专项14 新考法：诗歌、文言文对比阅读（二）（古诗文阅读专项训练）语文新教材统编版八年级下册

专项14 新考法：诗歌、文言文对比阅读（二） （24-25八年级下·浙江湖州·期末）阅读下面古诗文，完成任务。 【甲】 桃花源记 【晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【乙】 读《山海经》十三首（其一） 【晋】陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！ 【丙】 《陶渊明集》序① 【南朝梁】萧统 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！ 【注】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。 1．根据表格中的方法提示释义。 文言字词 方法提示 释义 处处志之 词类活用：名词作动词 既耕亦已种 查阅字典：①尽，完了，终了②副词，已经③副词，既然④副词，不久 不以躬耕为耻 成语联想：事必躬亲 自非大贤笃志 课内迁移：自非亭午夜分 2．作为千古“隐逸诗人之宗”，【乙】诗是否能体现《经典常谈》中对陶渊明“诗风”的评价？请结合【乙】诗和下面的链接材料，简述理由。 链接材料： 他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣。他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。 ——选自《经典常谈》 3．小组在阅读完以上材料之后展开了初步讨论，请你补全对话。 小语：萧统在【丙】文中高度赞扬了陶渊明的文采。 小文：是啊。他是这样赞扬的： 。（用自己的话表述） 小语：【丙】文称陶渊明“不以躬耕为耻，不以无财为病”，这在【乙】诗中是如何体现的呢？ 小文： 。 4．陶渊明在【甲】文中虚构了一个世外桃源，而在【乙】诗中描写的是现实中的隐居生活。你认为哪一种生活方式更能代表陶渊明的精神世界？请结合以上诗文说明理由。 【答案】 1. 做标记 已经 亲自 如果 2．能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。 3. 萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。 乙诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。 4．示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。 示例二：现实隐居生活更能代表。乙诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。 【导语】材料立体呈现了陶渊明的隐逸思想与文学风格。甲文虚构的桃源寄托理想，乙诗则以白描手法展现躬耕之乐，二者虚实相生，共同构建了“自然真趣”的精神内核。萧统的序言点明其“寄酒为迹”的创作特质。三则材料形成“作品—评论”的互文结构，引导读者从生活哲学与文学价值双重维度理解陶渊明。 1．本题考查文言实词。 第1空：方法提示为名词活用作动词，在《桃花源记》“处处志之”中，“志”本是名词“标记”，这里活用为动词，所以释义为做标记。处处志之：一路上处处做了标记。 第2空：用查阅字典法，“既耕亦已种”，根据语境“已经耕种完毕”，“既”在这里是“已经”的意思，对应字典义项②，所以释义为已经。既耕亦已种：已经耕种完了。 第3空：用成语联想法，“事必躬亲”中“躬”是“亲自”之意，“不以躬耕为耻”里“躬耕”就是亲自耕种，所以“躬”释义为亲自。不以躬耕为耻：不把亲自耕种当作耻辱。 第4空：用课内迁移法，“自非亭午夜分”中“自”是“如果”的意思，“自非大贤笃志”结构相似，所以“自”释义为如果。自非大贤笃志：如果不是大贤之人坚定志向。 2．本题考查内容理解与分析。先明确观点“能体现”。链接材料强调陶渊明“第一个将田园生活描写在诗里”，乙诗“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，描绘田园环境与自身对庐舍的情感，契合这一点。链接材料说“他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣”，乙诗“既耕亦已种，时还读我书”，展现躬耕后的读书生活，是亲身经历，将生活与情志融合，有真实感与理趣。链接材料提到“明白诚恳，不排不典；诗是散文化的”，乙诗“欢然酌春酒，摘我园中蔬”等句，语言质朴、表意直白，无堆砌典故，呈现散文化的自然流畅，符合评价。 3．本题考查文言文翻译及诗句内容分析。 第1空：先找到丙文中赞扬陶渊明的文采的句子“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”，然后逐句翻译，“不群”是与众不同，“辞采精拔”是文辞文采精湛出众，“跌宕昭彰”是行文跌宕起伏、明晰显豁，“独超众类”是远超众人，“抑扬爽朗”是语言抑扬顿挫、爽朗明快，“莫之与京”是没人能比得上。最后结合题目要求将句子适当调整，连贯表达即可。 第2空：明确“不以躬耕为耻，不以无财为病”的含义是不把亲自耕种当耻辱，不把没有钱财当弊病。然后在乙诗中找对应内容，“既耕亦已种，时还读我书”表明其亲自耕种，耕种后还时常读书，安然惬意，体现了“不以躬耕为耻”；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”展现他用自种蔬菜、自酿春酒度日的场景，虽无财富却乐在其中，体现了“不以无财为病”。 4．本题考查内容理解与分析。解答本题，首先应理解陶渊明的精神世界的特点是什么，然后结合甲文和乙诗分析其能否体现其精神世界的特点。 结合丙文“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎”可以看出，陶渊明谈论时事具体而让人可以想象，论述怀抱则旷达而且真诚，志向坚定，坚守正道，安贫乐道。 甲文中第一段描绘桃花林“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，营造出宁静优美的氛围；第二段写桃花源内“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出人们生活安宁、和谐幸福的状态；第三段提到村民“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，说明这里没有战乱纷争。这些内容共同构成了一个与世隔绝、没有压迫的理想社会，这正是陶渊明在现实中难以实现的愿景，集中体现了他对和平、淳朴生活的向往，是其精神世界中对理想的极致追求。 乙诗中“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”描绘了居所周围草木繁茂、鸟儿栖息的自然景象，体现出诗人对居住环境的喜爱；“既耕亦已种，时还读我书”写出亲自耕种后读书的日常，将劳作与读书自然融合；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”展现了用自种蔬菜、自酿春酒享受生活的场景，虽简朴却充满乐趣。这些真实的田园生活细节，体现了陶渊明在现实中安于清贫、乐于耕种读书的状态，践行了他“安道苦节”的信念，是其精神世界在现实生活中的直接体现。 由此可以看出，甲文乙诗都能代表陶渊明的精神世界，结合诗文内容分析概括即可。 示例一：世外桃源更能代表。桃花源“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”，这里的生活安宁富足，没有外界的战乱与纷扰，是陶渊明心中理想社会的缩影，集中寄托了他对远离世俗纷争、回归淳朴安宁生活的向往，深刻体现了其精神世界中对理想生活的极致追求。 示例二：现实隐居生活更能代表。诗中“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“既耕亦已种，时还读我书”“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现了陶渊明热爱自然、乐于躬耕、安贫乐道。这种在真实生活中践行本心、自得其乐的状态，是其精神世界最切实的流露。 参考译文： 【甲】 桃花源记东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到十分惊异，继续向前划去，想走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是丢下船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮起来。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 村里的人看到渔人，都十分惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这与人隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，他听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【丙】 有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我看他的本意并不在酒，而是把饮酒作为寄托罢了。他的文章卓然不群，言辞精彩，跌宕起伏而又鲜明，独特超群，抑扬爽朗，没有谁能比得上。（他的文章）像横着的白色水波依傍着水流，直上青云。谈论时事则具体而让人可以想象，论述怀抱则旷达而且真诚，加上他坚定的志向从不停止，坚守正道，安于困苦的节操，不把亲自耕种当作耻辱，不把没有钱财当作忧患。如果不是大贤之人坚定志向，与道同盛衰，谁能做到这样呢？ （24-25八年级下·吉林白城·期末）阅读柳宗元的诗文，完成各题。 （甲） 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰：恕己，曰奉壹。 （乙） 钴鉧潭西小丘记（节选） 丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰“唐氏之弃地，货而不售。”问其价曰“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游举②熙熙然回③巧献技，以效兹④丘下。 注释：①笼：收拢。②举：全、都。③回，运用。④兹：这。 （丙） 《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 5．解释加点词语在文中的意思。 （1）日光下澈 （2）止四百 6．用现代汉语翻译下面的句子。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 7．用“/”为下面句子断句，限断两处。 铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之 8．请从修辞的角度赏析“千山鸟飞绝，万径人踪灭”这句诗。 9．如果你也坐在小石潭边，会有怎样的感受？请把你的感受表达出来。 10．“一切景语皆情语。”作者常借景物描写传递内心的情感与心境。请从甲乙丙三篇诗文中任选一篇，分析作者在具体的景物描写中蕴含的情感。 【答案】 5. 穿透 仅，只 6．潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 7．铲刈秽草/伐去恶木/烈火而焚之 8．运用了夸张、对偶的修辞手法。“千山”“万径”极言范围之广，“鸟飞绝”“人踪灭”以夸张手法突出环境的孤寂荒寒；两句句式工整，词性相对，通过天地间的空寂萧瑟，奠定了全诗凄冷寂静的基调。 9．示例一：我也能感受到小石潭的清幽孤寂，仿佛被静谧与苍凉包裹，心也随潭水的涟漪泛起一丝怅惘。 示例二：我能感受到小石潭的水清石奇，鱼影空游；竹影摇曳，水声淙淙。幽寂凄清，寒意侵骨，心随水澈，暂忘尘嚣。 10．示例：《小石潭记》。文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”“日光下澈，影布石上”，通过描写游鱼“空游”、阳光“下澈”的清澈之景，既展现了小石潭的清幽灵动，又暗含作者初见美景时的愉悦；而“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，以“竹树环合”“寂寥无人”的荒寂之景，直接传递出作者被贬后内心的孤寂、凄怆，景的“幽邃”与情的“悲凉”相互映衬，体现“一切景语皆情语”。 【导语】柳宗元三篇诗文均以冷寂山水为背景，展现其贬谪心境。《小石潭记》以清冽之景反衬孤寂（“凄神寒骨”）；《钴鉧潭记》借整治荒丘隐喻自我救赎；《江雪》用极端空寂的意象（“绝/灭”）凸显孤傲。三作皆以景写情，体现“永贞革新”失败后，诗人高洁不屈又孤独苦闷的双重心境。 5．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。（1）句意：阳光直照到水底。澈：穿透；（2）句意：只值四百文钱。止：仅，只。 6．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词：可，大约；许，表示约数；若，好像；空，在空中。 7．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：铲除割掉杂乱的野草，砍伐去除不好的树木，点燃烈火焚烧它们。“铲刈秽草”“伐去恶木”“烈火而焚之”是三个连续的动作，为连动成分，之间应有停顿，故断句为：铲刈秽草/伐去恶木/烈火而焚之。 8．本题考查词句理解和赏析。题干要求从修辞的角度来赏析，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”运用了夸张和对偶的修辞手法。 从夸张来看，“千山”“万径”并非实指，而是以夸张的手法极言山之多、路之广，勾勒出广阔的天地背景；“鸟飞绝”“人踪灭”则进一步夸张地写出所有飞鸟都已消失、所有道路都无人踪迹的景象，突出了环境的极致孤寂与荒寒。 从对偶来看，“千山”对“万径”，“鸟飞绝”对“人踪灭”，句式工整，词性相对，读来节奏鲜明。这两句通过对天地间空寂萧瑟之景的描绘，为后两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中老翁的出场做了铺垫，也奠定了全诗凄冷寂静的基调。 9．本题考查对文本内容的理解与情感迁移表达。需要结合《小石潭记》中对小石潭环境的描写，将自身代入情境，表达感受。开放性试题，言之有理即可。 根据甲文第①段“水尤清冽”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的内容分析可知，小石潭的水格外清澈，岸边青树翠蔓姿态优美，初到时会因这清幽景致感到愉悦；根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的内容分析可知，鱼儿在水中自由游动的景象灵动有趣，能让人感受到自然的生机；根据甲文第④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的内容分析可知，四周竹树环绕的寂静环境，又会让人因空旷孤寂而心生凄清之感。 示例：坐在小石潭边，起初会因“水尤清冽”的潭水和“青树翠蔓，蒙络摇缀”的草木感到轻松惬意，看“潭中鱼皆若空游无所依”更是觉得趣味盎然；但久坐之后，“四面竹树环合”的寂静包裹过来，便会生出“凄神寒骨”的清冷之感，难以久留。 10．本题考查对景物描写中蕴含情感的分析。需从甲、乙、丙三篇诗文中任选一篇，结合具体景物描写，分析其中蕴含的作者情感，要紧扣“一切景语皆情语”。 以甲文《小石潭记》为例 根据甲文第①段“闻水声，如鸣珮环，心乐之”“水尤清冽”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的内容分析可知，作者初闻水声时如闻玉佩玉环相击，心生喜悦；见到清澈的潭水和摇曳的草木，这份愉悦进一步加深，此时的景物描写寄托了发现美景的欣喜。 根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”“似与游者相乐”的内容分析可知，作者描写鱼儿自由游动、仿佛与游人互动的景象，以鱼的“乐”衬人的“乐”，传递出沉浸自然的轻松。 根据甲文第④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的内容分析可知，当身处寂静幽深的环境中，景物的“寂寥”“凄寒”映射出作者内心的孤寂悲凉，此时的景物已与他被贬后的落寞心境相融。 示例： 《小石潭记》中，作者的情感随景物描写逐步变化。初闻“如鸣珮环”的水声、见“清冽”的潭水与“蒙络摇缀”的翠蔓，景物的清新让他心生欢喜；观“空游无所依”的游鱼，更觉自然之趣，满是轻松。但当置身“竹树环合”的寂寥环境中，“凄神寒骨”的景物便勾起了他被贬后的孤寂与悲凉，景物成为心境的投射。 乙文《钴鉧潭西小丘记（节选）》 根据乙文“唐氏之弃地，货而不售”“止四百”的内容分析可知，小丘原本是被遗弃、售价低廉的土地，作者“怜而售之”，隐含着对小丘被闲置的惋惜。 根据乙文“铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”后“嘉木立，美竹露，奇石显”的内容分析可知，清理后的小丘展现出嘉木、美竹、奇石的美好，景物的转变寄托了作者发现小丘价值的欣喜。 根据乙文“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘下”的内容分析可知，小丘周边山水鸟兽仿佛都在为小丘增色，作者借这充满生机的景物，传递出对小丘的喜爱与珍视，也暗含自身虽被贬却仍能发现美的豁达。 示例： 《钴鉧潭西小丘记（节选）》中，小丘“货而不售”的境遇，让作者生出“怜”惜；经清理后“嘉木立，美竹露，奇石显”，景物的焕发生机对应着作者的欣喜；而“山之高、云之浮”等景物“熙熙然”为小丘增色，更让他感受到小丘的价值，字里行间是对小丘的喜爱，也藏着对自身境遇的释怀。 丙文《江雪》 根据诗句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的内容分析可知，“千山”“万径”极写范围之广，“鸟飞绝”“人踪灭”则写出天地间的空寂，这样的景物描写营造出极致的孤寂氛围，隐含着作者的孤独感。 根据诗句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的内容分析可知，在空旷的雪景中，“孤舟”“独钓”的老翁与天地形成对比，老翁的坚守在肃杀景物中格外突出，景物中寄托着作者虽处境孤寒却不愿屈服的心境。 示例： 《江雪》以景写情。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”用阔大的天地与“绝”“灭”的景象，勾勒出一片空寂，藏着作者的孤寒；而“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中，老翁在茫茫雪江中的坚守，让肃杀景物有了精神支点，寄托着他虽身处逆境却不肯妥协的气节。 参考译文： （甲） ①从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，像玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里对此感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等不同的形状。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 ②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 ③向小潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 ④坐在小潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静冷落没有旁人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不可以长时间停留，于是记下这里的情景就离开了。 ⑤一同游玩的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有崔家的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 （乙） 小丘的面积不到一亩，（小到）几乎可以用笼子把它罩起来占有它。询问小丘的主人，（有人）说：“这是唐家废弃的土地，想卖掉却卖不出去。”询问它的价钱，（有人）说：“只值四百文钱。”我怜惜它，就买下了它。李深源、元克己当时和我一同游玩，（听到这件事）都非常高兴，觉得这是出乎意料的收获。（我们）立即轮流拿起工具，铲除割掉杂乱的野草，砍伐去除不好的树木，点燃烈火把它们烧掉。于是，美好的树木挺立起来了，秀丽的竹子显露出来了，奇异的石头呈现出来了。从小丘中间望去，那高高的山峰、飘浮的云彩、流淌的溪水、遨游的鸟兽，全都高高兴兴地运用巧妙的姿态，施展技艺，来为这个小丘效力。 （24-25八年级下·黑龙江齐齐哈尔·期末）联读古诗文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 （李白《上李邕①》） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令②风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父③犹能畏后生，丈夫④未可轻年少。 【注释】①李邕：字泰和，广陵江都（今江苏江都）人。有才华，性倜傥。②假今：假使。③宣父：指孔子，唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。④丈夫：古代男子的通称，此指李邕。 【丙】 （李清照《渔家傲》） 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 11．下列对《上李邕》一诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．“世人”两句意为世人见我没什么特别之处，听到我大言不惭都冷笑。 B．“宣父”两句意为孔子尚觉后生可畏，您李邕不可轻视我年少。 C．在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾画出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。 D．“假令”两句极尽夸张，体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。 12．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 九万里风鹏正举 查阅词典 ①举起  ②推举、举荐 ③升起、飞起  ④攻克 （填序号） 怒而飞 关联成语 百花怒放、春笋怒发 （填释义） 志怪者也 积累迁移 聊斋志异 （填释义） 13．用现代汉语翻译下面句子。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 14．运-20运输机（代号Y-20或鲲鹏）被誉为“大国鲲鹏”，是我国自主研发的新一代军用大型运输机，具有航程远、载重大、速度快等特点。请结合《北冥有鱼》中“鲲鹏”的形象，说说其命名的深意。 15．古人叩问苍天，寻找万物情理，探索精神本原。比较【甲】【乙】【丙】三篇古诗文，说说作者借助大鹏的形象分别表达了怎样的情感或哲思。 【答案】 11．A 12．③    振奋，这里指用力鼓动翅膀     记载 13．天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 14．①“鲲鹏”是古代神话中的神鸟，取自庄子《逍遥游》，它硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风；②以“鲲鹏”命名，契合了新一代军用运输机航程远、载重大、速度快、适用多种场合的特点，也是将传统文化与科技创新浪漫结合的体现。 15．【甲】文通过大鹏展翅奋飞的形象，阐明了“任何事物的存在都是依附于一定的外界条件，它们的活动都有所凭借（万物皆有所待）”的道理。（或体现宇宙天地之大，生物之大，不羁与超脱的哲学观；或懂得借助自然之力，实现自己的远大目标等等）【乙】诗借助大鹏的形象，表达了一飞冲天，一鸣惊人的高远志向。【丙】词借助鹏的形象抒发自己非凡的抱负和对理想生活的追求。 【导语】这篇古诗文联读以“鲲鹏”意象贯穿三篇作品，展现了不同时代的文人情怀。庄子笔下的大鹏象征逍遥境界，体现道家追求自由的哲思；李白借大鹏抒写豪情壮志，彰显盛唐气象；李清照则托鹏鸟寄寓人生理想，流露宋词婉约中的刚健。三篇作品由哲思到抒情，层层递进，既呈现了文学意象的传承演变，又展示了不同文人的精神追求。 11．本题考查对诗歌的理解和赏析。A.“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”意思是：世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。并非世人见我没有什么特别之处；故选A。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。“九万里风鹏正举”，查阅词典，可知选③“升起、飞起”恰当，句意：大风正起，我要像大鹏鸟那样乘风高飞。“怒而飞”的“怒”，联系成语“百花怒放、春笋怒发”中的“怒”可知，是“气势强盛、猛烈”的意思。“怒而飞”句意：当它奋起而飞的时候。“怒”在此句中可解释为：振奋，这里指用力鼓动翅膀。“聊斋志异”的意思是：在聊斋中记录的奇异故事。志：记录、记载。因此“志怪者也”的“志”也是“记载”之义，意思是：是一部专门记载怪异事物的书。 13．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：苍苍，湛蓝色；其，表选择，是……….还是……；正色，真正的颜色；邪，通“耶”，疑问词。 14．本题考查阅读运用。要求结合《北冥有鱼》中“鲲鹏”的形象，说说我国自主研发的新一代军用大型运输机命名为“鲲鹏”的深意。我国自主研发的新一代军用大型运输机命名为“鲲鹏”，这一名称来自庄子的寓言故事《逍遥游》。鲲鹏是神话传说中的神鸟形象。结合“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，鹏硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风。鲲鹏的庞然体量，“水击三千里”“扶摇九万里”的恢弘气势，对应新一代军用运输机航程远、载重大、速度快、适用于各种场合的卓越性能。从文化自信方面来看，选用典籍原型命名，赋予传统意象以现代国防科技的新内涵，富有浪漫色彩，体现“以文铸器”的命名智慧。 15．本题考查文章主旨的理解。 甲文：由“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”可知，大鹏借助六月的大风才能完成迁徙，这表明它懂得借助自然之力，善于凭借长风实现自己的远大目标。阐明了任何事物的存在都是依附于一定的外界条件，它们的活动都有所凭借的道理。 乙诗：诗的前四句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，诗中刻画大鹏乘风直上九万里、风歇仍能激起大海浪花的豪迈与强劲，展现其非凡力量与高远志向，表达自身对远大志向的坚守，也借大鹏的非凡赞颂拥有远大志向与才能的人。 丙词：“九万里风鹏正举”中，词人在此处借大鹏展翅高飞的雄姿，巧妙地将自身对自由境界的炽热向往，以及想要挣脱现实困境束缚的强烈决心，寄托于鹏的形象之上。词人借大鹏的形象表达了渴望突破现实、奔赴理想生活的追求。 参考译文： 【甲】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道它有几千里；（鲲）变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时将要迁徙到南方的大海。南方的大海，是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它凭借着六月的大风离开。“春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空空气里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是天空高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像人在地面上看天一样罢了。 【乙】 大鹏总有一天会乘风飞起，凭借风力直上九霄云外。即使待到风停下来，其力量之大仿似能将沧海之水簸干。世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！ 【丙】 早晨，漫天的云涛汹涌翻滚，雾气弥漫飘移，天快亮了，海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。仿佛我的梦魂来到了天帝居住的地方，听到天帝在说话，情意恳切地问我要回何方。我回答说，路途遥远，慨叹天色已晚，我虽然能写出惊人的诗句，但毫无用处。大风正起，我要像大鹏鸟那样乘风高飞。风啊！千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛。 （24-25八年级下·广东湛江·期末）在古诗文阅读课上，围绕“问天”这一主题，老师选取了三篇诗文，请你完成下面各题。 【甲】 渔家傲（李清照） 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！ 【乙】 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【丙】 孔子东游，见两小儿辩日，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” （节选自《列子集注·汤问篇》） 16．下面对【甲】诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．词的上阕主要写实景，开头写云、天、雾、星河、千帆，展现出一副辽阔、壮美的海天一色图卷。境界开阔，气势磅礴。 B．“路长嗟日暮”化用《离骚》诗意，感叹人生之路漫长修远，但是自己已至暮年。表达词人珍惜时光的紧迫感。 C．“九万里风鹏正举”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，希望大鹏送自己去往海上仙山，体现词人消极避世的思想。 D．全词以人神对话为内容，将梦幻与生活、历史与现实结合起来，充分显示了词人性情中豪放不羁的一面。 17．请用“/”给文中画线的句子断句。 日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也。 18．把文中划波浪线句子翻译成现代汉语。 （1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）我以日始出时去人近，而日中时远也。 19．古人叩问苍天，寻找万物发展的情理，探索精神本原。这三篇诗文有情趣有理趣，表现了古人的哲思和情怀，请分享你的阅读收获。 【答案】 16．D 17．日初出沧沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎/孔子不能决也。 18．（1）大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （2）我认为太阳刚出来的时候距离人近，而到了正午距离人远。 19．这三篇诗文里，有李清照对理想境界的向往与追求，有庄子对相对空间位置的辩证思考，有两小儿对自然现象的探求，既有哲思，又有生活情趣。从中我可以学习到古人的探求精神、理性思考以及对精神世界的追求。 【导语】这三篇诗文以“问天”为核，展现了古人三种叩问姿态：李清照以浪漫梦境对话苍穹，在虚实交织中抒发生命追寻；庄子借鹏鸟南冥之徙，探讨宇宙浩渺与认知边界；两小儿辩日则以童真视角质疑日常经验，揭示认知的相对性。从神话想象到现实观察，从文学意象到哲学思辨，共同构成中国古代“天问”传统的多维画卷，体现了对自然规律、生命意义的不懈探索。 16．本题考查对诗歌内容及写作手法的理解。A.“词的上阕主要写实景”表述有误。上阕开篇“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”虽有“云、天、雾”等具象，但结合后文“仿佛梦魂归帝所，闻天语”可知，整段场景是词人的梦境幻景，并非现实中的“实景”。“仿佛”一词明确点出这是梦中的想象画面，而非真实所见；B.“‘路长嗟日暮’……表达词人珍惜时光的紧迫感”理解偏差。此句化用屈原《离骚》“路漫漫其修远兮”，“路长”暗指词人人生旅途的坎坷，“日暮”并非单纯指“暮年”，更象征人生处境的困顿、理想追求的迷茫。词人的感叹是对命运坎坷、理想难酬的愤懑，而非“珍惜时光的紧迫感”；C.“体现词人消极避世的思想”解读错误。“九万里风鹏正举”借用《逍遥游》中大鹏“抟扶摇而上九万里”的豪迈形象，词人以大鹏自比，渴望借“九万里风”将“蓬舟吹取三山去”，本质是在困境中追求自由、向往理想境界的积极抗争，而非逃避现实的“消极避世”。这是词人豪放情怀的体现，与“消极”无关；故选D。 17．本题考查文言句子断句。句意：太阳刚出来时，天气清凉；到了正午时分，像把手伸进热水里一样（烫），这不正是距离近的东西让人感觉热、距离远的东西让人感觉凉的道理吗？孔子不能判断（谁对谁错）。 “日初出沧沧凉凉”与“及其日中如探汤”是并列关系的两个完整句子，描述了太阳的两种状态，故在其中间断开；“此不为……乎”是一个反问判断句，“乎”在句尾表示反问的语气，故在其后断开；“孔子不能决也”主语转变为“孔子”，描述孔子的行为；故断句为：日初出沧沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎/孔子不能决也。 18．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：徙，迁徙；于，到；南冥，南海；水击，翅膀拍打水面；抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；上，向上；九万里，形容距离极远。 （2）重点词语：以，认为；始出，刚出来；去，距离；日中，正午；远，距离远。 19．本题考查对古诗文主题思想与情感内涵的理解、概括及阅读启示提炼。 根据【甲】词中“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”可知，词人借用《庄子》中大鹏“抟扶摇而上九万里”的豪迈形象，将自身困境与对自由的渴望结合，渴望借助“九万里风”将蓬舟吹向传说中的三山。这一诗句不仅展现了词人突破现实束缚的强烈愿望，更体现出她在困顿中仍不放弃对精神理想的执着追求，是其豪放情怀与理想主义的直接表达。 根据【乙】文中“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”可知，庄子在描述大鹏南飞的壮阔景象后，并未停留在对景物的描写，而是提出了对天的本色与空间距离的追问：天空的湛蓝是它真正的颜色，还是因为距离遥远而无法看到尽头才呈现的样子？大鹏从高空往下看，也如同人从地面往上看天一样，视角不同，所见景象也会不同。这一追问打破了以自身视角为唯一标准的认知局限，蕴含着空间位置具有相对性，认知会受视角影响的辩证哲思，体现了庄子对世界本质的深度探索。 根据【丙】文中“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’一儿曰：‘日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？’”可知，两小儿并非空泛争论，而是各自基于生活观察提出依据：一个从视觉大小判断太阳远近，一个从体感冷热判断太阳远近。他们的争论没有成人世界的功利性，而是源于对日常自然现象的好奇与探索，充满了童真与生活气息；同时，他们敢于用自己的观察质疑常识，展现出古人对自然规律的主动探求精神，让严肃的“问天”主题多了一份生动的生活情趣。 综合三篇诗文可知，古人的“问天”并非单纯的敬畏或空想，而是包含着对精神世界的追求、对认知规律的辩证思考、对自然现象的实践探索。从中我能学习到：其一，探求精神——无论是李清照对理想的坚持，还是两小儿对自然的好奇、庄子对世界本质的追问，都体现了古人不满足于现状、主动探索未知的态度；其二，理性思考——庄子的辩证视角、两小儿基于观察的论证，都告诉我们认知需结合客观现象与多元视角，避免片面；其三，对精神世界的重视——在物质与现实困境中，古人始终未放弃对理想、对世界本质的精神追求，这也启示我们要在生活中保持对精神价值的坚守。 参考译文： 【乙】 《齐谐》，是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，这是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【丙】 孔子向东边游学，看见两个小孩在争辩，便询问他们争辩的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩则说：“我认为太阳刚出来时远，而正午时距离人近。”前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，到了正午时分，就小得像个盘子，这不正是远处的东西看起来小、近处的东西看起来大的道理吗？”后一个小孩说：“太阳刚出来时，天气清凉；到了正午时分，人感觉像把手伸进热水里一样烫，这不正是距离近的东西让人感觉热、距离远的东西让人感觉凉的道理吗？”孔子无法判断谁对谁错。两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” （24-25八年级下·青海海东·期末）请你阅读以下三个文本，完成下面小题。 【文本一】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【文本二】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (选自《虽有嘉肴》) 【文本三】 学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 (选自徐干《治学》) 20．读文本·明节奏： 下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。(划两处) 不畏浮云遮望眼 21．理文意·析词义： 根据提示，解释下列加点的词。 加点词 方法提示 词义 虽有至道 语境推测法：联系上下文意思 （1） 然后知被褐之陋 课内迁移法：军士吏被甲(《周亚夫军细柳》) （2） 以其难而懈之 成语联想法：坚持不懈 （3） 22．品语言·明内涵： 三则文本都涉及“认知”或“成长”，但侧重点不同。[文本一]强调提升境界以超越局限，“不畏浮云遮望眼”的深层含义是 ；【文本二】强调“教学相长”，其中画横线句子的意思是 ；【文本三】强调学习的作用是“ ”(用原文回答)。 23．学致用·善思考： 如果请你从【文本二】和【文本三】两文中任选一句话作为座右铭，你会选择哪一句？请结合自身生活实际说明理由。 【答案】 20．不畏/浮云/遮望眼 21. 最好的 同“披”，穿着 懈怠 22. 不畏惧眼前的困难与阻碍，要有高瞻远瞩的视野 知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。 人不学则无以有懿德 23．示例：选“教学相长也”。在小组合作学习中，我给同学讲解难题时，常会发现自己理解的漏洞，通过查漏补缺，双方都有进步，这正体现了教与学相互促进的道理。 【导语】这篇阅读材料精选了三则关于认知与成长的经典文本，构成了一组富有哲思的对比阅读。王安石诗作以登高望远喻人生境界，展现开阔胸襟；《虽有嘉肴》通过“教学相长”的辩证关系，揭示认知发展的互动性；徐干《治学》则以“学犹饰也”为喻，强调学习对人格塑造的重要性。三则文本分别从境界提升、认知互动、修养完善三个维度，形成了关于成长认知的立体思考框架。 20．本题考查朗读节奏。划分诗句朗读节奏时，需结合诗句的语法结构和语义停顿。“不畏浮云遮望眼”中，“不畏”是一个表示否定的动词短语，意为“不害怕”，作为句子的谓语部分，应单独停顿；“浮云”是名词，指代漂浮的云彩，作为“遮望眼”的主语，需与前后成分区分开；“遮望眼”是动宾短语，意为“遮住视线”，表达完整的动作和对象。因此，按照“谓语/主语/动宾短语”的结构划分，节奏为“不畏/浮云/遮望眼”，既符合语法逻辑，又能体现诗句的韵律感。 21．本题考查词语解释。 （1）看句子“虽有至道，弗学，不知其善也”，结合前文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”（即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美）的类比语境，“嘉肴”是美味菜肴，“至道”和“嘉肴”对应，且后文说“不知其善”（不知道它的好处），能推测出“至道”是“最好的道理”，“至”的意思是“最好的”。 （2）“军士吏被甲”里“被”是通假字，同“披”，为“穿着”之意（如“军士吏被甲”指军中的将士都披着铠甲）。此句“然后知被褐之陋”是说这样以后才知道穿着粗布衣服的简陋，所以“被”解释为“同‘披’，穿着”，借课内知识迁移理解。 （3）成语“坚持不懈”里“懈”是“懈怠、松懈”意思，此句“以其难而懈之”是说因为它难就懈怠它，语义契合，所以“懈”解释为“懈怠”，靠成语联想解读。 22．本题考查内容和主旨理解。 第一空：从诗句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”看，“浮云”可理解为生活中的困难、阻碍、迷惑人的事物等。诗人站在“千寻塔”这一高处，所以不害怕“浮云”遮挡视线。其深层含义是不畏惧眼前的困难与阻碍，因为自身处于较高的境界（“身在最高层”），要有高瞻远瞩的视野，超越这些局限去看待事物，以更广阔的视角认知世界，实现成长。 第二空：重点词语：知，知道。困，困惑。然后，这样以后。自强，自我勉励。 第三空：文本三开篇提到“学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德”，将学习比作修饰器物，器物不修饰就不美观，人不学习就无法拥有美好的品德（“懿德”）。后面的内容如讲述聆听黄钟之声、观看衮龙纹等，也是在从不同角度说明学习能让人有更深刻的认知，进而拥有美好品德，所以学习的作用是“人不学则无以有懿德”，强调学习对人品德养成（认知和成长方面）的重要性。 23．本题考查阅读启示。分析时，需先理解【文本二】和【文本三】中句子的含义，再结合自身生活实际，看哪句话能对自己的学习、生活起到激励或指引作用。【文本二】的“教学相长”强调学与教的相互促进，【文本三】的“人不学则无以有懿德”突出学习对品德养成的重要性，选择时要紧扣句子内涵与自身经历的关联。 示例：我会选择【文本三】中的“人不学则无以有懿德”作为座右铭。这句话的意思是，人不学习就无法拥有美好的品德，它让我明白学习不仅是知识的积累，更是品德修养的过程。记得刚上初中时，我常常因小事与同学争执，总觉得自己有理。后来在阅读中接触到许多关于宽容、谦让的故事，跟着老师学习待人接物的道理，才慢慢懂得换位思考的重要性。现在的我能更平和地处理矛盾，这让我真切感受到，学习就像给心灵“修饰”，让我在成长中逐渐拥有更美好的品德，这句话也时刻提醒我要坚持学习，不断完善自己。 参考译文： 【文本二】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【文本三】学习就像修饰自己，器物不修饰就无法显得美观，人不学习就无法拥有美好的品德。聆听了黄钟的声音，然后才知道敲击瓦缶声音的细微；看见了衮龙袍上的花纹，然后才知道穿着粗布衣服的简陋。所以学习的人就像登山一样，越行动就越登高；就像睡觉一样，越久就越充足。回顾学习的由来，就会觉得它遥远渺茫，如果因为学习困难就懈怠，那就错误了。站着眺望远方，不如赶快行动必定能到达。所以君子内心不随便空想，一定通过求学来实现；自身不随便行动，一定通过跟随老师来规范；言论不随便说出，一定凭借广博的见闻来支撑。 （24-25八年级下·江苏常州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈的《马说》） 【乙】 病马 杜甫 乘尔亦已久，天寒关塞深。 尘中老尽力，岁晚病伤心。 毛骨岂殊众，驯良犹至今。 物微意不浅，感动一沉吟。 【丙】 驽马十驾 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 24．根据文言现象或方法提示，解释下列加点词。 方法提示或文言现象 加点词解释 古今异义：“或”，今义：或许、或者。 （1）一食或尽粟一石 词类活用：不独亲其亲（2） （《大道之行也》） （3）策之不以其道 查阅词典法：①这个；②你；③如此，这样。 （4）乘尔亦已久 课内迁移法：“下见小潭”（《小石潭记》） （5）下饮黄泉 25．用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 26．“怀才不遇”“鞠躬尽瘁”“锲而不舍”这三个成语分别与上述选文的主要意思契合，请任选两个加以具体说明。 27．朗诵小组对三篇诗文的朗读处理进行了探讨，以下分析有误的一项是（   ） A．朗读“其真无马邪？其真不知马也！”时，可重读“无马”“不知”，通过强烈的反问语气和悲愤语调，突出作者对统治者不识人才的批判。 B．处理“尘中老尽力，岁晚病伤心”一句时，可将“老尽力”“病伤心”放慢语速，加重“老”“病”的读音，表现出病马一生劳苦却无人关怀的悲凉。 C．朗读“锲而不舍，金石可镂”一句时，在“不舍”后稍作停顿，重读“锲”“镂”，以铿锵有力的语调强调坚持的重要性。 D．“马之千里者，一食或尽粟一石”一句，可重读“千里”“一石”，突出千里马食量巨大，从而体现饲养千里马的艰难。 【答案】 24. 有时 以……为亲 用马鞭驱赶 ② 向下 25．（1）想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？ （2）螃蟹有六条腿，两只蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。 26．《马说》与“怀才不遇”：文中千里马因饲马者无知而被埋没，“祗辱于奴隶人之手”的悲剧，正是有才之士不被重用的写照。 《病马》与“鞠躬尽瘁”：诗中病马“尘中老尽力”，即便年老体衰仍竭心奉献，展现忠诚至死的精神。 《驽马十驾》与“锲而不舍”：以驽马持之以恒超越骐骥、“锲而不舍，金石可镂”等论述，强调坚持与毅力是成功的关键。 27．D 【导语】这三篇诗文以“马”为意象，展现了不同维度的精神内涵。《马说》以千里马喻才士，批判统治者不识人才；杜甫《病马》借老病之马，抒发对忠诚奉献者的悲悯；《劝学》则通过驽马与骐骥的对比，强调持之以恒的重要性。三篇作品分别对应“怀才不遇”“鞠躬尽瘁”“锲而不舍”三种精神境界，在艺术手法上都善用比兴，托物言志，体现了古典文学“以物喻人”的典型特征。 24．本题考查理解文言实词的含义。 （1）古今异义：在现代汉语里，“或”常见的意思是“或许、或者”，表示一种不确定的选择关系；然而在古文中，“或”有“有时”的意思。本句意为：（千里马）一顿有时能吃下一石粮食，所以此处“或”应解释为“有时”。 （2）词类活用：“亲”原本是名词，意思是“父母”“亲人”，在“不独亲其亲”中，第一个“亲”是名词活用作动词，应解释为“以……为亲”，句意：不只是亲近自己的亲人。 （3）词类活用：“策”原本是名词，意思是“马鞭子”。在“策之不以其道”中，“策”是名词活用作动词，应解释为“用马鞭驱赶”，句意：用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马）的正确方法。 （4）查阅词典法：根据查阅词典法确定“尔”在“乘尔亦已久”中的含义应选②，此处“尔”指代前文的马，译为“你”。句意为：（我）骑你已经很久了。 （5）课内迁移法：根据课内迁移法，“下见小潭”意为“向下走就看见一个小水潭”，其中“下”是名词作状语，意思是“向下”，因此“下饮黄泉”中的“下”也应理解为“向下”。句意：（蚯蚓）向下能喝到地下的泉水。 25．本题考查翻译文言文。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：且，尚且；欲，想要；安，怎么。 （2）句重点词：跪，腿；螯，钳子；寄托：容身，藏身。 26．本题考查理解分析成语含义及文章内容。 怀才不遇：指人有才能却未遇施展机会，多形容屈居不得志的境遇。鞠躬尽瘁：指不辞辛劳，恭敬谨慎，竭尽心力于国事；形容做事小心谨慎，贡献出全部精力。锲而不舍：原义是不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。根据甲文《马说》第一段“食马者不知其能千里而食也……食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”可知，千里马本有日行千里的卓越才能，却因为食马者不懂得根据它的能力来喂养它，导致它吃不饱，力气不足，才能无法展现，最终只能和普通马一样，甚至落得辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间的悲惨结局。这正是有才之士空有一身本领，却得不到赏识和重用，才能被埋没的写照，所以《马说》与“怀才不遇”相契合。 根据乙诗《病马》中“尘中老尽力，岁晚病伤心”可知，病马在尘土中一直竭尽全力地劳作，即便到了年老体衰、疾病缠身的时候，依然在为主人付出，它的忠诚和奉献精神令人动容。即便自身处境不佳，仍一心为主，展现出了忠诚至死、鞠躬尽瘁的精神，所以《病马》与“鞠躬尽瘁”相契合。 根据丙文《驽马十驾》中“驽马十驾，功在不舍”以及“锲而不舍，金石可镂”可知，文章通过将驽马虽然自身能力不如骐骥，但它能坚持不懈地拉车走十天，最终也能有所成就，与锲而不舍地雕刻，连金属和石头都能被刻出图案进行类比，强调了只要拥有坚持不懈、持之以恒的精神，就能够克服困难，取得成功，坚持与毅力是成功的关键，所以《驽马十驾》与“锲而不舍”相契合。 据此任选两个成语并结合诗文内容加以具体说明即可。 27．本题考查理解分析诗文内容及朗读设计。 D.根据甲文第一段“马之千里者，一食或尽粟一石……食不饱，力不足，才美不外见……安求其能千里也”可知，作者先说千里马食量巨大，紧接着指出喂马的人却不懂得根据它的能力来喂养它，导致它“食不饱，力不足”。“马之千里者，一食或尽粟一石”重点在于用千里马食量大的特性，和后文食马者不能依照其食量喂养，致使千里马才能被埋没形成鲜明对比，以此讽刺统治者不识人才、埋没人才，而不是着重突出“饲养千里马的艰难”，选项表述有误。 故选D。 参考译文： 甲： 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马）的正确方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的意思。（喂马的人）还握着马鞭站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！丙： 骏马跳跃一次，也不能超过十步远；劣马拉车走十天（也能走很远），它的成功在于不停止。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 （24-25八年级下·湖南娄底·期末）阅读下面三个文段，完成各小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间①，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由②之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕③匪虎，率④彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病⑤？不容然后见君子。”夫子油然⑥而笑曰：“回，使⑦尔多财，吾为尔宰⑧。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①孔子厄于陈蔡之间：孔子晚年居于陈、蔡之间，楚国想要重用他。陈、蔡大夫担心孔子在楚国得到重用，会影响他们在本国的地位和安全，便将孔子围在野外，断绝了粮食供应，使他无法行动。②颜渊、仲由：孔子的弟子。颜渊，即颜回。③兕：古代称犀牛一类的兽。④率：指来往奔波。⑤病：担忧。⑥油然：自然而然的样子。⑦使：假使。⑧宰：这里指家臣。 【丙】 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ （陈子昂《登幽州台歌》） 28．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．通常情况下，古汉语常用字的意思和读音紧密相连。“食马者”中的“食”应读sì，意思是“同‘饲’，喂”；“食不饱”中的“食”应读shí，意思是“吃”。 B．“是”有“指示代词。这，这个，这样”“系词。是”等义项，根据语境推测，“是马也”“是鸟也”“斯是陋室”三句中的“是”都是“这，这个，这样”的意思。 C．“临”在古文中出现频率较高，不同语境中语义不同。“执策而临之”“东临碣石”“临帖观帖”中的“临”分属于三个不同的义项。 D．“念天地之悠悠”中的“悠悠”形容时间的久远和空间的阔大，而“白云千载空悠悠”中的“悠悠”指白云飘飘荡荡，突出时间的悠远长久。 29．把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）夫子之道至大，故天下莫能容。 30．小文认为甲文中画横线的句子没有必要用感叹号并进行了改写。你不同意这种看法，请结合本文托物寓意的写法来阐明理由。 原句：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 改写句：呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 31．同样面对不被重用的人生困境，韩愈、孔子及其弟子、陈子昂的态度是不一样的。请结合以上文段简要分析。 【答案】 28．B 29．（1）日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。 （2）老师您推行的道义太宏大，所以天下没有人可以接受。 30．本文用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐来比喻贤才难遇明主。作者用感叹号表达了自己对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。改后就无法体现作者的强烈情感。 31．①韩愈认为受到不公正的待遇，就要倾吐出来，借《马说》就自己怀才不遇的现状抒发强烈的不平和悲愤之情。 ②孔子及弟子认为即使道义不被接受，也依然能享受贤才彼此之间相处的快乐。 ③陈子昂借诗歌表现自己壮志难酬、怀才不遇的惆怅和孤寂，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。 【导语】这篇阅读材料选取了三则经典文本，通过对比展现了中国古代文人对“怀才不遇”这一永恒主题的不同态度。韩愈《马说》以千里马喻人才，批判当权者不识人才；苏轼笔下孔子在困境中仍弦歌不辍，体现儒家安贫乐道的精神；陈子昂则直抒胸臆，表达孤独悲怆之情。三则文本形成递进关系：从批判现实，到超脱困境，再到直抒胸臆，展现了古代知识分子面对人生困境的多元态度。 28．本题考查实词含义。B.“是马也”句意：这匹马；是，指示代词，这。“是鸟也”句意：这只鸟；是，指示代词，这。“斯是陋室”句意：这是简陋的屋子；是，为判断动词，可译为“是”；故选B。 29．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）一食，吃一顿；或：有时；尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 （2）道，学说、主张；大，宏大、博大精深；莫，没有谁、没有人；容，容纳、接纳。 30．本题考查文言文内容的理解。根据“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，句中两个感叹号极具表现力。“呜呼！”后的感叹号，瞬间强化了作者对千里马被埋没的痛惜与悲愤之情，奠定了沉重激愤的情感基调；“其真不知马也！”结尾的感叹号，以强烈的语气直指统治者不识人才的愚昧昏庸，将作者对贤才难遇明主的惋惜、对人才被压抑的愤懑之情宣泄得淋漓尽致。若删去感叹号，情感表达会趋于平淡，难以凸显作者借千里马喻人才、批判现实的强烈情绪。 31．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，韩愈以千里马自喻，通过批判饲马者不识千里马的愚蠢行径，用“呜呼”的悲叹与反问的强烈语气，直白地抒发了自己因怀才不遇而产生的悲愤与不平，将对统治者埋没人才的不满倾吐而出。 根据乙文“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子”以及“夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此”可知，孔子虽遭陈蔡围困、学说不被天下接纳，但颜渊认为“不容然后见君子”，孔子与弟子依然能够自得其乐。他们在困境中坚守自我，即便不被世俗认可，也能从彼此的思想交流与坚守道义中获得精神满足。 根据丙诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”可知，陈子昂用“不见古人”“不见来者”的时空浩渺对比自身的孤独，以“怆然涕下”的直白描写，展现出在历史长河与广阔天地间，个人壮志难酬、怀才不遇的深深惆怅与孤寂，透露出生命短暂却不被赏识的悲怆无奈。 参考译文： 【甲】 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 等到看《史记》，看到孔子在陈国和蔡国之间受困，然而弹琴唱歌的声音没断绝过，颜渊、仲由这些弟子，互相问答。孔子说：“‘不是犀牛也不是老虎，却在旷野上奔走’，我的主张不对吗，我为什么落到这步田地？”颜渊说：“先生的主张极其宏大，所以天下没有国家能容纳。虽然这样，容纳不了又有什么害处？容纳不了，然后才显现出君子的本色。”孔子自然地笑着说：“颜回，假使你有很多财产，我当你的管家。”天下虽然不能容纳（孔子），但他的弟子们竟能自我满足而且快乐到这种地步。 （24-25八年级下·内蒙古赤峰·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 良马对 （岳飞） 岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖①刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介②胄而驰，其初若不甚疾，比③行百馀里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，扰可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么⑤，不幸相继以死。 今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉；揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，弩钝之材也。”帝称善。 【注】①啖：吃。②介：在马身上披战甲。③比：等到。④褫：脱下，卸下。⑤叛将名。 高都护①骢马行 （杜甫） 安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，与人一心成大功。 功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。雄姿□受伏枥②恩，猛气犹思战场利。 腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。 长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头③为君老，何由却出横门④道。 【注】①高都护，即安西副都护高仙芝。②曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。”③青丝：指马缰绳。络（luò）头：马笼头。④横门，长安城北西起第一门，横门道，是去西域的必经之路。 马说（节选） （韩愈） 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 32．下列对诗文内容理解正确的一项是（   ） A．岳飞先以“骥不称其力，称其德也”表明自己对“良马”的评价标准，接着以自己所用过的两匹马的不同表现佐证了自己的评价理由。 B．诗歌中“此马”二句，补叙骢马曾在边地立过战功，一心助主人建立大功，称颂了骢马的品德。 C．杜诗中骢马正因为腕促蹄高，踏地如铁，所以踩踏几下，就能使层积的交河冰破裂、身上汗流如血。 D．《良马对》的良马和韩愈《马说》中的千里马在日常生活中都有共同特点：食量很大且“非精洁不受”。 33．依据诗意，在《高都护骢马行》画线句方框内填入一字，最恰当的一项是（   ） A．已 B．应 C．未 D．因 34．请根据提示的方法，解释文言语句中的加点词。 文言语句 方法提示 释义 卿得良马不 课内迁移法—— 尊君在不（《陈太丘与友期行》） ① 甫百里 查阅字典法—— “甫”的义项：①古代对男子的美称；②始，才；③大，广大。 ② 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）力裕而不求逞，致远之材也。 （2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 36．三篇（段）诗文都用了托物寓意的手法。结合诗文内容，分别说说三位作者写马的用意。 【答案】 32．B 33．C 34. 同“否”，或表疑问 始，才 35．（1）力气充足却不追求一时的逞强，它们是能行远路的良驹啊。 （2）想要和一般（普通）的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 36．岳飞《良马对》，借良马的“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”，表现了自己的才干与志向，委婉表达出希望皇帝能够重用真正的人才。 杜甫的《高都护骢马行》，借骁马的“与人一心成大功”“猛气犹思战场利”，表现自己不甘困守长安，希望能一展抱负，有所作为。 韩愈的《马说》，揭示了封建社会中人才被埋没的现象，批判统治者不识人才、摧残人才的本质，抒发了作者怀才不遇的愤懑之情。 【导语】这三篇诗文均以马喻人，展现了不同维度的精神品格。岳飞《良马对》通过对比良驽二马，强调“德重于力”的价值观，暗喻将领应具备沉稳持重的品质；杜甫《高都护骢马行》以战马“猛气犹思战场利”的雄姿，寄托老当益壮的进取精神；韩愈《马说》则借千里马不遇伯乐，批判人才埋没的社会现象。三篇作品在托物言志中形成互补：岳飞重品德，杜甫彰气魄，韩愈鸣不平，共同构成古代咏马文学的精神谱系。 32．本题考查理解能力。A.结合“臣有二马”“不幸相继以死”“今所乘者不然”可知，岳飞是以以前的两匹马和现在的一匹马的不同表现进行对比论证，并非是“将自己所乘的‘二马’的不同表现进行论证”；C.“腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血”的意思是因为它腕促蹄高，踏地如铁，所以几次蹴踏，就使层积的交河冰破裂。它五花毛色散在各处，如满身云锦，奔驰万里才能见到身上汗流如血。“几次蹴踏，就使层积的交河冰破裂，身上汗流如血”错误；D.《马说》中的“马之千里者，一食或尽粟一石”只是说千里马食量很大，没有提到“非精洁不受”；故选B。 33．本题考查炼字。 《高都护骢马行》是唐代诗人杜甫创作的一首七言歌行。这是一首咏马诗，诗人借骢马的境遇、雄姿才力以及立功心愿，比喻自己困守长安的遭际和自己的才能襟怀，寄托自己施展抱负的愿望。伏枥，一匹衰老的骏马即使卧在马槽旁，‌但其内心依然向往着能够一日千里地奔跑，‌象征着人虽然年老，‌但仍然保持着雄心壮志和从不服输的精神。 结合“此马临阵久无敌，与人一心成大功”“猛气犹思战场利”可知，杜甫虽困守长安，但是借骢马立功西域来展现自己一心为国的雄伟抱负。因此，此时的杜甫并非“伏枥”的状态，应是“未受伏枥恩”，而“因”“已”和“应”都是表现“已经实现伏枥”之意，与诗歌施展抱负的主旨不符。 故选C。 34．本题考查文言实词含义。 （1）课内迁移法：“尊君在不”意思是“你的父亲在吗”。不：同“否”，或表疑问。据此可知“卿得良马不”中的“不”理解为“同“否”，或表疑问。“卿得良马不”句意：你是否得到良马。 （2）查阅字典法：确定选②始，才；句意：刚刚百里。 35．本题考查的是理解并翻译句子的能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）裕：充足；致远：行远路。 （2）且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。 36．本题考查理解文章主旨。 岳飞《良马对》以“受大而不苟取，力裕而不求逞”的良马来比喻栋梁之才，“日啖豆数斗，饮泉一斛，然非清洁则宁饿死不受”，表明良马要得到优厚待遇才能“致远”，借物寓意，表明人才要得到善待，才可以充分施展自己的才能的道理，委婉表达出希望皇帝能够重用真正的人才用意。 杜甫的诗歌，起四句叙写骢马立功西域，其中，“与人一心成大功”写一心助主人建立大功，借物寓意，表明自己希望为国家施展雄姿才力；“功成”四句，诗人借用曹操《步出夏门行》诗意，称誉骢马的品格。老骥伏枥，尚且有千里之志，何况骢马并没有衰老，“雄姿”尚在，“猛气”犹存，因而，它不甘心接受伏枥豢养的恩惠，时刻不忘建功沙场。诗人托物寓意，表现自己不甘困守长安，希望能一展抱负，有所作为。 韩愈的《马说》则通过揭示千里马被埋没的现象，深刻批判了封建社会中统治者不识人才、摧残人才的本质。文中“食马者，不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”等句，直接指出了统治者对待人才的无知与冷漠。韩愈借千里马的遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，同时也对当时社会的人才选拔机制提出了尖锐的批评。 参考译文： 良马对 岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“千里马不以它的力气著称，而以它的品德著称。我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！到了收复襄阳、平定杨么的叛乱的时候，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。 目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”宋高宗听了称好。 马说 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ （24-25八年级下·江苏宿迁·期中）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 桃花溪① 唐•张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞②在清溪何处边？ 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 午睡初足，旋③汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛④犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻⑤稚子，作笋蕨⑥，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑦一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。 （选自罗大经《山静日长》） [注释]①桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗，创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败。②洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。③旋：随即，不久。④麛（mí）：小鹿。⑤山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。⑥笋蕨：竹笋和蕨菜。⑦玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 37．甲诗中“隐隐飞桥隔野烟”一句中“隔”字历来为人们所称道，试分析“隔”字有何妙处。 38．丙文中画线部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂满涂黑，限三处。 出步溪[A]边[B]邂逅园[C]翁[D]溪叟[E]问[F]桑麻[G]说粳稻 39．解释下列加点字的意思。 （1）具答之      具          （2）旋汲山泉       汲 （3）漱齿濯足    濯          （4）既归竹窗下     既 40．用现代汉语翻译下列句子。 （1）从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 41．有人认为，甲诗中的“桃花溪”与《蒹葭》中的“伊人”都象征着可望而不可即的美好事物。你是否同意这一观点？请结合文本说明理由。 42．结合[乙][丙]两文，说说作者表达的情感有何不同？ 【答案】 37．“隔”字巧妙点出人与物、景的距离，使用了动静结合的艺术手法。静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，桥使野烟化动为静，两种景物交相映衬，融成一个艺术整体。使人感到一种朦胧美。 38．出步溪[A]边■邂逅园[C]翁[D]溪叟■问[F]桑麻■说粳稻 39. 详尽，完全 打水 洗 已经 40．（1）（我）不慌不忙地步行在山间小路上，抚摸青翠的松树、竹子，和小鹿小牛一起在高高的树林和茂盛的草地里休息。（2）兴致来了就吟诵小诗，有时（用）草书（写）一两段《玉露》，再煮上一杯苦茶。 41．同意。两首诗都通过朦胧意象表达对美好事物的追寻：《桃花溪》中“隔野烟”的飞桥和随水漂流的桃花，暗喻隐逸理想的缥缈难寻；《蒹葭》中“在水一方”的伊人，则象征求而不得的怅惘。但都生动展现了理想与现实的距离，传递出“可望不可即”的永恒美感。 42．[乙文]描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。[丙文]表现作者对与世隔绝、自由悠闲的生活的喜爱和向往。 【导语】这篇阅读材料通过三则文本展现了不同时代的文人情怀：张旭的《桃花溪》以朦胧笔触勾勒出世外桃源般的意境，暗含对盛唐衰落的隐忧；陶渊明的《桃花源记》以纪实笔法构建理想社会，表达对乱世的逃避与批判；罗大经的《山静日长》则通过闲适的隐居生活细节，体现宋人追求精神自由的雅趣。三则文本虽题材相近，但创作背景与情感内核各异，共同构成中国古代文人“桃源情结”的多元书写。 37．本题考查词句赏析。“隐隐飞桥隔野烟”中的“隔”字，看似平淡却极具张力，将画面中人与景物、景物与景物之间的微妙关联精准勾勒。首先，“隔”字直观地构建了空间上的距离感——飞桥在朦胧的野烟之后若隐若现，仿佛被一层轻纱般的烟雾“隔开”，既让桥的轮廓不至于完全消散，又不会过于清晰直白，恰如其分地保留了画面的朦胧意境，让人在远眺时生出一种可望而不可即的遐想，暗合了后文探寻桃花源洞口的迷茫心绪。更妙的是，“隔”字暗藏动静相济的玄机。野烟是流动的，带着山间的灵动与缥缈，仿佛随时会随风弥散；飞桥是静止的，沉默地横跨两岸，承载着恒定的姿态。而“隔”字将这一动一静的景物牢牢系在一起：野烟的“动”因桥的“静”而有了依托，不再是漫无目的的飘散，反而像被桥框定的一层薄幕，让桥在烟中若隐若现，仿佛有了动态的灵动感；桥的“静”又因野烟的“动”而焕发生机，不再是冰冷的建筑，反而在烟雾的流转中显得轻盈如飞，如同悬在烟霭中的幻境。这种“动”与“静”的相互转化、彼此映衬，全凭“隔”字巧妙串联，最终融合成一幅朦胧而富有层次的画面，既见山水之趣，又含寻幽之惑，让诗意在虚实之间流转，耐人寻味。 38．本题考查断句。先理解句子意思：出门走到溪边，偶然遇见菜园的主人和溪边的老人，询问桑麻的长势，谈论粳稻的收成。分析句子结构，“出步溪边”是一个表意完整的部分，说的是出行的地点；“邂逅园翁溪叟”是后续遇到的人物；“问桑麻”“说粳稻”则是与人物进行的活动，各自表意完整。故断句为：出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻。故选BEG。 39．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：详细地回答了他们。具，详尽，完全。（2）句意：随即打取山泉水。汲，打水。（3）句意：用溪水漱口、洗脚。濯，洗。（4）句意：回到竹窗下之后。既，已经。 40．本题考查译句。重点词语：（1）从容：从容不迫地。步：散步。抚：抚摸。麛犊：小鹿、小牛。偃息：休息。于：在。（2）兴：兴致。则：就。或：有时。草：草拟。《玉露》：指作者的笔记《鹤林玉露》。烹：煮。苦茗：苦茶。 41．本题考查对比阅读。同意这一观点。《桃花溪》里的“桃花溪”和《蒹葭》中的“伊人”，都像藏在朦胧景色里的美好事物，看着好像能摸到，实际上却很难真正靠近。《桃花溪》中，“隐隐飞桥隔野烟”描绘出这样的画面：远处的桥被淡淡的烟雾笼罩着，看得不真切，仿佛和人隔了一层纱。桥下的溪水边，桃花一整天都随着水流漂荡，诗人看到这景象，忍不住问渔翁那桃花源的洞口在哪儿。可那洞口就像被溪水藏了起来，虽然有桃花、流水指引方向，却总也找不到具体的位置。就像那座被烟挡住的桥，明明知道它在那儿，却好像永远走不到跟前，桃花源代表的那种安宁美好的生活，就这样成了让人向往却难以触及的东西。《蒹葭》里，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”说的是，河边长满了青苍苍的芦苇，清晨的露水结成了霜，诗人心中想念的“伊人”，就在水的另一边。可不管是沿着水逆流去找，还是顺着水往下找，不是路太远太险，就是“伊人”好像在水中央，看着就在眼前，却怎么也到不了她身边。这种看着美好却得不到的感觉，和《桃花溪》里追寻桃花源的心情是一样的。所以说，它们都象征着那种让人向往、能看到影子却摸不着的美好事物。 42．本题考查主旨情感。乙文中，“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，生动刻画了桃花源中老人与孩童都能安然自得的模样，再结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的环境描写，共同构成了一个没有战乱纷扰、人人衣食无忧的理想家园。这里的人们“往来种作”“鸡犬相闻”，对待渔人又“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”，尽显淳朴热情。这些细节不仅是对美好生活图景的勾勒，更寄托了作者对一个没有剥削、没有纷争的理想社会的向往，暗含着对现实中动荡不安、民生疾苦的感慨。 丙文中，“从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间”，描绘出作者在山间小径悠然漫步，抚摸松竹，与小鹿、小牛一同在草木繁茂处休憩的画面，尽显与自然相融的惬意；“出步溪边邂逅园翁溪叟，问桑麻说粳稻”，则展现了与乡邻相遇后闲谈农事、共话晴雨的闲适场景。此外，“午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之”的日常，“弄笔窗前，随大小作数十字”的随性，都流露出作者对这种远离尘世喧嚣、顺应本心的生活的由衷喜爱，更多的是对个体自在闲适、与自然和生活和谐共处的状态的向往。 参考译文： 【甲】 隐约可见的高桥被野外的烟雾隔断，我在石矶西边向渔船询问。桃花整天随着流水漂去，那桃花源的洞口在这条清澈的溪水边什么地方呢？ 【乙】 桃花林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩都神情愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 【丙】 午睡刚醒，随即打取山泉水，拾来松树枝，煮苦茶喝。随意读几篇《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。从容不迫地在山间小路上散步，抚摸松树竹子，和小鹿、小牛一起在茂密的树林和丰茂的草地上休息。坐在溪边玩弄流水，用溪水漱口、洗脚。回到竹窗下，就有山村的妻子和年幼的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦饭，高高兴兴地吃个饱。在窗前提笔写字，不管字的大小写几十个字，展开所收藏的法帖、墨迹、画卷尽情观赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草拟《玉露》中的一两段，再煮一杯苦茶。出门走到溪边，偶然遇见菜园的主人和溪边的老人，问起桑麻的长势，谈论粳稻的收成，估量晴雨，探寻节气时令，一起畅快地交谈一个时辰。回来后靠在柴门旁，就见夕阳挂在山上，霞光紫绿万状，顷刻间变幻不定，恍惚间都能映入眼帘。牛背上的笛声，（牧牛儿）成双成对地归来，而月亮已经映在前面的溪水中了。 （24-25八年级下·福建福州·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，下列三则古诗文就是在此期间创作的，请仔细阅读。 【甲】 渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心②云相逐。 【注】①欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之⑤践履耶？ （节选自《石涧记》） 【注】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③揭（qì）：把衣服拎起来。跣：赤足。④胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。⑤践履：踪迹，行迹。 【丙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 43．【甲】诗中写渔翁的行动： 、 ，接着渔船离岸而行，空间传来一声橹响，刻画了一位 的渔翁形象。 44．【甲】诗第四句中的“绿”字极妙，请赏析。 45．阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。 加点词 方法提示 词义 石渠之事既穷 课内迁移法：既出，便扶向路。 ①既： 可罗胡床十八九居之 文意推理法 ②罗： 民又桥焉 词类活用：石青糁之。 ③桥： 46．下列对文中画线部分断句，正确的一项是（   ） A．其水之大倍/石渠三之一亘/石为底。 B．其水之大倍石/渠三之一亘/石为底。 C．其水之大/倍石渠三之一/亘石为底。 D．其水之大/倍石渠三之一亘/石为底。 47．翻译文中划线句子。 （1）水平布其上，流若织文，响若操琴。 （2）后之来者有能追予之践履耶？ 48．柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。 探究一 【乙】文：“上由桥西北下土山之阴” 【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上” 要素一：① 探究二 【乙】文中“② ”和【丙】文中“如鸣珮环”都用了比喻写出了水声的悦耳动听。 【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”和【丙】文中“为坻，为屿，为嵁，为岩”又都写出了岸边石头的不同形态…… 要素二：多角度描写景观。 探究三 【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感。 要素三：③ 探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可，共同构成一个完整的格局。 49．有人认为，柳宗元在永州写的诗文，轻松中也透着一丝悲凉。请你结合【甲】【乙】【丙】三段文字谈谈自己的理解。 【答案】 43. 夜宿西岩 晨起汲水燃竹 自由闲适（超凡脱俗） 44．一个“绿”字，赋予色彩变化的动态之美，给人以顷刻转换的疾速感，生动描绘了清晨山水景色随着太阳升起，仿佛就在一刹那色彩由暗到明的变化，（答到生动描绘了清晨山水景色随着太阳升起变化的特点也可）给人以生机勃勃之感，表达了诗人对山水美景的喜爱和赞美之情。 45. 已经 摆放 建桥、搭桥 46．C 47．（1）（泉水平静地漫布在石上，水流像纺织物的花纹，泉水咚响声像是弹琴的声音。（重点字：“若”“文”“操”） （2）以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？ 48. 行踪（移步换景/空间转换） 响若操琴 寓情于景（情景交融） 49．甲诗：①诗人以“渔翁”自况，表现诗人追求无拘无束、自由自在的生活情趣（此点理解“轻松”。意思相近即可）②然而“渔翁”独来独往，看似特立独行，又显出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂的情怀（此点理解题目中的“一丝悲凉”。意思相近即可） 乙、丙文：①通过描写“石涧”“小石潭”的奇妙景象，表现作者探幽寻胜，热爱自然美景，轻松闲适，寄情山水的志趣（此点理解“轻松”。意思相近即可）②然而，从“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”，丙文“凄神寒骨”“悄怆幽邃”等句看来，作者到此览胜，看似轻松的表面，只不过是想以此来排遣被贬失意后的凄苦孤寂之情。（此点理解题目中的“一丝悲凉”。因乙、丙文所表示的情感类似，所以合在一起，学生分开答也可。意思相近即可） 【导语】三则诗文均围绕自然景致展开，却各有侧重与意趣。甲诗以渔翁行踪串联山水，“欸乃一声山水绿”以声衬景，“云无心”暗含超然心境；乙文细致描摹石涧水态、石形与声响，借“古之人其有乐乎此耶”抒发对自然之乐的探寻；丙文先写发现小石潭的欣喜，后以“凄神寒骨”转折，流露孤寂之情。三者或绘景寄情，或状物抒怀，从不同视角展现自然之美与作者心境，语言凝练传神，尽显山水文学的韵味。 43．本题考查诗歌内容理解。 第一、二空，根据题干“写渔翁的行动”的提示，找到“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”，结合诗意“渔翁夜晚靠着西山岩石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹”可提炼出：夜宿西岩，晨起汲水燃竹。 第三空，“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”开头两句是说，渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这两句是说，太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。这两处写的均是渔翁的行动和生活——闲散而自由，刻画了一个自由闲适的诗人形象。 44．本题考查诗歌炼字的能力。解答时先分析词语本义，再结合语境分析用法和文中意，最后点明表达效果即可。“绿”的本义是形容颜色的形容词，结合诗句“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的意思：清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中随着划破静空的一下声响，万象皆绿，可知“绿”的文中意指的是使山水变绿，因而这一“绿”字呈现出色彩的功能；而且柳宗元借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，因而化静景为动静，给人一种动态感，表达了诗人对山水美景的喜爱和赞美之情。 45．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“石渠之事既穷”句意：游览、整修石渠的事情已经结束。根据课内迁移法，“既便扶向路”中“既”的意思是“已经”，推知此处“既”的意思也是“已经”。 （2）“可罗胡床十八九居之”句意为：清出一块可排十八九张交椅的空地。根据文意推理法，“胡床十八九居之”后文写的是盛放十八九张交椅的空地，可知，这里的“罗”是“摆放”的意思。 （3）“民又桥焉”句意为：老百姓又架了一座桥。根据词类活用法，“石青糁之”的“糁”是名词用如动词，可知，这里的“桥”也是是名词活用做动词，建桥、搭桥。 46．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 本句句意：它的水量很大，比石渠的水量大三分之一，接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。“其水之大”主谓结构，应在“大”后停顿；“倍石渠三之一”动补结构（或状语后置），应在“一”后停顿；因此划分为：其水之大/倍石渠三之一/亘石为底。 故选C。 47．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）布，分布、铺展；文，同“纹”，花纹；操琴，弹琴。 （2）追，追随；践履，踪迹，行迹。 48．本题考查内容理解。 （1）根据乙文“上由桥西北”“下土山之阴”可知，作者从石渠的桥上向西北走，下去到土山的北坡。根据[丙]文“从小丘西行”“下见“坐潭上”可知，作者先是从小丘向西走一百二十步，接着往下看见一个小潭，然后又是坐在小石潭边上。据此可概述出要素一：行踪（移步换景/空间转换）；（2）乙文“水平布其上，流若织文，响若操琴”的意思是：水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。将水面比作布面，写出了水面的平静；将水流比作纺织的花纹，写出了水波纹的好看；将流水的声音比作是弹琴声写出了水声的悦耳动听。结合“要素二：多角度描写景观。”可知，横线上应该填“响若操琴”；（3）根据提示“展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感”可推出要素三：写景同时，寄寓“所感”（或寓情于景、情景交融等）。 49．本题考查内容理解。 甲诗，诗人以“渔翁”自况，“夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”表现诗人追求出无拘无束、自由自在的生活情趣，然而“渔翁”独来独往，看似特立独行，又显出一种孤芳自赏的情绪，“欸乃”“岩上无心”“云相逐”等词语又流露出几分孤寂的情怀。 乙文，根据“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上”可知，通过描写“石涧”的奇妙景象，表现作者探幽寻胜，热爱自然美景，轻松闲适，寄情山水的志趣，然而，从“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”看来，作者到此览胜，看似轻松的表面，只不过是想以此来排造被贬失意后的凄苦孤寂之情。 丙文，根据①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，通过描写“小石潭”的清幽的环境，刻画了作者探幽寻胜，热爱自然美景，轻松闲适，寄情山水的志趣，然而从②段“凄神寒骨”“悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居，乃记之而去”等句看来，作者到此览胜，看似轻松的表面，只不过是想以此来派遣被贬失意后的凄苦孤寂之情。 参考译文： 【乙】 游览石渠的事情结束后，（我）从桥上向西北走，下到土山的北面，百姓又在这里架了一座桥。这里的水量，比石渠的水量大三分之一，（涧底）用石头横贯，一直延伸到两岸。（涧底的石头）有的像床，有的像厅堂，有的像摆开的筵席，有的像内室深处（的格局）。水面平展地铺在石头上，水流像编织的花纹，水声像弹奏的琴声。（我）撩起衣服、光着脚走过去，折断竹箭，清扫陈年的落叶，推开腐烂的树木，在那里大约可以摆放十八九张胡床供人坐。交错缠绕的水流，撞击石头的声响，都在胡床之下；羽毛般翠绿的树木，鳞片般纹理的石头，都遮蔽在胡床之上。古代的人难道有在这里寻欢作乐的吗？后世的来人，有能追随我的足迹（来此游览）的吗？ 【丙】 ①从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水声，就像人身上佩戴的玉佩、玉环碰撞发出的声音，（我）心里对此感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。（小潭）以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等不同的形态，青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 …… ②坐在小潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，（这里的氛围）让人感到心情凄凉、寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不适合长时间停留，于是（我）记下这里的情景便离开了。 （25-26九年级上·全国·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 广异记（节选） 滑州刺史韦秀庄，暇日来城楼望黄河。楼中忽见一人，紫衣朱冠。秀庄知非人类，问是何神，答曰：“即城隍之主。”又问何来，答云：“黄河之神，欲毁我城，以端河路，我固不许。克后五日大战于河湄恐力不禁，故来求救。君之城也，惟君图之。”秀庄许诺，神乃不见。至其日，河中忽尔晦冥，有白气直上十余丈，楼上有青气出。秀庄命弓弩乱射白气，气形渐小，至灭，唯青气独存，逶迤如云峰之状。初时，黄河俯近城之下，此后渐退，至今五六里也。 【丙】 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 50．下列对甲、乙两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“怒”，用力鼓动翅膀，与《唐雎不辱使命》中“怀怒未发”的“怒”意思不相同。 B．“息”，气息，与《与朱元思书》中“望峰息心”的“息”意思不相同。 C．“端”有“端正”“使……变直”等义项，根据语境推测，“以端河路”的“端”意为“使……变直”。 D．“冥”，同“溟”，海，与甲文中“北冥有鱼”的“冥”意思相同。 51．乙文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 克后五日A大战B于河湄C恐力D不禁 52．请将甲、乙两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）其视下也，亦若是则已矣。 （2）唯青气独存，逶迤如云峰之状。 53．下列对甲、乙两文的理解和分析不恰当的一项是（   ） A．甲文开篇的三句话运用了顶真手法，将北海的鲲化为鹏鸟的过程有机联结成一个整体，结构严密，读起来语气连绵，音韵流畅。 B．甲文“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句，和大鹏没有什么关系，可以删去。 C．甲文中大鹏的形象对中国文化产生了广泛的影响，李白《上李邕》中的“大鹏一日同风起”和李清照《渔家傲》中的“九万里风鹏正举”均取材于此，还有很多成语就出自本文，比如“鲲鹏展翅”“鹏程万里”。 D．甲文中，大鹏借助了大风的外力，才能到达南海。乙文中，城隍之主与滑州官兵通力合作，才使滑州免受黄河水患。 54．浪漫主义是文学艺术的基本创作方法之一。请你结合下面的知识卡片，分别说说甲、乙、丙三篇诗文中“浪漫主义”的具体体现。 知识卡片 浪漫主义侧重从主观内心世界出发来反映客观现实，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象、夸张的手法来塑造形象。 【答案】 50．D 51．AC 52．（1）大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 （2）只有青气独自存在，弯弯曲曲像云峰的形状。 53．B 54．甲文想象出鲲、大鹏的形象，并极写鲲鹏之大、飞行气势之盛；乙文想象出城隍之主和黄河之神的形象，运用夸张手法描写两神打斗、官兵助力的过程；丙文的浪漫笔法主要体现在词语、诗句、意境的夸张上，诗句和意境的夸张，还伴随着浪漫而奇特的想象。三篇诗文都从主观内心世界出发，反映客观现实，体现了浪漫主义的特点。（言之成理即可） 【导语】这三则文本展现了浪漫主义文学的多元魅力。【甲】文以鲲鹏神话为核，通过夸张的千里之躯与垂天之翼，构建超现实的壮美意象，暗喻人类对自由境界的永恒向往；【乙】文将城隍与河神的魔幻斗争具象化，青白二气的视觉化对抗，赋予自然力量人格化特征；【丙】诗则以“冰塞川”“雪满山”的象征性困境，突显诗人内心激荡，最终以“云帆济海”的瑰丽想象完成精神突围。三篇作品共同体现了浪漫主义对现实世界的诗性超越——或借神话重构空间维度（甲），或以志怪解构人神界限（乙），或用意象外化生命困境（丙），均通过想象力的翅膀抵达了艺术真实。 50．本题考查文言实词和内容理解。D.有误，乙文中“冥”指昏暗。故选D。 51．本题考查文言句子断句。句意：五天之后，我与他将在河岸有一场大战。我担心打不过。 “克后五日”：“克”在这里有“约定、限定”的意思，“克后五日”表达在约定的五日之后，是一个表示时间的短语，语义相对完整独立，所以在“五日”后断开。 “大战于河湄”：“大战”是主谓结构中的谓语部分，表明要发生激烈的战斗这一行为；“于河湄”是介宾结构，表示战斗发生的地点是在河边，“大战于河湄”整体表达在河边进行大战，语义完整，所以在“河湄”后断开。 “恐力不禁”：意思是担心力量不能抵挡，是城隍之主对即将到来的大战的一种担忧表述，语义完整，与前文断开。故在AC处断句。 52．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）其：代指大鹏。下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。 （2）唯：只。独存：独自存在。逶迤：弯弯曲曲。如：像。状：形状。 53．本题考查文章内容的理解和写作手法。B.“和大鹏没有什么关系，可以删去”有误。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”的意思是像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。“野马”“尘埃”“大鹏”本质上都是一样的，都需要凭借外力才能起飞，它们获得的自由都不是真正的绝对的自由。这句话通过描绘自然界中的微小元素，与大鹏这一巨大而雄伟的形象形成对比，突出了大鹏的雄伟和壮观。这种对比不仅增强了文本的文学性，也加深了读者对于大鹏形象的感受，所以不能删除。故选B。 54．本题考查写作手法的赏析。 由知识链接“浪漫主义侧重从主观内心世界出发来反映客观现实，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象、夸张的手法来塑造形象”可知浪漫主义通常利用想象、夸张手法来写，从这个角度出发分析即可。 在《北冥有鱼》这篇文章中，浪漫主义的体现主要表现在对鲲鹏这一巨大生物的瑰丽想象上。作者庄子以非凡的想象力，塑造了一个巨大无比、能够化为鹏鸟的鲲的形象，并且描述了它振翅高飞、水击三千里的壮观场景。这种对自然界生物的巨大化和神化的描写，充分展示了浪漫主义从主观内心出发，通过瑰丽的想象来塑造形象的特点。同时，文章也体现了对理想世界的热烈追求，即通过鲲鹏这一形象，表达了作者对于超越现实、追求自由的渴望。 在《广异记》这篇文章中，浪漫主义的体现主要在于对城隍之神和黄河之神之间战争的想象性描述。作者通过瑰丽的想象，构建了一个神祇之间为了保卫城池而展开激烈战斗的场景。这种对超自然现象的神化描写，以及对战斗场面的夸张渲染，都体现了浪漫主义通过想象和夸张来塑造形象的手法。同时，文章也表达了对于正义和守护的赞美，体现了对理想世界的追求。 在《行路难》这首诗中，浪漫主义的体现主要在于李白对于自身处境和未来道路的浪漫化表达。诗中通过对“金樽清酒”“玉盘珍羞”等美好事物的描绘，以及“欲渡黄河冰塞川”“将登太行雪满山”等困难重重的象征性描写，展现了诗人内心的苦闷和迷茫。然而，诗人并没有沉溺于这种消极情绪中，而是通过“闲来垂钓碧溪上”“忽复乘舟梦日边”等想象性的描绘，表达了自己对未来充满希望和憧憬的情感。这种对现实和未来的浪漫化表达，以及通过想象来抒发内心情感的手法，都是浪漫主义的典型体现。同时，诗人通过这首诗也表达了对理想世界的追求和向往。 据此概括作答即可。 参考译文： 【甲】 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 【乙】 滑州刺史韦秀庄，闲暇之日登上城楼眺望黄河。忽然在城楼中看见一人，身穿紫衣，头戴红冠。韦秀庄知道他不是凡人，便问：“你是哪路神灵？”那人回答说：“我就是本城的城隍神。”韦秀庄又问：“你为何来到此处？”城隍答道：“黄河之神想要毁掉我的城池，以便取直河道，我不答应。双方约定五天后在黄河岸边大战。我担心自己力量不足，难以抵挡，所以特来向您求救。这座城是您所治理的城池，还望您设法相助。”韦秀庄当即应允，那神随即消失不见。到了约定之日，黄河上空忽然天色昏暗，一道白气直冲云霄十余丈高；与此同时，城楼上腾起一股青气。韦秀庄下令士兵用弓弩朝白气乱箭齐射，白气逐渐缩小，最终消散，唯有青气依然存在，蜿蜒盘旋，如云峰耸立。起初，黄河紧挨着城墙脚下流淌，自此之后，河水渐渐退去，至今已离城五六里远了。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项14 新考法：诗歌、文言文对比阅读（二） （24-25八年级下·浙江湖州·期末）阅读下面古诗文，完成任务。 【甲】 桃花源记 【晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【乙】 读《山海经》十三首（其一） 【晋】陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！ 【丙】 《陶渊明集》序① 【南朝梁】萧统 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！ 【注】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。 1．根据表格中的方法提示释义。 文言字词 方法提示 释义 处处志之 词类活用：名词作动词 既耕亦已种 查阅字典：①尽，完了，终了②副词，已经③副词，既然④副词，不久 不以躬耕为耻 成语联想：事必躬亲 自非大贤笃志 课内迁移：自非亭午夜分 2．作为千古“隐逸诗人之宗”，【乙】诗是否能体现《经典常谈》中对陶渊明“诗风”的评价？请结合【乙】诗和下面的链接材料，简述理由。 链接材料： 他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣。他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。 ——选自《经典常谈》 3．小组在阅读完以上材料之后展开了初步讨论，请你补全对话。 小语：萧统在【丙】文中高度赞扬了陶渊明的文采。 小文：是啊。他是这样赞扬的： 。（用自己的话表述） 小语：【丙】文称陶渊明“不以躬耕为耻，不以无财为病”，这在【乙】诗中是如何体现的呢？ 小文： 。 4．陶渊明在【甲】文中虚构了一个世外桃源，而在【乙】诗中描写的是现实中的隐居生活。你认为哪一种生活方式更能代表陶渊明的精神世界？请结合以上诗文说明理由。 （24-25八年级下·吉林白城·期末）阅读柳宗元的诗文，完成各题。 （甲） 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰：恕己，曰奉壹。 （乙） 钴鉧潭西小丘记（节选） 丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰“唐氏之弃地，货而不售。”问其价曰“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游举②熙熙然回③巧献技，以效兹④丘下。 注释：①笼：收拢。②举：全、都。③回，运用。④兹：这。 （丙） 《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 5．解释加点词语在文中的意思。 （1）日光下澈 （2）止四百 6．用现代汉语翻译下面的句子。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 7．用“/”为下面句子断句，限断两处。 铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之 8．请从修辞的角度赏析“千山鸟飞绝，万径人踪灭”这句诗。 9．如果你也坐在小石潭边，会有怎样的感受？请把你的感受表达出来。 10．“一切景语皆情语。”作者常借景物描写传递内心的情感与心境。请从甲乙丙三篇诗文中任选一篇，分析作者在具体的景物描写中蕴含的情感。 （24-25八年级下·黑龙江齐齐哈尔·期末）联读古诗文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 （李白《上李邕①》） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令②风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父③犹能畏后生，丈夫④未可轻年少。 【注释】①李邕：字泰和，广陵江都（今江苏江都）人。有才华，性倜傥。②假今：假使。③宣父：指孔子，唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。④丈夫：古代男子的通称，此指李邕。 【丙】 （李清照《渔家傲》） 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 11．下列对《上李邕》一诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．“世人”两句意为世人见我没什么特别之处，听到我大言不惭都冷笑。 B．“宣父”两句意为孔子尚觉后生可畏，您李邕不可轻视我年少。 C．在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾画出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。 D．“假令”两句极尽夸张，体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。 12．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 九万里风鹏正举 查阅词典 ①举起  ②推举、举荐 ③升起、飞起  ④攻克 （填序号） 怒而飞 关联成语 百花怒放、春笋怒发 （填释义） 志怪者也 积累迁移 聊斋志异 （填释义） 13．用现代汉语翻译下面句子。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 14．运-20运输机（代号Y-20或鲲鹏）被誉为“大国鲲鹏”，是我国自主研发的新一代军用大型运输机，具有航程远、载重大、速度快等特点。请结合《北冥有鱼》中“鲲鹏”的形象，说说其命名的深意。 15．古人叩问苍天，寻找万物情理，探索精神本原。比较【甲】【乙】【丙】三篇古诗文，说说作者借助大鹏的形象分别表达了怎样的情感或哲思。 （24-25八年级下·广东湛江·期末）在古诗文阅读课上，围绕“问天”这一主题，老师选取了三篇诗文，请你完成下面各题。 【甲】 渔家傲（李清照） 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！ 【乙】 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【丙】 孔子东游，见两小儿辩日，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” （节选自《列子集注·汤问篇》） 16．下面对【甲】诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．词的上阕主要写实景，开头写云、天、雾、星河、千帆，展现出一副辽阔、壮美的海天一色图卷。境界开阔，气势磅礴。 B．“路长嗟日暮”化用《离骚》诗意，感叹人生之路漫长修远，但是自己已至暮年。表达词人珍惜时光的紧迫感。 C．“九万里风鹏正举”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，希望大鹏送自己去往海上仙山，体现词人消极避世的思想。 D．全词以人神对话为内容，将梦幻与生活、历史与现实结合起来，充分显示了词人性情中豪放不羁的一面。 17．请用“/”给文中画线的句子断句。 日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也。 18．把文中划波浪线句子翻译成现代汉语。 （1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）我以日始出时去人近，而日中时远也。 19．古人叩问苍天，寻找万物发展的情理，探索精神本原。这三篇诗文有情趣有理趣，表现了古人的哲思和情怀，请分享你的阅读收获。 （24-25八年级下·青海海东·期末）请你阅读以下三个文本，完成下面小题。 【文本一】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【文本二】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (选自《虽有嘉肴》) 【文本三】 学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 (选自徐干《治学》) 20．读文本·明节奏： 下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。(划两处) 不畏浮云遮望眼 21．理文意·析词义： 根据提示，解释下列加点的词。 加点词 方法提示 词义 虽有至道 语境推测法：联系上下文意思 （1） 然后知被褐之陋 课内迁移法：军士吏被甲(《周亚夫军细柳》) （2） 以其难而懈之 成语联想法：坚持不懈 （3） 22．品语言·明内涵： 三则文本都涉及“认知”或“成长”，但侧重点不同。[文本一]强调提升境界以超越局限，“不畏浮云遮望眼”的深层含义是 ；【文本二】强调“教学相长”，其中画横线句子的意思是 ；【文本三】强调学习的作用是“ ”(用原文回答)。 23．学致用·善思考： 如果请你从【文本二】和【文本三】两文中任选一句话作为座右铭，你会选择哪一句？请结合自身生活实际说明理由。 （24-25八年级下·江苏常州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈的《马说》） 【乙】 病马 杜甫 乘尔亦已久，天寒关塞深。 尘中老尽力，岁晚病伤心。 毛骨岂殊众，驯良犹至今。 物微意不浅，感动一沉吟。 【丙】 驽马十驾 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 24．根据文言现象或方法提示，解释下列加点词。 方法提示或文言现象 加点词解释 古今异义：“或”，今义：或许、或者。 （1）一食或尽粟一石 词类活用：不独亲其亲（2） （《大道之行也》） （3）策之不以其道 查阅词典法：①这个；②你；③如此，这样。 （4）乘尔亦已久 课内迁移法：“下见小潭”（《小石潭记》） （5）下饮黄泉 25．用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 26．“怀才不遇”“鞠躬尽瘁”“锲而不舍”这三个成语分别与上述选文的主要意思契合，请任选两个加以具体说明。 27．朗诵小组对三篇诗文的朗读处理进行了探讨，以下分析有误的一项是（   ） A．朗读“其真无马邪？其真不知马也！”时，可重读“无马”“不知”，通过强烈的反问语气和悲愤语调，突出作者对统治者不识人才的批判。 B．处理“尘中老尽力，岁晚病伤心”一句时，可将“老尽力”“病伤心”放慢语速，加重“老”“病”的读音，表现出病马一生劳苦却无人关怀的悲凉。 C．朗读“锲而不舍，金石可镂”一句时，在“不舍”后稍作停顿，重读“锲”“镂”，以铿锵有力的语调强调坚持的重要性。 D．“马之千里者，一食或尽粟一石”一句，可重读“千里”“一石”，突出千里马食量巨大，从而体现饲养千里马的艰难。 （24-25八年级下·湖南娄底·期末）阅读下面三个文段，完成各小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间①，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由②之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕③匪虎，率④彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病⑤？不容然后见君子。”夫子油然⑥而笑曰：“回，使⑦尔多财，吾为尔宰⑧。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①孔子厄于陈蔡之间：孔子晚年居于陈、蔡之间，楚国想要重用他。陈、蔡大夫担心孔子在楚国得到重用，会影响他们在本国的地位和安全，便将孔子围在野外，断绝了粮食供应，使他无法行动。②颜渊、仲由：孔子的弟子。颜渊，即颜回。③兕：古代称犀牛一类的兽。④率：指来往奔波。⑤病：担忧。⑥油然：自然而然的样子。⑦使：假使。⑧宰：这里指家臣。 【丙】 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ （陈子昂《登幽州台歌》） 28．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．通常情况下，古汉语常用字的意思和读音紧密相连。“食马者”中的“食”应读sì，意思是“同‘饲’，喂”；“食不饱”中的“食”应读shí，意思是“吃”。 B．“是”有“指示代词。这，这个，这样”“系词。是”等义项，根据语境推测，“是马也”“是鸟也”“斯是陋室”三句中的“是”都是“这，这个，这样”的意思。 C．“临”在古文中出现频率较高，不同语境中语义不同。“执策而临之”“东临碣石”“临帖观帖”中的“临”分属于三个不同的义项。 D．“念天地之悠悠”中的“悠悠”形容时间的久远和空间的阔大，而“白云千载空悠悠”中的“悠悠”指白云飘飘荡荡，突出时间的悠远长久。 29．把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）夫子之道至大，故天下莫能容。 30．小文认为甲文中画横线的句子没有必要用感叹号并进行了改写。你不同意这种看法，请结合本文托物寓意的写法来阐明理由。 原句：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 改写句：呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 31．同样面对不被重用的人生困境，韩愈、孔子及其弟子、陈子昂的态度是不一样的。请结合以上文段简要分析。 （24-25八年级下·内蒙古赤峰·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 良马对 （岳飞） 岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖①刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介②胄而驰，其初若不甚疾，比③行百馀里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，扰可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么⑤，不幸相继以死。 今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉；揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，弩钝之材也。”帝称善。 【注】①啖：吃。②介：在马身上披战甲。③比：等到。④褫：脱下，卸下。⑤叛将名。 高都护①骢马行 （杜甫） 安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，与人一心成大功。 功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。雄姿□受伏枥②恩，猛气犹思战场利。 腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。 长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头③为君老，何由却出横门④道。 【注】①高都护，即安西副都护高仙芝。②曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。”③青丝：指马缰绳。络（luò）头：马笼头。④横门，长安城北西起第一门，横门道，是去西域的必经之路。 马说（节选） （韩愈） 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 32．下列对诗文内容理解正确的一项是（   ） A．岳飞先以“骥不称其力，称其德也”表明自己对“良马”的评价标准，接着以自己所用过的两匹马的不同表现佐证了自己的评价理由。 B．诗歌中“此马”二句，补叙骢马曾在边地立过战功，一心助主人建立大功，称颂了骢马的品德。 C．杜诗中骢马正因为腕促蹄高，踏地如铁，所以踩踏几下，就能使层积的交河冰破裂、身上汗流如血。 D．《良马对》的良马和韩愈《马说》中的千里马在日常生活中都有共同特点：食量很大且“非精洁不受”。 33．依据诗意，在《高都护骢马行》画线句方框内填入一字，最恰当的一项是（   ） A．已 B．应 C．未 D．因 34．请根据提示的方法，解释文言语句中的加点词。 文言语句 方法提示 释义 卿得良马不 课内迁移法—— 尊君在不（《陈太丘与友期行》） ① 甫百里 查阅字典法—— “甫”的义项：①古代对男子的美称；②始，才；③大，广大。 ② 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）力裕而不求逞，致远之材也。 （2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 36．三篇（段）诗文都用了托物寓意的手法。结合诗文内容，分别说说三位作者写马的用意。 （24-25八年级下·江苏宿迁·期中）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 桃花溪① 唐•张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞②在清溪何处边？ 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 午睡初足，旋③汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛④犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻⑤稚子，作笋蕨⑥，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑦一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。 （选自罗大经《山静日长》） [注释]①桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗，创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败。②洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。③旋：随即，不久。④麛（mí）：小鹿。⑤山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。⑥笋蕨：竹笋和蕨菜。⑦玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 37．甲诗中“隐隐飞桥隔野烟”一句中“隔”字历来为人们所称道，试分析“隔”字有何妙处。 38．丙文中画线部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂满涂黑，限三处。 出步溪[A]边[B]邂逅园[C]翁[D]溪叟[E]问[F]桑麻[G]说粳稻 39．解释下列加点字的意思。 （1）具答之      具          （2）旋汲山泉       汲 （3）漱齿濯足    濯          （4）既归竹窗下     既 40．用现代汉语翻译下列句子。 （1）从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 41．有人认为，甲诗中的“桃花溪”与《蒹葭》中的“伊人”都象征着可望而不可即的美好事物。你是否同意这一观点？请结合文本说明理由。 42．结合[乙][丙]两文，说说作者表达的情感有何不同？ （24-25八年级下·福建福州·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，下列三则古诗文就是在此期间创作的，请仔细阅读。 【甲】 渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心②云相逐。 【注】①欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之⑤践履耶？ （节选自《石涧记》） 【注】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③揭（qì）：把衣服拎起来。跣：赤足。④胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。⑤践履：踪迹，行迹。 【丙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 43．【甲】诗中写渔翁的行动： 、 ，接着渔船离岸而行，空间传来一声橹响，刻画了一位 的渔翁形象。 44．【甲】诗第四句中的“绿”字极妙，请赏析。 45．阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。 加点词 方法提示 词义 石渠之事既穷 课内迁移法：既出，便扶向路。 ①既： 可罗胡床十八九居之 文意推理法 ②罗： 民又桥焉 词类活用：石青糁之。 ③桥： 46．下列对文中画线部分断句，正确的一项是（   ） A．其水之大倍/石渠三之一亘/石为底。 B．其水之大倍石/渠三之一亘/石为底。 C．其水之大/倍石渠三之一/亘石为底。 D．其水之大/倍石渠三之一亘/石为底。 47．翻译文中划线句子。 （1）水平布其上，流若织文，响若操琴。 （2）后之来者有能追予之践履耶？ 48．柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。 探究一 【乙】文：“上由桥西北下土山之阴” 【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上” 要素一：① 探究二 【乙】文中“② ”和【丙】文中“如鸣珮环”都用了比喻写出了水声的悦耳动听。 【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”和【丙】文中“为坻，为屿，为嵁，为岩”又都写出了岸边石头的不同形态…… 要素二：多角度描写景观。 探究三 【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感。 要素三：③ 探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可，共同构成一个完整的格局。 49．有人认为，柳宗元在永州写的诗文，轻松中也透着一丝悲凉。请你结合【甲】【乙】【丙】三段文字谈谈自己的理解。 （25-26九年级上·全国·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 广异记（节选） 滑州刺史韦秀庄，暇日来城楼望黄河。楼中忽见一人，紫衣朱冠。秀庄知非人类，问是何神，答曰：“即城隍之主。”又问何来，答云：“黄河之神，欲毁我城，以端河路，我固不许。克后五日大战于河湄恐力不禁，故来求救。君之城也，惟君图之。”秀庄许诺，神乃不见。至其日，河中忽尔晦冥，有白气直上十余丈，楼上有青气出。秀庄命弓弩乱射白气，气形渐小，至灭，唯青气独存，逶迤如云峰之状。初时，黄河俯近城之下，此后渐退，至今五六里也。 【丙】 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 50．下列对甲、乙两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“怒”，用力鼓动翅膀，与《唐雎不辱使命》中“怀怒未发”的“怒”意思不相同。 B．“息”，气息，与《与朱元思书》中“望峰息心”的“息”意思不相同。 C．“端”有“端正”“使……变直”等义项，根据语境推测，“以端河路”的“端”意为“使……变直”。 D．“冥”，同“溟”，海，与甲文中“北冥有鱼”的“冥”意思相同。 51．乙文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 克后五日A大战B于河湄C恐力D不禁 52．请将甲、乙两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）其视下也，亦若是则已矣。 （2）唯青气独存，逶迤如云峰之状。 53．下列对甲、乙两文的理解和分析不恰当的一项是（   ） A．甲文开篇的三句话运用了顶真手法，将北海的鲲化为鹏鸟的过程有机联结成一个整体，结构严密，读起来语气连绵，音韵流畅。 B．甲文“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句，和大鹏没有什么关系，可以删去。 C．甲文中大鹏的形象对中国文化产生了广泛的影响，李白《上李邕》中的“大鹏一日同风起”和李清照《渔家傲》中的“九万里风鹏正举”均取材于此，还有很多成语就出自本文，比如“鲲鹏展翅”“鹏程万里”。 D．甲文中，大鹏借助了大风的外力，才能到达南海。乙文中，城隍之主与滑州官兵通力合作，才使滑州免受黄河水患。 54．浪漫主义是文学艺术的基本创作方法之一。请你结合下面的知识卡片，分别说说甲、乙、丙三篇诗文中“浪漫主义”的具体体现。 知识卡片 浪漫主义侧重从主观内心世界出发来反映客观现实，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象、夸张的手法来塑造形象。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $