河北枣强中学2025-2026学年高一下学期周测（3.15）语文试题

班级： 姓名： 学号： 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋 河北省枣强中学2025-2026学年高一下学期周测（3.15）语文试题 第Ⅰ卷 阅读题（70分） 一、现代文阅读（35分） （一）非连续性文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一 秦统一天下后，更执着于"别黑白而定一尊"。秦始皇采纳了李斯"以吏为师"的建议，"下焚书之命，行偶语之刑"，从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。然而，实行思想一统，乃是君主专制政策无可回避的历史任务。正因为如此，当汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛时，统一思想的课题便再次提出，其倡导者就是有汉代孔子之称的董仲舒。 董氏向汉武帝建议说："今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。"（《汉书·董仲舒传》） 董仲舒的这番话是对"六艺"（诗、书、礼、乐、易、春秋）的态度论，这与李斯向秦始皇上焚书议截然相反；但就禁绝异说、发扬帝王一统意志而言，董仲舒与李斯可谓异曲同工，前后映照，他们两位都是在统一的专制帝国建立后设计"大一统"思想体系和文化形态的主要智囊人物。董仲舒以"六经"为指针，高举"崇儒更化"的旗帜，终于找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合的文化形态，其尊信儒学的主张因而不仅被汉武帝采纳推行于当世，而且在汉至清的两千年间行之久远。 "罢黜百家，独尊儒术"文化政策的推行使儒学取得了"定于一尊"的显赫地位，成为汉代文化思潮的主流，原来并不专属儒家的"古之道术"渊源——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，亦一变为儒家独奉的经典并被正式尊为"五经"。 西汉统治者尊《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为"五经"，复"立五经博士"，并推行"以经取士"的选官制度，天下学士多靡然风从，传经之学和注经之学成为专门学问。 （摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》） 材料二 西汉武帝时期文化建设的重大成果是儒家思想获得了正统的地位，即"崇儒更化"。武帝采纳董仲舒等儒者的建议，积极地展开了"崇儒更化"的文化建设，主要内容有四： 其一，大规模制礼作乐。天地之祭是礼乐制度中的重要内容，一是表明汉家政权来自天命，所谓君权神授；二是请求上帝佑助。武帝立乐府而采诗，也是制礼作乐的一部分。一方面有娱乐的作用；另一方面也可了解各地方的风俗民情，以制作新的礼乐来移风易俗。 其二，以儒家仁义礼智信之五常为核心的价值观念，指导人们在政治、社会、经济等领域中的行为。在政治上，以德为主，以刑为辅；在社会上，以仁义礼乐教化民众。 其三，提高儒生的社会、政治和经济地位，尤其是在政治队伍中重用儒生。博士在朝廷上可以参政、议政；也可受天子之命巡行天下，出使四方。儒家"学而优则仕"的理想在官方政治制度的保障下得以实现。经学与利禄紧密结合，一方面理性行政，以德治国，使政治具有合理性；另一方面多数儒者把经学作为敲门砖，故不能真诚地从事经学的学术研究，缺少为知识而知识的精神，不利于经学研究的独立和创新。 其四，汉廷建太学、郡县学等官学，促进了"五经"事业的繁荣昌盛，发扬了儒家之广学兴教的传统。"五经"，是史，是古代文化知识的宝库，能解释世界。以"五经"解决现实社会政治的重要问题，即"通经致用"。 武帝"崇儒更化"的文化建设，在今天有重要的启示意义：第一，"崇儒更化"的文化建设，是走在政治改革的前列，这是从文化走向政治。政治是建立在文化的基础上，即以文化规范政治。第二，在崇儒的文化建设中，政治力量发挥了主导作用；但政治力量的展开，是基于社会力量的诉求。汉初，儒学在民间逐渐兴盛，形成了一股较大的社会力量，其势渐压诸家之说。因此，政治力量的展开顺应了社会要求。第三，汉代的崇儒更化，是建立在文化传统的基础上。"六艺"，代表了古代文化传统的知识和价值。第四，文化建设要立足学术研究的基础。汉初的民间、朝廷学者，多能专心治学，在"五经"的学术研究上成果丰硕。 （刘国民《"崇儒更化"：西汉时期的文化建设》） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 秦代"以吏为师"的文化政策，窒息了战国的自由学术空气，是中国文化史上的浩劫。 B. 董仲舒提出的"独尊儒术"，与李斯的焚书议态度截然相反，但核心目的具有一致性。 C. "五经"原本并非儒家专属，在"独尊儒术"后成为儒家独奉经典，地位愈发显赫。 D. 西汉"以经取士"的选官制度，让传经、注经成为专门学问，推动了儒学的广泛传播。 2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A. 武帝立乐府采诗，核心目的是了解各地风俗，为制作新礼乐、移风易俗提供依据。 B. 经学与利禄结合，虽让儒学获得政治支撑，但也阻碍了经学研究的独立与创新。 C. 汉代崇儒更化中，政治力量是主导，社会力量的诉求并未对其产生实质性影响。 D. "通经致用"指将"五经"仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值。 3.下列选项，不属于汉代"崇儒更化"文化建设内容的一项是（3分）（ ） A. 自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。（《史记·封禅书》） B. 古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。（《汉书·武帝纪》） C. 遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离，获首虏数千级。（《汉书·武帝纪》） D. 愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。（董仲舒《天人三策》） 4.结合两则材料，概括西汉武帝时期能实现"崇儒更化"的原因。（4分）（ ） 5.请结合材料二和下列文本，分析“崇儒更化”给予当代文化建设的借鉴意义。（6分） 海南把以东坡文化为代表的中华优秀传统文化作为繁荣发展文化事业和文化产业的“源头活水”，发掘了一批文物，聚集了一批学者，搭建了一系列平台，以制度和政策为保障，有效激活了一批优秀传统文化资源。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 　　阅读下面的文字,完成6—9题。 楚霸王自杀(节选) 郭沫若 连日的大雪把乌江浦附近的江岸化成了一片皑白。对岸的牛渚山白壁山一带,也含着骄矜的意气在反抗着新生的清早的太阳。 四处都没有人迹,连飞鸟也不见一只。 突然,从西北角上隐隐地起了一片声息,有点像是从大海的中心不断地向着岸头涌来的海浪,不断地涌来,涌来,声音逐渐地高,逐渐地明起来了。 是一片杂乱的马蹄声。 这马蹄的浪子终竟涌到了江边,人和马都现出了视野来。一共是二十七个人和二十七匹马。为首的那位高长大汉,有八尺长①的光景,算是一群人中的最倔强者。他的马也和它的主人相称。马像是恨那眼前的江水限制了它的逸足,屹立着不断地把前蹄在石碛上蹴,喷着白色的蒸气不断地嘶风。 港里划出了一只没篷的小船。划船的是一位中年人,虽然也打扮着船家模样,但他的风度却和寻常的船家不同。他的面貌清癯,广宽的额下一双眼睛含着智的光辉。 他把船撑到了倔强大汉的面前,碇着了。他在船头立着,向着大汉打拱。 “大王,”划船者叫着,“我相信我不会错,你一定就是我们的西楚霸王。你快请上船来罢。后面的追兵快要到了。” “你是谁?”沉宏的声音向船上问。 “我是这乌江的亭长,姓名随后再说吧。昨晚你们到了镇上,我便趁夜弄了这只船来,打扫好了,在这儿等你。” 有骗过他失了路的阴陵老农在前,楚霸王感觉:这千巧万巧地舣船相待的乌江亭长,不外是刘邦的奸细而已。现在,在楚霸王心中所恨的,与其是汉王刘邦,宁是那阴陵的老农,宁是那沿途逃走了不肯箪食壶浆来迎接他的居民,宁是那看见他败走着还要下雪来苦恼他的天公。 “大王,”亭长看见他在狐疑而不作声,又开始敦促着,“你赶到江东去,江东虽然小但还有几十万人,还尽可以让你卷土重来。请你赶快上船,就有追兵来,是找不着船渡江的。” 楚霸王竟微笑起来。在最近的几天,他的心中尤其充满了怨天恨人的怒气,但他现在却恬然起来了。 “亭长,我多谢你。”他温和地回答着,但又自言自语起来,“天老爷一定要亡我,是不可抵抗的。我同叔父带领了八千江东子弟渡江,如今死得一个也没有了。纵使江东的父老可怜我,依然拥戴我,但我有什么面目和他们见面呢?” 这时,项羽看到了伏在江边不能起来的他的那位部下,便指着他说:“那是钟离昧②啦,他腰上受了伤,不能动了。亭长,就请你把他打救了去吧。” 有两个部下走去把钟离昧搀扶了起来,替他把铁盔解了。 “还有我这匹乌骓马啦,”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说,“这马我骑了五年,也让亭长把它打救了吧。” 这时候西北角上又隐隐腾出了一片声息。项羽的眼仁对了一下,其他的二十五个人也紧张了起来。连坐在船尾上的钟离昧都想要挣起身,然而却挣立不起。 人马的声音终和潮头一样涌进视野里来了。 二十六个人呐喊了一声,也和潮头一样,迎接着涌上了前去。 …… 亭长把船摇拢了岸,表白了他自己的来历。 “钟离昧将军,我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着,“我自己并不是什么亭长。我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的……” 钟离昧惊愕了,把剑按着。 “但你也不要误会,”亭长忙慰解着,“我也不是汉王的奸细。现今的老百姓,尤其我们读书人,对于项王,哪一个还怀着好意呢?是他自己把民心失掉了。他入了咸阳之后把秦人的宫室典籍通通烧光,并烧了好些民房,这不比秦始皇的烧书更厉害吗?他把齐的城郭宫室烧了,把田荣的降卒通通坑了,这不比秦始皇的坑儒更厉害吗?我今天来,本是想把他诱到江心去,然后和他同归于尽。” 自充亭长的说到这儿停了好一会,等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂着了。 “不过呢,”他又接着说起来,“据我今天的经验,我看项王依然是一个好人。他的短处是太年轻,而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’。我看他的才器最好是做一员大将。他不该生出了野心要来做天下的统治者。秦始皇烧的书是天下的私书,楚霸王却把秦人存下的公书也一火而焚了。秦宫三月火不灭,你是晓得的,你想,那里面是烧了多少的书史呢?……” 钟离昧用力把腰间的宝剑拔出了鞘来,但是坐在旁边的亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军,你不要也寻短见。”亭长劝着他,“现今天下的人还在水火里面,我们现在正需要有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。项王晓得不怕死,而且晓得利用死,但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄……” 一个无名无姓的读书人领导着一位骑在马上的受了伤的战士,从血泊中的死尸上踏过,登上了他们的做人的路上去了。 太阳还未晌午,除刚才的战地有尸骸狼藉之外,岸上的景色和战前无殊。 白色的积雪依然含着骄矜的意气在反抗着愈加温暖了的阳光。 亭长所遗留下的小船,就像在替长江击拍,应着波声,无心地在那儿荡漾。 1936年2月28日 (有删改) [注]　①八尺长:据《史记·项羽本纪》记载,“籍长八尺余”。②钟离昧:项羽的名将。《史记》《汉书》中多写作“钟离眜”,此处遵照小说原文写法。 6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分)(　　) A.项羽及其残部被江水拦住去路,乌骓马骚动嘶鸣,马的焦躁暗示项羽不甘失败却又不得不面对失败的矛盾心理。 B.项羽遇到乌江亭长,却感觉其“不外是刘邦的奸细而已”,可见项羽不乏谋略,能够准确辨析形势、识别人心。 C.乌江亭长认为项羽“把死利用来只是把自己装饰成一个英雄”,既表达了对其不怕牺牲精神的肯定,又指出其不足。 D.小说节选部分略去对战争具体过程的描绘,着重呈现人物在战争间隙及战争之后的对话,凸显了对战争的批判。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　) A.小说首尾呼应,“雪”与“太阳”的对抗表现了霸王的顽固,也暗示其灭亡的必然性。 B.小说用“海浪”“潮头”等比喻涌动的人马,形象生动地刻画出战斗双方军队的声势浩大。 C.小说为乌江亭长的真实身份埋下多处伏笔,使其表明来历时有意料之外、情理之中的效果。 D.小说语言文白交融,人物语言各具特色、贴合身份,叙述语言通俗而不失典雅,耐人咀嚼。 8.项羽心中本来充满了“怨天恨人的怒气”,为什么面对乌江亭长“却恬然起来了”?请结合文本简要分析。(4分) 9.与《史记·项羽本纪》相比,小说虚构了钟离昧在乌江边被救的相关情节,这样写有什么效果?请结合文本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一 公孙丑问曰："不见诸侯何义？" 孟子曰："古者不为臣不见。段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：'胁肩谄笑，病于夏畦。'子路曰：'未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。'由是观之，则君子之所养，可知已矣。" （节选自《孟子》） 材料二 墨客王圣美少谒一达官，值其正谈《孟子》，殊不相顾。圣美窃听其所论。忽问圣美曰："尝读《孟子》否？"曰："平生爱之，都不晓其义。"主问："不晓何义？"曰："从头不晓。"主曰："试言之。"曰："晓云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？"其人愕然无对。大庆观此，虽若戏笑之谈，然述中亦自难对。近见陈氏《新话》云："孟子之书，有一言可万世行者，有言之今日而明日不可用者。孟子不见诸侯，而见梁王，学者至今疑之。"陈氏之言如此，不知意作何说。大庆尝思而得之，孟子论去就之义，曰："迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之。"按《史记》："惠王卑礼厚币以招贤者，邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁。"然则孟子之见惠王，非以其迎之致敬而有礼乎？ （节选自叶大庆《考古质疑》） 材料三 余按：孟子所谓不见诸侯者，谓草莽之士不屈身先容以求见诸侯耳，非谓终古不可与一见也。故曰："庶人不传质为臣，不敢见于诸侯。"曰："如不待其招而往，何哉？"曰："段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。"语意甚明，岂容有不晓其义者！而乃纷纷疑之，议之，真吾所不晓也！孟子居邹，季子为任处守，以币交，受之而不报。他日由邹之任，见季子。然则孟子之见时君皆当如是，不但于梁然也。即无《史记》之文，而孟子之为应聘而往亦无可疑者；但记书者止欲明先义后利之旨，不于未见之前一一铺叙，如今演义之文法耳。齐景公问政于孔子，卫灵公问阵于孔子，未问之前亦必有其相见之由，无关于义理，故不必一一而书之策也。今论者乃以是为疑岂宋人沿唐旧习喜奔竞怪孟子不见诸侯之言而欲以其矛刺其盾乎？不然，如是读书，书无不可疑者，无怪乎陶渊明之"不求甚解"也！ （节选自崔述《考信录》） 10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 内，同"纳"，接纳，与《鸿门宴》"距关，毋内诸侯"的"内"词义、用法相同。 B. 谒，拜见，拜谒，与《送东阳马生序》"生以乡人子谒余"的"谒"词义相同。 C. 币，本义为丝织品，后泛指礼物、钱财，文中"以币交"的"币"指礼品。 D. 传质，古代诸侯之间相交，以信物为凭，文中指平民向诸侯献上信物成为臣属。 11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A. 孟子认为，古代平民若非诸侯之臣，便不主动拜见诸侯，段干木、泄柳的做法过于极端。 B. 阳货以"大夫赐士"的礼节为借口见孔子，孔子以"回拜"的方式避之，坚守了君子操守。 C. 王圣美以"孟子不见诸侯却见梁惠王"反问达官，实则是嘲讽达官对《孟子》的理解肤浅。 D. 陈氏《新话》认为孟子的言论并非皆能万世通行，其"见梁惠王"的行为便是明证。 12.下列对材料三画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） 今论者乃以是为疑岂宋人沿唐旧习喜奔竞怪孟子不见诸侯之言而欲以其矛刺其盾乎 A. 今论者乃以是为疑/岂宋人沿唐旧习/喜奔竞/怪孟子不见诸侯之言/而欲以其矛刺其盾乎 B. 今论者乃以是为疑/岂宋人沿唐/旧习喜奔竞/怪孟子不见诸侯/之言而欲以其矛刺其盾乎 C. 今论者乃以是/为疑岂宋人沿唐旧习/喜奔竞怪孟子/不见诸侯之言/而欲以其矛刺其盾乎 D. 今论者乃以是/为疑岂宋人沿唐/旧习喜奔竞/怪孟子不见诸侯/之言而欲以其矛刺其盾乎 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1) 胁肩谄笑，病于夏畦。（4分） (2) 孟子居邹，季子为任处守，以币交，受之而不报。（4分） 14.崔述如何驳斥世人对"孟子见诸侯"的质疑？请结合材料三简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 河朔吟 范仲淹 太平燕赵①许闲游，三十从知壮士羞。 最爱诗书为上将，犹怜仁义对诸侯②。 子房惟患兵无事，李牧耕桑合有秋。 民得袴襦③兵得帅，御戎何必问严尤④。 注：①燕赵：指河朔一带，宋初为夺回此地与辽展开过多次交战，均以失败告终。宋真宗时签订"澶渊之盟"，此地渐趋平静。②对诸侯：指孟子见梁王宣扬仁义之事。③袴襦：指地方官的善政，百姓安居乐业。④严尤：西汉时将领，有智略，曾向王莽论及抵御匈奴之策。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 首联以河朔的"太平"与诗人的"羞"形成对比，凸显诗人三十而立却壮志难酬的愤懑。 B. 颔联直抒胸臆，表达诗人以诗书立身、兼济文武，且推崇以仁义之道安抚诸侯的追求。 C. 颈联用张良、李牧的典故，意在表明诗人愿以古人为楷模，能谋能战、治世安民。 D. 尾联提出自己的安边之策，认为无需效仿严尤，只要百姓安乐、将帅得人即可御戎。 16.这首诗蕴含着范仲淹怎样的安边治国思想？请结合全诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路设想自己治理一个饱经忧患的千乘之国的成效是:“　　　　　　,　　　　　　。”  （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“　　　　　　，　　　　　　”两句解释了孔子不赞成子路的言论的缘由。 (3) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了暮春出游的情景，"________，________，________"，尽显自然之美与闲适之乐。 第Ⅱ卷 表达题（80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，寥寥数语便勾勒出四位弟子的鲜明形象。开头孔子提出问题，态度从容而亲切。接着子路"率尔对曰"，其"兼人""好勇"的性格①________，同时也使场面顿时活跃起来。接下去便是冉有、公西华依次回答，语气一个比一个谦逊，同时也各具特色。但最为出色的是写曾皙答语的情景：鼓瑟之声渐稀，直至"铿尔"一声，推瑟而起，尤为传神；再往后是"异乎三子者之撰"，这句话在这个时候才说出，和子路的"率尔对曰"形成鲜明的对照。接着，曾皙描绘的却是一幅春风和煦，阳光融融，一群活泼的青少年散步河边、载歌载舞的游春图，若置身其间，定会使人②________。无怪乎当日孔子③________，就连我们今天读到这里还是为之神往。 以文而论，南朝时丘迟《与陈伯之书》有"暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞"数句，千古传诵，与此章"莫春者"一段有④________之妙。那篇文章本是军中信檄一类，在摆事实讲道理之际，忽然插写江南春景，由景生情，以感染增强说服的效果。《论语》这章，是在弟子诸人讲论兵农礼乐、安邦治国的抱负时，忽然有"曾点旷达之言冷然入耳"，别开生面，令人情移神往。但丘迟是有意为文，而《论语》此章则是自然成文，因此对于它的妙处，更应细心体会。 18.依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（3分）（ ） A. 跃然纸上 心旷神怡 喟然长叹 异曲同工 B. 栩栩如生 赏心悦目 赞不绝口 殊途同归 C. 跃然纸上 赏心悦目 喟然长叹 殊途同归 D. 栩栩如生 心旷神怡 赞不绝口 异曲同工 19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ） A. 接着子路"率尔对曰"，不但他那"兼人""好勇"的性格跃然纸上，同时也使场面顿时活跃起来。 B. 接着子路"率尔对曰"，其"兼人""好勇"的性格不仅跃然纸上，同时也使场面顿时活跃起来。 C. 接着子路"率尔对曰"，不但他那"兼人""好勇"的性格栩栩如生，同时也让场面顿时活跃起来。 D. 接着子路"率尔对曰"，其"兼人""好勇"的性格不仅栩栩如生，同时也让场面顿时活跃起来。 20.请用因果关系的语句概括第二段的主要内容，不超过65个字。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 游同里古镇，听到一个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟树，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲；嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎作嫁妆，取"两厢厮守"之意。 多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是幽幽的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿时伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心、多么私密，多么亲昵。多名暖心、多名私密，多名羡艳。 21.文中画波浪线的句子为什么不写成"多么暖心、私密、亲昵"？请简要分析。（6分） 22.下列成语与文中"两厢厮守"的构词方式最接近的一项是（3分）（ ） A. 并蒂芙蓉 B. 水落石出 C. 琼楼玉宇 D. 金戈铁马 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一文，成功展现了孔子四位弟子个性鲜明，抱负满腔的形象特点。子路的直率鲁莽而充满自信，冉有的谦虚谨慎而有分寸，公西华的恭敬委婉而娴于辞令和曾晳的洒脱高雅又从容淡定等，都给我们留下很深的印象。几千年来，古圣先贤的事迹和智慧一直在一代代读书人的内心理下了理想的种子，在他们未来的人生路途中生根、发芽、结果，成就了许多有个性、有思想的社会有用之才。 以上材料，引发了你怎样的感想和思考，请联系生活实际，谈谈你更欣赏其中的哪种性格。要求：有辩证分析，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 河北省枣强中学2025-2026学年高一下学期周测（3.15）语文试题 参考答案 第Ⅰ卷 阅读题（70分） 现代文阅读（35分） （一）非连续性文本阅读（19分） 1.（3分）B（"核心目的具有一致性"错误，李斯焚书议的核心是"禁绝一切异说，以吏为师"，董仲舒"独尊儒术"的核心是"尊儒罢黜百家，建立大一统的儒家文化体系"，二者禁绝异说的对象、构建的文化体系不同） 2.（3分）B（A"核心目的是了解各地风俗"错误，立乐府采诗有娱乐和了解风俗双重目的，无"核心"之分；C"社会力量的诉求并未产生实质性影响"错误，材料二指出"政治力量的展开是基于社会力量的诉求"；D"仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值"错误，"五经"是"古代文化知识的宝库"，并未忽视其文化价值） 3.（3分）C（该项写的是汉武帝派卫青、李息出征匈奴的军事行为，与"崇儒更化"的文化建设无关） 4.（4分）①政治基础：汉王朝政治稳定、经济繁盛，亟需统一思想，为崇儒更化提供了政治前提；②思想契合：儒学与地主制经济、宗法专制君主政体相契合，适配当时的社会制度；③人才支撑：董仲舒等儒者积极倡导，提出系统的文化建设主张，为崇儒更化提供了理论支撑；④社会基础：汉初儒学在民间逐渐兴盛，形成社会力量，顺应了社会对儒学的需求；⑤学术基础：汉初学者专心治学，在"五经"研究上成果丰硕，为崇儒更化奠定了学术基础。（每点1分，答出4点即可） 5.（6分）①文化建设要以文化规范政治，走在发展前列：海南以东坡文化为核心繁荣文化事业，助力地方文化与经济发展，以文化引领地方建设；②政治力量要顺应社会需求，做好制度保障：海南以制度和政策为保障，激活优秀传统文化资源，体现了政治对文化建设的主导与支撑；③文化建设要立足文化传统，挖掘当代价值：海南挖掘以东坡文化为代表的中华优秀传统文化，将传统资源转化为文化发展的"源头活水"；④文化建设要立足学术研究，汇聚专业力量：海南聚集一批学者研究东坡文化，为文化建设夯实了学术基础。（每点2分，答出3点即可） （二）文学类文本阅读（16分） 6.A　B.“项羽不乏谋略,能够准确辨析形势、识别人心”错误。“有骗过他失了路的阴陵老农在前……不外是刘邦的奸细而已”,项羽仅凭之前的经历就认定亭长是奸细,这并不能体现出他不乏谋略,能准确辨析形势和识别人心,体现的是他的多疑。C.“表达了对其不怕牺牲精神的肯定”错误。该句意在批判项羽把死用错了地方,指出项羽的不足。D.“凸显了对战争的批判”错误。小说主要表现对得失民心的思考。 7.B　“形象生动地刻画出战斗双方军队的声势浩大”错误。小说写海浪“从大海的中心不断地向着岸头涌来”,是表现项羽及其部下由远及近到达江边的过程。 8.答案　①项羽认为是上天一定要让自己灭亡,这不可抵抗,所以他“怨天恨人的怒气”有所消解。②项羽已经抱了必死的信念,所以对自己的处境有所释然。 解析　项羽认为“天老爷一定要亡我”,将战争失败、众叛亲离的困境归结于不可抗拒的天命,这种认知使其不再纠结于具体的人事恩怨(如对刘邦、老农的怨恨),转而以 “听天由命” 的态度接受现实,故“怨天恨人的怒气”逐渐平息。 据此可得出答案①。 项羽早年率八千江东子弟渡江时志向远大,但此刻“无一人还”的惨烈结局与其“霸王”身份形成强烈反差。他“无面目见江东父老”,不仅是对江东父老的愧疚,更是对自身失败的极端羞耻。这种羞耻促使他选择死亡而非逃亡,当“死”成为维护尊严的唯一方式时,对外界的愤怒便让位于对自我命运的清醒认知。亭长的“卷土重来”之议,恰好触碰到项羽的心理痛点——他已无法接受“重来”所需的妥协与重整,唯有以死明志才能终结内心的煎熬。据此可得出答案②。 9.答案　①项羽临终仍然不忘安置受伤的部下,体现了其对下属的仁爱之心,使人物形象更加立体。②钟离昧的存在,使得乌江亭长有了言说对象,引出其对项羽、天下形势的一番议论,使情节发展更加自然。③钟离昧受到乌江亭长的教化而走上新的做人之路,以济人救世为怀,升华了小说的主旨。 解析　①人物塑造层面:《史记》中项羽的仁爱多见于“妇人之仁”的负面评价,而小说通过“救钟离昧”的情节,正面刻画其对部属的真切关怀,打破史书的单一叙事,展现出其作为领导者的责任感,使“霸王”形象从刚愎自用的悲剧英雄,拓展为兼具威严与温情的复杂个体。 ②叙事结构层面:钟离昧的存在为亭长的身份反转(假亭长,真书生)提供了对话对象。亭长对钟离昧的自白(本想同归于尽到觉得项王依然是好人),既是对项羽功过的辩证评价,也借“焚书”“坑卒”等具体事件,将个人悲剧与历史教训结合,使情节从单纯的“英雄末路”转向对历史规律的探讨,结构更具层次感。 ③主题升华层面:钟离昧最终“以济人救世为怀”的选择,与项羽“把死利用来”“装饰成英雄”形成鲜明对比。小说通过这一情节,否定了单纯追求个人英雄主义的价值观,借“读书人”之口批判“暴力统治”的危害(如焚毁典籍破坏文明),呼吁以“仁心”而非“野心”治国。这种对历史人物的现代性反思,赋予文本超越史实的现实意义。 古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 10.（3分）D（"传质"文中指平民向诸侯献上信物成为臣属，并非"诸侯之间相交"） 11.（3分）D（"陈氏《新话》认为孟子的言论并非皆能万世通行，其'见梁惠王'的行为便是明证"错误，陈氏只是提出质疑，并未将"见梁惠王"作为"言论不可万世通行"的明证） 12.（3分）A 13.（8分）(1) 耸起肩膀，装出谄媚的笑容，这比夏天在田地里劳作还要难受。（"胁肩""谄笑""病""夏畦"各1分） (2) 孟子居住在邹国，季子担任任国的留守，用礼物结交孟子，孟子接受了礼物却没有回赠。（"居""为任处守""以币交""报"各1分） 14.（3分）①明确孟子"不见诸侯"的本意：并非永远不见，而是平民不主动屈身求见；②以孟子见季子为例，证明孟子见诸侯皆为应聘而往，符合礼义；③指出史书未详写相见缘由的原因：与义理无关，无需铺叙，并非记载矛盾。（每点1分） （二）古代诗歌阅读（9分） 15.（3分）A（"河朔的'太平'是异族统治下的虚假太平"错误，河朔的太平是"澶渊之盟"后的和平，并非"异族统治"，诗人的"羞"是因太平之下河朔失地未复，自己壮志难酬） 16.（6分）①崇文尚武，文武兼备：主张以诗书立身，以仁义治国，同时重视军队建设，拥有优秀将帅；②以民为本，休养生息：强调百姓安居乐业是安边的基础，推崇李牧耕桑安民、让百姓休养生息的策略；③反对空谈，注重实际：认为安边无需效仿古人成法，只要百姓宽安、将帅得人，即可抵御外敌；④推崇仁义，以德安邦：以孟子见梁王宣扬仁义为例，主张以仁义之道安抚诸侯、治理天下。（每点2分，答出3点即可） （三）名篇名句默写（6分） (1)可使有勇　且知方也 （2）为国以礼　其言不让 (3) 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 第Ⅱ卷 表达题（80分） 语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（9分） 18.（3分）A 19.（3分）B（原句语病：关联词位置不当，"不但"应放在"性格"后；"栩栩如生"形容艺术形象生动逼真，不能用于形容"性格"，应改为"跃然纸上"） 20.（3分）因为《论语》"莫春者"一段与丘迟写景之句皆以景增情，且《论语》此章自然成文，故其写景之妙比丘迟的有意为文更值得细心体会。 （二）语言文字运用Ⅱ（11分） 21.（6分）①句式上，原句用"多么+形容词"的反复句式，增强语势，突出女儿对香樟树的细腻、强烈的情感；②表达效果上，单独成词的"多么暖心、多么私密、多么亲昵"，比并列式短语更能凸显每一种感受的鲜明性，与前文的比喻相呼应，更贴合女儿对香樟树的独特情感；③节奏上，原句节奏舒缓，与文中温婉的语境相契合，而并列式短语节奏急促，缺少这种表达效果。（每点2分） 22.（3分）C（"两厢厮守"是并列式偏正结构；A"并蒂芙蓉"是偏正式；B"水落石出"是并列式动补结构；C"琼楼玉宇"是并列式偏正结构；D"金戈铁马"是并列式偏正结构，"金""铁"为名词作定语，"两厢厮守"中"两厢"为方位名词作状语，C项构词方式最接近） 写作（60分） 23.评分标准： 按高考作文评分标准评分，分基础等级（40分）和发展等级（20分）。基础等级从内容、表达、文体等方面评分，发展等级从深刻、丰富、有文采、有创意等方面评分。 例文： 怀自信之光，行谦逊之路      《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，四位弟子各具风采，子路的直率自信、冉有的谦虚有分寸、公西华的恭敬娴于辞令和曾晳的洒脱从容，都令人印象深刻。于这几种性格之中，我最为欣赏的是子路的自信与冉有的谦逊。       子路的直率鲁莽而充满自信，让我看到了一种勇往直前的精神。他毫不掩饰自己的志向和才能，坚信自己能够治理好一个千乘之国，这种自信无疑是一种强大的力量。自信能使人在面对困难和挑战时，拥有坚定的信念和无畏的勇气。正如马云，在创业初期，面对诸多质疑和困难，他始终保持着对自己理念的自信，最终缔造了庞大的商业帝国。然而，自信过了头，便容易陷入鲁莽和冲动。子路的直率自信若不加以约束，可能会导致行事冲动，忽略细节，从而遭遇挫折。       冉有的谦虚谨慎而有分寸，则展现了一种沉稳和内敛。他在表达自己能够治理方六七十，如五六十的小国时，表现出了对自身能力的清晰认知和对任务的敬畏之心。谦逊使人能够保持清醒的头脑，不断学习和进步。科学家牛顿，尽管在物理学领域取得了巨大成就，但他始终保持谦逊，认为自己只是站在巨人的肩膀上。然而，过度的谦逊有时可能会让人错失机会，不敢展现自己的真正实力。       在生活中，我们应努力将子路的自信与冉有的谦逊相结合。若只有自信而无谦逊，容易陷入自负的泥潭；若只有谦逊而无自信，则可能失去展现自我的勇气。苹果公司创始人乔布斯，他对自己的产品理念充满自信，坚信能够改变世界，这种自信促使苹果不断推出创新产品。但同时，他也能谦逊地接受团队成员的建议和批评，不断改进和完善产品，从而使苹果公司成为全球知名的科技巨头。怀揣自信之光，相信自己的能力和价值，勇敢地追求梦想，迎接挑战。但同时，要以谦逊的态度对待他人的意见和建议，不断反思和改进自己。只有这样，我们才能在人生的道路上既保持前进的动力，又避免因自负而迷失方向。          自信而不自负，谦逊而不自卑，以这样的姿态行走于世间，方能成就一番事业，实现人生的价值。让我们怀自信之光，行谦逊之路，书写属于自己的精彩篇章。 ( 第 4 页 共 4 页 )语文周测3.15 一心向着目标前进的人整个世界都会为他让路 学科网（北京）股份有限公司 $