和积累，普通人也可以成为君子或圣人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14. 材料三中提出“学至乎《礼》而止矣”，请结合三则材料，分析荀子为什么如此重视“礼”。 【答案】10. B 11. C 12. C 13. （1）借助车马的人，并不是善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。 （2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。 14. ①礼是道德的极致，学至礼方可成为圣人。 ②礼是法的纲领，是行为的准则，通过学习礼可以规范自身行为。 ③礼可以使人用心专一，达到“锲而不舍”的境界。 【解析】 【导语】这是荀子《劝学》的三则节选，逻辑层层递进：先点明学习需善假外物，再论学习要积累、坚持、用心专一，最终将学习终极落点归为达于“礼”。多用生活比喻说理，浅近易懂，既讲学习方法，也明儒家为学的终极旨归，文气畅达，说理透辟。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：真正积累力量长久就能有所收获，学习直到生命终结才停止。所以学习的步骤有终点，但学习的意义却片刻不能舍弃。 “真积力久”是“入”的条件，“则”连接，中间不能断开，排除AC。 “须臾”是时间状语，修饰“舍”，中间不可断开，排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：君子的天性（和一般人）没有差别。 B.正确。句意：可是听的人听得很清楚。 C.错误，含义不同，原则、总纲/品德、德行。句意：《礼》是礼法的总纲。/积累善行养成高尚的品德。 D.正确。句意：《春秋》的微言大义。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“学习应当从诵读《诗》《书》开始”错误，原文“其数则始乎诵经，终乎读礼”的意思是学习的步骤是从诵读经典开始，到阅读《礼》为止，不是从《诗》《书》开始。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借助；“致”，到达；“水”，游泳；“绝”，横渡。 （2）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常的顺序为“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“黄泉”，地下的泉水；“用”，因为。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料三明确说“夫是之谓道德之极”，学习到《礼》才算达到道德最高境界，是成为圣人的标志，所以礼是道德的极致，学至礼方可成为圣人。 ②材料指出“《礼》者，法之大分，类之纲纪”，意思是《礼》是社会法度、行为规范的根本准则，能规范人的言行。 ③文中提到“用心一也”，强调专一的重要性。结合材料三“学至乎《礼》而止矣”，说明通过学习礼，可以达到“用心一也”的境界，从而实现“锲而不舍”的精神。 参考译文： 材料一： 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的天性（和一般人）没有差别，只是君子善于借助外物罢了。 材料二： 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生；积累善行养成高尚的品德，精神得到提升，圣人的心境也就具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，它的成功在于不停止。如果雕刻几下就放弃了，腐朽的木头也不会被刻断；如果坚持不懈地雕刻，金石也能被雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料三： 学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：学习的步骤是从诵读经典开始，到阅读《礼》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。真正积累力量长久就能有所收获，学习直到生命终结才停止。所以学习的步骤有终点，但学习的意义却片刻不能舍弃。努力学习，就是人；放弃学习，就成了禽兽。《尚书》是政事的记录；《诗经》是和谐音律的归结；《礼》是礼法的总纲，各类条例的准则，所以学习到《礼》就达到顶点了。这就叫做道德的极致。《礼》的恭敬礼仪，《乐》的中正和谐，《诗》《书》的广博，《春秋》的微言大义，天地间的道理都在其中了。 （二）古代诗歌阅读 （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“了却”二字，透露出诗人如释重负的心情；“倚晚晴”写出诗人倚阁赏景的悠闲姿态。 B. 颔联描绘了秋日傍晚的壮阔景象，“落木千山”与“澄江一道”对仗工整，意境高远。 C. 颈联运用典故，“朱弦已绝”暗指世无知音，“青眼”则化用阮籍的典故，表达了诗人对世俗的厌恶。 D. 尾联“万里归船”“白鸥盟”表达了诗人渴望归隐、远离尘嚣的愿望，情感由豪迈转为低沉。 16. 请从“炼字”的角度，赏析颔联中“远大”和“分明”二词的表达效果。 【答案】15. D 16. ①“远大”形容天空因落叶飘尽而显得更加高远辽阔，写出了秋日天空的澄澈； ②“分明”形容月光映照江水，澄澈明亮，写出了江面的清朗； ③这两个词相互映衬，营造出开阔明朗的意境，表达了诗人豁达超脱的心境。 【解析】 【导语】这首诗展现了黄庭坚典型的“江西诗派”风格，通过精巧的意象组合和典故运用，呈现了士大夫复杂的精神世界。诗中“痴儿”自嘲与“快阁”登临形成张力，颔联“落木千山”以阔大笔触勾勒秋景，颈联用伯牙、阮籍典故暗喻知音难觅，尾联“白鸥盟”则透露归隐之思。全诗在写景、用典、抒情间自如转换，既有对官场生活的疏离感，又饱含对自然与自由的向往，体现了宋代文人“仕”与“隐”的矛盾心理。 【15题详解】 本题考查学生对这诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“情感由豪迈转为低沉”错误。尾联抒发归隐志向，整体情感是洒脱旷达的，结尾意境依然开阔，并没有转为低沉压抑。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①“远大”本义指空间辽远开阔，此处用来形容秋日登高所见的天空：千山木叶落尽，更衬出天幕无边无际、辽远阔大，写出了秋日天空的澄澈； ②“分明”本义指清晰明净，此处用来形容月光下的江水：澄澈的长江如一道平滑白练，皓月的倒影落在江面上，轮廓清晰、明亮洁净，写出了江面的清朗； ③两个词精准凝练，共同营造出高远空阔、澄澈明净的秋日晚晴意境；同时情景交融，既写出了自然景观的开阔之美，也烘托出诗人了却繁杂公事后，登高赏景时心胸豁然开朗、舒展畅快的心情，暗含诗人挣脱俗务拘束后，对开阔自由境界的向往。 （三）名篇名句默写 （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的典故表达求贤若渴之情的句子是：“_______，_______。” （2）李白《梦游天姥吟留别》中卒章显志，表现诗人蔑视权贵、追求个性自由的句子是：“_______，_______？” （3）杜甫《登高》中“_______，_______”两句，从空间和时间两个维度写出了诗人的羁旅之愁和孤独之感。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 人工智能来势汹汹，一些年轻人在网上发问，“学什么最有用？”“刷题还有意义吗？”面对人工智能这一似乎没有能力边界的新事物，部分年轻人难免有“本领恐慌”和危机感。有了AI加持，努力学习就没有意义了吗？其实不然。正如相关领域专家所言：“你是什么水平，AI就是什么水平。”现阶段AI大模型主要通过用户提供的“提示词”来生成答案。提示词越详细、准确，答案就越充分。反之，如果提示词大而化之、模棱两可，提供给AI的有用信息有限，回答也就相应地简单甚至敷衍。提示词本身就是知识。想要AI生成高质量的内容，离不开输入高质量的提示词，这就对使用者自身的知识水平提出了要求。如果知识欠缺，AI也难以有效发挥作用。 18. 下列句子中引号的用法，与文中“本领恐慌”的引号用法相同的一项是（ ） A. 陶渊明笔下的“世外桃源”成为无数人向往的精神家园。 B. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 C. 古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 D. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 19. 文中画线句子“你是什么水平，AI就是什么水平”运用了哪种修辞手法？请简要分析其表达效果。 20. 结合文段，概括AI时代我们仍需坚持学习的两个理由。 【答案】18. B 19. 反复。重复短语“是什么水平”，突出核心观点，强化了AI的产出质量取决于使用者的知识水平，强调人自身能力的重要性；重复的句式整齐明快，通俗易懂，增强了句子的说服力与节奏感。 20. ①提供高质量的“提示词”需要自身的知识水平； ②AI的输出水平由使用者自身的知识水平决定，坚持学习提升自身水平，才能用好AI得到理想结果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 首先明确文中“本领恐慌”的引号作用：表强调，用来突显年轻人面对AI时产生的这种特定能力危机感。 A.“世外桃源”是陶渊明创设的理想境地的专属称谓，属特定称谓。 B.“文”的引号作用是着重强调，用来突出需要阐释的对象，和题干用法相同。 C.“有物有序”的引号作用是直接引用，引用古人对写作的要求。 D.“慈祥”的引号作用是反语讽刺，实则批判老板的刻薄。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析句子表达效果的能力。 运用了反复修辞手法。 为了突出核心观点，有意重复了核心短语“是什么水平”，通过反复强化了AI输出内容的质量完全由使用者自身的知识能力水平决定的核心观点，点明AI是使用者能力的投射，本身不具备超越使用者的独立输出能力；重复的句式整齐明快，表意直白鲜明、通俗易懂，增强了句子的说服力与节奏感，让核心观点更容易被读者理解接受。 【20题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①结合“想要AI生成高质量的内容，离不开输入高质量的提示词，这就对使用者自身的知识水平提出了要求”可概括出：提供高质量的“提示词”需要自身的知识水平。 ②AI的输出水平由使用者自身的能力水平决定，如果使用者本身知识欠缺，哪怕借助AI工具，AI也无法发挥有效作用，只有坚持学习提升自身水平，才能用好AI得到理想结果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 很多读者在阅读小说时，往往更关注故事情节的发展，而对小说中的“闲笔”不甚留意。所谓“闲笔”，是指小说中那些看似与主要情节无关、可有可无的描写。其实，优秀的“闲笔”往往是作者匠心独运之处，起着不可忽视的作用。 以鲁迅的小说为例，《祝福》的开头写“我”回到鲁镇，遇见祥林嫂，询问她一些问题后匆匆离开。之后有一段关于“我”在河边遇到两个熟人——四叔家的短工和卫老婆子的描写。这段描写看似与祥林嫂的故事主线无关，但 ① ：短工对祥林嫂之死的冷漠态度，暗示了社会的麻木；卫老婆子的出场，为后文介绍祥林嫂的身世埋下了伏笔。由此可见， ② 。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请以《百合花》或《哦，香雪》为例，举出一处你认为属于“闲笔”的描写，并简要分析其作用。 【答案】21. ①这段描写具有多重作用 ②“闲笔”不闲，往往暗藏深意 22. 示例：（1）《百合花》中，开头对故乡竹海的描写看似与主要情节无关，实则营造了宁静美好的氛围； （2）为后文“百合花被”的出现作铺垫； （3）象征了人物的纯洁心灵。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①横线前说这段描写看似与主线无关，横线后用冒号引出具体作用，因此需要一句承上启下、总领下文的句子，与前文形成转折，且精准概括后文“暗示社会麻木”“埋下伏笔”两个作用，所以应填写“这段描写具有多重作用”。 ②此处内容由“由此可见”引导，是对全段内容的总结。前文以《祝福》为例证明闲笔的重要性，“闲笔”看似无关的描写，其实对人物、主题、情节都有重要作用，所以应填写“‘闲笔’不闲，往往暗藏深意”。 【22题详解】 本题考查学生分析作品表现手法及作用的能力。 ①《百合花》开头对故乡竹海的描写，表面上与小通讯员送“我”去包扎所、借被子等主要情节无关，属于“闲笔”。作者细致描绘竹海的清新宁静，营造出平和优美的环境氛围，与后文战争背景形成对比，让叙事节奏舒缓自然，增强了文章的抒情气息。 ②这段竹海描写以景衬人，为小通讯员的出场做了自然铺垫。清新秀丽的乡土环境，烘托出他淳朴、腼腆、善良的性格，使人物形象更真实可感，也为后文“百合花被”所象征的纯洁美好情感奠定了基调。 ③竹海的纯净美好，还具有象征意义，暗合了小通讯员与新媳妇之间真挚无私的情感，象征着他们纯洁高尚的心灵。这段闲笔看似游离主线，实则丰富了意境、烘托了人物、深化了主题，使小说更具感染力。 若选《哦，香雪》示例：香雪换得铅笔盒后夜行山路的景物描写属于“闲笔”，它看似不推动核心情节，实则烘托了香雪实现心愿后轻松喜悦的心情，展现了香雪纯净执着、向往文明的形象，营造了空灵优美的意境，增添了文章的抒情韵味，丰富了主题内涵。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“物勒工名”制度下，中国古代工匠将自己的名字刻在产品上，以表明对产品质量的负责。这种对品质的坚守，正是工匠精神的体现。 材料二：调查研究中，我们需要深入群众、实事求是，才能获得真知。这种对真理的追求，也是一种精神的体现。 材料三：人工智能时代，AI可以帮助我们完成很多任务，但真正决定AI产出质量的，还是使用者自身的知识水平和思考能力。AI越强大，我们越需要通过学习武装自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，以“守与进”为主题，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。 【答案】例文： 守正为根，进取为翼 “物勒工名”的坚守，是工匠对品质的敬畏；实事求是地调研，是追求者对真理的执着；AI时代的学习，是奋进者对成长的渴望。“守”是立身处世的根基，“进”是成长发展的动力，唯有守正与进取相辅相成，方能在时代浪潮中站稳脚跟，书写属于自己的精彩篇章。 守，是坚守初心、恪守底线。明确“守什么”，方能锚定方向；掌握“如何守”，方能行稳致远。正如“物勒工名”制度下，工匠坚守对产品质量的责任，守住的是职业良知与口碑；而如何守，便是要立足本职、久久为功，不浮于表面、不急于求成，以执着与坚守践行初心。“大国工匠”顾秋亮，坚守钳工岗位四十余年，专注于深海装备密封技术，以“差之毫厘，谬以千里”的严谨，守住了技术的底线与匠心。正如调查研究需坚守深入群众、实事求是的底线，我们为人处世，亦需守住诚信、责任与良知的初心，以脚踏实地的坚守、精益求精的态度，筑牢前行根基，没有坚守，一切进取都将沦为无源之水、无本之木。 进，是突破创新、奋勇争先，是顺应时代而前行的勇气担当。人工智能时代，AI能辅助我们完成诸多任务，但真正决定产出质量的，仍是使用者的知识与思考。“95后”科研工作者谈方琳，坚守学习初心，深耕数学研究，在国际舞台上突破自我，用进取之心攻克一个又一个学术难题；中国航天人，坚守报国初心，不断进取创新，从“嫦娥探月”到“天问探火”，从“神舟飞天”到“空间站建成”，用进取书写了中国航天的辉煌。进取不是盲目跟风，而是在坚守基础上的突破，是不满足于现状、勇于挑战自我的勇气，唯有进取，才能让坚守更具生命力。 守与进，从来不是相互对立，而是辩证统一、相辅相成。守是进的前提，进是守的延伸，脱离坚守的进取易走偏，缺乏进取的坚守易僵化。正如荀子“礼治”思想，既坚守儒家仁政的初心，又进取地融合现实，超越王霸之辨；“中国李宁”，坚守传统李宁精神，又进取地融入国潮元素，让老品牌焕发新活力。作为新时代青年，我们既要守住青少年的初心与底线，又要以进取之心武装自己，主动学习、勇于创新，在坚守中成长，在进取中守本。 时代浪潮滚滚向前，坚守让我们站稳脚跟，进取让我们奔赴远方。愿我们以“物勒工名”的坚守，筑牢成长根基；以实事求是、主动学习的进取，奔赴时代征程，书写属于新时代青年的青春华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 三则材料从不同维度为“守与进”的主题提供了具体载体。材料一以“物勒工名”制度为切入点，指出古代工匠坚守对产品质量的责任，这种对品质、诚信的坚守，是“守”的核心内涵，彰显了工匠精神中不变的价值追求；材料二聚焦调查研究，强调要坚守深入群众、实事求是的原则，才能追求真理，体现了“守”住根本方法、才能实现认知上的“进”；材料三结合人工智能时代的现实背景，指出AI的强大更需要我们坚守学习的初心、坚守自身能力的提升，同时要以进取之心主动武装自己，凸显了“进”是在“守”的基础上的突破与发展。 三则材料相互关联，共同指向“守与进”的辩证统一：“守”是根基，是不可动摇的原则、初心与底线；“进”是发展，是在坚守基础上的提升、突破与创新，二者相辅相成，缺一不可。题目明确要求以“守与进”为主题，结合材料、联系现实写作，既限定了核心立意，又给了学生结合时代热点、自身经历展开联想的空间，引导青少年思考在新时代背景下，如何平衡坚守与进取，实现个人成长与价值。 写作时，开头可以整合三则材料，提出核心观点：新时代青年当以坚守为基、以进取为翼，在守心中进取，在进取中守本。中间部分可分三层展开：首先论述“守”的意义，结合材料一中工匠坚守品质、材料二中调研坚守实事求是，阐述坚守初心、原则与底线的重要性；其次分析“进”的价值，结合材料三AI时代坚守学习、主动提升，论述进取创新、突破自我的必要性；最后论证“守与进”的辩证统一，结合现实案例说明二者相辅相成的关系。结尾回归青年身份，升华主题，呼吁青少年在时代发展中，既要守住精神根基、价值底线，也要勇于进取、开拓创新，以守正创新的姿态书写青春华章。 立意： 1.守正为基，进取为翼，书写青春华章。 2.守初心不改，进前路不止。 3.以坚守铸根基，以进取赴新程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南曲靖市宣威市民族中学、七中2025-2026学年高一下学期开学检测语文试题 全卷满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度，《礼记·月令》载：“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”“物勒工名”不仅是产品质量的重要保障，也是传统工匠精神传承的重要保证。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名”制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。 中国古代工匠极为重视生产技术上的精益求精，《诗经》中即有“如切如磋，如琢如磨”的说法。“物勒工名”制度之下，统治者制定了严格的质量监管体系，工匠们为了维护自己的声誉，对产品的质量要求也很高，在追求产品质量的过程中，工匠们逐渐形成了精益求精的意识。“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体，对其产生的精神影响是很大的，在这种要求和压力之下，工匠必须对自己的产品质量负责，认真劳作，兢兢业业，久而久之就内化为“敬业专一”的意识和实践。诚信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的体现。“物勒工名”制度下，每一件产品都有明确的责任人，政府对不合格产品的追查和处理也十分严格，让“以次充好”的行为没有生存空间，彰显了对消费者的诚信。 材料二： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料。这种深入、唯实的作风值得我们学习。调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。 材料三： 荀子的“礼治主义”形成于战国时期。荀子借由对“礼治”的主张，阐发他的政治哲学思想，也总结了由春秋至战国的儒家政治思想，构建了趋于“大一统”的政治主张。荀子主张“礼治”，既是对霸道政治核心之义的批判，也是对王道理想的现实化处理。综合而言，“礼治”实则是超越王霸之辨的一种新政治观。在荀子看来，国家之治应出于礼义，而礼义之治的原则有二：一曰“齐其信”，二曰“礼之大分”。所谓“齐其信”，是一种对秩序的普遍认可；所谓“礼之大分”，是一种对秩序中“名分”的自觉践行。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “物勒工名”制度下，工匠必须对自己的产品负责，这一制度直接导致了工匠精神的产生和形成。 B. 毛泽东在寻乌县的调查中，通过与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，体现了调查研究必须从群众中来、到群众中去。 C. 荀子的“礼治主义”既批判霸道政治，又否定王道理想，是一种超越王霸之辨的全新政治观。 D. “礼之大分”强调对政治秩序的普遍认可，而“齐其信”则强调对名分的自觉践行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “物勒工名”制度下，政府对不合格产品的追查和处理十分严格，这种外部约束力有助于工匠形成敬业专一的职业意识。 B. 有的干部揣摩领导意图来提供材料，这样的调查违背了实事求是的原则，难以获得真知。 C. 荀子主张的“礼治”是对战国时期政治现实的一种回应，试图在霸道政治和王道理想之间寻找平衡。 D. 三则材料分别从手工业管理、调查研究和政治哲学的角度，共同探讨了“规范”与“实践”的关系。 3. 下列选项中，最能体现材料一中“工匠精神”的一项是（ ） A. 2025年国产大飞机C919投入商业运营，研发团队经过上万次测试和优化，确保飞行安全。 B. 某网红直播带货，通过夸张的宣传和低价促销，短时间内创造了惊人的销售额。 C. 某工厂为赶工期，降低产品检验标准，将不合格产品混入合格品中出厂。 D. 某地为了招商引资，在数据统计上做手脚，夸大当地的经济实力和发展前景。 4. 请结合材料二，简要概括“调查研究”应该遵循的基本原则。 5. 材料三提到，荀子主张“礼治”是对王道理想的现实化处理。请结合三则材料，谈谈你对“理想与现实”关系的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 白鹅（节选） 丰子恺 抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁回城中去等候归舟。除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋，因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣，倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。 这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。 鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”然的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。 鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速，有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像评剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。鹅则不然：无论何人，走近它身边，它非但不让，还伸过颈子来咬你一口。 鹅的吃饭，常常使我们发笑。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。 文本二： 两棵树（节选） 孙逗 窗外有两棵树。一棵是无花果树，一棵是石榴树。只要不是冬天，两棵树自然是该绿的绿，该开花开花，该结果结果。鸟们愿意来也来，它们散在树丛中间歇歇脚、唱唱歌。 这是一栋老楼。在这里住的老户主还有两家。两家里都只剩下了女士。她们都七十多岁的年纪，满头白发，戴着眼镜，跟任何人说话都面带笑容、声音柔和，她们都是知识分子。这栋楼里其余的房子都出租着。租客换得很频繁。两位女士在院里晒太阳，今儿见这个拉着行李箱进来了，明儿见那个拉着行李箱离开了。两位女士对着他们来去的背影相互说：“年轻真好啊。想去哪里就去哪里。” “是啊。年轻真好。想去哪里就去哪里。” 两位女士的儿女都很有出息，名牌大学毕业之后，都到了一线城市打拼，就在那里定居了。她们也去过几次，每次到那里，没住几天就回来了。回来之后，就再也不想去了。邻居问起原因，她们淡然一笑，“想去哪里就去哪里，那是年轻人最欢喜的！” “我呀，是放不下那两棵树！”那两棵树——石榴树和无花果树在她们所住楼房的背面。当初不知是谁种下的，或者是野生的，反正是住户们谁有空谁就去管管它们，给浇浇水、施施肥、捉捉叶子上的虫、修修枝杈。后来，随着老住户减少，也就没有人再怎么管它们了，任它们爱怎么长就怎么长吧。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者通过对比鹅与鸭的叫声、步态，突出了鹅的高傲性格，使鹅的形象更加鲜明生动。 B. 文本一语言质朴自然，细节描写生动传神，如对鹅吃饭时“三眼一板，丝毫不苟”的刻画，充满了生活情趣。 C. 作者写鹅“伸过颈子来咬你一口”，表现鹅对人的攻击性和敌意，暗含作者对鹅的厌恶之情。 D. 文章开头交代小屋的简陋和荒凉，与后文对白鹅的念念不忘形成对比，突出了鹅在作者心中的特殊地位。 7. 文本二中，两位老人反复说“年轻真好”，最后却说“那是年轻人最欢喜的”。请结合上下文，分析这句话的深层意蕴。 8. 文本二结尾写道：“我呀，是放不下那两棵树！”请结合全文，分析“放不下”的原因。 9. 文本一中的“白鹅”和文本二中的“两棵树”都是寻常事物，却寄托了作者深厚的情感。请结合两则文本，分析这种“以物寄情”的写作手法有何共同点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 材料二： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 材料三： 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入学至乎没而后止也故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 真积力久/则入学至乎/没而后止也/故学数有终/若其义则不可/须臾舍也 B. 真积力久则入/学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可须臾舍也 C. 真积力久/则入学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可/须臾舍也 D. 真积力久则入/学至乎没而后止也/故学数有终/若其义则不可须臾/舍也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “君子生非异也”中的“生”通“性”，指天性、本性。 B. “而闻者彰”中的“彰”意为清楚、明显，这里指听得清楚。 C. “《礼》者，法之大分”中的“大分”指大的原则、纲领，与材料一中“积善成德”的“德”含义相近。 D. “《春秋》之微也”中的“微”意为微妙、精深，这里指《春秋》中蕴含的微言大义。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“登高而招”“顺风而呼”等比喻，说明君子善于借助外物来提升自己。 B. 材料二用“积土成山”“积水成渊”强调积累的重要性，用“骐骥一跃”“驽马十驾”强调坚持的重要性。 C. 材料三指出学习应当从诵读《诗》《书》开始，到阅读《礼》为止，因为《礼》是道德的极致。 D. 三则材料都强调后天学习的重要性，认为通过学习和积累，普通人也可以成为君子或圣人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14. 材料三中提出“学至乎《礼》而止矣”，请结合三则材料，分析荀子为什么如此重视“礼”。 （二）古代诗歌阅读 （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“了却”二字，透露出诗人如释重负的心情；“倚晚晴”写出诗人倚阁赏景的悠闲姿态。 B. 颔联描绘了秋日傍晚的壮阔景象，“落木千山”与“澄江一道”对仗工整，意境高远。 C. 颈联运用典故，“朱弦已绝”暗指世无知音，“青眼”则化用阮籍的典故，表达了诗人对世俗的厌恶。 D. 尾联“万里归船”“白鸥盟”表达了诗人渴望归隐、远离尘嚣的愿望，情感由豪迈转为低沉。 16. 请从“炼字”的角度，赏析颔联中“远大”和“分明”二词的表达效果。 （三）名篇名句默写 （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的典故表达求贤若渴之情的句子是：“_______，_______。” （2）李白《梦游天姥吟留别》中卒章显志，表现诗人蔑视权贵、追求个性自由的句子是：“_______，_______？” （3）杜甫《登高》中“_______，_______”两句，从空间和时间两个维度写出了诗人的羁旅之愁和孤独之感。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 人工智能来势汹汹，一些年轻人在网上发问，“学什么最有用？”“刷题还有意义吗？”面对人工智能这一似乎没有能力边界的新事物，部分年轻人难免有“本领恐慌”和危机感。有了AI加持，努力学习就没有意义了吗？其实不然。正如相关领域专家所言：“你是什么水平，AI就是什么水平。”现阶段AI大模型主要通过用户提供的“提示词”来生成答案。提示词越详细、准确，答案就越充分。反之，如果提示词大而化之、模棱两可，提供给AI的有用信息有限，回答也就相应地简单甚至敷衍。提示词本身就是知识。想要AI生成高质量的内容，离不开输入高质量的提示词，这就对使用者自身的知识水平提出了要求。如果知识欠缺，AI也难以有效发挥作用。 18. 下列句子中引号的用法，与文中“本领恐慌”的引号用法相同的一项是（ ） A. 陶渊明笔下的“世外桃源”成为无数人向往的精神家园。 B. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 C. 古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 D. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 19. 文中画线句子“你是什么水平，AI就是什么水平”运用了哪种修辞手法？请简要分析其表达效果。 20. 结合文段，概括AI时代我们仍需坚持学习的两个理由。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 很多读者在阅读小说时，往往更关注故事情节的发展，而对小说中的“闲笔”不甚留意。所谓“闲笔”，是指小说中那些看似与主要情节无关、可有可无的描写。其实，优秀的“闲笔”往往是作者匠心独运之处，起着不可忽视的作用。 以鲁迅的小说为例，《祝福》的开头写“我”回到鲁镇，遇见祥林嫂，询问她一些问题后匆匆离开。之后有一段关于“我”在河边遇到两个熟人——四叔家的短工和卫老婆子的描写。这段描写看似与祥林嫂的故事主线无关，但 ① ：短工对祥林嫂之死的冷漠态度，暗示了社会的麻木；卫老婆子的出场，为后文介绍祥林嫂的身世埋下了伏笔。由此可见， ② 。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请以《百合花》或《哦，香雪》为例，举出一处你认为属于“闲笔”的描写，并简要分析其作用。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“物勒工名”制度下，中国古代工匠将自己的名字刻在产品上，以表明对产品质量的负责。这种对品质的坚守，正是工匠精神的体现。 材料二：调查研究中，我们需要深入群众、实事求是，才能获得真知。这种对真理的追求，也是一种精神的体现。 材料三：人工智能时代，AI可以帮助我们完成很多任务，但真正决定AI产出质量的，还是使用者自身的知识水平和思考能力。AI越强大，我们越需要通过学习武装自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，以“守与进”为主题，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $