1.1《氓》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。 《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就。《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。 学习本单元，要围绕“诗意的探索”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。 第一单元导读 单元 学习任务群 人文主题 语文素养 课文 写作 第一单元 中华传统文化经典研习 诗的国度：体察古人的情感和生命思考，感受古诗词之美，获得情感传统浸润和审美体验；继承文化和弘扬中华优秀传统文经典化，提升对中华文化的研习认同感、自豪感，增强文化自信。 1. 借助诵读，探寻诗意，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值； 2. 结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同； 3. 对作品内容、风格和表达作出恰当的评价，认识古典诗词对中华民族精神的重要影响； 4. 撰写鉴赏文章，提高鉴赏古代诗歌的水平和议论性文章的表达能力。 1.氓/《诗经·卫风》 离骚(节选)/屈原 2.*孔雀东南飞并序 3.蜀道难/李白 *蜀相/杜甫 4.*望海潮(东南形 胜)/柳永 *扬州慢(淮左名 都)/姜夔 （文学发展史的次序） 撰写鉴赏文章 汉乐府民歌（乐府双璧《孔雀》《木兰诗》、建安文学 唐诗 李 白：浪漫主义 杜 甫：现实主义 白居易：新乐府运动 宋词 豪放派：苏轼、辛弃疾 婉约派：柳永、李清照 元曲 古体诗 近体诗 西周春秋《诗经》 （四言诗为主）现实主义诗歌源头 战国《楚辞》（骚体诗） 浪漫主义诗歌源头 劳动号子 中国古典诗发展史 古体诗 西周春秋《诗经》 （四言诗为主）现实主义诗歌源头 战国《楚辞》（骚体诗） 浪漫主义诗歌源头 汉乐府古诗 魏晋南北朝五言诗 (五言诗为主) 近体诗 唐 诗 宋 词 元 曲 文学文化常识 近体诗 古体诗 四言、五言、七言 杂言、乐府诗 律诗：五言、七言 绝句：五言、七言 按字数分：小令、中调、长调 按内容分：豪放、婉约 散曲：小令、套数 杂剧 李 白:浪漫主义 杜 甫:现实主义 白居易:新乐府运动 豪放派:苏轼、辛弃疾 婉约派:柳永、李清照 梳理中国诗歌的发展史。 中国诗歌的发展是由古体诗向近体诗发展的过程。古体诗的源头是诗经，四言为主。 北有诗经，南有离骚。如果说，诗经代表了中原地区的文学成就，那么南部的诗歌作品代表作就是离骚。离骚的体例与众不同，独树一帜，骚体。 到了汉朝，出现了乐府。比如木兰诗。 到了魏晋南北朝，五言诗进一步发展壮大。至此，古体诗时期就结束了。 新的时代是什么开创的呢？唐诗。唐诗除了五言，还有七言。 到了宋朝，出现了形式更加灵活的宋词。甚至分了上阙和下阕。 到了元朝，出现了散曲，它的形式与宋词接近，但是对格律的要求更低，形式更自由。 4 《诗经》 新课导入 春日的每一个时刻，都适合钻入《诗经》的世界。你能说出《诗经》中关于爱情的诗句吗? 关雎 在《关雎》里，邂逅一场一见倾心的表白，“窈窕淑女，君子好逑。” 蒹葭 在《蒹葭》里，感受一场唯美执着的追寻，“所谓伊人，在水一方。” 静女 在《静女》里，感受一场纯真浪漫的约会，“静女其姝，俟我于城隅。” 甜美的爱情各个相似，不甜美的爱情各有怎样的结局？ 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(最纯真的爱情) 一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。(最刻骨的相思) 蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。(最深情的追寻) 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。(最美的约会) 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。(最高的赞美) 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!巧笑倩兮，美目盼兮。(最珍贵的回赠) 今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？(最幸福的夜晚) 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。(最令人向往的岁月静好) 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。(最动人的偶遇) 死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。(最坚贞的誓言) 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!——汉乐府民歌《上邪》（最惊天动地的爱情宣告） 再度与《诗经》相逢，你还记得《诗经》里有关爱情的诗句吗? 《花木兰》告诉我们，要做便做自己的将军。 《琵琶行》告诉我们，美貌不是一生的资本，自己努力才是。 《如懿传》告诉我们，“原来年少情深，也可以走到相看两厌，古今之情原是相通，凉薄之人，如何偕老。” 任务情境 爱情是人类永恒的主题。今天，我们将从中国现实主义文学的源头——《诗经》出发，跨越历史时空，来到几千年前的卫国淇水边，看看“氓”和卫国女子的爱情故事吧! 素养目标 ① 了解《诗经》，品味经典，掌握文中的重点文言词汇。 ② 梳理情节，理清课文内容，分析主要人物形象。 ③ 鉴赏细节，品味其艺术效果；思考悲剧成因，探究作品主旨。 ④ 树立正确的爱情观、价值观。 溯源头，读诗歌 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》作为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。 《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。 关于《诗经》 《诗经》“六义” 有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐（周朝直接统治地区的音乐）。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。 《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三部分 关于《诗经》 《诗经》“六义” 朱熹在《诗集传》说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。 即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。 就是托物起兴，即先写自然界的事物。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。 《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种 关于《诗经》 《诗经》的结构与语言： ①四言为主，兼有杂言。 只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。 ②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。 ③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如 “关关” （叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。 《氓》是春秋时期卫国民歌，卫的都城在河南朝歌一带，这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了，在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫，是当时社会痴情女子负心郎的反映。 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。 氓，指农民百姓，本诗代指男主人 题目解读 补充：古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生。 氓（ méng）之蚩蚩（chī），抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇（qí），至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒。将（qiāng）子无怒，秋以为期。 乘彼垝（guǐ）垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shèn）！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说（tuō）也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳（cháng）。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 读准字音 入诗情，初品鉴 AI诵读，疏通文意 概括每节诗的内容，理清故事情节线索，明确感情基调。 第一章：男子求婚，女子许婚 第二章：男女恋人相思、结婚 第三章：劝诫女子不要痴情 第四章：控诉男子移情别恋 第五章：补叙多年的苦楚和处境 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 恋爱 热情、幸福 婚变 决绝 沉痛、怨恨 清醒、刚强 赋 赋 比兴 比兴 赋 赋比兴 从内容上说，是一首弃妇诗；从表达方式说，是一首叙事诗。 整体感知 内容 情节线索 感情基调 22 第一部分 恋爱 追述恋爱生活 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 民，这里指男主人公 忠厚的样子 交易，交换 不是 就，靠近 谋划，商量 渡过 拖延 愿，请 那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天定为婚期吧。 到达 把……作为 译文 内容概括： 男子求婚，女子许婚 匪我愆期，子无良媒 “男女无媒不交。”——《礼记》 春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命、媒妁shuò之言”。 取妻如之何？必告父母。 取妻如之何？匪媒不得。 ——《诗经·齐风·南山》 “不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之” ——《孟子》 媒：男方的媒人。妁：女方的媒人。 25 《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。不仅是《氓》，《诗经》中许多其它诗篇也反映了媒人的重要性。三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。 三书 在“六礼”过程中所用的文书，包括：聘书、礼书和迎书。 六礼 由求婚至完婚的整个结婚过程。 纳采-问名-纳吉-纳征-请期-亲迎 古代的“三书六礼” 三 书 纳采 古代婚礼之首 请媒人做媒提亲 喜 问名 合八字 喜 喜 纳吉 过文定 喜 喜 纳征 正式送聘礼 过大礼 喜 请期 择日 喜 亲迎 新郎乘礼车赴 女家迎接新娘 喜 聘书 订亲之书 喜 礼书 过礼之书 喜 迎书 迎娶新娘之书 喜 知识链接 27 “三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。 聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。 “六礼”，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。 纳采，男方请媒人去女方提亲，女方答应议婚后，男方家备礼前去求婚。 问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。 纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。 纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。 请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。 亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。 “三书六礼” 纳采：男家请媒人向女方提亲； 问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉； 纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚； 纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家； 请期：男方携礼至女方家商定婚期； 亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。 子无良媒 尔卜尔噬，体无咎言 秋以为期 以尔车来 以我贿迁 聘书：即定亲文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。 29 诗歌赏析 1.氓是如何来提亲的?女主人公是否马上答应了他? 男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。 女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”，但看到男主人公生气，便最终“秋以为期”。 2.第一章中表现了两人怎样的性格? 男青年表里不一、急躁任性(“将子无怒，秋以为期”) 姑娘则温柔、体贴、情深意重、善解人意。 3.开头一句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋” 属于赋、比、兴中哪一种手法？有什么作用？ 用赋的手法，写男子向女子求婚。 这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装拿布换丝，向女主人公求婚，一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面，这男子求婚心切，不惜乔装冒险。 这一句既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 登上 指示代词，那 残破的墙 卫国地名，氓所住的地方 已经 助词，加强语气 占卜显示的兆象 灾祸 财物，这里指嫁妆 流泪不断的样子 用火烧龟板占卜 用蓍草占卦 登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。 译文 内容概括： 劝诫女子不要痴情 32 女子满心欢喜嫁给男子 是否得到了男子的厚待？ 第二部分 婚变 追述婚后生活 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 沉溺，沉醉 感叹词 同“毋”，不要 同“脱”，摆脱，脱身 润泽的样子 指未婚男子 桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。 译文 内容概括： 劝诫女子不要痴情 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 陨落，坠下 往 指多年 吃苦受贫 水流盛大的样子 浸湿 车两旁的布幔 差错，过失 不专一，有二心 没有准则 感情不专一 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 译文 内容概括： 控诉男子移情别恋 除了以上种种，我们其实会发现还有一种可能，那就是，没有原因，只是不爱了。《伤逝》里说“爱要时时生长、更新、创造”，而我们会发现在这位女孩子的叙述里，婚后生活看不到任何更新的痕迹。 36 品意象：桑 诗中两次写到“桑”： 桑之未落，其叶沃若。 桑之落矣，其黄而陨。 1.这两章写桑叶有何用意？用了何种手法？ 桑之未落，其叶沃若 桑之落矣，其黄而陨 比 比 ①喻女子年轻貌美 ②喻男子的钟情 ③喻恋爱及新婚的美好 ①喻女子年老色衰 ②喻男子的移情别恋 ③喻新婚的幸福生活消逝 兴 引出观点 兴 引出男子变心的原因 于嗟女兮，无与士耽 士也罔极，二三其德 女主人公 氓 对比 痴情 负心 喻女子勿沉溺爱情 引出男子的变心 比 兴 以斑鸠比女子，以桑葚比爱情, 用斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚， 比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。 2. “于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！” 用了什么手法？ 39 ①暗示故事走向和人物命运。桑叶变化暗示女子容颜变化，也暗示女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。 ②唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”的生机勃勃景象，如同女主人公和“氓”之间的情意浓密，“桑之落矣，其黄而陨”的衰败凋零景象，则如同两人的感情枯竭。 ③真切自然，富于生活气息。采桑养蚕，应该是女主人公的日常劳动生活，“能近取譬”，用女子很熟悉的桑树作比，更显得自然真切。 3.文中桑叶的变换有何按暗示作用？ 41 结构上： （1）叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙。 （2）起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满。 （3）起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后。 内容上： 4.三、四段比兴句有什么作用？ （1）唤起联想。“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感。 （2）用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。 42 即男女在爱情和婚姻中的不平等地位。男性在爱情中更容易抽身，而女性则往往陷入深深的情感纠葛中，无法自拔。这种现象反映了当时的社会结构和文化观念，即女性在婚姻和家庭中承担更多的责任和依赖，以及社会对女性的束缚和限制。 5.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话 揭示了当时什么样的社会现实？ 43 第三部分 决绝 反思失败婚姻 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。 无，没有 家务劳动 日，天 如愿 讥笑 伤感，哀伤 助词，无实义 凶恶 自身 多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。 译文 内容概括：补叙多年的苦楚和处境 1.女主人公婚后过着什么样的生活? ①家务劳苦，任劳任怨：“靡室劳矣”“夙兴夜寐” ②丈夫的凶暴、背叛：“至于暴矣”“二三其德” 2.周围的人是如何看待女主人公的不幸的? "兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助 3.兄弟为何嘲笑她？ （1）无父母之命，媒之言。 私定终身，违背当时礼节。 （2） 兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。 4.在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢？她是怎样表现的？ 自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 勤劳、善良、虽生活艰难，但真情不改,没有任何怨言。所以没有责任 时间 男子 女子 婚前 婚后 女子：纯洁天真、善良温柔，勤劳淳朴，理性自尊，坚强刚毅。 男子：表面忠厚老实，实则虚伪凶暴；三心二意，不负责任。 5.结婚前后男女主人公各自有何举动？简要概括其形象特点。 抱布贸丝、来、谋、 发怒、卜筮 二三其德：贰其行、暴 送、安慰、乘、望、 泣涕涟涟、载笑载言 不爽：食贫、劳、 夙兴夜寐、自悼 合作探究 本诗以第一人称从正面塑造女子形象，她从一位纯洁多情的少女，到勤劳持家的妻子，再到坚强刚毅的弃妇，不幸的遭遇令人同情。 而诗中的男子氓，则是由女子的描述间接呈现，通过前后行为的反差，一层层揭开了他假老实、假温情、假忠诚的面具，将一个性情狂暴、违背诺言、始爱终弃的负心汉形象展现在我们面前。女子与氓两个形象构成鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，读者已了然于心。 用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境，照应上文“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚。她早起晚睡，辛勤劳作。而丈夫却变得凶恶残酷。这个“暴”字可使人想象到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被冷落的情景。 6. 第五段运用了哪些手法？ 对比 婚前：忠厚——氓之蚩蚩 婚后：变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣 婚前：幸福——言笑晏晏、载笑载言 婚后：痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣 劳累——静言思之，躬自悼矣（精神痛苦） 氓的态度 女主人公处境 50 作用：一二、五章节形成了对比突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。 和 怨恨 少年时代 快乐 和悦的样子 诚恳的样子 违背 违背誓言不再顾及 止，了结 低湿的地方 同“畔”，边、岸 原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！ 译文 内容概括：今昔对比的怨恨和痛苦 除了以上种种，我们其实会发现还有一种可能，那就是，没有原因，只是不爱了。《伤逝》里说“爱要时时生长、更新、创造”，而我们会发现在这位女孩子的叙述里，婚后生活看不到任何更新的痕迹。 52 知识链接 1.面对男子的背弃，女子是什么态度? 决心要与氓断绝关系。女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆。 2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义? 比兴。反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。 梳理结构 决绝 婚变 恋爱 ①男子求婚，女子许婚：将子无怒，秋以为期。 ②男女恋人相思、结婚：以尔车来，以我贿迁。 ③劝诫女子不要痴情：于嗟女兮，无与士耽。 ④控告男子移情别恋：女也不爽，士贰其行。 ⑤补叙多年的苦楚和处境：静言思之，躬自悼矣。 ⑥今昔对比的怨恨和痛苦：反是不思，亦已焉哉。 除了以上种种，我们其实会发现还有一种可能，那就是，没有原因，只是不爱了。《伤逝》里说“爱要时时生长、更新、创造”，而我们会发现在这位女孩子的叙述里，婚后生活看不到任何更新的痕迹。 55 品意象 品意象：淇水 诗中三次写到“淇”： 送子涉淇，至于顿丘。 淇水汤汤，渐车帷裳。 淇则有岸，隰则有泮。 请分析“淇水”分别在什么情景下出现，烘托了女主人公什么样的心境？ 品意象：淇水 1.“送子涉淇，至于顿丘”，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。 热恋——爱河——喜悦 2.“淇水汤汤，渐车帷裳”，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，仿佛也在为她被抛弃而伤心。此时女子感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。 婚变——泪河——悲伤 3.“淇则有岸，隰则有泮”，女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。所以这也是一条启示河。 决裂一启示河一清醒 品意象：淇水 淇水既是环境要素，也是女主人公人生经历的见证。 一条淇水作为背景贯穿全诗，暗示了人物的心理和情感。三次写淇水，揭示了女子的感情轨迹。 在结构上前后照应，使叙事更加紧凑，也显示了作者构思的严密与精巧。 品意象：淇水 送子过淇，至于顿丘。 沉醉爱河 淇水汤汤，渐车帷裳。 心如帷湿 淇则有岸，隰则有泮。 回头是岸 随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？ 热情，幸福 怨恨，沉痛 清醒，刚强 决绝 婚变 恋爱 61 悟称呼，探主旨 氓 子 复关 尔 士 尔 其 1.从女主人公对氓称呼的变化中你能感受到什么？ 合作探究 ①“氓”，意为“民” ，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。 ②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。 合作探究 ③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。 复关 ④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。 ⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。 合作探究 ①男子负心说 “士贰其行”“士也罔极，二三其德” ②年老色衰说 “三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心。 2.从热烈的爱恋开始，以冰冷的决绝结束，是什么造成了女主人公的婚姻悲剧?请结合诗歌内容以及当时的时代特点，谈谈你的看法。 合作探究 66 ③社会制度说 “自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。 ④社会道德说 “兄弟不知，咥其笑矣”是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。 合作探究 除了以上种种，我们其实会发现还有一种可能，那就是，没有原因，只是不爱了。《伤逝》里说“爱要时时生长、更新、创造”，而我们会发现在这位女孩子的叙述里，婚后生活看不到任何更新的痕迹。 67 女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。 在男权社会中，女性在经济、政治上处于附属地位，她们的生活天地比较狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 3.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 合作探究 68 《氓》讲述的是两千多年前一个普通女性婚恋的悲剧故事，也代表了自古以来无数有同类遭遇的女子的心声。个性鲜明的人物，深挚复杂的情感，赋比兴的充分运用，情与景的完美融合，使它具有了持久的震撼力量和永恒的审美魅力！ 课堂小结 1.下列各句中，不含通假字的一项是( ) ①于嗟鸠兮，无食桑葚 ②不见复关，泣涕涟涟 ③淇则有岸，隰则有泮 ④女之耽兮，不可说也 ⑤及尔偕老，老使我怨 A.①② B.②⑤ C.②③ D.④⑤ 解析：①“无”同“毋”。③“泮”同“畔”。④“说”同“脱”。 B 小试牛刀 2.下列有关文学常识的叙述，错误的一项是( ) A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。 B.《诗经》中的诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又叫“国风”共有15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。 C.《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。 D.《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。 解析：D.《诗经》以四言为主，兼有杂言。故选D。 D 小试牛刀 3.下列对《氓》的理解分析，不正确的一项是( ) A.第一章的叙事手法颇似电影的蒙太奇，写了三个视觉效果极强的场面：初次相逢定情相送约期相别。 B.氓最初给女主人公的印象是忠厚老实。女主人公接受了氓的爱情，但婉言拒绝了男主人公急于成婚的要求。 C.在讨论婚事的过程中，男主人公表现得急躁、任性，主人公则温柔、体贴、情深义重，并主动约定了婚期。 D.在恋爱中，女主人公非常痴情，经常登上高处眺望，但男主人公故意不来相见，而且很随便地应付婚事。 解析：D.“但男主人公故意不来相见，而且很随便地应付婚事”理解错误，诗中也没有表现出“很随便地应付婚事”。根据“尔卜尔筮”分析，男子应该不是应付婚事的。 D 小试牛刀 4.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，“___________，___________”，就是对他们小时候欢乐相处的描写。 （2）《氓》中女主人公自诉在夫家早起晚睡，辛勤劳作，没有一天不是如此的两句是：__________，__________。 （3）《诗经・邶风・击鼓》中写到“执子之手，与子偕老”，而《氓》中“__________，__________”则表达了相反的意思，写出了女子遭受婚变后的心酸。 总角之宴 小试牛刀 言笑晏晏 夙兴夜寐 靡有朝矣 及尔偕老 老使我怨 感谢观看 Lavf58.20.100 Tencent CAPD MTS (T-tech) $