第八单元 责任与担当（文言文阅读理解）（专项训练）语文统编版必修下册

第八单元 责任与担当（文言文阅读理解） （专项训练）（解析版） 目录 A题型建模・专项突破 题型：文言文阅读 考点一 文言文断句（常考点） 1 考点二 重要实虚词、句式的理解与分析（常考点） 2 考点三 文章内容概括与分析（常考点） 3 考点四 文言文翻译（难点） 4 考点五 归纳概括特定信息或观点（难点） 5 B综合攻坚・能力跃升 题型：文言文阅读 一、（2026·湖南·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 存亡安危，勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，四帝者，圣人也，犹不敢自专，必待贤谏以自知。人主欲自知，则必待直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹甚。存亡之迹，安危之本，其起于自知矣。 夫失天下者，非无贤士，非无忠言，乃主不自知，拒谏而矜己也。忠言逆于耳，而利于行；良药苦于口，而利于病。世主多恶忠直喜谀佞谀者顺意忠者逆心此所以蔽于邪危于国也。古之贤君，虚己以听，不耻下问，闻过则喜，见贤则用，故社稷安，功业成。今之世主，不然，自贤而轻士，自智而少人，忠言未入，谀言先容，日以自恣，终至亡灭。 自知者明，自胜者强。能自知，则不惑于谗，不蔽于伪；能听谏，则不陷于过，不危于身。故曰：明主不恶危言以闻其过，忠士不避死罪以指其非。国无直士，主无自知，虽有天下，不能守也。此治乱之要，不可不察也。 （摘编自《吕氏春秋·自知》） 材料二： 齐景公畋于梧丘，夜卧不寐，心有忧色，召晏子而问焉。晏子曰：“君得无有不自知乎？夫国君之患，莫大于蔽于谀言，迷于逸乐，不闻己过。今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。”景公作色曰：“寡人无此过。”晏子曰：“尧、舜犹求谏于下，况君乎？君若拒直臣之言，远忠士之口，国将危矣。” 景公惭，避席谢曰：“寡人愚陋，赖子以闻吾过。”遂罢田猎，省刑罚，薄赋敛，招直士，求谠言，日自省察。未期年，齐国大治，百姓安之，景公亦以自知纳谏，名显诸侯。 （摘编自《说苑·君道》） 材料三： 魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也，或言君之仁也，众口交誉，无有异言。文侯色喜，顾谓任座曰：“子亦谓寡人何如主也？”座起而对曰：“君非仁君也。君中山，得之，不以此封君之弟，而以封君之子，臣是以知君非仁君也。”文侯大怒，拂衣而起，座趋而出。文侯复问翟璜：“寡人何如主也？”璜曰：“君仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯大悟，遽命召座，延之上坐，拜为谏臣，令其日举己过。自是文侯朝夕纳谏，不敢自矜，魏国遂强，诸侯莫敢犯。 （摘编自《新序·杂事》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世主A多恶忠直B喜谀佞C谀者D顺意E忠者F逆心G此所以蔽于邪H危于国也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．虚己，虚心、放下架子，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“虚心”意思相同。 B．轻士，轻视贤士，其中“轻”为形容词作动词，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法相同。 C．社稷，土神和谷神的总称，后成为国家的代称，与《季氏将伐颛臾》中“社稷之臣也”的“社稷”含义相同。 D．谢，道歉、谢罪，与《廉颇蔺相如列传》中“因宾客至蔺相如门谢罪”的“谢”意思不同。 3．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．古代贤明的君主秉持虚心纳谏的为政准则，不把向身份低微者请教当作耻辱，乐于听闻自身过失并及时任用贤能之士，为国家安定与功业成就筑牢了根基。 B．材料将古代君主与当世君主的为政态度、行事方式进行对照，意在凸显君主拥有自知之明、虚心纳谏、敬重贤才对国家治理的关键作用。 C．当世君主因不愿接纳忠言、轻视贤才辅佐，直接丧失了自我反省的能力，也正因如此，其治理下的国家始终无法实现社稷安定与功业建立。 D．古之贤君能做到放下身段听取意见、见贤而用，这类为政举措既体现了君主自身的修养格局，也为国家安稳发展提供了重要的保障。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。 （2）臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。 5．结合三则材料与《谏太宗十思疏》，探究君主自知、纳谏与国家安危的关联。 二、（25-26高一上·湖南长沙·期末）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 四年，晋饥，乞籴于秦。缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛。五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，虢射曰：“往年天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。 （节选自《史记·晋世家》） 材料二： 惠公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”晋师溃，戎马还泞而止。公号庆郑曰：“载我！”亦不克救，遂止于秦。缪公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇，虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳[注]代之。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使父子代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。 （节选自《国语·晋语三》） 材料三： 晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎姑树德焉以待能者于是秦始征晋河东，置官司焉。 （节选自《左传》） [注]重耳，晋惠公的哥哥，有贤名。 6．材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋其庸A可B冀乎C姑D树德E焉F以待G能者H于是I秦J始征晋河东 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“与”，给，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不相同。 B．“克”，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。 C．“孰”，哪个，与《师说》“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”意思相同。 D．“知”，管理，与《赤壁赋》“知不可乎骤得，托遗响于悲风”中的“知”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．秦晋交战，秦国将士怨恨晋国，打败了晋国军队，惠公的马车陷入泥泞中停了下来，惠公请求庆郑救他，但还是被俘虏。 B．秦缪公权衡利弊后，为了不被诸侯嘲笑，决定放惠公回国，让惠公的儿子到秦国当人质，秦国还得到了河东郡的大片土地。 C．秦国大臣对如何处置惠公意见不一，公子絷认为杀死惠公对秦国最有利，并建议让惠公的哥哥重耳接替惠公做晋国国君。 D．秦伯提及唐叔受封时箕子的预言，是认为晋国日后必定强大，暂时不宜与之为敌，故选择施恩德以等待合适时机。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往年天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。 （2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） 10．秦缪公对晋国的态度经历了怎样的变化？请结合三则材料简要概括。 三、（25-26高三上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣！今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳。此臣所谓大患也。 今天下屯聚之兵骄豪而多怨陵压百姓而邀其上者何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？ （选自苏轼《教战守策》，有删改） 材料二： 凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：“天下虽安，忘战必危。” 唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马，罢将销兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒变生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战，而神器几危，旧物几失。吁，战岂可忘乎哉！ （选自《百战奇略》） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天A下屯聚B之兵C骄豪而多D怨E陵压F百姓而邀其上者G何故 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．兽，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“日”用法不同。 B．暴，音pù，与《六国论》“暴霜露，斩荆棘”中“暴”的读音、意思均相同。 C．渐，意为征兆、苗头，做名词；与成语“防微杜渐”中“渐”的意思相同。 D．神器，与《谏太宗十思疏》“当神器之重”的“神器”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者以“养身”喻“治国”，指出王公贵人养尊处优却多病，农夫小民辛劳终日却少疾，以此来讨论天下之势。 B．当时的士大夫们认为言兵会滋生事端、侵扰百姓，这种认知与先王之后的迂儒废弃军备的主张，本质上是同一类错误观念。 C．苏轼认为纵使天下不会发生战争，也不能够只知安逸而不知危险，只图逸乐不行劳作练兵，否则必有大患。 D．《百战奇略》从对内、对外、时间的持续性、对象的全民性等多个方面阐释“安不忘危”的深刻教诫。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方。 （2）乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 15．《六国论》与《教战守策》作为政论文，均具有“借古鉴今”的特点。请结合文本对此加以分析。 四、（2026·江苏·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读。或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读，往往日昃始食。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以衾裹足伏案，虽寒冽不改其志。举进士第，为广德军司理参军，即迎母归养。后知苏州，值大水漫溢，民田千顷皆没，饿殍相望。仲淹亲乘小舟遍历灾区，勘察水势，规划疏浚之策，发动民力开浚五河，引积水入江，又筑长堤防护。其治民以仁为先，所到之处必兴学校、修水利，教化民众，口碑遍于吴地。 （节选自《东都事略・卷五十九・范仲淹传》） 材料二 康定元年，西夏元昊举兵反宋，三边告急，朝廷震动。仲淹受命知延州，时边军久疏战阵，器械朽弊，士卒怯懦，边寨屡遭残破。仲淹至任，首革旧制，将州兵分置六将，各统三千人，日夜教习骑射攻守之术；又修固堡寨百二十余所，扼守险要，互为犄角；复推行屯田之法，令士卒垦荒种粮，以充军食，减少转运之劳。推诚抚纳羌胡诸部召其酋长晓以利害与之约法互市赠以金帛，羌人感其恩信，皆愿效命，呼为龙图老子，遂安边鄙。 （节选自《宋史纪事本末・卷三十・西夏用兵》） 材料三 仲淹立朝正色，以直谏闻名。仁宗欲废郭皇后，仲淹率台谏官伏阁力争，言“皇后无过，不可轻废”，忤旨被贬睦州。岁余召还，复论时政得失，无所避忌。庆历三年，拜参知政事，主持新政，条陈十事：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。仲淹常以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉，居家孝友，所得俸禄，多散与宗族乡邻，周济贫窘，家无余财。虽屡遭贬谪，其忧国忧民之心终不改，所著《范文正公集》，文辞刚健，义理明达，为后世所重。 （节选自《历代名臣奏议・卷二百七・治道》） 材料四 仲淹之庆历新政，志在革除宋室积弊，虽心可嘉，然其策多疏阔，行之过急。十事条目繁杂，未及斟酌损益，便仓促推行，触动宗室、权贵既得利益，朝野反对蜂起。仲淹性刚直执拗，不善变通，听不进异见，与同列大臣多有龃龉，致新政孤立无援。加之地方官吏奉行不力，多有扰民之举，民心渐生怨怼。新政行仅一年，便因阻力过大而罢，所革之弊复故。清代史家赵翼评之：“仲淹怀忧国之忠，而乏经世之智；有除弊之志，而无应变之术。其新政之败，非独时势之艰，亦其刚愎之性使然也。”虽其德操千古传颂，然治政之短，亦不可不察。 （节选自《廿二史札记・卷二十五・宋新政之弊》） 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 推诚A抚纳B羌胡诸部C召其D酋长E晓F以利害G与之约法互市H赠以金帛。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，动词，出嫁、改嫁，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”用法、意义均相同。 B．沃，动词，浇灌、冲洗，与《齐桓晋文之事》“沃野千里”的“沃”意义不同。 C．安，形容词，安定、太平，与《曹刿论战》“衣食所安，弗敢专也”的“安”用法、意义均不同。 D．革，动词，革除、更改，与《六国论》“革灭殆尽之际”的“革”意义相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．范仲淹幼年孤苦，随母改嫁后仍矢志苦读，得知家世后辞母赴应天府求学，昼夜不辍，考中进士后便迎母归养，尽显孝悌之心。 B．康定元年西夏犯边，范仲淹受命守延州，他改革军制、修固堡寨、推行屯田，又恩抚羌胡，所上《攻守二策》被朝廷采纳，边境遂安。 C．范仲淹立朝直谏，因阻废郭后被贬，后主持庆历新政，整顿吏治、裁汰冗官，虽初期有成效，却因操之过急触动权贵，新政旋即废止。 D．范仲淹德操受后世推崇，俸禄多周济乡邻，但其治政缺乏变通，庆历新政时拒纳异见，加之地方奉行不力，最终未能革除宋室积弊。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亲乘小舟遍历灾区，勘察水势，规划疏浚之策，发动民力开浚五河，引积水入江。 （2）怀忧国之忠，而乏经世之智；有除弊之志，而无应变之术。 20．结合四则材料，从《谏太宗十思疏》的治国理念角度，分析范仲淹庆历新政失败的缘由。 题型：文言文阅读 一、（22-23高一下·江西南昌·期中）阅读下面的文字，完成小题。 燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿①，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 （节选自《战国策·燕策一》） 【注】①嘿：同“默”。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金 B．君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金 C．君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金反/以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金 D．君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金反/以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“北面”指古代礼仪以面北为尊，如帝王面北，臣下面南。 B．“涓人”是指古代宫中担任洒扫清洁的人。亦泛指亲近的内侍。 C．“三晋”是战国时赵、韩、魏的合称。春秋末年，韩、赵、魏三卿分晋，故有此称。 D．“追北”指追逐打了败仗逃亡的敌兵，与“败北”意义不相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐国趁燕国内乱之际，突袭攻破了燕国。燕昭王在国势衰弱时即位。他知道国力弱小，难以轻易洗雪国耻，因此主动请教郭隗，询问复仇的计策。 B．郭隗告诉燕昭王，开创帝业、成就王业，称霸诸侯、亡失国家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式会招来不同的人，得到不同的结果。 C．在上将军乐毅的统率下，本来安逸轻敌的燕国士兵变得心情舒畅不怕打仗，他们攻入齐国都城临淄，把财宝尽数取去。最后齐国只剩两座城池未被攻下。 D．古代某国君以重金购求千里马，长久不能如愿。后来他的一位侍从花五百金买回一匹已死千里马的头，结果不满一年，就有数匹千里马送上门来。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。 （2）今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？ （3）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 5．《孙子兵法》曰：“谋定而后动，知止而有得。”燕昭王为了复仇，是怎样“谋定而后动”的？请根据选文加以概括。 二、（24-25高一下·江西南昌·阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。介甫参政谏议阁下： 曩者与介甫议论朝廷事数相违戾未知介甫之察不察然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。今介甫从政始期年，而人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎?…… 近者，藩镇大臣有言散青苗钱不便者，天子出其议以示执政，而介甫遽悻悻然不乐，引疾卧家。介甫乃欲辞位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，更新令之不便于民者，以福天下。窃闻介甫不相识察，颇督过之，上书自辩，至使天子自为手诏以逊谢，又使吕学士再三谕意，然后乃出视事。出视事诚是也，然当速改前令之非者，以慰安士民，报天子之盛德。今则不然，更加忿怒，行之愈急。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。 介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣。国武子好尽言，以招人之过，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。虽然，施于善人，亦何忧之有?介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已。 光惶恐再拜。 （节选自司马光《与王介甫书》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者与介甫A议论朝廷事B数相违戾C未知介甫之D察不察E然于光向慕之F心未始G变移也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （   ） A．“引疾卧家”与“不宜妄自菲薄，引喻失义”（《出师表》）两句中的“引”含义相同。 B．“颇督过之”与“闻大王有意督过之”（《鸿门宴》）两句中的“督过”含义相同。 C．“出视事诚是也”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”含义不同。 D．“与罪而绝之”与“若无罪而就死地”（《齐桓晋文之事》）两句中的“罪”含义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．虽然与王安石政见不合，但司马光仍在信中反复致意，表达了对王安石的敬重和欣赏，这是君子之争的典范。 B．司马光认为王安石执政还不到一年，就已经让很多人批评，天子只是提出了大臣们的不同意见，王安石就以辞职相胁迫。 C．司马光认为王安石不仅不能理解自己的良苦用心，反而大加责备；不但没有修正过去错误的法令，反而更急迫地推行改革。 D．国武子直言不讳地揭示别人的过失，最终不得好死，司马光举国武子的例子，表达了拼死也要向王安石进言的立场。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起则太平可立致，生民咸被其泽矣。 （2）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 10．王安石在《答司马谏议书》中提到“如君实责我以在位久……如曰今日当一切不事事，守前所为而已……”读了选文，你认为司马光在责备王安石什么？ 三、（24-25高一下·重庆九龙坡·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 英宗治平四年闰三月癸卯，以王安石知江宁府。终英宗之世，安石被召未尝起，韩维、吕公著兄弟更称扬之。神宗在颍邸，维为记室。每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维友王安石之说也。”维迁庶子，又荐安石自代，帝由是想见其人。及即位召之安石不至帝谓辅臣曰安石历先帝朝召不赴或以为不恭今又不至果病邪有所要邪曾公亮曰：“安石真辅相材，必不欺罔。”吴奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔，万一用之，必紊纲纪。”帝不听，乃有江宁之命。众谓安石必辞，及诏至，即起视事。九月，以王安石为翰林学士。时宰相韩琦执政三朝，或言其专。曾公亮因力荐王安石，觊以间琦。琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中。入对，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去，谁可属国者？王安石何如？”琦对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”帝不答。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，帝诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，司马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。” （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/ B．及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/ C．及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/ D．及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/ 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．闰月，农历每逢闰年加一个月。闰某月即指加在某月之前的那个月。 B．邸，诸侯王、郡守等为朝见天子而在京城所设的住所，后泛指王侯的住宅。 C．学士，官名，历代具体职能各有不同，唐宋时为文学侍从之臣。 D．郊，文中指祭祀。古代帝王在郊外祭祀天地，对随行官员多有赏赐。 13．下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（   ） A．英宗在位时，韩维、吕公著兄弟三人就常对人称道王安石，韩维升任太子庶子时，还向神宗推荐王安石代替自己任记室之职。 B．吴奎曾与王安石共事，他反对神宗任用王安石，认为他行为迂阔，若受重用，必然紊乱朝纲，可他的意见并没有被皇帝听从。 C．曾公亮认为王安石确是辅相之才，向朝廷大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远宰相韩琦。皇帝让王安石以司徒身份兼任侍中。 D．宰相等人因黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后不再照例赏赐金钱绢帛了，司马光认为朝廷可以采纳这一提议。 14．把文中画横线的句子及已学课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）众谓安石必辞，及诏至，即起视事。 （2）而议事每不合，所操之术多异故也。 15．请概括说明王安石与司马光在国用不足上有何分歧。 2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第八单元 责任与担当（文言文阅读理解） （专项训练）（解析版） 目录 A题型建模・专项突破 题型：文言文阅读 考点一 文言文断句（常考点） 1 考点二 重要实虚词、句式的理解与分析（常考点） 2 考点三 文章内容概括与分析（常考点） 3 考点四 文言文翻译（难点） 4 考点五 归纳概括特定信息或观点（难点） 5 B综合攻坚・能力跃升 题型：文言文阅读 一、（2026·湖南·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 存亡安危，勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，四帝者，圣人也，犹不敢自专，必待贤谏以自知。人主欲自知，则必待直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹甚。存亡之迹，安危之本，其起于自知矣。 夫失天下者，非无贤士，非无忠言，乃主不自知，拒谏而矜己也。忠言逆于耳，而利于行；良药苦于口，而利于病。世主多恶忠直喜谀佞谀者顺意忠者逆心此所以蔽于邪危于国也。古之贤君，虚己以听，不耻下问，闻过则喜，见贤则用，故社稷安，功业成。今之世主，不然，自贤而轻士，自智而少人，忠言未入，谀言先容，日以自恣，终至亡灭。 自知者明，自胜者强。能自知，则不惑于谗，不蔽于伪；能听谏，则不陷于过，不危于身。故曰：明主不恶危言以闻其过，忠士不避死罪以指其非。国无直士，主无自知，虽有天下，不能守也。此治乱之要，不可不察也。 （摘编自《吕氏春秋·自知》） 材料二： 齐景公畋于梧丘，夜卧不寐，心有忧色，召晏子而问焉。晏子曰：“君得无有不自知乎？夫国君之患，莫大于蔽于谀言，迷于逸乐，不闻己过。今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。”景公作色曰：“寡人无此过。”晏子曰：“尧、舜犹求谏于下，况君乎？君若拒直臣之言，远忠士之口，国将危矣。” 景公惭，避席谢曰：“寡人愚陋，赖子以闻吾过。”遂罢田猎，省刑罚，薄赋敛，招直士，求谠言，日自省察。未期年，齐国大治，百姓安之，景公亦以自知纳谏，名显诸侯。 （摘编自《说苑·君道》） 材料三： 魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也，或言君之仁也，众口交誉，无有异言。文侯色喜，顾谓任座曰：“子亦谓寡人何如主也？”座起而对曰：“君非仁君也。君中山，得之，不以此封君之弟，而以封君之子，臣是以知君非仁君也。”文侯大怒，拂衣而起，座趋而出。文侯复问翟璜：“寡人何如主也？”璜曰：“君仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯大悟，遽命召座，延之上坐，拜为谏臣，令其日举己过。自是文侯朝夕纳谏，不敢自矜，魏国遂强，诸侯莫敢犯。 （摘编自《新序·杂事》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世主A多恶忠直B喜谀佞C谀者D顺意E忠者F逆心G此所以蔽于邪H危于国也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．虚己，虚心、放下架子，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“虚心”意思相同。 B．轻士，轻视贤士，其中“轻”为形容词作动词，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法相同。 C．社稷，土神和谷神的总称，后成为国家的代称，与《季氏将伐颛臾》中“社稷之臣也”的“社稷”含义相同。 D．谢，道歉、谢罪，与《廉颇蔺相如列传》中“因宾客至蔺相如门谢罪”的“谢”意思不同。 3．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．古代贤明的君主秉持虚心纳谏的为政准则，不把向身份低微者请教当作耻辱，乐于听闻自身过失并及时任用贤能之士，为国家安定与功业成就筑牢了根基。 B．材料将古代君主与当世君主的为政态度、行事方式进行对照，意在凸显君主拥有自知之明、虚心纳谏、敬重贤才对国家治理的关键作用。 C．当世君主因不愿接纳忠言、轻视贤才辅佐，直接丧失了自我反省的能力，也正因如此，其治理下的国家始终无法实现社稷安定与功业建立。 D．古之贤君能做到放下身段听取意见、见贤而用，这类为政举措既体现了君主自身的修养格局，也为国家安稳发展提供了重要的保障。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。 （2）臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。 5．结合三则材料与《谏太宗十思疏》，探究君主自知、纳谏与国家安危的关联。 【答案】1．CEG 2．D 3．C 4．（1）如今您打猎没有节制，征收赋税过重，百姓怨恨叹息，可是身边的人没有谁敢进言，这是您不能了解自己过失的原因。 （2）我听说君主仁德那么臣子就正直，刚才任座的话正直坦率，我因此知道您是仁德的君主。 5．①君主自知是纳谏的前提，唯有自知才能正视不足，虚心接纳直士忠言； ②纳谏是君主实现自知的途径，直士进言能弥补自省局限，让君主知晓自身过失； ③自知与纳谏相辅相成，是国家安定的根本，君主兼具二者能整饬朝政、使国家强盛； ④君主拒谏矜己、不自知，易被邪佞蒙蔽，致百姓怨嗟，最终让国家陷入危亡。 【导语】三则材料围绕“君主自知与纳谏”展开，层层递进：材料一以理论立基，强调“存亡安危，务在自知”；材料二通过晏子谏齐景公，展现纳谏的实践价值；材料三以任座直谏魏文侯，揭示“臣直源于君仁”的辩证关系。三文皆以史为鉴，形成“理论-实践-升华”的完整逻辑链，凸显古代政治智慧中“兼听则明”的核心思想。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世上的君主大多厌恶忠诚正直的言行，喜爱阿谀谄媚的言辞，阿谀的人顺合君主的心意，忠诚的人违逆君主的心意，这就是君主被奸邪蒙蔽、国家陷入危险的原因。 “世主”作主语，“恶忠直”“喜谀佞”为并列的谓语成分，需要在“喜谀佞”后断开，故在C处断开； “谀者”作主语，“顺意”作谓语宾语；“忠者”作主语，“逆心”作谓语宾语，两个分句为并列对比关系，需要在“忠者逆心”前断开，以分隔两个主语的行为，故在E处断开； “忠者”作主语，“逆心”作谓语宾语，“此”作主语，代指前文的现象，“此”前需断开，故在G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：古代的贤明君主，放下身段来听取意见。/担心自己被蒙蔽，就想到要虚心来接纳臣下的意见。 B.正确。形容词作动词，轻视/形容词作动词，变小、变弱。句意：认为自己贤能而轻视贤士。/况且天下的局势并没有变得弱小。 C.正确。句意：所以国家安定，功业建成。/是国家的臣子。 D.错误。意思相同，都是“道歉、谢罪”的意思。句意：齐景公十分惭愧，离开坐席道歉说。/通过宾客引导到蔺相如门前谢罪。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“直接丧失了自我反省的能力，也正因如此，其治理下的国家始终无法实现社稷安定与功业建立”错误。“直接丧失了自我反省的能力”强加因果，当世君主是拒谏矜己、自贤轻士，并非因不愿纳谏直接丧失自省能力。“始终无法实现”表述绝对，材料仅指出该做法易致亡国，并非所有当世君主的国家都无法安定。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“田猎”，打猎，游猎；“无度”，没有节制，不加节制；“怨嗟”，怨恨叹息，怨叹；“左右”，身边的人，近臣；“此君之所以不自知也”，判断句。 （2）“直”，正直，耿直；“向者”，刚才，方才；“是以”，因此，所以。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一提到“人主欲自知，则必待直士”，《谏太宗十思疏》指出“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”，可知，自知是纳谏的前提。 ②材料一有“四帝者，圣人也，犹不敢自专，必待贤谏以自知”，《谏太宗十思疏》指出“虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶”，可知，纳谏是自知的途径。 ③材料二齐景公自知纳谏后“未期年，齐国大治”，材料三魏文侯纳谏后“魏国遂强”，《谏太宗十思疏》指出“总此十思，弘兹九德……可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿”，可见，二者相融安国。 ④材料一指出“拒谏而矜己”“蔽于邪危于国也”，《谏太宗十思疏》指出“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”“载舟覆舟，所宜深慎”，可知，拒谏不自知亡国。 参考译文： 材料一： 国家的存亡安危，不必向外部寻求原因，关键在于君主能否了解自己的过失。尧设置了供百姓进谏的鼓，舜立起了让百姓书写谏言的木牌，汤安排了专门指出自己过失的官员，武王准备了提醒自己谨慎行事的小鼓，这四位帝王，都是圣人，尚且不敢独断专行，必定依靠贤人的劝谏来了解自己的过失。君主想要了解自己的过失，就必须依靠正直的人。所以天子设立辅佐的大臣，设置太师、太保这样的官职，就是用来指出自己的过失的。人本来就难以了解自己的过失，君主尤其如此。国家存亡的迹象，安危的根本，就源于君主能否自知。 那些失去天下的君主，不是没有贤能的士人，不是没有忠诚的谏言，而是君主不能了解自己的过失，拒绝劝谏而自傲自满。忠诚的话听起来不顺耳，却对行事有好处；好的药吃起来很苦，却对治病有帮助。世上的君主大多厌恶忠诚正直的言行，喜爱阿谀谄媚的言辞，阿谀的人顺合君主的心意，忠诚的人违逆君主的心意，这就是君主被奸邪蒙蔽、国家陷入危险的原因。古代的贤明君主，放下身段来听取意见，不把向地位低微的人请教当作耻辱，听到自己的过失就感到高兴，见到贤能的人就加以任用，所以国家安定，功业建成。如今的君主却不是这样，认为自己贤能而轻视贤士，认为自己聪慧而小瞧他人，忠诚的谏言还没听进去，阿谀的话就先入为主了，一天天变得放纵自己，最终走向灭亡。 能了解自己的人是明智的，能战胜自己的人是强大的。能了解自己的过失，就不会被谗言迷惑，不会被虚假的表象蒙蔽；能听取劝谏，就不会陷入过失之中，不会使自身陷于危险。所以说：贤明的君主不厌恶直言正谏来了解自己的过失，忠诚的士人不逃避死罪来指出君主的错误。国家没有正直的士人，君主不能了解自己的过失，即使拥有天下，也不能守住。这是国家安定与混乱的关键，不能不仔细考察。 材料二： 齐景公在梧丘打猎，夜里躺在床上无法入睡，脸上带着忧虑的神色，召见晏子并询问原因。晏子说：“君主莫非是不能了解自己的过失吗？国君的祸患，没有比被阿谀的话蒙蔽、被安逸享乐迷惑、听不到自己的过失更大的了。如今您打猎没有节制，征收赋税过重，百姓怨恨叹息，可是身边的人没有谁敢进言，这就是您不能了解自己过失的原因。”齐景公变了脸色说：“我没有这些过失。”晏子说：“尧、舜尚且向臣下寻求劝谏，何况是您呢？您如果拒绝正直大臣的话，远离忠诚士人的进言，国家就要陷入危险了。”齐景公十分惭愧，离开坐席道歉说：“我愚昧浅陋，依靠你才听到了自己的过失。”于是停止打猎，减轻刑罚，减少赋税，招揽正直的士人，寻求正直的言论，每天自我反省检查。不满一年，齐国治理得非常好，百姓安居乐业，齐景公也因为能了解自己的过失、接纳劝谏，在诸侯中名声显扬。 材料三： 魏文侯设宴饮酒，让各位大夫评论自己。有人说君主聪慧，有人说君主仁德，众人异口同声地称赞，没有不同的说法。魏文侯面露喜色，回头对任座说：“你也说说我是什么样的君主？”任座起身回答说：“您不是仁德的君主。您攻占了中山国，得到了这片土地，不把它封给您的弟弟，却封给了您的儿子，我因此知道您不是仁德的君主。”魏文侯勃然大怒，甩动衣服站起身来，任座快步走了出去。魏文侯又问翟璜：“我是什么样的君主？”翟璜说：“您是仁德的君主。”魏文侯说：“你凭什么知道？”翟璜回答说：“我听说君主仁德那么臣子就正直，刚才任座的话正直坦率，我因此知道您是仁德的君主。”魏文侯恍然大悟，立刻下令召见任座，邀请他坐到上座，任命他为谏臣，让他每天指出自己的过失。从此以后，魏文侯早晚都接纳劝谏，不敢自傲自满，魏国于是变得强大，诸侯没有谁敢侵犯。 二、（25-26高一上·湖南长沙·期末）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 四年，晋饥，乞籴于秦。缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛。五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，虢射曰：“往年天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。 （节选自《史记·晋世家》） 材料二： 惠公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”晋师溃，戎马还泞而止。公号庆郑曰：“载我！”亦不克救，遂止于秦。缪公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇，虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳[注]代之。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使父子代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。 （节选自《国语·晋语三》） 材料三： 晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎姑树德焉以待能者于是秦始征晋河东，置官司焉。 （节选自《左传》） [注]重耳，晋惠公的哥哥，有贤名。 6．材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋其庸A可B冀乎C姑D树德E焉F以待G能者H于是I秦J始征晋河东 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“与”，给，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不相同。 B．“克”，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。 C．“孰”，哪个，与《师说》“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”意思相同。 D．“知”，管理，与《赤壁赋》“知不可乎骤得，托遗响于悲风”中的“知”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．秦晋交战，秦国将士怨恨晋国，打败了晋国军队，惠公的马车陷入泥泞中停了下来，惠公请求庆郑救他，但还是被俘虏。 B．秦缪公权衡利弊后，为了不被诸侯嘲笑，决定放惠公回国，让惠公的儿子到秦国当人质，秦国还得到了河东郡的大片土地。 C．秦国大臣对如何处置惠公意见不一，公子絷认为杀死惠公对秦国最有利，并建议让惠公的哥哥重耳接替惠公做晋国国君。 D．秦伯提及唐叔受封时箕子的预言，是认为晋国日后必定强大，暂时不宜与之为敌，故选择施恩德以等待合适时机。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往年天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。 （2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） 10．秦缪公对晋国的态度经历了怎样的变化？请结合三则材料简要概括。 【答案】6．CFH 7．C 8．B 9．（1）去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国，反而借给了我们粮食。 （2）既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足（的时候），（你）送给他的越多，（他）侵略你就越急迫。 10．①由怜恤施恩到愤怒反击：起初晋饥，缪公怜恤其民，输粟救急；后因晋恩将仇报，发兵伐秦，缪公怒而伐晋。 ②由杀君复仇到理性决策：俘获晋惠公后，一度考虑杀之或更立重耳，最终采纳公孙枝之言，释放惠公，以其子为质，转而谋求实际利益。 ③由武力征服到树德待时：最后再次输粟救晋饥，并主动树德，设立官府管理河东，转为长期经营策略。 【导语】三则材料围绕秦晋饥荒、交战、交涉展开，以秦缪公对晋态度变化为脉络，串联起恤邻、反击、谋和、经营的叙事。既凸显了缪公从体恤民生到务实谋国的转变，也暗藏诸侯间利益与道义的博弈。文字简洁却张力十足，通过君臣对话、决策过程，勾勒出春秋乱世中诸侯的权衡与格局，兼具史料价值与叙事张力。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋国难道是可以随便打主意的吗？我姑且多树立德行，以等待有才能的人。从这时起秦国开始在黄河以东征收赋税。 “晋其庸可冀乎”为完整反问句，“乎”是句末语气词，故在C处断开； “姑”是状语，修饰“树”，不断开；“树德焉”是动宾结构，“焉”是句末语气词，故在F处断开； “以待能者”是动宾结构，“以”表目的，“待”作谓语，“能者”作宾语，表意完整，故在H处断开； 故选CFH。 7．本题考查学生理解一般文言实词、一词多义的能力。 A.正确。给/结交、亲附。句意：应该给他们。/亲附秦国而不援助五国。 B.正确。均为能够。句意：庆郑也没能救成他。/能够保持到底的大概很少。 C.错误。哪个/谁。句意：哪种做法更有利？/人并不是生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑。 D.正确。管理/知道、明白。句意：秦国从此开始管理晋国河东地区的政务。/知道这种想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。 故选C。 8．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B.“为了不被诸侯嘲笑”“秦国还得到了河东郡的大片土地”错误。材料二中秦穆公放归惠公的主要原因是“复其君而质其嫡子，使父子代处秦，国可以无害”，即谋求秦国长远利益，而非“为了不被诸侯嘲笑”；原文“秦始知河东之政”，指秦国开始管理晋国黄河以东地区的政务，并非“得到河东郡的大片土地”。 故选B。 9．本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“往年”，去年；“赐秦以晋”，状语后置，应为“以晋赐秦”；“贷”，借出（粮食）。 （2）“厌”，满足；“奉”，奉献，送；“弥”，更加。 10．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①据“其君是恶，其民何罪！”“卒与粟，自雍属绛”可知，晋国遇饥求粮时，秦缪公怜悯其百姓，不计晋君过失，下令运粮援助；“惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦”，秦饥求粮反遭晋拒绝并攻打，缪公震怒反击，态度从体恤救助转为愤而对抗。 ②据“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”“吾将以公子重耳代之”可知，俘获晋惠公后，缪公曾商议诛杀或另立晋君；材料二“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子”，缪公采纳公孙枝主张，放归惠公并要求其嫡子入秦为质，态度从复仇之念转为务实谋划。 ③据“晋又饥，秦伯又饩之粟”“姑树德焉以待能者”“秦始征晋河东，置官司焉”可知，晋再度遇饥时，缪公再次供粮，且有意积德待时，在河东设官管理，态度从武力对抗转为长远经营。 参考译文： 材料一： 四年，晋国发生饥荒，向秦国请求购买粮食。秦穆公（秦缪公）询问百里奚的意见，百里奚说：“天灾灾祸时有发生，各国都会交替遇到，救济灾荒、体恤邻国，是国家的道义啊。应该给他们。”邳郑的儿子豹却说：“趁机攻打晋国。”秦穆公说：“他们的君主有罪过，可百姓有什么罪呢！”最终还是把粮食卖给了晋国，运粮的队伍从秦国的雍城一直连接到晋国的绛城。五年，秦国发生饥荒，向晋国请求购买粮食。晋惠公召集大臣商议，虢射说：“去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国，反而卖给了我们粮食。现在上天把秦国赐给了晋国，晋国难道可以违背天意吗？应该趁机攻打秦国。”晋惠公采纳了虢射的计谋，不仅不给秦国粮食，还出兵准备攻打秦国。秦穆公大怒，也出兵讨伐晋国。 材料二： 晋惠公亲自率军抵御秦军，命令韩简侦察敌军情况，韩简回报说：“秦军的兵力比我们少，但奋勇作战的士兵却比我们多。”晋惠公问：“这是什么原因？”韩简回答：“当初您逃亡到秦国时，秦国收留并善待您；您回国即位时，秦国又资助您；我国遭遇饥荒时，秦国还卖给我们粮食。秦国对您有三次恩惠，您却没有任何报答，所以秦军才来讨伐。如今您又要主动进攻他们，秦国人没有不怨恨的，晋国人没有不懈怠的，因此秦军奋勇作战的士兵就多了。”晋惠公说：“话虽如此，但现在我如果不攻打他们，军队回国后一定会变得骄纵轻敌。一个普通人都不能让他骄纵，更何况是一个国家呢！”结果晋军大败溃散，晋惠公的战车陷入泥泞中无法前进。他向庆郑呼喊：“快用车载我逃走！”庆郑也没能救成他，晋惠公最终被秦军俘获。秦穆公带着晋惠公返回秦国，到达王城后，召集大夫们商议：“杀掉晋惠公、把他驱逐出境、让他回国，还是恢复他的君位，哪种做法更有利？”公子絷说：“杀掉他最有利。”公孙枝说：“不行。在中原地区让大国的君主受辱，又杀掉他来加深这种耻辱，那么他的儿子会想着为父亲报仇，他的臣子会想着为君主报仇，即使不是秦国，天下各国谁不会把我们当作祸患呢？”公子絷说：“我难道会白白杀掉他吗？我会立公子重耳为晋国君主来取代他。”公孙枝说：“羞辱了一国的士大夫，又说我立有道的国君来统治你们，恐怕不可以吧？如果行不通，一定会被诸侯们嘲笑。打仗却被诸侯嘲笑，不能称得上勇武。杀掉弟弟却拥立他的哥哥，而哥哥如果感激我们却忘记了自己的亲人，不能称得上仁爱；如果他不忘记亲人，那就是我们两次施恩都没有达到目的，不能称得上明智。”秦穆公说：“既然这样，那该怎么办？”公孙枝说：“不如把他送回晋国，以此要求晋国缔结和约，恢复他的君位，同时让他把嫡子送来当人质，让他们父子轮流留在秦国，这样秦国就不会有后患了。”因此，秦穆公送晋惠公回国，晋国送太子圉到秦国做人质，秦国从此开始管理晋国河东地区的政务。 材料三： 晋国再次发生饥荒，秦伯又送给晋国粮食，说：“我怨恨晋国的君主，但怜悯他的百姓。况且我听说唐叔受封的时候，箕子曾预言：‘他的后代一定会强大起来。’晋国难道是可以随便打主意的吗？我姑且多树立德行，以等待有才能的人。”从这时起秦国开始在黄河以东征收赋税，设置官吏管理当地事务。 三、（25-26高三上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣！今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳。此臣所谓大患也。 今天下屯聚之兵骄豪而多怨陵压百姓而邀其上者何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？ （选自苏轼《教战守策》，有删改） 材料二： 凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：“天下虽安，忘战必危。” 唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马，罢将销兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒变生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战，而神器几危，旧物几失。吁，战岂可忘乎哉！ （选自《百战奇略》） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天A下屯聚B之兵C骄豪而多D怨E陵压F百姓而邀其上者G何故 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．兽，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“日”用法不同。 B．暴，音pù，与《六国论》“暴霜露，斩荆棘”中“暴”的读音、意思均相同。 C．渐，意为征兆、苗头，做名词；与成语“防微杜渐”中“渐”的意思相同。 D．神器，与《谏太宗十思疏》“当神器之重”的“神器”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者以“养身”喻“治国”，指出王公贵人养尊处优却多病，农夫小民辛劳终日却少疾，以此来讨论天下之势。 B．当时的士大夫们认为言兵会滋生事端、侵扰百姓，这种认知与先王之后的迂儒废弃军备的主张，本质上是同一类错误观念。 C．苏轼认为纵使天下不会发生战争，也不能够只知安逸而不知危险，只图逸乐不行劳作练兵，否则必有大患。 D．《百战奇略》从对内、对外、时间的持续性、对象的全民性等多个方面阐释“安不忘危”的深刻教诫。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方。 （2）乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 15．《六国论》与《教战守策》作为政论文，均具有“借古鉴今”的特点。请结合文本对此加以分析。 【答案】11．CEG 12．A 13．C 14．（1）秋冬农闲的时候，召集百姓打猎来讲习军事，把前进、后退的方法教给他们。 （2）百姓求作囚犯和俘虏还来不及，国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。 15．①《六国论》借六国赂秦而亡的史实，劝诫北宋统治者切勿效仿六国贿赂其他国家以求苟安，反对屈辱求和。 ②《教战守策》借唐代承平已久、军备松弛，最终在安史之乱中分裂的史实，针砭北宋士大夫讳言兵事、百姓骄惰脆弱的现状，主张朝廷应教民习武、安不忘危。 【导语】材料一以历史教训为鉴，通过唐玄宗时期安史之乱的实例，论证和平时期不可废武的道理，强调“能逸能劳”的治国理念。材料二则从理论高度阐释“安不忘危”的军事思想。两则材料都采用对比论证，前者以养身喻治国，后者引经据典，共同体现了中国古代“文武并用”的政治智慧，对当下治国理政仍有启示意义。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓并向他们的上司邀功，是什么原因呢？ “今天下屯聚之兵”是整句主语，为表强调，可单独成句，在C处断开； “骄豪而多怨”是并列谓语，描述状态单独成句，在E处断开； “陵压百姓而邀其上者”是谓语，与前面的“骄豪而多怨”并列，共同陈述主语“今天下屯聚之兵”的表现，可单独成句。“何故”表疑问，单独成句，可在G处断开。 故选CEG。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、识记常用字字音的能力。 A.错误。用法相同，都是名词做状语。像兽一样/每天。句意：像鸟兽一样奔窜。/君子广博地学习并且每天对自己检查、省察。   B.正确。音pù。通“曝”，暴露。句意：夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还暴露在野外劳动。/冒着霜露，披荆斩棘。    C.正确。句意：一旦露了苗头就不可以让它再发展。/在坏事刚刚露出苗头时就加以防备和制止。   D.正确。均指“帝位”。句意：以致国家政权几乎崩溃。/掌握帝王的重权。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“苏轼认为纵使天下不会发生战争”错误。材料一明确说“战者，必然之势也”“要以不能免也”，苏轼认为战争是不可避免的，而不是“不会发生”。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“隙”，空闲时节；“致”，召集、召来；“讲武”，讲习军事；“教之以进退之方”，介词结构后置，正常语序为“以进退之方教之”。 （2）“乞为囚虏之不暇”，省略句，省略主语“四方之民”；“不暇”，来不及；“固”，当然；“微”，衰微。 15．本题考查学生理解文本主要内容及手法特点的能力。 ①《六国论》指出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，强调“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”。从前六国以地赂秦，终致灭亡。如今北宋岁币赂辽、夏，与六国赂秦同弊。苏洵借六国教训，劝诫北宋统治者勿行赂敌苟安之策。 ②《教战守策》指出唐代承平日久，“民安于太平之乐”，废武弛备，安史之乱爆发后，“天下分裂，而唐室固以微矣”。苏轼针砭北宋“士大夫亦未尝言兵”“天下之人骄惰脆弱”之弊，主张教民习兵、居安思危。 参考译文： 材料一： 从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，也不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集百姓打猎来讲习军事，把前进、后退的方法教给他们，因此即使有盗贼侵扰的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。然而到了后代，采用迂腐儒生的建议，把解除军备当作君王高尚的节操，天下安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都损坏了，人民也一天天习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼进犯的警报，就一道惶恐起来，传布谣言，不抵抗就逃跑了。唐朝开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常沉溺在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气，逐渐消磨以至于精力衰颓，筋肉萎缩僵化而振作不起来。因此小小的安禄山突然乘机作乱，四方的人民就像鸟兽一样奔窜，百姓求作囚犯和俘虏还来不及，国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。 我曾试着论述这个问题：天下的形势譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全吗？而他们平日常常由于多病而苦恼。至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病，这是什么原因呢？天气和季节(风霜雨露、寒冷暑热)的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还暴露在野外劳动，他们的筋骨经常抵御着烈日严寒，肌肤被雨露雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，习惯了风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。现在王公贵人，凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有。畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒暑就侵入身体了。因此，会保养身体的人，使自己身体能够安逸又能劳动。人民也是如此。现在太平的时间长了，天下的人骄纵怠惰而又脆弱，一谈论起打仗的事情，就吓得缩着脖子、大腿发抖；一听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经谈论战争，认为这是生事干扰人民的生活，一旦露了苗头就不可以让它再发展。 再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的！现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无法满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势。不从我方开始，便从敌方开始；不发生在西方，便发生在北方。所不知道的，只是战争发生的早迟和开战地点的远近，总归战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不采取逐步训练的方式，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那它所产生的祸患一定很难预料。所以说：天下的人民只知道安乐而不知道危险，只能够安逸享乐而不能劳累吃苦。这是臣所认为的最大的祸患。 现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓并向他们的上司邀功，是什么原因呢？这是因为他们认为天下懂得作战的，只有他自己罢了。假如让普通百姓都对军事熟习起来，他们知道还有对手存在，那么一定能够破了他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？ 材料二： 大凡国家处于和平安定时期，不可忘记战乱的危险；社会处于治理有序时期，不可忘记还有发生祸乱的可能，这是古代圣贤哲人留传下来的深刻教诫。天下虽然太平无事，但不能废弃武备；考虑到周边还有尚未归顺且与朝廷为敌的国家，（一旦废弃武备）将无法在战争突然到来之时卫国御敌。因此，必须对内修明政治，对外加强战备，行仁德以怀服边远部族百姓，时刻警惕意外事件的发生。一年四季都要坚持武备教育的制度，以此表明国家时刻不忘战备。所谓不忘战备，就是教育全民经常习兵练武。（诚如）兵法所说：“国家虽然处于和平安定，忘记战备必有覆灭危险。” 唐玄宗时，由于国家长期处于和平环境，（统治者逐渐失去战争警惕性，）因而出现废毁武器，放牧战马，罢黜将领，削减军队的问题，致使国家不知加强战备，人民不懂怎样作战。等到安史之乱突然爆发于人们毫无思想准备的时候，文官不堪充当将领指挥打仗，百姓不堪充当武士对敌作战，以致国家政权几乎崩溃，大好河山几乎沦丧。唉！战备难道可以忘掉吗？ 四、（2026·江苏·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读。或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读，往往日昃始食。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以衾裹足伏案，虽寒冽不改其志。举进士第，为广德军司理参军，即迎母归养。后知苏州，值大水漫溢，民田千顷皆没，饿殍相望。仲淹亲乘小舟遍历灾区，勘察水势，规划疏浚之策，发动民力开浚五河，引积水入江，又筑长堤防护。其治民以仁为先，所到之处必兴学校、修水利，教化民众，口碑遍于吴地。 （节选自《东都事略・卷五十九・范仲淹传》） 材料二 康定元年，西夏元昊举兵反宋，三边告急，朝廷震动。仲淹受命知延州，时边军久疏战阵，器械朽弊，士卒怯懦，边寨屡遭残破。仲淹至任，首革旧制，将州兵分置六将，各统三千人，日夜教习骑射攻守之术；又修固堡寨百二十余所，扼守险要，互为犄角；复推行屯田之法，令士卒垦荒种粮，以充军食，减少转运之劳。推诚抚纳羌胡诸部召其酋长晓以利害与之约法互市赠以金帛，羌人感其恩信，皆愿效命，呼为龙图老子，遂安边鄙。 （节选自《宋史纪事本末・卷三十・西夏用兵》） 材料三 仲淹立朝正色，以直谏闻名。仁宗欲废郭皇后，仲淹率台谏官伏阁力争，言“皇后无过，不可轻废”，忤旨被贬睦州。岁余召还，复论时政得失，无所避忌。庆历三年，拜参知政事，主持新政，条陈十事：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。仲淹常以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉，居家孝友，所得俸禄，多散与宗族乡邻，周济贫窘，家无余财。虽屡遭贬谪，其忧国忧民之心终不改，所著《范文正公集》，文辞刚健，义理明达，为后世所重。 （节选自《历代名臣奏议・卷二百七・治道》） 材料四 仲淹之庆历新政，志在革除宋室积弊，虽心可嘉，然其策多疏阔，行之过急。十事条目繁杂，未及斟酌损益，便仓促推行，触动宗室、权贵既得利益，朝野反对蜂起。仲淹性刚直执拗，不善变通，听不进异见，与同列大臣多有龃龉，致新政孤立无援。加之地方官吏奉行不力，多有扰民之举，民心渐生怨怼。新政行仅一年，便因阻力过大而罢，所革之弊复故。清代史家赵翼评之：“仲淹怀忧国之忠，而乏经世之智；有除弊之志，而无应变之术。其新政之败，非独时势之艰，亦其刚愎之性使然也。”虽其德操千古传颂，然治政之短，亦不可不察。 （节选自《廿二史札记・卷二十五・宋新政之弊》） 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 推诚A抚纳B羌胡诸部C召其D酋长E晓F以利害G与之约法互市H赠以金帛。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，动词，出嫁、改嫁，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”用法、意义均相同。 B．沃，动词，浇灌、冲洗，与《齐桓晋文之事》“沃野千里”的“沃”意义不同。 C．安，形容词，安定、太平，与《曹刿论战》“衣食所安，弗敢专也”的“安”用法、意义均不同。 D．革，动词，革除、更改，与《六国论》“革灭殆尽之际”的“革”意义相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．范仲淹幼年孤苦，随母改嫁后仍矢志苦读，得知家世后辞母赴应天府求学，昼夜不辍，考中进士后便迎母归养，尽显孝悌之心。 B．康定元年西夏犯边，范仲淹受命守延州，他改革军制、修固堡寨、推行屯田，又恩抚羌胡，所上《攻守二策》被朝廷采纳，边境遂安。 C．范仲淹立朝直谏，因阻废郭后被贬，后主持庆历新政，整顿吏治、裁汰冗官，虽初期有成效，却因操之过急触动权贵，新政旋即废止。 D．范仲淹德操受后世推崇，俸禄多周济乡邻，但其治政缺乏变通，庆历新政时拒纳异见，加之地方奉行不力，最终未能革除宋室积弊。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亲乘小舟遍历灾区，勘察水势，规划疏浚之策，发动民力开浚五河，引积水入江。 （2）怀忧国之忠，而乏经世之智；有除弊之志，而无应变之术。 20．结合四则材料，从《谏太宗十思疏》的治国理念角度，分析范仲淹庆历新政失败的缘由。 【答案】16．CGH 17．D 18．B 19．（1）（范仲淹）亲自乘坐小船走遍灾区，勘察水势，规划疏浚的方案，发动百姓开凿五条河道，引导积水流入长江。 （2）（范仲淹）心怀忧国忧民的忠诚，却缺乏治理国家的智谋；有革除弊端的志向，却没有应对变化的方法。 20．（1）《谏太宗十思疏》强调居安思危、戒奢以俭、择善而从、简能而任之等治国理念。 （2）范仲淹庆历新政失败，一是未做到居安思危，新政推行仓促，未斟酌损益，忽视权贵阻力与民生实际；二是未做到择善而从，其性格刚直执拗，听不进异见，导致新政孤立无援；三是未做到简能而任之，地方官吏奉行不力，未能选拔贤能推进新政，最终新政因阻力过大而废止。 【导语】这四则材料立体展现了范仲淹作为儒家士大夫的典型形象：幼年励志苦读显其坚韧，治水安民见其仁政，戍边革新彰其韬略，直谏新政示其风骨。材料四的批评视角尤为深刻，揭示其“先忧后乐”精神与政治实践间的矛盾——新政失败既因触犯既得利益集团，更源于其刚直性格导致的策略失当，恰如魏征“十思”所谏“虑壅蔽则思虚心以纳下”之反面。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：范仲淹以诚心安抚接纳羌人、胡人各部落，召集他们的首领向他们讲明利害关系，和他们订立法规进行贸易往来，还把金银布帛赠送给他们。 “推诚”是“抚纳”的状语，其后A处不能断开；“羌胡诸部”是“抚纳”的宾语，应在其后C处断开； “召其酋长”是动宾结构，中间D处不断开；“晓以利害”是“召其酋长”的目的，语意上前后联系紧密，其间E处不能断开；“以利害”是“晓”的后置状语，应在其后G处断开； “与之约法互市”和“赠以金帛”是两件不同的事，“以金帛”是“赠”的后置状语，故在H处断开； 故选CGH。 17．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。两个“适”都是“动词，出嫁、改嫁”的意思。句意：母亲改嫁长山朱氏。/刚出嫁不久便被赶回家里。 B.正确。沃：动词，浇灌、冲洗/形容词，肥沃。句意：就用冷水浇脸提神。/肥沃的土地极为宽广。 C.正确。安：形容词，安定、太平/动词，安身；句意：于是边境得以安定。/衣食这类安身的东西，不敢独自享有。 D.错误。革：动词，革除、更改/消灭；句意：所改革的弊政又恢复原状。/把其他国家快要消灭干净的时候。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“所上《攻守二策》被朝廷采纳”错，材料二中并未提及范仲淹所上《攻守二策》被朝廷采纳这一内容，属于无中生有。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遍历”，走遍；“策”，方案；“开浚”，开凿。 （2）“经世”，治理国家；“除”，革除；“术”，方法。 20．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 （1）《谏》强调居安思危，治国要考虑长远、周全。而材料四提到“十事条目繁杂，未及斟酌损益，便仓促推行”，范仲淹推行新政过于仓促，没有充分考虑到新政推行过程中可能遇到的阻力，如“触动宗室、权贵既得利益，朝野反对蜂起”，也忽视了地方执行时可能出现的扰民问题，没有做到在安稳时思考潜在危机，对困难预估不足，导致新政难以顺利推进。 （2）《谏》倡导择善而从，广泛听取有益意见。但材料四指出“仲淹性刚直执拗，不善变通，听不进异见，与同列大臣多有龃龉，致新政孤立无援”，范仲淹性格刚直，不能接纳他人不同看法，无法与同僚形成合力，使得新政缺乏支持，陷入孤立无援的境地。 （3）《谏》主张简能而任之，选拔贤能之人任职。材料四表明“地方官吏奉行不力，多有扰民之举”，说明没有选拔出有能力、尽职的官员来落实新政，最终新政因阻力过大而废止。 参考译文： 材料一 范仲淹两岁时父亲去世，母亲改嫁长山朱氏，他因此随继父姓，取名朱说。少年时便有远大志向，常以天下为己任，发愤苦读。有时夜晚困倦，就用冷水浇脸提神；食物不够，便喝粥读书，常常要到太阳偏西才吃饭。成年后，得知自己的身世，感慨流泪辞别母亲，前往应天府，跟随戚同文学习。日夜勤学不歇，冬季疲倦至极时，便用被子裹住脚伏在桌案上，即使严寒也不改其志。考中进士后，任广德军司理参军，随即接回母亲奉养。后来任苏州知州，正逢大水泛滥，千顷民田被淹，饿死的百姓随处可见。（范仲淹）亲自乘坐小船走遍灾区，勘察水势，规划疏浚的方案，发动百姓开凿五条河道，引导积水流入长江，又修筑长堤防护。他治理百姓以仁爱为先，所到之处必定兴办学校、修治水利，教化民众，美名传遍吴地。 材料二 康定元年，西夏元昊起兵反宋，西北边境告急，朝廷震动。范仲淹受命任延州知州，当时边防军队长期缺乏训练，兵器破旧，士兵怯战，边寨屡遭破坏。范仲淹到任后，首先改革旧制，将州兵分设六将，各统率三千人，日夜训练骑射攻守战术；又修建加固堡寨一百二十多座，扼守险要，互为呼应；还推行屯田法，令士兵开荒种粮，以充实军粮，减少运输负担。范仲淹以诚心安抚接纳羌人、胡人各部落，召集他们的首领，向他们讲明利害关系，和他们订立法规进行贸易往来，还把金银布帛赠送给他们，羌人感激他的恩德和信义，都愿意为他效力，称呼他为“龙图老子”，于是边境得以安定。 材料三 范仲淹在朝为官时神态庄重，以直言进谏闻名。仁宗欲废郭皇后，范仲淹率领台谏官员伏在宫门前极力谏阻，说“皇后没有过错，不可轻易废黜”，触怒皇帝被贬睦州。一年多后被召回，又议论时政得失，无所避忌。庆历三年，任参知政事，主持新政，逐条陈述十项改革：明确官员升降、抑制侥幸得官、改进科举、选拔地方长官、均衡官员职田、重视农桑、加强军备、减轻徭役、广施恩信、慎重发布命令。范仲淹常以“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐”自勉，居家孝顺友爱，所得俸禄多分给宗族乡亲，周济贫困，家中没有多余财物。虽屡遭贬谪，其忧国忧民之心始终不改，所著《范文正公集》文风刚健，道理透彻，为后世所推崇。 材料四 范仲淹的庆历新政，意在革除宋朝积弊，其心可嘉，但其策略大多空泛疏漏，施行过于急切。十项改革条目繁杂，未能仔细斟酌增减，便仓促推行，触动了宗室、权贵的既得利益，朝野反对之声蜂起。范仲淹性格刚直执拗，不善于变通，听不进不同意见，与同僚大臣多有矛盾，致使新政孤立无援。加之地方官吏执行不力，多有扰民之举，民心逐渐产生怨愤。新政推行仅一年，便因阻力过大而废止，所改革的弊政又恢复原状。清代史家赵翼评价说：“（范仲淹）心怀忧国忧民的忠诚，却缺乏治理国家的智谋；有革除弊端的志向，却没有应对变化的方法。其新政失败，不单是时势艰难所致，也是他刚愎的性格造成的。”虽然他的道德操守千古传颂，但其执政方面的短处，也不可不察。 题型：文言文阅读 一、（22-23高一下·江西南昌·期中）阅读下面的文字，完成小题。 燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿①，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 （节选自《战国策·燕策一》） 【注】①嘿：同“默”。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金 B．君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金 C．君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金反/以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金 D．君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金反/以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“北面”指古代礼仪以面北为尊，如帝王面北，臣下面南。 B．“涓人”是指古代宫中担任洒扫清洁的人。亦泛指亲近的内侍。 C．“三晋”是战国时赵、韩、魏的合称。春秋末年，韩、赵、魏三卿分晋，故有此称。 D．“追北”指追逐打了败仗逃亡的敌兵，与“败北”意义不相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐国趁燕国内乱之际，突袭攻破了燕国。燕昭王在国势衰弱时即位。他知道国力弱小，难以轻易洗雪国耻，因此主动请教郭隗，询问复仇的计策。 B．郭隗告诉燕昭王，开创帝业、成就王业，称霸诸侯、亡失国家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式会招来不同的人，得到不同的结果。 C．在上将军乐毅的统率下，本来安逸轻敌的燕国士兵变得心情舒畅不怕打仗，他们攻入齐国都城临淄，把财宝尽数取去。最后齐国只剩两座城池未被攻下。 D．古代某国君以重金购求千里马，长久不能如愿。后来他的一位侍从花五百金买回一匹已死千里马的头，结果不满一年，就有数匹千里马送上门来。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。 （2）今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？ （3）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 5．《孙子兵法》曰：“谋定而后动，知止而有得。”燕昭王为了复仇，是怎样“谋定而后动”的？请根据选文加以概括。 【答案】1．B 2．A 3．C 4．（1）燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，拿出丰厚的聘礼，来招募贤才，想要依靠他们来报仇。 （2）如果现在大王真的想要招揽人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？ （3）六国本来有这样的大好形势，却被秦国人积久而成的威势胁迫，天天割地、月月割地以致走向灭亡。 5．（1）借助贤良，以励精图治。 （2）虚心请教，听取建议，礼贤下士。 （3）厚待郭隗，以示广纳贤才的真诚态度。 （4）吸引了大批人才。 （5）与百姓同甘共苦，国富兵强。 【导语】文章以燕昭王复仇为主线，借君臣对话尽显治国求贤之道。郭隗以“帝者与师处”论明待贤之理，又用“千金买马首”巧喻，层层递进劝昭王亲贤。文辞简洁却张力十足，既见昭王从“卑身厚币”到筑宫师隗的诚意，也显贤士云集、燕弱复强的因果。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：“我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？” “三月”是“得千里马”的时间，修饰“得千里马”，中间不应断开，应在“三”前面断开，排除AC； “五百金”前面省略了介词“以”，是“买”的状语，所以应在“金”后面断开，排除D。 故选B。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解和对文化常识的识记能力。 A.“指古代礼仪以面北为尊，如帝王面北，臣下面南”错误，古代礼仪中，君臣相对时，如帝王面南（坐北），臣子面北（坐南）。宴会上的座次则以东向为尊，依次为南向、北向、西向。 B.正确。 C.正确。 D.正确。追逐打了败仗逃亡的敌兵/指战争失利后士兵转身逃离战场的行为。句意：燕军又单独痛击败军。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在上将军乐毅的统率下”错误，原文先是“士卒乐佚轻战”，燕昭王再用乐毅为上将军；“本来安逸轻敌的燕国士兵变得心情舒畅不怕打仗”表述不够准确。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“破”，残破、破败；“卑身”，降低身份，放下架子（礼贤下士）；“厚币”，拿出丰厚的礼物。 （2）“诚”，如果；“致士”，罗致、招揽人才；“见事”，被侍奉、被重用；“且……况……”，尚且……何况…… （3）“积威”，积久而成的威势；“劫”，胁迫；日/月，名词作状语，天天/月月；“趋”，走向。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由原文“然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也”可知，燕昭王深知贤才的重要性，将招贤纳士作为雪耻复仇的核心思路，以此推动国家励精图治。 ②由原文“敢问以国报仇者奈何”可知，燕昭王主动向郭隗虚心求教复仇之法，展现出听取谏言、礼贤下士的态度。 ③由“于是昭王为隗筑宫而师之”可知，燕昭王采纳郭隗建议，以实际行动彰显广纳贤才的诚意，为天下士人树立归附的标杆。 ④由原文“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”可知，燕昭王待贤的诚意与举措成效显著，成功吸引大批贤士纷纷来投。 ⑤由原文“燕王吊死问生，与百姓同甘共苦”可知，燕昭王体恤民生，通过抚恤百姓、与民众共担甘苦，为燕国积累国力，最终实现殷富强兵，奠定复仇基础。 参考译文： 燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招募贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，很多匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们生活安适，都乐意为国而战。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。 二、（24-25高一下·江西南昌·阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。介甫参政谏议阁下： 曩者与介甫议论朝廷事数相违戾未知介甫之察不察然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。今介甫从政始期年，而人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎?…… 近者，藩镇大臣有言散青苗钱不便者，天子出其议以示执政，而介甫遽悻悻然不乐，引疾卧家。介甫乃欲辞位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，更新令之不便于民者，以福天下。窃闻介甫不相识察，颇督过之，上书自辩，至使天子自为手诏以逊谢，又使吕学士再三谕意，然后乃出视事。出视事诚是也，然当速改前令之非者，以慰安士民，报天子之盛德。今则不然，更加忿怒，行之愈急。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。 介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣。国武子好尽言，以招人之过，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。虽然，施于善人，亦何忧之有?介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已。 光惶恐再拜。 （节选自司马光《与王介甫书》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者与介甫A议论朝廷事B数相违戾C未知介甫之D察不察E然于光向慕之F心未始G变移也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （   ） A．“引疾卧家”与“不宜妄自菲薄，引喻失义”（《出师表》）两句中的“引”含义相同。 B．“颇督过之”与“闻大王有意督过之”（《鸿门宴》）两句中的“督过”含义相同。 C．“出视事诚是也”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”含义不同。 D．“与罪而绝之”与“若无罪而就死地”（《齐桓晋文之事》）两句中的“罪”含义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．虽然与王安石政见不合，但司马光仍在信中反复致意，表达了对王安石的敬重和欣赏，这是君子之争的典范。 B．司马光认为王安石执政还不到一年，就已经让很多人批评，天子只是提出了大臣们的不同意见，王安石就以辞职相胁迫。 C．司马光认为王安石不仅不能理解自己的良苦用心，反而大加责备；不但没有修正过去错误的法令，反而更急迫地推行改革。 D．国武子直言不讳地揭示别人的过失，最终不得好死，司马光举国武子的例子，表达了拼死也要向王安石进言的立场。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起则太平可立致，生民咸被其泽矣。 （2）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 10．王安石在《答司马谏议书》中提到“如君实责我以在位久……如曰今日当一切不事事，守前所为而已……”读了选文，你认为司马光在责备王安石什么？ 【答案】6．BCE 7．D 8．B 9．（1）一起用就会立即求得天下太平，黎民百姓都会受到他的恩泽。 （2）虽然想要向您勉强解释，最终必定不能被（您）理解，所以只简单地给您回信，不再一一为自己辩解。 10．①王安石因个人情绪离开朝堂，置朝政于不顾，辜负君主重用他的本意。 ②不接受他人的意见，迫使天子致歉，朝臣低头，然后才肯复出办理公务。 ③复出后推行新法更加急迫，置人民忧乐、国家安危于不顾。 【导语】这封书信展现了北宋两位名臣（司马光与王安石）的政治交锋。司马光以谦恭而犀利的笔触，既表达对王安石的敬重，又直指其变法弊端。文章结构严谨，先扬后抑：既肯定其才学，又批评其刚愎自用。语言风格典雅中见锋芒，体现了宋代士大夫“和而不同”的政治品格，成为研究北宋党争的重要文献。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前跟您议论起朝廷的政事，意见屡有不合，对此不知道您已经察觉到了或是没有察觉到，然而对于我来说对您的向往、敬慕之心始终没有改变。 “曩者与介甫议论朝廷事”是主谓宾结构。省略主语“我”，“与介甫”是状语，“议论”是谓语，“朝廷事”是宾语，其后B处应断开； “数相违戾”是状中（偏正）结构，表明二人议论的结果，语意结构均完整，其后C处应断开； “未知介甫之察不察”是动宾结构，“介甫之察不察”作“未知”的宾语，其后E处应断开。 故选BCE。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均译为“拿来做凭借、理由”。句意：托病躺在家里。/不应该随意地看轻自己，说出不合道理的话。 B.正确。均译为“监督责罚、责备”。句意：大加责备。/听说大王有意要责备他的过错。 C.正确。的确，确实/诚心。句意：出来办事的确是对的。/一定能竭尽诚心地来对待臣民。 D.“含义相同”错误。怪罪/罪过。句意：还是怪罪而拒绝。/像这样没有罪过却要走向死亡的地方。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“执政还不到一年”错误。由“今介甫从政始期年”可知，王安石执政已经满一年。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“起”，起用；“致”，获得；“被”，蒙受。 （2）“强聒”，勉强多说几句；“终必不蒙见察”，被动句，“见”表被动；“辨”，同“辩”，分辨。 10．本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①王安石因反对新法的声音强烈，心生不满而称病，“悻悻然不乐，引疾卧家”，并欲辞官，“欲辞位而去”，此举有负皇帝破格提拔的信任，“殆非明主所以拔擢委任之意”。 ②王安石坚持己见，甚至迫使皇帝亲自下诏安抚，“天子自为手诏以逊谢”，经朝臣多次劝解，“吕学士再三谕意，然后乃出视事”，此举有失大臣体统。 ③王安石复出后非但未调整新政，反以更激进的方式推行，“今则不然，更加忿怒，行之愈急”，完全不顾政策合理性、民生疾苦与国家安危，“不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危”。 参考译文： 致参政谏议王介甫阁下： 从前跟您议论起朝廷的政事，意见屡有不合，对此，不知道您已经察觉到了或是没有察觉到，然而对于我来说，对您的向往、敬慕之心始终没有改变。私下观察您独享天下的大名已经有三十多年，才能出众，学识丰富，难于起用，易于引退，远近的士人，认识的或不认识的，都说介甫不起用便罢了，一起用就会立即求得天下太平，黎民百姓都会受到他的恩泽。到现在您执政才一周年，但所有的人都把罪责推给您，不知道您可曾听到过这些议论并且知道是什么原因吧？…… 近来，藩镇大臣中有说青苗钱不适宜的，天子拿出他的奏议让执政大臣观看，您突然怒气冲冲很不高兴，托病躺在家里。您想辞职离开朝廷，这恐怕不符合英明主上提拔您而委以重任的本意，因此我在批答中直叙其事，用大义来责备您，本意是想促使您尽快出来治事，革除新法中不利于人民的措施，从而造福于天下。私下听说您对我的用意不能鉴察，大加责备，并且上书为自己辩解，以致逼使天子亲作手诏谦词致歉，又使吕学士一次又一次地表明挽留之意，然后才出来办理公务。出来办事的确实是对的，但应当立即修改过去错误的法令，使士子、庶民得到安慰，以报答天子的大德。您现在不是这样，而是心情更加忿怒，推行新法越发急迫。观察您的用意，一定是想努力奋战天下的人，跟他们分个胜败，不再考虑道理的对错，人民的忧乐，国家的安危，我私下认为是不可取的。 您正欲得到相位以行其治国之道，使天下的人民受其恩泽：我正欲辞去官职，以行个人之志，使天下的人民得到拯救，这就是我所说的“和而不同”的涵意。因此敢于略陈我的志愿，亲自传达给您，以尽益友的情谊，至于是采纳或者拒绝，就今在您了。国武子喜欢直言不讳地去揭露别人的过失，终于不得好死。我常常不满意自己跟国武子相似，但始终不能改正。虽然如此，如果让有道德的人听到直截了当的批评，又有什么可忧愁的?您是接受而听从，还是怪罪而拒绝；是责骂而加以侮辱，还是奏上皇上而加以贬逐，都没有什么不可，我等候命令就是了。 我内心惶恐，谨再拜。 三、（24-25高一下·重庆九龙坡·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 英宗治平四年闰三月癸卯，以王安石知江宁府。终英宗之世，安石被召未尝起，韩维、吕公著兄弟更称扬之。神宗在颍邸，维为记室。每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维友王安石之说也。”维迁庶子，又荐安石自代，帝由是想见其人。及即位召之安石不至帝谓辅臣曰安石历先帝朝召不赴或以为不恭今又不至果病邪有所要邪曾公亮曰：“安石真辅相材，必不欺罔。”吴奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔，万一用之，必紊纲纪。”帝不听，乃有江宁之命。众谓安石必辞，及诏至，即起视事。九月，以王安石为翰林学士。时宰相韩琦执政三朝，或言其专。曾公亮因力荐王安石，觊以间琦。琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中。入对，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去，谁可属国者？王安石何如？”琦对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”帝不答。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，帝诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，司马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。” （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/ B．及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/ C．及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/ D．及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/ 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．闰月，农历每逢闰年加一个月。闰某月即指加在某月之前的那个月。 B．邸，诸侯王、郡守等为朝见天子而在京城所设的住所，后泛指王侯的住宅。 C．学士，官名，历代具体职能各有不同，唐宋时为文学侍从之臣。 D．郊，文中指祭祀。古代帝王在郊外祭祀天地，对随行官员多有赏赐。 13．下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（   ） A．英宗在位时，韩维、吕公著兄弟三人就常对人称道王安石，韩维升任太子庶子时，还向神宗推荐王安石代替自己任记室之职。 B．吴奎曾与王安石共事，他反对神宗任用王安石，认为他行为迂阔，若受重用，必然紊乱朝纲，可他的意见并没有被皇帝听从。 C．曾公亮认为王安石确是辅相之才，向朝廷大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远宰相韩琦。皇帝让王安石以司徒身份兼任侍中。 D．宰相等人因黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后不再照例赏赐金钱绢帛了，司马光认为朝廷可以采纳这一提议。 14．把文中画横线的句子及已学课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）众谓安石必辞，及诏至，即起视事。 （2）而议事每不合，所操之术多异故也。 15．请概括说明王安石与司马光在国用不足上有何分歧。 【答案】11．D 12．A 13．C 14．①众人认为王安石必定推辞，等到诏书下来，王安石立即起身上任。 ②而常常讨论的意见不一致，是所持的主张大多不一致的缘故。 15．①王安石认为国用不足是由于没有找到善于理财的人； ②司马光认为国用不足与理财无关，所谓理财就是设法夺民而已。 【导语】文章围绕王安石的起用与政见展开，交织多方评价与争议。韩维、曾公亮力荐其才，吴奎、韩琦指其不足；神宗虽有启用之意，亦存考量。君臣问答显安石治政理想，与司马光关于国用的论辩，更见理念分歧。全文以事件串联，借人物言语展现变法前的朝堂风云。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到神宗即位当皇帝，召见王安石，王安石不来。神宗对左右大臣说：“王安石是先帝的大臣，先帝请不来，有人认为他不恭顺，现在又请不来，是真的病了吗？还是有什么条件呢？” “召”的主语为“神宗”，而“不至”的主语为“安石”，所以应在“之”后面断开，排除AC；“历”的宾语为“先帝朝”，所以应在“朝”后面断开，排除B。 故选D。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“闰某月即指加在某月之前的那个月”错误，闰某月指加在某月之后的那个月。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“曾公亮认为王安石确是辅相之才，向朝廷大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远宰相韩琦。皇帝让王安石以司徒身份兼任侍中”表述错误。由原文“琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中”可知，以司徒身份兼任侍中的是韩琦。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谓”，认为；“辞”，推辞；“即起视事”，省略句，王安石立即起身上任；“视事”，到职办公。 （2）“每”，常常；“操”，持有；“术”，主张；“故”，缘故。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①王安石认为国用不足的原因是“未得善理财者”，并提出“善理财者，不加赋而国用足”，主张通过有效理财解决问题。 ②司马光则反驳称“善理财者，不过头会箕敛尔”，认为所谓理财只是设法掠夺百姓，其危害比增加赋税更甚，否定通过理财解决国用不足的可行性。 参考译文： 宋英宗治平四年闰三月二十五日，任命王安石当江宁知府。在英宗继位后的整个期间内，王安石虽经宣召却一直不曾就职，韩维、吕公著兄弟三人更加称道王安石。神宗在颍王府时，韩维任记室。每当他的谈话被神宗称赞时，就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的。”当他升任太子庶子时，又推荐王安石代替自己任记室之职，神宗因此很想见到王安石。等到神宗即位当皇帝，召见王安石，王安石不来。神宗对左右大臣说：“王安石是先帝的大臣，先帝请不来，有人认为他不恭顺，现在又请不来，是真的病了吗？还是有什么条件呢？”曾公亮说：“王安石确实是辅相之才，肯定不会欺骗皇帝您的。”吴奎说：“我曾与王安石共事，此人有错不认，刚愎自用，其主张也很迂阔，万一受重用，必然紊乱朝纲。”皇帝不听，于是命王安石任江宁知府。众人认为王安石必定推辞，等到诏书下来，王安石立即起身上任。九月，召王安石入朝廷任翰林学士。当时宰相韩琦执政三朝，有人说韩琦专权。曾公亮于是大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远韩琦。韩琦更加大力请求离开朝廷，皇帝不得已听从了韩琦，让他以司徒身份兼任侍中。韩琦入朝答对，皇帝哭泣说：“您一定要离去，今日已经下诏书同意了。然而您离去后，谁可接替您呢？王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石任翰林学士是绰绰有余，处在宰相的位置则不可以。”皇帝没有答复。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石才到京师，皇帝下诏让王安石越级入朝答对。神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行政策的方法。”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗！尧、舜之道，极其简明而不繁杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，但是后世求学的人不能通晓，因此认为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，恐怕无法与你的这番好意相称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。”冬季十一月，朝廷举行祭祀天地的大礼。宰相等人因为黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后别再照例赏赐金钱绢帛了。诏命众学士讨论。司马光说：“赈济灾荒，节省开支，应当从中枢部门做起，可以采纳这种提议。”王安石说：“国家用度不足，是因为没有找到善于理财的人。”司马光说：“所谓善于理财的人，不过是按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。（谓赋税苛刻繁重）”王安石说：“不对，善于理财的人，不增加赋税也能使国家用度充足。”司马光说：“天下哪有这种道理？天地所出产的财货物品，不在百姓手中，就在官府手中，善于理财的人设法掠夺百姓，由此造成的危害比增加赋税还严重。”双方争论不休。宋神宗表态说：“我的看法和司马光相同，但姑且用不批准这样做来答复宰相等人。” 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