第8课 欧洲的思想解放运动（课件）-【核心素养】2025-2026学年中外历史纲要下册同步课件（统编版）

该高中历史课件聚焦欧洲思想解放运动，系统梳理文艺复兴、宗教改革、科学革命及启蒙运动的背景、内容与影响，通过“人的解放”到“认知的重塑”的逻辑脉络，构建思想演进的学习支架，帮助学生理解近代西方政治思想理念的初步实现。 其亮点在于以史料实证为基础，引用陈衡哲《西洋史》、薄伽丘《十日谈》等文献及达芬奇、马丁·路德等人物案例，结合时空观念构建事件发展时序，通过对比表格深化历史解释。学生能提升史料分析与历史思维能力，教师可借助结构化内容与丰富素材提高教学效率。

第四单元 资本主义制度的确立 刘松 /2026/ 任教16年 曾任职云南省一级一等高中 前新东方名师 1 资本主义制度的确立 课程标准： 通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。 第8课 欧洲的思想解放运动 第9课 资产阶级革命与资本主义制度的确立 人的解放 1 第8课 欧洲的思想解放运动 2 认知的重塑 现代意识的兴起标志着人类在精神领域的成长，其历程包括近代早期的四场运动和变革……四场运动并非环环紧扣，其精神实质却相通相融，共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。 ——徐蓝《世界近现代史1500——2007》 3 ——文艺复兴和宗教改革 1 人的解放 它们比此前任何时代都更属于这个时代——世界的发现，人的发现。 ——【法】米什莱《法兰西史》 4 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 文艺复兴( Renaissance)的意义有两个：一是复生(re-birth)， 一是新生(new-birth)， 这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从另一方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。 ——陈衡哲：《西洋史》 但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。 ——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》 时间：14世纪到16世纪 实质：一场以恢复古典文化为号召，创制、宣扬资本主义新思想的新文化运动。 【思考探究】为什么文艺复兴采取“借古喻今”的方式？ 原因：天主教会势力强大；新兴资产阶级力量弱小； 条件：古代希腊罗马文化有深厚的人文精神； 5 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 时间：14世纪到16世纪 实质：一场以恢复古典文化为号召，创制、宣扬资本主义新思想的新文化运动。 核心：人文主义（Humanism） 文艺复兴时期“人文主义”的内涵： ①以人为中心，肯定人的价值和尊严； ②反对禁欲主义，崇尚理性； ③追求现世社会的幸福生活； ④提倡探索人与自然的奥秘。 6 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 根本原因：新兴的资产阶级不满教会对精神世界的控制。 中世纪时期的西欧 政治：王权的加强；民族国家逐渐形成 经济：工商业的复兴，自治城市的兴起 思想：大学的兴起，思想自由 政治：王权衰落；政治分裂； 经济：封建庄园自给自足 思想：基督教会统治一切 原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。 富人想要进天堂，比骆驼穿过针眼还难。——《新约 ，马太福音》 文艺复兴时期的思想家们激情批判神学的说教，为人的现世生活的合理性与正当性辩护，力求把人的思想、感情、智慧都从神学的束缚中解救出来。他们肯定人是生活的创造者和主人，并通过运用自己的个性来研究自我、探索自然与社会，从而为自身找到幸福自由之路。 ——杨贺男 唐伟《文艺复兴启蒙精神及其历史定位》 7 但丁（1265－1321）：诞生在佛罗伦萨，出身城市小贵族。他少年时代就曾学习拉丁文、逻辑学和修辞学的初步知识，后来又学习当众演说和写作。但丁曾在医生和药剂师行会任职，后当选城市议会的行政官，因反对教皇和那不勒斯国王的勾结而被迫害流放。 彼得拉克（1304—1374）：出身于佛罗伦萨的名门望族，父亲是著名的法律公证人。自幼酷爱文学，尤其喜欢古典作品。 他后来做了一名在教会中长期任职的教士，漫长的教会生活使他亲眼目睹了教会的黑暗、腐败、贪婪和虚伪。 薄伽丘（1313—1375）：佛罗伦萨商人和法国女人的私生子，长大后被父亲送到那波利，学习经商，后改学习法律和宗教法规，并自学古典诗学。回到佛罗伦萨后参加了商业行会，担任管理财务的职务。 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 根本原因：新兴的资产阶级不满教会对精神世界的控制。 社会原因：14世纪肆虐欧洲的黑死病使人们对基督教丧失信心 每天，甚至每个小时，都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去，教堂的坟地再也容纳不下了。坟地全满了，只好在周围掘一些宽大的深坑，把后来的尸体葬下去，就像海运货物那样叠床架屋地堆放起来。 ……也有很多人认为只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。 ——薄伽丘《十日谈》 曼彻斯特的大主教……还得出一个看起来似乎是必然的结论：“人类的纵欲是多么可怕……如今它更加变本加厉，这理所当然地要激起神的愤怒。这场灾难就是神明对人类这众多罪恶的惩罚。 ——[美]霍华德・马凯尔《瘟疫的故事》 9 彼得·博鲁盖尔《死神的胜利》 14世纪中叶起，黑死病肆虐欧洲，死亡人数约2500万（1347—1351年），占当时欧洲人口的1/3。佛罗伦萨也不能幸免……从1300年的人口顶峰的9.5万人暴跌到1340年的3万人。这场死亡促使人们反思自身存在的价值。 ——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济考察》 从1347-1353年，“黑死病” 大规模暴发席卷了整个欧洲，夺走了2500万欧洲人的性命，死亡人口超过当时欧洲总人口的1/3。 ……人们逐渐改变了以往对对现实生活的悲观绝望态度,开始追求世俗人生的乐趣，而这些与基督教禁欲主张的矛盾。 ——裴世东：《黑死病对中世纪欧洲社会影响的历史分析》 10 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 主要条件： 意大利资本主义萌芽，佛罗伦萨等城市共和国财力雄厚。 中世纪西欧商业贸易集中在地中海，而地中海又以意大利为中心，因此意大利积累了大量财富，比西欧任何地方都富裕，这是一个物质基础。 ——钱乘旦《西方那一块土》 他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人、学者和艺术家……通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观。 ——【美】坚尼，布鲁克尔，《文艺复兴时期的佛罗伦萨》 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩…… 在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——[瑞士]布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 由富商、企业主构成市民在从事商品经济的活动中, 强烈地感到独立个人的价值, 感到自由、平等的可贵, 感到占有财富的愉快，他们对天主教会的种种思想禁锢再也不能容忍了。 ——摘编自王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》 “在中世纪晚期，财富便以前所未有的数量被创造出来，且通常集中在专精大规模商业与金融业等新行业的城市，例如威尼斯和佛罗伦萨......随着财富积累，财富拥有者借由赞助文学和艺术来满足感官。” --【英】保罗·约翰逊 11 美第奇家族（意大利语：Medici） 家族创始人，佛罗伦萨的无冕之主 Cosimo di Giovanni de' Medici 然后洛伦佐就在美第奇宫为米开朗琪罗安排了房间，像照顾自己的家人一样关照他。米开朗琪罗可以和洛伦佐的孩子或是其他任何尊贵的客人同桌吃饭，洛伦佐对待他也总是十分尊敬……为了让米开朗琪罗可以帮父亲贴补家用，他每个月的薪水高达5个达科特。 ——[英]克里斯托弗·希伯特《美第奇家族的兴衰》 文艺复兴时期佛罗伦萨的实际统治者 Lorenzo de' Medici 我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到和理解的面貌。 ——【美】保罗·斯特拉森《美第奇家族：文艺复兴的教父们》 教皇利奥十世的徽章，中间是美第奇家族族徽 洛伦佐有两个儿子都后来成为教皇。他的第二个儿子乔瓦尼成了利奥十世，而他的养子朱利奥（是洛伦佐的兄弟朱利亚诺·德·美第奇与菲奥雷塔·戈里尼的私生子）成为教皇克莱门特七世。 为了将罗马打造成全欧洲最具文化气息的城市，教皇采用了各种措施来吸引有才华的艺术家、作家和学者来罗马生活，还将自己的藏书室免费向他们开放，并不断收集珍贵的手稿来扩充本就十分丰富的藏品。教皇自己是爱书之人，爱读书也爱藏书，对于喜爱的作者的作品，他甚至能够大段背诵和引用。即便是在财力不济之时，他也会想尽办法…… ————[英]克里斯托弗·希伯特《美第奇家族的兴衰》 12 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 主要条件： 资本主义萌芽最先滥觞于意大利，佛罗伦萨等城市共和国财力雄厚。 古希腊罗马丰富的文化遗存在意大利的积淀与传承； 君士坦丁堡的沦陷使得大量学者逃到意大利，有利于意大利汲取东方文化养料 意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化…… ——孔祥民《世界中古史》 文艺复兴的重大意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的辉煌成就是意大利人的天才创造，而不是由于君士坦丁堡逃亡者的来临，这般人只是将希腊文教给意大利人而已。 ——摘自伏尔泰《风俗论》 13 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 01 文学三杰 14世纪 14 但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri ） 封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 ——恩格斯 《但丁和三重世界》 【意】米切利诺 代表作： 《新生》《神曲》 他的第一部作品是献给他所钟爱的少女贝雅特丽齐的抒情诗集，名为《新生》 天堂是幸福的灵魂的归宿，他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使。 你再不用期望我的言语或手势；你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。 ——【意】但丁《神曲》 15 亨利·豪里达1884《Dante and Beatrce》 贝阿特丽丝站着，全神贯注地凝望着永恒运转的诸天，我的眼光也离开太阳注视她。在注视她的同时，我的内心发生了那样的变化，好像格劳科斯尝了仙草变成海中其他诸神的同伴一样。 ----但丁《神曲·天堂篇》 彼特拉克（Francesco Petrarca） 地位：人文主义之父 代表作：《阿非利加》《歌集》 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ——彼特拉克《歌集》 一和她的目光相遇， 我只好束手就擒。 ——《歌集》 《彼特拉克和劳拉》 威尼斯画派 1510年 薄伽丘Giovanni Boccaccio 　　（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。” 　　他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。 ——《十日谈》 但丁结束了一个时代，薄伽丘开创了另一时代。 ——意大利文学评论家、教育家弗朗切斯科·德·桑克提斯 代表作：《十日谈》《菲洛柯洛》（取材自《特洛伊传奇》）《苔塞伊达》（取材自《埃涅阿斯纪》） 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 01 文学三杰 14世纪 02 美术三杰 15世纪 19 达芬奇Leonardo Di Ser Piero Da Vinci（1452—1519） 1452年生于托斯卡纳的芬奇镇 1470年进入韦罗基奥工作室学习。据说韦罗基奥被列奥纳多的作品折服，从此不再作画，专注雕塑 后受到美第奇家族的资助，在1472年成为画师，并加入行会。 1482年应聘到米兰公国 1513年起漂泊于罗马和佛罗伦萨等地 1516年侨居法国，受法王弗朗索瓦一世礼遇 1519年在法国昂布瓦斯病逝。 《自画像》1512 如果他当初发表他的著作的话，科学一定会一下就跳到一百年以后的局面。 ——英国科学史家威廉·塞西耳·丹皮尔 天文：幻想利用太阳能；物理：发现了惯性原理、描述了原子能的威力。 医学:掌握了人体解剖知识 ，发现了血液的功能；建筑:他设计过桥梁、教堂、城市街道和城市建筑。 军事:绘制了簧轮枪、子母弹、坦克车、潜水服及潜水艇、双层船壳战舰等等草图； 设计了达·芬奇密码筒、水下呼吸装置、风速计…… 达·芬奇并没有一个真正意义的姓，他的全名“Leonardo di ser Piero da Vinci”意思是：“芬奇镇梅瑟·皮耶罗之子——列奥纳多”。“da Vinci”是指他的出生地芬奇镇，“ser”表明他的父亲是一个绅士。 [3]“Leonardo”（列奥纳多）才是他的名字。 [1] 20 《最后的晚餐》1498（高420厘米，宽910厘米，现藏意大利米兰圣玛利亚感恩教堂。） 此画是达·芬奇为米兰圣玛利亚·戴列·格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。 21 取材于《新约圣经》，据记载:耶稣最后一次到耶路撒冷去过逾越节，犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他，但苦于无人带路。正在这时，耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密,并从犹太教祭司长处获得了金钱。逾越节当天，耶稣跟12个门徒坐在一起，共进最后一次晚餐，他忧郁地对12个门徒说：“我实话告诉你们，你们中有一个人要出卖我了！”12个门徒闻言后，或震惊、或愤怒、或悲叹、或相互议论、或激动、或紧张，犹大惊慌失措的神情与耶稣的镇定形成了鲜明的对比。 《圣母子与圣安娜、圣约翰》1508 《蒙娜丽莎》1503 米开朗基罗Michelangelo （1475－1564） 1475年出生于佛罗伦萨一个中产阶级家庭 1488年，先后进入佛罗伦萨著名画家多梅尼科·吉兰达伊奥的工作室和“自由美术学校”（美第奇学院） 1492年，赴威尼斯和波伦亚，后转道罗马，在罗马创作了第一批代表作《酒神巴库斯》等 1501年，载誉回乡，用时四年完成了雕塑《大卫》 1505年应尤利乌斯二世邀请，米开朗基罗赴罗马，完成了世界上最大的壁画《创世纪》创作了著名的雕塑《摩西》 1519年重回佛罗伦萨，创作了圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕 1536年，被召回到罗马西斯廷教堂，创作了伟大的教堂壁画《最后的审判》。 《Moses》 他的艺术创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。 《圣经》传说摩西是古代犹太人最早的领袖，他带领犹太人逃出埃及领地，摆脱埃及法老的奴役，建立独立的犹太人国家并成为代表上帝向犹太人传谕“十诫”的立法者。摩西作为先知，头上有两个小角，象征从摩西身上放射出的非凡的光芒；右手拿着刻有“十诫”的两块石板，左手托着长长的美髯，头向左上方向旋转，神情严厉而全神贯注，左腿向后弯曲，脚面抬起，仿佛随时怒而起立。摩西的发达筋肉，丝毫没有老迈衰萎的影子，呈现理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的意志，正像一个公正无私的法律捍卫者和人民的保护者 24 《创世纪·创造亚当》 最后的审判 《哀悼基督》 作品中的基督像永生了一样，那么年轻，死去的躯体静静地躺在圣母的膝上，好像睡着了一样。人物的线条有着希腊风格的严肃，但是却弥漫着一股无法言喻的哀愁情调。这座雕像的人物是那么美丽，看上去却又那么的凄凉。 ——罗曼·罗兰 拉斐尔Raphael （1483-1520） 1483年耶稣受难日，诞生于意大利的乌尔比诺一个画家家庭 1498年到佩鲁贾，进入画家佩鲁吉诺画室学画 1501年，作品已经能收到酬金，后来去佛罗伦萨增长见识 1509年，被授予教会“首席画家”的荣誉头衔 1514年，被任命为圣彼得大教堂的首席建筑师，薪酬一年400达科特 1520年，因病于耶稣受难日逝世 中世纪圣母像和《 西斯廷圣母》 《 The Sistine Madonna 》是意大利画家拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。是一幅布面油画，画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。 他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。此画现藏于德累斯顿。 28 以古希腊先哲为题材，体现文艺复兴根植古典文化； 人物形象生动，体现对人本身的重视和解放； 对圣彼得大教堂的致敬，体现基督教信仰对文艺复兴的影响； 光线和透视的合理，体现文艺复兴中科学的应用； 柏拉图与亚里士多德居于正中，体现对理性的赞美； 阿拉伯人与亚历山大的存在，体现文化交流与传播对文艺复兴的影响…… 《雅典学园》 1509-1510 《雅典学院》绘古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事。整个画面以纵深展开的高大建筑拱门为背景，描画了共11群组的57个学者名人。画面的中心是柏拉图和亚里士多德，柏拉图指着天，亚里士多德指着地，他们边走边谈，引经据典的样子。 柏拉图和亚里士多德两旁站着的人，个个怀着崇敬，正在聆听两位大师的辩论，在柏拉图左边，他的大恩师苏格拉底在用他习惯的方式，掰着手指和一群人讨论着什么问题，站在他对面那位戴盔披甲的年轻军人似乎并不是很专注地在听他讲话。有人说，他是亚里士多德的学生，马其顿国王亚历山大大帝。 在阶梯下平台左侧的人群里，中心人物是古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯，他正坐在那里专注地演算着有关宇宙和谐的关键在于与音乐协调的数学比率。一个小孩为他支着一个琴板，上面的结构图表可能对毕达哥拉斯的数学演算有着重要的参照意义。一个老人在侧面偷偷地抄着他的公式，站在毕达哥拉斯背后包白头巾的是阿拉伯的伊斯兰学者伊本路西德阿维洛依，依着柱基戴着桂冠正在抄写着什么的是古希腊晚期的哲学家伊壁鸠鲁。站在毕达哥拉斯前面手指一本大书的是修辞学家圣诺克利特斯，不知道他想给毕达哥拉斯一个什么重要的提示。他身后穿白斗篷的，是未来的乌尔宾诺大公弗朗西斯科德拉罗斐尔。 在阶梯下平台右侧的群组中，秃顶的数学家欧几里得是中心人物，他俯身用圆规在石板上画着几何图 [3]；4个青年学生正在认真地围观他身后头戴桂冠持地球仪者是埃及主张地心说的大天文学家托勒密；而正面持天文仪者则是波斯预言家、拜火教主索罗亚斯德。最靠右边的一说是拉斐尔的老师佩罗吉诺，一说是拉斐尔的朋友画家索多玛；而紧挨着他的则是拉斐尔本人。 在柏拉图前方很显赫的位置上，斜坐着的沉思者是古希腊大哲学家赫拉克利特；在亚里士多德脚前位置也相当醒目的台阶上斜卧着一位衣冠不整半裸其身，颇似乞丐的人物他就是古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。他的外号画面上一位从第欧根尼身边走过去的人，摊开双手对他的行为表示无奈 29 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 01 文学三杰 14世纪 02 美术三杰 15世纪 03 莎士比亚 15世纪后期 30 扩展 法国：拉伯雷，代表作《巨人传》，内容通俗易懂、语言生动活泼 英国：威廉·莎士比亚关注民众的疾苦和愿望，揭露了英国上层社会的贪婪残酷 西班牙：塞万提斯，代表作《堂吉诃德》，揭露了西班牙天主教会和贵族的黑暗腐朽 德意志地区：伊拉斯谟，代表作《愚人颂》，猛烈抨击天主教会和经院哲学 文学三杰：肯定人的欲望和歌颂自然的人性 莎士比亚：歌颂了仁爱，提升了人性的高尚与尊严 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 文艺复兴在意大利以外的欧洲其他地区，也表现为民族语文的复兴。这对各国民族意识凝聚和民族国家形成具有重要意义。 31 莎士比亚William Shakespeare（1564～1616） 四大悲剧：《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》 四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》 正剧：《罗密欧与朱丽叶》 莎士比亚这种天才的降临，使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。他的光辉照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头 ——维克多·雨果 莎士比亚故居 凡是过往，皆为序章。 ——《暴风雨》 最好的戏剧也不过是人生的一个缩影。 ——《仲夏夜之梦》 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？ —《哈姆雷特》 1564年4月23日，出生于英国沃里克郡斯特拉福镇。1571年—1579年，进入斯特拉福文法学校读书。1587年，开始演员生涯，并开始尝试写剧本。1595年，创作的戏剧《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》首演。1596年，创作的戏剧《威尼斯商人》首演。 1601年，创作的戏剧《哈姆雷特》首演，引起文坛关注。1603年，创作的戏剧《奥赛罗》首演。1605年，创作的戏剧《李尔王》首演。1606年，创作的戏剧《麦克白》首演。1614年，离开伦敦，返回故乡。1616年4月23日，在故乡去世。 32 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 4.怎么样 文艺复兴把人们的注意力由对神的崇拜转移到对人的认识上来，开始把人与神提到了并重的地位。 ——雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 文艺复兴对于整个中世纪的神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻的感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家们同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合敲开了科学革命的大门。 ——马克垚《世界文明史》 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中……人类所进行的任何研究，如果不经过数学的验证，都不是真正的科学。 ——达·芬奇 文艺复兴为近代自然科学的产生提供了良好的文化条件，它破除了人们对神圣不侵犯的信条的迷信，培育了自由探索的精神，引导人们用观察和实验的方法研究自然现象和现实世界。可以说，近代科学革命是文艺复兴的产物。 ——张忠祥《文艺复兴与近代科学革命——兼驳片面解读“李约瑟之谜”者》 文艺复兴……打破了中世界神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库作出了巨大的贡献。 ——康天意《文明的狂飙疾进时代》 在复古与创新的大潮中，艺术与科学在以各自的方式表达着对自然界的热爱。近代科学一定程度上正是在这种复兴古代和热爱自然的双重作用下发现了世界与人。 ——王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》 文艺复兴也不仅是简单的“复古”，它具有开辟时代的意义，它体现了一种富于创造力的“时代精神”，它具有一种把中古时期远远甩在后面的前进的冲击力，它预示着时代的进步和变革，是人性和理性的解放。 ——陈乐民《欧洲文明的进程》 33 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 4.怎么样 积极影响： 思想：解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，为启蒙运动打下思想基础。 文化：推动文学艺术的繁荣和近代自然科学的产生与发展。 经济：客观上有利于资本主义发展和新航路的开辟。 34 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 4.怎么样 文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助，假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。 历史学家贵查第尼在1529年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此，我在己任教皇教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是为了这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。” ——（英）罗素《西方哲学史》 它所代表的思想，对人的尊严的坚持，力量太大了。它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。然而，作为历史力量，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。 ——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》 极具代表性的如人文主义者把资产阶级和个人的要求合理化，个人主义被视为天经地义的准则，认为人不应该被抑制，不应该“把谦卑、克制和轻视世俗事务当作人类的最高品德”。在强调人的内在性、力量和潜能应该被唤醒、被发现、被恰当地培养和发展的同时，又表现出了其弱肉强食的掠夺的本性。 ——周全伟《“两只眼睛”看欧洲文艺复兴》 人文主义运动是一个世俗化的运动，对于在政治上、经济上已经世俗化了的教会，是不会感到精神文化的世俗化会给他们带来什么危害的。人文主义者崇尚奢华、享乐，正适合穷奢极侈的教廷统治者的胃口，教皇和神职人员一时成为推崇古典文化、收藏古董的狂热者，梵蒂冈成为人文主义活跃的中心，教皇尼古拉五世、庇护二世、西克斯特斯四世、列奥十世等等都是人文主义运动的积极赞助者。而人文主义者对教皇和教会的攻击未触及基督教的根本理论和其赖以存在的根基。 ——张知行《“文艺复兴和宗教改革”教学中的三个问题与思考》 35 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 1.是什么 2.为什么 3.有什么 4.怎么样 局限： 没有触及教权统治根基； 仅局限于上流社会和知识界； 对人文主义过分推崇，造成后期个人私欲膨胀。 36 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 经济根源：天主教会阻碍了资本主义的发展 思想条件：文艺复兴促进思想解放；教会自身腐朽堕落，威信下降 教皇带头腐败，连续几任教皇都是通过贿赂登上宝座，当上教皇后必然要收回成本。16世纪时，买卖教会职位达到肆无忌惮的程度，各地教会的肥缺多半都是教皇亲信。因此他们不可能再像早期的主教和神父那样具有坚定的信仰和高尚的品德。到了10世纪以后，神职人员结婚纳妾已成为一种公开甚至时髦的现象。教皇英诺森八世据说有8个私生子，亚历山大六世将母女二人同时收为情妇。瑞士教会的一个主教把修女变为情妇，巴黎圣母院的教士竟然在住所内开赌场。 ——据《西方文化概论》、《高中历史必修课程专题解析》 37 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 经济根源：天主教会阻碍了资本主义的发展 思想条件：文艺复兴促进思想解放；教会自身腐朽堕落，威信下降 政治条件：德意志四分五裂受教会压迫重 一年有多少天，就有多少个德意志邦国。 ——德国谚语 它有38个独立的主权单位拼凑而成；4个自由市、一个帝国、7个大公国、9个公国、10个侯国、一个伯爵领。 ——《世界通史》16世纪，德意志地区大小诸侯国林立，国家四分五裂。由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有工商业中心，缺少外贸，在政治上没有统一的政府，交通不便，关卡林立，经济不发达。教会是德意志最大的封建主，从德意志掠取大量财富，年收入比德意志皇帝多好几倍。马克思说：“宗教改革以前，官方德国是罗马最忠顺的奴隶。” ——《历史地图册·选修1》、《历史·选修1》、孔祥民，《世界中古史》 38 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 经济根源：天主教会阻碍了资本主义的发展 思想条件：文艺复兴促进思想解放；教会自身腐朽堕落，威信下降 政治条件：德意志四分五裂受教会压迫重 导火线：罗马教廷推销“赎罪券” 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 --马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》 善功 💰💰 基督耶稣 圣母圣徒 功德库 善功 善功 教会 信徒赎罪 出生 善功 天堂 原罪 地狱 39 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 经济根源：天主教会阻碍了资本主义的发展 思想条件：文艺复兴促进思想解放；教会自身腐朽堕落，威信下降 政治条件：德意志四分五裂受教会压迫重 导火线：罗马教廷推销“赎罪券” 1517年，教皇决定在整个欧洲兜售大量的赎罪券，以获得维修罗马圣彼得教堂的费用。……这些赎罪券承诺赦免“你所有的罪恶、犯罪和放纵，不管这些罪孽有多大，……因此，当你死的时候，惩罚的大门将被关闭，快乐的天堂之门将被打开。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 教皇利奥十世的赎罪券（1515年） 40 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容：是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的思想政治运动和一场社会习俗改良运动 文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。 ——武汉大学赵林《基督教思想文化的演进》 41 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容： 代表：马丁路德改革 马丁·路德（Martin Luther，1483-1546） 1483年，生于德意志埃斯勒本（Eisleben） 1505年，获莱比锡大学文学硕士学位，同年进入埃尔福特奥斯定会的隐修院当了隐修士 1508年，被维登堡大学（University of Wittenburg）聘为讲师 1512年，获神学博士学位后，在维登堡大学开设圣经学常设讲座 1517年，以学术争论的方式在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了《九十五条论纲》 ，此举得到各阶层支持 1521年，开始把《圣经》翻译成德文 28 很显然，当钱币投入钱柜中“可当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代之是否有效，完全只能以上帝的意为转移。 36 每一个基督教，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买罪券，也同样可以得到罪成全部免罚。 83.例如，既然教皇为了募款修筑教堂就教这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的以及解救灵魂的最高需要，而素性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？ ——马丁·路德《九十五条论纲》（节选） 42 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容： 代表：马丁路德改革 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都无权来管他。 ——《致德意志贵族书》 经上所记‘义人必因信而得生’，我们的得救，无需借助机构来实现。 ——《论基督教徒的自由》 马丁·路德（Martin Luther，1483-1546） 主要主张：因信称义、教随国定、上帝面前人人平等 路德翻译的德语版《圣经》 让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。” ——马丁·路德 43 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容： 代表：马丁路德改革 马丁·路德（Martin Luther，1483-1546） 主要主张：因信称义、教随国定、上帝面前人人平等 教会：因行称义 因信称义：路德 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 教徒 神职人员 上帝 间接对话、得救 上帝 让 44 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容： 代表：马丁路德改革 对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号，认为同一切压迫者算账的时候到了。市民则到处传颂“九十五条论纲” ……贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制，没收教产。……用拉丁文写的这份论纲，被人们译成德语，争相传播，不胫而走，两星期内传遍德意志兰，一个月内传遍基督教世界。——摘自丁建弘《德国通史》 各处的宗教裁判所，哪怕在不少国家得到国王的庇护，却越来越没有力量同这一切作战。意大利甚至发生过宗教裁判所犯人在押赴火堆途中被人救走的事。 ——董进泉《西方文化与宗教裁判所》 让 45 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容： 代表：马丁路德改革、亨利八世改革 主要内容： 英国圣公会：1534年，英国通过了《至尊法案》，确立圣公会为国教会，规定英王为教会唯一至高首脑，拥有处理教会事务的一切权利，教皇无权干涉英国的教会事务。英王获得教会的大量财富，削弱了教会实力，加强了王权。1571伊丽莎白一世主持制定《三十九条信纲》进一步巩固了改革成果 清教运动：日益壮大的资产阶级和新贵族信反对国教中的天主教传统和繁琐的宗教仪式，主张教会组织民主化，反对封建主的奢侈生活，故被称为清教徒。 亨利八世（Henry Ⅷ1491—1547） 《至尊法案》一直被视为英国宗教改革历程中最重要的法案之一。……我们认为，王权至尊地位确立的同时，教会也逐渐成为国王手中的一个工具，政教合一的趋势显露出来，这也是英国清教运动兴起的一个最重要缘由。 ——高仁珠《<至尊法案>、王权至尊与政教合一——论亨利八世的宗教改革》（哈尔滨师范大学） 46 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容： 代表：马丁路德改革、亨利八世改革 亨利八世 Henry Ⅷ 1491—1547 嫂子侍女的女儿；亨利是她第四任丈夫 寡妇嫂子； 玛丽一世的母亲 嫂子的侍女；伊丽莎白一世的母亲 嫂子的侍女的侍女； 爱德华六世的母亲 德国公主；政治联姻 安妮的侍女；多次出轨被处死 《至尊法案》一直被视为英国宗教改革历程中最重要的法案之一。……我们认为，王权至尊地位确立的同时，教会也逐渐成为国王手中的一个工具，政教合一的趋势显露出来，这也是英国清教运动兴起的一个最重要缘由。 ——高仁珠《<至尊法案>、王权至尊与政教合一——论亨利八世的宗教改革》（哈尔滨师范大学） 47 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容： 代表：马丁路德改革、亨利八世改革、加尔文教改革 “日内瓦教皇”约翰·加尔文（John Calvin 1509－1564） 宗教改革运动需要一个天才去发动，需要另一个天才去结束；路德，这个煽动家，推动了宗教改革的滚石；加尔文，这个组织家，则在滚石粉碎之前使它停止。对于宗教，路德就其实践来说，更多是一个摧毁者，而加尔文则更多是一个建造者。 ——【奥地利】茨威格？ 从加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢的分子的要求。加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国还能仍然听命于君主、主教和领主吗？ ——恩格斯 出生于法国巴黎北部不远的瓦兹省，父亲是一名律师。1523年，他入巴黎大学学习法律，获得文科硕士，然后又赴奥尔良进修获法学博士学位。1532年归信基督新教，1536年定居日内瓦并发表《基督教要义》。1538年由于严格改革宗教，和市政当局冲突，被迫离开。1541年返回日内瓦，重获市政当局支持，建立日内瓦改革宗教会领导宗教改革。在他的领导下，日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心，因此，有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。加尔文虽然主张教会民主，但对异端教派的教徒镇压相当严厉，因而许多人批评他是“日内瓦的暴君”。 48 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容： 代表：马丁路德改革、亨利八世改革、加尔文教改革 主要内容： 先定论：谁被上帝救赎，谁被弃绝，全由上帝预定，只有上帝的“选民”才能得救，只有自律、节俭、辛勤工作的品质才配得到上帝的挑选。用神学论证了世俗奋斗的必要性和合理性。 一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。 ——加尔文《基督教原理》 “日内瓦教皇”约翰·加尔文（John Calvin 1509－1564） 49 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容： 代表：马丁路德改革、亨利八世改革、加尔文教改革 扩展：法国与荷兰的宗教抗争 法国宗教战争：16世纪40年代，加尔文教开始在法国传播，称为胡格诺教。法国南部信奉加尔文教的贵族与北方信奉天主教的贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。亨利四世1598年颁布《南特敕令》，宣布天主教为国教，胡格诺教徒有信仰自由，战争结束。法国王权得以加强，为民族国家的统一和复兴创造了条件。 尼德兰民族独立：西班牙的专制统治阻碍了尼德兰资本主义的发展，引起尼德兰社会各阶层的普遍不满。1566年以尼德兰手工业者、平民和农民为主体的破坏圣像运动兴起，1579年荷兰共和国建立。这场革命是世界上最早的资产阶级革命，兼具民族解放运动性质，为荷兰的崛起打下了基础。 50 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容 3、影响 宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。……世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言…完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”—拉丁语，…是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。 —陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》 16世纪的这场宗教改革运动永远结束了罗马教廷至高无上的统治地位，近代民族意识开始真正觉醒，民族国家迅速成长起来。神性与人性、宗教生活与世俗生活的融合，确立了人性的尊严和精神的自主性，激发了人们恪守天职，勤俭生活，努力工作，追求成功的世俗热情，从而直接或间接促进了近代资本主义的产生。人们的思想由此得到解放，获得了独立思考的自由，从而造成理性真正的勃兴，科学和哲学突飞猛进，一个以人为主体，以自然为对象的理性主义时代崛起在欧洲。 ——易杰雄《神光沐浴下的文化再生》 51 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容 3、影响 政治：加强了君主专制，促进了欧洲民族国家的成长。 文化：传播和发展了人文主义，建立了民族教会，促进了西欧各国文化和教育事业发展 新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机，造就了“资本主义的精神”，从而为资本主义的发展创造了必不可少的心理因素与伦理道德。 …… 大部分商界领袖、资本所有者以以及那些现代企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒。 ——马克斯·韦伯《新教伦理和资本主义精神》 宗教改革百年纪念宣传画 52 文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴 二、宗教改革 1、背景 2、内容 3、影响 政治：加强了君主专制，促进了欧洲民族国家的成长。 文化：传播和发展了人文主义，建立了民族教会，促进了西欧各国文化和教育事业发展 经济：新教提倡的勤劳节俭的品德和积极的生活态度，促进了资本主义经济的发展。 局限：没有真正的信仰自由 他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——马克思《黑格尔法哲学批判导言》 53 小结 人文主义 质疑教会神学思想 找到现世生活中的自我 文艺复兴 ——新文化运动 宗教改革 否定教皇绝对权威找到宗教生活中的 自我 ——社会政治运动 上流社会 知识阶层 基层社会 大众群体 （14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。 ——陈乐民《欧洲文明的进程》 未完待续 欢迎交流 微信号：njzysss /2026/ 2 ——科学革命和启蒙运动 认知的重塑 我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰 56 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 背景：资本主义的发展；文艺复兴、宗教改革解放思想；科学家大无畏的探索精神； 伽利略1564年出生在比萨，他的父亲是一个贫穷的佛罗伦萨贵族后裔……因为总是质疑既有的理论，再加上他的疯狂理论和急躁脾气，伽利略在比萨大学里的老师们总是被他气得火冒三丈。虽然后来大学为他提供了一个教师的职位，但是其他教师却巴不得他快点递交辞呈，因为受不了他的冷嘲热讽和孤僻性格。于是伽利略又去了帕多瓦大学并在那里工作了18年，直到曾经的学生科西莫二世邀请他到佛罗伦萨，这样他就可以远离诽谤者的干扰和教会的指控，安心进行研究和实验了。伽利略接受了这个邀请，在美第奇家族的保护下度过了余生。 ——[英]克里斯托弗·希伯特《美第奇家族的兴衰》 Cosimo II de' Medici 57 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 背景：资本主义的发展；文艺复兴、宗教改革解放思想；科学家大无畏的探索精神； 人生本来不是为了像野兽一般活着，而是为了追求美德和知识。 ——但丁《神曲》 1600年2月17日的凌晨，天文学家布鲁诺(1548-1600)被天主教会押往刑场，舌头被钳子夹住，而布鲁诺却毫不畏惧，无比英勇地迎接了死亡，他相信真理是不能被压制的。 30年之后，当伽利略出版他的《关于托勒密与哥白尼两大世界体系的对话》一书后，也遭到教会的残酷迫害，被处以无限期监禁。当教会要他签字放弃其科学见解时，他说道：“地球还在转动。”表达了他对科学的执着信念。 笛卡儿的《哲学文集》曾被编入《禁书索引》，但他并不畏惧，继续写作和传播自己的思想。 ——王斯德《世界通史》 教会讽刺达尔文的漫画 58 天文学 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 背景： 主要内容：形成了重视经验和事实的理性化思维方式,确立了通过观察、实验、分析、归纳等基本途径发现自然规律的科学方法。 代表人物及主要成就： 哥白尼：日心说建立起一种新的宇宙观 牛顿：为近代物理学发展奠定了基础； 吉尔伯特：开创了电学和磁学的近代研究。 开普勒：发现了轨道定律、面积定律和周期定律三大定律，现代实验光学的奠基人 研究了速度和加速度、重力和自由落体、相对论、惯性、弹丸运动原理；发明了温度计和各种军事罗盘；使用用于天体科学观测的望远镜。 物理学 近代科学之父伽利略 哈维:发现了血液循环的规律和心脏的功能，奠定了近代生理科学发展的基础 。 胡克：设计制造了，显微镜和望远镜，发现了“细胞”。 生物学 波义耳：近代化学之父，发现波义耳定律，即在定量定温下，理想气体的体积与气体的压力成反比，这是人类历史上第一个被发现的“定律”。 化学 59 Isaac Newton 中学成绩优异得到校长关注，避免辍学命运，后来考入剑桥大学 卢卡斯数学教授 皇家造币厂厂长 皇家学会会长 1705受封爵士 牛顿老家 英格兰林肯郡伍尔索普村的Woolsthorpe庄园 主要成就： 提出牛顿运动定律 发明了反射望远镜 系统表述了冷却定律发展出微积分学 证明了广义二项式定理 提出金本位制度 King Grantham School 牛顿就读的中学 艾萨克·牛顿 Isaac Newton （1643—1727） 剑桥大学牛顿雕塑 我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海滨上玩耍的孩子，时而拾到几块莹洁的石子，时而拾到几片美丽的贝壳并为之欢欣。那浩瀚的真理的海洋仍展现在面前。 ——牛顿遗言 60 Nature and Nature' law lay hid in night ; God said,"Let Newton be," and all was light. ——Alexander Pope 牛顿之墓，又名艾萨克·牛顿勋爵的墓地，位于威斯敏斯特教堂的“科学家之角”。墓碑由威廉·肯特(1685—1748年)设计，麦克尔·赖斯布拉克(1694—1770)雕做，所用材料为灰白相间的理石。石棺上镶有图板，描绘的是一群男孩在使用牛顿的数学仪器。石棺上方为牛顿斜卧姿态的塑像，他的右肘支靠处，绘列着他为人熟知的几项创举。他的左手指向一幅由两个男孩持握的卷轴，卷面展解着一项数学设计。背景雕塑是一个圆球，球上画有黄道十二宫和相关星座，还描绘着出现于1680年那颗彗星的运行轨迹。 61 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 背景：文艺复兴、宗教改革解放思想 主要内容：形成了重视经验和事实的理性化思维方式,确立了通过观察、实验、分析、归纳等基本途径发现自然规律的科学方法。 代表人物及主要成就： 意义：为启蒙运动打下基础 人类果真见到天主管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到一种动力促使人趋向于规范的生活。 ——哥白尼《天体运行论》 牛顿的宇宙论如此完善和令人信服……启蒙思想家希望他们能像牛顿发现万有引力定律一样，找到统治人类社会的自然法则。 ——杰里·本特利 、赫伯特·齐格勒《新全球史》 1738 伏尔泰《牛顿哲学原理》封面 材料17：在近代科学革命时期，自然科学与宗教神学的殊死搏斗集中体现在如何认识“天、地、人”这样一些最根本的问题上。哥白尼的太阳中心说揭示了“天、地”的奥秘，血液循环理论则使“人体”的生理解剖构造昭然于天下……近代科学革命彻底摧毁了《圣经》所描绘的理想图景，它以观测到的事实出发，构建了一幅世界新图景：万事万物不是由神圣的天意决定，而是遵从自然规律；地球不是世界的中心，它与其它的行星一样，没有特殊的地位…… 近代科学是在科学实验的基础上形成和发展的。伽利略创立了实验与数学相结合的科学研究方法，牛顿创立了分析与综合相结合的科学研究方法，菲拉西斯培根提出了科学认识的归纳法……学校教育的变化和科研机构的发展，一方面使科学得到了广泛的传播，另一方面又促进了近代科学的进一步发展…… ——肖耀根《世界近代科学革命事件及其意义》（《全球视野》理论月刊 2007年第6期） 62 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 朕即国家。 ——路易十四 17、18 世纪西欧的资产阶级的力量日益强大，握有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍，为了推翻这个“旧制度”，资产阶级必须制造舆论。 ——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》 宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位。 ——陈乐民《欧洲文明十五讲》 1、背景 经济因素：资本主义发展 阶级因素：资产阶级壮大 政治因素：封建专制和天主教会严重阻碍资本主义发展 【探究】为什么王权从资产阶级的盟友，变成了敌人 封建君主作为封建贵族政治利益代言人的角色，不因其实施了一些有利于民族国家发展的政策而发生改变。从前二者的合作基础在于彼此之间存在着共同的政治基础，就是他们都要求消除封建割据，实行政令统一，反对罗马教廷；但现在，资产阶级的经济力量正在上升，他们从王权同盟者的角色，逐渐转变为王权的反对者。 ——摘编自拓展阅读材料《英国民族国家形成过程中的宗教因素》 英王詹姆士一世宣称：“上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服从。” ——吴恩裕：《西方政治思想史论集》 63 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制制度，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活……不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴的延续，是人文主义精神的继续弘扬。 ——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》 这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 1、背景 经济因素：资本主义发展 阶级因素：资产阶级壮大 政治因素：封建专制和天主教会严重阻碍资本主义发展 思想因素：文艺复兴、宗教改革促进思想解放；科学革命的推动 64 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容：以理性的光辉驱散教权和王权的阴霾 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……然而，这一运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上有公开运用自己理性的自由。 ——康德《答复这个问题：‘什么是启蒙运动’》 启蒙运动时期，启蒙思想家一方面以理性的思考借助知识的力量使人摆脱宗教的压制，另一方面认为人的解放还需要从另外两个维度中解放出来：自然的奴役和社会的奴役。 ——崔晓燕《文艺复兴与启蒙运动“理性”之辩》 启蒙思想是看世界的一个新角度，要求摒弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。启蒙运动的影响深远，因此，18世纪被人们称为“理性时代”。 ——［美］弗兰克·萨克雷等《世界大历史：1689—1799》 65 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： （1）英国：霍布斯、洛克、亚当斯密 托马斯·霍布斯 Thomas Hobbes 1588－1679 社会是一群人服从于一个人的威权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持内部的和平，并抵抗外来的敌人。 这个主权，无论是君主制、贵族制或民主制，都必须是一个“利维坦”，一个绝对的威权。 ——托马斯·霍布斯《利维坦》 代表作：《利维坦》 主要主张：国家是通过社会契约创造的 主要成就：创立了机械唯物主义的完整体系；实现了传统自然法向现代自然权利观念的转变；确立了近代资产阶级国家学说的基本形态 局限：拥护绝对王权 《利维坦》插图 66 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： （1）英国：霍布斯、洛克、亚当斯密 “自由主义”之父 约翰·洛克 John Locke 1632—1704 代表作：《政府论》、《人类理解论》 主要主张：主张天赋人权；赞成君主立宪；提出分权学说——立法权（议会掌握）、行政权和对外权（君主掌握） 一切人，生来就是自由、平等和独立的，每个人和其他人一样有权享受自然法则所赋予的一切权利和优势，具有自然赋予的权利保障自己的所有，包括生命、自由和财产不受他人的侵害。政府的功能是保障人权，如果政府起不到这种作用，人民就有权改变政府。 ——洛克《政府论》 霍布斯、洛克和亚当斯密都是牛津大学毕业的 67 “停下你的脚步啊，路人！ 躺在这里的就是约翰·洛克。 …… 确实，他的美德，并不足以让他自己提出来炫耀、也不足以拿来给你做为典范。 让他犯下的邪恶随着尘土掩埋吧。 如果你要寻求作人的典范，去从圣经里找寻吧； 如果你要寻找邪恶的典范，希望你不会找到它； 如果你要寻找死人（如果这能够帮助你的话）， 你在这里就可以找到一个， 也可以在任何其他地方找到啊。” All Saints Church, High Laver, Essex, England the grave of John Locke. 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： （1）英国：霍布斯、洛克、亚当斯密 古典经济学之父 亚当·斯密 Adam Smith 1723-1790 代表作：《国富论》、《道德情操论》 贡献：倡导经济自由思想，推动资本主义国家经济政策调整；提出劳动创造价值，完善政治经济学理论体系； 爱丁堡大学 亚当斯密墓地 《国富论》一书充分阐述了经济自由的思想，指出自由竞争是从人的本性中引申出来的永恒的自然规律，社会是由个人组成，个人利益的总和就是社会的利益，如果都去追求自由的个人利益，那就最能促进全社会的利益。他提出劳动是社会财富源泉的思想，劳动决定商品的价值的理论，这在政治经济学发展史上具有划时代的意义。这一学说为正在成长的工业资产阶级提供有力的理论武器。亚当·斯密的经济思想成为人类宝贵的精神财富，他的学说影响几代人的成长。英国政治经济学家马里奥特说：“也许没有任何一部当代的著作像《国富论》那样对科学经济思想和行政管理体制产生过如此深远的影响，我们完全有理由认为，亚当.斯密的这部著作所产生的影响将会持续下去。” ——摘编自王岳川《一生的图书计划》 69 人天生，并且永远，是自私的动物。 财富是交换劳动的权力。 在市场经济中，有一只看不见的手，使你在追求自己的利益的时候，为别人创造的价值，比你主观上想着为社会作贡献时创造的价值更大。这就是市场经济的奇妙之处。 你不要整天想到怎么为社会服务、为国家效劳，你只管为自己利益的最大化做事就行，因为当你和其他人都把自己的利益服务到最大时，尽管你的主观愿望没有想到是为社会而作，但实际效果是你为社会、为集体做出了最大的贡献。 --摘编自亚当·斯密《国富论》 贪婪和野心两种目标的不同，仅仅在于它们是否伟大，一个吝啬鬼对于半便士的追求同一个具有野心的人征服一个王国的意图一样狂热。 如果一个社会的发展成果不能充分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是风险的，因为它注定要威胁到社会的稳定。 ----摘编自《道德情操论》 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： （1）英国：霍布斯、洛克 （2）法国：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭 “欧洲的良心” 伏尔泰 弗朗索瓦-马利·阿鲁埃 François-Marie Arouet 1694—1778 代表作：《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》 主要主张：天赋人权、自由平等、开明专制、反对神权 71 “神”完全是宣传的结果，僧侣编造和欺骗的结果。 教皇是‘魔鬼一样的骗子’，是‘两足禽兽’，教士和主教是‘卑鄙的流氓’。 仁慈的国王是上天能给予大地的最好的礼物。英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家；他们由于不断的努力，终于建立了这样开明的政府：在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那就双手被缚了..... ——《哲学通信》 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。 ——伏尔泰 他拓展了人类精神，他使人类懂得：精神应该是自由的。 ——伏尔泰棺椁上的句子 他的心存放在此,他的思想遍布世界。 ——装伏尔泰心脏的盒子 天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，‘罪恶的根源’。-伏尔泰 源自于异教并为犹太教所接受的迷信从一开始就传染给了基督教会。 ——伏尔泰《哲学辞典》 72 学习拓展：启蒙运动时期的“中国热” 阅读材料，完成下列要求。 “我全神贯注地读了孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。……在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。……在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。” ——伏尔泰《哲学辞典》（1764年） 人类肯定想象不出比这更好的政府：一切都有一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。……如果说曾经有过一个国家，在那里人民的说生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。 ——伏尔泰《风俗论》 根据材料一、二，欧洲启蒙思想家对以孔子为代表的儒家思想持什么态度？结合所学知识，分析启蒙思想家们持此态度的原因。 原因：启蒙思想家们欲借儒家思想的道德（哲学）作为武器来抨击欧洲封建制度和教会，宣传启蒙思想，为反封建革命作舆论准备。 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： （1）英国：霍布斯、洛克 （2）法国：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭 代表作：《论法的精神》、《罗马盛衰原因论》、《波斯人信札》 主要主张：君主立宪、三权分立 孟德斯鸠 Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu （1689~1755） 我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而驰。 自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 一切权力不受约束，必将腐败。要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。 人民是盲从的，依感情行事的，人民只有热情而无理性，所以不宜做决定。 ——孟德斯鸠语录  要想保障自由，从国家政治角度必须限制政府的权力，防止权力滥用和权力腐败。从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。只有从政制上防止权力滥用和权力腐败，才能使政治自由在法律上不至于落空。……一个国家的权力分为立法权、行政权、司法权。立法权，应该由人民集体享有，由人民自己选出的议会机关来行使；行政权主要是决定媾和或宣战、派遣或接受使节、维护公共安全、防御侵略以及其他法律的执行权；司法权是依照法律惩罚罪犯和裁判私人争讼的权力，具有独立性。 ——【法】孟德斯鸠《论法的精神》（1784年） 人民是盲从的，依感情行事的，人民只有热情而无理性，所以不宜做决定。人民所能胜任的事情就是选择代表。古代的大多数共和国有一个重大的弊病，就是人民有权利通过积极性的，在某种程度上需要予以执行的决议。这是人民完全不能胜任的事情。他们参与政府应当只是选举代表而已，这是十分适合他们的能力的。 ——据孟德斯鸠《论法的精神》 74 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： （1）英国：霍布斯、洛克 （2）法国：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭 代表作：《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》 《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《忏悔录》 主要主张：天赋人权、主权在民、社会契约 在各个国家的起源时，宗教是用来作为统治的工具的。 必须建立一个全新的契约，这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自已管理自己的政府。 ——卢梭《社会契约论》 在自然秩序中，所有的人都是平等的。 ——卢梭《爱弥儿》 浪漫主义之父 自由的奠基人 让-雅克·卢梭 Jean-Jacques Rousseau 1712—1778 伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。 ——歌德 一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。 没有一种政府形式适宜于一切国家……任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威……约定才是人间一切合法权威的基础……因为诸多公共职能的需要,他们订立契约,让部分人让渡出一部分权力,使其能够履行公共职能来维系一个社会的有序运转,当其公然违约,将人民让渡的权力作为私有权力去维系一个不公正的社会时,人民即有权收回委托的权力,另选他人建立新的条约。 ——《社会契约论》 75 1712年，出生于日内瓦共和国，母亲在他出生后不久去世 1725-30年，四处打杂、做仆役、做学徒，养成偷窃的恶习；不懂乐谱却给人教音乐，自称是巴黎人。抄乐谱倒是成了他终生的生计之一 1732年，和管家克洛德·阿奈一起成为华伦夫人的情人 1737年，并专心钻研学问，阅读洛克、笛卡尔等人的哲学著作 1740年，进入杜宾夫人的沙龙，向杜宾夫人求爱被拒。学习化学。 1745年，结识戴莱丝并与之同居，23年后结婚。帮伏尔泰修改歌剧却没有得到认可。 1750年，疾病缠身，改变奢侈的生活，打算以抄乐谱谋生，过独立而清贫的生活。 1754年，出版《社会契约论》 1761年，《新爱洛伊丝》出版，受到女性读者的热捧。 1762年，因出版《爱弥儿》，被迫开始长达八年的逃难生活。 1763年，接受普鲁士国王的庇护，但拒绝接受国王的馈赠。 1766年，在大卫·休谟的带领下，与瓦瑟前往英国休谟家避难 1778年，病逝于爱隆美尔镇 1794年，灵柩迁往巴黎先贤祠 人生而自由，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。 76 伏尔泰：先生，我收到了您的反人类的新著，谨表感谢。至今还没有人如此煞费苦心地要让我们与禽兽同类。读了您的著作，人们意欲四足爬行。不过我失去此习惯已逾六十年之久，复习恐怕力不从心。 卢梭：现在轮到我来对你表示万分的感谢，我把我那本糟糕的书寄你，不是为了得到你如此的“恭维”，而仅仅是把你当作自己阵营的领袖而尽的义务和表达的尊敬。 卢梭：先生，我一点也不喜欢您，我是您的门徒，又是热烈的拥护者，您却给我造成了最痛心的苦难。日内瓦收留了您，您的报答便是断送了这个城市；我在我的同胞中极力为您捧场，您的报答便是挑拨离间：是您使我在自己的家乡无法立足，是您使我将客死他乡……总之，我恨您，这是您自找的……别了，先生。 伏尔泰：卢梭真是个大疯子，一个坏疯子。他想让人相信我在迫害他…… 一条路上的勇士，永不见面的对手 差异：伏尔泰主张实行君主立宪； 卢梭主张主权在民和直接民主制。 原因：家庭出身不同：伏尔泰出身律师家庭；卢梭出身钟表匠家庭，家境贫寒。 代表阶层不同：伏尔泰代表大资产阶级利益；卢梭则代表中小资产阶级利益。 个人经历不同：伏尔泰游历过英国，了解英国政治制度；卢梭尝尽法国民间疾苦。 思想争鸣的加剧：解决社会矛盾的方案和理论上的斗争。 77 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： （1）英国：霍布斯、洛克 （2）法国：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭 （3）德国：康德 读书、教书、写书 伊曼努尔·康德 Immanuel Kant 1724—1804 代表作：《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》 人，实际上一切有理性者。所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。 自由，不是你想干什么就能干什么，而是，当你不想干什么的时候，能不干什么。 这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。 我们所认识的世界，是能够被我们认识的世界，不是世界本身。 教育之目的就在于使人成为人。 发怒，是用别人的错误来惩罚自己。 78 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： 4、影响： 原来是伏尔泰、卢梭亡了法国！ ——法国国王路易十六 每个人都有两个祖国： 他自己的国家和法国。 ——美国第三任总统杰斐逊 不可否认，启蒙运动是一场声势浩大的思想解放运动，但本质上，它以理性为中心，从根本上改变了人们对世界的思考方式。启蒙思想家们借助陈旧的现实和阶级的力量重新建立起了对世界的全新理解，并且以此为基础来重建一个新的社会，重建一种全新的社会结构和运行逻辑，以及支撑这一切的知识体系。 ——[意]文森佐·费罗内《启蒙观念史》 18世纪60年代以后，随着殖民地与宗主国矛盾的尖锐化，启蒙思想中富有战斗性的激进思想迅速传入殖民地……（北美殖民地）资产阶级民主主义思想家、杰出的政治活动家富兰克林组织的“共读社”俱乐部，研读道德、政治和洛克的哲学等问题。富兰克林相当大的精力都是花在传播启蒙思想上。在反英运动高涨的形势下，他逐渐抛弃与英国和解并在大英帝国管辖下实行自治的想法。 ——牛淑萍《启蒙思想对美国独立革命的影响》“这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命。社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。……在法国，参加启蒙运动的学者有200多人。启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。” ——周有光《文艺复兴和启蒙运动》 79 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： 4、影响： ①进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传； ②直接推动了美国独立战争和法国大革命； ③成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器 80 科学革命和启蒙运动 一、科学革命 二、启蒙运动 1、背景 2、内容： 3、代表人物： 4、影响： 5、局限： “理性王国” 带有浓厚的时代和阶级属性，本质上是资产阶级专政，平民大众是无法享受到真正的民主、平等和自由。 18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。 ——［德］恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第九卷 81 《与但丁讨论神曲》戴都都、李铁子、张安君 阿基米德，盖茨，崔健，列宁，贝利，关羽，哈夫拉，希特勒，墨索里尼，萨达姆，贝多芬，赫本，雷锋，福特，卓别林，白求恩，高尔基，孙中山，邓小平，普希金，戴高乐，保尔，克林顿，彼得大帝，李小龙，马蒂斯，撒切尔夫人，诺贝尔，丘吉尔，罗斯福，海明威，猫王，斯大林，达芬奇，马克思，尼采，奥本海默，莎士比亚，莫扎特，成吉思汗，拿破仑，切·格瓦拉，卡斯特罗，马龙·白兰度，阿拉法特，玛丽莲·梦露，周恩来，歌德，老子，毛泽东，林肯，居里夫人，斯皮尔伯格，毕加索，凯撒，拉登，乔治·布什，帕瓦罗蒂，萨尔瓦多·达利，慈禧，乔丹，沙龙，陈纳德，查尔斯，安南，刘翔，齐白石，秦始皇，戈尔巴乔夫，东条英机，特蕾莎修女，岳飞，米开朗基罗，梅兰芳，俾斯麦，泰戈尔，卢梭，宋庆龄，孔子，甘地，罗丹，梵高，艾森豪威尔，亨利·德·图卢兹·罗特列克，杜尚，柯尔尼留·巴巴，李白，诺亚（达尔文），爱因斯坦，托尔斯泰，秀兰·邓波儿，安徒生，普京，泰森，蒋介石，萨马兰奇，弗洛伊德，伊丽莎白二世，鲁迅。 82 小结 ——重正信仰 ——重释自然 ——重构精神 ——重识自我 文艺复兴 The Renaissance 宗教改革 The Reformation 科学革命 Scientific Revolution 启蒙运动 The Enlightenment 比较项 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 时间 14-17世纪初 16世纪 17-18世纪 背景 西欧中世纪晚期出现资本主义萌芽 天主教会权威受到更多的质疑，人们对教廷的长期剥削日益不满 思想进一步解放，新兴资产阶级要摆脱专制王权和教会思想束缚 兴起 与发展 发源于意大利，繁盛于西欧 发源于德意志，迅速波及西欧 兴起于英国，后法国成为中心，并扩展到欧洲其他国家和北美 特点 批判对象 神学世界观 教皇权威，教会教义及领袖 教权（教会的世俗权力）、专制王权、贵族特权、等级制度 领域 文学艺术 （人性解放：应该过怎样的世俗生活） 宗教政治 （信仰自主：应该过怎样的宗教生活） 思想政治 （人权解放：应该过怎样的政治生活） 方式 复兴希腊罗马古典文化 披着宗教的外衣 理性批判 指导 人文主义 理性主义 实质 创立符合新兴资产阶级需要的新文化 资产阶级性质的社会改革运动 早期资产阶级的思想解放运动 意义 在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界 进一步解放人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展 进一步解放了人们的思想，推动建立资产阶级统治。启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较 本课小结 本课完 欢迎交流 微信号：njzysss /2026/ $