二、文言文27篇 8年级下册-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文默写满分册配套课件(陕西专用)
2026-03-16
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教辅
众相原创文化传播(陕西)有限公司
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| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 阅读与鉴赏 |
| 使用场景 | 中考复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 陕西省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 1.16 MB |
| 发布时间 | 2026-03-16 |
| 更新时间 | 2026-03-16 |
| 作者 | 众相原创文化传播(陕西)有限公司 |
| 品牌系列 | 众相原创·赋能中考 |
| 审核时间 | 2026-03-16 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56807662.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该初中语文中考复习课件系统覆盖八年级下册文言文核心考点,严格对接中考说明中默写与理解的考查要求,通过标注“桃花林景色”“社会安宁”等关键语句,分析近5年中考默写题权重占比,归纳情景默写、句子翻译等常考题型,体现备考针对性。
课件亮点在于“分层进阶+真题链接”模式,如《虽有嘉肴》标注2016、2022等中考真题出处,结合“教学相长”解析考点突破方法,培养学生文化自信与语言运用能力。设计“易错句对比表”助力精准记背,教师可依此制定高效复习计划,帮助学生冲刺默写满分。
内容正文:
陕西
语 文
默写满分册·记背篇
1
17.桃花源记(东晋·陶渊明)
18.小石潭记(唐·柳宗元)
19.北冥有鱼(《庄子》)
20.虽有嘉肴(《礼记》)
八年级下册
21.大道之行也(《礼记》)
22.*马 说(唐·韩愈)
17. 桃花源记(东晋·陶渊明)
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹
岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷
其林。
(桃花林的绮丽景色)
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初
极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有
(从听觉、视觉表明桃花源社会安宁和平)
良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo)2025,并怡然自乐。(老人、小孩安乐自在)
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见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作
食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝
境,不复出焉,遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏
晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数
日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如
此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问
津者。
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18. 小石潭记(唐·柳宗元)
从小丘西行百二十步,隔篁(huánɡ)竹,闻水声,如鸣珮环,心
乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(liè)。全石以为底,近岸,卷
石底以出,为坻(chí),为屿,为嵁(kān),为岩。青树翠蔓,蒙络摇
缀,参差披拂。(枝蔓青翠茂盛,富有生机)
(侧面写潭水清澈)
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁(yǐ)然
不动,俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。
(游鱼动静相宜,生机勃勃)
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潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可
知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆幽邃。以
其境过清,不可久居,乃记之而去。
(小石潭环境凄清,幽深)
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕
己,曰奉壹。
(比喻,溪水蜿蜒曲折)
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19. 北冥有鱼(《庄子》)
北冥有鱼,其名为鲲(kūn)。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,
其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟
也,海运则将徙于南冥。
(比喻,大鹏振翅而飞的磅礴气势)
南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南
冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野
(借大鹏扶摇直上表达自己的远大志向)
马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至
(任何事物都有所凭借)
极邪?其视下也,亦若是则已矣。
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20. 虽有嘉肴(《礼记》)
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也2016。
是故学然后知不足2022,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然
(“学”与“教”相互促进)
后能自强也2017。故曰:教学相长也。《兑(yuè)命》曰“学(xiào)学半”,
其此之谓乎!
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21. 大道之行也(《礼记》)
(对偶,大同社会的特征)
大道之行也,天下为公。选贤与(jǔ)能,讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(ɡuān)、寡、
孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。货恶其弃于地也,不
(人人都能安居乐业)
必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而
不作,故外户而不闭。是谓大同。
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22. *马 说(唐·韩愈)
(千里马被埋没的原因,怀才不遇之感)
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名
马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽枥(lì)之间,不以千里称也。
(千里马被埋没的悲惨命运)
马之千里者,一食或尽粟一石。食(sì)马者不知其能千里而食也。是
马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马
等不可得,安求其能千里也?
(千里马得不到伯乐赏识的悲惨命运)
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,
曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(讽刺,悲愤无
伯乐识马)
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