刷模拟04 三国两晋南北朝时期的民族交融与文化认同（课件PPT）-【高考快车道】2026年高考历史大二轮专题复习与策略

刷模拟(四)　三国两晋南北朝时期的民族交融与文化认同 (建议用时：35分钟　分值：48分) 1．(原创题)东晋高门世族之间开始流行一种新兴的取名方式：在单名基础上加上一个无实际意义的虚字，如“之”“道”“僧”“灵”等。陈垣《史讳举例》中载，王羲之子知名者五人，加之其孙数人，祖孙三代皆以“之”为名，不以为嫌也。宋(南朝)王弘子、孙及从子、从孙，叔侄多人皆以“僧”为名，亦不以为嫌也。这种现象说明当时(　　) A．宗法观念面临崩溃 B．思想交融影响深刻 C．儒学丧失主流地位 D．高门世族垄断文化 √ B　[由材料“在单名基础上加上一个无实际意义的虚字”“祖孙三代皆以‘之’为名，不以为嫌也”“多人皆以‘僧’为名，亦不以为嫌也”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，儒学受到玄学、道家、佛教等思想的冲击，其三纲五常等传统观念有所淡化，故材料中现象反映了这一时期思想交融影响深刻，B项正确；宗法观念当时仍存在，排除A项；这一时期，儒学只是受到冲击，其主流地位并未丧失，排除C项；高门世族垄断文化在材料中没有体现，排除D项。] 2．(2025·陕西宝鸡名校质检)魏晋时期，“复劾”现象出现的频率上升。如山涛被尚书左丞白褒弹劾，理由是其“久不摄职”，但未被予以处罚，而后其又被尚书令卫瓘以同样的理由弹劾。王戎因“南郡太守刘肇贿戎筒中细布五十端”，为专司监察的司隶校尉所纠，后又因“驱动浮华，亏败风俗”，再次被司隶校尉弹劾。据此可知，当时(　　) A．吏治腐败弊病严重难以遏制 B．监察体系运作尚未独立 C．制度形式化与权力控制错位 D．监察权滥用问题较严重 √ 练真题 刷模拟 C　[魏晋时期官员被多次以同一事由弹劾且未受相应处罚，说明制度在执行过程中流于形式，监察权未能有效遏制腐败，这种权力的运用存在偏差，反映出当时制度形式化与权力控制错位，故选C项；材料仅提及王戎受贿个案，且弹劾无效源于制度失效而非腐败泛滥，排除A项；司隶校尉作为专司监察机构依法弹劾，其独立性未受质疑，材料主要强调后续权力执行而非体系独立，排除B项；弹劾理由如受贿、浮华，符合监察权使用范围，无证据表明弹劾行为不当或滥用职权，排除D项。] 3．(2025·重庆育才中学全真模拟)君父问题是我国古代社会政治的一大基础问题，据《三国志》卷十一《魏书·邴原传》记载，魏太子曹丕在宴会中提出了一个伦理难题：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？”众人纷纭，或父或君。时大儒邴原在坐，不与此论。太子谘之于原，原勃然对曰：“父也。”邴原秉持的思想最接近于(　　) A．君权神授，君主至上 B．尊君抑臣，国家优先 C．兼爱非攻，平等爱人 D．孝为德本，父先于君 √ 练真题 刷模拟 D　[邴原作为三国时期的大儒，其回答“父也”直接体现了儒家的孝道伦理，突显了其坚守孝道的坚定立场，故选D项；君权神授思想主张君主神圣至上，但邴原选择救父而非救君，违背君主绝对权威的原则，排除A项；尊君抑臣、国家优先体现对君主地位和国家整体利益的重视，与邴原选择救父的观点不符，排除B项；兼爱非攻属于墨家思想，主张平等爱人无亲疏，而邴原救父基于血缘亲情，与墨家兼爱相冲突，排除C项。] 4．(2025·湖南长沙长郡中学模拟)南齐时期，北方寒人王泰宝贿赂谱牒学家贾渊，将其家族伪托为头等士族琅邪王氏后裔。琅邪王氏子孙、尚书令王晏得知后，向朝廷举报，齐明帝依士林清议将贾渊下狱论罪。此事表明当时(　　) A．士族利用门第等级维护特权 B．商品经济加速士庶身份流动 C．君主专制削弱门阀政治影响 D．司法实践渗透礼法结合原则 √ 练真题 刷模拟 A　[当时士族重视门第等级，琅邪王氏子孙王晏举报贾渊帮助寒人伪托为士族后裔，朝廷依士林清议将贾渊下狱论罪，这表明士族利用门第等级维护自身特权，故选A项；材料中虽有贿赂伪造身份事件，但未提及商品经济因素，南朝时士庶流动主要受门阀制度阻碍，冒籍行为属于非法手段而非商品经济驱动，排除B项；齐明帝处理案件时尊重士林清议，表明君主仍需依赖士族支持，门阀政治影响未被削弱，排除C项；贾渊被治罪是因破坏门第秩序而非违反礼法结合原则，司法依据是士族舆论而非儒家伦理，排除D项。] 5．(2025·江西考前抢分)《晋书·食货志》记载：“黄初二年，魏文帝罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。”据此可知，魏国(　　) A．自然经济占据主导地位 B．商业发展环境比较宽松 C．政府货币政策亟待优化 D．民间商业活动日益活跃 √ 练真题 刷模拟 C　[材料记载魏文帝黄初二年罢五铢钱，推行以谷帛交易，至明帝时，钱废谷用既久，出现湿谷、薄绢等作弊牟利现象，虽处以严刑但仍无法禁止，这直接反映了政府废除货币的政策导致经济混乱，弊端丛生，政府亟须调整优化货币政策以稳定市场，故选C项；材料中百姓以谷帛为市虽体现自然经济形态，但材料核心在于政策执行引发的社会问题，而非强调自然经济的主导地位，排除A项；作弊行为猖獗且严刑无效，说明商业发展环境混乱，并非宽松，排除B项；民间巧伪增多是政策漏洞所致，不能等同于民间商业活动日益活跃，排除D项。] 6．(2025·江西部分名校模拟押题)东晋高僧慧远针对太尉桓玄要僧侣礼敬皇帝的命令，提出“在家奉法，则是顺化之民，情未变俗，迹同方内，故有天属之爱，奉主之礼”“凡在出家，皆遁世以求其志，变俗以达其道。变俗则服章不得与世典同礼”，但可以通过自己传播佛法，“助王化于治道”。这可以说明当时(　　) A．宗教权威高于世俗政权 B．佛教的适应性调整 C．佛教社会基础较为广泛 D．佛教与王权的对立 √ 练真题 刷模拟 B　[慧远针对桓玄的命令，区分在家信徒为“顺化之民”需行“奉主之礼”，而出家者“遁世以求其志”“变俗以达其道”故不礼敬，但能“助王化于治道”，这反映了佛教为融入东晋社会而妥协部分礼仪并强调辅助统治，体现了当时佛教的适应性调整，故选B项；材料中慧远未主张宗教超越皇权，反而强调佛教服务王权，东晋时期佛教发展依附世俗政权，排除A项；慧远言论聚焦于僧俗行为差异，未提及信众数量或分布，故不能说明佛教社会基础较为广泛，排除C项；慧远提出“助王化”显示合作意图，其回应旨在化解冲突而非强化对立，排除D项。] 7．(2025·江苏徐州定向打靶)研究发现，我国西北地区出土的北朝时期的简纸文书及碑刻资料，绝大部分是用汉字书写的，且与内地通行的文书体式基本一致；众多民族的语言元素也以汉字为载体得以保存下来，如鲜卑语的拓跋、宇文、独孤、长孙，匈奴语的赫连，高车语的斛律等。这反映了该时期(　　) A．汉字成为交流的唯一工具 B．少数民族普遍推行封建化政策 C．华夏文化共同体意识增强 D．民族之间矛盾隔阂不断消解 √ 练真题 刷模拟 C　[材料中西北地区出土的北朝文书绝大多数用汉字书写，体式与内地基本一致，鲜卑语、匈奴语等民族语言元素如“拓跋”“赫连”通过汉字保存，反映出各民族在文化书写上形成联系，体现了华夏文化共同体意识增强，故选C项；题干指出“绝大部分”用汉字，但“唯一工具”表述过于绝对，排除A项；“少数民族普遍推行封建化政策”与史实不符，排除B项；材料展示文化交融，但“矛盾隔阂不断消解”材料中没有体现，排除D项。] 8．(2025·湖北十堰模拟)有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是(　　) A．融入玄思，注重空灵意境 B．借鉴佛理，表达禅宗思想 C．继承传统，歌咏社会人生 D．道法自然，抒发内心情感 √ 练真题 刷模拟 D　[材料提及东晋文人在深厚自然体验下创作出优美的写景文学作品，体现出其文学创作注重从自然中汲取灵感，抒发内心感受，“道法自然，抒发内心情感”符合这一特点，故选D项；材料未体现直接融入玄思或构建空灵意境，排除A项；禅宗思想在东晋时期还未流行，排除B项；东晋文学突破汉魏传统诗歌关注社会现实的风格，转向个人情感与自然山水的结合，与“继承传统，歌咏社会人生”相悖，排除C项。] 9．(原创题)据《晋书·宣帝本纪》载，晋明帝司马绍时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝创业之始，用文帝末高贵乡公(司马昭弑杀曹髦)事。明帝以面覆床曰：若如公言，晋祚复安得长远！由此可见当时(　　) A．皇权神圣受到质疑 B．世家大族垄断政治 C．政治开明虚怀纳谏 D．儒家伦理备受重视 √ 练真题 刷模拟 A　[由材料信息并结合所学知识可知，汉武帝时构建了君权神授、君为臣纲的皇权神圣体系。晋明帝询问王导自己先祖如何成就帝业，王导直言不讳地陈述了司马氏篡夺曹魏政权的故事，说明王导认为司马氏夺取天下并非天命所归，其皇权神圣受到质疑，故选A项；王导属于东晋的世家大族，但仅由材料中其言论并不能说明世家大族垄断政治，排除B项；材料所述内容是晋明帝询问王导晋朝政权的开创之事，并不能体现政治开明虚怀纳谏，排除C项；儒家伦理讲求君为臣纲，王导直接揭露司马氏的弑君行为明显与其相悖，且仅由材料内容无法得出“儒家伦理备受重视”，排除D项。] 10．(2025·江苏南通模拟)孝文帝统治时期，地方汉族大姓不论门第高低皆有获得孝文帝赐名的机遇，被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族，所赐名均出自《诗经》《周礼》等经、史典籍。这一做法 (　　) A．剥夺了鲜卑贵族的特权 B．促进了民族交融 C．消除了门阀士族的影响 D．敦促鲜卑人学习儒家经典 √ 练真题 刷模拟 B　[孝文帝赐名给地方汉族大姓，不论门第高低，被赐名人数远超鲜卑贵族，所赐名源自《诗经》《周礼》等典籍，体现出其主动吸收汉文化，促进了民族交融，故选B项；孝文帝改革中鲜卑贵族也被赐汉姓(如皇室改姓元)，特权未受剥夺，排除A项；材料“不论门第高低”表明机会开放，门阀士族势力在北魏依然存在，孝文帝改革未消除其社会影响力，排除C项；赐名针对汉族大姓，旨在拉拢汉族精英，所赐名虽源自儒家经典，但并非直接敦促鲜卑人学习儒家经典，排除D项。] 11．(2025·重庆八中全真模拟)河西魏晋墓中有大量的壁画，除了出现比例很高的狩猎场面(如图1)，还有不少酿醋(如图2)、酿酒、温酒和宴饮场景。据此可知，魏晋时期(　　) 练真题 刷模拟 A．农耕生产方式在西北普遍推广 B．民族交往推动经济发展 C．少数民族贵族的生活方式奢侈 D．边疆地区华夏认同加强 √ 练真题 刷模拟 B　[魏晋时期是民族大交融时期，河西地区处于民族交汇地带，壁画中既存在体现游牧特色的狩猎场面，又存在体现中原饮食文化特色的酿醋、酿酒等场景，这种现象反映了不同民族之间的交往交流，少数民族吸收了中原地区的饮食文化等经济生活元素，推动了当地经济文化的发展，故选B项；材料信息不能直接表明农耕生产方式在西北普遍推广，排除A项；仅从壁画中的酿醋、酿酒、温酒和宴饮场景，不能简单判定这就是少数民族贵族的生活，也无法得出生活方式奢侈的结论，排除C项；材料没有提及边疆地区对华夏文明的认同感，排除D项。] 12．(2025·江苏泰州调研)下表是北魏从太祖天兴元年(公元398年)至高祖太和十八年(公元494年)年，平城及附近地区发生的自然灾害统计。这可以用来说明北魏(　　) 类别 旱灾 水灾 震灾 风灾 虫灾 雪灾 霜灾 疫灾 次数 26 14 8 16 3 3 3 2 A．统一北方的后果 B．不重视农业生产 C．迁都洛阳的原因 D．疫病防治的成功 √ 练真题 刷模拟 C　[由材料可知，北魏时期平城及附近地区旱灾、水灾等多种灾害频发，这极大影响了当地的生产生活与统治稳定，从发展角度看，灾害因素推动了北魏迁都洛阳，故选C项；材料中灾害统计的时间跨度近百年，属于自然现象而非统一北方的直接后果，排除A项；灾害记录本身不能反映政府政策，且北魏推行均田制等重农措施，重视农业生产，排除B项；材料不能说明疫病防治的成功，排除D项。] 13．(2025·江西多校联考适考)东晋时期，皇室为维持统治，不得不倚仗琅邪王氏、陈郡谢氏等士家大族，导致政权核心长期由士族把控。寒门庶族虽偶有晋升，但始终被排斥于权力中枢之外，形成“上品无寒门，下品无势族”的固化结构。这一局面的形成源于 (　　) A．政治中心转移 B．九品中正制的推行 C．中央集权削弱 D．豪强地主势力发展 √ 练真题 刷模拟 D　[豪强地主势力通过掌控土地、人口和经济资源，形成地方强权；东晋建立时，皇室依赖琅邪王氏等士族支持以巩固统治，士族借此垄断高官要职，排斥寒门，导致权力结构固化，故选D项；皇室依靠士族的局面受到政治中心转移的影响，但政治中心转移不是这种局面形成的根源，排除A项；九品中正制是魏晋时期的选官制度，确实为士族垄断仕途提供了制度渠道，但该制度的异化本质上是豪强地主势力在政治领域的表现。若脱离豪强地主的经济与社会基础，制度本身无法独立导致权力结构固化，排除B项；中央集权削弱是东晋门阀政治的结果而非原因，排除C项。] 14．(2025·河南洛阳模拟)魏晋南北朝时期，前期石造像雄伟、高大，风格粗犷古朴；后期石造像大多脸部瘦长、身形瘦削，风格精细华丽。这一变化的主要原因是(　　) A．民族交融的深化 B．商品经济的发展 C．佛教影响的扩大 D．南北对峙的缓和 √ 练真题 刷模拟 A　[魏晋南北朝时期民族交融不断深化，不同民族文化相互影响，前期粗犷古朴风格受北方少数民族豪迈奔放风格影响，后期精细华丽风格融合了南方文化细腻特点，这一艺术风格的变化是民族交融深化的结果，故选A项；该时期战乱频繁，自然经济占主导地位，商业萎缩，非风格变化的主要原因，排除B项；风格演变源于民族文化交融，而非佛教传播影响变化，排除C项；当时南北对峙未缓和，排除D项。] 15．(2025·福建百校联考押题)下表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明当时(　　) 产业 情况 农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升 手工业 纺织、冶铁(灌钢法)、制瓷(青瓷)、造纸等均有重大进步，作坊增多 商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛 练真题 刷模拟 A．劳作方式发生变化 B．重农抑商政策松动 C．经济重心南移完成 D．江南地区得到开发 D　[从表中可看出，南朝建康地区农业方面水利兴修、产量提升，手工业各领域取得进步、作坊增多，商业市场多样、海外贸易兴盛，这体现出江南地区在农业、手工业和商业上都得到发展，即江南地区得到开发，故选D项；材料仅描述生产力提升而非劳作方式变革，排除A项；南朝仍延续重农抑商政策，商业兴盛是经济发展的表现而非政策松动的证据，排除B项；经济重心南移完成于南宋，排除C项。] √ 练真题 刷模拟 16．(2025·河南卷模拟)《晋书》记载：十六国之一的前赵开国皇帝、匈奴贵族刘渊“(元海)幼好学，师事上党崔游……尤好《春秋左氏传》《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》《汉》、诸子，无不综览”。这体现了(　　) A．民族政权推行封建化改革 B．民族间出现文化交融趋势 C．统治者借助汉学缓和矛盾 D．南朝儒学受到统治者推崇 √ 练真题 刷模拟 B　[刘渊作为匈奴贵族学习儒家经典和汉族史书兵法，反映出匈奴上层主动学习汉文化，说明不同民族文化间的交融，符合十六国时期北方少数民族政权逐渐吸收汉文化的文化交融趋势，故选B项；材料仅体现刘渊个人学习行为，未涉及政权层面的制度改革，排除A项；刘渊此举旨在提升个人素养以增强统治能力，材料未提及利用汉学调解民族或阶级矛盾的具体措施，排除C项；南朝始于东晋灭亡后的刘宋，而刘渊所处的前赵属于十六国时期，排除D项。] $