第11练《五代史伶官传序》语文拓展模块下册（高教版）安徽省《一课一练》（原卷版+解析版）

本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理安徽省分类招生和对口招生考试命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与安徽省分类招生和对口招生考试命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、现代文阅读、古诗文阅读、语言表达四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》拓展模块下册（高教版）第 11 练《五代史伶官传序》。 安徽省《语文》拓展模块下册（高教版） （第 11 练） 第三单元 第 3 课 五代史伶官传序 课后练习 一、基础知识 1.在原文括号内填写加点词的意思： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（ ）哉！原（ ）庄宗之所以（ ）得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之（ ）将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立（ ），契丹与吾约为兄弟（ ），而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨（ ）也。与尔三矢，尔其 （ ）无忘乃父之志！” 庄宗受而藏之于（ ）庙。其后用兵，则遣从事（ ）以一少牢（ ）告庙（ ），请其矢（ ），盛以锦囊 （ ），负而前驱（ ），及凯旋而纳之。 2.文言知识： 2.1一词多义： 解释下列一词多义的含义和用法 （1）之 ①盛衰之理： ②庄宗之所以得天下： ③告之曰： ④藏之于庙： （2）以 ①以三矢赐庄宗： ②以一少牢告庙： ③盛以锦囊： ④皆背晋以归梁： （3）其 ①尔其无忘乃父之志： ②请其矢： 2.2古今异义： 解释下列画横线的词的古今异义 （1）岂非人事哉：古义： 今义： （2）则遣从事以一少牢告庙：古义： 今义： 2.3特殊句式： 指出下列句子的句式类型 ①梁，吾仇也:： ②燕王，吾所立： ③盛以锦囊： ④此三者，吾遗恨也： 3.翻译： （1）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ （2）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 （3）此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ （4）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱。 4．下列句子中，与例句句式相同的一项是（ ） 例：以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） A．而身死国灭，为天下笑。（《五代史伶官传序》） B．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》） C．臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） D．夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） 5．文本理解与名句默写 （1）下列对《五代史伶官传序》内容理解不正确的一项是（ ） A．文章开篇提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的中心论点，强调人事的作用。 B．作者以庄宗得天下和失天下的事例，采用对比论证的方法，说明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。 C．“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”一句，揭示了祸患往往是由微小的事情积累而成，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困扰的道理，是对中心论点的进一步深化。 D．文章最后得出“满招损，谦得益”的结论，告诫人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满。 （2）写出下列横线中空缺的名句。 （1）夫祸患常积于忽微， 。（欧阳修《五代史伶官传序》） （2）六国破灭，非兵不利，战不善， 。（苏洵《六国论》） （3） ，青山着意化为桥。（选自《七律二首·送瘟神》） 6．下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A．贾谊、欧阳修、苏洵是我国古代著名的散文家，他们各自的代表作《过秦论》《伶官传序》《六国论》 都是有名的史论散文。 B．关汉卿、王实甫、汤显祖都是元代著名的杂剧家，他们的代表作分别是《窦娥冤》《西厢记》和《牡丹亭》。 C．钱钟书是现代著名学者小说家，代表作有学术论著《谈艺录》《管锥篇》和长篇小说《围城》等。 D．弗兰茨·卡夫卡是奥地利小说说家，西方现代主义文学的先驱，代表作是《变形记》。 7．关于下列成语的出处，判断不正确的一项是（ ） A．完璧归赵——《史记》 B．青出于蓝而胜于蓝——《孟子》 C．刻舟求剑——《吕氏春秋》 D．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——《五代史伶官传序》 二、课内阅读 阅读文字，完成下面小题。 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组函梁君臣之首入于太庙还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 8．下列加点词的解释不正确的一项是（ ） A．原庄宗之所以得天下（推究） B．函梁君臣之首（用木匣装） C．及凯旋而纳之（等到） D．举天下豪杰（选拔） 9．下列句子中“其”字的用法与其他三项不同的一项是（ ） A．其意气之盛 B．其后用兵 C．其为惑也终不解矣 D．尔其无忘乃父之志 10．下列对句子的翻译正确的一项是（ ） “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” A．忧虑劳累可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡。 B．忧愁和劳动能够振兴国家，安逸和豫悦会导致身亡。 C．忧患和勤劳可以兴盛国家，安逸和豫备可能危害生命。 D．忧患劳累可以兴起国家，安逸享乐能够灭亡身体。 11．本文通过后唐庄宗的事例主要说明了什么道理？（ ） A．天命决定一切，人力无法改变。 B．得天下难，失天下易。 C．国家的盛衰取决于人事而非天命。 D．宠信伶人必然导致亡国。 12. 下列对文中画线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 方其系燕父子 / 以组函梁君臣 / 之首入于太庙 / 还矢先王而告以成功 B. 方其系燕父子以组 / 函梁君臣之首 / 入于太庙 / 还矢先王 / 而告以成功 C. 方其系燕父子以组 / 函梁君臣之首入 / 于太庙还矢 / 先王而告以成功 D. 方其系燕父子 / 以组函梁君臣之首 / 入于太庙还 / 矢先王而告以成功 三、课外阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 予尝步自横溪①，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多，且易取，乙竟日②亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （节选自林昉《田间书·杂言》） 【注释】①横溪：水名。②竟日：一整天。 13．下列对句子中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A．予尝步自横溪 步：脚步 B．乙竟日亡所获也 亡：同“无”，没有 C．乃投竿问甲曰 投：放下 D．何得失之异耶 异：不同 14．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A．目不瞬神/不变鱼忘/其为我故/易取也 B．目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也 C．目不瞬/神不变鱼/忘其为我/故易取也 D．目不瞬/神不变/鱼忘其为我故/易取也 15．下列对文中画横线句子的翻译，正确的一项是（ ） A．神态（总是）改变，鱼就游走了，还想着有收获吗？ B．神态（总是）改变，鱼就游走了，怎么会有收获呢？ C．精神不集中，鱼也容易死，还想着有收获吗？ D．精神不集中，鱼也容易死，怎么会有收获呢？ 16．下列对这篇短文的分析理解，不正确的一项是_（ ） A．甲叟钓鱼成功，原因在于他心态平和、沉稳专注，让鱼察觉不到他的存在。 B．乙叟最初钓鱼时过于急切，心思全在鱼上，反而一无所获。 C．乙叟按甲叟之法连得数鱼，表明只要模仿他人经验，就能取得成效。 D．作者借“意成乎道”点明主旨，强调沉静专注与遵循规律对成功的重要性。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理安徽省分类招生和对口招生考试命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与安徽省分类招生和对口招生考试命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、现代文阅读、古诗文阅读、语言表达四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》拓展模块下册（高教版）第 11 练《五代史伶官传序》。 安徽省《语文》拓展模块下册（高教版） （第 11 练） 第三单元 第 3 课 五代史伶官传序 课后练习 一、基础知识 1.在原文括号内填写加点词的意思： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（人的作为）哉！原（推究根本）庄宗之所以（…… 的原因）得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立（拥立），契丹与吾约为兄弟（结为兄弟），而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨（遗憾）也。与尔三矢，尔其 （表祈使语气，一定）无忘乃父之志！” 庄宗受而藏之于（在）庙。其后用兵，则遣从事（官名，泛指一般属官）以一少牢（古代祭祀用羊、猪各一头）告庙（祭告祖庙），请其矢（恭敬地取出他父亲留下的箭），盛以锦囊 （用锦缎做的袋子），负而前驱（背着它走在前面），及凯旋而纳之。 2.文言知识： 2.1一词多义： 解释下列一词多义的含义和用法 （1）之 ①盛衰之理：助词，的 ②庄宗之所以得天下：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译 ③告之曰：代词，他，指庄宗 ④藏之于庙：代词，它，指箭 （2）以 ①以三矢赐庄宗：介词，把 ②以一少牢告庙：介词，用 ③盛以锦囊：介词，用（状语后置标志，正常语序 “以锦囊盛”） ④皆背晋以归梁：连词，表顺承，来、而 （3）其 ①尔其无忘乃父之志：副词，表祈使，一定 ②请其矢：代词，他的，指晋王的 2.2古今异义： 解释下列画横线的词的古今异义 （1）岂非人事哉：古义：人的作为 今义：指人世间的事；也指人力资源管理相关工作 （2）则遣从事以一少牢告庙：古义：官名，泛指一般属官 今义：做某种事业；投身于某种活动 2.3特殊句式： 指出下列句子的句式类型 ①梁，吾仇也:：判断句（“……，…… 也” 表判断） ②燕王，吾所立：判断句（语意判断，“吾所立” 作谓语表判断） ③盛以锦囊：状语后置句（正常语序：以锦囊盛） ④此三者，吾遗恨也：判断句（“…… 者，…… 也” 表判断） 3.翻译： （1）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ （2）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 （3）此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ （4）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱。 【答案】 （1）国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是人的作为造成的吗！ （2）推究庄宗得到天下的原因，和他失去天下的原因，就可以明白这个道理了。 （3）这三件事，是我留下的遗憾。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的心愿！ （4）此后每逢出兵打仗，就派遣属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦缎袋子装着，背着它走在军队前面。 4．下列句子中，与例句句式相同的一项是（ ） 例：以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） A．而身死国灭，为天下笑。（《五代史伶官传序》） B．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》） C．臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） D．夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） 【答案】D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置句，正常语序为：以吾一日长乎尔，毋以吾也。句意：因为我比你们年长一点，（你们）不要因为我（年长）就不敢说话了。 A.被动句，“为”表被动。句意：结果自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。 B.判断句，“是……也”为判断句标志。句意：我不能早点重用您，现在事情紧急才来求您，这是我的过错啊。 C.被动句，“见……于”表被动。句意：我实在害怕被大王欺骗而辜负赵国。 D.宾语前置句，正常语序为：夫晋，有何厌。句意：晋国，有什么满足的呢。 故选D。 5．文本理解与名句默写 （1）下列对《五代史伶官传序》内容理解不正确的一项是（ ） A．文章开篇提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的中心论点，强调人事的作用。 B．作者以庄宗得天下和失天下的事例，采用对比论证的方法，说明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。 C．“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”一句，揭示了祸患往往是由微小的事情积累而成，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困扰的道理，是对中心论点的进一步深化。 D．文章最后得出“满招损，谦得益”的结论，告诫人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“文章最后得出‘满招损，谦得益’的结论”错误，文章得出的结论是“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等，“满招损，谦得益”是论据。 故选D。 （2）写出下列横线中空缺的名句。 （1）夫祸患常积于忽微， 。（欧阳修《五代史伶官传序》） （2）六国破灭，非兵不利，战不善， 。（苏洵《六国论》） （3） ，青山着意化为桥。（选自《七律二首·送瘟神》） 【答案】 而智勇多困于所溺 弊在赂秦 红雨随心翻作浪 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“智勇”“溺”“弊”“赂”。 6．下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A．贾谊、欧阳修、苏洵是我国古代著名的散文家，他们各自的代表作《过秦论》《伶官传序》《六国论》 都是有名的史论散文。 B．关汉卿、王实甫、汤显祖都是元代著名的杂剧家，他们的代表作分别是《窦娥冤》《西厢记》和《牡丹亭》。 C．钱钟书是现代著名学者小说家，代表作有学术论著《谈艺录》《管锥篇》和长篇小说《围城》等。 D．弗兰茨·卡夫卡是奥地利小说说家，西方现代主义文学的先驱，代表作是《变形记》。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“汤显祖都是元代著名的杂剧家”错误。汤显祖不是元代杂剧作家，他是明代人。 故选B。 7．关于下列成语的出处，判断不正确的一项是（ ） A．完璧归赵——《史记》 B．青出于蓝而胜于蓝——《孟子》 C．刻舟求剑——《吕氏春秋》 D．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——《五代史伶官传序》 【答案】B 【详解】本题考查学生了解常见文学常识的能力。 B.“《孟子》”错误。“青出于蓝而胜于蓝”出自《荀子•劝学》。 故选B。 二、课内阅读 阅读文字，完成下面小题。 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组函梁君臣之首入于太庙还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 8．下列加点词的解释不正确的一项是（ ） A．原庄宗之所以得天下（推究） B．函梁君臣之首（用木匣装） C．及凯旋而纳之（等到） D．举天下豪杰（选拔） 9．下列句子中“其”字的用法与其他三项不同的一项是（ ） A．其意气之盛 B．其后用兵 C．其为惑也终不解矣 D．尔其无忘乃父之志 10．下列对句子的翻译正确的一项是（ ） “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” A．忧虑劳累可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡。 B．忧愁和劳动能够振兴国家，安逸和豫悦会导致身亡。 C．忧患和勤劳可以兴盛国家，安逸和豫备可能危害生命。 D．忧患劳累可以兴起国家，安逸享乐能够灭亡身体。 11．本文通过后唐庄宗的事例主要说明了什么道理？（ ） A．天命决定一切，人力无法改变。 B．得天下难，失天下易。 C．国家的盛衰取决于人事而非天命。 D．宠信伶人必然导致亡国。 12. 下列对文中画线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 方其系燕父子 / 以组函梁君臣 / 之首入于太庙 / 还矢先王而告以成功 B. 方其系燕父子以组 / 函梁君臣之首 / 入于太庙 / 还矢先王 / 而告以成功 C. 方其系燕父子以组 / 函梁君臣之首入 / 于太庙还矢 / 先王而告以成功 D. 方其系燕父子 / 以组函梁君臣之首 / 入于太庙还 / 矢先王而告以成功 【答案】8．D 9．D 10．A 11．C 12. B 【导语】本文以史论今，开篇以“盛衰之理在人事”破题，借庄宗得矢复仇意气之盛、宠伶亡国境遇之衰的鲜明对比，论证“忧劳兴国，逸豫亡身”的核心观点。文末引《尚书》名句，升华出“祸患积于忽微，智勇困于所溺”的深刻哲思。全文叙议结合，抑扬顿挫，以小见大，既具史论的严谨逻辑，又含警世的深沉意味，是史论散文的典范之作。 8．本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力。 A.正确。句意：推究庄宗得到天下的原因。 B.正确。句意：用木匣装着后梁君臣的首级。 C.正确。句意：等到胜利归来就把箭收藏在祖庙里。 D.“举：选拔”错误。“举”，全、整个。句意：全天下的豪杰。 故选D。 9．本题考查学生理解文言虚词“其”的意义和用法的能力。 A.代词，他的。句意：他那意气昂扬的样子。 B.代词，那。句意：那之后出兵打仗。 C.代词，那些。句意：那些疑惑最终也不能解开。 D.副词，表祈使语气，一定。句意：你一定不要忘了你父亲的志向！ 故选D。 10．本题考查学生翻译文言句子的能力。 “忧劳”，忧虑劳累；“兴国”，使动用法，使国家兴盛；“亡身”，使动用法，使自身灭亡；“逸豫”，安逸享乐。 故选A。 11．本题考查学生归纳文章中心论点的能力。 A.错误。文章开篇“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”明确否定了天命决定论。 B.错误。作者以“岂得之难而失之易欤”反问，否定了“得失难易”的表面观点，强调根源在人事。 C.正确。全文以庄宗得失天下的事例为论据，论证了国家盛衰取决于人事而非天命的核心道理。 D.错误。“宠信伶人亡国”是具体事例，意在引出“祸患常积于忽微”的普遍规律，并非核心道理。 故选C。 12. 本题考查文言文断句能力。句意：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁国君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候。 “系燕父子以组” 是状语后置句，结构完整，中间不能断开，排除 A、D。 “函梁君臣之首” 是动宾结构，意为 “用木匣装着梁国君臣的头颅”，其后应断开。 “入于太庙”“还矢先王”“而告以成功” 为连续动作，各自断开，句式通顺。 据此判断，正确答案为 B。 参考译文： 唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得到天下和他失去天下的原因，就可以明白这个道理了。 世人传言晋王临终时，把三支箭赐给庄宗，并告诫他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，可是他们都背叛晋国而归顺梁国。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的心愿！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵作战，就派遣随从官员用猪、羊各一头的祭品去祭祀祖庙，恭敬地取出那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到胜利归来，再把箭放回祖庙。 当他用绳索捆绑着燕王父子，用木匣装着后梁君臣的首级，进入祖庙，把箭还给先王，并禀告功业告成时，他意气昂扬，多么雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没等到看见叛军，手下的士兵就溃散了，君臣们相对而视，不知到哪里去好，以至于对天发誓，割下头发，泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？ 《尚书》说：“自满会招致损害，谦虚能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，几十个伶人围困他，就使他丧命亡国，被天下人耻笑。人生的祸患常常是从细微的事情积累起来的，有智慧有勇力的人往往被他所溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？ 三、课外阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 予尝步自横溪①，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多，且易取，乙竟日②亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （节选自林昉《田间书·杂言》） 【注释】①横溪：水名。②竟日：一整天。 13．下列对句子中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A．予尝步自横溪 步：脚步 B．乙竟日亡所获也 亡：同“无”，没有 C．乃投竿问甲曰 投：放下 D．何得失之异耶 异：不同 14．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A．目不瞬神/不变鱼忘/其为我故/易取也 B．目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也 C．目不瞬/神不变鱼/忘其为我/故易取也 D．目不瞬/神不变/鱼忘其为我故/易取也 15．下列对文中画横线句子的翻译，正确的一项是（ ） A．神态（总是）改变，鱼就游走了，还想着有收获吗？ B．神态（总是）改变，鱼就游走了，怎么会有收获呢？ C．精神不集中，鱼也容易死，还想着有收获吗？ D．精神不集中，鱼也容易死，怎么会有收获呢？ 16．下列对这篇短文的分析理解，不正确的一项是_（ ） A．甲叟钓鱼成功，原因在于他心态平和、沉稳专注，让鱼察觉不到他的存在。 B．乙叟最初钓鱼时过于急切，心思全在鱼上，反而一无所获。 C．乙叟按甲叟之法连得数鱼，表明只要模仿他人经验，就能取得成效。 D．作者借“意成乎道”点明主旨，强调沉静专注与遵循规律对成功的重要性。 【答案】13．A 14．B 15．B 16．C 【导语】这篇短文通过两位钓叟的对比，生动阐释了“道法自然”的哲理。甲叟“不知有鱼”的忘我境界，暗合道家“无为”思想，其凝神静气使鱼忘其存在，故得鱼甚易；乙叟刻意求鱼反失之，后经点拨方悟。作者以“意成乎道”作结，揭示成功之道在于心境的澄明与对规律的把握。文章以日常小事寓深刻哲理，叙事简洁而意蕴深远，体现了宋代文人笔记小品“即事明理”的特点，展现了传统哲学中“天人合一”的智慧。 13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“步：脚步”错误。“步”，步行。句意：我曾经从横溪步行（出发）。 B.正确。句意：乙老人一整天都没有收获。 C.正确。句意：（乙老人）就放下钓竿问甲老人说。 D.正确。句意：为什么有钓得到鱼和钓不到鱼的不同呢？ 故选A。 14．本题考查学生文言断句的能力。 句意：眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（它身边）有我，所以容易上钩了。 “目不瞬”和“神不变”都是在描述钓鱼者的状态，是两个并列的表达，应分别断开；“鱼忘其为我”说的是鱼的状态，鱼忘记了钓鱼者的存在，这是一个完整的表述，应断开；“故易取也”则是说明前面状态导致的结果，即鱼容易被钓到。 故正确的断句是：目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也。 故选B。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “神”，神态；“变”，改变；“逝”，离去，游走；“奚”，怎么。 故选B。 16．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“只要模仿他人经验，就能取得成效”错误。甲叟强调的是心态调整，原文只是就钓鱼一事说明“忘我”心态的重要性，所以“只要模仿他人经验，就能取得成效”理解偏颇、片面。 故选C。 参考译文： 我曾经从横溪步行（出发），看见有两个老人分别坐在一块石头的两边钓鱼，其中甲老人钓到的鱼很多，而且很容易钓到。乙老人一整天都没有收获，（乙老人）就放下钓竿问甲老人说：“（我们用的）鱼饵相同，钓鱼的水也相同，为什么有钓得到鱼和钓不到鱼的不同呢？”甲老人说：“我刚刚下钓竿的时候，只知道有自己，而不知道有鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘记了（它身边）有我，所以容易上钩啊。您心里想着鱼，眼睛盯着鱼，神态（总是）改变，鱼就游走了，怎么会有收获呢？”乙老人按照他教的（方法去做），接连钓到好几条鱼。我感叹道：“（这话）妙啊！意愿的达成在于遵循规律呀。”（节选自林昉《田间书·杂言》） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $