第4课 中古时期的亚洲 课件--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

第二单元 古代文明的产生与发展 【课程标准】 通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期世界各文明地区（亚洲）的多元面貌。 亚洲全称是亚细亚洲，意思是“太阳升起的地方”，全世界面积最大、人口最多的一个洲；亚洲一般可以划分为六大地理区域，包括东亚、东南亚、南亚、西亚、中亚和北亚； 世界四大文明古国中的中国、印度和古巴比伦都位于亚洲大陆，在工业革命之前，亚洲的经济和文化水平曾经在世界上长期居于领先地位； 亚洲是世界三大宗教的发源地：伊斯兰教、基督教和佛教； 亚洲也是古代世界科技的主要推动者：古中国：四大发明；印度和阿拉伯：十进制计算法； 亚洲历史长河中出现众多帝国：波斯帝国，阿拉伯帝国，蒙古帝国，奥斯曼帝国。 时空坐标 课程标准 通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期世界各文明地区（亚洲）的多元面貌。 第4课 中古时期的亚洲 核心主题：多元并存的文明 中古时期的亚洲 亚洲伊斯兰文明 东亚儒家 文明 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 德里苏丹国 日本、朝鲜 中古时期的亚洲：伊斯兰文明+儒家文明 西亚：奥斯曼帝国（1299—1922年） 西亚：阿拉伯帝国（632—1258年） 南亚： 笈多帝国（约320—约540年） 德里苏丹（1206—1526） 东亚：日本 （3世纪—17世纪） 东亚：朝鲜 （7世纪—16世纪末） （1）自然条件：炎热干旱、绝大部分地区为草原与沙漠； （2）地理位置：三洲五海之地、地理位置优越、交通十分便利； （3）宗教：多个氏族部落，信仰多神教； （4）特点：矛盾多，原始法律，血债必用血偿还。争夺水源和牧场，战争多； （5）7世纪前的阿拉伯半岛，多部落并存，长期混战，生产停滞。人民渴望统一，伊斯兰教应运而生。 1.阿拉伯帝国的统一的背景 8世纪中期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国； 9世纪中叶，阿拔斯王朝定都巴格达，1258年蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡。 穆罕默德 （Muhammad，约570-632） 伊斯兰教把622年定为伊斯兰教元年。“伊斯兰”意为“和平”“顺从”，信奉伊斯兰教的人称“穆斯林（顺从者）”。 2.阿拉伯帝国的发展历程 6世纪，多部落并存，相互混战；多神崇拜； 7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教；《古兰经》 622年，穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围逐渐扩大； 632年，穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一； 7世纪中期起，大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区； 东到印度河流域 西临大西洋 北接黑海与里海 南至阿拉伯海 首都巴格达 8世纪中期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国； 9世纪中叶，阿拔斯王朝定都巴格达，1258年蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡。 伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程； 伊斯兰教为统一国家的形成提供了精神力量和组织形式。 阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚非欧的洲际大帝国。 ——比鲁尼 2.阿拉伯帝国的发展历程 6世纪，多部落并存，相互混战；多神崇拜； 7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教；《古兰经》 622年，穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围逐渐扩大； 632年，穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一； 7世纪中期起，大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区； 伊斯兰教的形成与国家的统一是同步进行的 麦加 伊斯兰教 原意：服从、归顺，顺从安拉(真主）的旨意 创立者：穆罕默德 信仰者：穆斯林 经典：《古兰经》 圣地：麦加 基本教义：万物非主，唯有真主（安拉） “据说，穆罕默德40岁那年（610）离家出走，到麦加东北的希拉山洞里隐居潜修。一天夜里，真主派天使哲步勒伊莱前来，指示他以真主的名义传道，信仰‘安拉’真神。” ——孟广林《世界中世纪史》 伊斯兰教的三大圣地 麦地那 耶路撒冷 《古兰经》 具有法律效力，规定了伊斯兰教的基本信仰、教法、宗教义务和作为穆斯林必须恪守的道德规范。 穆罕默德（570-632） 伊斯兰教的“五功” 念功：信徒一生必须完全理解、绝对接受地背诵“除安拉外，再无神灵，穆罕默德是安拉的使者。” 拜功：信徒每日礼拜5次，分别在晨、晌、晡(bu)、昏、宵5个时间内举行；脱掉鞋子，戴上头巾，在一张地毯上面朝麦加方向祈祷。 课功：穆斯林应慷慨施舍，作为献给安拉的贡品和虔诚的行为。 斋功：穆斯林必须在斋月每日从黎明到日落禁食。 朝功：穆斯林一生如条件允许应朝觐麦加一次。 《古兰经》根据穆罕默德生前言行（启示）纪录编纂而成，共114章，6200余节，内容丰富，对虔诚徒众生活的各个方面，对风俗和卫生、结婚和离婚、商业和政治、犯罪及惩罚、和平与战争予以指导。 阿拉伯半岛统一与伊斯兰教的关系 伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程； 伊斯兰教加速了阿拉伯半岛的统一和阿拉伯帝国的振兴； 阿拉伯半岛的统一和阿拉伯帝国的扩张促进了伊斯兰教的传播； 帝国最高统治者掌握政治、军事和宗教大权。 我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟 ——古代穆斯林作家比鲁尼 610年、穆罕默德创立了伊斯兰教，“伊斯兰”，阿拉伯语的意思是和平和顺从的意思，穆罕默德称世界上只有一个真神——安拉。他自己是安拉的第一个信徒，及先知，信众称为穆斯林。伊斯兰教的经典为《古兰经》，其教义的核心就是服从安拉，服从先知。 文明的发展 （1）政治领域：君主专制、君权神授、政教合一 ①形成了以哈里发为核心的政教合一的专制统治体系 政治稳定，最高统治者哈里发（“先知的继承人”）掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣；辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务，其中以掌管财政和税务的部门最为重要。 哈里发（宗教领袖+政治领袖）也是伊斯兰的最高精神领袖，直接管理麦加与麦地那这两处圣地。 ②官僚机构辅助： 宰相（协助哈里发统管政务）、枢密院（掌管令状与文告）和财政部（负责收支）。 穆罕默德去世后，“哈里发”被用于指称穆罕默德的继承人。 材料：哈里发是一位由神决定的专制君主，即“安拉在大地上的影子”。他的权力并不依赖于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上的。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 3.阿拉伯帝国的统治 阿拉伯帝国实行政教合一的专制统治，作为君主的哈里发，集立法、行政、军事等大权于一身，哈里发也是伊斯兰的最高精神领袖，直接管理麦加与麦地那这两处圣地，具有裁决纷争的权威……在哈里发之下，设有宰相、枢密院、财政部等，宰相负责协助哈里发统管政务，枢密院掌管令状、文告之起草和颁布，财政部负责税收和支出。 ——孟广林《世界中世纪史》 政教合一：指政权和教权合二为一的政治制度，政权和教权由一人执掌，国家法律以宗教教义为依据。 文明的发展 （1）政治领域：君主专制、君权神授、政教合一 ①形成了以哈里发为核心的政教合一的专制统治体系 政治稳定，最高统治者哈里发（“先知的继承人”）掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣；辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务，其中以掌管财政和税务的部门最为重要。 哈里发（宗教领袖+政治领袖）也是伊斯兰的最高精神领袖，直接管理麦加与麦地那这两处圣地。 ②官僚机构辅助： 宰相（协助哈里发统管政务）、枢密院（掌管令状与文告）和财政部（负责收支）。 穆罕默德去世后，“哈里发”被用于指称穆罕默德的继承人。 3.阿拉伯帝国的统治 政体的特点？ 政教合一 君主专制 “哈里发”是帝国最高统治者也是伊斯兰教的宗教首领； “哈里发”为专制政权的最高首领，集政权、军权和神权为一体。 政教合一：指政权和教权合二为一的政治制度，政权和教权由一人执掌，国家法律以宗教教义为依据。 ①手工业和商业得到很大发展； ②阿拉伯商人在东到中国、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海洋贸易； ③帝国境内有很多城市，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。 ▲阿拉伯人商业活动示意图 结合课文和材料，说一说阿拉伯帝国经济范围如何？在沟通世界贸易中的作用？ 范围：阿拉伯商人在东到中国、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海洋贸易。 作用：阿拉伯帝国经济繁荣，手工业和商业发展迅速，成为东西方经济交流的桥梁。 巴格达城的码头，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。 ——[美]菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》 （2）经济领域：经济繁荣，工商业发展，海外贸易兴盛，城市发达 3.阿拉伯帝国的统治 （2）经济领域：经济繁荣，工商业发展，海外贸易兴盛，城市发达 3.阿拉伯帝国的统治 材料：巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和燃料；从中亚细亚和突厥运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。 ——（美）菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》 【学思之窗】结合地图及材料，说说阿拉伯帝国在沟通世界贸易中的作用？ 阿拉伯帝国地跨亚非欧三洲，优越的地理位置凸显了其在沟通世界贸易中的桥梁作用。 阿拉伯人凭借先进的造船技术和航海技术，开辟和疏通了连通三洲的陆上和海上商路，阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大区域内从事着商品交流和贸易往来。 阿拉伯人商业活动示意图 ①吸收被征服地区文化，融合东西方文化，形成具有自身特色的文化； 他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化（继承被征服地区的文明，保存并传播欧洲古典文化），在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。 ②阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁； 中国的造纸术、印度的数字先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。 文学：《一千零一夜》,又译《天方夜谭》，以波斯民间故事为蓝本，后又吸收印度、希腊、埃及等童话寓言以及大量阿拉伯故事而成。 数学：阿拉伯数字：阿拉伯人改造了古印度从0到9的计数法，形成了我们现在常用的”阿拉伯数字”，并将这种数数字传播到全世界 建筑：麦加大清真寺——世界第一的大理石清真寺 。麦加大清真寺拥有25道大门、9座高 92米的尖塔、6 道小门，还有24米高的围墙将门和尖塔连接起来，典型的伊斯兰风格。 （3）文化领域：文化繁荣，融合东西方文化， 兼容并蓄，成为东西方文化交流的桥梁 3.阿拉伯帝国的统治 智慧宫是阿拉伯帝国的综合学术机构，8世纪起阿拔斯王朝掀起一场“百年翻译运动”（750-850），大量吸收东西方文化。“科学的源泉，智慧的宝库，学者的圣殿”。 【思考点】阿拉伯帝国文化繁荣的原因是什么？有何特点？ 3.阿拉伯帝国的统治 830年，哈里发在巴格达设立“智慧宫”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，哈里发以黄金支付稿酬，其重量与译著重量相等。于是，大量的希腊、波斯、印度的典籍被译为阿拉伯文。 ——齐世荣《世界历史》 材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境……帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期……他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。 8世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。 ——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 阿拉伯文化繁荣的原因： ①国家统一，政局相对稳定；②工商业发达，经济繁荣； ③统治者重视知识、人才，兼收并蓄，融合东西方优秀文化； ④地处亚非欧交界，地理位置优越； ⑤兼收并蓄，融合东西方优秀文化；⑥阿拉伯商人和旅行家的推动。 阿拉伯文化的特点： 多元性；开放性；包容性（兼收并蓄，融合创新）；创新性；先进性 【思考点】根据材料，概括阿拉伯文化的影响 3.阿拉伯帝国的统治 阿拉伯帝国不仅仅只有阿拉伯人的文化，随着其扩张和征服，还囊括了许多其他民族的文化……由于阿拉伯帝国处在东西方之间，它还起到了传播文化的作用，将中国的印刷术、火药、指南针和印度的数字、十进制等先进的技术传入西方，并且也保存了许多欧洲古典时代的文化遗产，后来又将这些遗产传回欧洲，促进了欧洲文化的复兴。总之，阿拉伯帝国的文化对中世纪的文明起到了非常重要的作用。 ——王斯德《世界通史》 对世界：促进了文化的交流与传播，成为促进东西方文化交流的桥梁； 对西方：保存和传播欧洲古典文化，为欧洲文艺复兴奠定基础；把东方的技术发明传入西方，有利于西欧社会的转型。 对自身：融合东西方文化创造出了独具特色、丰富多彩的阿拉伯伊斯兰文化； 对中国：阿拉伯的文学、天文学、医药学和数学等对中国文化发展产生重要影响。 总之，阿拉伯伊斯兰文明对世界文明起到了承前启后、沟通东西的作用，为世界文化史的发展做出了卓越贡献。 政治：实行政教合一的专制统治，君主集军政大权于一身的同时也是宗教最高精神领袖。 经济：农业、手工业发达的同时，商业尤其是对外贸易呈现繁荣景象。 文化：多民族文化异彩纷呈，沟通东西方文化，对世界文明做出了重大贡献。 【总结】阿拉伯帝国的特征 3.阿拉伯帝国的统治 16世纪后期，先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 19世纪初帝国趋于没落。“一战”中败于协约国，奥斯曼帝国因而分裂。1922年凯末尔击退欧洲势力。1923年土耳其共和国成立，奥斯曼帝国灭亡。 1453年，奥斯曼人攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改为伊斯坦布尔，定为帝国首都 14世纪中期，跨过今黑海海峡向欧洲进军，逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区； 13世纪，信奉伊斯兰教的奥斯曼人在小亚细亚发展起来，不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚； 是土耳其人建立的多民族帝国，因创立者为奥斯曼一世而得名； 1.奥斯曼帝国的发展历程 1453年 14世纪中期 16世纪后期 13世纪 奥斯曼土耳其人本是西突厥人的一支，最初生活在中亚地区，11世纪迁移到小亚细亚。1299年，突厥人的首领奥斯曼宣布独立，新国家被称为“奥斯曼”。 帝国兴起 土耳其人在两河流域发展起来，不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚 帝国发展 跨过今黑海海峡向欧洲进军，逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区。首领自称“苏丹”，建立国家机构和常备军。 继续发展 攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改为伊斯坦布尔，定为帝国首都 帝国极盛 先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 19世纪初帝国趋于没落。“一战”中败于协约国，奥斯曼帝国因而分裂。1922年凯末尔击退欧洲势力。1923年土耳其共和国成立，奥斯曼帝国灭亡。 1.奥斯曼帝国的兴衰 最高统治者 苏丹 统治阶级 宗教上层和封建主 被统治阶级 工商业者和农民承担各种苛捐杂税 既是宗教领袖，也是国家和军队的主宰，集宗教、政治、军事权力于一身 也是全国土地的最高所有者 政教合一的 军事封建帝国 （1）政治：君主专制，政教合一（阿拉伯政体的继承者） 全国土地和牧场的最高支配权属于苏丹。苏丹除将其中一部分作为自己的直辖领地外，其余大部分以采邑形式分封给各级官员和战士。领有采邑的封建主必须提供相应的军役。……封建主的土地主要由依附土地上的农民耕种，缴纳实物地租和各种捐税。 ——朱寰主编《世界上古中古史》 2.帝国的统治 ①中央：最高统治者苏丹； ②地方：总督或州长掌管地方事务； ③阶层：最高统治者苏丹、统治阶级宗教上层和封建主、被统治阶级工商业者和农民 ④特点：苏丹专制，政教合一 ①15—16世纪，帝国一度繁荣，首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心； ②对外贸易：帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响，刺激了新航路的开辟。 ③文化：继承了东正教文化与伊斯兰文化 材料： 伊斯坦布尔地处东南欧与亚洲以及地中海与黑海之间，系东西方之间过境贸易的交汇点。…关税和贸易税的征收构成苏丹政府的重要财源。 …奥斯曼帝国横跨亚非欧大陆的中央地带，扼守东西方之间传统贸易的十字路口。 ——《奥斯曼帝国史》 材料：奥斯曼帝国位处东西文明交汇处，并掌握东西文明的陆上交通线达6个世纪之久。 ----宋保军《奥斯曼帝国与16世纪中期旧商路的贸易复兴 》 奥斯曼帝国控制了连接欧亚的商路并征收重税，使得进入欧洲的东方商品价格高涨，促使西方国家开始寻找通往东方的新的道路，最终促使新航路开辟，加速了西欧社会转变的进程。 （2）经济（东西方商路的阻断者） 2.帝国的统治 （1）军事扩张：奥斯曼帝国大规模的对外扩张，给被侵略国家人民带来了灾难，使被征服各国的生产力遭到严重破坏。 （2）海外贸易：西欧与东方的贸易受到影响，促使西欧国家致力于寻找通往东方的新航路，客观上推动新航路的开辟。 （3）地区局势：奥斯曼帝国征服巴尔干半岛和东南欧部分地区，导致该地区国际关系紧张，成为一战爆发的火药桶。 （4）文化传播：使伊斯兰教及其文化得到更大范围的传播和发展，促进了世界文化的多样性和丰富性。 （5）推动发展：加速西欧的近代化和世界一体化进程，拉开了西欧与奥斯曼帝国的差距；同时推动了土耳其的近代化。 3.奥斯曼帝国对世界的影响 【知识深化】阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的比较 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 侵略扩张 先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区 逐步征服小亚细亚、巴尔干和东南欧部分地区 建立帝国 8世纪中期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 16世纪后期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 统治措施 最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，下设官僚机构辅助 最高统治者苏丹既是宗教领袖，也是国家和军队的主宰，还是全国土地最高所有者 政治体制 政教合一 政教合一 对外来文化态度 采取交流、吸收、融汇的方式，沟通东西方，促进东西方文化、商贸往来 控制亚欧商路，对过往商旅强征苛捐杂税，破坏地中海地区原来的商业秩序和环境，阻碍了东西方文化的传播与交流 相同点 1.疆域辽阔，都曾经地跨欧亚非三大洲；2.都信仰伊斯兰教，实行政教合一的统治政策；3.对外积极扩张，实行民族压迫政策；4.对于东西方的经济文化交流和融合发展做出了贡献 ◎波斯帝国（前6—前4世纪） ◎亚历山大帝国（前4世纪） ◎罗马帝国（前27—476年） ◎拜占庭帝国（395—1453年） ◎阿拉伯帝国（622—1258年） ◎奥斯曼帝国（1299—1923年） 世界历史上曾经地跨亚、非、欧三洲的大帝国 ①4世纪初期，恒河中游的笈多帝国经过多年征战，几乎征服了北印度； ②帝国政局稳定，经济繁荣，但国王直接控制的地区主要为恒河中下游，其余大部分地区仍保留原来的藩王，政令不够统一。 1.笈多帝国（4-6C）：中古印度黄金时期， 是中世纪统一印度的第一个封建王朝 （1）笈多帝国的统治： 公元前4世纪，孔雀帝国（是第一个基本统一的古印度奴隶制王朝）崛起于印度北部，一度统一南亚大部分地区。孔雀帝国衰落后，印度再度分裂。 笈多帝国时期，由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教（恪守种姓制度）。 （2）印度教的兴起： ◎三大主神 婆罗摩（大梵天）：创造之神，是宇宙和天地万物（包括神、人）的创造者，被称为始祖。 毗湿奴（遍入天）：赐福于人类的保护神。 湿婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。 1.笈多帝国（4-6C）：中古印度黄金时期 【历史解释】印度教 印度教亦称新婆罗门教，是在婆罗门教的基础上，融合了佛教和耆那教的某些思想，又吸收印度其他的民间信仰，最终演化而成。其基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《奥义书》《往世书》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神（如图从左至右）。 伊斯兰教为国教。 （1）建立： 11世纪，突厥人入侵印度。13世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教。 （2）统治： 最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力；地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。 （3）宗教： 2.德里苏丹国（1206-1526）：印度历史的新变化 文明的发展 比较：笈多帝国与德里苏丹国 笈多帝国 德里苏丹国 建立 4世纪 7世纪后，北印度地区陷入分裂状态； 11世纪突厥人入侵印度； 13世纪，突厥人在印度建立德里苏丹国 宗教 印度教 伊斯兰教 政治统治 中央 国王直接控制的地区主要为恒河中下游 伊斯兰政教合一的君主集权，苏丹是最高统治者 地方 大部分地区保留藩王，政令不够统一 地方划分行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任、分裂割据、宗教冲突不断 经济 手工业体现在炼铁、棉纺织业和造船上：控制着孟加拉和西印度沿海港口，对东南亚及中国的贸易沿“海上丝绸之路”进行的。经马六甲海峡到达过中国的广州进行贸易 随着伊斯兰教的传播，阿拉伯、波斯、突厥的语言、文化、生活方式和社会习俗传进印度与印度的古老文化相融合，奠定了现代南亚文化的基础。 文化 在梵文文学、绘画、雕刻、建筑艺术等方面取得显著成就 笈多王朝时期，印度教兴起，信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神。笈多诸王虽都信奉印度教，但为缓和民族及教派之间的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由发展。大乘佛教中心那烂陀寺，成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。今天印巴地区冲突不断就是因为民族矛盾宗教争端。 德里苏丹国的上层统治阶级都是来自印度以外的封建主。……侵入印度的伊斯兰教统治者自认为所进行的是反对不信教者的“圣战”，所以对待印度教徒十分残酷。 ——童自觉、路振光《世界古代史》 在14世纪初，南方印度教王公开始兴起反对北方伊斯兰教政权，建立独立国家的斗争。 ——孟广林 《世界中世纪史》 多元宗教并存的南亚 德里苏丹国的统治阶级均为外来的封建主，因此阶级矛盾十分尖锐。 德里苏丹的宗教政策大大激化了印度教信徒与伊斯兰教信徒之间的矛盾，加剧了双方的冲突。 伊斯兰教在印度广泛传播，并与印度教相互影响。 思考：德里苏丹对印度的统治产生了哪些深远影响？ 总结：政教合一的伊斯兰国家 中古时期，亚洲政教合一的伊斯兰国家（代表性） 阿拉伯帝国（西亚） 奥斯曼帝国（西亚） 德里苏丹国（南亚） 政权和神权合二为一的政治制度。国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据。 6-7世纪，日本出现严重社会危机。 12世纪末，镰仓幕府建立，并从朝廷获得镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。 17世纪，德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵制外来影响。 10世纪，中央集权制开始瓦解，形成庄园；贵族、庄园主豢养武士，武士集团日益重要。 3.古代日本（1）日本的发展历程 646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，史称“大化改新”，模仿中国隋唐制度建立了中央集权国家。 秦汉之际，中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会的发展。 中国人民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展 秦汉之际 6-7世纪 出现了严重的社会危机 646年 “大化改新”，模仿中国隋唐制度建立了中央集权国家。 公元7-9世纪，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。645年，皇室中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变夺取政权，拥立孝德天皇，孝德天皇即位后，宣布模仿中国建立年号，645年即为大化元年，从646年开始，日本仿效唐朝的典章制度，进行了一系列改革，史称“大化改新”。大化改新后，大和正式改称日本国。 3.古代日本 3.古代日本 （2）大化改新（646） 646年孝德天皇主持的改革。其主要内容是废除大贵族垄断政权的体制，向中国隋唐政治经济体制学习，建立中央集权国家，实行土地国有化。 中国人民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展 秦汉之际 6-7世纪 出现了严重的社会危机 646年 “大化改新”，模仿中国隋唐制度建立了中央集权国家。 ①背景： A.6-7世纪，日本出现严重社会危机；社会矛盾十分尖锐，大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，改革势在必行； B.唐文化的影响。 ②开始标志：646年元旦，孝德天皇颁布改新诏书，实行政治改革。此后日本形成了以天皇为首的中央集权国家。 3.古代日本 （1）日本中央集权制国家的形成 3.古代日本 （2）大化改新（646） 中国人民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展 秦汉之际 6-7世纪 出现了严重的社会危机 646年 “大化改新”，模仿中国隋唐制度建立了中央集权国家。 ③特点：学习和模仿中国隋唐制度 ④内容：政治上模仿隋唐建立中央集权制国家，文化上仿照汉字创制日本文字； 在军事、社会生活习俗等各方面吸收唐朝文化。 3.古代日本 （1）日本中央集权制国家的形成 3.古代日本 （2）大化改新（646） 日本 隋唐 政治 （建立中央集权 制度） 中央 二官八省制 三省六部制 地方 划分为国、郡、里 郡县制 选官 废除世袭贵族制，以才选官 科举制 经济 土地制度 实行 “班田收授法” 均田法 赋税制度 实行租庸调制，统一租税 租庸调 ⑤意义：大化改新是在日本历史上发生的一次重大政治变革运动。是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。促进了日本社会经济发展，推动日本中央集权制度形成。大化改新后，大和正式改名日本国，意为"日出之处的国家"。 文明的发展 孝德天皇“大化改新”（646年） 背景：日本的社会矛盾十分尖锐，大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，改革势在必行。 开始标志：孝德天皇即位后，定年号为大化，迁都难波京(今大阪市)。646年元旦，颁布改新诏书，实行政治改革。此后日本形成了以天皇为首的中央集权国家。 内容：（1）政治：废除贵族世袭制，建立中央集权的官僚政治体制。中央设置二官，八省，一台。确定中央、地方的行政区划和组织，中央分京师和畿内（京都周围地带），地方分国、郡、里。官吏由国家任免，废除世袭制。设置关塞、防人（戍边军）及驿站，各置职官； （2）经济：废除贵族私有土地制度和部民制，实行公田公民制度。废除了皇室的屯仓，贵族的田庄以及部民，收归国有，成为“公地、公民”。在此基础上，实行了班田收授法与租庸调制。同时，把贵族的土地收归国有，部民转为国家公民。 特点：学习和模仿中国隋唐制度 意义：大化改新是在日本历史上发生的一次重大政治变革运动。它促进了新的生产关系，即封建制生产关系的发展，使日本社会稳定，经济发展，为以后的繁荣奠定基础，是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。它维护了主权，防止了社会的分裂;它使日本从东亚的后发展国家，迅速成为东亚强国。大化改新后，大和正式改名日本国，意为"日出之处的国家"。 文明的发展 【论从史出】唐文化影响下的大化改新 日本 隋唐 政治（建立中央集权制度） 中央 二官八省制 三省六部制 地方 划分为国、郡、里 郡县制 选官 废除世袭贵族制，以才选官 科举制 经济 土地制度 实行 “班田收授法” 均田法 赋税制度 实行租庸调制，统一租税 租庸调 军事制度 建立起以唐府兵制为蓝本的防人制 府兵制 法律制度 《大宝律令》 唐律 生活习俗 围棋、相扑、汉方医学、茶道、日本佛教艺术的黄金时代 广泛地吸收和仿效唐朝的礼仪、服饰等 从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出19次遣唐使团，少则两百人,多则五六百人。 其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。 ①政治：10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解； ②经济：庄园制经济形成； ③社会结构：武士集团形成，重要性日益增强。 （1）背景： 12世纪末（1192年），武士集团首领源赖朝在镰仓建立幕府，日本进入幕府政治时期。 （2）形成： （凌驾于天皇之上的中央政府机构） 源赖朝（1147—1199） 10世纪时，日本社会经济制度又一次发生重大改变，班田制经济逐渐被封建庄园经济取代，武士集团开始形成，成为重要的政治力量。12世纪末，武士集团控制了中央政权，天皇成为虚君，日本自此进入近700年的幕府统治时期。在日本历史上，幕府统治共历三朝。1192年－1333年为源赖朝的镰仓幕府时期；1336年－1573年，为足利尊氏开始的室町幕府统治时代；1603年－1868年，为德川家康开始的江户幕府时代。 幕府(ばくふ)该词始自于古代汉语，"幕"意指军队的帐幕，帐篷;"府"指王室等收放财宝和文件的地方，本指将领的军帐，后演变成一种特有国情的政治体制，其用法始于1192年镰仓幕府建立。 3.古代日本 （3）幕府统治的形成（1192—1867） ①中央集权制瓦解，天皇为首的朝廷只保有名义上中央政府称号； ②以将军为首的幕府掌握实权； ③武士与将军结成主从关系，成为将军的家臣。 （3）特点： ①将军赐予武士官职和俸禄； ②武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。 （4）权利义务： 血缘关系和主从关系相结合的军事集团 17世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响，严重阻碍日本发展。1867年，德川幕府的德川庆喜还政于天皇，幕府政治结束。 （5）结束： 效忠、纳贡、兵役 官职俸禄 地方豪强为了保护自己的庄园，把自己家族和仆从中的青壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团，成员称为“武士”。 日本武士：卫士或随从，主要从事与战争有关活动 3.古代日本 （3）幕府统治的形成（1192—1867） 4.古代朝鲜 7世纪末 新罗 10世纪初 高丽 14世纪末 朝鲜 16世纪末 共抗侵略 4世纪 政权并立 高句丽、百济、新罗三个政权并立； 新罗统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家； 新罗人王建建立高丽王朝，效仿唐制； 高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号朝鲜； 李成桂与景福宫 方面 表现 政治 仿效唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道 选官 引入科举考试选拔官员 经济 推行土地国有,实行授田制 文化 传播中国的儒家经典和辞章之学 16世纪末，日本丰臣秀吉派军侵略朝鲜，朝鲜请求中国支援，历经7年艰苦战斗，中朝军民取得胜利。 影响：保卫了朝鲜半岛，还进一步巩固了中朝友谊。重新整合东亚各国政治军事力量，奠定了之后200年多年亚的和平局面。 特点：仿效中国唐朝制度 问题探究 根据材料并结合所学，概括朝鲜统治的特点。 中央集权——东亚 ①政治上效仿中国建立中央集权体制； ②以中国儒学文化为中心，学习借鉴，形成了本民族的文化； ③融合创新，推动朝鲜不断向前发展。 古代朝鲜文化打上了中国文化影响深刻的烙印，如提倡儒学，实行科举制，派贵族子弟到唐朝留学，培养国王所需要的各种人才；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜，新罗统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上，发明铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字。 ——孟广林 《世界中世纪史》 4.古代朝鲜 茶道 建筑 和服 文字 高丽王朝统一后，为巩固其政治统治，参照中国的唐朝实行封建君主的集权制度，中央政府设三省六部、御史台(司法、监察)、翰林院(掌管机要文书)和中枢院(负责军事)，地方划分为十道，设节度使……7世纪初，日本孝德天皇进行改新，仿效唐朝体制改革官制，建立君主中央集权的国家机构，中央设二官、八省、一台，地方设国、郡、里。废除贵族世袭制，各级官吏由国家任免。 ——孟广林《世界中世纪史》 中古时期的东亚特征： （1）政治：君主专制，中央集权； （2）经济：农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛； （3）文化：以中国儒学文化为中心，学习借鉴、推陈出新，形成了本民族的文化。 课堂小结 西亚：伊斯兰教文明 南亚：多教并存文明 东亚：儒家文化文明 特点 东西方文明的使者 多宗教并存 融汇中华千年文化因子 政治 政教合一的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据的状态 君主中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒学文化为中心，相互影响、相互借鉴 课堂总结 中古时期的亚洲 阿拉伯帝国 南亚与东亚的国家 奥斯曼帝国的兴起 阿拉伯帝国的建立 阿拉伯帝国的鼎盛时期：政治领域、经济领域 阿拉伯帝国的文化 东西方文化交流的桥梁 吸收被征服地区文化 奥斯曼帝国的建立 奥斯曼帝国的统治：政治领域、经济领域 中古时期的印度 （南亚次大陆） 中古时期的日本 中古时期的朝鲜 笈多帝国 得里苏丹国：建立、统治 笈多帝国的统治 印度教的兴起 大化改新 幕府时代的到来 背景：庄园经济、武士集团 形成：12世纪末，镰仓幕府的建立 结束：德川幕府——日本最后一个幕府 西亚 南亚 东亚 政教合一 多种宗教 中央集权 $