精品解析：河南开封市新未来2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题

高一年级3月测评语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文风反映作风，作风连着党风政风。当前，党八股、洋八股、新八股现象仍时有发生，严重影响我们党在人民群众中的形象和威信。部分党员领导干部每到基层调研时，时常在群众面前摆起“官架子”，离了稿子不会说话，讲话必要稿子，而且一念到底，套话连篇，指手画脚，高谈阔论，满嘴“官腔”，工作成了演戏、念台词、走过场，老百姓不但听不懂，而且也不爱听，甚至十分反感，是为“党八股”；一些所谓“高学历”“专家型”党员领导干部，张口就是西方理论，闭口就是西方模型，言必称希腊，满脑子“西化思维”，一肚子抽象概念，凡事喜欢找西方标准和理论依据，严重脱离国情，是为“洋八股”；一些党员领导干部和理论工作者，平时缺少实地调查研究，更没有自己的独立思考，遇到实际问题，习惯于将大政策套小政策、用理论论证理论，工作中以会议落实会议、以文件落实文件，是为“新八股”。党八股、洋八股、新八股的背后是官僚主义、形式主义和主观主义，长此以往，危害极大。 只有心中有人民，才能说话有力量。毛泽东是向人民群众学习语言的先行者，他批评道：“有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学。”习近平是用人民群众所熟知的“大白话”讲“大道理”的继承者、示范者、开拓者。党的十八大以来，习近平总书记在不同场合使用“鞋子论”“钉子论”“补钙论”“总开关”“打老虎”“拍苍蝇”“绿水青山就是金山银山”“撸起袖子加油干”等脍炙人口的话语，来向全党全国人民系统化阐释深刻的马克思主义和中国特色社会主义，取得了良好的效果。这些话语体系来自普通老百姓非常熟悉的日常话语、传统话语、网络话语，承载着新时代中国特色社会主义的理论框架，同时被赋予当代中国马克思主义的科学内涵，已成为中国老百姓甚至是全世界人民耳熟能详的“流行语”“时髦话”“高频词”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。 （摘编自吴荣生《用大白话讲大道理——重读<反对党八股>》） 材料二： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛，这是唯一正确的道路，也是作家和艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生…… 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活…… 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心…… 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处，还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好，看到希望，看到梦想就在前方。 （摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料三： 个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。 经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没有瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言之无文，行而不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 三类“八股”背后是官僚主义、形式主义、主观主义等不良作风，会损害党在群众中的形象与威信，影响恶劣。 B. 习近平总书记用“鞋子论”等通俗表达阐释深刻道理，这是对毛泽东向群众学语言做法的继承与发展。 C. 文艺创作若脱离人民和生活，就难有持久灵感与激情，唯有把生活嚼透消化了，作品才可能激荡人心。 D. 古人认为“立言”意义重大，且经典皆追求创新并师法自然，这表明只要多读经典就能养成优良文风。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 部分党员干部调研时念稿到底、套话连篇，一些专家型干部言必称西方，这些都是不良文风的表现。 B. 文艺创作既要展现生活的美好，也要解决好如何反映丑恶现象的问题，需用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实。 C. 《文心雕龙》强调字句章篇无瑕疵，这说明古人看重语言修辞的锤炼，某种程度上忽视了思想的真实表达。 D. 文风与作风、党风政风紧密相连，党员干部需要重视文风，摒弃各类不良八股现象，向人民群众学习语言。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 文风是思想的外在表达，是作风的直观体现，优良文风的培育与践行是新时代的重要要求。党员干部锤炼文风，要________，摒弃官腔套话，让话语贴近群众、扎根实际；文艺工作者锤炼文风，要_________，拒绝闭门造车与空洞表达；个人锤炼文风，既要________，汲取经典的表达智慧与创新理念，也要躬身实践，在现实中打磨语言与表达。唯有多方发力、久久为功，才能让优良文风蔚然成风。 4. 材料一将习近平总书记用“大白话”讲“大道理”的表达与三类“八股”现象形成对比，请分析这一对比论证的表达效果。 5. 三则材料提及“人民”“生活”“经典”与文风的关联，分析三者在优良文风养成中如何形成相互支撑、相互促进的关系。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有颜色的乡村早晨 宋红红 农村长大的我，总会对乡村的景象产生莫名的依赖。爱乡村的四季，爱乡村的每一天，爱乡村每一天的颜色。 说起颜色，独独乡村的早晨在我的心里清晰起来，这个颜色让我的眼睛顿觉明亮，让我的心情瞬间欢悦。它不是青蓝不是玫红，而是似清泉流过青苔的颜色，清亮透彻；似雨后彩虹挂在天空的颜色，明媚清纯。 乡村的早晨是牵牛花的颜色。小时候学过关于牵牛花的文章，作者大都描绘它攀附他物而向上生长，一副无骨气的样子。而在我的心中，牵牛花却是极富生命力的一种植物。你看，在乡村的一堆堆柴草旁，一堵堵烂墙边，一片片荒草坡，总会有牵牛花的身影。它们不需要肥沃的土壤，只要有一粒种子，有一场微微洒过的春雨就好。牵牛花就会破土而出，伸长纤细的脖子，抖掉脑袋上的种子壳，一天一个样。哪怕旁边只有一根杂草或一根枯枝，它们就会紧紧抓住，快速生长。没几天工夫，牵牛花便将伸长的触须微微抖动起来，在高空俯视着大地。即便没有附着物，它也不会退缩，顺着墙角，沿着墙缝向前、向上，永远一副努力的模样，有时两株不相干的牵牛花，它们也会手挽着手，拧成一股绳，互相扶持着对方，爬向更高的地方。 乡村的院芯外总会摆放着一堆堆柴垛，时间一长，柴垛周围就会积起一圈由落叶与杂草、沙土组成的土壤。牵牛花的种子便会在此萌芽，然后靠着柴垛一路攀升，你追我赶，很快就覆盖了杂乱无章的柴垛，俨然一座座绿的小山了。盛夏的早晨，炊烟袅袅升起，牵牛花绿色的藤蔓上结出了一个个小花骨朵，它们的身躯慵懒地卷着，在你不经意间，在一个美好的早晨，它们从下往上依次开了，一朵、两朵、无数朵，不约而同地绽放了。有多少柴垛，就有多少座牵牛花小山，数也数不过来。粉色的牵牛花，如一只只可爱的精灵，薄薄的粉色花瓣颤悠颤悠的，如跳舞旋转着的裙摆，花朵中间是一圈圈乳白色，恰似精灵纤细的腰肢。微风吹过，一只只小精灵开始旋转、飞舞，丝丝清香开始蔓延；老母鸡带着一群小鸡开始在牵牛花的脚下啄食，旁边的一群麻雀也来凑热闹，你一扒拉他一扒拉，牵牛花笑着看着。一只小花猫被小狗追得跑到牵牛花的绿山上了，不小心被花茎绊了一下脚，差点滚落下来，娇憨的模样，牵牛花笑着也不恼。 绿，绿得纯粹；粉，粉得娇嫩；最爱的是开出蓝色花朵的牵牛花，那颜色蓝得与众不同，不深不浅刚刚好，就像蓝水晶，纯粹得没有丝毫杂质。它是牵牛花中的“公主”，高贵的裙摆轻轻抖动着，细细的花蕊透出来傲慢的神态。我时常在整个乡村寻找蓝色的牵牛花，希望能搜集到更多的种子，来年能在我的院落里种出属于自己的蓝色牵牛花山。有牵牛花的乡村，有牵牛花清纯颜色的早晨，站着一个期待开满蓝色牵牛花的女孩，她的梦想也是清纯的颜色，如那朵蓝色牵牛花。 乡村的早晨也是白雪的颜色。冬天很冷，乡村的早晨更甚。而下雪天就不一样了，记忆中奶奶推开门，“哎呦，下雪了，好厚的雪啊！”随后“擦擦”“噌噌”院里就出现了扫雪的声音。我们小孩子总是迫不及待地穿好衣服，到院外伸长脖子去接天空中的雪。大多时候，早晨的雪已经停了，阳光照在雪地上，雪地就如同附了魔法一般，银光闪闪；如万千水钻抛向大地，折射出璀璨的光芒，刺得人眼睛也睁不开。一群孩子在太阳刚刚升起时就连跑着跳着，去两里外的小学上学了。他们穿着厚厚的棉裤，戴着红帽子，小脸冻得红扑扑的，于是满山里就只有咯吱咯吱的脚步声、欢快的谈笑声，还有白雪从树枝上扑簌簌掉下来的声音。 多年后，看到大雪覆盖着的陕北大山，俨然就是一幅幅凝重的水墨画，很美。而我的印象却偏偏停留在了那天上学时乡村的早晨，那时下雪后的早晨多么纯洁，满眼是白色的雪，晃眼的阳光，孩子头上的红帽子如一团团火焰，在雪地里绽放。安静的、纯洁的早晨，与那雪后城市里一坨坨沾满黑色的泥块形成对比，与县城里混沌的早晨形成对比，因为县城里冬天的早晨，人们九点才开始穿着睡衣去买早点，趿拉着拖鞋，不紧不慢的样子，一晚上烧出的煤烟还没有散去，这是我第一次来县城的印象，我开始怀念乡村的早晨，是那样纯洁的早晨。 乡村的早晨还是大雾的颜色。大雾什么也看不见，难道说乡村是看不见的？不是，雾气笼罩的乡村却是最有色彩的，因为有大雾的季节是乡村的秋天，这时的陕北才是色彩最清晰的季节。早晨起来，雾气还在半山腰上，阳光透过雾气，多么的温柔。路边的草沾着露水，愈发青翠欲滴。梯田里的苹果已经红了，透过雾气露出娇羞的脸庞，隐隐约约，它们越不让看，人们越看得清楚，于是满眼就都是红色了；南瓜滚了一地，长藤蔓结出三四个黄红的南瓜，腆着大肚子，叶子遮也遮不住，那个黄透着红，红染着一层黄，那种色彩是高级调色师也无法完成的配色，看着就是如此协调，让人感动的成熟的颜色；成熟的红高粱如一个个大义凛然的英雄的红脸庞；金黄的麦穗如待嫁的姑娘耷拉着的粗粗辫子；最为壮观的还是一山一山成熟的红枣子，在雾气朦朦胧胧的衬托下，竟有种气壮山河的气势了。隔着雾气，小溪里清冽的溪水不时卷着金黄的树叶，叮叮淙淙，潺潺地流向远方。 这一切，不似黄昏，黄昏时最是思念家乡；不似午后，午后的知了叫得让人烦躁。在我心里唯有早晨，唯有乡村的早晨是那么纯净，那么安然，它让我不安的灵魂有了安放的地方。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇直抒胸臆，并点明对乡村早晨颜色的偏爱，以清泉青苔、雨后彩虹喻其色调，营造了清新明快的氛围。 B. 作者欲扬先抑，先提及以前文章中的牵牛花是“无骨气”的，意在突出牵牛花在恶劣环境中顽强生长的韧性。 C. 文中描写小花猫被花茎绊倒的娇憨模样，以拟人的手法写牵牛花“笑着也不恼”，让乡村早晨多了灵动的生活气息。 D. 文章以“颜色”为线索串联起乡村不同时节的早晨景象，意象鲜明，情感真挚，表达了作者对乡村的眷恋与热爱。 7. 关于文中乡村秋天大雾早晨的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者写“大雾什么也看不见”，却又说雾中乡村“最有色彩”，这种反差式表达，意在突出大雾笼罩下色彩的朦胧虚幻。 B. 文中刻画苹果、南瓜、红高粱等景物，既描摹其色彩特点，又赋予拟人化情态，让秋晨的乡村充满鲜活的生命力。 C. “高级调色师也无法完成的配色”一句，极写南瓜黄红相融的色彩之美，表达了作者对乡村自然之美的由衷赞叹。 D. 描写秋晨景物时，作者兼视觉与听觉，既写各色果蔬的明艳，又写溪水叮咚的声响，让画面富有立体的美感。 8. 作者说“唯有乡村的早晨是那么纯净，那么安然。它让我不安的灵魂有了安放的地方”，请结合全文分析“乡村早晨”成为作者灵魂安放之处的原因。 9. 文章以“有颜色的乡村早晨”为题，结合全文探究“颜色”的多重内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。 （节选自《韩非子·外储说左上》） 材料二： 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，归长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下①，在者八万。时魏军始阵，幡兵②适交，参佐③咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。去者束装以待期，妻子鹄立而计日。虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿。一战大克，信之由也。 （节选自《百战奇略·信战》） 材料三： 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣。若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈深鄙其为人如此岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” （节选自《贞观政要·诚信第十七》） 【注】①十二更下：即十分之二的将士换防离去。②幡兵：指正在换防的部队。③参佐：参谋人员。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕常以魏武帝A多诡诈B深鄙C其为D人E如此F岂可G堪为教令？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 期，约定，与《陈太丘与友期行》“与人期行”中的“期”意思相同。 B. 然，这样，与《庖丁解牛》“怵然为戒，视为止，行为迟”中的“然”意思不同。 C. 莫，没有谁，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“莫”意思相同。 D. 居，居住，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 原国人听说了晋文公守信这件事，纷纷归顺了晋文公；卫国的人也听到这个消息，也因仰慕其信义而主动向晋文公投降。 B. 材料二认为，将帅讲求信义以诚待人，那么士兵便会报以真挚的感情而不犹疑，这是战争取得胜利的重要保障。 C. 魏明帝派遣张郃到长安来带领各路军队征讨蜀国，率领精兵二十万，远超蜀国留在战场的八万人，但最终还是输了。 D. 唐太宗以流水清浊的关键在于源头为喻，强调为君者要想让臣子正直，应摒弃诡诈、坚守自身品行，不采用试探群臣的诈术。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。” （2）吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。 14. 三则材料都与“诚信”有关，请结合材料简要概括晋文公、诸葛亮、唐太宗是如何“诚信不欺”的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 永遇乐·次稼轩北固楼词韵 姜夔 云隔迷楼①，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。 前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路③。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否？ 【注】①迷楼：楼名，隋炀帝建于扬州，与北固亭隔江相望。②很石：石名，在江苏镇江北固山甘露寺，形如伏羊。③征西路：桓温西征蜀地，得胜后进位为“征西大将军”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇凭吊古迹，迷楼云遮、很石苔封，景物之中暗含时势消沉、江山寂寥之意。 B. “数骑秋烟”三句写秋烟寒汐中征骑、船篙空自来去，寄寓英雄无觅的怅惘之情。 C. “使君”三句写辛弃疾有心归隐山林，却因北门军务被留，暗含其欲弃世归隐的避世心态。 D. 下阕前三句以诸葛亮比辛弃疾，赞扬辛弃疾的雄才大略，凸显其为堪当重任的济世之才。 16. 姜夔此词结句“问当时、依依种柳，至今在否？”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》结句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”在表现手法上有何相同点？在情感内涵上有何不同点？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句写词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。 （2）同学们一起去森林公园玩水上漂流，当他们乘坐小艇来到一片宽阔的水域时，小语想起了《赤壁赋》中描写小船在无边无际的江面上自由漂荡的句子“________，________”。 （3）春日研学，同学们在溪边濯足，在郊野吹风，尽享自然之趣，此情此景正契合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语是造句成文的基础，词语的选择，不仅讲究用“对”，也追求用“好”；既要准确，也要生动。古人早就有“炼字”一说，作诗时需（ ），常常是“吟安一个字，捻断数茎须”。现代作家在文学创作时也非常注重遣词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上，我们便可见一班：文章的第二段共272字，鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如： 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便会啪的一声，从后窍（原稿：后身）喷出一阵（原稿：一股）烟雾。 从文章的修改可见先生运笔之细致，遣词之严谨，可以说是用“好”词的点范。①要用“好”词，②就要仔细辩论词义，③把握其用法。④然而随着社会的发展和人们深化的认识，⑤词义也会不断发生变化，⑥我们如何把握多个词义之间的关联呢？ 以“班”为例，“班”是个多义词，常用的义项有三个：一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”，如“班级”；二是“指一天之内规定的工作或执勤时间”，如“上班”；三是“用于定时开行的交通运输工具”，是量词，如“最后一班飞机”。 今天来看，这几个义项之间的关联已不甚清楚，此时借助“班”字的结构，则能够追本溯原，梳理词义发展的脉络，从而________。“班”是个会意字，金文写作，两块玉中间一把刀，表示用刀把玉分成两块，“班”的本义就是“分玉”，引申为“分开”之义。在古代，玉还是身份的象征，所以“班”不是简单的分玉，在分玉（给臣下）的同时还暗含着按身份地位排序之义。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到你应该到的位置上去”，也就是“各就各位”。后来，“上班”就发展为“每天按规定时间到工作地点去”之义。“班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按照一定的次序排列在一起，就组成了班级。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 将下列词语填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 咬文嚼字 B. 字斟句酌 C. 精益求精 D. 千锤百炼 20. 将下列语句填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） A. 把握几个义项之间的关联 B. 明晰汉字的构字本义 C. 探寻多义词的来源 D. 弄清词语的意义 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请围绕文本核心内容，撰写四个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《左传》有言“民生在勤，勤则不匮”，勤劳是中华民族的精神底色，劳动铸就了民族发展的历史辉煌。 材料二：人工智能快速发展，诸多岗位被智能设备替代，有人认为科技时代劳动的价值已被削弱，甚至产生“躺平”的心态。 材料三：习近平总书记强调，劳动是一切幸福的源泉，新时代是奋斗者的时代，实干成就伟业。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一年级3月测评语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文风反映作风，作风连着党风政风。当前，党八股、洋八股、新八股现象仍时有发生，严重影响我们党在人民群众中的形象和威信。部分党员领导干部每到基层调研时，时常在群众面前摆起“官架子”，离了稿子不会说话，讲话必要稿子，而且一念到底，套话连篇，指手画脚，高谈阔论，满嘴“官腔”，工作成了演戏、念台词、走过场，老百姓不但听不懂，而且也不爱听，甚至十分反感，是为“党八股”；一些所谓“高学历”“专家型”党员领导干部，张口就是西方理论，闭口就是西方模型，言必称希腊，满脑子“西化思维”，一肚子抽象概念，凡事喜欢找西方标准和理论依据，严重脱离国情，是为“洋八股”；一些党员领导干部和理论工作者，平时缺少实地调查研究，更没有自己的独立思考，遇到实际问题，习惯于将大政策套小政策、用理论论证理论，工作中以会议落实会议、以文件落实文件，是为“新八股”。党八股、洋八股、新八股的背后是官僚主义、形式主义和主观主义，长此以往，危害极大。 只有心中有人民，才能说话有力量。毛泽东是向人民群众学习语言的先行者，他批评道：“有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学。”习近平是用人民群众所熟知的“大白话”讲“大道理”的继承者、示范者、开拓者。党的十八大以来，习近平总书记在不同场合使用“鞋子论”“钉子论”“补钙论”“总开关”“打老虎”“拍苍蝇”“绿水青山就是金山银山”“撸起袖子加油干”等脍炙人口的话语，来向全党全国人民系统化阐释深刻的马克思主义和中国特色社会主义，取得了良好的效果。这些话语体系来自普通老百姓非常熟悉的日常话语、传统话语、网络话语，承载着新时代中国特色社会主义的理论框架，同时被赋予当代中国马克思主义的科学内涵，已成为中国老百姓甚至是全世界人民耳熟能详的“流行语”“时髦话”“高频词”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。 （摘编自吴荣生《用大白话讲大道理——重读<反对党八股>》） 材料二： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛，这是唯一正确的道路，也是作家和艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生…… 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活…… 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心…… 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处，还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好，看到希望，看到梦想就在前方。 （摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料三： 个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。 经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没有瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言之无文，行而不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 三类“八股”背后是官僚主义、形式主义、主观主义等不良作风，会损害党在群众中的形象与威信，影响恶劣。 B. 习近平总书记用“鞋子论”等通俗表达阐释深刻道理，这是对毛泽东向群众学语言做法的继承与发展。 C. 文艺创作若脱离人民和生活，就难有持久灵感与激情，唯有把生活嚼透消化了，作品才可能激荡人心。 D. 古人认为“立言”意义重大，且经典皆追求创新并师法自然，这表明只要多读经典就能养成优良文风。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 部分党员干部调研时念稿到底、套话连篇，一些专家型干部言必称西方，这些都是不良文风的表现。 B. 文艺创作既要展现生活的美好，也要解决好如何反映丑恶现象的问题，需用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实。 C. 《文心雕龙》强调字句章篇无瑕疵，这说明古人看重语言修辞的锤炼，某种程度上忽视了思想的真实表达。 D. 文风与作风、党风政风紧密相连，党员干部需要重视文风，摒弃各类不良八股现象，向人民群众学习语言。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 文风是思想的外在表达，是作风的直观体现，优良文风的培育与践行是新时代的重要要求。党员干部锤炼文风，要________，摒弃官腔套话，让话语贴近群众、扎根实际；文艺工作者锤炼文风，要_________，拒绝闭门造车与空洞表达；个人锤炼文风，既要________，汲取经典的表达智慧与创新理念，也要躬身实践，在现实中打磨语言与表达。唯有多方发力、久久为功，才能让优良文风蔚然成风。 4. 材料一将习近平总书记用“大白话”讲“大道理”的表达与三类“八股”现象形成对比，请分析这一对比论证的表达效果。 5. 三则材料提及“人民”“生活”“经典”与文风的关联，分析三者在优良文风养成中如何形成相互支撑、相互促进的关系。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 心中有人民（心系群众） ②. 热爱人民（扎根生活） ③. 多读经典 4. ①突出了“只有心中有人民，才能说话有力量”的中心论点，彰显了倡导优良文风的鲜明立场。②通过正反对比，证明了朴实文风的强大生命力，使论证更加充分，更具说服力。③拉近心理距离，使道理更易于被接受和理解，增强了文章的感染力和现实针对性。 5. ①人民是核心导向，决定生活和经典的实践方向，是文风的服务对象与检验标准，指引文风贴合群众。②生活是现实根基，助力人民立场落地，为经典养分转化提供载体，为文风创新提供灵感。③经典是文化滋养，深化人民立场认知，提升生活表达质量，让文风兼具温度与厚度。 【解析】 【导语】这三则材料围绕优良文风建设展开，逻辑清晰层层递进：第一则针砭党政领域三类八股歪风，提出文风要扎根人民；第二则延伸到文艺领域，点明创作要扎根生活；第三则明确个人养成文风需从古典经典汲取养分，多维度勾勒养成路径，紧扣现实需求，针对性极强。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“只要多读经典就能养成优良文风”错误。材料三第一段指出多读古代经典是“不可或缺的法门”，但并非“只要……就……”的唯一条件。该项表述过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 C.“某种程度上忽视了思想的真实表达”错误。材料三引用《文心雕龙》强调语言修辞，同时也提到“修辞立其诚”“辞达而已矣”，说明古人既重修辞也重思想真实。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。 第①空：材料一指出党八股的弊端，同时强调“只有心中有人民，才能说话有力量”，并列举习近平总书记用“大白话”讲“大道理”的例子来论证，党员干部锤炼文风要让话语贴近群众、扎根实际。故此处可填“心中有人民”或“心系群众”。 第②空：材料二指出“文艺要热爱人民”，并强调文艺工作者要“扎根人民、扎根生活”。故此处可填“热爱人民”或“扎根生活”。 第③空：材料三指出个人优良文风的养成“多读古代经典是不可或缺的法门”，故此处可填“多读经典”。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①作者将这三类令人“反感”的僵化文风与总书记令人“印象深刻”“易于接受”的生动表达进行对照，突出 “只有心中有人民，才能说话有力量” 的中心论点，旗帜鲜明批判不良文风、倡导优良文风。 ②作者将三类“八股”的危害与总书记用“大白话”阐释深刻理论并取得“良好效果”的事实对比，既深刻揭露了不良文风的本质与弊端，又以确凿事实证明了朴实文风的科学性与实效性，使“反对八股、倡导大白话”的论证更加充分有力。 ③通过将群众排斥的语言风格与群众喜爱的“流行语”“高频词”进行对比，揭示了两种文风在群众中截然不同的反响，唤起了读者的情感认同，使文章更具感染力和现实针对性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一指出“只有心中有人民，才能说话有力量”，材料二强调“热爱人民”。优良文风必须坚持以人民为中心，确保文风不偏离正确方向，为学习“生活”和借鉴“经典”提供动力源泉。 ②材料二指出文艺创新“归根到底都直接或间接来源于人民”，要“扎根人民、扎根生活”。养成优良文风必须深入现实生活，从群众的生动实践中汲取营养。只有把生活“咀嚼透”，才能使文章言之有物、接地气。 ③材料三提出多读古代经典是养成优良文风的“不可或缺的法门”。经典中蕴含着“师法自然”“修辞立其诚”等理念。学习经典能帮助作者提升语言驾驭能力，将来自生活的素材转化为“语不惊人死不休”的精品，避免粗糙浅薄。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有颜色的乡村早晨 宋红红 农村长大的我，总会对乡村的景象产生莫名的依赖。爱乡村的四季，爱乡村的每一天，爱乡村每一天的颜色。 说起颜色，独独乡村的早晨在我的心里清晰起来，这个颜色让我的眼睛顿觉明亮，让我的心情瞬间欢悦。它不是青蓝不是玫红，而是似清泉流过青苔的颜色，清亮透彻；似雨后彩虹挂在天空的颜色，明媚清纯。 乡村的早晨是牵牛花的颜色。小时候学过关于牵牛花的文章，作者大都描绘它攀附他物而向上生长，一副无骨气的样子。而在我的心中，牵牛花却是极富生命力的一种植物。你看，在乡村的一堆堆柴草旁，一堵堵烂墙边，一片片荒草坡，总会有牵牛花的身影。它们不需要肥沃的土壤，只要有一粒种子，有一场微微洒过的春雨就好。牵牛花就会破土而出，伸长纤细的脖子，抖掉脑袋上的种子壳，一天一个样。哪怕旁边只有一根杂草或一根枯枝，它们就会紧紧抓住，快速生长。没几天工夫，牵牛花便将伸长的触须微微抖动起来，在高空俯视着大地。即便没有附着物，它也不会退缩，顺着墙角，沿着墙缝向前、向上，永远一副努力的模样，有时两株不相干的牵牛花，它们也会手挽着手，拧成一股绳，互相扶持着对方，爬向更高的地方。 乡村的院芯外总会摆放着一堆堆柴垛，时间一长，柴垛周围就会积起一圈由落叶与杂草、沙土组成的土壤。牵牛花的种子便会在此萌芽，然后靠着柴垛一路攀升，你追我赶，很快就覆盖了杂乱无章的柴垛，俨然一座座绿的小山了。盛夏的早晨，炊烟袅袅升起，牵牛花绿色的藤蔓上结出了一个个小花骨朵，它们的身躯慵懒地卷着，在你不经意间，在一个美好的早晨，它们从下往上依次开了，一朵、两朵、无数朵，不约而同地绽放了。有多少柴垛，就有多少座牵牛花小山，数也数不过来。粉色的牵牛花，如一只只可爱的精灵，薄薄的粉色花瓣颤悠颤悠的，如跳舞旋转着的裙摆，花朵中间是一圈圈乳白色，恰似精灵纤细的腰肢。微风吹过，一只只小精灵开始旋转、飞舞，丝丝清香开始蔓延；老母鸡带着一群小鸡开始在牵牛花的脚下啄食，旁边的一群麻雀也来凑热闹，你一扒拉他一扒拉，牵牛花笑着看着。一只小花猫被小狗追得跑到牵牛花的绿山上了，不小心被花茎绊了一下脚，差点滚落下来，娇憨的模样，牵牛花笑着也不恼。 绿，绿得纯粹；粉，粉得娇嫩；最爱的是开出蓝色花朵的牵牛花，那颜色蓝得与众不同，不深不浅刚刚好，就像蓝水晶，纯粹得没有丝毫杂质。它是牵牛花中的“公主”，高贵的裙摆轻轻抖动着，细细的花蕊透出来傲慢的神态。我时常在整个乡村寻找蓝色的牵牛花，希望能搜集到更多的种子，来年能在我的院落里种出属于自己的蓝色牵牛花山。有牵牛花的乡村，有牵牛花清纯颜色的早晨，站着一个期待开满蓝色牵牛花的女孩，她的梦想也是清纯的颜色，如那朵蓝色牵牛花。 乡村的早晨也是白雪的颜色。冬天很冷，乡村的早晨更甚。而下雪天就不一样了，记忆中奶奶推开门，“哎呦，下雪了，好厚的雪啊！”随后“擦擦”“噌噌”院里就出现了扫雪的声音。我们小孩子总是迫不及待地穿好衣服，到院外伸长脖子去接天空中的雪。大多时候，早晨的雪已经停了，阳光照在雪地上，雪地就如同附了魔法一般，银光闪闪；如万千水钻抛向大地，折射出璀璨的光芒，刺得人眼睛也睁不开。一群孩子在太阳刚刚升起时就连跑着跳着，去两里外的小学上学了。他们穿着厚厚的棉裤，戴着红帽子，小脸冻得红扑扑的，于是满山里就只有咯吱咯吱的脚步声、欢快的谈笑声，还有白雪从树枝上扑簌簌掉下来的声音。 多年后，看到大雪覆盖着的陕北大山，俨然就是一幅幅凝重的水墨画，很美。而我的印象却偏偏停留在了那天上学时乡村的早晨，那时下雪后的早晨多么纯洁，满眼是白色的雪，晃眼的阳光，孩子头上的红帽子如一团团火焰，在雪地里绽放。安静的、纯洁的早晨，与那雪后城市里一坨坨沾满黑色的泥块形成对比，与县城里混沌的早晨形成对比，因为县城里冬天的早晨，人们九点才开始穿着睡衣去买早点，趿拉着拖鞋，不紧不慢的样子，一晚上烧出的煤烟还没有散去，这是我第一次来县城的印象，我开始怀念乡村的早晨，是那样纯洁的早晨。 乡村的早晨还是大雾的颜色。大雾什么也看不见，难道说乡村是看不见的？不是，雾气笼罩的乡村却是最有色彩的，因为有大雾的季节是乡村的秋天，这时的陕北才是色彩最清晰的季节。早晨起来，雾气还在半山腰上，阳光透过雾气，多么的温柔。路边的草沾着露水，愈发青翠欲滴。梯田里的苹果已经红了，透过雾气露出娇羞的脸庞，隐隐约约，它们越不让看，人们越看得清楚，于是满眼就都是红色了；南瓜滚了一地，长藤蔓结出三四个黄红的南瓜，腆着大肚子，叶子遮也遮不住，那个黄透着红，红染着一层黄，那种色彩是高级调色师也无法完成的配色，看着就是如此协调，让人感动的成熟的颜色；成熟的红高粱如一个个大义凛然的英雄的红脸庞；金黄的麦穗如待嫁的姑娘耷拉着的粗粗辫子；最为壮观的还是一山一山成熟的红枣子，在雾气朦朦胧胧的衬托下，竟有种气壮山河的气势了。隔着雾气，小溪里清冽的溪水不时卷着金黄的树叶，叮叮淙淙，潺潺地流向远方。 这一切，不似黄昏，黄昏时最是思念家乡；不似午后，午后的知了叫得让人烦躁。在我心里唯有早晨，唯有乡村的早晨是那么纯净，那么安然，它让我不安的灵魂有了安放的地方。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇直抒胸臆，并点明对乡村早晨颜色的偏爱，以清泉青苔、雨后彩虹喻其色调，营造了清新明快的氛围。 B. 作者欲扬先抑，先提及以前文章中的牵牛花是“无骨气”的，意在突出牵牛花在恶劣环境中顽强生长的韧性。 C. 文中描写小花猫被花茎绊倒的娇憨模样，以拟人的手法写牵牛花“笑着也不恼”，让乡村早晨多了灵动的生活气息。 D. 文章以“颜色”为线索串联起乡村不同时节的早晨景象，意象鲜明，情感真挚，表达了作者对乡村的眷恋与热爱。 7. 关于文中乡村秋天大雾早晨的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者写“大雾什么也看不见”，却又说雾中乡村“最有色彩”，这种反差式表达，意在突出大雾笼罩下色彩的朦胧虚幻。 B. 文中刻画苹果、南瓜、红高粱等景物，既描摹其色彩特点，又赋予拟人化情态，让秋晨的乡村充满鲜活的生命力。 C. “高级调色师也无法完成的配色”一句，极写南瓜黄红相融的色彩之美，表达了作者对乡村自然之美的由衷赞叹。 D. 描写秋晨景物时，作者兼视觉与听觉，既写各色果蔬的明艳，又写溪水叮咚的声响，让画面富有立体的美感。 8. 作者说“唯有乡村的早晨是那么纯净，那么安然。它让我不安的灵魂有了安放的地方”，请结合全文分析“乡村早晨”成为作者灵魂安放之处的原因。 9. 文章以“有颜色的乡村早晨”为题，结合全文探究“颜色”的多重内涵。 【答案】6. B 7. A 8. ①乡村早晨色彩纯净明媚，清亮透彻、明媚清纯，能带来心灵的愉悦与安宁。 ②乡村早晨充满生机与温情，牵牛花顽强生长，小动物活泼可爱，充满生活气息。 ③乡村早晨承载美好童年记忆，有亲人、玩伴与纯真梦想，温暖治愈。 ④乡村早晨象征质朴自然的生活，与城市的浑浊、浮躁形成对比，让人内心安定。 ⑤乡村早晨寄托着精神归宿，是作者眷恋与向往的心灵家园。 9. ①表层色彩：指乡村早晨看得见的自然色彩，牵牛花的粉、蓝、绿，白雪的银白，秋天大雾里果蔬的红、黄、橙等。 ②生命之色：象征牵牛花顽强、蓬勃、向上的生命力，是自然生机的体现。 ③生活之色：代表乡村质朴、温暖、鲜活的日常，充满烟火气与童真童趣。 ④精神之色：象征纯净、安然、美好的心灵境界，是作者安放灵魂的精神底色与归宿。 【解析】 【导语】这篇散文以“颜色”为线，串起乡村不同季节清晨的风物景致，将私人化的童年乡土记忆揉入寻常草木雪雾中，文笔清新生动，把平凡乡景写得鲜活有温度。既借不同色彩铺展乡村的纯净安然，也寄寓着对乡土的深切眷恋，点明乡晨作为精神原乡的安放意义，情感真挚动人。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“作者欲扬先抑”错，文中只是引用他人对牵牛花的看法，将其与自己的观点形成对比，突出牵牛花顽强向上的生命力，并非作者使用“欲扬先抑”的手法。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的景物形象的能力。 A.“意在突出大雾笼罩下色彩的朦胧虚幻”错，作者写大雾中依然可见丰收的鲜艳色彩，是为了表现秋天乡村真实、饱满、富有生机的美，而非突出虚幻。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①乡村早晨色彩纯净明媚，有牵牛花的粉蓝绿、白雪的洁白、秋日果蔬的明艳，清亮透彻、明媚清纯，能让作者心情欢悦，获得心灵安宁。 ②乡村早晨充满生机与温情，牵牛花在恶劣环境中顽强向上、互相扶持，鸡鸭猫狗等小动物活泼可爱，充满鲜活生机与温暖的生活气息。 ③乡村早晨承载美好童年记忆，有奶奶扫雪的温馨场景、与同伴上学的欢乐时光，还寄托着作者种植蓝色牵牛花的纯真梦想，温暖治愈。 ④乡村早晨象征质朴自然的生活，与城市浑浊、县城慵懒混沌的早晨形成鲜明对比，远离浮躁与喧嚣，使人内心安定。 ⑤乡村早晨是作者的精神归宿，它纯净安然，与烦躁的午后、伤感的黄昏不同，能安抚作者不安的内心，成为灵魂安放之处。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①表层色彩：指乡村早晨具体可感的自然颜色，有牵牛花的粉、蓝、绿，冬日白雪的银白，秋日雾中苹果、南瓜、高粱、红枣等呈现出的红、黄、橙等明艳色彩，清亮透彻、明媚清纯。 ②生命之色：象征牵牛花在贫瘠艰苦的环境中依然顽强生长、互相扶持、奋力向上的蓬勃生命力，展现出大自然坚韧不息、鲜活动人的生机与力量。 ③生活之色：代表乡村质朴温暖、充满烟火气的日常，承载着作者童年的美好回忆、纯真梦想，以及与亲人、伙伴相伴的温馨生活图景，鲜活而治愈。 ④精神之色：象征纯净安然、平和美好的心灵境界，与城市浑浊浮躁、县城慵懒混沌的环境形成鲜明对比，成为作者安放不安灵魂的精神底色，也是其始终眷恋与向往的心灵归宿。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。 （节选自《韩非子·外储说左上》） 材料二： 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，归长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下①，在者八万。时魏军始阵，幡兵②适交，参佐③咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。去者束装以待期，妻子鹄立而计日。虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿。一战大克，信之由也。 （节选自《百战奇略·信战》） 材料三： 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣。若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈深鄙其为人如此岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” （节选自《贞观政要·诚信第十七》） 【注】①十二更下：即十分之二的将士换防离去。②幡兵：指正在换防的部队。③参佐：参谋人员。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕常以魏武帝A多诡诈B深鄙C其为D人E如此F岂可G堪为教令？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 期，约定，与《陈太丘与友期行》“与人期行”中的“期”意思相同。 B. 然，这样，与《庖丁解牛》“怵然为戒，视为止，行为迟”中的“然”意思不同。 C. 莫，没有谁，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“莫”意思相同。 D. 居，居住，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 原国人听说了晋文公守信这件事，纷纷归顺了晋文公；卫国的人也听到这个消息，也因仰慕其信义而主动向晋文公投降。 B. 材料二认为，将帅讲求信义以诚待人，那么士兵便会报以真挚的感情而不犹疑，这是战争取得胜利的重要保障。 C. 魏明帝派遣张郃到长安来带领各路军队征讨蜀国，率领精兵二十万，远超蜀国留在战场的八万人，但最终还是输了。 D. 唐太宗以流水清浊的关键在于源头为喻，强调为君者要想让臣子正直，应摒弃诡诈、坚守自身品行，不采用试探群臣的诈术。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。” （2）吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。 14. 三则材料都与“诚信”有关，请结合材料简要概括晋文公、诸葛亮、唐太宗是如何“诚信不欺”的。 【答案】10. BEF 11. D 12. C 13. （1）身边的群臣劝谏说：“原国粮食耗尽、力量用尽了，您姑且再等一等。” （2）我统率军队，以最大的诚信为根本。为了眼前的利益而失去信用，是古人所痛惜的。 14. ①晋文公：与将士约定十日攻原，到期即便能攻克也坚持撤军，不违背约定。 ②诸葛亮：敌军压境仍按约定让换防士兵回家，不临时改变军令。 ③唐太宗：拒绝用假装发怒的欺诈手段试探群臣，坚持以诚信治理天下。 【解析】 【导语】这组文言文阅读围绕“诚信”核心选材，跨先秦、三国、初唐三个时期，覆盖为政、治军、治国不同场景：晋文公攻原守约，诸葛亮治军守诺，唐太宗治国拒诈守信，从不同维度展现传统政治伦理中“诚信不欺”的价值。选材紧扣立德树人导向，文脉清晰意蕴统一，兼具文本考查与价值观引领作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我常常因为魏武帝曹操多诡诈，深深鄙视他的为人，像这样的方法，怎么能够作为教化命令呢？ “魏武帝多诡诈”为主谓结构，中间不能断句；“深鄙”的主语是“朕”，不是“魏武帝”，省略主语，所以“深鄙”前断句，故B处断句； “其为人”作“深鄙”的宾语，宾语后断句，故E处断句； “如此”为介宾结构，“岂”表反问，一般用于句首，故F处断句。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：于是和大夫们约定以十天为期限。/和别人约定一同出行。 B.正确。这样/……的样子。句意：都是诚信严明的号令使他们这样的。/小心翼翼地为此警戒起来，目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作因此而缓慢下来。 C.正确。句意：没有谁不拔剑争先。/爱护百姓，行王道统一天下，就没有谁能够抵挡他了。 D.错误。意思不同。居住/平日，平时。句意：臣居住在民间。/（你们）平日说。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“魏明帝派遣张郃到长安来带领各路军队征讨蜀国”错，张冠李戴。根据材料二“三国魏明帝自征蜀，归长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万”可知，是魏明帝派司马懿统领张郃等各路军队，并非派张郃到长安带兵。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“左右”，身边的；“姑”，姑且；“待”，等一等。 （2）“统武行师”，统率军队；“本”，根本；“惜”，痛惜。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①晋文公：他与大夫约定十日攻原，“至原十日而原不下”，即便有士人告知“原三日即下矣”，群臣也劝谏他等待，他仍坚持“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也”，最终罢兵离去，以撤军践行与将士的约定，坚守诚信。 ②诸葛亮：敌军压境时，他坚持按约让将士换防，面对参佐“权停下兵一月”的建议，他以“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜”为由拒绝，催令换防士兵离去，不临时更改军令，以诚信对待士卒。 ③唐太宗：面对上书人建议“佯怒以试群臣”，他拒绝此诈术，称“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗”，还以“君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清”为喻，坚守诚信，不欺群臣、百姓。 参考译文： 材料一： 晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫们约定以十天为期限。到了原国十天却没能攻下，就鸣金收兵，撤军离去。有从原国城中出来的人说：“原国再过三天就会被攻下了。”身边的群臣劝谏说：“原国粮食耗尽、力量用尽了，您姑且再等一等。”晋文公说：“我和将士们约定十天，不离开，就是丧失我的信用。得到原国却失去信用，我不做这样的事。”于是撤军离去。原国百姓听说后说：“有像他这样守信用的君主，怎能不归附呢？”就投降了晋文公。卫国人听说后说：“有像他这样守信用的君主，怎能不顺从呢？”也投降了晋文公。 材料二： 凡是与敌人作战，士兵们踏上万死一生的危险境地，却没有后悔、畏惧的心思，都是诚信严明的号令使他们这样的。君主崇尚诚信、任用诚实的人，部下就会真心归附、毫无猜疑，因此作战能战无不胜。兵法说：“守信用就不会被欺骗。”三国时，魏明帝亲自征伐蜀国，回到长安，派遣司马懿统领张郃等各路军队，以及雍州、凉州的精锐部队二十万人，隐蔽行军，秘密进兵，直逼剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时在祁山，装备精良，扼守险要之地。当时军队实行十分之二轮换的制度，留在阵地的士兵有八万人。这时魏军刚刚摆开阵势，换防的士兵恰好要交接。参谋们都认为敌军声势强盛，不用全力无法抵挡，应当暂时暂停换防一个月，来壮大声势。诸葛亮说：“我统率军队，以最大的诚信为根本。为了眼前的利益而失去信用，是古人所痛惜的。要离去的士兵已经整理好行装，等待归期；他们的妻子、儿女都翘首盼望，计算着归家的日子。即使面临战事艰难，按道义也不能废弃信用。”于是催促换防的士兵全部出发。结果，要走的士兵都十分感动，自愿留下参战；留下的士兵斗志昂扬，决心拼死作战。他们互相说：“诸葛公的恩德，就是死也难以报答。”交战当天，没有谁不拔剑争先，以一当十的，杀死张郃，击退司马懿。一战大获全胜，这都是坚守信用带来的结果。 材料三： 贞观初年，有人上书请求清除奸邪的臣子。唐太宗对他说：“我所任用的人，都认为是贤能的人，你知道奸邪的人是谁吗？”那人回答说：“臣居住在民间，不能确切知道谁是奸佞之人，请陛下假装发怒来试探群臣。如果有人不怕您的威严，直言进谏，那就是正直的人；如果一味顺从、迎合您的心意，那就是奸邪的人。”唐太宗对封德彝说：“流水的清浊，根源在于水源。君主是朝政的源头，臣民就像流水。君主自身做欺诈的事，却希望臣子正直，这就如同水源浑浊却期望流水清澈，道理上是不可能的。我常常因为魏武帝曹操多诡诈，深深鄙视他的为人，像这样的方法，怎么能够作为教化命令呢？”太宗对上书的人说：“我要让极大的诚信通行于天下，不想用欺诈的方法教化世俗，你的话虽然很好，但我不能采纳。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 永遇乐·次稼轩北固楼词韵 姜夔 云隔迷楼①，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。 前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路③。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否？ 【注】①迷楼：楼名，隋炀帝建于扬州，与北固亭隔江相望。②很石：石名，在江苏镇江北固山甘露寺，形如伏羊。③征西路：桓温西征蜀地，得胜后进位为“征西大将军”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇凭吊古迹，迷楼云遮、很石苔封，景物之中暗含时势消沉、江山寂寥之意。 B. “数骑秋烟”三句写秋烟寒汐中征骑、船篙空自来去，寄寓英雄无觅的怅惘之情。 C. “使君”三句写辛弃疾有心归隐山林，却因北门军务被留，暗含其欲弃世归隐的避世心态。 D. 下阕前三句以诸葛亮比辛弃疾，赞扬辛弃疾的雄才大略，凸显其为堪当重任的济世之才。 16. 姜夔此词结句“问当时、依依种柳，至今在否？”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》结句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”在表现手法上有何相同点？在情感内涵上有何不同点？请简要分析。 【答案】15. C 16. 相同点：都运用典故抒情（用典），借古人古事寄托情怀。 不同点：姜夔以桓温种柳的典故，抒发对时光流逝、世事变迁的感慨，暗含对北伐大业、收复中原的期盼与牵挂；辛弃疾以廉颇自比，抒发报国无门、壮志难酬、无人重用的悲愤与不平。 【解析】 【导语】这是姜夔次韵辛弃疾北固楼怀古的和作，承稼轩词的家国情怀，一改自身惯常清空骚雅的风格，笔调沉雄苍茫。凭吊北固古迹，既盛赞辛弃疾的济世才略，又道出中原遗民的北伐盼望，结句暗寄对朝廷怠于北伐的怅惘，沉郁动人，与稼轩原词精神相通。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“暗含其欲弃世归隐的避世心态”错，词中“使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住”是说辛弃疾虽有归隐之心，但为了国家防务（镇守江北）而不得不留在任上，突出的是他以国事为重、身不由己、忠于职守的担当，并非“避世归隐”的消极心态。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法和情感的能力。 相同点：两句结尾都运用了用典抒情的手法，借助历史人物与典故来含蓄表达心志，委婉深沉，符合辛、姜二人怀古咏史词的创作特点。 不同点：姜夔词结句化用桓温种柳的典故，以当年亲手种下的柳树如今是否还在的发问，感慨时光飞逝、世事沧桑，既寄寓了对历史变迁的叹惋，又表达了对收复中原、北伐大业的深切期盼，牵挂北方百姓与故土。辛弃疾词结句以廉颇自比，借廉颇年老仍有人问起，而自己空有报国之心却无人问津、不受重用的处境，抒发了壮志难酬、报国无门的愤懑与悲凉，情感更显沉郁愤激。二者一寄期盼，一抒悲愤，同用典故而内涵各异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句写词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。 （2）同学们一起去森林公园玩水上漂流，当他们乘坐小艇来到一片宽阔的水域时，小语想起了《赤壁赋》中描写小船在无边无际的江面上自由漂荡的句子“________，________”。 （3）春日研学，同学们在溪边濯足，在郊野吹风，尽享自然之趣，此情此景正契合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想“________，________”。 【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 纵一苇之所如 ④. 凌万顷之茫然 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 风乎舞雩 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语是造句成文的基础，词语的选择，不仅讲究用“对”，也追求用“好”；既要准确，也要生动。古人早就有“炼字”一说，作诗时需（ ），常常是“吟安一个字，捻断数茎须”。现代作家在文学创作时也非常注重遣词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上，我们便可见一班：文章的第二段共272字，鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如： 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便会啪的一声，从后窍（原稿：后身）喷出一阵（原稿：一股）烟雾。 从文章的修改可见先生运笔之细致，遣词之严谨，可以说是用“好”词的点范。①要用“好”词，②就要仔细辩论词义，③把握其用法。④然而随着社会的发展和人们深化的认识，⑤词义也会不断发生变化，⑥我们如何把握多个词义之间的关联呢？ 以“班”为例，“班”是个多义词，常用的义项有三个：一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”，如“班级”；二是“指一天之内规定的工作或执勤时间”，如“上班”；三是“用于定时开行的交通运输工具”，是量词，如“最后一班飞机”。 今天来看，这几个义项之间的关联已不甚清楚，此时借助“班”字的结构，则能够追本溯原，梳理词义发展的脉络，从而________。“班”是个会意字，金文写作，两块玉中间一把刀，表示用刀把玉分成两块，“班”的本义就是“分玉”，引申为“分开”之义。在古代，玉还是身份的象征，所以“班”不是简单的分玉，在分玉（给臣下）的同时还暗含着按身份地位排序之义。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到你应该到的位置上去”，也就是“各就各位”。后来，“上班”就发展为“每天按规定时间到工作地点去”之义。“班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按照一定的次序排列在一起，就组成了班级。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 将下列词语填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 咬文嚼字 B. 字斟句酌 C. 精益求精 D. 千锤百炼 20. 将下列语句填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） A. 把握几个义项之间的关联 B. 明晰汉字的构字本义 C. 探寻多义词的来源 D. 弄清词语的意义 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请围绕文本核心内容，撰写四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. ②修改为：就要仔细辨析词义 ④修改为：然而随着社会的发展和人们认识的深化 19. B 20. A 21. “可见一班”改为“可见一斑” ，“点范”改为“典范” ，“追本溯原”改为“追本溯源” 22. ①词语选择的核心要求是什么？ ②古今作家如何注重遣词造句？ ③词义发生变化时，我们怎样把握其多个义项的关联？ ④如何借助汉字结构梳理多义词的词义发展脉络？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当。“辩论”指彼此用理由说明见解，侧重争论；“辨析”指辨别分析，侧重区分、理解。此处是说要区分、弄明白词语意思，应用“辨析”。 ④语序不当。“深化”是动词，应放在“认识”之后作中心语，改为“认识的深化”，与前面“社会的发展”结构一致，语句才通顺、对称。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.咬文嚼字：过分斟酌字句，多指死抠字眼而不注重精神实质。“咬文嚼字”含贬义，文中赞美古人炼字，感情色彩不当。 B.字斟句酌：对每一字、每一句都仔细斟酌推敲，形容说话、写作态度严谨认真。与后文“吟安一个字，捻断数茎须”的炼字语境完全契合，最恰当。 C.精益求精：已经很好了，还要求更加好。指对事物技能等好了还求更好。强调追求更好，不体现选择、斟酌字词的具体动作，使用不恰当。 D.千锤百炼：比喻对诗文等反复琢磨、加工。也比喻经历了很多磨炼和考验。强调多次打磨、修改，程度过重，不符合此处作诗时推敲字词的语境，使用不恰当。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 前文说“这几个义项之间的关联已不甚清楚……梳理词义发展的脉络，从而”，横线处是梳理脉络后要达成的目的，对应前面提出的问题“如何把握多个词义之间的关联”。 A.“把握几个义项之间的关联”既呼应前文问题，又承接梳理脉络的结果，逻辑最连贯。 B.“明晰汉字的构字本义”只是手段，不是最终目的。 C.“探寻多义词的来源”并非文段重点，文段重在义项间的关系。 D.“弄清词语的意义”过于笼统，没有针对性。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “斑”指斑点、小部分，“可见一斑”比喻从局部可推知整体；“班”多指班级、排列，与该成语含义无关，属于音同形近导致的用字错误。 “典范”指可作为学习、效仿的标准和榜样，“典”有标准、法则之意；“点”意为指点、点滴，无法表达标准榜样的含义，属于形近误用。 “追本溯源”指追究事物的根本与源头，“源”指源头、根源；“原”侧重原来、原本，不表示水流或事物的起始，属于同音误用。 【22题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①文章开篇点明词语是造句成文的基础，选择词语既要用“对”，也要用“好”，追求生动，这便是词语选择的核心要求，据此可提问“词语选择的核心要求是什么”。 ②古人作诗讲究炼字，现代作家如鲁迅修改手稿，细致严谨，两处事例共同体现了古今对遣词造句的重视，据此可提问“古今作家如何注重遣词造句”。 ③词义不断变化，文中以“班”为例，提出借助汉字结构追本溯源的解决思路，回应这一问题，据此可提问“词义发生变化时，我们怎样把握其多个义项的关联”。 ④文章通过分析“班”的金文构字本义，理清其从“分玉”到“排列”再到“班级、上班”的引申过程，给出具体可行的方法，据此可提问“如何借助汉字结构梳理多义词的词义发展脉络”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《左传》有言“民生在勤，勤则不匮”，勤劳是中华民族的精神底色，劳动铸就了民族发展的历史辉煌。 材料二：人工智能快速发展，诸多岗位被智能设备替代，有人认为科技时代劳动的价值已被削弱，甚至产生“躺平”的心态。 材料三：习近平总书记强调，劳动是一切幸福的源泉，新时代是奋斗者的时代，实干成就伟业。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 勤者不匮，智者常新 《左传》有言：“民生在勤，勤则不匮。”千载回响，这句古训早已融入中华民族的精神血脉。而当人工智能浪潮奔涌而至，当机器开始替代人力，有人不禁发问：劳动的价值是否正在消解？面对“躺平”的诱惑，我们何以自处？习近平总书记的话语如晨钟暮鼓：劳动是一切幸福的源泉，实干成就伟业。科技并未削弱劳动的意义，而是开启了劳动的新境界——我们当以不变之勤，应时代之变；以创造之智，拓劳动新天。 传承勤劳精神，是回应时代之问的根基。勤劳不仅是一种行为方式，更是一种生命态度。它教会我们在重复中磨练心性，在坚持中积蓄力量。“人民楷模”王继才，三十二年如一日坚守开山岛，他的劳动没有因时代变迁而贬值，反而因那份孤勇愈发闪耀。他的双手托起的不仅是岛上的国旗，更是“勤则不匮”的精神丰碑。正因为精神底色不褪，我们才能在变革中不迷失方向。传承勤劳，就是守住那份面对生活不苟且、面对困难不退缩的勇气。 拥抱劳动新态，是适应时代之变的必然。科技并非劳动的终结者，而是劳动形态的革新者。当AI接管重复性工作，人得以从机械劳动中解放，转向更具创造性的领域。90后航天工程师，带领团队将“嫦娥”送上月球，他们的劳动不再是简单的敲打计算，而是智慧与创新的交响。00后非遗传承人，将面塑技艺与短视频结合，让古老手艺在数字时代焕发新生。他们证明：劳动形式在变，但劳动创造价值的本质从未改变。拥抱新形态，就是拥抱更广阔的创造空间。 探索劳动新境，是升华生命价值的途径。劳动的最高意义，在于让人成为更完整的人。当劳动不再仅为谋生，而是自我实现的方式，生命便在其中获得升华。“奋斗者”号总设计师叶聪，带领团队潜入万米深海，他的劳动是对未知的叩问，是对人类边界的拓展。乡村振兴中的新农人们，用知识和热情浇灌土地，让劳动成为连接自我与时代的桥梁。他们用行动诠释：当劳动超越功利，便能抵达精神的深海。探索新境界，就是探索生命更丰富的可能。 回望历史，“勤则不匮”是先民的生存智慧；凝视当下，劳动内涵正在科技浪潮中不断延展。变的是劳动形态，不变的是奋斗精神。作为新时代青年，我们既要做勤劳精神的传承者，更要做劳动新境的开拓者。以勤为桨，以创为帆，在劳动中成就自我，在奋斗中书写时代。 因为真正的幸福，永远生长在实干的土壤上；真正的价值，永远闪耀在创造的星空里。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 本题由三则材料构成：材料一引自《左传》，揭示勤劳是中华民族的传统精神底色，劳动创造了民族历史辉煌；材料二呈现当代人工智能快速发展带来岗位替代，由此产生劳动价值被削弱的社会心态甚至“躺平”现象；材料三是习近平总书记的论述，强调劳动是幸福源泉，新时代是奋斗者的时代。 三则材料共同指向“劳动价值”这一核心议题，要求我们在科技发展的时代背景下重新审视劳动的意义。 第一，劳动的本质是什么？《左传》所言“勤则不匮”，不仅指物质富足，更指向精神丰盈。劳动是人类本质活动，是人实现自我价值、确证自身力量的根本途径。当AI替代重复性劳动，恰恰将人从异化劳动中解放出来，让我们有机会回归劳动的本质——创造性的、体现人的尊严的活动。 第二，科技时代需要怎样的劳动观？有人因岗位被替代而“躺平”，实则混淆了“职业”与“劳动”的概念。职业形态会变，但劳动精神永存。AI时代更需要掌握新技能的学习型劳动者，更需要解决复杂问题、进行价值判断、体现人文关怀的高阶劳动。劳动形式在变，但“奋斗”这一精神内核不变。 第三，劳动与幸福的关系何在？习近平总书记的论述揭示了深层逻辑：幸福不是静态的拥有，而是动态的创造过程。劳动之所以是幸福的源泉，是因为人在劳动中确证自我、连接他人、贡献社会，获得意义的体验。躺平或许能躲避劳累，但也错失了通过劳动实现自我的可能。 第四，新时代奋斗者的内涵是什么？不是简单重复体力消耗，而是以实干精神拥抱时代变革。新时代的劳动是智慧与汗水的结合，是传统勤劳美德与现代创新意识的融合。我们需要传承的是“勤”的精神内核，而非固守某种劳动形态。 若写议论文，开头可设问引入——“当AI冲击就业，我们还需要劳动吗？”主体部分可层层深入：先分析传统劳动观的历史价值，再辩证看待科技带来的挑战，最后落脚新时代劳动的意义与青年的责任。论证时可用对比分析、因果推论等方法增强说服力。若写记叙文，可写身边普通劳动者的故事——清晨的环卫工、深夜的维修师傅、转型学习新技能的亲戚，通过具体人物的劳动场景和细节，展现劳动如何赋予人尊严与幸福。关键是以小见大，在平凡中见深意。 立意： 1.勤以立身，智以应时。 2.劳动铸魂，奋斗致远。 3.以勤为舟，与时偕行。 4.实干成业，劳动即福。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $