模块三 世界古代史模块检测卷（综合训练）（全国通用·通史版）2026年高考历史二轮复习讲练测

模块三 世界古代史检测卷 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．我们没有理由认为古代非洲人不会炼铜术，且不能独立地将炼铜术应用到炼铁问题的解决。考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000一前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。这反映（   ） A．技术传播突破地理障碍 B．历史研究依赖考古发现 C．文明演进呈一体化趋势 D．人类文明发展的多源性 【答案】D 【解析】据材料“东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000一前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及”可知，古代非洲人能够独立地开展炼铁活动，并且在西亚技术尚未传播到埃及时就存在早期的炼铁活动，这说明非洲文明有自己独立发展的技术，人类文明的发展不是单一源头的，而是具有多源性，D项正确；本题材料主要围绕古代非洲独立发展出炼铁活动，而不是技术传播突破地理障碍，而且当时非洲的炼铁技术并非从西亚传播而来，排除A项；本题材料只是以考古证据显示的古代非洲炼铁活动为例来阐述观点，并不是说历史研究完全依赖考古发现，历史研究还可以通过文献资料、口述历史等多种方式进行，排除B项；一体化趋势强调不同文明的相互影响与统一，本题材料主要围绕古代非洲独立发展出炼铁活动，说明文明演进是多源的，而不是一体化趋势，排除C项。故选D项。 2．古巴比伦国王汉谟拉比将案件交给拉尔萨地区的高官审理、并明确指示：“你要倾听他们的陈述，审判他们的案件，根据埃穆特巴鲁姆部落当前通行的惯例进行裁决!”这表明古巴比伦（   ） A．地方政府享有广泛自治权 B．成文法典不被政府认可 C．中央集权体制遭到了破坏 D．地方治理践行因俗而治 【答案】D 【解析】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，汉谟拉比国王明确指示地方高官要根据埃穆特巴鲁姆部落当前通行的惯例进行裁决，这直接体现了古巴比伦在司法实践中对地方习俗的尊重和认可，即因俗而治，D项正确；材料中国王虽然指示审判案件时要重视习惯法，但这并不意味着地方政府拥有自治权，排除A项；《汉谟拉比法典》作为著名成文法是被政府认可的，材料只是说明在具体审判中兼顾地方惯例，排除B项；国王明确指示如何审判体现的是中央集权的管控有效，而非中央集权体制遭到破坏，排除C项。故选D项。 3．下表为《吉尔伽美什》的第一块泥板中有关城墙的描写。这一描述反映了（   ） 他（吉尔伽美什）修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙，圣埃安那神苑的宝库也无非这样，瞧那外壁吧。【铜】一般光亮；瞧那内壁吧，任啥也比它不上……登上乌鲁克城墙，步行向前，察一察那基石，验一验那些砖，那砖岂不是烈火所炼 A．苏美尔人已进入文明时代 B．专制帝国统治者的威严 C．城市国家建筑技术的成熟 D．古巴比伦王国势力扩张 【答案】C 【解析】根据材料“铜一般光亮”“烈火所炼”可知，乌鲁克城墙建造工艺高超、技术精湛，体现城邦建筑技术的成熟，C项正确；材料未涉及文字、国家等文明标志，仅聚焦建筑技术，排除A项；苏美尔早期为城邦制度，且材料未体现统治者权威，排除B项；史诗反映的是更早的苏美尔城邦时期（约前2900年），非古巴比伦（前18世纪），排除D项。故选C项。 4．如图为古埃及墓室壁画《往生渔猎图》。该壁画描绘了约公元前13世纪，在一片池沼中，尼巴蒙站立在船上，身后是其夫人哈余苏，胯下挽着他小腿的是他小女儿。船进纸莎草丛，尼巴蒙高举蛇形飞矢欲向鸟群投掷出去。在其手臂下方书有一行象形文字：“游乐间，睹永生之境诸般妙。”这幅壁画可反映出（   ） A．古埃及手工业技术高度发达 B．尼罗河流域农业生产的繁荣 C．古埃及人的日常生活与信仰 D．古埃及人采集渔猎水平高超 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料可知，壁画里的渔猎场景、家庭成员的陪伴互动，是古埃及贵族日常生活的生动写照；而象形文字“游乐间，睹永生之境诸般妙”，则直接关联到古埃及人追求永生的宗教信仰，古埃及人认为现世的享乐与来世的永生紧密相连，墓室壁画往往兼具记录生活与寄托信仰的双重功能，C项正确；壁画描绘的是渔猎游乐的场景，但仅通过这些器物的形象，无法体现手工业技术的“高度发达”，排除A项；壁画的核心内容是渔猎和家庭游乐，并未涉及耕地、播种、收割等农业生产相关的画面，与农业繁荣无关，排除B项；壁画中尼巴蒙投掷飞矢狩猎的场景，确实能反映渔猎活动的存在，但“水平高超”属于过度解读，且忽略了壁画中“永生之境”的文字内涵，未能涵盖材料的全部信息，排除D项。故选C项。 5．印度教对种姓有这样的解释：人们前世的“业”（即表现）决定今生进入哪一个种姓，前世“积德”则进入高种姓以取得回报，前世“造孽”则成为低种姓以接受惩罚。种姓的等级不是不可以改变，但改变等级要靠今生安分守己到来世才见分晓。这说明，种姓制度（   ） A．存在具有合理性 B．允许人们自由地选择职业 C．带有较大欺骗性 D．导致印度社会缺乏凝聚力 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据题干“种姓的等级不是不可以改变，但改变等级要靠今生安分守己到来世才见分晓”可知，这种说教将现实的不平等归因于虚幻的“前世”与“来世”，旨在让低种姓群体接受压迫现状，放弃反抗，具有明显的宗教欺骗性，C项正确；题干未体现制度存在的客观合理性（如社会分工等），而是突出其通过宗教教义维护等级秩序，排除A项；种姓制度严格限制职业选择，与“自由选择”相悖，排除B项；题干未涉及社会凝聚力问题，该选项属于制度影响，与题干核心无关，排除D项。故选C项。 6．下图为公元1—3世纪雅典城市平面示意图。据图可知，这一时期的雅典（   ） A．城市财政依赖商业税收 B．注重提升市民生活品质 C．城市防御职能严重削弱 D．罗马文化主导城市建设 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代雅典。根据材料可知，公元前2世纪中叶，雅典并入罗马帝国版图。据图示信息可知，这一时期的雅典仍处于罗马帝国统治之下。城市新增了集市、图书馆、音乐厅等重要的公共设施，为市民提供了更为丰富的商业、文教、娱乐等多元服务，体现了对市民生活品质的重视，B项正确；图中信息仅有罗马集市的新建，无法证明城市财政依赖商业税收，排除A项；图中显示城墙在公元260年、300年两次扩建，实际防御职能未削弱，排除C项；图中卫城、剧场、伯里克利音乐厅等以希腊元素为核心的建筑仍然存在，文化呈现融合趋势，故罗马文化“主导”错误，排除D项。故选B项。 7．波斯帝国在全国范围内修建了大量的驿道，驿道沿途设有驿站，站内备有马匹，以供使者随时使用，紧急文书采用接力形式快速传递。而为了维护驿道安全，在驿道附近常修筑工事，派驻卫戍部队。波斯帝国修建驿道旨在（   ） A．促进文化交流 B．推动商贸往来 C．方便民众出行 D．强化国家治理 【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学知识可知，“全国范围内修建大量驿道” 属于全国性基础设施建设；“设驿站、备马匹、紧急文书接力传递”表明服务于政令传递与信息沟通；“修筑工事、派驻卫戍部队” 强调安全与军事控制。以上信息说明驿道系统用于政令快速传达、军事部署与区域控制，是中央集权统治的重要工具，D项正确；驿道虽可能间接促进交流，但题干未提及文化活动或传播，非主要目的，排除A项；材料未提及商业、货物运输或市场连接，重点在“使者”“文书”“卫戍”，属政治军事，排除B项；“使者随时使用”表明服务对象是政府官员、信使，非普通民众，排除C项。故选D项。 8．公元前3世纪初，希腊化世界的君主在铸币时竞相使用亚历山大形象，如塞琉古一世发行带有狄奥尼索斯特征的君王头像币，托勒密一世则推出戴象冠、驾战车的亚历山大图案钱币。尽管图案不同，但都强调自己跟随亚历山大征服印度。这些举措（   ） A．推动了希腊文化向东传播 B．旨在巩固自身统治合法性 C．服务于跨区域贸易的扩展 D．彰显出军事征服至高荣耀 【答案】B 【解析】根据材料及所学可知，希腊化世界的君主通过铸币使用亚历山大形象，并强调跟随其征服印度的历史关联，实质是借助亚历山大的权威与征服遗产，塑造自身统治的正统性与延续性，以获得被统治地区民众的认同，B项正确；铸币上的亚历山大形象可能附带传播希腊文化的效果，但这是统治合法性建构的副产品，并非君主此举的根本目的，排除A项；题干未提及铸币的货币功能（如统一币值、促进流通），且“强调征服印度”的政治象征意义远大于经济贸易需求，排除C项；君主强调“跟随亚历山大征服”，重点在于借历史权威巩固统治，而非单纯彰显军事荣耀，排除D项。故选B项。 9．公元2世纪，罗马地理学家托勒密在《地理学指南》中记载，红海沿岸的港口“米奥斯霍尔莫斯”是连接埃及与印度的重要贸易枢纽，商船常在此装卸香料、丝绸等货物。20世纪考古发掘发现，该港口遗址出土了大量带有罗马纹饰的陶器、印度象牙雕刻及中国丝绸残片。这可用来说明（   ） A．古代文献记载均真实可靠 B．欧亚非文明的早期直接交流 C．考古发现可佐证文献记载 D．罗马帝国垄断了东西方贸易 【答案】C 【解析】材料明确呈现托勒密在文献中记载“米奥斯霍尔莫斯”是连接埃及与印度的贸易枢纽，而考古发掘在该遗址出土了来自罗马、印度、中国的商品，印证了该港口作为贸易枢纽的功能，说明考古发现可佐证文献记载，C项正确；“均真实可靠”的表述过于绝对，古代文献可能受作者认知、时代局限等影响存在偏差，排除A项；材料仅体现贸易枢纽的存在，未明确各方是否直接往来，排除B项；材料仅显示罗马参与东西方贸易，未体现其垄断地位，排除D项。故选C项。 10．14世纪初，英国封建领主除了从领地直接得到供应外，还需大量资金用于堡垒给养，支付随从工资，购入珍贵织物、食品、香料、酒、蜡烛等。为此，部分领主在领地上改造出专业生产基地，通过交易增收以支撑家庭开支。据此可知（   ） A．封建人身依附关系强化 B．庄园封闭状态逐渐打破 C．价格革命削弱领主实力 D．工业产品日趋丰富多元 【答案】B 【解析】根据材料可知，14世纪初英国部分领主在领地上改造出专业生产基地，通过交易增收以支撑家庭开支，这意味着庄园不再仅依赖内部自给自足的生产，而是开始与市场进行商品交换，封闭的自然经济状态被打破，B项正确；领主改造生产基地需更多资金，可能放松对农奴的人身控制如允许农奴通过市场交易增加收入，而非强化人身依附关系，排除A项；价格革命始于新航路开辟后的16世纪，与14世纪初时间不符，排除C项；14世纪初英国尚未进入工业革命时期，“工业产品”概念不准确，排除D项。故选B项。 11．1226年，德国城市吕贝克制定法律规定，城市由20名以上议员组成议会进行管理，议员由商业行会推荐；市长由议会选出，但存在被罢免甚至处死的可能；赋予市民自由身份（非农奴）、贸易权、司法权等。此后，波罗的海沿岸的100多个城市采纳了类似政府形式。据此可知，这部法律的出台（   ） A．反映了国家统一的趋势 B．体现了限制王权的目的 C．折射了宗教信仰的减弱 D．适应了城市自治的需要 【答案】D 【解析】根据材料可知，吕贝克制定法律规定城市由议员组成的议会管理，议员产生方式、市长选举方式以及赋予市民诸多权利等，这些都表明城市在争取和实现自我管理，适应了城市自治的需要。并且此后波罗的海沿岸众多城市采纳类似形式，也进一步说明这种模式符合城市自治的需求，D项正确；13世纪的德国处于封建割据状态，尚未出现国家统一的趋势，排除A项；材料中主要强调的是城市的管理、市民权利等城市自治相关内容，没有涉及限制王权的内容，排除B项；当时人们有着强烈的宗教信仰，排除C项。故选D项。 12．学者认为，7-8世纪，拜占庭统治者已无法回避“罗马困境”，只能从理性与现实角度接纳与古罗马帝国的差异，最终在统治理念层面调整传统的“普世罗马帝国”政治诉求，缔造更具“东地中海特征”的新帝国。可用于论述这一观点的是（   ） A．查士丁尼在位期间拜占庭一度扩张 B．东罗马帝国利用罗马文化巩固统治 C．拜占庭帝国难以恢复鼎盛时期疆域 D．君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人攻陷 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是正向题。据题干时间信息可知准确时空是：7--8世纪（拜占庭帝国）。据材料“……只能从理性与现实角度接纳与古罗马帝国的差异”并结合所学可知，拜占庭帝国查士丁尼在位时期，帝国一度扩张，先后占领北非和意大利等地；但由于连年征战严重消耗了自身的资源，加之游牧民族的冲击和内部矛盾，帝国陷入混乱。7世纪中后期，帝国丧失了大片土地，虽然帝国一度复兴，但再也未能恢复到鼎盛时期的疆域，C项符合题意，C项正确； 查士丁尼在位时期是六世纪，与材料时间不符，排除A项；材料强调的是“罗马困境”，但未涉及巩固统治的手段，排除B项；1453年君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人攻陷，拜占庭帝国灭亡，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 13．阿拉伯阿拔斯王朝早期，政府把田赋的最高额从收获量的1/2改为2/5，并且禁止向农民额外征税。同时水稻、高粱、甘蔗、棉花、西瓜等大批农作物新品种逐渐被引入帝国，并在国内各个地方普及。据此可推知，当时（   ） A．制度创新推动了农业的发展 B．商业发展具备良好物质基础 C．农业生产技术得到显著提高 D．社会阶级矛盾得到有效调节 【答案】B 【解析】根据材料可知，阿拔斯王朝降低田赋、规范税收的政策提高了农民生产积极性，而广泛引入并普及水稻、棉花、甘蔗等新作物，则极大地丰富了农产品的种类与产量，特别是增加了可用于市场交易的经济作物。这为国内手工业提供了充足原料，也为国内外贸易提供了丰富的商品，从而为帝国商业的繁荣奠定了坚实的物质基础，B项正确；降低赋税和规范征收确实可视为“制度创新”，并确实推动了农业发展。但这只是对材料前半部分的直接重述或概括，不符合材料主旨，排除A项；材料只提及“引入新品种”，这属于“作物引进”或“种植结构变化”，并未涉及耕作工具、灌溉技术、种植方法等生产技术本身的“显著提高”，排除C项；仅靠单一税收政策难以“有效调节”社会阶级矛盾，且材料未提供任何关于矛盾缓和的社会证据，排除D项。故选B项。 14．14世纪以来，日本幕府作为全国武士的司令部，既是全国最大的军营，又是武家政权的首脑机构；守护大名作为仅次于将军的军事首领和地方军政长官，由于麾下武士的增多，其“武士馆”的规模也越来越大，据此判断，当时（   ） A．封建主从关系已渐趋松散 B．土地所有权的归属混乱 C．武士道精神成为社会主流 D．中央集权统治面临挑战 【答案】D 【解析】根据材料及所学可知，14世纪以来，日本幕府掌控着军事和政治大权。守护大名作为地方军政长官，随着麾下武士增多，“武士馆”规模扩大，地方有了相对独立的军事和政治力量，中央难以像以往那样有效地对地方进行管理和调配，这表明中央集权统治面临挑战，D项正确；守护大名麾下武士增多，在一定程度上说明武士对守护大名的依附关系的加强，他们为了获得庇护和利益而聚集在守护大名周围，排除A项；材料没有涉及土地界限模糊或用途与权属不匹配等相关信息，排除B项；材料未提及具体的武士道精神，如武士道精神的内涵、表现形式、在社会中的传播和影响等，排除C项。故选D项。 15．14世纪，摩洛哥旅行家伊本·白图泰对摩加迪沙有如下描绘：是一个大得没边的城镇。它的居民有很多骆驼和绵羊。他们每天要杀上百头骆驼，它的居民是有能力的商人。这座城市有无与伦比的手工制作的布匹，这些布匹以这个城市命名，被运到远至埃及和其他地区。对摩加迪沙的描述解读正确的是（   ） A．政府实行重商政策 B．城市工商业较发达 C．对外交流互动频繁 D．经济结构日趋单一 【答案】B 【解析】根据题干设问词可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是14世纪的东非摩加迪沙。根据材料中“大得没边的城镇”“居民有很多骆驼和绵羊”“每天杀上百头骆驼”“居民是有能力的商人”“无与伦比的手工布匹运到埃及等地”，结合所学知识，14世纪东非沿海城邦凭借印度洋贸易网络发展繁荣，摩加迪沙的大规模城镇规模、畜牧业与手工业结合的经济模式及长途贸易活动，直接体现其工商业的发达程度，B项正确；因为材料仅描述居民经济行为，未提及政府对商业的政策态度，无法得出政府实行重商政策的结论，排除A项；由于“对外交流互动”涵盖文化、政治等多元维度，而材料仅涉及布匹贸易的经济往来，不足以全面说明对外交流的频繁性，排除C项；鉴于材料明确提及畜牧业骆驼、绵羊与手工业手工布匹并存，表明经济结构并非单一化，排除D项。故选B项。 16．古代玛雅人能够在坡地上利用地形开垦出层层梯田。他们还在家庭农场里种植各种作物，如玉米、豆类、南瓜、辣椒和水果等，进而形成了一个小型的生态系统。据此可知，古代玛雅人（   ） A．开生态农业之先河 B．推动跨洋作物传播 C．重视积累生产经验 D．因地制宜发展经济 【答案】D 【解析】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代玛雅。根据材料并结合所学可知，玛雅人利用坡地地形开垦梯田，结合家庭农场种植多元作物，既适应了山地环境特征，又促成了小型生态系统的形成，体现了顺应自然条件发展生产，可得出“因地制宜发展经济”的结论，D项正确；生态农业是现代概念，古代不同地区都有各自与环境相适应的农业生产方式，不能简单将玛雅人的做法等同于现代意义上的生态农业，排除A项；玛雅人的种植活动属于本土农业实践，排除B项；材料主要强调的是玛雅人根据不同地形（坡地、家庭农场）进行不同的生产活动，重点并非积累生产经验，排除C项。故选D项。 二、非选择题（共4题，52分） 17．阅读材料，完成下列要求（12分）。 材料一：早在公元前8—6世纪，希腊各邦大规模向外移民，操着希腊语的移民在黑海沿岸、欧洲南部、小亚、北非建立奴隶制城邦，赶走或奴役土著居民。大多数文化水平较高的古希腊人和文化精英只会希腊语一种语言。公元前5—4世纪，希腊各邦的字母基本上统一为爱奥尼亚字母，阿提卡方言一跃成为整个希腊世界文学写作的标准用语。“蛮族人”一词的希腊原文是barbaros。该词最初仅仅指不会说希腊语的外族人，希波战争稍后最终发展成为对一切非希腊民族的统称。文学作品中竟有将蛮族语言同动物叫声相类比的现象。 ——徐晓旭《古希腊语与古希腊文化》 材料二：新加坡推行的双语教育政策，没有达到理想预期。在学生群体中，大多数人的华语和英语考试成绩不合格，华族学生在学校接受双语教育，回到家中却说的是“方言”。新加坡华人社区所使用的“方言”至少有12种，这些方言起着分裂华人社会的负面作用。1979年，以“多讲华语，少讲方言”为标语的推广华语运动正式拉开帷幕。新加坡政府强调华语即普通话的经济和工具价值，因为中国开始成为一个强大的经济体。在短短10年间，华语使用率从1980年的10．2%上升到1990年的23．7%，到2000年，使用华语的人数更是上升到35%。 ——李朋《新加坡语言政策研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，简要评价城邦时代古希腊语言文化其影响。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出华语在新加坡语言中的地位，概述新加坡推广华语运动的历史背景。（6分） 【答案】 （1）影响：①推动古希腊人的海外殖民活动；②巩固了古希腊民族共同体，提升了民族凝聚力；③增强了古希腊文化的影响力（为希腊化时代的到来提供了语言文化基础）；④也妨碍了与周边民族的友好交流。（2点4分） (2) 地位：官方语言。（2分） 历史背景：①双语政策实施不理想；②华裔移民占新加坡大多数，但方言大量使用造成华人社会的分裂；③中国改革开放，经济的快速发展；④新加坡是移民社会特征的城市国家，存在文化认同问题；⑤新加坡经济的发展，需要开拓中国市场。（3点6分） 【解析】（1）本题是特点题、影响题。时空是古代的希腊。第一小问特点，根据材料一“多数文化水平较高的古希腊人和文化精英只会希腊语一种语言”“该词最初仅仅指不会说希腊语的外族人，希波战争最终发展成为对一切非希腊民族的统称。文学作品中竟有将蛮族语言同动物叫声相类比的现象”结合所学从语言交流的角度分析可得出，缺乏对其他语言学习的兴趣，歧视其他语言文化；根据材料一“公元前5－4世纪，希腊各邦的字母基本上统一为爱奥尼亚字母，阿提卡方言一跃成为整个希腊世界文学写作的标准用语”结合所学从语言统一的角度分析可得出，语言文字趋于统一化。 第二小问影响，根据材料一“希腊各邦大规模向外移民，操着希腊语的移民在黑海沿岸、欧洲南部”结合所学从对外殖民的角度分析可得出，推动古希腊人的海外殖民活动；根据材料一“希腊各邦的字母基本上统一为爱奥尼亚字母”结合所学从民族发展的角度分析可知，巩固了古希腊民族共同体，提升了民族凝聚力；再联系所学从文化的角度分析可知，增强了古希腊文化的影响力（为希腊化时代的到来提供了语言文化基础）；根据材料一“该词最初仅仅指不会说希腊语的外族人，希波战争稍后最终发展成为对一切非希腊民族的统称”结合所学从对外交流的角度分析可知，妨碍了与周边民族的友好交流。 （2）本题是特点题、背景题。时空是现代的新加坡。第一小问地位，根据材料二“新加坡政府强调华语即普通话的经济和工具价值”联系所学的官方地位角度分析可得出，官方语言。 第二小问历史背景，根据材料二“新加坡推行的双语教育政策，没有达到理想预期。在学生群体中，大多数人的华语和英语考试成绩不合格”结合所学从政策角度分析可知，双语政策实施不理想；根据材料二“新加坡华人社区所使用的方言至少有12种，这些方言起着分裂华人社会的负面作用”联系所学从移民结构的角度分析可知，华裔移民占新加坡大多数，但方言大量使用造成华人社会的分裂；根据材料二“新加坡政府强调华语即普通话的经济和工具价值，因为中国开始成为一个强大的经济体”联系所学从经济发展的角度分析可得出，中国改革开放，经济的快速发展，新加坡经济的发展，需要开拓中国市场；再联系所学从文化认同角度分析可得出，新加坡是移民社会特征的城市国家，存在文化认同问题。 18．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  1179年，罗马教廷第三次拉特兰会议颁布法令：“主教应由教区教士与信徒代表共同选举，世俗君主不得干预选举过程；若君主违规，教廷将暂停其辖区内的宗教特权。”1213年，英王约翰与教皇英诺森三世冲突加剧，教皇宣布“停止英格兰全境宗教活动”，并支持贵族起兵反抗。1215年，英王约翰被迫签署《大宪章》，规定“国王不得随意征收盾牌钱，需经贵族、教士与城市代表组成的‘大会议’同意”。1220年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世颁布《卡普阿敕令》，承认教廷对教会领地的管辖权，同时要求教皇认可其对意大利城市的控制权。 ——摘编自马克垚《西欧封建经济形态研究》 材料二  1261年，佛罗伦萨城市共和国颁布《行会法》：“羊毛行会、丝绸行会首领由会员每年选举产生，首领需宣誓‘维护行会公平，监督产品质量’；非行会成员不得从事相关行业，违规者没收财产。”1298年，科隆市政厅与教廷签订协议：“城市商人向教廷缴纳‘什一税’，教廷认可城市‘商事法庭’的司法权，商业纠纷可免于教会法庭管辖。”1307年，巴黎商会致信法王腓力四世：“若国王支持商会垄断香槟集市贸易，商会愿每年向王室缴纳10万里弗尔税款，助力国王与教廷的斗争。”据统计，13世纪末，西欧约500个自治城市中，80％与教廷或王权签订过类似“权利契约”，城市代表参与等级会议的比例达35％。 ——摘编自［法国］布瓦松纳《中世纪欧洲生活与劳动》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括12～13世纪欧洲教权与王权博弈对中古时期西欧权力结构演变的影响。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，指出中古时期城市在欧洲权力结构中的角色变化，并分析城市角色变化的深层原因。（8分） 【答案】 （1）影响：①打破了“王权神授”的绝对权威；②推动了世俗权力的制度化与规范化；③促进了权力结构的分层与制衡；④强化了教会与世俗政权的边界意识；⑤推动了法律制度发展；⑥加速了封建政治瓦解；⑦激发了社会力量觉醒。（4点8分） （2）角色变化：①从依附者到独立制衡者；②从经济实体到政治参与者；③从被动受压迫者到主动议价者。（任答一点2分，体现“被动到主动”即可） 深层原因：①城市经济的发展与资本积累；②行会组织与市民阶层的成熟；③教权与王权的博弈为城市提供发展空间；④城市自治运动的推动与市民权利意识的觉醒；⑤商品经济发展对旧权力结构的冲击。（2点6分） 【解析】（1）本题是影响题。时空是12～13世纪欧洲。影响：根据材料“1220年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世颁布《卡普阿敕令》，承认教廷对教会领地的管辖权，同时要求教皇认可其对意大利城市的控制权”并结合所学知识可知，强化了教会与世俗政权的边界意识；打破了“王权神授”的绝对权威；根据材料“英王约翰被迫签署《大宪章》”并结合所学知识可知，推动了法律制度发展；激发了社会力量觉醒；推动了世俗权力的制度化与规范化；根据材料“国王不得随意征收盾牌钱，需经贵族、教士与城市代表组成的‘大会议’同意”并结合所学知识可知，加速了封建政治瓦解；促进了权力结构的分层与制衡。 （2）本题是背景题、对比题。时空是中古时期西欧。角色变化：根据材料“羊毛行会、丝绸行会首领由会员每年选举产生，首领需宣誓‘维护行会公平，监督产品质量’；非行会成员不得从事相关行业，违规者没收财产”“城市商人向教廷缴纳‘什一税’，教廷认可城市‘商事法庭’的司法权”“城市代表参与等级会议的比例达35％”并结合所学知识可知，从依附者到独立制衡者；从经济实体到政治参与者；根据材料“若国王支持商会垄断香槟集市贸易，商会愿每年向王室缴纳10万里弗尔税款，助力国王与教廷的斗争”并结合所学知识可知，从被动受压迫者到主动议价者。深层原因：根据材料“羊毛行会、丝绸行会首领由会员每年选举产生，首领需宣誓‘维护行会公平，监督产品质量’”“城市商人向教廷缴纳‘什一税’，教廷认可城市‘商事法庭’的司法权，商业纠纷可免于教会法庭管辖”“若国王支持商会垄断香槟集市贸易，商会愿每年向王室缴纳10万里弗尔税款，助力国王与教廷的斗争”“城市代表参与等级会议的比例达35％”等信息和所学知识，可从城市经济发展、市民阶层成熟、教权与王权的斗争、城市自治运动等方面分析，如城市经济的发展与资本积累；行会组织与市民阶层的成熟；教权与王权的博弈为城市提供发展空间；城市自治运动的推动与市民权利意识的觉醒；商品经济发展对旧权力结构的冲击。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  我们所掌握的早期中世纪乡村生活的很多资料，来自较大的修道院所进行的有关庄园的调查情况，其中信息最充分的一份来自9世纪上半叶巴黎附近的圣日耳曼大修道院。在它的庄园中，有一个名叫讷伊雷的小乡村，只有19个家庭。三个家庭一组的农民拥有48英亩左右的土地，他们的工作内容和缴纳的租金如下： ●用大车把货物运到安茹，5月里把货物运到巴黎，把两车木头运送到苏特尔 ●缴纳军役税：2只羊、8只鸡、30个蛋、100块木板和木瓦、12根木棒、6个裙环和12个火把；每人支付人口税四便士 ●在领主法庭里围起4杆长的木栅，在草地上围起4杆长的木栅；冬季耕地8杆，春季耕地26杆，收成时节要做的事更多 ——摘编自（美）布莱恩·蒂尔尼等著《西欧中世纪史》 材料二  黑田庄是日本中世最著名的庄园之一，它的活跃时期几乎贯穿了整个平安时代，从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园。10世纪初，东大寺以开采、运输木材以修理堂舍为由，命令工夫们沿河圈定大量土地，并强行称其为庄园领地。经过与两任伊贺国司的武力冲突后，东大寺东南院于1133年获得了这些土地的永久所有权。工夫之外的其他农民耕种土地，既要向私有领主缴纳地租，又要向国衙缴纳官物。1174年，“神佛之奴婢”不输租的特权得到承认，所有官物尽归于寺；“寺奴的理论”对庄园内部也有一定的控制能力。1180年，日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺，并没收其庄园，而源赖潮则有力地支持了东大寺的重建。 ——摘编自刘芳兵《<日本平安时代东大寺领庄园探究>——以伊贺国黑田庄为例（755-1174）》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧、日本平安时代庄园和东汉豪强田庄的共同特征。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，简析日本平安时代庄园发展的影响。（6分） 【答案】 （1）共同特征：①都具有一定的经济独立性，农民在庄园或田庄内进行生产活动，缴纳租金或赋税；②都存在剥削关系，农民受领主或豪强的剥削；③在政治上有一定的自主性，庄园主或豪强对内部有一定的管理和控制权；④土地集中，都有大量土地归庄园主或豪强所有。（3点6分） （2）影响（3点6分，但需包含积极和消极两个方面）： 积极方面：①庄园的发展促进了土地的开发和利用，推动了农业经济的发展；②庄园内部相对稳定的生产关系，在一定程度上保护了农民，有利于社会稳定。 消极方面：①庄园与国衙之间存在矛盾，引发了武力冲突，影响了地方的稳定；②庄园主势力的壮大，威胁到中央集权，为后来武士阶层的崛起和幕府统治的形成奠定了基础。 【解析】（1）本题是对比题。时空是中古时期的西欧、日本和东汉时期的中国。共同特征：根据材料一信息“农民缴纳军役税、承担劳役”并且结合所学领主法庭控制庄园事务，及材料二信息“农民向领主和国衙双重缴税，东大寺管理庄园”，结合所学东汉田庄豪强地主控制依附农民，自给自足，可知庄园内农民受剥削，经济上依附于领主/豪强，由此得出，都具有一定的经济独立性，农民在庄园或田庄内进行生产活动，缴纳租金或赋税；都存在剥削关系，农民受领主或豪强的剥削；结合所学可知中古西欧领主法庭管理庄园及材料二“东大寺对庄园内部有控制权”并结合东汉田庄豪强拥有私人武装和司法权，可知庄园主/豪强在内部行使行政、司法权，由此得出在政治上有一定的自主性，庄园主或豪强对内部有一定的管理和控制权；根据材料一信息“农民需运输货物、耕地、缴纳实物税”及材料二信息“黑田庄土地扩张至一郡，东大寺与国司冲突后获得永久所有权”并结合所学东汉田庄土地兼并严重，豪强占有大片土地，可知土地集中，都有大量土地归庄园主或豪强所有。 （2）本题是影响题。时空是中古时期的日本。积极影响：根据材料二“黑田庄……从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园”并结合所学，庄园开垦荒地、推广农业技术，可知庄园的发展促进了土地的开发和利用，推动了农业经济的发展；根据材料二“‘寺奴的理论’对庄园内部也有一定的控制能力”可得出，庄园内部相对稳定的生产关系，在一定程度上保护了农民，有利于社会稳定。消极影响：根据材料二“东大寺……与两任伊贺国司的武力冲突后”及“日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺”可知，庄园与国衙之间存在矛盾，引发了武力冲突，影响了地方的稳定；根据材料二“源赖潮则有力地支持了东大寺的重建”并结合所学庄园武装催生武士阶层，镰仓幕府建立，可知庄园主势力的壮大，威胁到中央集权，为后来武士阶层的崛起和幕府统治的形成奠定了基础。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  历史是多样性的统一，多样性意味着差异性，统一性意味着共同性。各个国家、地区和民族的历史总是具体的、特殊的、互有差异的、不平衡的，中古世界当然也不例外。组成中古世界的各个历史“板块”，例如东亚、西亚、南亚、北非、西欧、东欧等，都具有各自的历史演进理路，因而都是“特殊”的。然而，这些“特殊”不是脱离中古世界共同结构与法则的“特殊”，而是蕴含共同结构与法则的“特殊”。 ——摘编自侯树栋《中古欧洲与中古世界-历史多样性统一视野下的探讨》 从材料中提取历史信息，运用所学世界史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例 论题：中古世界呈现多样性的统一。 阐释：多样性意味着差异性，中古时期的世界是由各个历史“板块”构成的，如中古时期东亚的唐朝，当时日本、新罗派大量遣唐使到中国，学习中华文化，形成中华文化圈；随着西罗马帝国的灭亡，西欧逐步形成了政治上的封君封臣制、经济上的庄园和农奴制；美洲的玛雅人建立了众多城市国家，阿兹特克人发明了“浮动园地”，印加人则建立了帝国。这些都印证了中古世界的多样性。多样性下也有着共性，如私有制确立，存在较大的贫富差距，政治上实行专制统治。其多样性是建立在共性基础之上的。 总结：中古世界呈现出多样性；但人类整体生产力水平未产生实质性差异，有诸多共性，所以呈现出多样性的统一。 （示例仅供参考，不作为评分的唯一标准，其他答案言之有理亦可） 【解析】本题是评论解说题。时空是中古世界。首先，根据材料关键信息“历史是多样性的统一”及“各个国家、地区和民族的历史总是具体的、特殊的、互有差异的……然而，这些‘特殊’不是脱离中古世界共同结构与法则的‘特殊’”，结合题干要求，可拟定论题为：中古世界呈现多样性的统一。其次，结合所学知识，从多样性和共性两个角度进行论述。多样性：中古时期，世界各文明发展道路具有多样性，多样性意味着差异性，中古时期的世界是由各个历史“板块”构成的：在东亚，中国唐朝延续并巩固了中央集权的官僚帝国模式，当时日本、新罗派大量遣唐使到中国，学习中华文化，形成中华文化圈；在西欧，随着西罗马帝国的灭亡，西欧逐步形成了政治上的封君封臣制、经济上的庄园和农奴制；在美洲，美洲的玛雅人建立了众多城市国家，阿兹特克人发明了“浮动园地”，印加人则建立了帝国。这些各具特色的发展路径，充分证明了中古世界的多样性。共性：中古世界各文明也蕴含着深刻的共同结构与法则：如私有制确立，存在较大的贫富差距，政治上实行专制统治。其多样性是建立在共性基础之上的。最后总结概括，中古世界呈现出多样性；但人类整体生产力水平未产生实质性差异，有诸多共性，所以呈现出多样性的统一。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块三 世界古代史检测卷 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．我们没有理由认为古代非洲人不会炼铜术，且不能独立地将炼铜术应用到炼铁问题的解决。考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000一前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。这反映（   ） A．技术传播突破地理障碍 B．历史研究依赖考古发现 C．文明演进呈一体化趋势 D．人类文明发展的多源性 2．古巴比伦国王汉谟拉比将案件交给拉尔萨地区的高官审理、并明确指示：“你要倾听他们的陈述，审判他们的案件，根据埃穆特巴鲁姆部落当前通行的惯例进行裁决!”这表明古巴比伦（   ） A．地方政府享有广泛自治权 B．成文法典不被政府认可 C．中央集权体制遭到了破坏 D．地方治理践行因俗而治 3．下表为《吉尔伽美什》的第一块泥板中有关城墙的描写。这一描述反映了（   ） 他（吉尔伽美什）修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙，圣埃安那神苑的宝库也无非这样，瞧那外壁吧。【铜】一般光亮；瞧那内壁吧，任啥也比它不上……登上乌鲁克城墙，步行向前，察一察那基石，验一验那些砖，那砖岂不是烈火所炼 A．苏美尔人已进入文明时代 B．专制帝国统治者的威严 C．城市国家建筑技术的成熟 D．古巴比伦王国势力扩张 4．如图为古埃及墓室壁画《往生渔猎图》。该壁画描绘了约公元前13世纪，在一片池沼中，尼巴蒙站立在船上，身后是其夫人哈余苏，胯下挽着他小腿的是他小女儿。船进纸莎草丛，尼巴蒙高举蛇形飞矢欲向鸟群投掷出去。在其手臂下方书有一行象形文字：“游乐间，睹永生之境诸般妙。”这幅壁画可反映出（   ） A．古埃及手工业技术高度发达 B．尼罗河流域农业生产的繁荣 C．古埃及人的日常生活与信仰 D．古埃及人采集渔猎水平高超 5．印度教对种姓有这样的解释：人们前世的“业”（即表现）决定今生进入哪一个种姓，前世“积德”则进入高种姓以取得回报，前世“造孽”则成为低种姓以接受惩罚。种姓的等级不是不可以改变，但改变等级要靠今生安分守己到来世才见分晓。这说明，种姓制度（   ） A．存在具有合理性 B．允许人们自由地选择职业 C．带有较大欺骗性 D．导致印度社会缺乏凝聚力 6．下图为公元1—3世纪雅典城市平面示意图。据图可知，这一时期的雅典（   ） A．城市财政依赖商业税收 B．注重提升市民生活品质 C．城市防御职能严重削弱 D．罗马文化主导城市建设 7．波斯帝国在全国范围内修建了大量的驿道，驿道沿途设有驿站，站内备有马匹，以供使者随时使用，紧急文书采用接力形式快速传递。而为了维护驿道安全，在驿道附近常修筑工事，派驻卫戍部队。波斯帝国修建驿道旨在（   ） A．促进文化交流 B．推动商贸往来 C．方便民众出行 D．强化国家治理 8．公元前3世纪初，希腊化世界的君主在铸币时竞相使用亚历山大形象，如塞琉古一世发行带有狄奥尼索斯特征的君王头像币，托勒密一世则推出戴象冠、驾战车的亚历山大图案钱币。尽管图案不同，但都强调自己跟随亚历山大征服印度。这些举措（   ） A．推动了希腊文化向东传播 B．旨在巩固自身统治合法性 C．服务于跨区域贸易的扩展 D．彰显出军事征服至高荣耀 9．公元2世纪，罗马地理学家托勒密在《地理学指南》中记载，红海沿岸的港口“米奥斯霍尔莫斯”是连接埃及与印度的重要贸易枢纽，商船常在此装卸香料、丝绸等货物。20世纪考古发掘发现，该港口遗址出土了大量带有罗马纹饰的陶器、印度象牙雕刻及中国丝绸残片。这可用来说明（   ） A．古代文献记载均真实可靠 B．欧亚非文明的早期直接交流 C．考古发现可佐证文献记载 D．罗马帝国垄断了东西方贸易 10．14世纪初，英国封建领主除了从领地直接得到供应外，还需大量资金用于堡垒给养，支付随从工资，购入珍贵织物、食品、香料、酒、蜡烛等。为此，部分领主在领地上改造出专业生产基地，通过交易增收以支撑家庭开支。据此可知（   ） A．封建人身依附关系强化 B．庄园封闭状态逐渐打破 C．价格革命削弱领主实力 D．工业产品日趋丰富多元 11．1226年，德国城市吕贝克制定法律规定，城市由20名以上议员组成议会进行管理，议员由商业行会推荐；市长由议会选出，但存在被罢免甚至处死的可能；赋予市民自由身份（非农奴）、贸易权、司法权等。此后，波罗的海沿岸的100多个城市采纳了类似政府形式。据此可知，这部法律的出台（   ） A．反映了国家统一的趋势 B．体现了限制王权的目的 C．折射了宗教信仰的减弱 D．适应了城市自治的需要 12．学者认为，7-8世纪，拜占庭统治者已无法回避“罗马困境”，只能从理性与现实角度接纳与古罗马帝国的差异，最终在统治理念层面调整传统的“普世罗马帝国”政治诉求，缔造更具“东地中海特征”的新帝国。可用于论述这一观点的是（   ） A．查士丁尼在位期间拜占庭一度扩张 B．东罗马帝国利用罗马文化巩固统治 C．拜占庭帝国难以恢复鼎盛时期疆域 D．君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人攻陷 13．阿拉伯阿拔斯王朝早期，政府把田赋的最高额从收获量的1/2改为2/5，并且禁止向农民额外征税。同时水稻、高粱、甘蔗、棉花、西瓜等大批农作物新品种逐渐被引入帝国，并在国内各个地方普及。据此可推知，当时（   ） A．制度创新推动了农业的发展 B．商业发展具备良好物质基础 C．农业生产技术得到显著提高 D．社会阶级矛盾得到有效调节 14．14世纪以来，日本幕府作为全国武士的司令部，既是全国最大的军营，又是武家政权的首脑机构；守护大名作为仅次于将军的军事首领和地方军政长官，由于麾下武士的增多，其“武士馆”的规模也越来越大，据此判断，当时（   ） A．封建主从关系已渐趋松散 B．土地所有权的归属混乱 C．武士道精神成为社会主流 D．中央集权统治面临挑战 15．14世纪，摩洛哥旅行家伊本·白图泰对摩加迪沙有如下描绘：是一个大得没边的城镇。它的居民有很多骆驼和绵羊。他们每天要杀上百头骆驼，它的居民是有能力的商人。这座城市有无与伦比的手工制作的布匹，这些布匹以这个城市命名，被运到远至埃及和其他地区。对摩加迪沙的描述解读正确的是（   ） A．政府实行重商政策 B．城市工商业较发达 C．对外交流互动频繁 D．经济结构日趋单一 16．古代玛雅人能够在坡地上利用地形开垦出层层梯田。他们还在家庭农场里种植各种作物，如玉米、豆类、南瓜、辣椒和水果等，进而形成了一个小型的生态系统。据此可知，古代玛雅人（   ） A．开生态农业之先河 B．推动跨洋作物传播 C．重视积累生产经验 D．因地制宜发展经济 二、非选择题（共4题，52分） 17．阅读材料，完成下列要求（12分）。 材料一：早在公元前8—6世纪，希腊各邦大规模向外移民，操着希腊语的移民在黑海沿岸、欧洲南部、小亚、北非建立奴隶制城邦，赶走或奴役土著居民。大多数文化水平较高的古希腊人和文化精英只会希腊语一种语言。公元前5—4世纪，希腊各邦的字母基本上统一为爱奥尼亚字母，阿提卡方言一跃成为整个希腊世界文学写作的标准用语。“蛮族人”一词的希腊原文是barbaros。该词最初仅仅指不会说希腊语的外族人，希波战争稍后最终发展成为对一切非希腊民族的统称。文学作品中竟有将蛮族语言同动物叫声相类比的现象。 ——徐晓旭《古希腊语与古希腊文化》 材料二：新加坡推行的双语教育政策，没有达到理想预期。在学生群体中，大多数人的华语和英语考试成绩不合格，华族学生在学校接受双语教育，回到家中却说的是“方言”。新加坡华人社区所使用的“方言”至少有12种，这些方言起着分裂华人社会的负面作用。1979年，以“多讲华语，少讲方言”为标语的推广华语运动正式拉开帷幕。新加坡政府强调华语即普通话的经济和工具价值，因为中国开始成为一个强大的经济体。在短短10年间，华语使用率从1980年的10．2%上升到1990年的23．7%，到2000年，使用华语的人数更是上升到35%。 ——李朋《新加坡语言政策研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，简要评价城邦时代古希腊语言文化其影响。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出华语在新加坡语言中的地位，概述新加坡推广华语运动的历史背景。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  1179年，罗马教廷第三次拉特兰会议颁布法令：“主教应由教区教士与信徒代表共同选举，世俗君主不得干预选举过程；若君主违规，教廷将暂停其辖区内的宗教特权。”1213年，英王约翰与教皇英诺森三世冲突加剧，教皇宣布“停止英格兰全境宗教活动”，并支持贵族起兵反抗。1215年，英王约翰被迫签署《大宪章》，规定“国王不得随意征收盾牌钱，需经贵族、教士与城市代表组成的‘大会议’同意”。1220年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世颁布《卡普阿敕令》，承认教廷对教会领地的管辖权，同时要求教皇认可其对意大利城市的控制权。 ——摘编自马克垚《西欧封建经济形态研究》 材料二  1261年，佛罗伦萨城市共和国颁布《行会法》：“羊毛行会、丝绸行会首领由会员每年选举产生，首领需宣誓‘维护行会公平，监督产品质量’；非行会成员不得从事相关行业，违规者没收财产。”1298年，科隆市政厅与教廷签订协议：“城市商人向教廷缴纳‘什一税’，教廷认可城市‘商事法庭’的司法权，商业纠纷可免于教会法庭管辖。”1307年，巴黎商会致信法王腓力四世：“若国王支持商会垄断香槟集市贸易，商会愿每年向王室缴纳10万里弗尔税款，助力国王与教廷的斗争。”据统计，13世纪末，西欧约500个自治城市中，80％与教廷或王权签订过类似“权利契约”，城市代表参与等级会议的比例达35％。 ——摘编自［法国］布瓦松纳《中世纪欧洲生活与劳动》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括12～13世纪欧洲教权与王权博弈对中古时期西欧权力结构演变的影响。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，指出中古时期城市在欧洲权力结构中的角色变化，并分析城市角色变化的深层原因。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  我们所掌握的早期中世纪乡村生活的很多资料，来自较大的修道院所进行的有关庄园的调查情况，其中信息最充分的一份来自9世纪上半叶巴黎附近的圣日耳曼大修道院。在它的庄园中，有一个名叫讷伊雷的小乡村，只有19个家庭。三个家庭一组的农民拥有48英亩左右的土地，他们的工作内容和缴纳的租金如下： ●用大车把货物运到安茹，5月里把货物运到巴黎，把两车木头运送到苏特尔 ●缴纳军役税：2只羊、8只鸡、30个蛋、100块木板和木瓦、12根木棒、6个裙环和12个火把；每人支付人口税四便士 ●在领主法庭里围起4杆长的木栅，在草地上围起4杆长的木栅；冬季耕地8杆，春季耕地26杆，收成时节要做的事更多 ——摘编自（美）布莱恩·蒂尔尼等著《西欧中世纪史》 材料二  黑田庄是日本中世最著名的庄园之一，它的活跃时期几乎贯穿了整个平安时代，从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园。10世纪初，东大寺以开采、运输木材以修理堂舍为由，命令工夫们沿河圈定大量土地，并强行称其为庄园领地。经过与两任伊贺国司的武力冲突后，东大寺东南院于1133年获得了这些土地的永久所有权。工夫之外的其他农民耕种土地，既要向私有领主缴纳地租，又要向国衙缴纳官物。1174年，“神佛之奴婢”不输租的特权得到承认，所有官物尽归于寺；“寺奴的理论”对庄园内部也有一定的控制能力。1180年，日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺，并没收其庄园，而源赖潮则有力地支持了东大寺的重建。 ——摘编自刘芳兵《<日本平安时代东大寺领庄园探究>——以伊贺国黑田庄为例（755-1174）》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧、日本平安时代庄园和东汉豪强田庄的共同特征。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，简析日本平安时代庄园发展的影响。（6分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  历史是多样性的统一，多样性意味着差异性，统一性意味着共同性。各个国家、地区和民族的历史总是具体的、特殊的、互有差异的、不平衡的，中古世界当然也不例外。组成中古世界的各个历史“板块”，例如东亚、西亚、南亚、北非、西欧、东欧等，都具有各自的历史演进理路，因而都是“特殊”的。然而，这些“特殊”不是脱离中古世界共同结构与法则的“特殊”，而是蕴含共同结构与法则的“特殊”。 ——摘编自侯树栋《中古欧洲与中古世界-历史多样性统一视野下的探讨》 从材料中提取历史信息，运用所学世界史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $