第八单元检测卷 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

第八单元单元检测卷 本试卷共9页，共150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用“蒙教”“见教”等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，巧妙地运用了节制的表达方式，避免了过度攻击。例如，他用“窃以为”来谦逊地提出自己的观点，用“虽欲强聒，终必不蒙见察”来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用“重念蒙君实视遇厚”来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。“不任区区向往之至”，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌。这些表达不仅体现了王安石的个人修养，而且巧妙地平衡了情感与理性，既没有忽视与司马光的个人关系，也没有放弃理性辩论。 当礼仪的框架建立后，王安石笔锋转向更深邃的情感力量。他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀。王安石通过这种方式，将个人情感与政治立场巧妙融合，使得他的辩论更具人性化和说服力。 在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点。他通过“所操之术多异故也”这样的表述，既表明了与司马光在政治方法上的不同，也体现了他对这种差异的理解和尊重。礼仪节制与情感共鸣实为同一枚硬币的两面：前者构建起对话的合法空间，后者则注入对话的情感温度。王安石深谙庙堂论辩的本质，这种表达方式，不仅缓和了辩论的紧张气氛，也为读者提供了一个更为宽广的思考空间，使得读者能够在情感上与王安石产生共鸣，同时理性地思考政治问题。 辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力的反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力。 尽管王安石并非无可指摘，但他在变法革新中的坚持和果敢的担当，甚至在遭遇重重阻力时所展现出的百折不回，让我们对他充满由衷的钦佩与无尽的敬仰。这份复杂的情感和深刻的认识跨越千年，依旧闪耀着光芒，时刻提醒我们伟大往往孕育于争议之中。正是这种在坚持己见与接受争议之间的张力，塑造了王安石这一历史人物的复杂性和伟大性，也让后人得以一窥古代政治家们在面对国家困境时的思考深度与决策艰难。 （节选自王博园《对话与对抗：＜答司马谏议书＞的辩论艺术与政治智慧》） 材料二： 我们正处于一个社会急剧转型的年代，面对多元的利益、多样的观念、多变的思想，只有鼓励发表意见，才能在众声喧哗中倾听各方面的真实诉求；只有广开言路，才能在百家争鸣中凝聚执政兴国的强大力量。 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”（王充《论衡》）如今，越来越多的干部体会到，中央领导提出的“通过互联网了解民情、汇聚民智”“善待媒体、善用媒体、善管媒体”等要求，不仅体现了兼听则明的政治智慧，也是贯彻党的群众路线的必然要求，发扬社会主义民主政治的题中之义。网络的声音或许泥沙俱下，但只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音；表达的意见未必都有道理，但只有渠道畅通，才能兼收并蓄。 我们不仅要有麦克风，还得练就好嗓子。如今，越来越多的民众认识到，我们的表达渠道空前丰富，但无论是新媒体还是自媒体、大喇叭还是小喇叭，都不过是扩音器，要说得好听、唱得动人，还要有理性的心态。无论是倡导捍卫他人的表达权利，还是提出构建观点交锋的“议事规则”，学会如何表达，懂得遵守规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神。 鲁迅先生在香港演讲时曾呼吁一个“有声的中国”，并认为“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活”。为多元表达提供顺畅渠道，以文明理性发出“中国好声音”，我们就一定能奏响时代发展的和谐交响，为中国赢得一个更好的未来。 （节选自范正伟《以文明理性发出“中国好声音”》） 1．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．基于对司马光个人品质的理解和赞赏，王安石对其进行反驳时，是出于对国家和人民利益的深切关怀，而非个人恩怨。 B．王安石能够洞悉朝堂辩论的本质并提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控。 C．尽管王安石并非毫无瑕疵，但他在变法革新中所彰显出的坚持和担当等品质，仍让我们对其怀有发自内心的钦佩。 D．当下我们正处于社会急剧转型的时期，只有鼓励畅所欲言，才能在喧嚣的舆论场中听见真实心声。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．王安石认可司马光的人格和智慧，在信中表达出对他的尊重和理解，说明两人能求同存异、惺惺相惜。 B．王安石能使用礼貌性用语回复司马光对变法政策的质疑，可见他并非众人口中的执拗之人。 C．王安石没有在细节上与司马光纠缠，而是聚焦关键问题进行辩驳，这使他的回应更有针对性和说服力。 D．如果我们能够畅通渠道，进行多元表达，文明理性发表个人见解，定然能奏响时代进步的和谐乐章。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（   ） A．魏征《谏太宗十思疏》：“虑壅蔽则思虚心以纳下。” B．诸葛亮《便宜十六策》：“故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言。” C．王永彬《围炉夜话》：“一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。” D．刘安《淮南子》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。” 4．请从论证语言和论证方法两个角度给材料一第一段写两处批注。 5．班级要举行辩论赛，你作为辩手从两则材料中能得到什么启示。 【答案】1．B 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控”错误。由原文“王安石深谙庙堂论辩的本质”可知，材料仅指出“王安石深谙庙堂论辩的本质”，强调其辩论策略和表达方式的合理性，但并未提及“提出问题的解决方案”以及“源于其对朝廷复杂局势的精准把控”，该内容属于无中生有。故选B。 2．D 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“说明两人能求同存异、惺惺相惜”错误。由原文“他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀”可知，材料提到王安石对司马光的尊重基于对其人格和智慧的认可，但仅表明王安石在反驳时未出于个人恩怨，并未体现司马光对王安石的态度，无法得出“两人能求同存异、惺惺相惜”的结论，该选项过度推断。B.“可见他并非众人口中的执拗之人”错误。材料一指出王安石用礼貌用语回复是出于礼仪与节制，展现对话智慧，但这与“是否执拗”并无直接关联，不能以此否定他在变法中的坚持。C.“没有在细节上”错误。由原文“他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护”可知，原文是“每一个细节”，选项以偏概全。故选D。 3．C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第一段的核心观点是“鼓励发表意见、广开言路以凝聚力量”，强调开放表达的重要性。A.魏征《谏太宗十思疏》“虑壅蔽则思虚心以纳下”，意为担心受蒙蔽就应虚心接纳下属意见，符合“广开言路”的观点。B.诸葛亮《便宜十六策》“为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言”，直接强调执政需广泛听取、采纳众人意见，契合观点。C.王永彬《围炉夜话》“一言足以召大祸，故古人守口如瓶”，强调谨言慎行、避免言论惹祸，与“鼓励发表意见、广开言路”的观点相悖，不适合作为论据。D.刘安《淮南子》“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”，通过古代帝王设立进言渠道的例子，体现鼓励表达的理念，支持观点。故选C。 4．论证语言角度：语言精准凝练，善用术语：文段以“礼仪与节制”“对话智慧”等术语精准概括王安石的表达特点，结合文本实例，分析王安石的修辞策略，用于客观，逻辑严密。 论证方法角度：举例论证典型贴切：通过王安石书信中的具体措辞（如“虽欲强聒”“重念蒙君实视遇厚”）论证其“礼仪节制”与“情感理性平衡”的特点，论据充分。 【解析】本题考查学生地论证语言和论证方法的分析能力。论证语言角度：由原文“更蕴含着深层的对话智慧”“同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌”可知，文中运用了“礼仪与节制”“对话智慧”等术语，精准概括王安石的表达特点，体现论证语言的专业性特点。同时文本结合《答司马谏议书》中的实例，如“虽欲强聒，终必不蒙见察”“不任区区向往之至”等来分析王安石的修辞策略，用于客观，逻辑严密。 论证方法角度：由原文“例如，他用‘窃以为’来谦逊地提出自己的观点，用‘虽欲强聒，终必不蒙见察’来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用‘重念蒙君实视遇厚’来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。‘不任区区向往之至’，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌”可知，文中运用了举例论证的手法，运用了很多《答司马谏议书》中的具体措辞，论证其“礼仪节制”与“情感理性平衡”的特点，论据充分。 5．①礼仪节制，理性表达：辩论中保持礼貌（如使用谦辞），尊重对手，避免人身攻击；以平和态度阐述观点，增强说服力。②聚焦核心，精准反击：不纠缠细节，抓住关键问题深入辩护，集中力量有效反驳。③兼听包容，文明发声：广泛倾听不同声音，理性表达己见，遵守规则，提升辩论的公共价值。 【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由原文“王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用‘蒙教’‘见教’等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，巧妙地运用了节制的表达方式，避免了过度攻击”“在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点”可知，作为辩手，要保持礼仪节制，理性表达：辩论中保持礼貌（如使用谦辞），尊重对手，避免人身攻击；以平和态度阐述观点，增强说服力。②由原文“辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力的反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力”可知，作为辩手，要聚焦核心，精准反击：不纠缠细节，抓住关键问题深入辩护，集中力量有效反驳。③由原文“只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音”“学会如何表达，懂得遵守规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神”可知，作为辩手，要兼听包容，文明发声：广泛倾听不同声音，理性表达己见，遵守规则，提升辩论的公共价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 长安的荔枝（节选） 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马蹬上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极尽绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已消埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正时分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。从化出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 文本二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 文本三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头变换感，先用近景镜头写一骑疾驰的画面，再近景写骑士的疲惫。 B．文本一以小见大，通过刻画一个与“荔枝”发生关联的小人物的所见所闻所思来展开故事，深刻书写了历史深处小人物的命运与悲欢。 C．与文本一相比，文本二中《新唐书·杨贵妃传》叙事整体上更简炼、客观，更接近历史真实，一个“必”表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横。 D．文本三，把骑马飞奔、千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同嫣然一笑的贵妃进行了绝妙的对比，把严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。 7．对文本一的标题与画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．标题通过长安城和荔枝两个意象的组合，点明本文线索，让读者联想到杜牧的诗《过华清宫》，产生对杨贵妃嗜食荔枝以及千里运送荔枝等历史故事的遐想。 B．第⑦段画线句对城门的描写，展现了贵妃诞辰庆祝活动的盛大隆重，表现皇帝对此的重视，旨在引发读者对大唐帝国繁华与风流的向往。 C．第⑲段画线句短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的怅然失落，“只有”二字也体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。 D．第㉓段画线句，引发读者想象荔枝成功运达长安前，经历的各种艰难险阻，以及李善德等人付出的不懈努力。 8．文本一中第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受，请结合文本梳理概括。 9．针对同一历史事件，文本一与文本三在事件叙述视角、刻画人物方法和表达思想主旨上有所不同，请简要分析。 【答案】6．A 【解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“先用近景镜头写一骑疾驰的画面”错误。根据原文“一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。……脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖，活像个毫无生命的土俑”可知，作者先用远景镜头描写了“一骑疾驰”的场景，接着才用近镜头描写了骑士疲惫不堪的状态。故选A。 7．B 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用，理解文中重要句子的含意的能力。B.“旨在引发读者对大唐帝国繁华与风流的向往”错误。根据文本一第⑦段画线句“城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般”的描写可知，其目的是表现统治者的奢靡。故选B。 8．①命运的无力感。认为上好坊是最终归宿，表现挣扎中的李善德对命运无能为力的痛苦。②历经千辛万苦后的疲惫感。右腿废了，索性瘫坐，是历经艰辛后的疲惫。③对任务的坚持，对结果的关注。眼观春明门，心中计算人力路程，等待最终结果。④对任务是否完成的忐忑、无奈。已尽人事，只剩听天由命的等待。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①由文本“他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿”可知，李善德在乱葬岗生出归宿之感，体现其对命运的无力感。奔波后的他，在挣扎中深感对自身命运无能为力，满是痛苦。②由文本“他想站起来，那条右腿却一点也不争气……他索性瘫坐在石碑旁”可知，右腿已废，他索性瘫坐，尽显历经千辛万苦后的疲惫。这是身体与精神被极度消耗后的状态。③由文本“上好坊的地势很高……理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？”可知，他眼望春明门，心中盘算荔枝转运，体现对任务的坚持与对结果的关注，即便困顿仍牵挂任务。④由文本“能做的，他都已经做完了……能不能及时送到，李善德也不知道”可知，他已尽人事，却对结果未知，只剩等待，流露出对任务能否完成的忐忑与无奈。 9．①事件叙述视角：文本一从虚构的小人物李善德的视角进行叙述；文本三从杨贵妃这一真实人物(或“咏史诗人”“作者杜牧”)的视角来叙述。②刻画人物方法：文本一运用心理、肖像、动作、对比等多种手法塑造了李善德这一鲜活的形象；文本三以简略凝练的笔法表现贵妃形象，显其受宠与奢靡。③表达思想主旨：文本一通过小人物的命运，既批判上层的奢靡，也反映底层艰辛和小人物的坚守与悲哀；文本三借事件与人物的关联，设置悬念，抨击统治阶级的骄奢淫逸。 【解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①由文本一李善德的所见所感，如“他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来”可知，其以虚构小人物视角叙述；文本三“一骑红尘妃子笑”，则从杨贵妃这一真实人物(或“咏史诗人”“作者杜牧”)的视角展开，二者叙述视角不同。②由文本一“脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖”的肖像，“李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷”的动作，“他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿”的心理，及李善德为运送荔枝的艰辛奔波与荔枝成功运送后长安城的狂欢庆祝的对比可知，其用多种手法刻画李善德；而文本三以一“笑”字简略表现贵妃，手法凝练，侧重其受宠与奢靡。③由文本一李善德的挣扎与春明门的繁华对比可知，其既批上层奢靡，也写底层艰辛与坚守；文本三“无人知是荔枝来”借悬念，抨击统治阶级骄奢，二者主旨各有侧重。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 材料三： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不知A出此B而乃贪C疆埸尺寸D之利E背盟F败约G以自相H屠灭。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．自哀，文中指哀悼自己，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”句式相同。 B．故事，文中指旧事，与现代汉语中表示用作讲述对象的事情的“故事”不同。 C．间，文中指中间、内部，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思不同。 D．藉，文中指借给，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一是史论，侧重于铺陈描写，艺术感染力较强；材料二和材料三则是文赋，侧重于主观议论，有着雄辩的力量。 B．材料一总结了秦亡的历史教训，并指出“后人”如果不知道借鉴秦朝灭亡的教训，必将重蹈覆辙，具有警示意义。 C．材料二融抒情、议论为一体，感情强烈，并不单纯评说历史，而是借古讽今，表现了作者的历史感慨和现实关怀。 D．材料三中，苏辙指出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此齐、楚、燕、赵的正确策略应是“厚韩亲魏以摈秦”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ （2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 14．材料一和材料二都论述了六国灭亡的原因，请分别概括。 【答案】10．BEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。“此”作“出”的宾语，中间不能断开，宾语后B处断开；“疆場尺寸之利”作“贪”的宾语，宾语后E处断开；“背盟败约”是并列结构，关系紧密，中间不能断开，“约”作“败”的宾语，宾语后G处断开。故选BEG。 11．D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义、特殊句式现象的理解能力。A.正确。都是宾语前置句，正常语序为“秦人不暇哀自”/“有何厌”。句意：秦人来不及哀悼自己。/有什么满足的呢？B.正确。句意：自降身份追随六国灭亡的前例。C.正确。中间、内部/秘密地。句意：却让秦国人能够在它们中间进出自由。/取道芷阳，秘密行军。D.“文中指借给……意思相同”错误。依靠/借给，付与。句意：依靠它们来遮蔽自己的西方。/给敌人提供武器和粮食。故选D。 12．A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“材料一是史论……材料二和材料三则是文赋”错误，文体判断颠倒。材料一《阿房宫赋》是 “文赋”，材料二、三《六国论》是 “史论”。故选A。 13．（1）假使秦又能够爱惜六国的百姓，那么可以依次传递三世乃至万世而做君王，谁能够消灭它呢？ （2）有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，天天削弱，月月割地，而走向灭亡。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“使”，假使；“递”，依次传递；“为君”，做君王。（2）“为……所”，被；“日”，天天；“月”，月月；“趋于亡”，走向灭亡。 14.材料一：六国君主不爱护自己的百姓，失去民心，无力抵抗秦国。材料二：六国被秦国积久的威势所胁迫，争相割地赂秦，削弱自身力量，最终走向灭亡。 【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。材料一：核心句是“灭六国者六国也，非秦也”“使六国各爱其人，则足以拒秦”。杜牧认为，六国的灭亡并非秦国的武力强大，而是六国君主自身的问题——不能爱护本国百姓，失去了百姓的支持，因此无力抵御秦国的进攻，最终走向灭亡。 材料二：核心句是“有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡”。苏洵指出，六国原本有对抗秦国的实力，却因畏惧秦国长期积累的威势，采取割地赂秦的错误策略，国土一天天被削减，力量不断被削弱，最终在步步退让中走向灭亡。 【参考译文】 材料一： 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭亡秦国的是秦自己，不是天下人。唉！假使六国能够各自爱惜他们的百姓，那么足以抵抗秦国；假使秦又能够爱惜六国的百姓，那么可以依次传递三世乃至万世而做君王，谁能够消灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人哀悼他们；如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后人悲哀了。 材料二： 唉！如果六国用割让给秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下喉咙了。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，天天削弱，月月割地，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被(敌人)积久而成的威势所胁迫啊！ 六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不向秦国割地求和而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 材料三： 秦国之所以能和诸侯争夺天下，不在于齐国、楚国、燕国、赵国，而在于韩国、魏国。韩国、魏国挡住了秦国的交通要道，并且庇护着崤山以东的诸侯，所以天下最重要的地方，没有比得上韩国、魏国的。秦国对燕国、赵国用兵，是秦国的危险之事。越过韩国、魏国去攻打别人的国都，燕国、赵国在前面抵抗，而韩国、魏国在后面袭击，这是危险的策略啊。但秦国攻打燕国、赵国时，从来没有担心过韩国、魏国，就是因为韩国、魏国依附了秦国的缘故。韩国、魏国是诸侯的屏障，却让秦国人能够在它们中间进出自由，这难道是懂得天下的形势吗！韩国、魏国不能独自抵挡秦国，而天下的诸侯，依靠它们来遮蔽自己的西方，所以不如厚待韩国、亲近魏国来抵御秦国。秦国人不敢越过韩国、魏国来窥探齐国、楚国、燕国、赵国，而齐国、楚国、燕国、赵国，也就能够在其间保全自己了。凭着四个没有战乱的国家，辅佐面对强敌的韩国、魏国，让韩国、魏国没有向东顾虑的忧患。像这样，那秦国人又能做什么呢！诸侯们不知道采用这样的策略，却反而贪图边境尺寸般的小利，背弃盟约、破坏约定，从而相互残杀。秦国的军队还没有出动，天下的诸侯就已经自己陷入困境了。以至于秦国人能够趁机夺取他们的国家，难道不可悲吗！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 送杨骥秀才归鄱阳 王安石 客舍风尘弊彩衣，悲吟重见雁南飞。 荆山和氏方三献①，太学何生且一归②。 旷野已寒谙独宿，长年多难惜分违。 巾箱③所得皆幽懿，亦见乡人为发挥。 【注】①荆山和氏方三献：楚人和氏三次献玉方被接受。②太学何生且一归：典出《后汉书·何休传》，何休曾任太学博士，后因党锢之祸被黜，归隐著述《春秋公羊解诂》。③巾箱：原指古时放置头巾的小箱子，后亦用以存放书卷、文件等物品。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首句既点明杨骥居客舍、历风尘的处境，也借“弊彩衣”凸显其落魄潦倒之态。 B．“且”字饱含失望和无奈，既然落第不得志，那就只能暂且归乡，以图后续进取。 C．颈联上句既描绘出深秋的寒冷景象，又暗指杨骥长期面临的艰难人生处境。 D．杨骥的学问和著述精深优秀，即便归乡，其学识也能让同乡人受益并得以传播。 16．这首诗是王安石送别落第秀才杨骥的作品，请结合全诗分析诗人表达的情感内涵。 【答案】15．B 【解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B.“‘且’字饱含失望和无奈……”错误。“且”字是诗人对落第杨骥的劝慰之辞，并非饱含失望和无奈。诗人借用何休归隐著述的典故，劝杨骥暂且归乡积蓄力量、以待时机，暗含对杨骥才华的肯定和未来的期许。故选B。 16．①同情与关切：通过“弊彩衣”“谙独宿”“长年多难”等，刻画杨骥客居的清贫与漂泊之苦，满含对友人的心疼。②肯定与赞美：借“和氏璧”典故肯定其才华，以“所得皆幽懿”赞其学识，即便劝其归乡，也暗含“暂退待进”的期许。③惜别与温情：“惜分违”直接点出不舍，结尾“乡人为发挥”则以他人对友人的认可作结，让送别少了凄凉，多了温情。④劝勉与祝福：以“太学何生且一归”一句和“和氏璧”典故劝勉友人，才华虽暂未被赏识，但终有被认可之时，劝他暂且归乡休整，以图后续进取。 【解析】本题考查学生对诗歌情感的理解能力。①同情与关切：以“客舍风尘”“弊彩衣”勾勒友人客居的清贫，用“谙独宿”“长年多难”写出其漂泊之苦与人生艰难，满含对友人的心疼与关切。②肯定与赞美：借“荆山和氏方三献”的典故，肯定杨骥才华出众，终会被赏识；以“巾箱所得皆幽懿”直接夸赞其学识精深优秀，也暗含“暂退待进”的期许。③惜别与温情：“惜分违”直抒胸臆，点出送别时的不舍；结尾“亦见乡人为发挥”，写其学识归乡后仍能被同乡认可、传播，为送别添温情。④劝勉与祝福：化用“太学何生且一归”的典故，劝勉友人暂归乡里休整，如古人般潜心积蓄，结合和氏献玉典故，期许其才华终有被赏识、施展之时。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏老师在讲解苏洵《六国论》时，强调“________，________”这两句的作用，启发学生写议论文在开篇亮明中心论点后，紧接着要围绕其进行分析。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“_______，_______”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 【答案】（1）赂秦而力亏 破灭之道也 （2）鼎铛玉石 金块珠砾 （3）大漠孤烟直 长河落日圆（暧暧远人村，依依墟里烟/千嶂里，长烟落日孤城闭/一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“赂”“鼎铛”“暧”“墟”“嶂”“戍垒”。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 温志论史，（   甲    ）。王安石反对为文内容空洞、形式浮华。他推崇杜甫 A 的格局，尤其是杜甫诗歌中流露出的关心民生疾苦的人道主义思想和现实主义精神。他在诗歌《贾生》中写道：“汉有洛阳子，少年明是非。所论多感慨，自信肯依违？死者若可作，今人谁与归？应须蹈东海，不但涕沾衣。”①西汉贾谊居安思危，②满怀治国良策，③因而被人进谗言于汉文帝，④汉文帝对贾谊不悦，⑤贾谊无疾而终。⑥王安石借这位西汉名臣的境遇，⑦表达自己心系苍生、忧心朝政。 哀而不伤，体现真淳的人生感悟。王安石一生虽然经历了主持朝政、位高权重的显赫，但最终也经受了变法受阻、众叛亲离的挫折。在宦海沉浮、人生的大起大落中，他不改其志，反而更有韧性。他书写人生境遇的诗，感情真挚淳厚，兼有坚韧旷达之思。如《示长安君》：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。”悲中有壮，哀而不伤。王安石在仕途失意之后，隐居田园。深受儒家思想浸染的他，用诗句表达了旷达的胸怀。如《北陂杏花》：“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”即使处于逆境也决不 B ，表达了王安石刚强耿介的人格操守和人生感悟。 遣词造句，展现韵味深远的景界。王安石晚年诗歌创作注重锤练字词，善用精致的笔墨描绘和表现自然风光。在《泊船瓜洲》一诗中，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，最初写作“春风又到江南岸”，他觉得（   乙    ），后改为“过”字，读了几遍，又觉得不好，改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字，如此这般方才满意。反复推敲揣摩，使得王安石的诗文尤为含蓄深沉，韵味无穷。 18．请在文章画横线处填入恰当的成语。 19．文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20．选文第三段有两个错别字，请找出来并改正。 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22．从句式角度赏析第二段划波浪线句子的妙处。 【答案】18．A.心怀天下  B.随波逐流 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，后文强调王安石推崇杜甫诗歌中“关心民生疾苦的人道主义思想和现实主义精神”，可见此处体现了杜甫对民生的关注，故用“心怀天下”。心怀天下：形容胸怀广阔，心系天下苍生。B处，结合前文“即使处于逆境也决不”以及后文“表达了王安石刚强耿介的人格操守和人生感悟”可知，此处突出王安石其在逆境中坚守自我、不随俗浮沉的品格，故用“随波逐流”。随波逐流：指在逆境中不盲目追随他人。 19．③修改为：却（然而/反而）被人进谗言于汉文帝； ⑤修改为：贾谊郁郁而终。 ⑦修改为：表达自己心系苍生、忧心朝政的情怀。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原语段语病有三：一是③句中的“因而”与前文逻辑不符，应改为“却（然而/反而）”；二是⑤句中的“无疾而终”不合逻辑，“无疾而终”指自然衰老死亡，与贾谊因被贬抑郁而终的史实不符，应改为“郁郁而终”。三是⑦句中的“表达”缺少宾语，应在句末加“的情怀”。 20．“景界”改为“境界”；“锤练”改为“锤炼”。 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“景界”的“景”应写作“境”；“锤练”的“练”应写作“炼”。 21．甲处：抒发关注现实的情怀； 乙处：“到”字韵味不够（这句话韵味过淡）。 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，结合后文“反对为文空洞”“推崇杜甫关心民生”可知，此处应体现王安石论史时关注现实的特点，故填“抒发关注现实的情怀”。乙处，根据后文“换了十多个字”可知，此处需指出“到”字在表达上的不足，呼应“反复推敲”的过程，故填“‘到’字韵味不够（这句话韵味过淡）”。 22．①使用了整句，形式较为整齐，同时音韵和谐，朗朗上口，感情强烈。②四个四字短语形成对比，突出其“不改其志，更有韧性”的品质。③转折复句，更强调王安石经受挫折程度严重，突出其人生曲折。 【解析】本题考查学生分析语句的表达效果的能力。①波浪线句“王安石一生虽然经历了主持朝政、位高权重的显赫，但最终也经受了变法受阻、众叛亲离的挫折”采用了整句句式，前后分句结构对称（“主持朝政、位高权重”与“变法受阻、众叛亲离”均为四字短语并列），字数相近、节奏一致。这种句式使语言形式整齐划一，读来朗朗上口，如“显赫”与“挫折”的平仄对比增强了音韵美感；同时，整句通过对称结构集中展现王安石人生的两极境遇，让“显赫”与“挫折”的反差更具冲击力，情感表达更为强烈，凸显了他命运的戏剧性转折。②句中“主持朝政、位高权重”与“变法受阻、众叛亲离”构成两组四字短语的对比关系：前一组聚焦其仕途巅峰时的权力与地位，后一组则刻画其变法失败后的孤立与困境。两组短语通过词性、语义的对立（“主持”对“受阻”，“位高权重”对“众叛亲离”），形成鲜明的画面感，既概括了王安石一生的关键经历，又通过境遇的反差突出其“不改其志，反而更有韧性”的品质——即便从权力顶峰跌落至众叛亲离的谷底，仍坚守志向，使人物形象更立体。③句子采用“虽然……但……”的转折复句结构，前半句以“虽然”承认其“显赫”的过往，后半句用“但”转折，强调“变法受阻、众叛亲离”的挫折。这种句式通过逻辑上的转折，刻意弱化“显赫”的正面意义，而将表达重心倾斜于“挫折”的严重性，突出其人生轨迹的曲折性。同时，“虽然……但……”的结构暗含让步关系，更能反衬出王安石在巨大挫折中“不改其志”的坚韧——即便经历“众叛亲离”的打击，仍未放弃理想，使“韧性”的特质更具说服力。 三、作文（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝……他们胸怀天下，勇于担当。 “观今宜鉴古，无古不成今。”走在新征程路上的青年学子，肩负创建美丽中国的伟大历史使命，更需要有担当精神。对此你有什么样的感悟和思考？写一篇议论文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【写作指导】这是一道引语类材料作文题。材料列举了历史上四位名人积极献力国家的事迹。魏征居安思危，为国家长治永昌，犯颜直谏；王安石在其位谋其政，力排众议，兴利除弊，变法强国；杜牧、苏洵目光如炬，总结历史，针砭时弊，讽谏当朝，他们以文为剑，舞动乾坤。以此来表明心怀天下的情怀、以天下为己任的责任和担当。 题目指出“观今宜鉴古，无古不成今”，在新征程上，青年学子肩负伟大使命，更需担当精神，材料意在启发新时代青年应以历史名人为榜样，心系家国，敢于担当，勇于奋斗。作为新时代的青年，生逢其时，也应重任在肩。青年，作为中国薪火的赓续者，终将在新时代大潮中立志前行，乘风破浪。因此，青年志存高远，还要注意把个人理想与国家前途、民族命运结合起来，个人理想才会有深厚的社会基础和持久的生命力，从而能更好地承担使命，尽职尽责。 行文构思上，首先提出时代青年要敢于承担民族使命，勇于担当尽责的中心论点。然后从知责与尽责两个方面展开论证，可采用并列式结构，重点运用例证法进行论证，用从古到今的例子展现使命担当的历史传承，同时也体现新时代的发展进步。如“知责”的楷模，大禹治水“三过家门而不入”是对亿万苍生的责任与担当；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是对国家的责任与担当；林则徐“苟利家国生死以，岂因祸福避趋之”是对民族的责任与担当。再如“尽责”方面，“世界杂交水稻之父”的袁隆平，现代桥梁事业先驱茅以升，科学家南仁东构想的“中国天眼”历时22年建成，平均年龄只有31岁的“北斗天团”让我国成为世界上第三个建立卫星导航系统的国家等。 参考立意： 1.秉持使命担当，不负大国情怀。 2.心系家国，青春无悔。 3.敢立青云之志，担当民族大任。 4.俯仰一世，一世担当。 学科网（北京）股份有限公司 $