精品解析：安徽省亳州市蒙城县2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

九年级第四次质量检测语文试题卷 【试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟】 一、语文积累与运用。（35分） 1. 默写。 （1）古代诗人多通过诗文来描景、抒情或明志。如岑参在《白雪歌送武判官归京》中“________，________”通过比喻来描写北方奇丽的雪景；文天祥《过零丁洋》中“________？________”抒发了自己舍生取义、视死如归的爱国之情；诸葛亮《出师表》中“________，________”表明了自己无意功名、淡泊名利。 （2）运用典故是古诗词中常用的一种写作手法：苏轼《江城子·密州出猎》中“________，________”用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的愿望；辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》中“__________，________”借用典故赞扬孙权年少有为、不畏强敌，表达了作者对英雄的仰慕。 【答案】 ①. 忽如一夜春风来 ②. 千树万树梨花开 ③. 人生自古谁无死 ④. 留取丹心照汗青 ⑤. 苟全性命于乱世 ⑥. 不求闻达于诸侯 ⑦. 持节云中 ⑧. 何日遣冯唐 ⑨. 年少万兜鍪 ⑩. 坐断东南战未休 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：苟、闻、诸、侯、遣、兜、鍪。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器皿、真珠首饰，打了一个包fu，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家眷的。沈琼枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。” （节选自《儒林外史》） 【乙】 “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝cì予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像我们两个都经过了坟墓，站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们本来就是平等的！” （节选自《简·爱》） （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 包fu（ ） 模（ ）样 cì（ ）予 （2）下列关于语法知识的表述，不正确的一项是（ ） A. “不见消息”“你的精神”分别是动宾短语、偏正短语。 B. “彼人一定是安排了我父亲”一句的主干是“彼人安排了父亲”。 C. “要是上帝cì予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我”是条件复句。 D. “无足轻重”“低微”“矮小”都是形容词。 （3）【甲】文段选自清代_______（作者）的《儒林外史》，【乙】文段中的“你”是_______。 （4）假如简·爱穿越到了《儒林外史》下面这几个人物中，你认为她最有可能和谁成为好朋友？综合你对简·爱和备选人物的了解，结合相关情节说说理由。 备选人物：范进、沈琼枝、杜少卿 我认为简·爱最有可能和________成为好友，理由是________。 【答案】（1） ①. 袱 ②. mú ③. 赐 （2）C （3） ①. 吴敬梓 ②. 罗切斯特 （4） ①. 示例一：沈琼枝 ②. 简·爱追求人格独立、敢于反抗不公，沈琼枝拒做盐商妾室、自谋生路，以才情坚守气节，二人反抗精神与独立人格高度契合，会成为好友。 示例二：我认为简·爱最有可能和杜少卿成为好友。简·爱不贪慕虚荣，不拜金，蔑视等级偏见、追求精神自由，杜少卿摒弃科举功名、尊重个性、仗义疏财，二人都不随波逐流，在价值追求上惺惺相惜，易成好友。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 ①包袱（bāo fu）：包裹物件用的布面，也指包在一起的东西，比喻精神上的负担。 ②模样（mú yàng）：人的长相或装束打扮的样子，也表示情况、态势。 ③赐予（cì yǔ）：赏给、给予，多用于上级对下级或长辈对晚辈。 【小问2详解】 本题考查语法知识。 C.“要是上帝cì予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我”中，“要是……就……”是典型的假设关系关联词，该句为假设复句，而非条件复句； 故选C。 【小问3详解】 本题考查文学常识。 ①《儒林外史》是清代著名的长篇讽刺小说，其作者是吴敬梓。这部作品描绘了各类人士对于“功名富贵”的不同表现，深刻批判了当时的科举制度和社会风气。【甲】文段中沈琼枝的故事，正是小说中反抗封建礼教和包办婚姻的典型情节。 ②【乙】文段是简·爱对罗切斯特说的一段经典台词，表达了她对平等、自由爱情的强烈追求。这段对话发生在简·爱误以为罗切斯特要与英格拉姆小姐结婚，决定离开他的时刻。在这段对话中，简·爱面对的正是她所爱的人——桑菲尔德庄园的主人罗切斯特。 【小问4详解】 本题为开放性作答。 简·爱性格：她追求独立、平等、尊严，反抗不公，重视精神共鸣。逐一分析备选人物，判断其性格、价值观是否与简·爱契合，能否产生精神共鸣，阐述两人成为好友的理由。 范进是科举制度的牺牲品，一生醉心功名，迂腐麻木，将科举及第作为人生唯一追求，缺乏独立人格和精神追求。简·爱追求平等、自由和人格独立，与范进的价值观完全相悖，因此她不可能与范进成为好友。 沈琼枝是《儒林外史》中少有的女性反抗者。她反抗包办婚姻，不愿做妾，从宋家出逃，靠卖文、刺绣自食其力，追求独立的人格和自由的生活。她的独立、自尊、反抗精神与简·爱高度契合，两人在精神上极易产生共鸣。 杜少卿是《儒林外史》中的真儒，他蔑视科举，反对礼教，尊重女性，支持沈琼枝的反抗，具有平等意识和人道主义精神。他的思想境界和对自由、平等的追求，与简·爱的价值观高度一致，两人也可能成为精神上的知己。 示例一：我认为简·爱最有可能和沈琼枝成为好友。简·爱反抗不公，追求独立平等；沈琼枝反抗包办婚姻，自食其力，同样具有独立意识与反抗精神。二人精神契合，可成知己。 示例二：我认为简·爱最有可能和杜少卿成为好友。简·爱追求平等自由，反抗命运；杜少卿蔑视礼教，尊重女性，具有平等意识。二人精神共鸣，可成知己。 3. 班级开展以“走进园博园，感受徽风韵”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 （1）班主任准备邀请语文老师于1月16日下午3点在学校北门口和班级全体同学一同乘车前往合肥园博园进行参观，你觉得哪三个重要信息需要转告他？ （2）园博园的安徽园里有黄山园、安庆园、亳州园、芜湖园、蚌埠园5个城市展区，请你根据下表的提示，确定分别是哪两个城市展区。 城市特点 淮上明珠 开放江城 白墙黑瓦 城市展区 ①________ 芜湖园 ②________ （3）在亳州园，讲解员与小宇同学就“世界药都，养生亳州”的话题展开交流，请你根据情境将对话内容补充完整。 讲解员：小宇同学，欢迎来到亳州园。亳州是世界药都，亳药广泛应用于中医。①________？ 小宇：有亳菊、芍药、三七等药材。 讲解员：说得很好！亳州除了是世界药都，还有一个国家级非物质文化遗产项目，这个项目与神医华佗有关，对身体健康也很有帮助，你知道是什么吗？ 小宇：②________。 讲解员：是的，平时我们也可以多练练它。 （4）下面这段文字中有一些错误，请你修改 [甲]中国国际园林博览会创造于1997年，是我国园林行业层次最高、规模最大的国际性盛会。[乙]此前已分别在大连、南京、上海、广州、深圳、厦门、济南、重庆、北京……等城市举办。合肥园博园包括百姓舞台展区、生态园林展区、城市更新展区和城市建设馆4个展区，同时还有各具特色的31个国内展园和7个国际展园。 ①[甲]处画线句有语病，请提出修改意见：________。 ②[乙]处画线句有一处标点使用不当，请提出修改意见________。 【答案】（1）①集合时间（1月16日下午3点）；②集合地点（学校北门口）；③集合目的（前往合肥园博园进行参观）。 （2） ①. 蚌埠园 ②. 黄山园 （3） ①. 你知道有哪些亳州药材吗 ②. 它就是五禽戏 （4） ①. 把“创造”改为“创办” ②. 删去省略号 【解析】 【小问1详解】 本题考查信息提取与转述能力。 邀约都必须包含三个核心要素：时间、地点、任务。在题干中，“1月16日下午3点”是明确的集合时间，“学校北门口”是集合地点，“前往合肥园博园进行参观”是此行的目的。这三个信息缺一不可，缺少任何一个，老师都无法顺利完成任务。因此，我们需要将这三个核心信息准确提取并转述出来。 【小问2详解】 本题考查地域文化常识与信息匹配能力。 ①“淮上明珠”是对蚌埠市的美称，因为蚌埠地处淮河流域，盛产珍珠，此处应填“蚌埠园”。 ②“白墙黑瓦”是典型的徽派建筑风格，而黄山所在的皖南地区正是徽派建筑的集中地，此处应填“黄山园”。 【小问3详解】 本题考查情景对话。情境补全对话，需要根据上下文的逻辑关系来推断内容。整个过程需要紧密结合上下文，做到问有所答，答有所依。 ①根据小宇的回答“有亳菊、芍药、三七等药材”，可以推断出讲解员的问题是询问亳州有哪些具体的药材。示例：那你知道亳州有哪些著名的中药材吗 ②根据讲解员的提示“国家级非物质文化遗产项目”“与神医华佗有关”“对身体健康也很有帮助”，结合亳州的文化常识，可以判断出是“五禽戏”。示例：五禽戏 【小问4详解】 本题考查病句修改和标点符号。 ①病因是搭配不当。句子的主语是“中国国际园林博览会”，谓语动词是“创造”，“创造”通常用于搭配抽象的精神财富或具体的新事物，如“创造奇迹”“创造历史”，而“博览会”属于一项长期举办的活动或组织形式，需要用“创办”来搭配，“创办”专指举办事业、建立机构或组织。因此，将“创造”改为“创办”。 ②标点符号重复使用。省略号的作用是表示列举的省略，而句中的“等”字同样表示列举未尽，二者在表达功能上完全重叠。在规范的标点使用规则中，省略号和“等”不能同时出现，可删去省略号。 二、阅读（55分） （一）（22分） 山神 ①羊群像一团白云，在山坡上浮动。老人手执长鞭，随着羊群向山腰游移，样子仿如站立云端的神仙。老人叫周顺，是附近十里八乡有名的羊把式。 ②山腰间有座山神庙。山脚处有座村庄，因庙而得名，就叫“山神庙村”。 ③来到山神庙前，老人甩动鞭子，羊们像听到军号声的战士，个个竖起耳朵，眼睛盯着主人，听从调遣。老人又挥一下鞭子，喝了声“吃草去”，羊们便四散开去，云团化作许多云朵儿，隐没在林荫草丛中。 ④老人把羊鞭靠在古松树上，脚尖点地，蹦上一块三尺来高的石板，双手垫在脖子后，伸腿仰卧、五体朝天，状如卧佛。唯独此时，老人的灵魂与肉体才得以放松，把思绪放回悠远的时光，望着山神庙的屋顶，回忆当年发生在山神庙的那事。 ⑤从山神庙村出发，沿着密林中的小路往南边走二十五里，就出了省界。这条隐秘的小路，是新四军地下的联络通道，山神庙村是这条秘密通道上的一个联络点。八十多年前的一个夏天，山神庙村的地下党组织，因掩护三名新四军伤员，走漏了风声，被叛徒告密，那天半夜里，睡梦中的乡亲们，突然被一阵急促的狗叫声惊醒了，人们起来看时，村子已经被日伪军包围。全村老老少少七十多口人，全被赶到山神庙前，那个叛徒，从人群中认出了新四军的五位地下交通员，其中就有周顺老人的爹。敌人把他们一起绑在庙前的古松树上，当着乡亲们的面，用尽了惨无人道的手段，逼他们说出新四军伤员的下落和地下交通站的联络图。从早上拷问到太阳落山，身为抗日游击队副队长的周长松，紧咬牙关，宁死不吐一个字。他从五岁那年起，就听老人们讲述那段令人惊心的故事，千遍万遍地听，许多细节他记得详熟，每次回忆起来，都有亲临其境的感觉。他也常在梦中回到当年英雄就义的现场。那梦是真实的。 ⑥老人回过神来，挺身跳下石板，抄起羊鞭又坐回石板上，像战士手不离枪那样，紧握着羊鞭，盘腿静坐。 ⑦老人识字不多，他记录往事的方法，是不断地回忆和复述。对老人来说，做梦也是一种记忆形式，可在幻觉中回忆过往难忘的岁月。他能在庙前石板上静待半天不动弹，就是沉醉于回忆之中了。 ⑧出事那天夜里，村民们担心天亮后鬼子再来生事，冒着雨，把烈士们的遗体抬到后山树林里暂时掩埋了。天亮后，村里最好的木匠用最好的柏木，赶做了五个灵牌，把烈士们的灵牌安放在了山神庙堂里。在村民心中，他们就是山神。 ⑨周顺从没远离过山神庙，他每天把羊赶上山来，趁羊吃草的工夫，把庙堂里外打扫一遍，连古松下那块石板也擦得明光闪亮，等着有人来祭拜或参观。 ⑩凡是来庙里的人，不论男女老少，他都耐心地给他们讲烈士们壮烈牺牲的事迹。他认为，烈士们的事迹，给山神庙村带来莫大的荣耀，他也为此感到自豪。 ⑪岁月不等人。老羊把儿毕竟是奔九十的人了，他自己也不记得从哪天开始，两条腿有了酸软无力的感觉，爬一里多远的山坡，就有些吃力了；古松树下那块躺了大半辈子的石板，要两只手扒着才爬得上去；甩羊鞭的功夫也大不如往日……老人想到这些，就暗自叹气。 ⑫那天，老人正坐在山神庙前想心事的时候，他的孙女突然出现在面前。老人惊喜地问：“不年不节的，你咋跑回来了？”孙女说：“我打算把咱山神庙的故事，写成一本书，把您平时讲的那些事都写进去，书名我都想好了，就叫《山神》。有了这本书，山神庙的英烈故事就能流传下去，让更多人知道了。”老人很高兴，连说：“好哇，好哇！写吧，有不清楚的地方，回来问爷。” ⑬孙女掏出相机，拍下了山神庙全景、烈士们的灵牌、古松树和树下的石板；拍了老人赶着羊上山、坐在石板上回忆往事等生活照；还拍了反映家乡变化的楼房村景、已经变成省际公路的地下交通线……她告诉爷，这些照片准备印到书上。爷很满意，再次嘱咐孙女：“好好写，有想不起来的地方回来问爷。” ⑭送走孙女，老人心里踏实了，见人就说：“我那在省城教书的孙女，要把咱山神庙五位烈士的事迹写成一本书，书名就叫《山神》。”……村民们看见都说，看周顺老汉那坐姿，活像一尊山神。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 新四军的五位地下交通员被“从早上拷问到太阳落山”，仍然不松口，体现了他们坚定的革命意志。 B. 周顺孙女把书命名为《山神》，不仅是因为她孝顺老人、热爱家乡，更是为了讲好革命故事、传承革命精神。 C. 小说关于周顺老人的动作和神态等的描写十分动人，人物形象突出，情感表达真挚。 D. 周顺老人是小说的主人公，因此小说的主题就是表达对他的赞美和敬意。 5. 小说围绕周顺一家三代人与山神庙的故事展开叙述。请你阅读小说，根据提示，完成下表。 人物 与山神庙的故事 精神品质 周顺的爹 在山神庙前英勇就义 ①________ 周顺 ②________ 信念坚定、心怀家国、无私奉献 周顺的孙女 打算将山神庙烈士们的故事编写成一本书 孝顺老人、热爱家乡、心怀大义 6. 请从修辞手法的角度赏析文中第⑭段画线的句子。 7. 标题意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 8. 小说中的周顺老人奉献一生，守护着山神庙。有人认为，这是一种值得弘扬的精神，也有人认为，在科技发达的今天，这样的守护没有价值。对此你怎么看？请结合选文内容，表达自己的看法。 【答案】4. D 5. ①. 英勇顽强 不畏牺牲 信念坚定 ②. 一边放羊一边守护着山神庙、向来访者讲述烈士事迹 6. 运用了比喻的修辞手法，将坐着的周顺老汉比作“山神”，生动形象地写出周顺老汉如山神一般肃穆庄严，表现出周顺老汉对抗日英烈的英勇顽强精神的守护与传承。 7. ①牺牲自己、守护人民的抗日烈士们，他们用生命保护乡亲与革命事业，在村民心中如同“山神”般神圣； ②坚守一生，默默守护山神庙、使抗日烈士们的故事流传下来，革命英雄的精神得以传承和发扬的周顺老人。其执着与奉献让他成为村民心中“活的山神”； ③周顺老人的孙女以及新时代像周顺老人孙女一般采用多种方式积极讲好革命故事、传承革命精神的人。这种精神如同“山神”般滋养后人。 ④“山神”是作者对抗日烈士们的赞颂和对一代代守护者、传承者的赞美。 8. 示例：我认为周顺老人的精神值得弘扬。文章写了周顺老人守护烈士遗址山神庙，守护并传承革命故事和革命精神的故事。这种默默守护，必须要有着坚定的意志和强烈的爱国情怀。写老人的守护不仅仅是为了保护革命事迹，更是为了突出一个平凡人对民族精神和崇高信仰的坚守。 【解析】 【导语】这篇小说以山神庙为叙事核心，通过周家三代人的故事，展现了革命精神的传承。作者运用细腻的笔触描绘周顺老人的牧羊生活，巧妙地将现实场景与历史回忆交织，形成强烈的时空对话。小说以“羊群-白云-神仙”的意象开篇，奠定超然意境，又通过“卧佛”等意象暗示人物与山神庙的精神联结。孙女著书的情节设计，体现了红色记忆的现代表达，富有时代意义。 【4题详解】 本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏。 D.联系第⑨段中的“周顺从没远离过山神庙，他每天把羊赶上山来，趁羊吃草的工夫，把庙堂里外打扫一遍，连古松下那块石板也擦得明光闪亮，等着有人来祭拜或参观”，第⑩段中的“凡是来庙里的人，不论男女老少，他都耐心地给他们讲烈士们壮烈牺牲的事迹”，第⑭段中的“我那在省城教书的孙女，要把咱山神庙五位烈士的事迹写成一本书，书名就叫《山神》”可知，周顺老人是小说的主人公，但小说的主题不只是表达对他的赞美和敬意，更在于通过他的坚守和孙女的传承，歌颂革命先烈的精神，强调铭记历史、传承精神的重要性； 故选D。 【5题详解】 本题考查内容概括和人物形象。 第一空：联系第⑤段中“从早上拷问到太阳落山，身为抗日游击队副队长的周长松，紧咬牙关，宁死不吐一个字”可知，周顺的爹在敌人的严刑拷打下坚守秘密、宁死不屈，体现出他英勇顽强、不畏牺牲、信念坚定的精神品质。 第二空：联系第⑨段中的“周顺从没远离过山神庙，他每天把羊赶上山来，趁羊吃草的工夫，把庙堂里外打扫一遍，连古松下那块石板也擦得明光闪亮，等着有人来祭拜或参观”和第⑩段中的“凡是来庙里的人，不论男女老少，他都耐心地给他们讲烈士们壮烈牺牲的事迹”可知，周顺的故事是一边放羊一边守护着山神庙，向人们讲述烈士事迹，用一生的坚守传承革命精神。 【6题详解】 本题考查赏析句子。 这句话运用了比喻的修辞手法，将坐着的周顺老汉比作“山神”。这一比喻不仅生动形象地写出了周顺老汉坐姿沉稳、神情肃穆庄严的样子，更赋予了他深刻的象征意义。“山神”本是守护一方的神灵，而周顺老汉数十年如一日地守护山神庙、传承英烈事迹，他的坚守与担当，使他成为了守护革命精神、传承红色基因的“当代山神”。这一比喻既赞美了他如山神般坚定执着的品格，也深化了小说的主题——真正的“山神”，正是那些铭记历史、传承精神的普通人，他们用一生的坚守，让英烈的精神永远屹立不倒。 【7题详解】 本题考查标题含义。 联系第⑧段中的“在村民心中，他们就是山神”可知，这里的“山神”首先指的是当年在山神庙前英勇就义的五位抗日烈士。他们为了掩护新四军伤员、保守革命秘密，宁死不屈，用生命守护了乡亲与革命事业，在村民心中，他们就像守护一方的山神一样神圣、崇高。 联系第⑨段中的“周顺从没远离过山神庙，他每天把羊赶上山来，趁羊吃草的工夫，把庙堂里外打扫一遍”和第⑭段中的“村民们看见都说，看周顺老汉那坐姿，活像一尊山神”可知，“山神”也指周顺老人。他数十年如一日地守护山神庙，耐心向每一位来访者讲述烈士事迹，用一生的坚守传承着革命精神，他的执着与奉献，让他成为了村民心中“活的山神”，是英烈精神的守护者与延续者。 联系第⑫段中的“我打算把咱山神庙的故事，写成一本书，把您平时讲的那些事都写进去，书名我都想好了，就叫《山神》”可知，“山神”还象征着以周顺孙女为代表的新一代传承者。她们用写书、拍照等方式，让英烈故事得以更广泛地流传，这种传承精神如同“山神”一般，滋养着后人，让红色基因代代相传。 联系全文来看，“山神”是作者对抗日烈士的赞颂，也是对周顺老人以及所有铭记历史、传承精神的守护者们的赞美，它代表着一种永不磨灭的信仰与力量，永远矗立在人们心中。 【8题详解】 本题考查谈看法。 首先要明确观点：肯定周顺老人的精神值得弘扬。接着，需要从文中提取支撑观点的关键信息，比如他数十年如一日守护山神庙、传承英烈事迹的具体行为，再分析这些行为背后的意义——不仅是对烈士的缅怀，更是对革命精神的传承。最后，联系现实，说明这种坚守与传承在当下的价值，让论述更有深度。 示例：我认为周顺老人的精神值得大力弘扬。他数十年如一日守护山神庙，打扫庙堂、讲述英烈事迹，用一生的坚守传承着革命精神。这种执着与奉献，不仅是对先烈的告慰，更是让红色基因代代相传的重要力量。在当下，我们依然需要这样的精神，铭记历史、传承信仰，让英雄的光芒永远照亮前行的路。 （二）（17分） 阅读下面的实用类文本，回答各题。 中华文化的瑰宝 世界文明的共享 【材料1】 ①北京时间12月4日22时12分，在巴拉圭共和国首都亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十九届会议上，中国政府申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被成功列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。为什么春节要申遗？是因为春节这种文化受到了威胁，所以才去抢救它、保护它吗？”在春节申遗成功后，不少人有这样的疑惑。 ②有这种疑问的民众或许对“申遗”这件事存在一定的误解。申遗的项目，并不一定是指其中的物质文化遗产和非物质文化遗产在现代化语境中缺乏了生命力。相反，通过申遗保护。可以突出中华文明历史文化价值，展现中华民族精神追求。 ③春节作为一种可以提供认同感的文化被遴选出来，向联合国申请列入非遗名录时。这说明春节对我们是非常重要的。我们要珍视它，并与世界共享。从某种意义上看，被列入非遗名录后，春节也变得越来越“国际化”。过去过春节，我们就自己分享。现在过春节，会影响整个世界，像春节中的“人与自然和谐共生”“祈福纳祥友爱团圆”等中国传统文化观念也会传到更广的地方。 【材料2】 表1：春节申遗成功相关因素饼图 习俗名称 分布地区 寓意 送灶神 全国 祈求灶王爷上天言好事，下界保平安 扫尘 全国 扫除晦气，迎接新年 接祖先 部分地区 迎接祖先神灵回家过年 年夜饭 全国 团圆、辞旧迎新 压岁钱 全国 祝愿孩子平安健康、学业有成 守岁 全国 等待新年的到来，祈求好运 鞭炮迎年 全国 驱邪避祟，迎接新年 表2：春节主要习俗分布图 地区 庆祝活动 参与人数 东亚诸国 贴春联、放鞭炮、吃年夜饭 数百万 欧美地区 舞龙舞狮、春节晚会 数十万 其他地区 春节主题展览、文化交流活动 数万 表3：春节在全球的传播情况 【材料3】 ①话题：2025年：第一个“非遗版”春节，变淡的年味如何浓起来？ ②网友“狂奔的小蜗牛”；当时是一定要回家和家人团聚，一起吃年夜饭，看春晚，放鞭炮，这些传统习俗让我感到无比亲切和温暖。 ③网友“开心小丑”：贴春联和窗花，每年我都会和家人一起动手制作，感受那份浓浓的年味。 ④网友“仙女吃尾气”：现在生活水平提高了，春节除了人多车多，与平常日子无区别，过不过节都无所谓。 ⑤小渝：_________________________ 【材料4】 ①过去，我们对春节是顺其自然的民俗传统尊崇，成为全人类的非物质文化遗产之后，应该具有更多的世界意识。从国家与社会层面，应该更多担负向世界人民分享春节文化优秀特质的责任，更加主动地向世界传播春节文化，同时敞开怀抱，迎接世界各国人民对春节文化的共享。作为个体家庭和社区，应该知晓春节作为全人类非遗的意义，将过好春节视为自己的责任。 ②节日礼仪带有深厚的文化内涵，在强调各种习俗时，其传统属性也要加以保护传承。比如春联，一副春联的撰写、书写与张贴，蕴含了丰富的价值观与审美观，春联张贴的习俗，编撰与书写都值得保护和传承。还有拜年的习俗、礼仪；年夜饭，既是美食，也是消费；红包习俗，是人际关系的纽带，也是一场金融的流动；春节信仰习俗，如灶神信仰、祖先信仰、财神信仰，都各具文化内涵，这些都值得保护与传承。 ③我们应该看到，春节的不少习俗与仪式渐趋淡化，甚至消失，也就是大家说的‘年味’淡了。节日之所以成为节日，从形式上看，主要是因为特殊的仪式赋予普通的日子以特殊的含义，让普通的日子变得特别。因此，让过年更有‘年味’最有效的方式就是恢复和加强春节的种种仪式活动，比如俗语讲‘过了腊八就是年’，年轻人是不是可以动手熬一次腊八粥？ ④当然，恢复和加强春节的仪式活动不等于“复旧”。中国春节在形成发展过程中具有不断汰旧出新的特点。这既是中华文明创新性的体现，也提示我们在传统春节的保护中，一方面要建构起春节的独特文化符号，重建传统节日的文化自觉和文化自信，另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力。中国春节的内涵、形式和功能丰富而多样，对年轻人来说，除了参与春节的娱乐活动之外，更要加入春节知识的传承。 9. 根据【材料1】【材料4】，下面对相关内容的理解或推断有误的一项是（ ） A. 春节申遗成功说明我们的春节很重要，要珍视它，同时也说明我们要将传统文化与世界共享。 B. 春节成为非遗后，我们作为中国人不能单纯地看作自家人过节，要将过好春节视为自己的责任。 C. 现在春节的不少习俗与仪式渐趋淡化，甚至消失，我们过好春节，恢复各种仪式活动就可以了。 D. 中国春节的内涵、形式和功能丰富多样，作为当代年轻人我们有责任成为这项文化遗产的传承者。 10. 结合【材料2】中的三个图表，分析春节申遗成功的主要原因有哪些？ 11. 根据【材料1】【材料4】的相关内容，请你以网友“小渝”的身份回应【材料3】中网友“仙女吃尾气”的说法。 12. 根据【材料2】中的表2和【材料4】，为过好第一个“非遗版”春节，让年味浓起来，请你提出三条可行性建议。 【答案】9. C 10. 参考：（1）春节作为中华民族最重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，在我国的习俗活动多样，且覆盖面广；（2）春节在全球其他地区庆祝活动丰富，参与人数多，影响力大。 11. 这种说法是不恰当的。尽管物质生活上没什么差异，但是春节是我国传统节日，展现的是中华文明历史文化价值和中华民族精神追求，我们现代化的春节仪式就要更注重传承和创新。春节申遗成功后，春节已经是全人类的非物质文化遗产了，应该具有更多的世界意识，而不再是个人想过不想过的问题了。 12. （1）举办春节习俗的各种仪式活动，如开展社区扫尘全家总动员活动；（2）宣传春节习俗的传统内涵，让大家更深入了解春节；（3）借助现代科技力量创新春节仪式活动，如AI等。（建议具体可行） 【解析】 【导语】这篇材料详尽探讨了春节文化的国际影响和保护方式。从文化内涵、历史价值、全球传播到社交媒体上对年味的讨论，全方位展现了一种重要传统的现状和挑战。通过数据图表与网友评论，文章揭示了春节文化对社会的深远影响，并呼吁在全球化背景下更积极传播和创新传统习俗。整体上，文章成功地强调了春节申遗的意义以及文化保护与创新的双重责任。 【9题详解】 本题考查对内容的理解或推断。 C.结合材料4第④段“恢复和加强春节的仪式活动不等于‘复旧’……一方面要建构起春节的独特文化符号……另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力”可知，过好春节不仅仅是恢复各种仪式活动，还需要在多方面做出努力。选项“恢复各种仪式活动就可以了”表述错误； 故选C。 【10题详解】 本题考查图文转换。 结合材料2表1：春节申遗成功相关因素饼图可知，文化内涵与历史底蕴占40%，全球影响力占30%，政府与社会支持占20%，其他因素（如国际认可、申遗策略等）占10%，说明春节作为中华民族最重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴； 从材料2表 2 可看出，春节拥有丰富多样的习俗，像送灶神、扫尘、接祖先、吃年夜饭、压岁钱、守岁、鞭炮迎年等。这些习俗寓意深刻，如送灶神是祈求灶王爷上天言好事、下界保平安；扫尘是扫除晦气迎接新年等，由此可看出春节在我国的习俗活动多样；从分布地区来看，基本覆盖全国，由此可看出春节主要习俗分布地区广，覆盖面广； 结合材料2表3：春节在全球的传播情况可知，在东亚诸国，数百万人贴春联、放鞭炮、吃年夜饭；在欧美地区，数十万人舞龙舞狮、看春节晚会；在其他地区，数万人参加春节主题展览、文化交流活动，由此可看出春节在全球其他地区庆祝活动丰富，参与人数多，影响力大。 【11题详解】 本题考查内容概括。作答时可先表明该网友的说法不恰当，接着指出春节的重要地位，最后可以说说找回年味的方式，进一步强调春节的独特性和重要性，有力回应该网友。 结合材料1第③段“春节作为一种可以提供认同感的文化被遴选出来，向联合国申请列入非遗名录时”，第②段“相反，通过申遗保护。可以突出中华文明历史文化价值，展现中华民族精神追求”，材料4第④段“中国春节在形成发展过程中具有不断汰旧出新的特点”“另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力”可知，春节是我国传统节日，展现的是中华文明历史文化价值和中华民族精神追求，我们现代化的春节仪式就要更注重传承和创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力； 结合材料1第③段“春节作为一种可以提供认同感的文化被遴选出来，向联合国申请列入非遗名录时。这说明春节对我们是非常重要的。我们要珍视它，并与世界共享”，材料4第①段“过去，我们对春节是顺其自然的民俗传统尊崇，成为全人类的非物质文化遗产之后，应该具有更多的世界意识……作为个体家庭和社区，应该知晓春节作为全人类非遗的意义，将过好春节视为自己的责任”，第③段“节日之所以成为节日，从形式上看，主要是因为特殊的仪式赋予普通的日子以特殊的含义，让普通的日子变得特别”可知，春节申遗成功后，春节已经是全人类的非物质文化遗产了，我们应该知晓春节作为全人类非遗的意义，将过好春节视为自己的责任，真正节日的特殊的仪式赋予普通的日子以特殊的含义，让普通的日子变得特别； 示例：这种说法是不恰当的。春节可绝不是和平常日子无区别。春节申遗成功后，如今已成为全人类的非物质文化遗产，它承载着我们中华民族独特的精神追求和深厚的文化内涵。从国家层面看，它肩负着向世界分享优秀文化特质的责任，是我们与世界文化交流的重要窗口；从社会层面来说，它是凝聚大家情感的重要纽带。虽然现在生活水平提高了，但我们不能忽视春节的意义，春节对于我们来说，不仅仅是一个节日，更是传承文化、增强文化自觉和自信的重要时刻，过好春节也是我们的责任，我们应过好春节，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力。 【12题详解】 本题考查提建议。 依据表2中春节的多样习俗，如送灶神、扫尘、接祖先等，以及材料4第③段“让过年更有‘年味’最有效的方式就是恢复和加强春节的种种仪式活动，比如俗语讲‘过了腊八就是年’，年轻人是不是可以动手熬一次腊八粥”，材料4第④段“中国春节的内涵、形式和功能丰富而多样，对年轻人来说，除了参与春节的娱乐活动之外，更要加入春节知识的传承”可知，年轻人除参与春节娱乐活动外，可更多加入春节知识传承。如动手熬腊八粥，感受“过了腊八就是年”的氛围，学习了解春节习俗背后的文化内涵，恢复春节习俗，举办春节习俗的各种仪式活动，像在腊月二十三送灶神，祈求灶王爷上天言好事、下界保平安；进行扫尘，扫除晦气迎接新年等。 结合材料4第②段“节日礼仪带有深厚的文化内涵，在强调各种习俗时，其传统属性也要加以保护传承。比如春联，一副春联的撰写……都各具文化内涵，这些都值得保护与传承”可知，对于春联、拜年、年夜饭、红包等习俗仪式应加以重视。如自己动手撰写、书写与张贴春联，传承其中蕴含的价值观与审美观；注重拜年礼仪，传承传统习俗；认真准备年夜饭，享受团圆时刻；合理利用红包习俗，增进人际关系。 结合材料4第④段“一方面要建构起春节的独特文化符号，重建传统节日的文化自觉和文化自信，另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力”可知，我们应深入挖掘春节传统元素，如年画、剪纸、生肖等，设计具有辨识度的春节独特文化符号，用于文创产品、节日装饰等，强化春节文化标识，增强人们对春节的文化认同感。同时借助现代科技，如利用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）技术开发春节相关互动体验项目，让人们沉浸式感受传统习俗；通过线上直播等形式开展传统技艺展示、民俗讲解等活动，创新春节文化传播和参与方式。 据此概括作答即可。 （三）（16分） 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 （唐）明皇以李林甫为相后，因召张九龄问可否。九龄曰：“宰相之职，四海具瞻①，若任人不当，则国受其殃。林甫为相，臣恐他日之后祸延宗社。”帝意不悦。一日，帝曲宴②近臣于禁苑中，帝指示于九龄、林甫曰：“槛前盆池中所养鱼数头鲜活可爱。”林甫曰：“赖陛下恩波③所养。”九龄曰：“盆池之鱼犹陛下任人，但能装景致助儿女之戏尔。”帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。 （摘选自王仁裕《开元天宝遗事》） 【注释】①具瞻：为众人所仰望。②曲宴：私宴，多指宫中之宴。③恩波：帝王的恩泽。 13. 下列对两个文段中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “徐公不若君之美也”中的“若”的意思，与“若任人不当”中的“若”意思相同。 B. “时时而间进”中的“间”的意思，与“遂与外人间隔”中的“间”意思不同。 C. “臣诚知不如徐公美”的“诚”，与“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”的意思相同。 D. “但能装景致助儿女之戏尔”的“但”与“但当涉猎”中的“但”的意思相同。 14. 文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 槛前盆池中所养鱼数头鲜活可爱 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）时人皆美九龄之忠直。 16. 孔子认为进谏有降谏（卑微地劝）、直谏、讽谏等方式，邹忌和张九龄的劝谏分别属于哪一种？请结合内容进行分析。 【答案】13. A 14. 槛前盆池中/所养鱼数头/鲜活可爱 15. （1）能够在公众场所指责讥刺（寡人的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。 （2）当时的人都赞美张九龄忠诚正直。 16. ①邹忌属于讽谏，通过讲述自己与徐公比美经历以及自己“三思”的结果，设喻类比说理，以小见大，巧妙讽喻齐威王，委婉含蓄的劝谏方式，使齐威王欣然接受规劝。 ②张九龄属于直谏，直接指出李林甫不适合担任宰相，会祸及国家，即使皇帝不悦也坚持表达自己的看法。 【解析】 【导语】这段文字通过对比邹忌讽齐王与张九龄直谏唐明皇的故事，展现了两种不同的进谏方式及其效果。邹忌以自身经历设喻，委婉讽谏，使齐王欣然纳谏；张九龄则直言不讳，指出李林甫为相将祸国殃民，却遭皇帝不悦。两则故事形成鲜明对比，凸显了讽谏的智慧与直谏的刚正，反映了不同君主对谏言的接受态度。 【13题详解】 本题考查一词多义。 A.“徐公不若君之美也”中“若”的意思是比得上。“若任人不当”中“若”的意思是如果。两者意思不相同； 故选A。 【14题详解】 本题考查断句。 句意：门槛前的盆池里养着几尾鱼，活泼灵动，十分惹人喜爱。“槛前盆池中”点明地点，“所养鱼数头”是主语部分，说明所养之物的数量，“鲜活可爱”是对鱼的状态描述，三者之间需要断开。故断句为：槛前盆池中/所养鱼数头/鲜活可爱。 【15题详解】 本题考查翻译句子。重点词语如下： （1）谤讥于市朝：在公共场所指责讥刺（寡人的）过失。市朝：指集市、市场等公共场合。闻：使……听到。受：获得。 （2）时人：当时的人。皆：都。美：赞美。忠直：忠诚正直。 【16题详解】 本题考查内容理解。 联系甲文第①段中的“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”和第②段中的“由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌采用的是讽谏，他以自身与徐公比美、被妻、妾、客蒙蔽的小事设喻类比，由家事推及国事，以小见大，委婉含蓄地劝说齐威王广开言路、虚心纳谏，方式巧妙温和，易于君王接受。 联系乙文中“宰相之职，四海具瞻，若任人不当，则国受其殃。林甫为相，臣恐他日之后祸延宗社”和“盆池之鱼犹陛下任人，但能装景致助儿女之戏尔”可知，张九龄直接指出李林甫担任宰相会给国家带来祸患，又借盆池之鱼直言皇帝用人不当，即使皇帝不悦也坚持表达观点，属于直谏，体现了他的忠诚与担当。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。有一天早上，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我和城北的徐公比，谁更美？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾：“我和徐公比，谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌和他坐着交谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美；再照镜子看看自己，更觉得远远比不上。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣没有不偏爱大王的，朝廷中的大臣没有不害怕大王的，全国的百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 齐威王说：“好。”于是下达命令：“大小官吏和百姓，能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在公众场所指责讥刺我的过失，使我听到的，得下等奖赏。”命令刚下达时，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所说的在朝廷上取得胜利。 【乙】唐明皇让李林甫担任宰相后，召见张九龄询问是否合适。张九龄说：“宰相的职位，是天下人所仰望的，如果用人不当，国家就会遭受灾祸。李林甫担任宰相，我担心以后会祸及国家。”皇帝听了很不高兴。有一天，皇帝在禁苑中私宴近臣，他指着（盆池）对张九龄、李林甫说：“门槛前盆池里养的几尾鱼，活泼灵动，十分惹人喜爱。”李林甫说：“这都是靠陛下的恩泽养育的。”张九龄说：“盆池里的鱼，就像陛下任用的人，只能装点景致，供儿女们嬉戏罢了。”皇帝听了非常不高兴。当时的人都赞美张九龄忠诚正直。 三、写作（55+5分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（《警世贤文》） 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈） 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……（《孟子》） 苦难是人生的老师。（巴尔扎克） 你对“苦”有怎样的认识与思考？在学习和生活中，你有哪些关于“苦”的经历与感悟？请结合上述材料，自拟题目，写一篇记叙文。 （提示：①文中不要透露你的个人信息；②请不要照搬别人的文章。③不少于600字。） 【答案】例文： 苦尽甘来 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”每当我指尖抚过钢琴上那排光洁的琴键，这句古训便会在心头悄然回响。那些在黑白键上流过的汗水与泪水，早已化作了我成长路上最珍贵的勋章。 初学时，我对钢琴充满了浪漫想象，可现实却给了我当头一棒。枯燥的练习曲、反复出错的指法、手腕的酸痛，让我对钢琴的热情迅速消退。尤其是备战市青少年钢琴比赛的那段日子，更是苦不堪言。每天放学后，我都要在琴凳上坐足三个小时，反复打磨同一首曲子的每一个音符。指尖磨出了薄茧，手腕贴上了膏药，连梦里都是跳动的五线谱。我甚至想过放弃，觉得这份“苦”根本没有尽头。 就在我快要坚持不下去的时候，老师的一句话点醒了我：“你现在吃的苦，都是在为舞台上的光芒铺路。”我重新拾起琴谱，深吸一口气，再次将手指放在琴键上。我不再抱怨，而是把每一次错误都当作进步的阶梯，把每一次酸痛都当作意志的磨砺。渐渐地，那些曾经让我头疼的音符变得流畅起来，乐曲的情感也在指尖自然流淌。 比赛那天，当聚光灯亮起，我深吸一口气，指尖落下。那一刻，所有的苦都化作了力量，乐曲如流水般倾泻而出。当最后一个音符落下，全场响起了热烈的掌声。我知道，那些在黑白键上熬过的日夜，那些流下的汗水与泪水，都在这一刻得到了最好的回报。 巴尔扎克说：“苦难是人生的老师。”回望学琴之路，我终于明白，“苦”从来不是人生的敌人，而是成长的催化剂。它像一把锋利的刻刀，在我们的生命中留下深刻的痕迹，也让我们在磨砺中变得更加坚韧、更加成熟。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意：这道作文题的核心是引导学生对“苦”进行深度思考，材料从古今中外的名言警句出发，共同指向“苦”是成长与成功的必经之路这一主题。无论是宝剑锋从磨砺出的磨砺之苦，还是书山有路勤为径的求学之苦，抑或是天将降大任于是人也的意志之苦，都在强调苦难并非人生的绊脚石，而是砥砺品格、成就自我的磨刀石。因此，审题的关键在于跳出对“苦”的单纯抱怨和恐惧，将立意升华为对“苦”的辩证认识：苦是人生的常态，更是成长的催化剂。立意可以从“苦尽甘来”“于苦难中淬炼自我”“以苦为舟，驶向理想彼岸”等角度展开，既要有对材料内涵的深刻理解，也要结合个人经历，表达出在学习和生活中直面困难、战胜困难的积极人生态度，体现出新时代青少年坚韧不拔的精神风貌。 选材构思：在选材上，可以从多个角度挖掘与“苦”相关的个人经历，比如可以选取学习之苦，如备考时，面对堆积如山的习题和反复出错的知识点，在深夜的台灯下咬牙坚持，最终攻克难关的经历，以此展现苦尽甘来的喜悦；也可以选取生活之苦，如学习一项新技能（如乐器、体育项目）时，因基础薄弱而备受打击，在枯燥的重复练习中不断突破自我，最终获得成就感的过程；还可以选取成长之苦，如在人际交往中遭遇误解和挫折，在自我反思和主动沟通中化解矛盾，收获成熟与智慧的故事。在构思上，这篇作文要求写成记叙文，因此要注重以小见大，通过具体的事件和细节来展现“苦”的过程与感悟。可以采用“总—分—总”的结构，开头由材料引出对“苦”的思考，中间选取一个核心事件，详细叙述自己如何经历“苦”、战胜“苦”的过程，运用心理描写、动作描写等手法，刻画自己在困境中的挣扎与坚持，结尾则升华主题，点明“苦”带给自己的成长与蜕变，呼应开头的立意，使文章结构完整、情感真挚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级第四次质量检测语文试题卷 【试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟】 一、语文积累与运用。（35分） 1. 默写。 （1）古代诗人多通过诗文来描景、抒情或明志。如岑参在《白雪歌送武判官归京》中“________，________”通过比喻来描写北方奇丽的雪景；文天祥《过零丁洋》中“________？________”抒发了自己舍生取义、视死如归的爱国之情；诸葛亮《出师表》中“________，________”表明了自己无意功名、淡泊名利。 （2）运用典故是古诗词中常用的一种写作手法：苏轼《江城子·密州出猎》中“________，________”用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的愿望；辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》中“__________，________”借用典故赞扬孙权年少有为、不畏强敌，表达了作者对英雄的仰慕。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器皿、真珠首饰，打了一个包fu，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家眷的。沈琼枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。” （节选自《儒林外史》） 【乙】 “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝cì予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像我们两个都经过了坟墓，站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们本来就是平等的！” （节选自《简·爱》） （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 包fu（ ） 模（ ）样 cì（ ）予 （2）下列关于语法知识的表述，不正确的一项是（ ） A. “不见消息”“你的精神”分别是动宾短语、偏正短语。 B. “彼人一定是安排了我父亲”一句的主干是“彼人安排了父亲”。 C. “要是上帝cì予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我”是条件复句。 D. “无足轻重”“低微”“矮小”都是形容词。 （3）【甲】文段选自清代_______（作者）的《儒林外史》，【乙】文段中的“你”是_______。 （4）假如简·爱穿越到了《儒林外史》下面这几个人物中，你认为她最有可能和谁成为好朋友？综合你对简·爱和备选人物的了解，结合相关情节说说理由。 备选人物：范进、沈琼枝、杜少卿 我认为简·爱最有可能和________成为好友，理由是________。 3. 班级开展以“走进园博园，感受徽风韵”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 （1）班主任准备邀请语文老师于1月16日下午3点在学校北门口和班级全体同学一同乘车前往合肥园博园进行参观，你觉得哪三个重要信息需要转告他？ （2）园博园的安徽园里有黄山园、安庆园、亳州园、芜湖园、蚌埠园5个城市展区，请你根据下表的提示，确定分别是哪两个城市展区。 城市特点 淮上明珠 开放江城 白墙黑瓦 城市展区 ①________ 芜湖园 ②________ （3）在亳州园，讲解员与小宇同学就“世界药都，养生亳州”的话题展开交流，请你根据情境将对话内容补充完整。 讲解员：小宇同学，欢迎来到亳州园。亳州是世界药都，亳药广泛应用于中医。①________？ 小宇：有亳菊、芍药、三七等药材 讲解员：说得很好！亳州除了是世界药都，还有一个国家级非物质文化遗产项目，这个项目与神医华佗有关，对身体健康也很有帮助，你知道是什么吗？ 小宇：②________。 讲解员：是的，平时我们也可以多练练它。 （4）下面这段文字中有一些错误，请你修改。 [甲]中国国际园林博览会创造于1997年，是我国园林行业层次最高、规模最大的国际性盛会。[乙]此前已分别在大连、南京、上海、广州、深圳、厦门、济南、重庆、北京……等城市举办。合肥园博园包括百姓舞台展区、生态园林展区、城市更新展区和城市建设馆4个展区，同时还有各具特色的31个国内展园和7个国际展园。 ①[甲]处画线句有语病，请提出修改意见：________。 ②[乙]处画线句有一处标点使用不当，请提出修改意见________。 二、阅读（55分） （一）（22分） 山神 ①羊群像一团白云，在山坡上浮动。老人手执长鞭，随着羊群向山腰游移，样子仿如站立云端的神仙。老人叫周顺，是附近十里八乡有名的羊把式。 ②山腰间有座山神庙。山脚处有座村庄，因庙而得名，就叫“山神庙村”。 ③来到山神庙前，老人甩动鞭子，羊们像听到军号声的战士，个个竖起耳朵，眼睛盯着主人，听从调遣。老人又挥一下鞭子，喝了声“吃草去”，羊们便四散开去，云团化作许多云朵儿，隐没在林荫草丛中。 ④老人把羊鞭靠在古松树上，脚尖点地，蹦上一块三尺来高的石板，双手垫在脖子后，伸腿仰卧、五体朝天，状如卧佛。唯独此时，老人的灵魂与肉体才得以放松，把思绪放回悠远的时光，望着山神庙的屋顶，回忆当年发生在山神庙的那事。 ⑤从山神庙村出发，沿着密林中的小路往南边走二十五里，就出了省界。这条隐秘的小路，是新四军地下的联络通道，山神庙村是这条秘密通道上的一个联络点。八十多年前的一个夏天，山神庙村的地下党组织，因掩护三名新四军伤员，走漏了风声，被叛徒告密，那天半夜里，睡梦中的乡亲们，突然被一阵急促的狗叫声惊醒了，人们起来看时，村子已经被日伪军包围。全村老老少少七十多口人，全被赶到山神庙前，那个叛徒，从人群中认出了新四军的五位地下交通员，其中就有周顺老人的爹。敌人把他们一起绑在庙前的古松树上，当着乡亲们的面，用尽了惨无人道的手段，逼他们说出新四军伤员的下落和地下交通站的联络图。从早上拷问到太阳落山，身为抗日游击队副队长的周长松，紧咬牙关，宁死不吐一个字。他从五岁那年起，就听老人们讲述那段令人惊心的故事，千遍万遍地听，许多细节他记得详熟，每次回忆起来，都有亲临其境的感觉。他也常在梦中回到当年英雄就义的现场。那梦是真实的。 ⑥老人回过神来，挺身跳下石板，抄起羊鞭又坐回石板上，像战士手不离枪那样，紧握着羊鞭，盘腿静坐。 ⑦老人识字不多，他记录往事的方法，是不断地回忆和复述。对老人来说，做梦也是一种记忆形式，可在幻觉中回忆过往难忘的岁月。他能在庙前石板上静待半天不动弹，就是沉醉于回忆之中了。 ⑧出事那天夜里，村民们担心天亮后鬼子再来生事，冒着雨，把烈士们的遗体抬到后山树林里暂时掩埋了。天亮后，村里最好的木匠用最好的柏木，赶做了五个灵牌，把烈士们的灵牌安放在了山神庙堂里。在村民心中，他们就是山神。 ⑨周顺从没远离过山神庙，他每天把羊赶上山来，趁羊吃草的工夫，把庙堂里外打扫一遍，连古松下那块石板也擦得明光闪亮，等着有人来祭拜或参观。 ⑩凡是来庙里的人，不论男女老少，他都耐心地给他们讲烈士们壮烈牺牲的事迹。他认为，烈士们的事迹，给山神庙村带来莫大的荣耀，他也为此感到自豪。 ⑪岁月不等人。老羊把儿毕竟是奔九十的人了，他自己也不记得从哪天开始，两条腿有了酸软无力的感觉，爬一里多远的山坡，就有些吃力了；古松树下那块躺了大半辈子的石板，要两只手扒着才爬得上去；甩羊鞭的功夫也大不如往日……老人想到这些，就暗自叹气。 ⑫那天，老人正坐在山神庙前想心事的时候，他的孙女突然出现在面前。老人惊喜地问：“不年不节的，你咋跑回来了？”孙女说：“我打算把咱山神庙的故事，写成一本书，把您平时讲的那些事都写进去，书名我都想好了，就叫《山神》。有了这本书，山神庙的英烈故事就能流传下去，让更多人知道了。”老人很高兴，连说：“好哇，好哇！写吧，有不清楚的地方，回来问爷。” ⑬孙女掏出相机，拍下了山神庙全景、烈士们的灵牌、古松树和树下的石板；拍了老人赶着羊上山、坐在石板上回忆往事等生活照；还拍了反映家乡变化的楼房村景、已经变成省际公路的地下交通线……她告诉爷，这些照片准备印到书上。爷很满意，再次嘱咐孙女：“好好写，有想不起来的地方回来问爷。” ⑭送走孙女，老人心里踏实了，见人就说：“我那在省城教书的孙女，要把咱山神庙五位烈士的事迹写成一本书，书名就叫《山神》。”……村民们看见都说，看周顺老汉那坐姿，活像一尊山神。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 新四军五位地下交通员被“从早上拷问到太阳落山”，仍然不松口，体现了他们坚定的革命意志。 B. 周顺孙女把书命名为《山神》，不仅是因为她孝顺老人、热爱家乡，更是为了讲好革命故事、传承革命精神。 C. 小说关于周顺老人动作和神态等的描写十分动人，人物形象突出，情感表达真挚。 D. 周顺老人是小说的主人公，因此小说的主题就是表达对他的赞美和敬意。 5. 小说围绕周顺一家三代人与山神庙的故事展开叙述。请你阅读小说，根据提示，完成下表。 人物 与山神庙的故事 精神品质 周顺的爹 在山神庙前英勇就义 ①________ 周顺 ②________ 信念坚定、心怀家国、无私奉献 周顺的孙女 打算将山神庙烈士们的故事编写成一本书 孝顺老人、热爱家乡、心怀大义 6. 请从修辞手法角度赏析文中第⑭段画线的句子。 7. 标题意蕴丰富，请结合全文谈谈你理解。 8. 小说中的周顺老人奉献一生，守护着山神庙。有人认为，这是一种值得弘扬的精神，也有人认为，在科技发达的今天，这样的守护没有价值。对此你怎么看？请结合选文内容，表达自己的看法。 （二）（17分） 阅读下面的实用类文本，回答各题。 中华文化的瑰宝 世界文明的共享 【材料1】 ①北京时间12月4日22时12分，在巴拉圭共和国首都亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十九届会议上，中国政府申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被成功列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。为什么春节要申遗？是因为春节这种文化受到了威胁，所以才去抢救它、保护它吗？”在春节申遗成功后，不少人有这样的疑惑。 ②有这种疑问的民众或许对“申遗”这件事存在一定的误解。申遗的项目，并不一定是指其中的物质文化遗产和非物质文化遗产在现代化语境中缺乏了生命力。相反，通过申遗保护。可以突出中华文明历史文化价值，展现中华民族精神追求。 ③春节作为一种可以提供认同感的文化被遴选出来，向联合国申请列入非遗名录时。这说明春节对我们是非常重要的。我们要珍视它，并与世界共享。从某种意义上看，被列入非遗名录后，春节也变得越来越“国际化”。过去过春节，我们就自己分享。现在过春节，会影响整个世界，像春节中的“人与自然和谐共生”“祈福纳祥友爱团圆”等中国传统文化观念也会传到更广的地方。 【材料2】 表1：春节申遗成功相关因素饼图 习俗名称 分布地区 寓意 送灶神 全国 祈求灶王爷上天言好事，下界保平安 扫尘 全国 扫除晦气，迎接新年 接祖先 部分地区 迎接祖先神灵回家过年 年夜饭 全国 团圆、辞旧迎新 压岁钱 全国 祝愿孩子平安健康、学业有成 守岁 全国 等待新年的到来，祈求好运 鞭炮迎年 全国 驱邪避祟，迎接新年 表2：春节主要习俗分布图 地区 庆祝活动 参与人数 东亚诸国 贴春联、放鞭炮、吃年夜饭 数百万 欧美地区 舞龙舞狮、春节晚会 数十万 其他地区 春节主题展览、文化交流活动 数万 表3：春节在全球的传播情况 【材料3】 ①话题：2025年：第一个“非遗版”春节，变淡的年味如何浓起来？ ②网友“狂奔的小蜗牛”；当时是一定要回家和家人团聚，一起吃年夜饭，看春晚，放鞭炮，这些传统习俗让我感到无比亲切和温暖。 ③网友“开心小丑”：贴春联和窗花，每年我都会和家人一起动手制作，感受那份浓浓的年味。 ④网友“仙女吃尾气”：现在生活水平提高了，春节除了人多车多，与平常日子无区别，过不过节都无所谓。 ⑤小渝：_________________________ 【材料4】 ①过去，我们对春节是顺其自然的民俗传统尊崇，成为全人类的非物质文化遗产之后，应该具有更多的世界意识。从国家与社会层面，应该更多担负向世界人民分享春节文化优秀特质的责任，更加主动地向世界传播春节文化，同时敞开怀抱，迎接世界各国人民对春节文化的共享。作为个体家庭和社区，应该知晓春节作为全人类非遗的意义，将过好春节视为自己的责任。 ②节日礼仪带有深厚的文化内涵，在强调各种习俗时，其传统属性也要加以保护传承。比如春联，一副春联的撰写、书写与张贴，蕴含了丰富的价值观与审美观，春联张贴的习俗，编撰与书写都值得保护和传承。还有拜年的习俗、礼仪；年夜饭，既是美食，也是消费；红包习俗，是人际关系的纽带，也是一场金融的流动；春节信仰习俗，如灶神信仰、祖先信仰、财神信仰，都各具文化内涵，这些都值得保护与传承。 ③我们应该看到，春节的不少习俗与仪式渐趋淡化，甚至消失，也就是大家说的‘年味’淡了。节日之所以成为节日，从形式上看，主要是因为特殊的仪式赋予普通的日子以特殊的含义，让普通的日子变得特别。因此，让过年更有‘年味’最有效的方式就是恢复和加强春节的种种仪式活动，比如俗语讲‘过了腊八就是年’，年轻人是不是可以动手熬一次腊八粥？ ④当然，恢复和加强春节的仪式活动不等于“复旧”。中国春节在形成发展过程中具有不断汰旧出新的特点。这既是中华文明创新性的体现，也提示我们在传统春节的保护中，一方面要建构起春节的独特文化符号，重建传统节日的文化自觉和文化自信，另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力。中国春节的内涵、形式和功能丰富而多样，对年轻人来说，除了参与春节的娱乐活动之外，更要加入春节知识的传承。 9. 根据【材料1】【材料4】，下面对相关内容的理解或推断有误的一项是（ ） A. 春节申遗成功说明我们的春节很重要，要珍视它，同时也说明我们要将传统文化与世界共享。 B. 春节成为非遗后，我们作为中国人不能单纯地看作自家人过节，要将过好春节视为自己的责任。 C. 现在春节的不少习俗与仪式渐趋淡化，甚至消失，我们过好春节，恢复各种仪式活动就可以了。 D. 中国春节的内涵、形式和功能丰富多样，作为当代年轻人我们有责任成为这项文化遗产的传承者。 10. 结合【材料2】中的三个图表，分析春节申遗成功的主要原因有哪些？ 11. 根据【材料1】【材料4】的相关内容，请你以网友“小渝”的身份回应【材料3】中网友“仙女吃尾气”的说法。 12. 根据【材料2】中的表2和【材料4】，为过好第一个“非遗版”春节，让年味浓起来，请你提出三条可行性建议。 （三）（16分） 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 （唐）明皇以李林甫为相后，因召张九龄问可否。九龄曰：“宰相之职，四海具瞻①，若任人不当，则国受其殃。林甫为相，臣恐他日之后祸延宗社。”帝意不悦。一日，帝曲宴②近臣于禁苑中，帝指示于九龄、林甫曰：“槛前盆池中所养鱼数头鲜活可爱。”林甫曰：“赖陛下恩波③所养。”九龄曰：“盆池之鱼犹陛下任人，但能装景致助儿女之戏尔。”帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。 （摘选自王仁裕《开元天宝遗事》） 【注释】①具瞻：为众人所仰望。②曲宴：私宴，多指宫中之宴。③恩波：帝王的恩泽。 13. 下列对两个文段中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “徐公不若君之美也”中的“若”的意思，与“若任人不当”中的“若”意思相同。 B. “时时而间进”中的“间”的意思，与“遂与外人间隔”中的“间”意思不同。 C. “臣诚知不如徐公美”的“诚”，与“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”的意思相同。 D. “但能装景致助儿女之戏尔”的“但”与“但当涉猎”中的“但”的意思相同。 14. 文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 槛前盆池中所养鱼数头鲜活可爱 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）时人皆美九龄之忠直。 16. 孔子认为进谏有降谏（卑微地劝）、直谏、讽谏等方式，邹忌和张九龄的劝谏分别属于哪一种？请结合内容进行分析。 三、写作（55+5分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（《警世贤文》） 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈） 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……（《孟子》） 苦难是人生的老师。（巴尔扎克） 你对“苦”有怎样的认识与思考？在学习和生活中，你有哪些关于“苦”的经历与感悟？请结合上述材料，自拟题目，写一篇记叙文。 （提示：①文中不要透露你的个人信息；②请不要照搬别人的文章。③不少于600字。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $