内容正文:
乐平一中2025-2026学年下学期开学摸底考试
座位号
高三语文试卷
命题人:赵洁菲 审题人:周声全
时长:150分钟 总分150分
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的义字,完成小题。
材料一:
爱读书,还要注重方法,在勤读书、读好书、善读书中提升本领米养。
从“没时间”到“挤时间”。毛泽东同志曾号召领导干部要养成看书的习惯,让看书占领工作之外的时间。为了读书,毛泽东同志“见缝插针”,利用饭前饭后、乘车乘机途中、会议间隙、接见外宾的空档等一切时间。哪怕是在艰苦卓绝的战争期间,他也抓紧一切可以读书的机会,列宁的《国家与革命》就是在马背上读完的,他还风趣地说自己是“在马背上学的马列主义”。领导干部要善于“挤时间”学习。在中央党校建校80周年庆祝大会暨春季学期开学典礼上,习近平总书记勉励广大领导干部,“领导干部一定要把学习放在很重要的位置上,如饥似渴地学习,哪怕一天挤出半小时,即使读几页书,只要坚持下去,必定会积少成多、积沙成塔,积跬步以至千里”。领导干部只要有“挤”的自觉,读书的效果自然就显现出来了。
从“兴之所至”到“志之所向”。人们常说“兴趣使然”,有兴趣,人们做事会更有动力。但志趣往往不是先天就有的,而是后天培养的,而且必须落到稳扎稳打的行动上。具体到读书的志趣,首先要有个读书计划,一时兴起的阅读是不够的。有了读书计划,读书活动本身就有了目标和方向,也更容易坚持下来。毛泽东同志曾说过:“你一年读这么薄薄一本,两年不就两本了嘛!三年不就三本了嘛!这样,十几年就可以读十几本,不就可以逐步精通马列主义了吗?!”这种读书方法发人深省。“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,书读得多了,就一定有所成。
从“随便翻翻”到“钻之弥深”。读书所得大体可以分为两个层次,一个层次是“见”,即获得数据、信息和知识;另外一个层次是“识”,即获得智慧,形成思想。不同领导干部面对同样的情况,作出的判断和决策可能完全不同,最终分出水平高下的是“识”。“随便翻翻”“走马观花”式的读书方式,可以获得数据、信息和知识,但是对于领导干部而言,还远远不够。要想由“见”到“识”,需要“钻之弥深”,“钻”到书本里去,去体察和感受书中文字传递的思想。具体而言,就是要对读书得到的信息进行深加工,坚持“去粗取精、去伪存真,由此及彼、由表及里”,把处理后得到的认识再到实践中去加以检验和应用,和实践相贯通,如此反复,才能将零散的知识变得系统、粗浅的认识变得深刻。
从“胸中无数”到“心中有底”。工作千难万难,“心中有底”就不难。这个“底”,包含多重意蕴:一是底色,牢记自己职责是为人民服务,目标是为民谋利;二是底数,对党中央的决策部署、对分管领域的工作情况都了然于胸;三是底气,把握工作特点和规律,工作起来有的放矢、得心应手;四是底线,常警醒、存戒惧,方向不偏、行为不乱。但从“胸中无数”到“心中有底”并不容易,需要带着头脑中的困惑,带着实践中的问题去读书,将读书学习作为锤炼党性、丰富知识、开阔视野的过程。只要循序而渐进、
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熟读而精思、切已而体察,就一定能够培养出科学思维能力和务实工作作风,最终将读书学习所得转化为提升自我、解决问题和推动发展的实招。
(摘自光明网《领导干部要爱读书读好书善读书》)
材料二:
“读书法”上说,主体读书要持有正确的态度。他首先应是一个虔诚的读者,对经典有着顺服与尊重的态度。正式阅读时要“敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己体察”,这显然不是一种简单的阅读,而是一种读者与圣人的心理沟通。阅读期间要“专心”“静心”,“一心在书上”;要“虚心”,不可“用己意迁就圣贤之言”,克服“先入之见”;要学会“以物观物”,由文本出发,把其视为对象,让理解者身处于对象之外,强调阐释的“客观化”过程和“主客分立”的立场;要学会读书的过程是“由无疑到有疑,再由有疑回到无疑”,前面的“无疑”来自粗浅无知,中间的“有疑”乃是逐渐了解关键的所在,最后的“无疑”则是焕然无疑;要学会“退一步”,从私己之见中退出,从急迫的心态中退出,“以意逆志”是“耐心等待”圣贤的最好方法;要善用“切己”,读书的宗旨是识理明道,其重要环节在于了解自己,“读书不可只专就纸上求理义,须反来就自家身上推究”等。实际上,“读书法”中所言讲的这些态度包含着丰富的阐释学特质:圣人著出的经典具有整体意义的“贯通性”,而具体的文字词句在局部中亦具有意义自主性和内容的独立性;阅读者在读书时要努力让文本自身说话,并让理解出的内容证诸吾心,联结主体自身修养进行反省,进而在日常生活中实践与应用。
(摘自中国社会科学网《朱真“读书法”中的阐释学意蕴》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( ) (3分)
A.材料一以毛泽东争分夺秒读书的例子和习近平的发言,强调了领导干部要多读书的观点。
B.材料一认为志趣多是后天培养的,需要持续踏实的践行,“兴趣使然”是没用的。
C.材料一认为读书应该善于思考分析,将书本知识转化成自己的智慧,形成思想。
D.材料二认为读书除了应有虔敬之心外,还应有“三心”,读者须破除急迫心理,耐心钻研。
2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是 ( ) (3分)
A.材料一中多处使用双引号,除了引用他人的话,有的还起到强调观点的作用,引起读者注意。
B.材料一从“见”到“识”阐明了读书的两个层次,先获得知识,再加以认识,应用到实践。
C.材料一中“心中有底”的“底”包括底色、底数、底气、底线,做到这四个方面,“心中有底”就变得容易。
D.材料二中的“阐释学特质”既包含经典作品中的知识具有贯通整体的作用,又包含阅读者反省后的应用。
3.根据材料内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过15个字。(3分)
读书贵在有法。浅层的阅读止于获取信息,而真正的阅读旨在启迪思想、涵养品格。善读书者,往往经历三重进阶:一是①。在随便翻翻、广泛涉猎的基础上,择其要者深入研读,围绕核心领域构建系统认知,避免浅尝辄止。二是从“入”到“出”“入”则虚心涵泳,精研文本,把握作者本意:“出”则切己体察, ②。三是③。将阅读所得内化为价值判断的准绳、解决问题的智慧,在实践中检验、修正和发展认识,完成从知识到解决问题的能力的转化。
4.请结合材料一,在读书方面给当下年轻人几点忠告。(4分)
5.小月在阅读《红楼梦》前,通过网络短视频了解了故事梗概及小说主要人物形象(如林黛玉“刻薄小气”等),认为自己对这部小说已经基本了解,因此采取了翻读的方法,翻到哪里读哪里,很快就将整本书读
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完了。请结合材料二,对小月的这段阅读经历进行评价。(6分)
(二)阅读II(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
巴颜喀拉山
阿来
巴颜喀拉山西段一些地方,我去过不止一回。
那里的山,容颜苍老。破碎的岩石层层叠叠。大块的石头,靠着重力,从山体上崩落时,总一直滚到山脚处。那是一个坡度平缓的、能长出许多垫状草本植物的狭长地带。
稍上一点,就是流石滩了。坡上的岩石,像是经过了分级筛选,依大小不同从大到小向上分布。每一块都校角锋利。
到这些石头只是粗砂的时候,就到裸露的山脊前了。岩石的表面都变得酥脆,稍稍一碰,就碎裂开来,往下掉落。
岩层却很清晰,层层叠叠所显示的正是漫长时间,而各种姿态的扭曲,显示了造山运动的激烈与复杂。这些岩石原本十分坚硬,长时间裸露在这里,因为冰冻与风化而开裂、酥脆。有些表面甚至显出有机物腐烂般的渍面,手摸上去,立即溃散成沙。地质学上,把这个过程称为“平夷作用”。
青藏高原,抬升的同时,平夷作用同样强烈。
我们的越野车在一条依稀可辨的车辙印指引下,深入腹地。直到一处相对平坦开阔的草地,司机才停下,说这里背风,还有水源。远处,浑圆的山丘线条柔和,像巨兽沉睡的脊背。近处,一条清浅的溪流潺潺而过,水色清冽透亮,可见水底光滑圆润的卵石,以及几丛我叫不出名宇的水生植物,正开着极小极淡的紫色花朵,在冰凉的流水中微微摇曳。
我独自沿溪走了一段。空气清冷纯净,带着草甸与冻土的独特气息。万籁俱寂,只有风声、水声,以及自己踩在草甸上轻微的“沙沙”声。在这极致的宁静中,时间感变得模糊。直到瞥见远处停车处升起一缕纤细的、几乎要被风吹散的炊烟,我才转身返回。
就在这时,景象生动起来。从对面一座低缓山丘的弧线背后,转出一个人影。是一位牧女,身着传统的藏袍,颜色是经年日晒水洗后的暗红与赭石色,边练已磨损,却异常洁净。她一手提着一只铁皮奶桶,步子不疾不徐。看见我们和我们的车,她略略停顿,目光在我们与炊烟之间流转了一下,便径直走了过来。
“你们是来看山的?”她开口,是带着浓重安多口音的汉语,语调平直,像山间的风一样自然。
我有些意外,随即点头:“是的,从四川来,想看看巴颜喀拉山不同的样子。”
她脸上浮现出浅浅的笑意,高原红的脸颊舒展,露出被阳光衬得格外洁白的牙齿。“这里的山,看一天和看十年,样子差不多。看久了,心里头会空落落的,容易寂寞。”她说着,目光扫过我们简单的炊具,“去我帐篷里坐坐吧,刚打了新鲜的牦牛奶。”
帐篷不大,里面却收拾得井井有条。地上铺着已经磨得发亮的旧毡毯,中问是一个小小的铁皮炉子,一把被烟火熏得黝黑的铝壶坐在上面,壶嘴喷出持续不断的白汽,发出细微的“嘶嘶”声。她请我们坐在毡毯上,自己从一个显然有些年头的松木箱里,珍重地取出几只碗,又拿出一块干净的布擦了又擦,然后为我们斟上热腾腾的奶茶。奶香混合着茶香,立刻在帐篷里弥漫开来。
“你们城里人,跑这么远到这里来。”她一边搅着酥油茶桶,一边好奇地问,“就为了看看这些石头和草?”
我被她问得一怔。是为了看风景?为了写作?为了寻找某种缥缈的灵感或意义?这些理由在此刻突然
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变得抽象、苍白,甚至有些浮夸。我斟酌着词句,一时语塞。
好在她自己接话了:“我男人以前也总想出去看看。他跟车去过西宁,到过兰州,最远还到过银川。回来跟我说,外面的楼真高,路真宽。但晚上着不到那么多星星。”她掀开帐篷帘子的一角,指向外面湛蓝的天空:“他说,还是咱们这里的天空好看。”
我们静静地喝着茶。帐篷外,风掠过广阔草句的“声音”,像低回绵长的叹息,又像深沉的呼吸。炉火偶尔“噼啪”轻响,炸起一两颗细小的火星,转瞬即逝。
“你们知道吗?”她忽然又开口,“我奶奶还在的时候告诉我,这些山,不是生来就这样的。它们年轻那会儿,又高,又尖,像立着的长矛。是风,是雨,一年年把它们磨圆了。”她用手比划着,“就像人一样,年轻时性子烈,老了,就平和了。”
她的话让我心头一震。我走过许多地方,读过不少地理书耕,知道“平夷作用”这样的专业术语,却从未听人用这样的方式描述山的变迁。在她的话语里,山是有生命的,有年轻和年老,有性格的变化。
茶喝完了,阳光西斜,给帐篷内镀上一层暖金色的光边。我们起身道别,准备继续赶路。她连连点头,没有多余的客套挽留。就在我们快要走出帐篷时,她像是忽然想起什么,快步走到帐篷角落,在一个同样擦拭得根干净的木柜里摸索了一阵,拿出一个用本色粗布缝成的小口袋,不大,鼓鼓囊囊的。“这个,”她递到我面前,“是自己晒的奶渣子,路上要是饿了,能垫一垫。我们这里没什么稀罕东西,就这个,是自家牦牛的奶,太阳晒出来的。”
车子发动,缓缓驶离。我从后视窗回望。她依旧站在帐篷前,身影在愈发辽阔的天地和苍茫的暮色里,显得那么小,小如一块不起眼的石头;却又那么稳,稳如她身后那些被岁月磨平了棱角的山基。我打开那个小布袋,一股浓郁而纯粹的奶香,混合着曝晒后干燥而温暖的阳光的味道,质朴,却直抵人心。
我忽然间明白了,自己为何总要一次次奔赴这样的远方。不仅仅是为了亲眼目睹地理书上的河流山脉,不仅仅是为了收集写作的素材,甚至也不仅仅是为了验证某种科学或美学的概念。或许,内心深处,我是在渴望这样的“相遇”-与一个如此不同却又如此纯粹的生命轨迹短暂交会;是在渴望聆听这样的“语言”-将冰冷的自然法则转化为温热的生活寓言;是在渴望接过这样一份“礼物”-它没有任何市场标价,却承载着土地最本真的产出与人心最直接的善意。
这趟旅程给予我的,远不止是一次地质考察。它让我触摸到的“平夷作用”,不再仅仅是教科书上使山脉变矮变平的动力过程。这理解,如同那些被风霜雨雪磨圆的岩石,看似失去了棱角,却获得了更长久的存在形式。它让坚硬的地质学过程,拥有了温暖的、人性的温度。
这温度,源于生命对土地的敬畏与融入,是人性的光,悄然照亮了自然的深沉底色。
(节选自《黄河源传》,有删改)
6.下列对文本内容的理解和分析,不正确的一项是 ( ) (3分)
A.文中对巴颜喀拉山“容颜苍老”“岩石酥脆”的描写,既是对其地貌的科学观察,也为后文牧女对山的解读做了铺垫。
B.牧女对“平夷作用”的生活化解说,与“我”所掌握的地理学术语形成对比,凸显了双方认知方式的差异。
C.面对牧女关于为何远行的问题,“我”没有作出回答,是因为“我”还在期待她进一步的思考和回答。
D.文章结尾处“让坚硬的地质学过程,拥有了温暖的、人性的温度”一句,揭示了此行超越地理考察的深层精神收获。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ( ) (3分)
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A.文章开头对山脉岩石作细致冷静的描摹,体现了本文非虚构写作中博物学式的严谨细致的特点。
B.牧女“掀开帐篷帘子的一角,指向外面湛蓝的天空”这一细节,将个人与宇宙连接起来,富有诗意。
C.“混合着曝晒后干燥而温暖的阳光的味道”一句,运用通感手法,糅合了多种感官,传递出质朴的温情。
D.全文以“我”的行程为明线,以对“平夷作用”这一地质概念的科学探究为暗线,双线交织,结构清晰。
8.文中牧女关于大山“就像人一样,年轻时性子烈,老了,就平和了”这句话,充满了文学表现力。请结合文本简要赏析。(4分)
9.文学社拟举办“阿来非虚构作品研读”活动。你作为主讲人,需围绕文本中的““相遇'及其意义”这一话题进行发言。请结合本文,列出发言要点。(6分)
(三)阅读III(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
万历末,詹懋举者,守颍州。偶召木工,詹适弹琴,工立户外,矫首画指,若议其善否者。
呼问之曰:“颇善此乎?”曰:“然。”使之弹,工即鼓前曲一过,甚妙。詹大惊异,诘所自。工曰:“家在西郭外,曾见一老人,贸薪入城,担头常囊此,因请观之,闻其弹,心复悦之,遂受学耳。”唐子以金,不受,曰:“某,木工也,受工之直而已。”又曰:“公琴皆下材,工有琴,即老人所贻,今以献公。”果良琴也。詹乃从之学,一时琴师莫能及。
(节选自王士禛《池北偶谈》)
材料二:
余年来观瀑屡矣。至峡江寺而意难决舍,则飞泉一亭为之也。凡人之情,其目悦,其体不适,势不能久留。天台之瀑,离寺百步;雁荡瀑旁无寺;他若匡庐,若罗浮,若青田之石门,瀑未尝不奇,而游者皆暴日中,踞危崖不得从容以观如倾盖交虽欢易别。
惟粤东峡山高不过里许,而蹬级纡曲,古松张覆,骄阳不炙。登山大半,飞瀑雷震,从空而下,瀑旁有室,即飞泉亭也。纵横丈余,八窗明净;闭窗瀑闻,开窗瀑至。人可坐可卧,可其踞,可偃仰,可放笔砚,可瀹茗置饮,以人之逸,待水之劳,取九天银河,置几席间作玩。当时建此亭者,其仙乎!
(节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》)
材料三:
文学曰:骐骥之挽盐车,垂头于太行之坂,屠者持刀而睨之。太公之穷困,负贩于朝歌也,蓬头相聚而笑之。当此之时,非无远筋骏才也,非文王、伯乐莫知之贾也。子路、宰我生不逢伯乐之举,而遇狂屠,故君子伤之。
大夫曰:今之学者,无太公之能,骐骥之才,有以蜂虿介毒而自害也。东海成颙、河东胡建是也。二子者以术蒙举,起卒伍,为县令。引之不来,推之不往,狂狷不逊,忮害不恭,刻轹公主,侵陵大臣。知其不可而强行之,欲以干名。所由不轨,果没其身。未睹功业所至而见东观之殃①,身得重罪,不得以寿终。狡而以为知,讦而以为直,不逊以为勇,其遭难,故亦宜也。
(节选自桓宽《盐铁论》)
【注】①东观之殃:孔丘杀少正卯于东观之下。这里代指杀身之祸。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
踞危A崖B不得C从容D以观E如倾盖F交G虽欢易别。
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11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( ) (3分)
A.善否,偏义复词,偏“善”义,与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”的“出入”用法相同。
B.囊,用袋子装,名词用作动词,与《史记·屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法不相同。
C.直,同“值”,酬劳,与材料三“讦而以为直”及《爱莲说》“中通外直”的“直”意义均不相同。
D.而,连词,表修饰,与《赤壁赋》“抱明月而长终”及《劝学》“顺风而呼”的“而”用法均相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 ( ) (3分)
A.材料一中詹懋举偶遇的木工不仅精于琴艺,且人品高尚,拒收赏金,只取应得工酬,并将良琴赠予知音。
B.材料二中作者说自己近年来观看了很多瀑布,却对峡江寺瀑布情有独钟,就是因为瀑旁有飞泉亭的缘故。
C.材料三中文学以子路、宰我遇“狂屠”为例,强调人才需遇明主,否则像他们这样的君子就会受到伤害。
D.材料三中大夫认为成顺、胡建二人并非因才能被荐为官,却狂妄越轨,最终因罪丧命,实为咎由自取。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)公琴皆下材,工有琴,即老人所贻,今以献公。
(2)太公之穷困,负贩于朝歌也,蓬头相聚而笑之。
14.语文老师围绕“实现价值”这一话题选用了上述三则材料,想以此表达一个观点。请指出这个观点,并简要说明。(5分)
(四)阅读I(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
留题曲亲盆山①
王安石
巧与天成未觉殊,国工施手岂须臾。
根连沧海蓬莱阔,势压黄河砥柱②孤。
坐上烟岚生紫翠,影中楼阁见青未。
为山③观水皆良喻,谁向君家识所趋④。
[注]①曲亲:诗人自注“和州曲叙”。盆山:水石盆景。②砥柱:山名,以山在激流中矗立如柱而得名。③为山:语出《论语》“譬如为山,未成一篑”。观水:语出《孟子》“观水有术,必观其澜”。④趋:追求。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 ( ) (3分)
A.诗歌开头未多加铺叙,而是开门见山,直接赞叹盆山制作精巧,与天然造化没有差别。
B.诗人通过反问,以一国中技艺高超之人无法在短时间内完成,感叹盆山制作艰辛繁琐。
C.颔联借助夸张想象,将盆山之景与海外仙境、自然奇观相联系,突出盆山的气象雄阔。
D.颈联从视觉角度描写盆山景致,紫翠烟岚与朱青楼阁四色并陈,浓郁艳丽,精致华美。
16.尾联丰富了这首诗歌的情感内涵,请简要赏析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)曹操《短歌行》中“ , ”两句,既表现贤士来访不易,也展现曹操礼贤下士的
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姿态。
(2)古人非常重视家族传承对后辈的激励,《五代史·伶官传序》中晋王以三矢赐庄宗,说“”,希望儿子能完成他的心愿:《项脊轩志》中祖母拿着象笏对归有光说“ ”,对后辈入仕为官寄予厚望。
(3)乐平一中某学生用AI软件为李白《蜀道难》生成配图。根据下图中人物动作推测,乐平一中某学生输入的提示词极可能是该诗中“ , ”两句。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成小题。
(1)“尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见.“奇葩”等正常词语被贬义化,“氦金”等游戏黑话让人( A )······“黑话烂梗”等不规范表达,①不仅影响语言本身的清晰度与美感,②不同群体间也会制造沟通壁垒,③甚至可能成为不良文化的载体。④当低俗隐喻包装成“玩梗”,⑤当消极价值观藏身于流行语,⑥它们便会悄悄侵蚀健康的文化土壤。
(2)语言是思维的外化,反过来也塑造着思维方式。几年前的一场班会上,一名老师讲到气球与蝴蝶在风来时的区别:空心的气球随风飘走,有生命的蝴蝶则可以随风起舞。简单套用流行语,难免陷入( B )的表达陷阱,长此以往,人也会像气球一样,丧失内在的定力与创造力。
(3)“ 。”语言承载着文化,形象生动的话语更能打动人心。守住语言的“文化味儿”,使其成为审美旨趣、文化基因的载体。让美好的语言走进校门家门、走向田间地头,在社会中营造亲近经典的氛围,能够厚植文化底蕴,催生更多情感饱满、力量丰厚的表达。
(4)规范使用语言既要守正,也要创新。《咬文嚼宇》编辑部发布的2025年十大流行语中,“活人感”“预制**”等榜上有名;“点赞”“刷屏”等词语被收入《新华字典》,“网红”“脑洞”等被增补到新版《现代汉语规范词典》······技术加速迭代、互联网广泛普及,带来大量新词新义、网言网语。经历时间的淘洗后,许多有妥帖解释力和蓬勃生命力的字、词、句会扎根生长,为语言表达带来新鲜活力。
(5)字正腔圆传雅韵,横平竖直著华章。遵从语言文字发展规律,打造干净清爽的语言环境,定能让每个人更好地表达和聆听、理解和反馈、感受和思考,在一字一句中坚定文化自信、感受文明力量。18.在古代汉语中,“云”有“说”的意思。请在文中A、B两处填入含有“云”及这一义项的成语。(2分)
19.文中第(1)段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
20.填入文中第(3)段横线中的引文,内容最恰当的一项是 ( ) (3分)
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A.修辞立其诚 B.质胜文则野,文胜质则史
C.盲必信,行必果 D.盲之无文,行而不远
21.请简要分析加点词“淘洗”的表达效果。(3分)
22.若将下面的文字插入原文,放在哪两段之间比较适合?并请说明理由。(6分)
一言一语间,还积淀着文明的厚度。从文言到白话,从方言到普通话,都记录下穿越时空又一脉相承的精神回响,讲述着跨越地域又共融共生的生活万象。今天,我国已建成世界上最大规模的标准化语言文化资源库。推进语言文字规范化、标准化、信息化建设,让更多人更好了解中国话,不仅有利于传承弘扬中华优秀语言文化,也是为更精准、更多彩的当代语言表达培土夯基。
三、写作(60分)
23.阅读下面的漫画材料,根据要求写作文。
结合材料的内容和寓意,联系现实生活,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。
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