二、文言文27篇 8年级下册-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文默写满分册配套课件(陕西专用)

2026-03-16
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 课件
知识点 阅读与鉴赏
使用场景 中考复习
学年 2026-2027
地区(省份) 陕西省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 1.16 MB
发布时间 2026-03-16
更新时间 2026-03-16
作者 众相原创文化传播(陕西)有限公司
品牌系列 众相原创·赋能中考
审核时间 2026-03-16
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/56807662.html
价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该初中语文中考复习课件系统覆盖八年级下册文言文核心考点,严格对接中考说明中默写与理解的考查要求,通过标注“桃花林景色”“社会安宁”等关键语句,分析近5年中考默写题权重占比,归纳情景默写、句子翻译等常考题型,体现备考针对性。 课件亮点在于“分层进阶+真题链接”模式,如《虽有嘉肴》标注2016、2022等中考真题出处,结合“教学相长”解析考点突破方法,培养学生文化自信与语言运用能力。设计“易错句对比表”助力精准记背,教师可依此制定高效复习计划,帮助学生冲刺默写满分。

内容正文:

陕西 语 文 默写满分册·记背篇 1 17.桃花源记(东晋·陶渊明) 18.小石潭记(唐·柳宗元) 19.北冥有鱼(《庄子》) 20.虽有嘉肴(《礼记》) 八年级下册 21.大道之行也(《礼记》) 22.*马 说(唐·韩愈) 17. 桃花源记(东晋·陶渊明) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹 岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷 其林。 (桃花林的绮丽景色) 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初 极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有 (从听觉、视觉表明桃花源社会安宁和平) 良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo)2025,并怡然自乐。(老人、小孩安乐自在) 返回目录 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作 食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝 境,不复出焉,遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏 晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数 日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如 此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问 津者。 返回目录 18. 小石潭记(唐·柳宗元) 从小丘西行百二十步,隔篁(huánɡ)竹,闻水声,如鸣珮环,心 乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(liè)。全石以为底,近岸,卷 石底以出,为坻(chí),为屿,为嵁(kān),为岩。青树翠蔓,蒙络摇 缀,参差披拂。(枝蔓青翠茂盛,富有生机) (侧面写潭水清澈) 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁(yǐ)然 不动,俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。 (游鱼动静相宜,生机勃勃) 返回目录   潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可 知其源。   坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆幽邃。以 其境过清,不可久居,乃记之而去。 (小石潭环境凄清,幽深) 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕 己,曰奉壹。 (比喻,溪水蜿蜒曲折) 返回目录 19. 北冥有鱼(《庄子》) 北冥有鱼,其名为鲲(kūn)。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟, 其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟 也,海运则将徙于南冥。 (比喻,大鹏振翅而飞的磅礴气势) 南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南 冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野 (借大鹏扶摇直上表达自己的远大志向) 马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至 (任何事物都有所凭借) 极邪?其视下也,亦若是则已矣。 返回目录 20. 虽有嘉肴(《礼记》) 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也2016。 是故学然后知不足2022,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然 (“学”与“教”相互促进) 后能自强也2017。故曰:教学相长也。《兑(yuè)命》曰“学(xiào)学半”, 其此之谓乎! 返回目录 21. 大道之行也(《礼记》) (对偶,大同社会的特征) 大道之行也,天下为公。选贤与(jǔ)能,讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(ɡuān)、寡、 孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。货恶其弃于地也,不 (人人都能安居乐业) 必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而 不作,故外户而不闭。是谓大同。 返回目录 22. *马 说(唐·韩愈) (千里马被埋没的原因,怀才不遇之感) 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名 马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽枥(lì)之间,不以千里称也。 (千里马被埋没的悲惨命运) 马之千里者,一食或尽粟一石。食(sì)马者不知其能千里而食也。是 马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马 等不可得,安求其能千里也? (千里马得不到伯乐赏识的悲惨命运) 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之, 曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(讽刺,悲愤无 伯乐识马) 返回目录 11 $

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