1.2《离骚（节选）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

新课导入 世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。你踽踽独行，悲切吟唱，满腔热血都在《离骚》中释放。 于是，孤独成为一种伟大的情感，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香与正气升腾了前年。 披文入情话屈原 回顾上学期所学《史记•屈原列传》： 出身贵族 学识渊博 辅佐怀王 变法图强 信而被疑 忠而被谤 辗转沅湘 自沉汨罗 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 披文入情话屈原 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 ——毛泽东《沁园春•雪》 江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——赵翼《论诗五首·其二》 风 骚 指的是《诗经》中的《国风》 指的是《楚辞》中的《离骚》 《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风。 “风骚”也因此成为文学的代名词。 “各领风骚”：各在自己所在的领域有作为。 1.理解并掌握诗中的关键语句的意思，反复诵读，背诵诗歌，培养阅读古诗文的能力。 2.结合《屈原列传》，了解屈原的生平和《离骚》，理解诗人“香草美人”的象征意义。 3.体会屈原对高远理想的追求和对高洁人格的坚守；感受屈原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正确价值观。 学习目标 壹 文学常识 作者介绍 屈原(约公元前340一前278)，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。 作者介绍 屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 代表作品：《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 节日PPT模板 http:///jieri/ 中国历史上一位伟大的爱国诗人。 中国浪漫主义文学的奠基人，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。 “楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。 了解屈原历史地位 千百年以来，我们为什么会如此喜欢屈原？是因为他死谏殉国吗？不是！相反，还有很多人认为他是愚忠；是因为，他卓然不群的文学才华吗？也不是。 一个节日、一种文化、一种精神，屈原凭什么让中国人仰望了两千多年？因为他是真正的龙的传人，因为他人格的伟大与纯粹，他有一颗很纯粹的心。 在屈原的眼中，白的就是白的，黑的就是黑的，为什么世人可以黑白不分？ 你可以说屈原太傻，太笨，太理想化，但这是他的伟大。因为我们太容易跟世俗妥协，太容易违背道义，太容易放弃心中的理想。我们的一生就是在妥协，在委曲中求全，在苟且中度日。 中国人为什么会如此喜欢屈原？ 《离骚》代表“楚辞”最高成就，是屈原的代表作。 《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。 全诗373句, 2464字，用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。 1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。 2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。 3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。 作家作品 (1)“楚辞”，诗体名。 楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。 汉代人将这种文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以楚辞也称之为“骚体诗”。 (2)《楚辞》，总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 知识链接---“楚辞”和《楚辞》有何区别？ 1.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。 2.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。 3.结构：篇幅较长，以铺陈叙事来尽情抒情。 4.风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是浪漫主义诗歌的滥觞。 错过楚辞，你就错过了一整个充满想象力的世界 知识链接---“楚辞”的文体风貌 出身贵族 学识渊博 辅佐怀王 变法图强 信而被疑 忠而被谤 辗转沅湘 自沉罗江 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。……王怒而疏屈平。屈原绌……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。……令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 人物回顾：根据《屈原列传》，简述屈原的生平 生 平 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。（“离”，通“罹”，遭遇；“忧”，忧愁。）夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 写作原因 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（内容广泛详实） 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 作品特点 ——太史公评论屈原 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 解题 “离骚者，犹离忧也”（“离”通“罹”，遭受忧愁） ——司马迁《史记·屈原列传》 “ 离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。” ——班固《离骚赞序》 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句 贰 整体感知 添加标题 点击添加标题文字 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 诵读文本，读准字音 yì zōu kuí zhào xī chóng hù pì zhǐ yù qiān pí dǎo rèn huì qí jì chěng 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 kuā jī jī jiǎn suì xiāng chǎi miǎn tún yì chà chì kè zhì yuán gòu zhuó 诵读文本，读准字音 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ zhù gāo jiāo jì jí xiàng 诵读文本，读准字音 叁 探究文本 第一段 自叙家世、出生年月日和名字由来。 第二段 诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。 第三段 揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好、小人诽谤、君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。 第四段 检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德 梳理内容 第一段 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以 嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。 译文：我是帝王颛顼的子孙后代啊，我的先父叫伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。父亲观察我出生时的容貌、气度啊，开始赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。 我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。 子孙后代 句首发语词 开始 n-v，取字 正当 n-v，取名 对已故父亲的美称 赐给 孟春正月。正月为陬，又称寅月 观察 测度 状语后置句 知识链接 通常称伏羲、燧（suì）人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。 东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说:“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。” 所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象徵（象征）;“原”是又宽又平的地形，就是地的象徵，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在当时认为是一个极好的兆头。 名字美好 蕴含政治理想 本段写了什么内容？有什么用意？ 内容——自述出身与身世，介绍自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字。 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 楚王同宗 出身高贵 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 生逢三寅 降生祥瑞 名余曰正则兮 字余曰灵均 赐予嘉名 寓意美好 用意——自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。 诗人认为因为他高贵的血统和得天独厚的出生以及美好的名字，所以他对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时源于他“美政”的政治理想。 他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。这也是他热爱楚国的原动力，也是他悲剧的根源。 ①诗人的出身皇族。 古人重视血统，而作者与楚王同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死都不离开楚国埋下了伏笔。 ②诗人的生辰奇特 。 凡是有大作为的人，若非天生异相，则是生日有非凡征兆。诗人强调自己生辰的特异，是为了突出自己与众不同的才华。意在表明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。 ③诗人的名字美好。正则：公正有法则；灵均：禀赋良善，公平均一。这正是诗人一生恪守的信条。诗人借此来寄寓自己的理想。同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。 离骚：中国人取名宝典 作为我国最早的浪漫主义诗歌总集，《楚辞》中有大量表达高洁品德和美善人格的词语，可谓“美好词汇之宝库”。无论是“善鸟香草，以配忠贞”，还是“灵修美人，以媲于君”，又或是“虬龙鸾凤，以托君子”，都无不蕴含着国人喜爱的人格和精神美质，所以，《楚辞》一直也是国人取名的“宝典”之一。 很多人可能听过一种“取名之道”叫：女《诗经》，男《楚辞》，文《论语》，武《周易》。虽然确实常见，但也不能简单地一以概之，拿《楚辞》来说，里面也有许多像兰、芷、蕙这样象征美善、适宜女子的用字。今天，便来看看那些取自《楚辞》的美名！ 【伯庸】出自《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”“伯庸”是屈原父亲的名字，后人沿用得也比较多。 【正则、灵均】出自《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”“正则”指公平而有法则，“灵均”意为灵善而质均，都是寓意很美好的词。 【修能】出自《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”“修”指美好，“能”指能力能耐。上一条中的“修远”其实也不错。 第二段 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 a→n美好品质。 盛多 加 美好的容态 “僻”，僻静、幽静 披(楚地方言)，披 连缀、连接 佩饰 水流很快的样子 喻时间过得飞快 等待 拔取 采摘 译文：我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，害怕岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 省略句，以（之）为 不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。 土坡 香木 香草 不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 迅速 久留 时序更替 思 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 黄昏，喻晚年 代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王 把握，adj→n壮年 adj→n污秽的东西 法度、准则 “导”引导 前驱 译文：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！ 香草 美人 骏马，喻贤智之臣 香草整体象征：美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。 ②楚国“原始的巫文化” “周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。” 楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。 ①《诗经》中以香草花木做喻 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” ——《诗经·周南·桃夭》 用桃花比喻勤劳善良的女子 知识链接---“香草美人”的渊源 35 （1）“香草”：美德、美政 ①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨） ②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。 （2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。 “香草美人”的象征意义： 指高洁的品质、美好的政治理想、贤明的君主。 知识链接---“香草美人”的象征意义 知识链接---“江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽” 江离也就是川芎（蘼芜），羽状复叶，秋天开白花，全草有香气，根状茎可入药。为伞形花科，这一科的植物多有特殊香味，比如芹菜、香菜。川芎自古即为重要的香料植物，也是一味中药，古人除食用外，也常随身佩戴。 白芷得名于“根长尺余，白色”，也是一味中药。白芷叶片中含有挥发性的香气物质，古人常佩戴在身上，或者用于沐浴。 秋兰是国兰中兰科兰属建兰中大部分兰花的俗名。因这类兰多在秋天开花，故名，并作为传统园艺名称之一，花有幽香。 木兰，为落叶乔木，早春白花满树，艳丽芳香，为驰名中外的庭园观赏树种。林兰（《本经》）时珍曰∶ 从早到晚采集木兰和宿莽，木兰经冬不凋，宿莽遇寒不死，借此表达屈原对美好品德和理想追求的持之以恒，无论何时都不放弃。朝与夕的时间跨度，木兰和宿莽的坚韧象征，都展现出屈原追求理想的坚定决心。 知识链接---“江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽” 江离，或川芎，一种香草。 辟芷（白芷）：幽僻处的香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：经冬不凋的香草。 取其芬芳无比 取其淡泊宁静 取其高洁 取其顽强不息 取其坚守傲骨 香草整体象征： 美好的品德， 高尚的情怀， 远大的志向， 出色的才干。 诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？ 写这些香草对塑造诗人的形象有什么作用？ 香草、香花、香木，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原喜爱香草，佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。 把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。 知识链接---“移情”技法的运用 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 这种方法在古典诗词中广泛运用，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。 例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 知识链接---移情手法与借景抒情的区别与联系 手法 核心区别 手法与表现差异 应用场景 典型例子 移情手法 核心在于通过拟人、比喻等修辞，使景物成为情感的载体，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 常用拟人、通感等修辞，使景物直接具有人的情感或行为，如“招摇的水草” 常见于诗歌、散文中，用于强化情感张力，如“清渭无情极，愁时独向东”（杜甫）‌。 “露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）‌ 赋予月亮“故乡明”的主观情感，强化思乡之情。 借景抒情 核心在于情景互为依托，但情感表达更含蓄，如《天净沙·秋思》通过秋景传递漂泊愁绪‌ 以客观写景为主，强调“景为情用”， 情感隐含于景物描写中，如“月是故乡明”（杜甫） 广泛适用于各类抒情文体，如《春望》通过破碎山河暗示忧国之情‌。 侧重营造整体意境，情感表达更隐晦深沉‌ “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”（马致远）‌通过萧瑟秋景暗示漂泊孤寂，情感隐于客观描写中 诗人有着怎样的品质？是怎样描绘的？ 诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（美好的容态），可见他品性高洁、才华出众。 诗人展开想象，想象自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为配饰。 →借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己的美好品质和才能。 诗人连续两次写到“恐”，具体内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？ ①“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。 ②“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。 总结 纷吾既有此内美兮又重之以修能 承上启下 出身高贵楚王同宗 降生祥瑞生逢三寅 名字美好蕴含理想 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 江离：香草 辟芷：幽僻处的香草 秋兰：秋天盛开的兰花 木兰：香树。去皮而不死 宿莽：经冬不凋的草 美好的品德 高尚的情怀 远大的志向 出色的才干 象征 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 修能 东汉王逸《离骚序》：《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君 ；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。 香草美人 这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。 不仅使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味，而且增加了诗歌的浪漫主义色彩。 取其芬芳 取其淡泊 取其高洁 取其顽强 取其坚守 第三段 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 译文：我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。 叹息 掩面而泣。涕，n-v，流眼泪。 adj-v，为…哀伤 崇尚 美好 n-v，喻指束缚、约束。 楚地方言，助词，无实义。 谏诤 废弃 因为 用蕙草编成的佩带，纕，佩带。 重复、加上 采集白芷 状语后置句 被动句 第三段 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫 民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮， 偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 神仙，这里指怀王。 荒唐，没有准则。 喻指许多小人 喻指高尚德行 造谣、诽谤 淫荡 本来 善于取巧 违背 “措”措施。 比喻准绳、准则 迎合讨好 法度、准则 译文：这本是我心中所崇尚的美德啊，即使死过无数次也不后悔。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。 蛾眉：像蚕蛾触须弯曲细长的眉毛；螓首：额头方广。形容女子容貌的美艳 庄姜是春秋时齐国的公主，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。嫁给了卫国国君卫庄公，卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。 《诗经·卫风·硕人》： “螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮。” 第三段 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 强调忧闷之深切。忳、郁邑，都有“忧愁苦闷”的意思。 译文：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。 失意的样子 (路)阻塞不通，引申为走投无路 突然 随水流消逝 不能忍心 迎合讨好他人的丑态 凶猛的鸟，指鹰、雕等。 名词作动词，合群 第三段 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 译文：方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。 方枘 “圆”圆凿 合 怎么 不同道 相处、相容 使…受委屈，使…受压抑 责骂 容忍辱骂 “服” 保持 清白的节操 为正义而死，死，动词的为动用法，为……而死。 adj-v，推崇 2.诗人为什么“被贬”？  余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 交代被贬的原因之一：直言进谏 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 交代被贬的原因之二：太注意修身 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 交代被贬的原因之三：不与世俗同流合污 1.诗人遭受了什么？ 謇朝谇而夕替 早上进谏，晚上被贬黜 诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 诗人因为“惠纕”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实，以及诗人怎样的心情？ “鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”这几句用了什么修辞手法，表达了什么情感？请简要分析。 比喻。 用“鸷鸟”和凡鸟的“不群”、“方枘”和“圆凿”的不“周”，比喻自己和世俗小人难以“相安”，从而进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，表达了诗人不与群小同流合污的决心。 3.诗人为什么“怨”（遭遇了哪些忧愁）？作者报以怎样的态度？ “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心” 怨恨之一：怀王荒唐、昏庸 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫” 怨恨之二：小人诽谤、嫉妒 “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度” 怨恨之三：风气(世俗）败坏 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” ——坚持真理，献身祖国 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚” ——刚正不阿，一身正气 “宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮” ——嫉恶如仇，不同流合污 怨恨 态度 “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”这两句反映了怎样的社会现实？ 反映出当时社会环境混乱，人们的行为没有准则、尺度可言，只是一味投机取巧、钻营逢迎。 第四段 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 译文：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。 观察 久立 “返”，返回 回原路 动词使动用法，使……返回 走入迷途 使动，使……缓行 长着兰草的水边 快跑 长着椒树的山冈 在那里 古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。 指出仕前的服饰，比喻原先的志向 《离骚》中的兰，并非指兰花，而是菊科泽兰属的植物。这类植物多生长在湿地，叶子有香味，可制成香料，用于除虫辟邪。同样也可以用于沐浴或直接佩戴身上，是著名的古代香草。 一指花椒，也可作为辣椒的俗称。花椒属于芸香科的植物，从古至今就是重要的食品调料，其实除了果实之外，花椒全株都有香气，味道与柑橘的叶片一样。古人除了把花椒作为调料，也可泡酒，皇宫将其涂于屋内。又因为花椒结实累累，古人用于比喻子孙满堂。 文意疏通 第四段 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 译文：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。 菱叶、荷叶 古时上衣称为“衣”下衣称为“裳” 缀缝 即“不知吾”，不了解我 如果、只要 本性 确实 美好 加高 加长 高耸的样子 修长的样子 芳香 光泽 光明纯洁的本质 还 减损 定语后置句 宾语前置句 菱叶与荷叶，《离骚》中也有一些植物并无香味，比如芰荷。芰，如今成菱，果实就是我们常吃的菱角。菱角外壳红色，是士大夫服色的象征， 原辞指荷花，现多指木芙蓉，芙蓉花美丽，白色或粉红色，到夜间变深红色。 第四段 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修 以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 译文：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ 回头看 放眼观看 去观察 辽阔大地 繁多 众多装饰品 服饰芳香浓烈 更加 同“彰”， 明显、显著 人生 比喻修身养性 认为是常规 被肢解，即五马分尸，古代的一种酷刑。 不会改变 因受创而戒止 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 如何理解悔？ 不是否定自己的理想 也没有怀疑自己的追求 而是苦苦思索自我反省 “悔”立足现在，深刻反省： 是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？ 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 悔 退 退的目的 “初服”喻原先的志向 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求 1.怎样理解屈原的精神状态“悔”/“退”）？ “不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。” ——坚持操守、修身洁行 “民生各有所乐兮，余独好修以为常。” ——洁身自好、自我完善 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？” ——忠贞不移、坚贞不屈 2.找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句(形象) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 第三段 第四段 是否矛盾？ 不矛盾。 第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。 第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。 文章主旨 课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。 诗歌充分表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。 66 肆 合作探究 添加标题 点击添加标题文字 1.作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。 外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。 外在形象 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 德行高洁 1.作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。 内在品质 长太息……多艰： 忧国忧民，心系祖国 亦余心……未悔： 坚持真理，献身理想 宁溘……此态也： 嫉恶如仇，不同流合污 伏清白……所厚： 刚正不阿，一身正气 不吾知……信芳： 坚持操守，修身洁行 民生……以为常： 洁身自好，自我完善 虽体解……可惩： 忠贞不移，矢志不渝 至 美 至 善 2.诗中描写花草禽鸟的用意是什么？结合诗句分析。 描写花草的诗句： “扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩” “既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝” “鸷鸟之不群兮，自前世而固然” “步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” 诗人用华美的花草来象征自己高洁的品德，用鸷鸟不能合群突出自己高大芳洁的形象。 1.诗人用各种香草意象比喻自己理想的崇高美好；在被疏离、被废弃后的恶劣处境中，诗人以荷花、荷叶为衣裳，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。 2.在描述楚国群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰、雕和凡鸟不能同群比喻自己不与小人同流合污的决心。 3.诗中运用了哪些方法来增强语言的韵律感、音乐性? (1)押韵。隔句用韵。如“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”里“替”“茝”是韵脚；“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”里“错”“度”是韵脚。 (2)在句中普遍使用“兮”字。“兮”是语气助词，没有实在意义。“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。 (3)大量使用对偶句。 (4)多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“革几羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词,“岌岌”“菲菲”等是叠音词。 为什么有那么多的“兮”？ 这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；例如：长太息/以掩涕兮，哀/民生/之/多艰 读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。 “楚辞”的文体风貌 4.屈原为了自己的政治理想，最后抱石投江。你赞成这一举动吗？ (1)不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。 (2)可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是臣子和君主的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，。当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。 1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的忧愤和精神上的追求。 2.语言特色 ：以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 3.赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4.比兴手法 以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。此外，屈原善于运用打比方来说理。如:“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人；“何方圜之能周兮”比喻君子与小人不同流合污；“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制等。 艺术特色 1.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。 2.屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：“ ， ”。 3. 屈原在《离骚》中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是：“ ， ”。 4.《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想九死不悔的语句是：“ ， ”。 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 余虽好修姱以鞿 羁 ，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝 当堂测试 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 5.屈原在《离骚》中表达对君王因荒唐而不能理解自己的报怨的句子是：“ ， ”。 6.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“ ， ”。 7.屈原在《离骚》中表现崇尚投机取巧、违规任意而为的不良世俗的句子是：“ ， ”。 8.违背准绳而随意歪曲，竟相把苟合取悦于人奉为法度。《离骚》中表现这一恶劣世风的句子是：“ ， ”。 怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 9.屈原在《离骚》中表达因走投无路而烦闷失意的句子是：“ ， ”。 10.《离骚》中表明作者宁可突然死去，随流水而长逝，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：“ ， ”。 11.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起，自古以来就是这样。屈原在《离骚》中表达这一意思的句子是：“ ， ”。 12.成语有词“方枘圆凿”；《论语》有语，“道不同不相为谋”。 《离骚》表达同样意思的句子是：“ ， ”。 忳郁邑余佗傺兮 吾独穷困乎此时也 宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? 13.屈原在《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：“ ， ”。 14.《离骚》中写作者后悔自己选择道路时没有看清，现在久久伫立想要返回的句子是：“ ， ”。 15.屈原在《离骚》中表示趁着迷途没有走远，掉转车头返回的句子是：“ ， ”。 16.《离骚》中作者写自己骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗，表明从朝廷隐退是为了修养自己的两句： “ ， ”。 屈心而抑志兮 忍尤而攘诟 悔相道之不察兮， 延 伫乎吾将反 回朕车以复路兮， 及行迷之未远 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.33.100 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $