1.6 隋唐时期的中外文化交流 课件-- 2025-2026学年统编版七年级历史下册

一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 隋唐时期的 中外文化交流 6课 课前导入 瓜州榆林窟第3窟玄奘取经图 瓜州榆林窟里有一幅唐僧取经的壁画。图中身披袈裟、双手合十的是唐僧。唐僧的原型是我国历史上著名的唐朝高僧玄奘。这幅壁画描述的就是唐僧师徒取经回国的故事。 隋唐时期中外交流中还有哪些代表人物呢？ 学习目标 知道隋唐时期中国与日本、天竺、新罗、罗马、大食等国交流的基本史实。(时空观念、史料实证) 知道鉴真东渡、玄奘西行等基本史实，学习他们不畏艰难险阻、百折不挠的精神。(历史解释、家国情怀) 概况隋唐时期中外文化交流频繁的原因，感受开放交流，兼容井包的对外政策对国家发展的重要性。(唯物史观、历史解释) 日本 天竺 新罗 东罗马帝国 大食 （阿拉伯帝国） 向西 向东 唐朝 读地图：根据“唐朝中外交流图”，找找有哪些国家和地区与唐朝有交往？ 相关史事 隋唐时期，鸿胪（lú）寺专门掌管接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。朝贡使奉献的朝贡物品，都先送到鸿胪寺估价，再根据估价确定回赐的物品。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。 唐朝时期重视民族关系和对外交往。 一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 唐与日本 壹 来：遣隋使和遣唐使 往：鉴真东渡 一、唐与日本——遣隋使和遣唐使 1.什么是遣隋使、遣唐使？日本为什要派使者来中国？ 《弘法大师行状绘词》（局部） 隋唐时期，日本派到中国的使团称“遣隋使”“遣唐使”。 （代表：阿倍仲麻吕） 遣唐（隋）使 材料研读 大唐国者，法式备定，珍国也，常需达。法式（法式：法律、制度、文化） ——《日本书纪》 目的：学习唐朝先进的制度与文化。 画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形。 一、唐与日本——遣隋使和遣唐使 2.代表：阿倍仲麻吕 知识拓展 阿倍仲麻吕 阿倍仲麻吕（698—770），日本奈良人，在开元时入唐，长留中国达54年。他取名晁衡，在太学学习，考中进士，受到唐玄宗的信任，与诗人王维、李白等人建立了深厚友谊。传闻他回国时在海上遇难，李白特以《哭晁卿衡》一诗寄托哀思。770年，阿倍仲麻吕卒于长安。今西安和日本奈良都建有纪念碑，以缅怀他为中日友好和文化交流作出的功绩。 陕西西安阿倍仲麻吕纪念碑 《哭晁卿衡》 (唐)李白 日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。 一、唐与日本——遣隋使和遣唐使 3.阅读教材31-32页，谈谈遣隋使和遣唐使回到日本后，对日本产生了什么影响？ 相关史事 遣唐使将中国的很多风俗习惯带到日本，如五月初五的端午（阳）节、七月初七的七夕节、七月十五的中元节、九月初九的重阳节等。有些风俗一直流传至今。 开元通宝 和同开珎 始铸于唐高祖武德年间，是唐朝官方铸币。 日本和铜元年（708）仿唐朝开元通宝而铸。 影响：①日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等。 唐长安城 日本平安城 大化改新 ②唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本，对日本社会的发展产生深远的影响。 日本文字 都城平城京的建造仿照长安城 日本文字“平假名”“片假名”的创制与汉字有直接关系 一、唐与日本——鉴真东渡 1.在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是谁？ 人物扫描 鉴真，江苏扬州人，幼年出家，游历洛阳、长安等地，潜心钻研佛学，后在扬州大明寺讲律传法。鉴真东渡日本，前后用了12年，随行人员中有36人献出生命。鉴真在日本10年，极受尊敬和爱戴。他主持修建的唐招提寺，以及寺内后人所塑的鉴真像，为日本一级国宝。 鉴真（687①—763）塑像 不畏艰险、矢志不渝、持之以恒、百折不挠的崇高精神。 一、唐与日本——鉴真东渡 2.鉴真东渡后对中日交流做出了什么贡献？ 日本奈良唐招提寺 唐招提寺，又称建初律寺，位于日本奈良，公元759年,中国唐朝高僧鉴真所建。“招提”意思是在佛身边修行的道场，寺名寓意是此寺庙专为唐朝来的高僧鉴真在此修行而建。 贡献：鉴真在日本传授佛法，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越贡献。 一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 唐与新罗 ——与新罗的交往 贰 二、隋唐与新罗——与新罗的交往 1.阅读材料，说说唐朝与新罗的交往主要有哪些方面的内容？ 材料研读 遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。 ——《唐会要·新罗》 新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。 ——《旧唐书·新罗传》 ②新罗向唐朝进献当地物产。 ①派遣使臣和大批留学生到唐朝学习中国先进的文化。 ③新罗商人来到中国经商，双方开展海陆贸易往来。 ④仿唐制建立了政治制度，采 用科举制选拔官员。 ⑤引入了中国的医学、天文、历算等科学技术，建筑、艺术、服饰多受唐朝的影响。 经济交流 文化交流 ⑥朝鲜半岛的音乐传入中国影响广泛。 二、隋唐与新罗——与新罗的交往 2.代表人物 崔致远 《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。。《桂苑笔耕集》代表了唐朝时朝鲜半岛文人较高的创作水平，而崔致远也因此享有“东国儒宗”“东国文学之祖”等美誉。 崔致远，新罗人。12岁时，他作为新罗派遣的留学生到唐朝学习，后考中进士，后在唐朝为官。28岁时，他返回新罗，并担任要职。 一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 唐与天竺 ——玄奘西行 叁 三、唐与天竺——玄奘西行 1.了解古代印度的概况。 古代印度 相关史事 在玄奘西行前，古印度被称为天竺，还有“身毒”“贤豆”等叫法。玄奘在求法时发现这些称呼都不大准确，认为译为“印度”比较合适，于是就用“印度”两字。他回国后，这一译法逐渐流行，沿用至今。 古印度的区域范围包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 唐朝时期与天竺有着频繁的交往。 三、唐与天竺——玄奘西行 2.材料研读：阅读材料，谈谈玄奘为什要西行？ 玄奘（600—664）西行求法（邮票） 自南北朝以来，中国佛门流行两大流派:一为地论学派，一为摄论学派。两派对佛性的解释各执已见。玄奘发现很难说清楚哪一派是正确的。此外，玄奘感到佛经译本太少，且有的译文晦涩难懂，往往有失原意，出现许多错误。为此，玄奘立下西行求法的决心，以解决佛教教义中的一些疑难问题。 ——王介南《中外文化交流史》 西行天竺 求取真经 三、唐与天竺——玄奘西行 3.读地图：找到玄奘西行经过的地方。 玄奘西行与回程路线图 长安 河西走廊 玉门关 西域 曲女城 那烂陀寺 想一想 玄奘西行路上会遇到什么困难？他是如何面对重重困难的？ 玄奘西行，虽然困难重重，但是他为追求佛法，坚定信念，意志坚定，最终携带大量佛经回到长安。 三、唐与天竺——玄奘西行 4.阅读教材34页，归纳玄奘的贡献。 玄奘与大雁塔 贡献 ①携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。 ②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。 三、唐与天竺——玄奘西行 在写实主义的叙事中，玄奘不再是身披大唐皇帝御赐袈裟、奉旨游学的高僧，而是在唐初内忧外患的局面下私自出关、发愿西行的“偷渡者”......真实的取经之路既无高徒护送，也无妖魔阻拦，而是一人一马念着佛号和经文，独自踏向未知的迷途。 ——《<大唐玄奘>:识骨寻路的“偷渡者”》 文学≠历史 一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 唐与东罗马帝国、大食的交往 肆 四、唐与东罗马帝国、大食的交往 1.唐与东罗马帝国 唐墓壁画客使图 隋唐史籍中，东罗马帝国通常被称为拂菻 唐朝官员 东罗马帝国使者 贞观年间（唐太宗），东罗马帝国的使臣到长安。 开元时（唐玄宗），东罗马帝国多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等。 四、唐与东罗马帝国、大食的交往 1.唐与大食 中国古代对阿拉伯帝国及其穆斯林世界的称呼 唐代 大食人俑 唐高宗永徽二年(651)，大食遣使与唐朝通好。 武则天长安年间，大食派遣使臣进献良马。 唐玄宗开元初年，大食派遣使臣进献马及宝钿带等特产。 天宝十年唐朝与大食在罗斯发生冲突，唐朝战败。大食俘虏的唐朝士兵中有些是造纸工匠，中国的造纸术传播到西方，促进了世界文化的发展。 课后小结 双向交流 兼收并蓄 引进来 天竺 向西 东罗马 大食 隋唐时期的 中外文化交流 走出去 玄奘西行 向东 日本 遣隋使、遣唐使 鉴真东渡 新罗 对外开放 唐朝与亚洲、欧洲和非洲的70多个国家和地区有往来。繁盛的唐朝在世界上声望很高，中国人被称为“唐人”。 课后检测 1．从公元7世纪到9世纪，日本一批又一批的官员、学子、僧侣告别国家，登上了驶向唐朝的航船，他们就是遣唐使。他们来华的主要目的是（　　） A．传播佛教经典 B．学习中华文明 C．发展友好关系 D．推动中国改革 2．唐朝政府中，中央和地方都有外国人担任各类官职，总数不下三千人。这说明唐朝（　　） A．开放包容 B．商业繁荣 C．文教昌盛 D．政治黑暗 3．某校历史社团在“诗话唐朝”主题活动中引用诗句：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”并附上以下史料。这些内容共同反映唐朝（　　） ①日本遣唐使来华200余年，将唐朝典章制度引入本国 ②玄奘西行带回佛经657部，著成《大唐西域记》 ③新罗仿唐制设科举，引入茶种和雕版印刷术 A．抑商政策阻碍丝路贸易发展 B．军事强盛奠定东亚霸权地位 C．开放包容促进中外文明交融 D．儒学复兴主导文化传播方向 B A C 一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 谢谢观看！ 6课 $