板块1 专题2 政治智慧——中国古代国家与社会治理的智慧-【备考最优解】2026版高考二轮专题复习·历史（专题史教用word）

微专题1　济世经邦——古代王朝的治乱兴衰与变法改革 1．禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。商朝都城经多次迁移后最终定于殷。周部族首领周武王建立西周，定都镐京(今西安)。公元前770年，周平王东迁洛邑(今洛阳)，建立东周。东周分为春秋、战国两个阶段。公元前256年，周王室被秦国吞并。 2．秦国采取远交近攻策略，分化瓦解，各个击破，相继灭掉东方六国，建立起第一个统一王朝——秦朝，定都咸阳。统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 3．“文景之治”与“光武中兴”都是在农民起义推翻前朝统治，统治阶级吸取前朝灭亡教训的背景下出现的，都呈现出政治清明、社会安定、经济发展、国力强盛的局面。两汉时期宦官专权、外戚干政、权臣擅政、母后干政均是君主专制的产物。 4．春秋战国时期的变法，以富国强兵为目的，打击贵族特权；孝文帝改革促进了民族交融，为统一多民族国家的发展作出了重要贡献；王安石变法和张居正改革都以挽救统治危机为己任，因阻力大最终失败。 5．唐朝前期盛世局面，统一多民族封建国家得到进一步巩固与发展。安史之乱导致唐朝由盛转衰，黄巢起义后唐朝灭亡，五代十国分裂局面出现。 6．北宋统治危机主要表现在军事和财政两个方面，王安石变法未能挽救北宋衰亡的命运。南宋偏安半壁的局面维持了较长时间。 7．崛起于漠北的蒙古，建立元朝，完成了全国的大统一。蒙古是明朝内陆边疆的主要威胁，明末满洲崛起，所建立的清朝成为继明朝之后的大一统王朝。康乾盛世时期，版图得到进一步开拓和巩固。 (1)秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清等时期治国理政的理念、举措及特点。(2)中国古代重要封建王朝的治乱兴衰及政治发展趋势。 考向1　中国古代王朝的治国理念与治国政策 角度❶　依托古籍记载，考查秦朝治国理政的特征 (2024·高考湖北卷，T2)《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀(处罚)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲(甲胄)。”这表明秦朝(　　) A．相权挑战皇权　　 　 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 解析：选B。材料描述的是秦朝时期丞相发布的一项命令，即禁止地方官吏在春夏农忙时节以繁重的徭役剥夺百姓的农时，并对不遵守这一命令的官吏进行处罚。秦国耕战国策主要指的是鼓励农业生产和军事扩张，材料中记载主要关注的是减轻百姓徭役负担，保障农业生产，体现了对秦国耕战国策的延续，故选B项。材料只是表述丞相对地方官员的严格规定，未涉及挑战皇权，排除A项；丞相要求地方官吏不能实行严苛的徭役耽误老百姓生产时间，一定程度上体现了仁政色彩，排除C项；秦朝以法家思想为主流思想，排除D项。 [概念阐释]　耕战国策是指在春秋战国时期，封建地主阶级通过农业生产和军事训练相结合的方式，巩固政权的一种国策。耕战国策的主要目的是实现兵农合一，既保障国家的经济力量，又保障国家的军事力量。这种国策强调经济为强国服务、为战争服务。 角度❷　从官员的任命和告诫，考查北魏国家治理的思想 (2025·高考晋陕青宁卷，T2)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝(　　) A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持 C．重视军政建设 D．维护宗室特权 解析：选A。题干中孝文帝称赞元桢的“孝行”和“令问”，并告诫其遵守礼制、不可僭越，体现了对儒家礼教规范的重视，A项正确。元桢是皇族成员，并非士族，排除B项；孝文帝的称赞与告诫均围绕“孝行”“礼制”等道德层面，而不是军事或政务具体措施，排除C项；孝文帝告诫元桢“切勿‘恃亲骄矜’”，即不要倚仗宗室身份骄横，这是对宗室特权的约束，排除D项。 角度❸　依托案例裁决现象，考查宋代国家社会治理的特点 (2025·高考广东卷，T4)宋朝天圣年间(1023—1032年)，雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了(　　) A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念 C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效 [命题立意]　本题通过北宋天圣年间田产继承案的裁决案例，考查学生对宋代司法实践与儒家治国理念融合的理解，体现了对历史解释、家国情怀等素养的考查，培养学生认识中国古代国家治理的人文关怀价值观。 解析：选B。根据材料并结合所学知识可知，“毋利其没入”表明皇帝反对官府借故强占民产，体现了对百姓生计的体恤；“悉令均给之”体现了皇帝提倡让利惠民，以保障民生安定。因此，这一裁决反映了统治者为政以德的治国理念，B项正确。材料无法体现宗法观念的深远影响，排除A项；材料仅提及皇帝对民众财产分配的裁决，没有涉及理学伦理，且程朱理学是从南宋后期起才受到官方尊崇的，排除C项；材料中皇帝主动放弃没收田产的收益，强调“悉令均给之”，此举无关财政改革，排除D项。 角度❹　从太公庙祭祀规格变化，考查宋代国家治理制度的特点 (2023·高考重庆卷，T4)武成王庙，又称太公庙，是古代国家祭祀兵家鼻祖吕尚的祠庙。唐玄宗时，曾下令在两京及诸州各置太公庙一所，按文宣王庙的规格进行祭祀。但到宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙，祭祀规格也低于文宣王庙。这一现象反映出宋代(　　) A．漠视兵家思想 B．抑制地方势力 C．打压民间信仰 D．实行抑武方针 [教材溯源]　本题依托中外历史纲要上P53“(宋代)实行崇文抑武的方针”等相关知识创设情境，旨在考查对宋代加强中央集权的治国理政政策的理解认识。 解析：选D。根据材料“宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙，祭祀规格也低于文宣王庙”可知，宋代武成王庙数量减少，祭祀规格也低于文宣王庙，这说明宋代对于兵家鼻祖的重视程度低于儒家先圣孔子，结合所学可知，这是因为宋代实行崇文抑武的方针，D项正确。 文化认同——北魏孝文帝改革与国家治理特色 (1)“汉化”政策的具体措施表现为均田制、移风易俗和推行汉制等内容。对鲜卑族来说，极大地推动了社会的发展；就中华民族而言，丰富、发展了各民族文化。 (2)从北魏孝文帝推行“汉化”政策的根本目的来看，是要加强鲜卑族的统治；从中华民族的形成发展过程来看，促进了民族交往交流交融，为多民族共同发展作出了贡献。 (3)该政策体现了落后民族必然为先进民族文化所征服的历史规律，从这个角度讲，北魏孝文帝的“汉化”政策顺应了历史发展规律，值得肯定。 (4)从本质上说，“汉化”政策既是落后文化学习先进文化的过程，又是少数民族的封建化过程。 考向2　中国古代王朝的国家治理举措及特征 角度❶　依托文书“式”的要求，考查秦朝国家治理的特点 (2024·高考甘肃卷，T2)秦政权制定多种律令来保障文书的制作、传递与保存，其中文书制作的格式和规范称为“式”。例如，里耶秦简中的行政文书，就严格遵循了“式”的要求。“式”的推行说明秦代(　　) A．统一了文字度量衡　 B．依靠严刑峻法统治 C．文书行政的标准化 D．地方治理日趋完善 [教材溯源]　本题依托选择性必修1 P4“在秦朝统一的中央集权国家治理中，文书发挥着重要作用，各级官僚机构以文书推行行政管理”进行命题，考查秦代文书制度的特点。 解析：选C。秦代“式”的推行，即对文书制作格式和规范的统一，旨在确保行政文书的标准化与高效传递，故选C项。“统一了文字度量衡”与题干中强调的文书制作标准化不直接相关，排除A项；材料未体现秦代“依靠严刑峻法统治”，排除B项；“地方治理日趋完善”与文书制作的标准化没有直接关联，排除D项。 角度❷　依托历史结论，考查魏晋时期政治统治的特点 (2024·高考福建卷，T2)魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期(　　) A．历史书写对象的转移 B．士人社会地位的提高 C．地方豪强势力的兴趣 D．国家治理方式的调适 解析：选D。据材料信息可知，魏晋时期地方撰写的名人传记成为州郡长官了解地方社会的重要信息来源和中正评定资品的主要依据，结合所学可知，魏晋时期中央权力式微、地方豪强势大，为加强中央集权、管理地方豪门名流、纠正察举制不能为选官服务的弊端，国家实行九品中正制，这属于国家应符合社会现实情况的变化而对选官制度的调适，故选D项。根据材料“有关名士和豪强的人物传记”可知，魏晋时期，地方人物传记书写对象并没有脱离中国传统史书记述的主体——统治阶层和士人群体，因此“历史书写对象的转移”的说法不符合史实，排除A项；材料没有具体比较，无法得出“士人社会地位的提高”的结论，排除B项；地方豪强势力在东汉时期就已经兴起，排除C项。 角度❸　依托历史结论，考查隋唐社会政治结构的变化 (2024·高考海南卷，T3)隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民、贵胄大族、豪族官吏三类，起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣，俱是贵族”。这说明(　　) A．隋唐的选官制度发生了重要的转变 B．唐初统治阶级内部的权力斗争激烈 C．隋唐中央行政制度发展到了新阶段 D．唐初统治仍以士族地主为政治基础 解析：选D。据材料“起自民间者不占优势”“创业君臣，俱是贵族”可知，隋末反隋斗争的势力中，民间力量不具有主导作用，豪强士族成为反隋成功的关键力量，这也直接影响了唐朝的建立，导致唐初的统治基础依然是以士族地主为主，故选D项。 角度❹　依托赐“大酺”现象，考查武则天时期国家治理的特征 (2025·高考黑吉辽蒙卷，T3)大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天(　　) A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展 C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性 [命题立意]　本题通过分析武则天时期赐“大酺”频率和时长的变化，考查理解统治者利用政治仪式强化权威的意图，认识中国古代政治制度的特点及演变，体现了对历史解释等素养的考查。 解析：选D。根据材料及所学可知，大酺作为朝廷特许的官民聚饮，本质是统治者强化权威、凝聚社会认同的政治仪式。武则天以女性身份称帝，颠覆传统皇权继承逻辑，面临巨大的合法性危机，武则天高频次、超规格赐大酺，意图是快速建立政治认同，宣扬新政权的合法性，D项正确。大酺频次与时长的增加，本质是对李唐旧礼制的突破，而非“规范”，排除A项；武则天高频次、超规格赐大酺，意在形成“新朝气象”的社会认知，并非出于发展社会经济的需要，排除B项；大酺的参与主体包括“官民”，并非单纯的“君臣”，排除C项。 角度❺　依托赦书制度，考查宋代政治制度的影响 (2024·高考黑吉辽卷，T4)赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年(1024年)，因赦书由书吏抄录多有差错，致使地方州县“错认刑名，失行恩赏”，遂下诏“自今赦书，令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”，经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于(　　) A．扩大朝廷政令推行范围 B．提高国家行政管理能力 C．强化地方民众法律意识 D．完善朝廷文书传递体系 解析：选B。据材料可知，由于之前书吏抄录赦书多有差错，地方执行出现问题，这种错误显然影响了国家行政管理的效率和准确性。而摹印和雕版的方式能够确保政令的准确传达，从而提高国家行政管理的能力，故选B项。题干中未直接提到摹印和雕版是为了扩大朝廷政令的推行范围，排除A项；材料中并未提到此举是为了强化地方民众的法律意识，排除C项；单凭摹印和雕版这一措施并不能起到完善整个文书传递体系的作用，排除D项。 [必知规律]　中国古代国家治理能力的体现 中国古代国家治理能力体现在多个方面，包括选官制度、任官制度、治官思想与制度、信息收集与反馈机制、法律与秩序维护、经济管理与调控以及文化教育与意识形态控制等。这些制度和措施的实施，为古代中国的长期稳定和发展奠定了坚实的基础。 角度❻　依托《廿二史札记》记载，考查明朝国家治理的举措 (2024·高考湖北卷，T5)赵翼《廿二史札记》中有“明祖行事多仿汉高”条：“明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中，而行事多仿之。”下列举措符合这一说法的是(　　) A．定鼎前朝旧都 B．推行文化专制 C．废除行政中枢 D．建立宗室藩屏 解析：选D。“宗室藩屏”是一个历史概念，主要指宗室成员在政治和军事上对国家的屏障作用。汉高祖刘邦在建立汉朝后，为了巩固统治，采取了分封同姓王为诸侯王的措施；而明朝开国皇帝朱元璋也有类似的举措，他分封自己的儿子们为藩王，镇守边疆，这明显是对汉高祖刘邦政策的模仿，故选D项。朱元璋创建明朝时定都南京，并没有定鼎前朝旧都，排除A项；文化专制不是汉高祖刘邦所特有的政策，排除B项；汉朝没有废除行政中枢，排除C项。 考向3　中国古代封建王朝的兴衰及政治统治 角度❶　依托文字的使用，考查秦统一后国家统治的特点 (2025·高考广东卷，T2)秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了(　　) A．各地文化交流日益加强 B．统治阶层内部矛盾激化 C．秦朝统治基础薄弱 D．新兴士人阶层崛起 [命题立意]　本题通过秦朝覆灭前后六国文字复兴的现象，考查对秦朝文化统一政策实效性与地方文化认同的认识，体现了对历史解释、唯物史观和家国情怀等素养的考查，有助于学生认识统一多民族国家形成初期文化整合的特征。 解析：选C。根据材料并结合所学知识可知，秦统一后，虽在全国范围内统一文字，但六国文字在民间仍有留存，秦朝覆灭前后，六国故地民众主动恢复使用本国文字，这说明秦朝推行的“书同文”政策未能贯彻，六国故地对秦文化的认同感不足，秦朝统治基础薄弱，C项正确。六国故地民众恢复使用本国文字体现的是对秦朝“书同文”政策的抵制，而非文化交流加强，排除A项；材料反映的是地方民众的自发行为，而非统治阶层内部的矛盾激化，排除B项；春秋战国时期新兴的士阶层崛起，与材料时间及主旨均不符，排除D项。 角度❷　依托贵族风尚，考查东汉晚期的政治特征 (2023·高考山东卷，T2)先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了(　　) A．政治衰颓的时代景象 B．戒奢尚俭的社会风气 C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实 [教材溯源]　本题依托中外历史纲要上P23～24“东汉的兴衰”等知识而命制，依托贵族生活的风尚考查东汉的时代特征，体现了对时空观念、历史解释、唯物史观等素养的考查。 解析：选A。材料提到了与先秦、秦汉相比，东汉晚期的出行风尚为之一变，乘坐牛车成为一种风尚。据材料“天子至士……竞相乘坐”并结合所学可知，这是天子至士沉迷享受的表现，体现了当时政治的衰颓，A项正确。材料中提到牛车行走缓慢而平稳，车厢宽敞，但乘坐这样的牛车并没有体现戒奢尚俭的风气，B项错误；牛作为传统农业的主要耕作动力，被大量用于驾车，肯定会影响农业生产，故材料不能反映重农崇耕的思想观念，C项错误；材料描述的是乘坐车辆的变化，没有体现豪强势重的信息，排除D项。 角度❸　依托《魏书》记载，考查北朝政治统治的特点 (2025·高考湖南卷，T3)《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝(　　) A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 解析：选D。因为北朝人们热衷于声称自己出自某郡望(郡望代表着高门第)，《魏书》作者对北朝人物籍贯严格辨析(如区分“直书”“攀附”“自云”)，反映出当时社会上以出自高门郡望为荣的风气，这充分体现了门第观念盛行，故D项正确。题干并没有体现政权的频繁更迭，排除A项；题干内容主要围绕人物籍贯记载，没有涉及基层治理相关内容，排除B项；题干没有提及家族迁徙相关信息，排除C项。 角度❹　从族谱的修订切入，考查门阀士族政治的衰落 (2024·高考天津卷，T2)唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓系录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷蕃酋长”也授予相应等级。此举(　　) A．维护了门阀制度　　 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 解析：选D。据题干信息可知，唐中宗至唐玄宗时修撰《氏族志》和《姓系录》，其目的是厘定社会等级，《姓系录》按照道德、功勋、血缘、籍贯将相关家族重新排定等级，集中表明了《姓系录》不同以往的特点，把“德行”置于首位，并同时给予“夷蕃酋长”一定的社会地位，这与魏晋南北朝时期由中正官把持家族品评标准，且以门第、声望排序的九品中正制已有显著不同，此举在某种程度上扩大了唐王朝的统治基础，也削弱了原来世代把持官位、享有特权的士族阶层，故选D项。唐代，门阀势力已经逐渐没落，排除A项；唐代，士族力量有所削弱，但门第观念和已存在的实际界限仍未被破除，排除B项；题干信息与选官制度无关，排除C项。 角度❺　运用皇帝的言论，考查唐文宗国家治理举措的目的 (2025·高考重庆卷，T3)唐文宗(826—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚(魏征)久之。尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以。”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在(　　) A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世 C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任 [命题立意]　本题通过唐文宗任命魏征后人为谏官的言论，考查对唐代政治文化中贞观典范的效仿与传承的理解，体现了对历史解释、家国情怀等素养的考查，有助于学生认识中国古代政治文化的延续与创新。 解析：选B。根据材料“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤”并结合所学知识可知，唐文宗希望像唐太宗一样虚心纳谏，实现如贞观之治一般的治世，说明其意图是效仿太宗以求治世，故B项正确。唐文宗赞赏魏征不仅是为了表扬魏征的功绩，还希望学习唐太宗虚怀纳谏以更好地治理国家，故A项错误；“肯定魏謩的谏言”和“彰显自己知人善任”并非唐文宗此举的主要目的，故C、D两项错误。 隋唐时期门阀政治衰落的影响 (1)选官制度的变化：隋文帝废除了九品中正制，不选用基于家族背景和声誉的官员选拔制度，转而采用科举制，这一改革打破了门阀士族对官职的垄断，使得更多普通百姓有机会进入官场。 (2)中央集权的加强：随着门阀士族势力的削弱，中央集权得到了加强。如唐太宗李世民在位期间，修订了《氏族志》，这是一个记录贵族家族谱系的官方文件，将皇族置于最高地位，而不再仅仅依据家族背景来评定贵族等级。这一举措进一步削弱了门阀士族的社会地位。 (3)社会结构的变化：门阀政治的衰落也反映了社会结构的变化。随着科举制的实施，社会流动性增强，更多的普通人通过努力学习获得了官职和社会地位。这有助于打破门阀士族对社会资源的垄断，促进了社会公平和正义。 1．主干深化考——对商鞅变法的认识 (2025·豫皖赣G20示范高中联考)秦在商鞅变法之后，出现了受封赏之人有列侯、封君之名，享“衣食租税”之权，无领地、领民之权，且不得世袭的现象。如商鞅被封商于之地十五邑，而他在被人告罪后，其封地和少量“品兵”根本不足以托身，只能逃向国外。由此可见，变法后的秦国封赏之举(　　) A．埋下了分裂割据的隐患 B．奠定了郡县制的实施基础 C．确立了封建土地私有制 D．带有中央集权制度的色彩 解析：选D。据材料信息并结合所学可知，秦国封赏使受封赏的人只有列侯、封君的名义，却无领地、领民的权力，且不得世袭，封地和“品兵”不足以托身，由此可见，变法后的秦国封赏之举已经在防范地方势力，带有中央集权制度的色彩，故选D项。变法后秦国封赏的列侯、封君无领地、领民之权，并且封地和“品兵”极少，不足以构成分裂割据的隐患，排除A项；商鞅变法废分封、置县制，奠定了郡县制的实施基础，排除B项；商鞅变法废井田、开阡陌，确立了封建土地私有制，排除C项。 2．素养情境考——对汉代治世局面的认识 (2025·江苏南通如皋适应性考试)下表为汉初农民赋税负担状况表。对表中数据解读正确的是(　　) 家庭粮食总收入(石) 赋税负担（石） 赋税支出占农业总收入的比例 田亩 税 人头 税 更赋 总计 100 3～4 <4 <6 约13 约13% A．减轻对农民的人身控制 B．注重保护农业生产 C．政府收入增加国力强盛 D．中央集权得到加强 解析：选B。家庭粮食总收入为100石，赋税负担总计约13石，赋税支出在农业总收入中占比约13%，田亩税占3～4石，但人头税和更赋合计不足10石，整体赋税比例较低，这与汉初推行“轻徭薄赋”“与民休息”的政策相符，减轻了农民负担，促进了农业恢复，故选B项。汉初继承秦制，户籍管理严格，排除A项；汉初经济凋敝，政府收入有限，“文景之治”后国力才逐渐强盛，排除C项；赋税数据反映经济政策调整，未涉及中央与地方关系变化，排除D项。 3．素养情境考——国家治理理念与治乱兴衰 (2025·陕西安康二模)唐太宗提出“为君之道，必须先存百姓”，亦有“君舟民水”。基于此，均田令中有“凡授田，先贫后富，先无后少”的规定，可使积贫积弱、无田置业的农民优先分得一部分生产资料，从而生计得以维持；“黄、小、中、丁男子及老男、笃疾、废疾、寡妻妾当户者，各给永业、口分田二十亩”，对鳏寡孤独、老弱病残者同样予以授田。据此可知，唐太宗(　　) A．具有浓厚农本思想　　 B．注重加强乡里治理 C．大力发展土地私有 D．积极鼓励土地兼并 解析：选A。根据材料可知，唐太宗提出“为君之道，必须先存百姓”“君舟民水”之论，体现了他对百姓的重视，在均田令中对贫困农民、鳏寡孤独及老弱病残者优先授田，目的是保证农民有土地可耕，从而促进农业生产，这反映出唐太宗浓厚的以农为本思想，故选A项。材料重点并非加强乡里治理，排除B项；均田令是将土地分配给农民耕种，土地所有权仍归国家所有，并非大力发展土地私有，排除C项；材料中均田令的规定是为了保证农民有土地可得，防止土地兼并，排除D项。 4．主干深化考——北宋都城的选择 (2025·福建龙岩教学质检)北宋建国之初，放弃了汉唐旧都而定都于无险可守的汴京，统一战争也采取“先南后北”的策略。其主要原因是(　　) A．守内虚外的需要　　　　 B．契丹政权的威胁 C．内河漕运的便利 D．政治中心的东移 解析：选C。据材料并结合所学可知，物资供应和交通的便捷性对新生政权的稳固具有重要作用，选择汴京作为都城正是因为其便利的内河漕运条件，能够保障京城的物资需求，故选C项。守内虚外主要是北宋中后期的治国策略，与建国之初的都城选择和统一战争策略关联不大，排除A项；“先南后北”策略更多是基于实力对比和战略考量，而非单一的外部威胁，排除B项；政治中心的东移是随着都城的选择而发生的，并非主要原因，排除D项。 5．概念深化考——王安石变法 (2025·山东名校考试联盟模拟)下表是王安石变法中青苗法的还纳本息示意表。由此可知，这一政策(　　) 借贷方式 实际支给 还贷数 实际价值 现钱例 1 000文 1 200文(借钱还钱) 1 200文 120斗(借钱还粮) 2 400文 A．强化了政府对民众的控制 B．放松了政府对经济的干预 C．体现了赋税征收的公平化 D．有助于农产品商品化发展 解析：选D。由表中“借钱还粮”且还贷的粮食价值高达2 400文可知，农民为偿还贷款需将粮食投放市场，这促进了农产品商品化发展，故选D项。材料展示的是青苗法还纳本息情况，未体现政府对民众控制的相关内容，排除A项；青苗法是政府通过低息贷款干预经济，并非放松干预，排除B项；青苗法是借贷制度，而非赋税制度，排除C项。 6．主干深化考——康乾盛世与疆域的奠定 (2025·广东揭阳模拟)长期以来，洛阳所在的河洛地区被视为“九州之中”，即该地区被视为天地的中心。清朝乾隆年间，官修的《大清一统志》等书籍一扫河洛中心旧说，极力宣扬北京为“天下之中”。这(　　) A．彰显了近代国家主权观 B．表明农牧生产分界线北移 C．折射出清朝版图的开拓 D．有助于北京成为政治中心 解析：选C。清朝疆域辽阔，清朝时期极力宣扬北京为“天下之中”，反映出清朝在地理观念上重新强调都城北京的重要地位，隐含着一种对自身统治范围和国家版图格局的重塑表达，该举动折射出版图的开拓，故选C项。近代国家主权观形成于鸦片战争后，与乾隆时期强调传统疆域观念的调整无关，排除A项；农牧分界线北移主要受气候或生产技术影响，题干未提及农业或边疆经济形态变化，排除B项；北京自元朝起便是都城，明朝迁都后已长期作为政治中心，排除D项。 微专题2　纳新接远——民族交融、经略边疆与对外交往 1．春秋战国时期，华夏作为文化、政治实体被周边民族认同，各族同源共祖的观念得到发展。 2．秦汉时期中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融。隋唐是我国统一多民族封建国家的发展时期，民族政策相对开明，各民族在大一统条件下大交融、大发展。唐朝在边疆设都督府都督、羁縻府州刺史管辖，加强了与周边各族的联系，促进了民族交融。 3．宋辽夏金时期各民族的交往交流交融并没有中断；辽、西夏、金等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。 4．元朝完成了全国统一，推行中原传统政治制度；推行民族歧视和压迫政策；民族交融不断加强，产生了新的民族；在东北、云南设行省，实行一体化治理。元朝时期，西藏正式成为其行政区域，设宣政院管辖西藏。雍正时期，清朝派驻藏大臣，标志着清朝中央政府对西藏管辖的加强。 5．秦汉时期丝绸之路以陆路为主，海上丝绸之路也已开辟。隋唐分海、陆两路。唐政府在广州设置市舶使管理对外贸易。 6．两宋陆上丝路中断，南宋造船业发达，促进了海外贸易。元朝水陆两条丝路并进。郑和下西洋时期中西贸易兴旺一时。清朝闭关自守，只准广州一地接待外商，海上丝路不畅。 (1)中国古代王朝的民族政策、民族关系、民族交融与边疆治理。(2)中国古代少数民族政权的制度创新与政治认同及对统一多民族国家的贡献。(3)中国古代对外交往的表现及特点。 考向1　中国古代民族关系、边疆治理及统一多民族国家的发展 角度❶　从墓葬习俗角度，考查先秦时期民族交融的特征 (2024·高考重庆卷，T1)新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明(　　) A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期深受西戎习俗影响 C．各族同源观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 解析：选B。根据材料“西戎及其先民尚西”“春秋时期的墓葬多为西向头”并结合所学知识可知，春秋时期，关中地区已经有西戎文化的渗透，以至于墓葬头向发生变化，故选B项。春秋时期才产生华夏认同观念，排除A项；材料主要强调的是墓葬头向所体现的不同地区的风俗差异，非各族同源观念的发展，排除C项；材料仅涉及了不同时期墓葬头向的情况，不能得出“各地区的文化传统趋于稳固”的结论，排除D项。 角度❷　从昆仑山的命名切入，考查汉代中华民族共同体的特点 (2025·高考四川卷，T3)昆仑山是华夏神话中的神山，其所在地起初并未确定，一说在宗周西陲，又有说在西戎之地，汉武帝时，张骞出使西域后报告黄河源于于阗南山，汉武帝根据“昆仑之邱……河水出焉”的记载，将河所出的于阗南山命名为昆仑山。昆仑山的命名(　　) A．得益于西域都护府的建立 B．推动统一多民族国家的形成 C．有利于华夏天下观的拓展 D．便于佛教在中原地区的传播 解析：选C。根据材料及所学可知，昆仑山的命名是汉代通过文化符号整合西域地理的关键举措，其核心意义在于将西域纳入华夏文明的“天下观”认知框架，有利于华夏天下观的拓展，C项正确。西域都护府设立于汉宣帝时期，排除A项；统一多民族国家的形成主要依赖政治军事扩张，昆仑山命名属于文化认知层面的建构，对国家形成的直接推动作用有限，夸大了其政治影响，排除B项；汉武帝时期佛教尚未传入中国，且昆仑山的命名与佛教传播无直接关联，排除D项。 角度❸　依托统治者言论及政策，考查唐代边疆治理的特点 (2023·高考湖北卷，T3)唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年(780)规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝(　　) A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 解析：选B。根据材料可知，为了维护国家统一和政局稳定，唐朝根据边远民族地区的实际情况，采取相应的政策，体现了唐朝重视对边境民族地区的社会治理，故选B项。 角度❹　从圣旨词汇切入，考查明朝国家治理的特点 (2024·高考湖南卷，T6)元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明(　　) A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 解析：选A。从“奉天承运，皇帝诏曰”这种表达方式可以看出，明朝在书写圣旨时沿用了类似元朝的表达，其中“奉天承运”强调天命和皇帝承运的观念，这与蒙古文化中的天命观有一定的联系，故选A项。题干未提及民族矛盾的问题，排除B项；材料描述的是圣旨开篇词汇的变化，与儒家文化的正统地位没有直接关系，排除C项；从材料中可以看出，元朝的圣旨开头仍然保留了蒙古语法，说明元朝并未全面吸收汉文化，排除D项。 角度❺　依据表格数据，考查清代人丁变化的原因 (2025·高考陕晋青宁卷，T5)下表是清代雍正至乾隆时期云南等三省及全国(各省)人丁数统计表(单位：口) 云南 广西 贵州 全国(各省) 雍正二年(1724) 145 240 202 711 21 388 25 284 818 乾隆十四年(1749) 1 946 173 3 687 725 3 075 111 177 495 039 乾隆三十二年(1767) 2 148 597 4 706 176 3 441 656 209 839 546 表中三省人丁数变化的主要原因是(　　) A．自然环境的改造 B．摊丁入亩的实施 C．改土归流的推行 D．高产作物的推广 [命题立意]　本题通过清代雍正至乾隆时期云南、广西、贵州三省人丁数量激增的现象，考查对清代国家治理与区域发展关系的理解，体现了对历史解释、时空观念、唯物史观等素养的考查，有助于认识统一多民族国家的巩固与发展的阶段特征。 解析：选C。改土归流是指清朝雍正年间在西南一些民族地区废除土司制，实行流官制的政治改革。云南、广西、贵州是西南少数民族聚居地区，改土归流加强了中央对这些地区的统治，促进了当地社会经济的发展，使得社会相对稳定。社会稳定有利于人口的繁衍，同时改土归流后土地开垦等农业生产活动可能增加，为人口增长提供了物质基础，故选C项。自然环境改造一般不会直接、迅速地导致人口如此大幅度的增长，排除A项；摊丁入亩这一政策在全国推行，对全国人口增长都有影响，不能解释三省人口的迅速增长，排除B项；高产作物如玉米、甘薯等的推广在全国范围都有影响，不能解释云南、广西、贵州这三省人口增长幅度较大，排除D项。 角度❻　通过乾隆皇帝谕旨，考查清代的民族关系 (2023·高考辽宁卷，T5)1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称‘蒙古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今马灵阿奏折，犹以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在(　　) A．加强中央集权 B．维护国家一统 C．调整民族关系 D．规范文书体例 [教材溯源]　本题依托选择性必修1 P65清代民族关系相关知识而命制，旨在考查学生解读信息、透过历史现象获取历史结论的能力，体现了对时空观念、史料实证、家国情怀等素养的考查。 解析：选B。材料中乾隆皇帝的谕旨要求在文书中不得用“蒙”“汉”称呼蒙古族和汉族，而应称“蒙古”“内地”，体现了清朝统治者对蒙古族和汉族一视同仁的民族政策，因此，此谕旨意在维护国家一统，B项正确。材料没有涉及中央与地方的关系，排除A项；材料体现的是清朝统治者对蒙古族和汉族一视同仁的民族政策，而不是调整民族关系，排除C项；规范文书体例是对材料的误读，排除D项。 考向2　中国古代少数民族政权的制度创新、政治认同与民族交融 角度❶　依托历史结论，考查魏晋时期民族交融与国家治理的特征 (2023·高考湖南卷，T3)南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明(　　) A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 解析：选B。材料提及南北朝后期，南北政权在挑选使节方面理念趋同，北朝政权多为少数民族政权，选派使节皆为汉族高门人物，说明北朝政权对汉族文化的认同，南北政权文化认同趋近，B项正确。材料没有涉及南北政权实力的对比，排除A项；材料未提及南北政权关系问题，事实上南北政权之间时常有战争发生，排除C项；北朝使节皆为汉族高门人物，并不代表汉族高门控制南北政权，排除D项。 角度❷　运用史书中关于皇帝赏赐的记载，考查北魏政治统治的特征 (2024·高考广东卷，T2) 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了(　　) A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 解析：选C。据表格信息可知，北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等，这是游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗得到保留和延续，故选C项。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，排除A项；5世纪后期孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程，且材料不能体现出“封建等级制度森严”，排除B项；俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的，排除D项。 [特别关注]　南北朝时期的少数民族政权在政治上呈现出多样化的特征，既保留了少数民族特色的政治习俗，又深受中原政治制度的影响。少数民族政权都在不同程度上进行了政治制度改革，以适应各自的社会发展需要。政治制度的多元化不仅反映了当时社会的发展趋势，也为后世的民族关系和文化发展奠定了基础。 角度❸　依托考古发现，考查北周时期民族交融的特点 (2025·高考安徽卷，T2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期(　　) A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 [命题立意]　本题通过北周粟特人安伽的墓志，考查学生对南北朝时期民族迁徙与文化认同现象的理解，体现了对史料实证和历史解释等素养的考查，有助于认识魏晋南北朝时期民族交融的特征。 解析：选B。墓主人安伽是安国粟特人，属于少数民族，而其墓志却记载“其先黄帝之苗裔”，将自己的祖先追溯为华夏人文初祖黄帝，体现了少数民族对华夏文化的认同。这种现象可以佐证北周时期多族群文化交融的特征，故选B项。题干信息没有涉及北周对西域的管辖情况，排除A项；结束分裂割据状态，实现全国统一的是隋朝，排除C项；题干中安伽墓志记载的内容与敬天保民思想并无关联，排除D项。 角度❹　运用表格记载史事，考查辽夏金元交往的特征 (2025·高考甘肃卷，T4)从下表所载金世宗时交聘史事可知(　　) 时间 金 南宋 西夏 大定二十年(1180) 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春 节(金世宗生辰) 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年(1189) 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位 A．金夏两国全面接受中原礼仪 B．三国之间经济文化交流频繁 C．多民族政权并立呈交融趋势 D．南北对峙局面已经得到缓和 解析：选C。金、南宋、西夏是不同民族建立的政权，处于并立状态。从表格中可以看到，他们之间有贺生辰、吊祭等礼仪性的交往活动。这种交往活动反映出在多民族政权并立的局面下，各政权之间存在着一定的交融，故选C项。材料仅展示了金、南宋、西夏之间互派使者进行贺生辰、吊祭等外交礼仪活动，“全面接受”表述过于绝对，排除A项；表格中并没有直接提及经济文化交流的内容，排除B项；表格主要围绕金世宗时期三国之间的交聘史事，侧重于礼仪交往，没有关于南北对峙局面缓和的相关信息，排除D项。 辽宋夏金政权在推动中华民族多元一体 格局发展方面的贡献 (1)整合并进一步扩大了祖国边疆多民族的生活区域：宋辽夏金时期，经过少数民族政权的经营，这种间接统治、联系松散的情况得到了极大改观，为更巩固、更大规模的统一奠定了极重要的基础。 (2)发展和完善了“因俗而治，得其宜矣”的民族政策和管理制度：这种“因俗而治”的政策，给后代王朝极大的启示，直接影响到后来的金、元乃至明清的民族政策和制度建设，为后世朝代的统治者所承袭和完善。 (3)促进了民族交融：一部宋、辽、金、西夏的历史，既是不同政权争夺正统的历史，也是各民族相互交融的历史。 (4)促进了北方经济大开发，北方经济获得长足发展，南北经济发展趋向平衡，经济联系更加密切：随着辽、西夏、金政权辖区内各族人民的共同开发，两大经济区域的差异日益缩小。 (5)辽宋夏金时期是中华民族多元一体格局发展的重要阶段：辽夏金政权一方面推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治方针，使边疆地区与中原地区的一体化进一步加深；另一方面，因俗而治的二元体制推动了华夷一体共同体意识的形成，深化了民族交融。 考向3　中国古代对外交往的表现及特点 角度❶　依托家族经历，考查唐代中外交流的影响 (2024·高考甘肃卷，T4)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　) A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 解析：选A。根据材料信息可知，李素家族作为波斯人后裔，在唐代融入中国社会，不仅被赐李姓，还在政府中担任官职，这表明唐代社会的开放性和对外来文化的包容性。李素与其子能“博学攻文，恪勤奉忠”，显示了他们对中国文化的认同和学习，这体现了文化的交融与认同，故选A项。 角度❷　依托俞大猷的上书，考查明朝对东南沿海地区的治理 (2025·高考黑吉辽蒙卷，T5)明嘉靖年间，俞大猷上疏建议，渔民出海时“渔船大者二十五只为一”，“小者五十只为一”，令每“合造楼船一只以为兵船”，其“驾船兵哨”由官府“照依雇兵之例，给与口粮”，使其“大小相资，各有实用”。该建议(　　) A．有助于完善海防体系 B．有利于扩充水师建制 C．着眼于维护海外贸易 D．致力于减轻财政负担 解析：选A。俞大猷在明嘉靖年间倭患严重的背景下，建议渔民分组合造兵船并配官府口粮，将民间渔船组织为防御单位，强化沿海巡逻和抗倭力量，这直接补充官方海防，完善了多层次防御体系，故选A项。材料中渔民自造兵船并受到官府部分支持，并非扩大官方水师规模，排除B项；嘉靖朝厉行海禁政策，俞大猷旨在抵御倭寇侵扰，未涉及贸易保护或通商，排除C项；官府需支付兵哨口粮，虽合造兵船可能节省部分造船成本，但财政支出整体增加，排除D项。 角度❸　运用历史事实创设情境，考查明代对外交往举措本质目的 (2025·高考甘肃卷，T5)明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年(1489)，撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在(　　) A．强化边疆管理 B．减少朝贡频次 C．复兴丝路贸易 D．调整海禁政策 [命题立意]　本题通过明朝拒绝撒马尔罕海路入贡的史实，考查对明朝海禁政策及其维护传统朝贡体系目的的理解，体现对历史解释、史料实证等素养的考查，有助于认识明清时期对外关系的特点。 解析：选A。明朝规定特定贡道，对违背贡道的入贡行为进行阻止，从甘肃验送，便于明朝在相对熟悉和可控的边疆区域进行朝贡相关的查验等管理工作，旨在强化边疆管理，故选A项。题干中强调的是贡道不正被拒，并没有任何信息表明明朝拒贡是为了减少朝贡频次，排除B项；撒马尔罕使者从海道来贡，明朝拒贡并非为了复兴丝路贸易，排除C项；明朝拒贡是因为使者违背了既定贡道，并非要调整海禁政策，排除D项。 角度❹　依托明成祖赐书，考查对明代与朝鲜、日本交流的认识 (2023·高考湖南卷，T5)永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是(　　) A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 [命题立意]　本题以明成祖赐重要经籍予朝、日创设情境，主要考查明朝儒家思想对朝、日的影响，旨在考查学生解读信息、判断历史现象的能力，体现了对历史解释、家国情怀等素养的考查。 解析：选D。材料强调朝鲜、日本向明朝请赐经籍，这是因为明朝在当时影响力巨大，明朝赐予经籍可以理解为两国统治者得到了明朝的认可，两国可以利用明朝的影响力巩固自身统治，故选D项。“四书”“五经”等书在宋朝时已经确定，明初没有对其新发展，排除A项；朝鲜、日本通过官方途径求经，不代表书籍外流的其他渠道不畅通，排除B项；朝鲜、日本统治者求经的主要目的不是吸收先进思想，而是强化统治，排除C项。 中国古代对外交往的基本特点 (1)由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主，明清时期逐步走向闭关自守。 (2)路线由以陆路为主转向以海路为主：秦汉时期，以陆上丝绸之路为主；唐朝海陆并进；宋元时期，主要是以海路为主。 (3)对外贸易与文化交流同步进行：如佛教传入中国，唐朝与日本、新罗、天竺的交往主要是经济文化交流，宋代科技外传，明清从国外引进大量农作物。 (4)交往形式以和平为主：中国古代各主要朝代的对外交往都以经济文化交流为主，如汉代的丝绸之路、宋代的海外贸易；偶尔会出现以战争方式进行的对外交往，如蒙古西征。 (5)封建社会后期(明清时期)出现侵略与反侵略斗争：如戚继光抗击倭寇；郑成功收复台湾；康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄。 1．主干深化考——秦朝地方治理的特点 (2025·广东肇庆模拟)秦朝在征服岭南后，在岭南地区修建了不少的城池和关隘，譬如《史记》中记载的岭南三关，分别控制着五岭山脉的险要关口，卡住了从中原进入岭南地区的通道。这一措施(　　) A．阻止了岭南地区与北方的往来 B．反映了秦朝刑法的严酷性 C．导致了岭南地区出现割据政权 D．加强了对岭南的直接控制 解析：选D。秦朝在岭南地区修建城池和关隘，主要是为了加强对新征服地区的控制和管理，这些关隘控制着五岭山脉的险要关口，卡住了从中原进入岭南地区的通道，从而加强了秦朝对岭南地区的直接控制，故选D项。修建的关隘和城池对通道有所控制，但并不意味着完全阻止了往来，排除A项；题干描述的是秦朝在岭南的军事和行政设施，与刑法严酷性无直接关联，排除B项；岭南地区出现割据政权是在秦朝灭亡后，排除C项。 2．创新综合考——汉朝的对外交往 (2025·广东华南师大附中高三月考)据下表中两则史料可知，汉代(　　) 史料 出处 徐闻、合浦船行可五月，有都元国；又船行可四月，有邑卢没国；又船行可二十余日，有谌离国；步行可十余日，有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船行可二月余，有黄支国……自武帝以来皆献见 《汉书·地理志》 (雷州)徐闻县，本汉旧县……汉置左右侯官，在县南七里，积货物于此，备其所求，与交易有利 《元和郡县图志》 A．对外政策比较开放 B．海路是中外交流主要通道 C．地方制度有所变革 D．加强了对岭南地区的控制 解析：选A。从两则史料可以看出，汉代与海外国家有较多的交流和贸易往来，这体现了汉代对外政策的开放，故选A项。汉代陆路是中外交流主要通道，排除B项；材料主旨是汉朝的对外交流，与地方制度关系不大，排除C项；第二个史料提到了在徐闻县设立左右侯官，主要是管理货物的交易买卖，据此不能推断汉代加强了对整个岭南地区的控制，排除D项。 3．主干深化考——魏晋南北朝时期的民族交融 (2025·河南青桐鸣联考月考)十六国时期的北方少数民族政权，其最高统治者多自称“炎黄后裔”，并将自己的政权称为“中国”。如匈奴人刘渊建立“汉国”，设立了汉高祖以下三祖五宗的神位，进行公开祭祀。北魏、北周等北方政权皆认为自身是黄帝后裔，且政权地处中原，可代表“中国”。这体现出当时(　　) A．国家统一趋势明显　　 B．华夏文化多彩多姿 C．民族文化认同加深 D．政权之间战乱频繁 解析：选C。题目中这些少数民族统治者通过追溯华夏祖先和继承中原正统的方式，主动融入华夏文化体系，强调自身政权的合法性，这反映出当时民族文化认同加深，故选C项。十六国时期北方处于分裂割据状态，政权更迭频繁，排除A项；材料强调少数民族对华夏文化的主动认同，而非展现华夏文化本身的多样性或丰富性，排除B项；材料主要讨论文化认同问题，未提及政权间战争或战乱的具体情况，排除D项。 4．素养情境考——唐朝民族政策与边疆治理的特点 (2025·河南部分名校联合模拟)唐贞观三年，唐王朝为消除北方威胁而攻灭东突厥颉利可汗部，唐朝控制了阴山至大漠的广大地区，设置定襄、云中两个都督府管理其地。唐太宗还将大量突厥降户迁入长安，对部分突厥酋帅首领授予将军、中郎将等官职。这反映出唐初(　　) A．民族政策较为开明与灵活 B．内地与边疆治理一体化发展 C．推行因俗而治的民族政策 D．实现了各民族平等共同繁荣 解析：选A。唐初面对东突厥降众，既设置都督府管理其地，又将大量突厥降户迁入长安并对部分酋帅封官，这种做法不拘泥于常规，对不同形式的民族管理方式灵活运用且展现出包容少数民族的态度，说明民族政策较为开明与灵活，故选A项。材料没有在治理模式、制度等方面体现出一致性，排除B项；材料更多体现的是唐朝将自身管理方式与一定的封官等形式结合，并非单纯的因俗而治，排除C项；材料未涉及各民族平等共同繁荣的实现，排除D项。 5．概念拓展考——朝贡体制 (2025·深圳调研)因安南坚持使用明朝旧制，清朝曾与安南就册封、觐见等问题进行了长达百年的礼仪之争。直至1762年，乾隆皇帝传谕礼部告知安南，从今后应遵循现行礼仪，不得改变。自此，相关礼仪完全确立下来。这一变化折射出当时(　　) A．闭关自守政策已被摒弃 B．中央集权不断加强 C．宗藩关系渐趋稳定 D．改土归流逐步推行 解析：选C。清朝与安南之间的礼仪之争长达百年，最终乾隆时期确定了相关礼仪，这意味着双方在宗藩关系的礼仪方面达成了一致，反映出宗藩关系渐趋稳定，故选C项。清朝依然实行严格的闭关自守政策，限制对外交往和贸易，排除A项；题干中清朝与安南的关系是宗藩关系，不能体现中央集权不断加强，排除B项；改土归流是指在西南地区废除土司制度，实行流官统治，与清朝和安南的关系无关，排除D项。 6．创新综合考——清朝时期的边疆治理 (2025·辽宁普通高中二模)面对复杂的疆域和人口，清朝的皇帝在各地以不同的身份出现：以儒家赋予的皇帝的身份出现在中原地区，以大可汗的身份出现在满蒙地区，以文殊菩萨转世的身份出现在西藏地区。这一做法有利于(　　) A．拓展清王朝疆域范围 B．推动封建制度的发展 C．实现境内民族间的平等 D．巩固统一的多民族国家 解析：选D。在中原以儒家皇帝身份强调正统性，在满蒙地区以“大可汗”的身份维系满蒙联盟，在西藏以文殊菩萨转世强化宗教认同，这种因地制宜的统治策略有效整合了不同民族和地域，增强了各民族对中央政权的向心力，维护了多民族国家的统一，故选D项。清朝入关后疆域基本定型，材料中的措施属于巩固既有疆域而非扩张，排除A项；清朝在边疆地区实行盟旗制、金瓶掣签等特殊制度，并非推广中原封建制度，排除B项；清朝实行民族隔离政策，民族间并不平等，排除C项。 微专题3　治理有策——中国古代法律教化、户籍制度与基层治理 1．西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，儒家主张通过道德礼义教化民众。子产“铸刑书”，标志着成文法出现，引发德治与法治之争。 2．魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，此后，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。《唐律疏议》是礼法结合的典范，是中华法系确立的标志。《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 3．宋朝以后，理学广泛传播，以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。 4．明朝，在司法实践中重视“例”，开创了律例合编的体例。明朝后期，乡约改为“六谕”，使乡约逐渐带有强制力。清朝乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 5．中国古代户籍制度发挥了稽查户口、征收赋税、调派徭役、维护统治秩序的主要功能。中国古代的基层治理以户籍管理、基层组织构建为基础，维护社会稳定，体现国家治理能力和执行能力的强大。 6．明代开创性地发明了“黄册”与“鱼鳞册”制度，户籍初步与土地隔离开来，直至完全脱离；户籍制度的财政功能逐步减弱，与社会治安管理职能合一。 7．中国古代基层组织是国家在县以下设立的行政或管理单元，兼具区划和户籍管理性质，其任务是征发赋役和维护稳定。历代政府注重建立基层民众的自我管理和相互监督机制，旨在维护社会治安。 (1)中国古代法律与教化的演变特点及影响。(2)中国古代户籍制度、社会基层治理的发展。 考向1　中国古代的法律与教化 角度❶　依托契约文书，考查秦朝法律制度的特点 (2025·高考湖北卷，T1)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在(　　) A．维护等级秩序　　　 B．鼓励商业发展 C．加强社会管控 D．践行法家思想 [命题立意]　本题以秦简中的契约文书创设学习情境，考查对秦朝基层治理的认识，旨在考查学生解读信息、透过历史现象获取历史本质结论的能力，体现了对时空观念、史料实证、历史解释等素养的考查。 解析：选C。据材料可知，秦法令规定婚嫁和借贷需订立契约并备案，这有利于官府及时掌握社会中婚姻和经济活动状况，以加强对社会各个方面的管控，确保社会秩序稳定，故选C项。材料中契约备案适用于所有人群，未涉及身份差异，排除A项；结合所学可知，秦王政时期推行重农抑商政策，排除B项；这些法令的直接目的是加强社会管控，法家思想是理论基础，而非具体目标，排除D项。 角度❷　依托北魏对驸马刘辉判处，考查南北朝国家社会治理的特点 (2023·高考重庆卷，T2)北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明(　　) A．男尊女卑传统被打破 B．法律儒家化过程曲折 C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强 解析：选B。根据材料内容可知，公主遭驸马殴打流产，朝廷两方持不同意见，一方坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑，一方坚持以谋反大逆罪判处死刑，最终皇帝选择判处死刑，说明这一时期法律判决并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，B项正确。“男尊女卑传统被打破”的说法不符合史实，排除A项；从材料看不出皇权受门阀士族威胁，排除C项；皇帝支持门下省意见，只能说明皇帝个人倾向是判处死刑，不能由此得出“门下省司法职能增强”的结论，排除D项。 角度❸　依托“判”的程式，考查唐代法律运作的特点 (2024·高考北京卷，T3)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(　　) A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 解析：选C。题干材料提及《龙筋凤髓判》通过模拟判例来陈述案例缘由并给出判决意见，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，这说明唐代重视判例解读，旨在提高应试者和官员的司法素养，故选C项。“以法为教”主要是在秦代，唐代提倡礼治，排除A项；材料与“重视家训，教化渗透至基层”无关，排除B项；明朝重修《大明律》，采用“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编体例，排除D项。 角度❹　运用历史结论，考查明清社会教化的特点 (2024·高考重庆卷，T6)明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时(　　) A．理学渗透到基层社会 B．妇女社会地位显著提升 C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新 解析：选A。据题干及所学可知，理学强调三纲五常等伦理道德，吴妙静从出资修桥而闻名到被塑造为节孝双全的人物，体现了理学对社会的影响，特别是对基层社会的渗透，故选A项。材料体现的是理学对女性形象的塑造，而非女性地位的实质性改变，且“妇女社会地位显著提升”明显不符合明清时期的史实，排除B项；材料重点强调的是吴妙静形象的变化以及背后的理学影响，并未体现公益事业的进一步发展，排除C项；将吴妙静塑造为节孝双全的人物，体现了官绅阶层思想深受理学的影响，而非“趋于创新”，排除D项。 [必知规律]　理学对中国古代基层治理的主要影响 利用理学思想的道德教化来治理社会；促使基层组织更加注重内部秩序和规范，提高了基层组织的执行力和效率；理学提倡的“中和”“和谐”理念，有助于缓解社会矛盾，维护基层社会的稳定。 1．中国古代法律儒家化的深远影响 (1)法律儒家化使审理案件、定罪量刑不可避免地走向了主观化。“春秋决狱”以儒家经义内容与精神作为定罪量刑的标准，实际背离了以事实为依据、以法律为准绳的司法审判原则。 (2)实行礼治，纳礼入律，深刻地禁锢了人们的思想。三纲五常、家族等级深深植根于人们的心中，造成了中国人特有的“讲礼有余，然理性不足”的人格特点。而“讲礼不讲理”直接导致了中国近代的民智难开。 (3)将“天下为家”的观念深深植根于国人心中。“皇权至上、天下为家”，一国即一家，皇权即整个帝国至高无上的父权。这一点成为中国封建性始终难以铲除的历史根源，阻碍着“天下为公”前进的步伐。 (4)中国法律儒家化维护皇权、维护封建等级，注重道德、关注礼教。更重要的是它注重人的作用，主张“为政在人，其人存则其政举，其人亡则其政息，有治人无治法”。这一根本属性决定了中国封建社会实行的是以言代法、言出法随的人治。 2．中国古代教化的特点 教化理念德性化 德教为先与道德至上，其核心理念贯穿中国古代教化思想 教化途径系统化 注重学风和世风，既包括学校系统，也包括乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统，即依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化 教化手段多样化 典范塑造、榜样作用成为“上行下效”的方法，制度规约是传统教化活动的又一方法 教化内容综合化 以儒学经典教育为主，辅之以通俗教育。古代保留下来许多通俗道德教育读本，在整个社会教育中起过巨大作用 考向2　中国古代户籍制度与社会基层治理 角度❶　运用秦始皇巡行刻石记载，考查秦朝社会治理的特征 (2025·高考重庆卷，T1)秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载“上农除末，黔首是富”“尊卑贵贱，不逾次行”“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其坊民正俗之意固未始异于三王也”。这表明秦朝(　　) A．重建西周等级制度 B．重视整顿社会风俗 C．确立儒学意识形态 D．首创重农抑商政策 [命题立意]　本题通过秦始皇巡行刻石的记载，创设学习情境，考查对秦朝国家治理中文化整合与社会控制的理解认识，体现了对历史解释和史料实证等素养的考查。 解析：选B。根据材料可知，秦始皇巡行天下、刻石记功、推广重农政策、强化社会秩序、加强伦理教化，并且顾炎武指出，秦朝刑罚虽然过重，但有整顿社会风俗的意图，这表明秦朝重视整顿社会风俗，故B项正确。“尊卑贵贱，不逾次行”旨在规范社会秩序，而非重建西周等级制度，故A项错误；汉武帝时期，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，故C项错误；战国时期，商鞅变法就已经提出重农抑商政策，故D项错误。 角度❷　依托历史记载，考查东晋政府政策的影响 (2025·高考北京卷，T3)“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府(　　) A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 解析：选B。根据材料并结合所学可知，流民此前可能因持白籍而未被纳入正式赋役体系。土断后，流民被编入黄籍，成为正式编户齐民，政府可据此征收赋税、征发徭役，同时通过“考课”“闾伍”强化基层控制，B项正确。土断政策的核心是将流民就地编入户籍，而不是鼓励返回北方，排除A项；土断政策聚焦户籍与赋役管理，未直接涉及寒门政治地位，排除C项；“黄册”是明朝管理户籍的制度，与东晋时期的“黄籍”概念不同，排除D项。 角度❸　依托士大夫的主张和活动，考查宋代社会治理现象的原因 (2025·高考湖南卷，T5)宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代(　　) A．儒学地位动摇　　　 B．贫富无定势 C．政治因循保守 D．崇文而抑武 解析：选B。宋代商品经济发展迅速，土地买卖频繁，导致社会阶层流动加快，贫富无定势的现象较为突出。在这种情况下，重建宗族制度可以通过宗族内部的互助，如义庄的设立，来保障宗族成员的生活，稳定社会基层秩序。范仲淹建“义庄”，就是通过宗族的力量来济贫扶困，应对社会贫富变化带来的冲击。所以宋代理学家和众多文臣纷纷关注重建宗族制度与贫富无定势的社会状况密切相关，故选B项。宋代儒学发展并逐渐成为官方正统哲学，其正统地位得到进一步巩固和强化，排除A项；宋代政治虽然在一定程度上存在因循保守的特点，但与重建宗族制度并没有直接的因果关系，排除C项；崇文抑武主要影响宋代的军事、政治格局，与重建宗族制度之间没有直接的内在联系，排除D项。 角度❹　运用县志记载，考查明代的乡约与基层治理 (2024·高考江苏卷，T4)据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　　) A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练 C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理 [教材溯源]　本题依托选择性必修1 P48“宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里”进行命制，以《博罗县志》的记载为切入点，从史料实证角度考查明朝乡约在社会治理中的作用，旨在考查学生获取和解读史料信息的能力。 解析：选D。据材料可知，知县谨慎选择乡约之长，并赋予他们宣讲和保卫的职责，这反映出该县对基层社会治理的重视，故选D项。乡约与法律合流只是材料的一部分，不能完整解释材料，排除A项；材料中并没有特别指出这是对农民的军事训练，排除B项；明朝实行里甲制，而非保甲制，排除C项。 角度❺　运用清代官员评价，考查清代社会治理制度的目的 (2025·高考云南卷，T6)乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在(　　) A．稽查盗贼奸匪 B．核查户口凭证 C．赈济地方荒歉 D．维护社会稳定 解析：选D。据材料及所学可知，该制度是保甲制，其通过平时稽查盗贼奸匪、稽核户口，并在灾荒时辅助查办赈务，确保按户籍有序实施，最终实现“安民”目标，维护社会整体稳定，避免动乱，故选D项。稽查盗贼奸匪、核查户口凭证、赈济地方荒歉都是该制度的具体作用，并非其根本目的，排除A、B、C三项。 宋代社会基层治理的特点 (1)宋代特别强调基层治理。通过保甲制度，加强基层治安管理；受理学影响，宗族内部救助活动逐渐兴起；通过社会优抚，实现基层社会稳定。 (2)基层治理与社会教化密切联系。通过乡约，渗透儒家伦理教化；通过皇帝亲自示范、地方官员整顿风俗，充分发挥儒佛道思想的教化功能。 (3)宋代户籍分主户(拥有土地、缴纳赋税的税户)和客户(没有土地的佃户)，该制度折射出商品经济的发展以及人身依附关系的松弛。 1．素养情境考——先秦时期的德治与法治之争 (2025·辽宁名校联盟联考)春秋时期，郑国子产“铸刑书”后，其他国家相继有了成文法，在一定意义上破除了法的神秘与垄断，赋予法律客观性和公开性，各个阶层开始具有以法律条文作为行为准则的意识，《礼记》中“礼不下庶人，刑不上大夫”的原则被动摇。这有利于(　　) A．新阶级对法律用语进行深入剖析 B．助长贵族势力的司法权威 C．促进治理思想与社会关系的转型 D．满足不同群体的利益诉求 解析：选C。春秋时期，郑国“铸刑书”及各国相继出现成文法，使法律有客观性与公开性，动摇了“礼不下庶人，刑不上大夫”原则，这打破过往贵族对法律的垄断，促使治理上从礼治向法治转变，也使社会关系从贵贱分明的旧秩序向相对平等的方向发展，有利于治理思想与社会关系的转型，故选C项。这些法律影响的是社会各个阶层，并非仅针对新阶级，对法律深入剖析也无从体现，排除A项；成文法的出现破除了法律的神秘与垄断，冲击了贵族司法权威而非助长，排除B项；成文法目的是维护统治秩序，而非满足多元利益诉求，排除D项。 2．概念深化考——编户齐民 (2025·广东省大湾区二模)汉朝的“给户”因其所“给”场所、对象的不同而称呼有所不同，如汉武帝用以“奉祠”嵩山的三百户称为“祠户”，还有“陵户”“庙户”等。“给户”所任事务与其他被征发的吏民一样，都属于徭役。据此可知，“给户”(　　) A．推动了社会阶层流动加快 B．有利于增加国家财政收入 C．体现了皇权对人口的控制 D．属于土地分配制度的延伸 解析：选C。题干提到汉朝“给户”因其所“给”场所、对象的不同而有不同名称，且其所任事务均属于徭役，徭役是国家强制征发民众承担劳役，体现了皇权对人口的控制和调配，故选C项。社会阶层流动通常指身份地位的变化，而“给户”是强制服役，未涉及身份提升或流动，排除A项；国家财政收入主要来自赋税而非劳役，且题干未提及“给户”创造经济收益，排除B项；“给户”是人口征发，与土地分配无关，排除D项。 3．概念深化考——《唐律疏议》 (2025·湖南永州三模)《唐律疏议·断狱律》规定：“诸立春以后，秋分以前决死刑者，徒一年。其所犯虽不待时，若于断屠月(每年的正月、五月和九月)及禁杀日(每月中持斋素食并禁止屠宰的十天)而决者，各杖六十。”这一规定(　　) A．表明司法实践受外来宗教文化影响 B．继承了汉代法律制定和阐释的经验 C．反映了唐律以儒道思想为立法依据 D．说明司法解释确保了案件公正审理 解析：选A。从材料中“断屠月”“禁杀日”的规定可知，佛教主张的不杀生思想对唐代司法实践产生作用，体现外来宗教文化的影响，故选A项。材料中“断屠月”“禁杀日”属于佛教传入后新增的宗教禁忌，与汉代法律无关，排除B项；材料中的时间禁忌虽与儒家“顺天时”观念有部分契合，但核心依据是佛教戒律，而非儒道思想，排除C项；“确保了”表述过于绝对，排除D项。 4．主干深化考——中国古代的乡约教化 (2025·陕西榆林模拟)北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》内容包括“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤、罚式、聚会、主事”七项，涉及宗族内部的行为规范和制度规定。而明代王守仁撰写的《南赣乡约》第一部分主讲乡约组织建设，第二部分主要内容是解决当时社会矛盾，第三部分主讲乡约聚会。这一变化表明当时(　　) A．理学开始成为官方的哲学 B．心学成为道德教化的重要内容 C．以社会教化辅助社会治理 D．宗族成为基层治理的主要单位 解析：选C。从吕大钧的宗族内部规范到王守仁涉及更广泛社会矛盾的乡约，可以看出当时以社会教化辅助社会治理，故选C项。理学成为官方哲学是在南宋后期，排除A项；材料中的变化更多地反映了社会治理的转向，而非道德教化内容的转变，排除B项；从北宋到明代，乡约的内容从宗族内部规范扩展到更广泛的社会层面，说明基层治理的单位或方式在变化，而非宗族始终占据主导地位，排除D项。 5．主干深化考——中国古代基层治理的特征 (2025·浙江县域教研联盟模拟)观察下面古代基层治理的权力结构示意图。下列解读最符合图意的是(　　) A．基层长官由中央直接控制任免 B．基层治理基于户籍管理与基层组织 C．地方行政管理体制灵活多样 D．基层民众自我管理机制开始形成 解析：选B。题图展示了户籍制度与乡里制度，基层治理通过户籍制度进行遍户籍、收赋税、征徭役等管理，通过乡里制度中的里长、绅权辅里等进行基层事务的处理，说明基层治理基于户籍管理与基层组织，故选B项。结合所学可知，在古代治理体系中，国家权力的执行存在多个层级，地方也有一定的权力参与基层长官的选任和管理等事务，并不都是中央直接控制任免基层长官，排除A项；材料主要强调的是古代基层治理的权力结构，而非整个地方行政管理体制，且未体现出灵活多样的特点，排除C项；题图体现的是基层组织在政府管理下进行治理，并非基层民众自我管理机制，排除D项。 6．创新综合考——明清时期的户籍制度与国家治理 (2025·湖南沅澧共同体模拟)洪武三年(1370年)，明政府颁布“户帖制”，规定“各书户之乡贯、丁口、名岁，以字号编为勘合……藏于户部，州县存之”。清代乾隆三十七年(1772年)，地方官员奏称“丁银既摊入地亩，滋生人丁永不加赋，编审实属无益”。朝廷遂正式废除编审制度。明清户籍管理的变化反映了(　　) A．国家治理手段的适应性调整 B．中央集权发展出现反弹 C．商品经济发展冲击人丁管控 D．户籍管理政治价值削弱 解析：选A。洪武三年推行户帖制，详细登记人口信息，旨在强化赋役征发，到清代摊丁入亩后，丁银并入田赋，人口增减不再影响税收，故编审制度失去实际作用而被废除，这一过程体现了国家治理手段的适应性调整，故选A项。材料未强调中央集权问题，排除B项；材料未提及商品经济对人丁管控的冲击，摊丁入亩主要与赋税改革相关，排除C项；户籍管理政治价值始终重要，且材料不能反映其削弱，排除D项。 从治国安邦角度考查中国古代社会基层治理 [创新解读]　社会基层治理是对基层地区的治理。基层治理是国家治理的基石，基层治理是否有效，直接决定着经济社会能否持续发展、繁荣和稳定，在整个国家治理体系中占有重要位置。中国古代政治制度中中央对地方的管理、乡村治理、法律教化、边疆治理、户籍制度、赋税制度等都渗透着国家治理和社会治理体系建设，这也必将成为高考命题关注的热点主题。高考命题重视考查社会基层治理的特点、影响及评价，以更好地为现代化建设服务。 　(2024·高考广东卷，T17)乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一　大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典(里正)和里老共同负责里中的户口，赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强有力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁(推)”，且典、老由里中年长无爵者担任。 ——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等 材料二　晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。 ——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》 材料三　《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。 ——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》 (1)指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。 (2)分析材料二中乡保的“两副面孔”。 (3)综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。 [解题思路] 第一步：审清设问，明确答题指向 作答依据 作答主体 作答指向 明确题型 材料一 秦乡里制度的变化及其原因 指出，简析 变化类、原因类 材料二 乡保的“两副面孔” 分析 分析类 材料一、二、三 中国古代基层治理的特点 概括 特点类 第二步：精读材料，提取关键信息 设问 关键信息信息转化 第(1)题变化及原因 变化由材料一“乡里豪强有力、能得众人拥戴之人”“里中年长无爵者担任”；变化的原因主要是结合所学知识里典(里正)的担任者由乡里豪强有力者变为年长无爵者；原因从需要加强中央集权、加强对基层社会的掌控、注重权力和秩序的维护等角度分析 第(2)题乡保的“两副面孔” 材料二“县级以下的乡保是个关键人物”一方面具有国家权力的执行者的角色；另一方面兼具了地方社会的利益代表者的角色 第(3)题中国古代基层治理的特点 材料三“五家为比，十家为联”“都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织”“都声称遵从《周礼》”、材料二“乡保一般按自己的意图行事”、材料一“里典(里正)和里老共同负责里中的户口，赋税和治安”、材料二“乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务”中国古代的基层治理具有严密的组织性；体现了传统儒家思想的道德教化；具有一定的内在独立性，体现了中央集权与地方基层自治相结合的特点；具有继承性的特点 第三步：规范思路，确定答案 [答案]　(1)变化：里典(里正)的担任者由乡里豪强有力者变为年长无爵者。原因：国家强化控制基层社会的力度，逐步加强中央集权。 (2)作为国家的准官员，完成国家赋予的职责，负责基层社会的赋税征收和司法事务；作为基层社会的代表，面对所在的乡里社会，拥有较大的自主权。 (3)具有较强的延续性，随时代演进而稍有变化；注重基层民众的自我管理和相互监督；受宗法观念影响，兼具血缘性和地域性。 变化趋势类非选择题解题方法 此类型题目解题结构如下： (1)与A相比，B有何变化？答B的特点(包含变化性特点)。 (2)两个时间：①由A到B；②从A到B；③A逐渐/不断B。 (3)三个或以上时间：①由A到B，再到C；②总体上呈增长/下降，××时间出现高峰/消失(特别注意最高和最低点)；③逐渐/不断；④时间＋内容(重)。 (4)数据图表类要分别概括各个项目的变化。 学科网（北京）股份有限公司 $