精品解析：江西余干中学2024-2025学年第二学期期中考试高二语文试卷

2024～2025学年第二学期期中考试 高二语文试卷 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读|（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 福柯特别强调历史和事件中的缝隙和褶皱。历史本来只是由一些分散的事件形式呈现出来的东西，是历史学家为了呈现事件的连续性，通过分析可能会回避、抵制、消除某些东西，但却从未意识到他们已经把活生生的、脆弱的、颤抖的“历史”漏过去了。当我们进一步去审视沈从文的“乡愁”以及“乡愁乌托邦”，我们同样发现了历史和事件中的缝隙和褶皱。 《边城》在沈从文回湘西前已创作了前6小节，后15小节是他回北京后续写的。毫无疑问，回到湘西世界的行为，对他本身的创作经验产生了极大的改变和影响。尽管沈从文愿意以一支诗意的笔去穷尽和表现湘西世界的所有美好，然去乡十八年，在他的真实视野下，在当时清醒的理智认识中，真正的湘西世界却是丑陋黑暗穷困堕落的。这个创作间的断裂和创作体验上的变化是我们要正视的。 关于乡愁，关于故乡的回忆和想象，本身就是一种现实的虚构。王德威指出，关于故乡的创作实际上存在一个两难境地，那就是“再现故乡本来的面貌，重组往日生活的情境，却总无奈地带出想象与原欲、文字与世界、回忆与‘往事’间的罅隙”。因此，在对“乡愁”的抒写中，由于时间和空间的阻隔，原原本本地再现故乡的原貌已经是不可能的，过去与现在、当下与未来相互交织，所以他们实际上在过去与现在、理想与现实之间游走，既看到故乡的美好又无法忽视它当下的“失落”。 清楚了沈从文创作《边城》时在创作经验上的撕裂和矛盾的二重性后，我们就更清楚沈从文的《边城》并不单单是呈现了一个纯粹的田园视景，而是一种寓言式的悲剧性写作。关于寓言，本雅明概括为面对现代废墟而陷于震惊的人们的一种言说方式，詹姆逊则将所有第三世界的文本概括为“民族寓言”。在他看来，第三世界文本中总存在一个大写的异己读者，总是以民族寓言的形式来投射一种政治：以个人命运来投射整个社会文化的缩影和冲击。所以在评价鲁迅的《狂人日记》时，詹姆逊认为，如果我们体会不到文本中寓言式的共振，我们就很难恰当地欣赏鲁迅文本的表达力量。套用他的话，如果我们体会不到《边城》作为悲剧寓言式抒写和政治共振，我们也很难恰当地欣赏沈从文文本的表达力量。 所以，在现代性的背景下，“乡愁”不仅仅是对故乡的思念和美好想象，它可以既是一种指向未来的乌托邦表现图景，又是针对现代性进行批判的重要维度。我们所要努力探寻的是透过现象，将现象虚幻的实在内容打碎，在重新的融合中让其真理内容自在地表征出来。沈从文在《边城》中的文字充满张力，彰显着“所说”和“所示”之间的差异和断裂，我们在阅读的时候应该将阅读目光停留于文本叙述中的断裂、空白和缝隙。 （摘编自肖琼《乡愁乌托邦与沈从文<边城>中的悲剧性表达》） 材料二： 在传统的文化语境中，命运常常被看作不可预测、不可把握的存在，实际上，命运无常才是人生最真实最自然的状态。在小说中，存在着两条线索：一是自然美与人性美的诗意叙事，一是其背后隐含的自然命运。前者为“美”，后者则体现出“真”。“真”推动了悲剧的走向，但其本身并不能构成悲剧，两者的矛盾冲突才能形成文本叙事的内在张力，也是悲剧的根源所在。根据黑格尔的悲剧美学理论，“悲惨”和“悲剧”的含义是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的冲突对立，例如正与邪、好与坏；后者则是矛盾的双方都没有过错，都是独立自洽的，但由于两者间的道理相互冲突、难以调和，从而造成了无法挽回的后果。在小说中，沈从文将“美”与“真”的协调和冲突同时表现到了极致，一方面，隔绝俗世的山城、原始淳朴的人性和未被现代文明扭曲的人生形式为命运的天然发展创设了真实、无碍的环境，“真”潜藏在“美”的表象之下，和谐共生；另一方面，命运真实而无端的前进破坏了美的外在形式，两者相互影响、相互支撑、相互冲突，一步步推向必然的“悲剧”。 但必须指出的是，悲剧虽然更体现出“真”的倾向，但也并不与“美”决然对立。实际上，“美”与“悲”是相互交织难舍难分的。结合上述黑格尔的美学理论，“美”是悲剧形成所不可或缺的一个方面，在小说中，正是翠翠的善良美丽构成了悲剧结局的深刻性。同样的，“悲”也推动着“美”的纵深发展，成为审美中的重要元素。在中国传统文学中，悲愁是一个重要的情感意识，尤其是对历史变幻、人生无常的感慨，在诗文辞赋中十分常见，并且与西方不同，中国悲剧意识在形式上“不是如希腊戏剧般的惨烈”，而是“一种沉郁的内在情感的柔性与韧性”。在内容上则不局限于俗世的爱恨困扰，更多地思考人生和命运等哲学意义上的问题。这种悲剧意识形成了独特的悲剧之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和谐整饬的古典结构中透露着悲剧意蕴”，在小说中，边城的自然风物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潜在美的表象下，没有那么浓重强烈，而是一种由内而外散发的忧郁感，正所谓“哀而不伤”，更具有良好的审美体验。可以说，“美”是构成悲剧的重要元素，它冲淡了悲剧在形式上的惨烈，但却使悲剧更具有了直击人心的力量，而以“悲”为内涵的悲剧美也提升了“美”的层次与品格。 （摘录自吴涵《沈从文<边城>中的“美”与“悲”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 福柯关注历史缝隙，为历史研究提供新视角，有助于触及真实鲜活的历史。 B. 沈从文回湘西后创作《边城》时，因对湘西认知改变，致使作品风格断裂。 C. 《边城》借翠翠等人命运，展现湘西社会文化变迁，具悲剧寓言式特征。 D. 中国传统悲剧意识因形式侧重柔性、内容聚焦人生思考，缺乏惨烈之美。 2. 下列关于材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以现代性为背景，从社会文化、个人创作经历等多方面论证《边城》的寓言式悲剧特征，论证角度较为全面。 B. 材料二以黑格尔悲剧美学理论为依据，重点从自然与命运的冲突角度来剖析《边城》的悲剧根源，论证具有专业性。 C. 材料一在论证中多次引用知名学者的观点，这些引用增强了文章的学术性，使关于《边城》的论证更具说服力。 D. 材料二采用层进式结构，先指出《边城》存在悲剧性，再深入分析悲剧产生的原因，最后探讨其悲剧意义，论证逻辑严密。 3. 下列选项中，最能体现材料一观点的一项是（ ） A. 《边城》描绘了一个世外桃源般的世界，展现了湘西的纯净美好，是作者对故乡的深情赞美。 B. 《边城》表面写的是翠翠的爱情悲剧，实则反映了当时湘西社会的变迁和人们的生存状态。 C. 《边城》笔触细腻，将湘西的风土人情描绘得栩栩如生，让读者身临其境。 D. 《边城》中的语言优美流畅，具有独特的艺术魅力，是沈从文文学风格的典型体现。 4. 请结合材料一，分析沈从文的“乡愁”在《边城》创作中是如何体现的。 5. 材料二认为《边城》的“美”与“悲”相互交织，这种交织是如何体现的？请结合材料二及《边城》内容简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①沈从文对湘西有着美好的回忆和想象，在《边城》中试图以诗意笔触表现湘西世界的美好，构建“乡愁乌托邦”。 ②在创作中陷入过去与现在、理想与现实的矛盾中，其“乡愁”是在对故乡美好想象和现实失落之间的呈现。 5. ①“美”是悲剧形成的重要方面，《边城》中翠翠的善良美丽构成了悲剧结局的深刻性，如她的爱情悲剧因她的美好品质而更具感染力。 ②“悲”推动“美”的纵深发展，成为审美重要元素。如边城风物美、人物良善，而翠翠的爱情悲剧情节，提升了“美”的层次与品格。 ③“美”冲淡了悲剧在形式上的惨烈，使悲剧更具有直击人心的力量，翠翠的善良构成了悲剧的深刻性。 【解析】 【导语】两篇评论跳出《边城》“田园牧歌”的传统解读，从不同维度挖掘文本深层意蕴：材料一结合创作背景与相关理论，锚定其乡愁乌托邦下的民族寓言悲剧性；材料二以悲剧美学剖析“美”“悲”交织的审美特质，兼具学术性与启发性，为重读《边城》提供了新视角。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“为历史研究提供新视角，有助于触及真实鲜活的历史”错误。材料一中主要是为了引出对沈从文《边城》的分析，并非重点强调福柯对历史研究的作用，且文中没有提到“为历史研究提供新视角”，无中生有。 B.“因对湘西认知改变，致使作品风格断裂”错误。《边城》创作存在断裂是因为去乡十八年看到湘西真实状况与原本想象不同，但不是风格断裂，而是创作经验和对湘西认知上的变化。 D.“缺乏惨烈之美”错误。中国传统悲剧意识“不是如希腊戏剧般的惨烈”，并非缺乏惨烈之美，而是有独特的“怨而不怒的中和之美”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 D.“材料二采用层进式结构……”错误。材料二采用的是总分总的结构，而非层进式结构。文章首先提出《边城》的悲剧根源，接着具体分析，最后总结中国传统悲剧意识在《边城》中的体现。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一强调《边城》是一种寓言式的悲剧性写作，以个人命运投射整个社会文化的缩影和冲击。 A .只强调《边城》展现湘西美好，未涉及社会文化层面，不符合材料一观点。 B.研究者指出《边城》通过翠翠的爱情悲剧反映当时湘西社会的变迁和人们的生存状态，符合材料一观点。 C.强调的是风土人情描绘，不符合材料一观点。 D.侧重语言艺术魅力，不符合材料一观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①沈从文的乡愁以乡愁乌托邦的形式体现，他怀揣对故乡的美好回忆与想象，在《边城》中用诗意笔墨描绘湘西的田园美景与淳朴人性，极力展现故乡的美好，构筑起理想中的湘西世界。 ②其乡愁又充满矛盾二重性。离开故乡十八年，现实中的湘西丑陋、黑暗、穷困，与诗意想象形成巨大断裂，他在回忆与现实、理想与真相之间游走，无法回避故乡的真实 “失落”。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①“美”是悲剧的基础。《边城》以湘西自然美、人性美构筑诗意世界，翠翠善良纯真，正是这份美好，让她的爱情与命运悲剧更显深刻动人，增强了悲剧感染力。 ②“悲”升华了“美”的境界。命运无常带来的悲剧，没有破坏边城的宁静与人性的善良，反而让这份美更有深度与韧性，提升了作品的审美层次。 、 ③美悲交织形成“哀而不伤”的中和之美。悲剧不惨烈，只藏着含蓄忧郁，美弱化了悲剧的尖锐，悲剧又赋予美深沉力量，二者相融，直击人心。 （二）现代文阅读||（本题共4小题，16分） 阅读文字，完成下面小题。 金宝娘 马烽 一九四七年冬天，我被分派到店头村领导土地改革。 我住在中农刘拴拴院里。一天下午，我趴在炕桌上整理材料，拴拴在后炕捻羊毛线。忽然听到门口一个女人的声音说：“这就是工作团那马先生吧？”我一回头，见进来个年轻媳妇，后边跟着一个十二三岁的男孩子。那小孩名字叫“金宝”。 那媳妇一进来，就坐在了炉台上，和我正对面。这时我才看清她并不是个年轻媳妇：惨白的脸上有很多皱纹，眼圈发黑；剪发头，宽裤腿，还穿着一对破旧了的红鞋。她这一身和年龄十分不相称的打扮，引起我一种厌恶的感觉。我继续看材料，没有去理睬她，只有刘拴拴，杂七杂八地和她胡扯。只听那女人低低地说：“不要瞎说了，我早就不啦。” 她走后，刘拴拴对我说：“老马，你看这女人怎样？”我说：“不是个正派女人！年纪那么大了，还那样打扮。”刘拴拴说：“以前还擦粉抹胭脂咧！自土地改革开始，才不敢了。”我问；“她有男人没有？”刘拴拴说：“原先是有，如今大概死了！”我又问：“靠甚过活？”刘拴拴笑着说：“靠甚过活？田不耕，地不种，腰里就有米面瓮。这女人，嗨！做什事不能赚碗饭吃，为甚要挑这种丢人败兴营生？” 正说间，门“吱——”的一声，金宝又进来了，对我说：“老马，我娘请你去我家坐坐！”还没等我开口，刘拴拴抢着说：“你妈瞎了眼啦！老马不是那号人！”我也很起火，我记得我把手一挥说：“快滚！”金宝吓得跑了。 我收拾起材料，要到贫下中农代表会去，代表们见我脸色不对，问我因为什么，我讲了一遍。代表主任田老大说：“我看她没那胆量，怕是真有些说的！”开会的人还没到齐，大家谈起了金宝娘的身世。 金宝爹叫李根元，家里很穷，租种着本村地主刘守忠的二十多亩地。根元三岁的时候，从绥远逃来一家难民，生下个女孩子，养活不起。根元娘花了五升米，就把她买下了，准备奶大以后给根元作媳妇。她给奶媳妇起了个名字叫翠翠。地主刘守忠的儿子叫刘贵财，贵财早就看上了翠翠。 翠翠十八岁结了婚以后，比闺女时更好看了，脸就像一朵桃花。第二年，翠翠生了个小子，刘贵财仍然没死了心，还是常去根元家闲蹓。根元知道自己惹不起刘贵财，只好安抚翠翠：“不要答理他！” 一九三五年，冬天各村都成立“防共保卫团”。刘贵财家有钱有势，就当了村团长。第二年春天，各地抓共产党，刘贵财说根元是共产党，就把根元捆去了。夜里，翠翠没合眼，她哭着，她想着，她想：“拼上命也要把根元救出来！”这时有半夜了，天黑得很，冷风迎面扑来。她从村外绕到了村公所后面，找到那间炭房的后墙，便用锄头开始刨了起来，幸喜那墙是土打的，不一阵便刨下个洞。 刘贵财见根元跑了，也没敢声张，怕自己受连累。但想翠翠的心更切了。刘贵财就打发刘顺义老婆，给翠翠来说媒，翠翠说：“顺义婶，我活着是李家的人，死是李家的鬼。我就是讨吃要饭，也要把我金宝抚养成个人，侍候我娘百年以后！”不久，刘贵财家就把地夺回去了。 第二年秋天，日本人打进来了，敌人向村里要花姑娘，那时刘贵财当了伪村长，逼着把翠翠送给日本人。过了六七天，翠翠被抬回来了，脸色青白，嘴唇没一点血色，比死人只多一口气。恰巧婆婆又病倒了，翠翠挣扎着侍奉婆婆。婆婆病了两个月死了，翠翠埋葬了老人，家中更没法活了，粮没粮，地没地，索性就泼出身子，指那事过日月。 就这样，在苦海里漂流了七八年。 开完代表会。我回到自己屋子里，心上好像压了一块石头，觉得非常沉重。 第二天清早，我跑到了金宝家。那简直不像个家，炉灶里燃着一把毛柴火，冷得很，地下摆着些烂盆烂瓮。金宝娘见我突然进去，吓得不知该怎好，忙扫开炕让我坐。金宝拿着块窝窝头在啃。金宝娘悲惨地说：“我是个下贱女人，名声坏，活得还不如条狗！”说着不住拿袖子擦眼，我说：“我听人说过了，知道你的苦处！”停了半天她才又说道：“我找你，是想告诉你，等开斗争会，我想把这些事讲一讲。这能不能讲？”我说：“能讲。地主刘贵财已经扣起来了！”从她家里出来，我和代表们商议了一下，暂时借给了她几斗粮。大家都说：“寡妇孤儿可怜的，十来年工夫，把个好人糟蹋了！” 在开斗争会时，金宝娘第一个控诉地主刘贵财的罪行，起初是一面讲一面哭，随后一下气昏过去了。等人们拿冷水喷过来后，她忽然像疯了一样，跳了起来，头发散开了，她傻笑着，露出一口白牙齿，扑在地主刘贵财身上，用嘴乱咬。 这个村工作我没参加到底，斗争会一结束，我就被调到了县上。今年农历七月十五，城里赶会。走到大门口，见站着一个三十大几的农民，手里提个白布包，一见了我，忙上前说：“你就是工作团的老马？我是金宝的爹，叫李根元。”我吃惊地说：“不是说你……”他抢着说道：“我那年逃到绥远，给人家当了长工。今春才听说，咱这里解放了，才讨上吃回来。现在甚也有了，分下房，分下地。我们一家人常念叨你。这是金宝娘给你做的一双鞋。”说着把那个布包递给我，打开白布包，有一对崭新的黑布鞋。这对鞋上，记载着一个女人苦难的经历，也标记着一个女人的新生。 一九四八年十一月 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 金宝娘初见“我”时打扮怪异，引发“我”和刘拴拴误解，为后文“我”态度转变及对她身世的了解铺垫。 B. 刘贵财觊觎翠翠美色，先诬陷根元是共产党，后逼翠翠就范，手段卑劣，尽显地主恶霸的丑恶嘴脸。 C. 日本人入侵后，刘贵财当了伪村长，将翠翠送给日本人，翠翠身心遭受巨大创伤，从此放弃了对生活的希望。 D. 金宝爹在外当了长工，今春得知家乡解放后回来，一家人分到了房和地，生活有了新的开始，这体现了土地改革的成果。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的视角展开叙述，“我”既是故事的参与者，又起到了推动情节发展的作用，使故事更具真实感。 B. 文中对金宝家的环境描写，如“炉灶里燃着一把毛柴火，冷得很，地下摆着些烂盆烂瓮”，生动地展现了其家境的贫寒。 C. 小说在塑造金宝娘这一人物形象时，主要运用了外貌描写、语言描写和心理描写，全方位地展现了她的性格特点。 D. 结尾处金宝娘送“我”一双崭新的黑布鞋，既表达了她对“我”的感激之情，也象征着她新生活的开始，意蕴深刻。 8. 当新生政权推行改造时，“金宝娘”与“三仙姑”（《小二黑结婚》）均被卷入其中。试对两人在这一进程里的转变情况展开比较，梳理出异同点。 9. 本文是“山药蛋派”的代表作之一，这篇文章如何体现该流派“扎根乡土，鲜活生动”的文学特征？请简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. 相同点：都完成了身份的转变。从不务正业、不事生产的负面形象身份，转变为积极投入农业生产的普通劳动者的身份。 不同点： ①金宝娘之前的身份是被压迫所致，而三仙姑是假迷信，故意装神弄鬼，贪财好利。 ②金宝娘之后的身份是积极争取，主动转变。而三仙姑是被教育、被改造的。 9. ①从内容上：文中叙述了土地改革背景下作为贫苦的农民“金宝娘”的经历。用大量的细节描写，以及语言、动作、神态等描写手法来刻画人物，贴近农民的真实状态。 ②从叙述者上：文本中的叙述者“我”是一位扎根农村工作的土改工作者，与农民的关系水乳交融，真实地反映了农民的生活状态。 ③从语言上：大量的民间口头语言鲜活、生动，符合农民的身份，具有时代特色。 ④从主题上：揭示了新生政权之下农民的生活上物质以及精神的变化，表达了对传统观念下“失贞洁”的金宝娘顽强精神的赞美，以及对旧社会的批判。 【解析】 【导语】这篇马烽的《金宝娘》是典型“山药蛋派”作品，以解放区土改为背景，借土改工作者“我”的视角，讲述底层妇女金宝娘被地主迫害堕入泥淖，最终迎来解放新生的苦难历程。作品扎根乡土，叙事质朴，将个人命运与时代变革绑定，既有对旧恶势力的血泪控诉，也唱出了土改解放底层人民的赞歌，真实动人。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 C.“从此放弃了对生活的希望”错误。文中翠翠是在被逼送给日本人、婆婆病逝、无粮无地的绝境下，才“泼出身子”艰难求生，并非从此放弃了对生活的希望。后文她主动找“我”控诉、在斗争会上揭发罪行，都说明她仍有对正义与新生的渴望。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“主要运用了外貌描写、语言描写和心理描写”错误。文中对金宝娘心理描写较少，主要通过外貌、语言、动作等描写展现其形象。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 相同点： 二人都在新政权改造下完成身份转变，从被村民误解、不事生产的负面形象，变为正常劳动、自食其力的普通劳动者，过上安稳生活。 不同点： ①成因不同：金宝娘是被迫堕落，因地主迫害、丈夫失踪、生活绝境才沦落，本质善良苦难；三仙姑是主动装神弄鬼，借迷信骗钱享乐，自私庸俗。 ②转变方式不同：金宝娘主动找工作团控诉罪行，争取尊严与新生，是自我觉醒式转变；三仙姑是在群众批评、政府教育下被迫改变打扮与行为，是外力推动式改造。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①内容乡土化：小说以土改为背景，聚焦贫苦农民金宝娘的悲惨命运，通过外貌、语言、动作等细节刻画人物，真实还原乡村底层百姓的生活与苦难，扎根乡土现实。 ②叙述接地气：以土改工作者“我”的视角叙事，深入农村生活，与农民紧密相连，视角朴素真切，充满生活质感。 ③语言口语化：多用民间口头语言，直白通俗、鲜活生动，贴合农民身份与乡村语境，富有浓郁地方气息。 ④主题贴近现实：展现新政权下农民物质与精神的新生，批判旧社会对底层女性的压迫，赞美其顽强精神，紧扣乡土与时代主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” （《论语·八佾》） 材料二： 《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。 （节选自《毛诗序》） 材料三： 孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，繁；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。 （《礼记·经解》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 情发于声A声成B文C谓之D音E治世之音F安G以乐H其I政和 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 淫，过度，无节制，与《屈原列传》“《国风》好色而不淫”中的“淫”意思相同。 B. 经，规范，建立秩序，与成语“天经地义”中的“经”意思不相同。 C. 哀，为……而哀伤，与《离骚》中“哀民生之多艰”中的“哀”意思相同。 D. “《诗》之失，愚”与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“之”作用相同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，认为其情感表达恰到好处，体现了儒家中庸思想。 B. 《毛诗序》认为《关雎》具有教化作用，可用于引导百姓、端正夫妇关系，进而影响社会风气。 C. “变风变雅”的产生，源于先王大力推行以诗为载体的教化举措，使得百姓深受感化，为了歌颂先王的恩泽，从而创作了这些诗篇。 D. 材料三指出《诗》教能使人温柔敦厚，但如果过度，就会变得愚蠢，只有做到温柔敦厚且不愚蠢，才是真正深入理解了《诗》教。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》） 14. 从《氓》看，材料二中“变风发乎情，止乎礼义” 是如何体现的？ 【答案】10. AEH 11. D 12. C 13. （1）诗，是人的志向所归向的地方，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗 。 （2）其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 14. ①诗歌抒发了人内心的真实情感，但同时情感的抒发有节制，受社会道德规范的约束。 ②《氓》中女子遭遇氓的背叛，心生怨恨，但最终以理性的反思来约束情感的宣泄，冷静克制。 【解析】 【导语】这组文本是先秦儒家诗学核心文献辑选，从孔子评《关雎》的中和诗思，到《毛诗序》系统阐发诗的情志本源、教化功用与六义说，再到《礼记》厘清《诗》教的得失边界，清晰呈现了早期儒家“发乎情、止乎礼”的核心诗学主张，是中国古典诗教传统的源头文本，脉络清晰。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：情感通过宫商之声表达出来，声声相应而成韵律或文采就是音。治世之音安静而愉悦，它所反映的社会政治也平和。 “声声”，第一个“声”是前句的介词宾语，第二个声是后句的主语，中间A处断开。 “治世之音”主语，其前E处断开。 “其政和”，“其”主语，其前H处断开。 故选AEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中意义和用法的能力。 A.正确。句意：表达快乐却不过分。/《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。 B.正确。规范，建立秩序/准则、法则。句意：先王用它来规范夫妇。/指正确的、不容怀疑的常道正理。 C.正确。句意：为苛酷的刑罚政令而哀伤。/为百姓生活的艰难困苦而哀伤。 D.“作用相同”错误。用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。句意：《诗经》教化的失误（在于使人）愚蠢。/秦人没有损失一支箭、一个箭头的耗费。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“为了歌颂先王的恩泽”错误。材料二指出“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣”，说明“变风变雅”是在王道衰落、礼义废弛、政教缺失等社会衰败的情况下产生的，是诗人对社会现实的不满和忧虑的反映。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诗者，志之所之也”，判断句；“之”，往，到，“所之”，所归向的地方；“发言”，用语言表达出来。 （2）“指”，通“旨”，意旨；“迩”，浅近；“见”，表达。 【14题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 ①文中提到孔子以“乐而不淫，哀而不伤”评价《关雎》，《毛诗序》以“发乎情，止乎礼义”总结《诗经》的抒情特征，可知这种抒情特征强调诗歌既要抒发人内心的真实情感，如欢乐、哀愁、怨恨等，又要使情感的抒发有所节制，受到社会道德规范（即“礼义”）的约束。 ②在《氓》中，文中“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”“信誓旦旦，不思其反”等词句，体现出女子遭遇了氓的背叛，内心充满了怨恨。然而，诗中并没有让这种怨恨无节制地宣泄，而是如“静言思之，躬自悼矣”所展现的，女子最终以理性的反思来约束情感的宣泄，表现得冷静克制，这充分体现了《诗经》“发乎情，止乎礼义”的抒情特征。 参考译文： 材料一： 孔子说：“《关雎》这首诗，表达快乐却不过分，表达悲哀却不至于过于悲伤。” 材料二： 《关雎》这首诗，咏叹的是后妃之德，为《国风》的开篇，是有关劝告天下之民而端正男女之事的诗篇，所以用之于人民，用之于国家，（供劝告教化之用）。风，就是“讽”，就是“教”。“讽”是委婉劝告以打动人，“教”是光明正大以化育人。 诗，是人情感的所在，在心里是“志”，发出来成为优美的言语就是“诗”。情感鼓荡在人心中，就会通过言语表达出来；如果言语不足以表达感情，就会通过嗟叹来表达；如果嗟叹不足以表达感情，就会通过歌唱来表达；如果歌唱不足以表达感情，就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达。 情感通过宫商之声表达出来，声声相应而成韵律或文采就是音。治世之音安静而愉悦，它所反映的社会政治也平和；乱世之音怨恨而愤怒，它所反映的社会政治也乖戾；亡国之音哀婉而忧思，它所反映的民风民俗也困苦。所以要端正得失、惊动天地、感动鬼神，诗歌是最贴近不过得了。先王就是用它来规范夫妇、成就孝敬、敦厚人伦、纯美人文教化以及移风易俗的。 所以《诗经》有“六义”，一叫“风”，二叫“赋”，三叫“比”，四叫“兴”，五叫“雅”，六叫“颂”。上则人君以“风”来教化臣民，下则臣民以“风”来劝告人君，通过诗文来含蓄而温婉地批评和劝谏，从而言之者无罪，闻之者足戒，所以叫“风”。待到王道衰微、礼义荒废、政教散失以及国家的政治和习俗相异有别时，于是失去《风》《雅》之正的诗歌就出现了。（采诗的）国之史官是明晓于人君之善恶得失的，（诗人）伤怀于人伦的废弃，哀叹于法政的苛刻，作诗来吟咏心中的情性，以委婉地讽喻、劝诫人君，这是通达于世事的变迁和感怀于旧时的风俗啊。所以“变风”之诗是发乎人的情性而又合于人之礼义的。发乎情感，是百姓的生性所致啊；合乎礼义而止，是先王的教化所致啊。一国之政事都寄托于一人之心，这样作的诗就叫“风”；说天下之政事而观察发现四方之习俗，这样作的诗就叫“雅”。雅，就是正，是说王道政治的兴衰变废的。政治有大有小，所以有《小雅》和《大雅》。颂，是比拟和赞美盛大之德的容貌，以人间万物群生的各得其所来虔敬地告诉神明。风、小雅、大雅、颂，叫做“四始”，《诗》的义理全都在这些四类里面了。 材料三： 孔子说：“进入一个国家，就可以知道它的教化情况了。那里人们的为人：如果温柔敦厚，那是《诗》教化的结果；如果疏通知远，那是《书》教化的结果；如果广博易良，那是《乐》教化的结果；如果洁静精微，那是《易》教化的结果；如果恭俭庄敬，那是《礼》教化的结果；如果作文纪事，那是《春秋》教化的结果。所以《诗》教的不足在于愚钝；《书》教的不足在于言过其实；《乐》教的不足在于奢侈；《易》教的不足在于迷信害人；《礼》教的不足在于烦琐；《春秋》教的不足在于乱加褒贬。如果为人能做到温柔敦厚又不愚钝，那就是深谙《诗》教的人了；如果能做到疏通知远又不言过其实，那就是深谙《书》教的人了；如果能做到广博易良又不奢侈，那就是深谙《乐》教的人了；如果能做到洁静精微又不迷信害人，那就是深谙《易》教的人了；如果能做到恭俭庄敬又不烦琐，那就是深谙《礼》教的人了；如果能做到属辞比事又不乱加褒贬，那就是深谙《春秋》教的人了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 念奴娇·西湖和人韵 辛弃疾 晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。 遥想处士①风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶②消息。 【注】①指西湖处士林逋。他隐居西湖孤山，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。②桃叶：东晋书法家王献之的爱妾的名字。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词开篇描绘晚风吹雨击打新荷之景，“声乱明珠苍璧”巧用比喻，将雨打荷叶声比作明珠碰撞苍璧，生动展现声音清脆。 B. “云锦红涵湖碧”一句，色彩鲜明，红霞倒映，湖水碧绿，相互映衬，勾勒出西湖绚丽多姿的湖光山色。 C. 下阕通过写西湖处士林逋，以林逋自况，表达了词人对现实的不满和对归隐山林、闲适度日的生活的憧憬。 D. 全词将自然美景与人物活动、历史典故相融合，既有对当下西湖风光的赞美，又有对往昔风流人物的缅怀。 16. 柳永的《望海潮》与这首词都描绘了杭州（西湖）的美景。请结合两首词，分析它们在艺术手法上有何相似之处。 【答案】15. C 16. ①视听结合，柳词选烟柳、云树、羌管、菱歌营造一片热闹与喧嚣，辛词从听觉描写雨打荷叶之声，从视觉描写碧水彩霞、飞鸟游鱼之景。 ②动静结合，柳词“云树绕堤沙”“怒涛卷霜雪”呈现西湖美景，画面层次丰富，辛词既描绘了彩霞映碧水的静景，又描写了鸟在空中飞、鱼游在水中的动景，更具生命与活力。 【解析】 【导语】这是辛弃疾的西湖和韵词作，风格刚柔并济：上片以灵动笔法勾勒西湖雨景，新荷碎雨、红涵碧湖，将自然清景与座中宴饮雅兴融为一体；下片借林逋等典故吊古抒怀，于怅惘中暗寄心曲，全词景、事、典浑然相融，余味悠长。 【15题详解】 本题考查学生理解古诗内容，鉴赏古诗语言、形象和表达技巧的能力。 C.“以林逋自况，表达了词人对现实的不满和对归隐山林、闲适度日的生活的憧憬”错误。下阕写林逋是对林逋“梅妻鹤子”、孤高隐逸风度的仰慕与缅怀，并非辛弃疾以此“自况”。同时，词中并未明确表达“对现实的不满”或“归隐山林”的意愿，更多是对历史风流人物的追思与对西湖胜景的咏叹。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏古诗表达技巧的能力。 ①视听结合。柳词将“羌管弄晴，菱歌泛夜”听觉的乐声与“三秋桂子，十里荷花”的视觉美景交相辉映。辛词开篇“声乱明珠苍璧”写雨打荷叶之声，随后“云锦红涵湖碧”绘云霞映湖之色，由声而色，层次分明。两首词都通过视听交错，让西湖风光如在眼前耳畔。 ②动静结合。两首词都善于将静态的景物与动态的画面相结合。柳词“云树绕堤沙”是静，“怒涛卷霜雪”是动；“羌管弄晴，菱歌泛夜”是人声之动，而“十里荷花”是静景，动静相生。辛词上片“晚风吹雨，战新荷”是动，“云锦红涵湖碧”是静；“飞鸟翻空”是动，“游鱼吹浪”亦是动，动静交错，画面生动。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）一日不见，如隔三秋。在《氓》中，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：____________，____________。 （2）《蜀道难》中描写青泥岭的山路盘旋曲折，走很短的路都要绕很多弯的句子是：____________，____________。 （3）杜甫《蜀相》中高度概括评价诸葛亮一生伟大功业与才德的两句是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 不见复关 ②. 泣涕涟涟 ③. 青泥何盘盘 ④. 百步九折萦岩峦 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 三、语言文字语用（18分） （一）语言文字运用|（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！ 18. 请分析文中“不值一笑”一词的内涵。 19. 文中“这是错的，可笑！”反复出现，请分析其表达效果。 【答案】18. “不值一笑” 指不值得一笑，也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。这一词极为精妙地刻画了阿Q的自负心理。这种自负是阿Q精神胜利法的一种体现，反映出他内心的空虚和自卑，只能通过这种方式来寻求精神上的慰藉。 19. ①逗号起到了突出和强调的作用，感叹号则增强了语气，将阿Q那种自以为是的心态表现得淋漓尽致，强化了他对自己判断的坚信不疑。 ②运用了反复的修辞手法，深刻地展现了阿Q的狭隘和固执，生动地刻画出阿Q盲目自大、不愿接受新事物的形象特点，也让读者更清晰地看到他的愚昧和可笑之处。 【解析】 【导语】这段选文是鲁迅刻画国民性的神来之笔，寥寥数百字就把阿Q骨子里的精神胜利法写得入木三分。阿Q自尊自负又盲目自大的矛盾性格，在相关表述里呼之欲出，藏着作者对这种怯懦狂妄的国民劣根性的冷峻嘲讽，字字戳心。 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 “不值一笑”意为极度轻蔑，认为对方根本不配被放在眼里。文中阿 Q 面对将来可能成为秀才的 “文童”，非但不敬畏，反而流露出这种神情，精准刻画出他扭曲的自尊与自负。 他既不尊崇有权有势的赵太爷、钱太爷，也不高看未来的读书人，反而妄想着“我的儿子会阔得多啦”，靠虚无的幻想抬高自己。这种看似高傲的态度，本质是精神胜利法：现实中他地位低下、一无所有，只能通过蔑视他人来获得心理平衡，掩盖内心的自卑与空虚。 【19题详解】 本题考查学生理解句子表达效果的能力。 ①“这是错的，可笑！”在文中反复出现，具有强烈的表达效果。从标点来看，逗号停顿突出判断，感叹号加强语气，生动展现出阿 Q 对自己看法的绝对自信，自以为是、不容置疑的心态跃然纸上。 ②从手法上，运用反复修辞，强化了阿 Q 的狭隘与固执。他因未庄叫 “长凳”、城里叫 “条凳”，未庄加葱叶、城里加葱丝，便认定城里人是错的、可笑的，既看不起城里人，又鄙夷未庄人。 这句话反复出现，深刻刻画出阿 Q 盲目自大、封闭愚昧、拒不接受新事物的形象，充满讽刺意味，凸显其精神胜利法的荒唐与可悲。 （二）语言文字运用||（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，一则“英国医疗机构将利用AI预测人类寿命”的新闻引发热议。尽管人们对于AI的“无所不能”已“ A ”，但突然出现的“死亡预测”功能，还是让不少人开始倾向于相信“AI的尽头是玄学”。 这样的想法很大程度上是由于媒体报道的一些 B 的“关键词”，误导了公众的认知。实际情况是：AI能够基于心电图测试等医学检测结果，发现患者诸如心律失常和心力衰竭等心脏问题的早期征兆，识别出医生可能无法察觉的隐藏风险，并根据这些风险水平生成一个以年为单位的预估寿命数字。 AI之所以能够“预测”人类寿命，主要得益于（ 甲 ）。在实际应用中，AI会收集大量的医疗及个人健康数据，包括但不限于个人的生活习惯、遗传信息、疾病史、体检结果等，而这只是第一步。AI真正的强大之处在于其数据分析能力，它能通过先进的算法和模型，对这些数据进行高效、准确的分析。 其实，这只是AI在医疗领域应用的冰山一角。①纵观整个医疗领域，②AI已经应用于广泛的疾病诊断、治疗方案的制定、药物研发等各个环节。③在疾病诊断方面，AI表现出色，④能够对医学影像进行精准地分析和识别，⑤辅助医生诊断肿瘤、心脑血管等复杂疾病的细微病变迹象。在治疗方案的制定环节，AI更是展现出个性化定制的优势，能够根据患者的具体情况，如年龄、身体状况、疾病的严重程度和特点等，（ 乙 ）。在药物研发这个漫长而复杂的过程中，AI也扮演着重要角色，通过对大量药物数据的分析，快速筛选出有潜力的化合物，加速新药的研发和上市进程。 如果将AI在各行各业中的应用一一展示，我们会发现更多比“死亡预测”还新奇的场景。而这些，岂能简单地以玄学一概而论之？ 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中的甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第四段标序号的句子有三处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】20. A习以为常/见怪不怪 B耸人听闻 21. 甲：其强大的数据收集和分析能力 乙：为患者量身打造最适合的治疗方案 22. ②修改为：广泛应用于疾病的诊断。 ④修改为：识别和分析。 ⑤修改为：发现/找到……迹象。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 A处，语境强调人们对 AI “无所不能” 早已见怪不怪，可用“习以为常/见怪不怪”。习以为常：指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。见怪不怪：看到奇怪、反常的事物，不觉得奇怪，已经习惯、不在意了。 B处，语境指媒体用夸张、吓人的关键词误导公众认知。可用“耸人听闻”。耸人听闻：指故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 甲处，位于第三段段首，起总领全段作用，后文是对该句的具体展开。后文先写“AI 会收集大量的医疗及个人健康数据”，再强调“真正的强大之处在于其数据分析能力”，故可填写：其强大的数据收集和分析能力。 乙处，位于第四段治疗方案制定部分，承接前文“个性化定制”“患者具体情况”，作结果补写。前文明确AI优势是个性化定制，依据是患者年龄、身体状况等具体信息，对象是患者，目的是制定治疗方案。故可填写：为患者量身打造最适合的治疗方案。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，语序不当。“广泛”应修饰“应用”，而非“疾病诊断”。 ④句，语序不当。逻辑上应先“识别”后“分析”。 ⑤句，搭配不当。“诊断”与“病变迹象”搭配不当。可把“诊断”改为“发现”或者“找到”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年初，大量美国用户因TikTok禁令而转移到中国某社交平台，与素未谋面的中国网友展开了两国生活水平“大对账”。这波突如其来的“泼天流量”一下子打开了两国普通民众直接对话的大门，大家从日常的衣食住行到水电煤网、医疗、教育、养老无所不聊。美国网友惊讶于中国商品物美价廉，大学学费实惠，医疗服务便捷；中国网友也了解到美国生活并非 “人均大别墅”“看病免费”“工作轻松”，这场“赛博对账”打破了许多人的固有印象，有人反思“到底是什么阻碍了我们的认知”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破认知之茧房，以交流见真实 一场中美民众的生活水平“赛博对账”让我们深刻反思：信息茧房、偏见滤镜与交流隔阂，正是阻碍我们认知世界真相的核心壁垒。这场跨越山海的民间交流告诉我们：唯有打破认知桎梏，以直接对话、平视眼光看待世界，才能看见真实的全貌。 固有印象的形成，根源在于信息的不对称与传播的片面化。长久以来，中美民众对彼此的认知，多被影视演绎、标签化报道所塑造。好莱坞大片放大了美国的繁华，让中国网友生出“看病免费、工作轻松”的美好幻想；西方媒体的片面解读，也让部分美国民众对中国的认知停留在刻板印象中。中国网友不知国外教育背后的高昂学费，美国网友不解中国扫码支付、社区医疗的日常便捷，信息鸿沟让偏见扎根，让真相被层层遮蔽。 算法时代的信息茧房，更让认知偏差雪上加霜。这场“赛博对账”，跳出了算法桎梏，普通民众成为信息传播者。没有刻意渲染，只有柴米油盐的分享、衣食住行的对比，让彼此看清：每个国家的生活都有烟火气，也有酸甜苦辣，没有绝对完美，唯有真实多样。 打破认知壁垒，最有效的方式莫过于直接的交流与平等的对话。国与国的相知，从不是靠刻板标签，而是靠民众的真诚相连；人与人的理解，从不是靠片面想象，而是靠真实的沟通体验。这场无官方引导的民间交流，实现了比无数报道更有效的认知重构。美国网友惊叹于中国商品的物美价廉、教育医疗的便捷实惠，感受中国发展的真实活力；中国网友也看清了美国生活的真实压力，破除了不切实际的幻想。偏见止于交流，误解源于隔阂，当不同国度的人们直面对话，被滤镜遮蔽的真相便会逐渐清晰。 打破认知壁垒，更需要我们摒弃偏见，以平视的眼光看待世界。平视，既看见自身的优势与不足，也不神化、不否定他国的特点。中国的民生便捷是发展成果，美国的科技优势是自身特色，每个国家的发展轨迹不同，生活模样各异，本无高低优劣之分。 当下的世界互联互通，认知壁垒却成了理解与合作的绊脚石。这场“赛博对账”为我们提供了生动范例：真正的认知，从不是算法投喂的“信息快餐”，也不是标签化的刻板印象。在信息爆炸的时代，我们更需保持清醒，跳出信息茧房，以开放心态拥抱多元，以直接交流探寻真相。 偏见止于交流，真相源于直连。愿这场跨越山海的民间对话，成为打破认知壁垒的开端。让我们摒弃滤镜与偏见，以平视之眼看世界，以真诚之心促交流，让理解跨越国界，让不同文明在交流互鉴中，绽放出更真实、更多元的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料提到 2025 年初因 TikTok 禁令，大量美国用户涌入中国某社交平台，与中国网友展开生活水平“赛博对账”，两国民众围绕衣食住行、医疗教育养老等民生话题深度交流；美国网友惊叹于中国的民生便利与实惠，中国网友也破除了对美国生活的完美幻想，这场民间对话打破了双方诸多固有印象，也引发了“到底是什么阻碍了我们的认知”的深刻反思。 由此看出，材料的核心内涵是引导学生反思认知偏差产生的原因，肯定民间直接交流对打破刻板印象、还原事物真相的重要价值，强调在全球化与信息时代，应摒弃偏见、跳出信息茧房，以平视、开放的心态实现跨文化的真实沟通与理解。材料既指向信息传播、认知建构的时代问题，也关乎国与国之间、人与人之间的交流互鉴，引导学生结合时代特征思考认知的本质，树立理性、全面的认知观。 写作时，开头可结合这场中美民众的“赛博对账”现象引出话题，点出其打破固有印象的意义，进而回应“是什么阻碍了认知”的问题，明确提出核心观点，如“以直连破壁垒，以交流见真相”。主体部分先阐述认知壁垒的形成原因，分析信息不对称、片面化传播以及算法时代信息茧房的裹挟，是造就固有印象、阻碍真实认知的关键；接着探讨民间直接交流的价值，说明普通民众的平等对话能褪去标签与滤镜，还原生活本真，成为打破认知偏差的有效途径；然后辩证分析“主动交流”与“理性判断”的关系：交流是打破壁垒的前提，而保持独立思考、不盲从新的标签化认知，才能实现真正的理性认知，同时说明打破认知壁垒并非否定自身发展或他国优势，而是以客观视角看待差异与多元。结尾总结全文，升华主题，将民间交流的意义延伸至全球化时代的跨文化理解，呼吁当代青年跳出信息茧房、摒弃刻板偏见，以真诚的交流、理性的思考看待世界，让理解跨越国界，让共识凝聚力量。 立意： 1.以直连破壁垒，以交流见真相。 2.破认知茧房，守真实视野。 3.摒弃刻板印象，以平视促相知。 4.突破信息局限，追求真实认知。 5.打破固有思维，重塑客观认知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024～2025学年第二学期期中考试 高二语文试卷 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读|（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 福柯特别强调历史和事件中的缝隙和褶皱。历史本来只是由一些分散的事件形式呈现出来的东西，是历史学家为了呈现事件的连续性，通过分析可能会回避、抵制、消除某些东西，但却从未意识到他们已经把活生生的、脆弱的、颤抖的“历史”漏过去了。当我们进一步去审视沈从文的“乡愁”以及“乡愁乌托邦”，我们同样发现了历史和事件中的缝隙和褶皱。 《边城》在沈从文回湘西前已创作了前6小节，后15小节是他回北京后续写的。毫无疑问，回到湘西世界的行为，对他本身的创作经验产生了极大的改变和影响。尽管沈从文愿意以一支诗意的笔去穷尽和表现湘西世界的所有美好，然去乡十八年，在他的真实视野下，在当时清醒的理智认识中，真正的湘西世界却是丑陋黑暗穷困堕落的。这个创作间的断裂和创作体验上的变化是我们要正视的。 关于乡愁，关于故乡的回忆和想象，本身就是一种现实的虚构。王德威指出，关于故乡的创作实际上存在一个两难境地，那就是“再现故乡本来的面貌，重组往日生活的情境，却总无奈地带出想象与原欲、文字与世界、回忆与‘往事’间的罅隙”。因此，在对“乡愁”的抒写中，由于时间和空间的阻隔，原原本本地再现故乡的原貌已经是不可能的，过去与现在、当下与未来相互交织，所以他们实际上在过去与现在、理想与现实之间游走，既看到故乡的美好又无法忽视它当下的“失落”。 清楚了沈从文创作《边城》时在创作经验上的撕裂和矛盾的二重性后，我们就更清楚沈从文的《边城》并不单单是呈现了一个纯粹的田园视景，而是一种寓言式的悲剧性写作。关于寓言，本雅明概括为面对现代废墟而陷于震惊的人们的一种言说方式，詹姆逊则将所有第三世界的文本概括为“民族寓言”。在他看来，第三世界文本中总存在一个大写的异己读者，总是以民族寓言的形式来投射一种政治：以个人命运来投射整个社会文化的缩影和冲击。所以在评价鲁迅的《狂人日记》时，詹姆逊认为，如果我们体会不到文本中寓言式的共振，我们就很难恰当地欣赏鲁迅文本的表达力量。套用他的话，如果我们体会不到《边城》作为悲剧寓言式抒写和政治共振，我们也很难恰当地欣赏沈从文文本的表达力量。 所以，在现代性的背景下，“乡愁”不仅仅是对故乡的思念和美好想象，它可以既是一种指向未来的乌托邦表现图景，又是针对现代性进行批判的重要维度。我们所要努力探寻的是透过现象，将现象虚幻的实在内容打碎，在重新的融合中让其真理内容自在地表征出来。沈从文在《边城》中的文字充满张力，彰显着“所说”和“所示”之间的差异和断裂，我们在阅读的时候应该将阅读目光停留于文本叙述中的断裂、空白和缝隙。 （摘编自肖琼《乡愁乌托邦与沈从文<边城>中的悲剧性表达》） 材料二： 在传统的文化语境中，命运常常被看作不可预测、不可把握的存在，实际上，命运无常才是人生最真实最自然的状态。在小说中，存在着两条线索：一是自然美与人性美的诗意叙事，一是其背后隐含的自然命运。前者为“美”，后者则体现出“真”。“真”推动了悲剧的走向，但其本身并不能构成悲剧，两者的矛盾冲突才能形成文本叙事的内在张力，也是悲剧的根源所在。根据黑格尔的悲剧美学理论，“悲惨”和“悲剧”的含义是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的冲突对立，例如正与邪、好与坏；后者则是矛盾的双方都没有过错，都是独立自洽的，但由于两者间的道理相互冲突、难以调和，从而造成了无法挽回的后果。在小说中，沈从文将“美”与“真”的协调和冲突同时表现到了极致，一方面，隔绝俗世的山城、原始淳朴的人性和未被现代文明扭曲的人生形式为命运的天然发展创设了真实、无碍的环境，“真”潜藏在“美”的表象之下，和谐共生；另一方面，命运真实而无端的前进破坏了美的外在形式，两者相互影响、相互支撑、相互冲突，一步步推向必然的“悲剧”。 但必须指出的是，悲剧虽然更体现出“真”的倾向，但也并不与“美”决然对立。实际上，“美”与“悲”是相互交织难舍难分的。结合上述黑格尔的美学理论，“美”是悲剧形成所不可或缺的一个方面，在小说中，正是翠翠的善良美丽构成了悲剧结局的深刻性。同样的，“悲”也推动着“美”的纵深发展，成为审美中的重要元素。在中国传统文学中，悲愁是一个重要的情感意识，尤其是对历史变幻、人生无常的感慨，在诗文辞赋中十分常见，并且与西方不同，中国悲剧意识在形式上“不是如希腊戏剧般的惨烈”，而是“一种沉郁的内在情感的柔性与韧性”。在内容上则不局限于俗世的爱恨困扰，更多地思考人生和命运等哲学意义上的问题。这种悲剧意识形成了独特的悲剧之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和谐整饬的古典结构中透露着悲剧意蕴”，在小说中，边城的自然风物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潜在美的表象下，没有那么浓重强烈，而是一种由内而外散发的忧郁感，正所谓“哀而不伤”，更具有良好的审美体验。可以说，“美”是构成悲剧的重要元素，它冲淡了悲剧在形式上的惨烈，但却使悲剧更具有了直击人心的力量，而以“悲”为内涵的悲剧美也提升了“美”的层次与品格。 （摘录自吴涵《沈从文<边城>中的“美”与“悲”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 福柯关注历史缝隙，为历史研究提供新视角，有助于触及真实鲜活的历史。 B. 沈从文回湘西后创作《边城》时，因对湘西认知改变，致使作品风格断裂。 C. 《边城》借翠翠等人命运，展现湘西社会文化变迁，具悲剧寓言式特征。 D. 中国传统悲剧意识因形式侧重柔性、内容聚焦人生思考，缺乏惨烈之美。 2. 下列关于材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以现代性为背景，从社会文化、个人创作经历等多方面论证《边城》的寓言式悲剧特征，论证角度较为全面。 B. 材料二以黑格尔悲剧美学理论为依据，重点从自然与命运的冲突角度来剖析《边城》的悲剧根源，论证具有专业性。 C. 材料一在论证中多次引用知名学者的观点，这些引用增强了文章的学术性，使关于《边城》的论证更具说服力。 D. 材料二采用层进式结构，先指出《边城》存在悲剧性，再深入分析悲剧产生的原因，最后探讨其悲剧意义，论证逻辑严密。 3. 下列选项中，最能体现材料一观点的一项是（ ） A. 《边城》描绘了一个世外桃源般的世界，展现了湘西的纯净美好，是作者对故乡的深情赞美。 B. 《边城》表面写的是翠翠的爱情悲剧，实则反映了当时湘西社会的变迁和人们的生存状态。 C. 《边城》笔触细腻，将湘西的风土人情描绘得栩栩如生，让读者身临其境。 D. 《边城》中的语言优美流畅，具有独特的艺术魅力，是沈从文文学风格的典型体现。 4. 请结合材料一，分析沈从文的“乡愁”在《边城》创作中是如何体现的。 5. 材料二认为《边城》的“美”与“悲”相互交织，这种交织是如何体现的？请结合材料二及《边城》内容简要分析。 （二）现代文阅读||（本题共4小题，16分） 阅读文字，完成下面小题。 金宝娘 马烽 一九四七年冬天，我被分派到店头村领导土地改革。 我住在中农刘拴拴院里。一天下午，我趴在炕桌上整理材料，拴拴在后炕捻羊毛线。忽然听到门口一个女人的声音说：“这就是工作团那马先生吧？”我一回头，见进来个年轻媳妇，后边跟着一个十二三岁的男孩子。那小孩名字叫“金宝”。 那媳妇一进来，就坐在了炉台上，和我正对面。这时我才看清她并不是个年轻媳妇：惨白的脸上有很多皱纹，眼圈发黑；剪发头，宽裤腿，还穿着一对破旧了的红鞋。她这一身和年龄十分不相称的打扮，引起我一种厌恶的感觉。我继续看材料，没有去理睬她，只有刘拴拴，杂七杂八地和她胡扯。只听那女人低低地说：“不要瞎说了，我早就不啦。” 她走后，刘拴拴对我说：“老马，你看这女人怎样？”我说：“不是个正派女人！年纪那么大了，还那样打扮。”刘拴拴说：“以前还擦粉抹胭脂咧！自土地改革开始，才不敢了。”我问；“她有男人没有？”刘拴拴说：“原先是有，如今大概死了！”我又问：“靠甚过活？”刘拴拴笑着说：“靠甚过活？田不耕，地不种，腰里就有米面瓮。这女人，嗨！做什事不能赚碗饭吃，为甚要挑这种丢人败兴营生？” 正说间，门“吱——”的一声，金宝又进来了，对我说：“老马，我娘请你去我家坐坐！”还没等我开口，刘拴拴抢着说：“你妈瞎了眼啦！老马不是那号人！”我也很起火，我记得我把手一挥说：“快滚！”金宝吓得跑了。 我收拾起材料，要到贫下中农代表会去，代表们见我脸色不对，问我因为什么，我讲了一遍。代表主任田老大说：“我看她没那胆量，怕是真有些说的！”开会的人还没到齐，大家谈起了金宝娘的身世。 金宝爹叫李根元，家里很穷，租种着本村地主刘守忠的二十多亩地。根元三岁的时候，从绥远逃来一家难民，生下个女孩子，养活不起。根元娘花了五升米，就把她买下了，准备奶大以后给根元作媳妇。她给奶媳妇起了个名字叫翠翠。地主刘守忠的儿子叫刘贵财，贵财早就看上了翠翠。 翠翠十八岁结了婚以后，比闺女时更好看了，脸就像一朵桃花。第二年，翠翠生了个小子，刘贵财仍然没死了心，还是常去根元家闲蹓。根元知道自己惹不起刘贵财，只好安抚翠翠：“不要答理他！” 一九三五年，冬天各村都成立“防共保卫团”。刘贵财家有钱有势，就当了村团长。第二年春天，各地抓共产党，刘贵财说根元是共产党，就把根元捆去了。夜里，翠翠没合眼，她哭着，她想着，她想：“拼上命也要把根元救出来！”这时有半夜了，天黑得很，冷风迎面扑来。她从村外绕到了村公所后面，找到那间炭房的后墙，便用锄头开始刨了起来，幸喜那墙是土打的，不一阵便刨下个洞。 刘贵财见根元跑了，也没敢声张，怕自己受连累。但想翠翠的心更切了。刘贵财就打发刘顺义老婆，给翠翠来说媒，翠翠说：“顺义婶，我活着是李家的人，死是李家的鬼。我就是讨吃要饭，也要把我金宝抚养成个人，侍候我娘百年以后！”不久，刘贵财家就把地夺回去了。 第二年秋天，日本人打进来了，敌人向村里要花姑娘，那时刘贵财当了伪村长，逼着把翠翠送给日本人。过了六七天，翠翠被抬回来了，脸色青白，嘴唇没一点血色，比死人只多一口气。恰巧婆婆又病倒了，翠翠挣扎着侍奉婆婆。婆婆病了两个月死了，翠翠埋葬了老人，家中更没法活了，粮没粮，地没地，索性就泼出身子，指那事过日月。 就这样，在苦海里漂流了七八年。 开完代表会。我回到自己屋子里，心上好像压了一块石头，觉得非常沉重。 第二天清早，我跑到了金宝家。那简直不像个家，炉灶里燃着一把毛柴火，冷得很，地下摆着些烂盆烂瓮。金宝娘见我突然进去，吓得不知该怎好，忙扫开炕让我坐。金宝拿着块窝窝头在啃。金宝娘悲惨地说：“我是个下贱女人，名声坏，活得还不如条狗！”说着不住拿袖子擦眼，我说：“我听人说过了，知道你的苦处！”停了半天她才又说道：“我找你，是想告诉你，等开斗争会，我想把这些事讲一讲。这能不能讲？”我说：“能讲。地主刘贵财已经扣起来了！”从她家里出来，我和代表们商议了一下，暂时借给了她几斗粮。大家都说：“寡妇孤儿可怜的，十来年工夫，把个好人糟蹋了！” 在开斗争会时，金宝娘第一个控诉地主刘贵财的罪行，起初是一面讲一面哭，随后一下气昏过去了。等人们拿冷水喷过来后，她忽然像疯了一样，跳了起来，头发散开了，她傻笑着，露出一口白牙齿，扑在地主刘贵财身上，用嘴乱咬。 这个村工作我没参加到底，斗争会一结束，我就被调到了县上。今年农历七月十五，城里赶会。走到大门口，见站着一个三十大几的农民，手里提个白布包，一见了我，忙上前说：“你就是工作团的老马？我是金宝的爹，叫李根元。”我吃惊地说：“不是说你……”他抢着说道：“我那年逃到绥远，给人家当了长工。今春才听说，咱这里解放了，才讨上吃回来。现在甚也有了，分下房，分下地。我们一家人常念叨你。这是金宝娘给你做的一双鞋。”说着把那个布包递给我，打开白布包，有一对崭新的黑布鞋。这对鞋上，记载着一个女人苦难的经历，也标记着一个女人的新生。 一九四八年十一月 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 金宝娘初见“我”时打扮怪异，引发“我”和刘拴拴误解，为后文“我”态度转变及对她身世的了解铺垫。 B. 刘贵财觊觎翠翠美色，先诬陷根元是共产党，后逼翠翠就范，手段卑劣，尽显地主恶霸的丑恶嘴脸。 C. 日本人入侵后，刘贵财当了伪村长，将翠翠送给日本人，翠翠身心遭受巨大创伤，从此放弃了对生活的希望。 D. 金宝爹在外当了长工，今春得知家乡解放后回来，一家人分到了房和地，生活有了新的开始，这体现了土地改革的成果。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的视角展开叙述，“我”既是故事的参与者，又起到了推动情节发展的作用，使故事更具真实感。 B. 文中对金宝家的环境描写，如“炉灶里燃着一把毛柴火，冷得很，地下摆着些烂盆烂瓮”，生动地展现了其家境的贫寒。 C. 小说在塑造金宝娘这一人物形象时，主要运用了外貌描写、语言描写和心理描写，全方位地展现了她的性格特点。 D. 结尾处金宝娘送“我”一双崭新的黑布鞋，既表达了她对“我”的感激之情，也象征着她新生活的开始，意蕴深刻。 8. 当新生政权推行改造时，“金宝娘”与“三仙姑”（《小二黑结婚》）均被卷入其中。试对两人在这一进程里的转变情况展开比较，梳理出异同点。 9. 本文是“山药蛋派”的代表作之一，这篇文章如何体现该流派“扎根乡土，鲜活生动”的文学特征？请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” （《论语·八佾》） 材料二： 《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。 （节选自《毛诗序》） 材料三： 孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，繁；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。 （《礼记·经解》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 情发于声A声成B文C谓之D音E治世之音F安G以乐H其I政和 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 淫，过度，无节制，与《屈原列传》“《国风》好色而不淫”中的“淫”意思相同。 B. 经，规范，建立秩序，与成语“天经地义”中的“经”意思不相同。 C. 哀，为……而哀伤，与《离骚》中“哀民生之多艰”中的“哀”意思相同。 D. “《诗》之失，愚”与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“之”作用相同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，认为其情感表达恰到好处，体现了儒家中庸思想。 B. 《毛诗序》认为《关雎》具有教化作用，可用于引导百姓、端正夫妇关系，进而影响社会风气。 C. “变风变雅”的产生，源于先王大力推行以诗为载体的教化举措，使得百姓深受感化，为了歌颂先王的恩泽，从而创作了这些诗篇。 D. 材料三指出《诗》教能使人温柔敦厚，但如果过度，就会变得愚蠢，只有做到温柔敦厚且不愚蠢，才是真正深入理解了《诗》教。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》） 14. 从《氓》看，材料二中“变风发乎情，止乎礼义” 是如何体现的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 念奴娇·西湖和人韵 辛弃疾 晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。 遥想处士①风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶②消息。 【注】①指西湖处士林逋。他隐居西湖孤山，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。②桃叶：东晋书法家王献之的爱妾的名字。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词开篇描绘晚风吹雨击打新荷之景，“声乱明珠苍璧”巧用比喻，将雨打荷叶声比作明珠碰撞苍璧，生动展现声音清脆。 B. “云锦红涵湖碧”一句，色彩鲜明，红霞倒映，湖水碧绿，相互映衬，勾勒出西湖绚丽多姿的湖光山色。 C. 下阕通过写西湖处士林逋，以林逋自况，表达了词人对现实的不满和对归隐山林、闲适度日的生活的憧憬。 D. 全词将自然美景与人物活动、历史典故相融合，既有对当下西湖风光的赞美，又有对往昔风流人物的缅怀。 16. 柳永的《望海潮》与这首词都描绘了杭州（西湖）的美景。请结合两首词，分析它们在艺术手法上有何相似之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）一日不见，如隔三秋。在《氓》中，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：____________，____________。 （2）《蜀道难》中描写青泥岭的山路盘旋曲折，走很短的路都要绕很多弯的句子是：____________，____________。 （3）杜甫《蜀相》中高度概括评价诸葛亮一生伟大功业与才德的两句是：“____________，____________。” 三、语言文字语用（18分） （一）语言文字运用|（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！ 18. 请分析文中“不值一笑”一词的内涵。 19. 文中“这是错的，可笑！”反复出现，请分析其表达效果。 （二）语言文字运用||（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，一则“英国医疗机构将利用AI预测人类寿命”的新闻引发热议。尽管人们对于AI的“无所不能”已“ A ”，但突然出现的“死亡预测”功能，还是让不少人开始倾向于相信“AI的尽头是玄学”。 这样的想法很大程度上是由于媒体报道的一些 B 的“关键词”，误导了公众的认知。实际情况是：AI能够基于心电图测试等医学检测结果，发现患者诸如心律失常和心力衰竭等心脏问题的早期征兆，识别出医生可能无法察觉的隐藏风险，并根据这些风险水平生成一个以年为单位的预估寿命数字。 AI之所以能够“预测”人类寿命，主要得益于（ 甲 ）。在实际应用中，AI会收集大量的医疗及个人健康数据，包括但不限于个人的生活习惯、遗传信息、疾病史、体检结果等，而这只是第一步。AI真正的强大之处在于其数据分析能力，它能通过先进的算法和模型，对这些数据进行高效、准确的分析。 其实，这只是AI在医疗领域应用的冰山一角。①纵观整个医疗领域，②AI已经应用于广泛的疾病诊断、治疗方案的制定、药物研发等各个环节。③在疾病诊断方面，AI表现出色，④能够对医学影像进行精准地分析和识别，⑤辅助医生诊断肿瘤、心脑血管等复杂疾病的细微病变迹象。在治疗方案的制定环节，AI更是展现出个性化定制的优势，能够根据患者的具体情况，如年龄、身体状况、疾病的严重程度和特点等，（ 乙 ）。在药物研发这个漫长而复杂的过程中，AI也扮演着重要角色，通过对大量药物数据的分析，快速筛选出有潜力的化合物，加速新药的研发和上市进程。 如果将AI在各行各业中的应用一一展示，我们会发现更多比“死亡预测”还新奇的场景。而这些，岂能简单地以玄学一概而论之？ 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中的甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第四段标序号的句子有三处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年初，大量美国用户因TikTok禁令而转移到中国某社交平台，与素未谋面的中国网友展开了两国生活水平“大对账”。这波突如其来的“泼天流量”一下子打开了两国普通民众直接对话的大门，大家从日常的衣食住行到水电煤网、医疗、教育、养老无所不聊。美国网友惊讶于中国商品物美价廉，大学学费实惠，医疗服务便捷；中国网友也了解到美国生活并非 “人均大别墅”“看病免费”“工作轻松”，这场“赛博对账”打破了许多人的固有印象，有人反思“到底是什么阻碍了我们的认知”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $