学易金卷：高二历史下学期第一次月考（广东专用）

2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（广东专用) 历史答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 口 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[×][][/] 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[AJ[B][C][D] 6[A][B][C][D] 11 [A][B][c][D] 2 [A][B][c][D] 7[AJ[B][C][D] 12[A][B][C][D] 3[A][B][CI[D] 8[A][B][C][D] 13[A][B][C][D] 4[A][B][CI[D] 9[AJ[B][C][D] 14[A][B][C][D] 5[A][B][CI[D] 10 [A][B][c][D] 15[A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 17.(18分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(15分) 19.(12分) 20.(10分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（广东专用） 全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修三1~8课 第Ⅰ卷 1、 选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．4300多年前诞生于黄河中游的陶寺文化，其遗址出土的玉璧、玉琮是长江下游良渚文化的典型器类；圆点纹、涡纹彩陶可能源于大汶口——龙山文化系统；玉兽面、玉笄等与江汉平原石家河文化的同类器物相似。据此推测，中华文明（    ） A．多中心并存相互独立 B．具有连续性和统一性 C．多元起源且交流互动 D．具有阶级社会的特征 2．西晋名医杨泉在《物理论·论医》中指出：“夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也”。明末清初名医喻昌说：“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处”。两者共同反映中医传统文化注重（    ） A．对药物功能的理论总结 B．人与自然的和谐发展 C．药方与辨证施治的结合 D．以人为本的价值追求 3．1919年1月，陈独秀在《〈新青年〉罪案之答辩书》中不假思索的拥护“德先生”。1920年12月，他在《民主党与共产党》一文中却指出“民主主义是资产阶级在从前拿他来打倒封建制度的武器，在现在拿他来欺骗世人把持政权底诡计”。其认识的转变（    ） A．体现了中国共产党的日益成熟 B．有利于马克思主义思想的传播 C．着眼于对国民革命失败的反思 D．反映了知识界普遍对西方失望 4．日本平安时代（794年—1192年），宫廷在农历正月举行的元月节会，源自中国唐朝正月庆礼，日本宫廷在元月节会中要使用“唐物”、唐锦、唐食，以示隆重。这一风俗体现了当时（    ） A．形成以唐朝为核心的文化圈 B．日本皇室借中国文化强化权威 C．日本模仿唐朝强化中央集权 D．日本积极与唐朝开展文化交流 5．《汉谟拉比法典》规定：倘若沙马鲁（受委托的小商人）在途中遭遇强盗，致使塔木卡（大商人或高利贷者）委托的银钱或货物损失，他需在神前起誓说明情况，无需承担赔偿责任；倘若沙马鲁擅自将委托银钱借贷他人谋取私利，一经查实需加倍偿还。据此可知，该法典（    ） A．建立了完整的民法体系 B．规范了商业贸易行为 C．维护了奴隶主贵族利益 D．重视强化君主的权威 6．考古学家在迈锡尼遗址发现大量带有古埃及国王阿蒙霍特普三世标志的陶瓷，在该国王享殿遗址发现爱琴文明地名册，同时期埃及多处贵族坟墓壁画有迈锡尼人画像。可见，该时期（    ） A．埃及王国势力远达迈锡尼 B．埃及与迈锡尼联系较为密切 C．埃及积极吸收希腊文明成果 D．希腊艺术影响埃及地区 7．（新情境）图1《掷铁饼者》是约公元前450年的青铜雕塑，图2《抱鹅的小孩像》是约公元前200年的大理石人物雕塑，两者均是古希腊两个不同时期大量同类作品的代表。从图1到图2雕塑对象的变化可知，古希腊雕塑艺术（    ） A．浪漫主义色彩浓厚 B．摆脱了宗教影响 C．风格发生根本改变 D．日益走向世俗化 8．克吕尼修道院的手抄本《圣经》用拉丁文誊写，强调“尘世是赎罪之路”；12世纪中巴黎大学的课程以神学为核心，但允许学生辩论“亚里士多德逻辑能否诠释上帝意志”等话题。而《列那狐的故事》则以动物寓言讽刺教士的贪婪，市民抄本中常见“上帝归上帝，铜币归铜币”之类的俚语。这种文化张力（    ） A．反映古典文化断裂 B．揭开了宗教改革的序幕 C．以市民文化为主导 D．孕育了近代思想的萌芽 9．（新考向）如图为印度地区出现的犍陀罗艺术风格的佛像。其特征是以希腊太阳神为基准，佛像呈现出波状发纹、高额、尖鼻、薄唇、衣褶厚重的西方人面貌。与此类佛像的出现密切相关的史事是（    ） A．亚历山大帝国东征 B．哈拉帕文化的形成 C．“草原丝绸之路”的开通 D．希腊“古典时代”的出现 10．中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（    ） A．是以中华文明为核心形成的审美体系 B．在文明的交流互鉴中嬗变更新 C．印证自然环境对文明演进的决定作用 D．反映中古东亚文化发展不均衡 11．（新考法）印欧人的迁徙推动了亚欧大陆几个重要文化区域的形成和发展，下图为印欧人早期迁徙路线示意图（公元前3000——前1000年）。对图中四条迁徙路线形成的新族群表述正确的是（   ） A．①建立第一个地跨欧亚非的帝国 B．②建立的帝国多次入侵两河流域 C．③推动了“希腊化世界”的形成 D．④推动了古印度向封建社会过渡 12．魏晋南北朝时期以“永嘉之乱”为代表的移民活动改变了吴地语言面貌，出现了吴语、北语相互学习与相互争斗的双语局面，最终北方官话逐渐替换了原来吴地士庶的本土语言，形成了新的语言——南方通语。这说明（    ） A．语言上形成南北互学的局面 B．语言的交流推动文化变迁 C．中原文化始终占据优势地位 D．吴地受影响形成双语社会 13．（情境题）下图为20世纪拉丁美洲的人口结构示意图，据此推断不合理的是（    ） A．近代殖民扩张对拉美的人口结构产生了重大影响 B．混血人种成为拉丁美洲的最大族群 C．多神信仰、图腾崇拜等印第安传统文化逐渐消失 D．拉丁美洲的文化呈现出多元的特色 14．1864年，清政府修改《大清律例》规定，“内地奸民及在洋行充当通事买办，设计诱骗愚民雇与洋人承工……拐已成，为首斩立决，为从绞立决”“其华民情甘出口……仍准其立约”。这反映出（    ） A．诱骗华工出国成为列强侵华的主要手段 B．清政府以华工出国来讨好西方列强 C．晚清政府开始意识到维护主权的重要性 D．当时华工出国得到一定的权益保护 15．随着经济全球化与新兴产业的发展，以及发达国家的产业升级，全球劳动力市场的结构也发生了巨大变化。20世纪80年代开始，全球劳动力的流动呈现出新的趋势，主要表现为（    ） A．发达资本主义国家吸引了大量移民 B．非洲劳动力涌向中东产油国 C．“知识精英”成为移民中的新潮流 D．中东非洲难民成为移民主流 16．（新考法）下表为联合国《外交保护条款草案》的部分规定。这些条款（    ） 第三条第二款 一国可以为无国籍人和难民提供外交保护，只要受到损害之日和正式提出求偿之日在该国具有合法的和惯常的居所 第六条第二款 两个或多个国籍国可为具有双重或多重国籍的国民共同行使外交保护 第八条第二款 一国可为被该国根据国际公认的标准承认为难民的人行使外交保护，但该人须……在该国具有合法的和惯常的居所 A．体现出人道主义原则 B．以自然人作为保护主体 C．有利于维护国际和平 D．为所有人提供外交庇护 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一  明末清初，思想家们针砭时弊、陶铸思想，赋予民本思想以新意。他们复兴“公天下”的政治理念，颠覆“存理灭欲”的禁欲主义。“天下之公欲，即理也”“生民之生死，公也”，要“合天下之私以成天下之公”。在“公天下”的思想指导下，思想家们以“民”的主体性地位和意义砥志革新政体模式。“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”“是官者，分身之君也”“臣之与君，名异而实同”。他们进而认为，既然“民”为社会基础，那么只有“民富”，社会才得以安稳，国势才可愈强。 ——摘编自武霞《明末清初民本政治哲学新论》 材料二  近代以来，随着传统天下到现代民族国家的转变，“国民”一词受到推崇。何为“国民”？“凡立于一国之下，而与国家关系休戚者，则曰国民；立于一国下，而与国无关系休戚者，则曰奴隶。有国之民存，无国之民亡；有国民之国存，无国民之国亡。”“国民者，非望人之助己而自助者也，非求人之利己而自利者也，非专欲自由而不能自治者也，非专求权利而不尽义务者也……政治之善恶，常视国民进化之程度为正比例，其民为自主独立之民，其国即为自主独立之国。” ——摘编自贡华南《现代性与国民意识》 材料三  一百多年来，我们党始终坚持以人民为中心，党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。坚持以人民为中心是我们党的根本执政理念，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的一条基本方略。 ——摘编自王伟光《深入理解坚持以人民为中心的发展思想》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初民本思想的“新意”。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳“国民”应具备的品格，并分析近代中国人推崇“国民”的原因。（8分） （3）综合上述材料，简述“以人民为中心”思想的文化意义。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 材料二16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中国文化的结构。 ——摘编自周振鹤《中西文化交流史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。（4分） （2）根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  人口迁移是伴随人类出现而产生的人口现象之一，人们在对自然界的认知过程中，为了生存和生产需要不断扩展自己的生存空间，由此就有了不断进行的在空间地点的迁居活动。下表为世界人口迁移概况表。 次数 时间 人口迁移方向 第一次 公元前4万年左右 从亚、非、欧大陆向美洲、大洋洲迁移 第二次 从15世纪末期到20世纪初期 从非洲和欧洲迁往南、北美洲及大洋洲 第三次 第二次世界大战开始至今 从非洲、东欧、南美及亚洲部分国家迁往西欧、北欧、美国、加拿大、澳大利亚等经济发达国家以及一些经济发展热点地区，如中东石油生产国、日本，亚洲部分地区 ——摘编自李京东《世界人口迁移现象透视》 根据材料并结合所学世界史知识，围绕“世界人口迁移”确立一个具体的论题，并予以简要阐述。（要求：论题正确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）（12分） 20．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一  魏晋南北朝时期，中国经历了一次移民大潮。五胡由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散。永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大。第一条线路是南迁，越过淮河到长江中下游地区。第二条线路是向辽东地区，投奔当时盘踞幽州的王浚、平州刺史崔瑟、辽西的鲜卑段部和慕容部等。此外，还有从中原到北方的并州及南方的荆襄地区。 材料二  罗马在向外扩张的过程中，把移民作为加强统治的一个重要手段。罗马人的殖民地最初是在被征服地区设立的防卫性军事要塞，由政府选派罗马公民或拉丁人建立，人数一般为300人。到帝国时期，殖民的主力变为退伍军人，殖民地也成为军事和农业结合的据点。帝国中后期，随着扩张的停止，罗马的殖民也逐渐停止。此外，对于被征服地区，除了战俘外，罗马很少采取将居民集体迁徙的措施，帝国境内各个族群间的大规模流动也很少。对于进入帝国的蛮族则采取了族群分治的措施。 ——以上材料均摘编自刘家和、刘林海《3-6世纪中西历史及文明发展比较研究》 （1）根据材料并结合所学知识，比较魏晋南北朝与罗马移民的差异。（4分） （2）根据材料一并结合所学知识，分析魏晋南北朝移民的历史意义。（6分） 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第5页（共6页） 试题 第6页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（广东专用） 全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修三1~8课 第Ⅰ卷 1、 选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．4300多年前诞生于黄河中游的陶寺文化，其遗址出土的玉璧、玉琮是长江下游良渚文化的典型器类；圆点纹、涡纹彩陶可能源于大汶口——龙山文化系统；玉兽面、玉笄等与江汉平原石家河文化的同类器物相似。据此推测，中华文明（    ） A．多中心并存相互独立 B．具有连续性和统一性 C．多元起源且交流互动 D．具有阶级社会的特征 【答案】C 【解析】题干提到陶寺文化、良渚文化、大汶口——龙山文化、石家河文化等分布于不同地域，表明中华文明起源的多样性；器物相似性说明不同文化之间存在物质文化的传播或借鉴，C项正确；陶寺文化出土器物与良渚、大汶口——龙山、石家河等文化的器物相似，说明不同文化之间存在交流互动，而非“相互独立”，排除A项；“连续性和统一性”强调文明发展的延续性和整体性，但题干仅描述了不同文化间的器物相似性，未体现时间上的连续性或空间上的统一性，排除B项；题干未提及社会阶级分化，无法得出阶级社会的特征，排除D项。故选C项。 2．西晋名医杨泉在《物理论·论医》中指出：“夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也”。明末清初名医喻昌说：“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处”。两者共同反映中医传统文化注重（    ） A．对药物功能的理论总结 B．人与自然的和谐发展 C．药方与辨证施治的结合 D．以人为本的价值追求 【答案】D 【解析】根据材料“夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也”可知，杨泉强调医者要仁爱、聪明理达、廉洁淳良；根据材料“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处”可知，喻昌指出医是仁术，医者要对病人有感情，将心比心，关心病人疾苦。两位名医都体现出中医传统文化注重以人为本的价值追求，D项正确；两位名医的言论都没有涉及对药物功能的理论总结，排除A项；二者言论中未体现人与自然和谐发展的相关内容，排除B项；材料也没有提到药方与辨证施治的结合，排除C项。故选D项。 3．1919年1月，陈独秀在《〈新青年〉罪案之答辩书》中不假思索的拥护“德先生”。1920年12月，他在《民主党与共产党》一文中却指出“民主主义是资产阶级在从前拿他来打倒封建制度的武器，在现在拿他来欺骗世人把持政权底诡计”。其认识的转变（    ） A．体现了中国共产党的日益成熟 B．有利于马克思主义思想的传播 C．着眼于对国民革命失败的反思 D．反映了知识界普遍对西方失望 【答案】B 【解析】根据材料可知，1919年陈独秀拥护“德先生”即民主，1920年陈独秀批判资产阶级民主主义，表明陈独秀的思想认识发生转变，这有利于马克思主义思想的传播，B项正确；1920年时中国共产党还未成立，排除A项；1920年时还未开始国民革命，排除C项；材料仅涉及陈独秀个人观点，不代表整个知识界的态度，排除D项。故选B项。 4．日本平安时代（794年—1192年），宫廷在农历正月举行的元月节会，源自中国唐朝正月庆礼，日本宫廷在元月节会中要使用“唐物”、唐锦、唐食，以示隆重。这一风俗体现了当时（    ） A．形成以唐朝为核心的文化圈 B．日本皇室借中国文化强化权威 C．日本模仿唐朝强化中央集权 D．日本积极与唐朝开展文化交流 【答案】B 【解析】根据材料可知，日本平安时代（794年—1192年）深受中国唐朝文化影响，宫廷在农历正月举行的元月节会中使用“唐物”、唐锦、唐食，以示隆重，这一风俗不仅体现了日本对唐朝文化的高度认同和模仿，更深层次地反映了日本皇室借中国文化来强化自身权威的意图，以此来巩固自身的统治地位，B项正确；虽然日本受到唐朝文化影响，但仅凭材料中的风俗并不能直接体现整个文化圈的形成，且唐朝在907年就已经灭亡，排除A项；中央集权强调的是政治上的中央对地方的管理，同材料中的文化风俗的信息不符，排除C项；材料只是表明日本深受中国唐朝文化影响，并未体现日本对唐朝的影响，且唐朝在907年就已经灭亡，排除D项。故选B项。 5．《汉谟拉比法典》规定：倘若沙马鲁（受委托的小商人）在途中遭遇强盗，致使塔木卡（大商人或高利贷者）委托的银钱或货物损失，他需在神前起誓说明情况，无需承担赔偿责任；倘若沙马鲁擅自将委托银钱借贷他人谋取私利，一经查实需加倍偿还。据此可知，该法典（    ） A．建立了完整的民法体系 B．规范了商业贸易行为 C．维护了奴隶主贵族利益 D．重视强化君主的权威 【答案】B 【解析】根据材料可知，法典对商业贸易中委托、借贷等行为进行了规定，明确了不同情况下的责任和处理方式，这正是在规范商业贸易行为，B项正确；《汉谟拉比法典》虽然涉及商业贸易等方面的规定，但不能就此说它建立了完整的民法体系。完整的民法体系是一个非常庞大和系统的概念，需要涵盖众多方面且有严谨的逻辑架构等，该法典只是有部分相关规定，并非完整体系，排除A项；题干既没有提到“奴隶主”，也没提到“奴隶”相关利益，完全没有体现出对奴隶主贵族利益的偏向，排除C项；题干条款是关于商业活动的规范，没有提到君主权力、君主权威的内容，排除D项。故选B项。 6．考古学家在迈锡尼遗址发现大量带有古埃及国王阿蒙霍特普三世标志的陶瓷，在该国王享殿遗址发现爱琴文明地名册，同时期埃及多处贵族坟墓壁画有迈锡尼人画像。可见，该时期（    ） A．埃及王国势力远达迈锡尼 B．埃及与迈锡尼联系较为密切 C．埃及积极吸收希腊文明成果 D．希腊艺术影响埃及地区 【答案】B 【解析】题干中的考古证据表明：带有古埃及国王阿蒙霍特普三世标志的陶瓷出现在迈锡尼，说明埃及物品（如陶器）通过贸易或其他方式传入迈锡尼地区；地名册记录了爱琴海地区（包括迈锡尼）的地名，表明埃及对迈锡尼等地有认知或联系；埃及贵族坟墓壁画有迈锡尼人画像，反映埃及人接触过迈锡尼人，可能通过使节、商人或文化交流。这些证据共同指向埃及与迈锡尼之间存在频繁的物质和文化交流，如贸易、信息记录和艺术表现，说明双方在该时期（约公元前14世纪，新王国时期）的联系较为密切，B项正确；证据只显示文化交流，未体现埃及军事或政治控制迈锡尼，属过度推断，排除A项；证据中埃及壁画描绘迈锡尼人，但未体现埃及“吸收”希腊文明；相反，地名册和陶瓷更多反映双向互动而非单向吸收，排除C项；壁画内容涉及迈锡尼人，但属于埃及艺术对异域主题的描绘，未证明希腊艺术风格对埃及艺术产生实质影响，排除D项。故选B项。 7．（新情境）图1《掷铁饼者》是约公元前450年的青铜雕塑，图2《抱鹅的小孩像》是约公元前200年的大理石人物雕塑，两者均是古希腊两个不同时期大量同类作品的代表。从图1到图2雕塑对象的变化可知，古希腊雕塑艺术（    ） A．浪漫主义色彩浓厚 B．摆脱了宗教影响 C．风格发生根本改变 D．日益走向世俗化 【答案】D 【解析】根据材料可知，《掷铁饼者》取材于现实生活中的体育竞技活动，具有一定的专业性和竞技性；《抱鹅的小孩像》具有浓厚的生活气息，是日常生活场景的体现。这种从体育竞技到生活场景的转变，说明古希腊雕塑艺术逐渐关注普通人的生活，日益走向世俗化，D项正确；浪漫主义强调情感、想象和对理想世界的追求。古希腊雕塑艺术的变化并没有突出浪漫主义的色彩，排除A项；古希腊文化中宗教影响深远，虽然雕塑对象发生了变化，但不能就此说明古希腊雕塑艺术摆脱了宗教影响，表述不准确，排除B项；这两个作品都属于古希腊雕塑艺术，在造型、比例等方面仍保留着古希腊雕塑的一些基本特征，只是题材更加贴近生活，并非风格的根本改变，排除C项。故选D项。 8．克吕尼修道院的手抄本《圣经》用拉丁文誊写，强调“尘世是赎罪之路”；12世纪中巴黎大学的课程以神学为核心，但允许学生辩论“亚里士多德逻辑能否诠释上帝意志”等话题。而《列那狐的故事》则以动物寓言讽刺教士的贪婪，市民抄本中常见“上帝归上帝，铜币归铜币”之类的俚语。这种文化张力（    ） A．反映古典文化断裂 B．揭开了宗教改革的序幕 C．以市民文化为主导 D．孕育了近代思想的萌芽 【答案】D 【解析】修道院手抄本强调“尘世是赎罪之路”体现宗教传统观念，但巴黎大学允许辩论“亚里士多德逻辑能否诠释上帝意志”，体现对传统神学阐释的思考突破；《列那狐的故事》讽刺教士贪婪、市民抄本有“上帝归上帝，铜归铜”（一定程度体现对世俗生活和宗教生活的区分思考），这些文化现象都蕴含着对传统宗教、社会秩序等的反思，孕育了近代思想中理性思考、关注世俗等萌芽，D项正确；“古典文化断裂”与和亚里士多德相关的逻辑学辩论（体现古典传统的延续）相悖，排除A项；1517年，马丁·路德改革揭开了宗教改革的序幕，材料内容只能说是为宗教改革奠定了基础，排除B项；12世纪欧洲市民文化尚未成为主流，排除C项。故选D项。 9．（新考向）如图为印度地区出现的犍陀罗艺术风格的佛像。其特征是以希腊太阳神为基准，佛像呈现出波状发纹、高额、尖鼻、薄唇、衣褶厚重的西方人面貌。与此类佛像的出现密切相关的史事是（    ） A．亚历山大帝国东征 B．哈拉帕文化的形成 C．“草原丝绸之路”的开通 D．希腊“古典时代”的出现 【答案】A 【解析】根据材料“以希腊太阳神为基准，佛像呈现出波状发纹、高额、尖鼻、薄唇、衣褶厚重的西方人面貌”结合所学知识可知，犍陀罗艺术主要指贵霜时期的佛教艺术，形成于公元1世纪，公元5世纪后衰微，这类佛像的造型和服装是受到希腊文化的影响，而这种影响主要是由亚历山大大东征带来的，A项正确；哈拉帕文明是印度地区最古老的文明，存在于公元前2600到公元前1900年，时间不符，排除B项；草原丝绸之路是指蒙古草原地带沟通欧亚大陆的商贸大通道，是丝绸之路的重要组成部分，主要路线由中原地区向北越过古阴山（今大青山）、燕山一带长城沿线，西北穿越蒙古高原、中西亚北部，直达地中海欧洲地区，空间不符，排除C项；古典时代（公元前5–公元前4世纪中叶）是古希腊历史上的重要的历史时代，包括前期是城邦的昌盛时代和后期城邦制度则盛极而衰，时空不符，排除D项。故选A项。 10．中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（    ） A．是以中华文明为核心形成的审美体系 B．在文明的交流互鉴中嬗变更新 C．印证自然环境对文明演进的决定作用 D．反映中古东亚文化发展不均衡 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中古时期的日本（世界）。根据材料可知，中古时期，日本“物哀”本土审美形成后，伴随着6世纪佛教融入，7世纪唐诗影响，从而更加丰富，这说明日本“物哀”审美在吸收外来文明过程中不断丰富更新，B项正确；材料强调日本“物哀”借助中华文明而“丰富”，但无法表明是“核心”，且佛教思想源于印度，排除A项；材料仅提及自然环境是初始成因，后续演变主要依赖文化交流，自然环境对文明演进不起决定作用，排除C项；材料主要是表明日本文化受到外来文明影响，没有“文化发展不均衡”的相关信息，排除D项。故选B项。 11．（新考法）印欧人的迁徙推动了亚欧大陆几个重要文化区域的形成和发展，下图为印欧人早期迁徙路线示意图（公元前3000——前1000年）。对图中四条迁徙路线形成的新族群表述正确的是（   ） A．①建立第一个地跨欧亚非的帝国 B．②建立的帝国多次入侵两河流域 C．③推动了“希腊化世界”的形成 D．④推动了古印度向封建社会过渡 【答案】B 【解析】②路线是印欧人向伊朗高原迁徙，形成了米底人和波斯人等族群。波斯人建立的波斯帝国曾多次入侵两河流域，符合史实，B项正确；从图中看，①路线是印欧人向小亚细亚半岛迁徙，赫梯人由此形成，赫梯帝国不是第一个地跨欧亚非的帝国，波斯帝国才是第一个地跨欧亚非的帝国，排除A项；③路线是印欧人向巴尔干半岛迁徙，与古希腊文明的发展有关，但推动“希腊化世界”形成的是亚历山大东征，而不是印欧人迁徙，排除C项；④路线是印欧人向印度河流域迁徙，雅利安人进入印度，他们建立了种姓制度等，使古印度从原始社会向奴隶社会过渡，而不是向封建社会过渡，排除D项。故选B项。 12．魏晋南北朝时期以“永嘉之乱”为代表的移民活动改变了吴地语言面貌，出现了吴语、北语相互学习与相互争斗的双语局面，最终北方官话逐渐替换了原来吴地士庶的本土语言，形成了新的语言——南方通语。这说明（    ） A．语言上形成南北互学的局面 B．语言的交流推动文化变迁 C．中原文化始终占据优势地位 D．吴地受影响形成双语社会 【答案】B 【解析】材料反映了吴语、北语的相互学习与争斗，体现了语言的交流，这种交流带来南方通语这一新的语言的形成，推动了文化变迁，B项正确；语言上南北互学的局面和吴地形成双语社会只是文化交流过程中的部分表现，且并未体现出材料中最终的交流结果——南方通语的形成，排除A、D项；中原文化具有优势地位但“始终”表述错误，排除C项。故选B项。 13．（情境题）下图为20世纪拉丁美洲的人口结构示意图，据此推断不合理的是（    ） A．近代殖民扩张对拉美的人口结构产生了重大影响 B．混血人种成为拉丁美洲的最大族群 C．多神信仰、图腾崇拜等印第安传统文化逐渐消失 D．拉丁美洲的文化呈现出多元的特色 【答案】C 【解析】根据图示可知，20世纪拉丁美洲的人口结构中，混血人种占比最大（56%），白种人、印第安人、黑人和其他族群占比较小。印第安传统文化并未完全消失，部分信仰、习俗等仍以各种形式保留或融入拉美多元文化中，且图示无法直接证明传统文化消失，C项符合题意，选择C项；欧洲殖民者到来后，与当地印第安人、非洲黑人等通婚，形成混血族群，深刻改变了拉美人口结构，A项不符合题意，排除A项；图示显示混血人种占比56%，超过半数，是最大族群，B项不符合题意，排除B项；拉美文化融合了印第安、欧洲、非洲等多种元素，具有鲜明的多元性，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 14．1864年，清政府修改《大清律例》规定，“内地奸民及在洋行充当通事买办，设计诱骗愚民雇与洋人承工……拐已成，为首斩立决，为从绞立决”“其华民情甘出口……仍准其立约”。这反映出（    ） A．诱骗华工出国成为列强侵华的主要手段 B．清政府以华工出国来讨好西方列强 C．晚清政府开始意识到维护主权的重要性 D．当时华工出国得到一定的权益保护 【答案】D 【解析】根据材料“内地奸民及在洋行充当通事买办，设计诱骗愚民雇与洋人承工……拐已成，为首斩立决，为从绞立决”可知，清政府对诱骗华工出国的行为予以严惩，保护华工不受诱骗；“其华民情甘出口……仍准其立约”说明华工如果是自愿出国，是被允许的且有立约保障，这反映出当时华工出国得到了一定的权益保护，D项正确；料只提及了诱骗华工出国的相关规定，不能由此得出诱骗华工出国是列强侵华的主要手段，当时列强侵华的主要手段包括军事侵略、不平等条约签订、经济侵略等，排除A项；材料中清政府对诱骗华工出国的行为进行定罪，同时允许华民情甘出口，并非是为了讨好西方列强，而是在一定程度上规范华工出国事宜，排除B项；材料主要涉及的是对诱骗华工出国行为的规定，没有直接体现出清政府对维护主权重要性的认识，排除C项。故选D项。 15．随着经济全球化与新兴产业的发展，以及发达国家的产业升级，全球劳动力市场的结构也发生了巨大变化。20世纪80年代开始，全球劳动力的流动呈现出新的趋势，主要表现为（    ） A．发达资本主义国家吸引了大量移民 B．非洲劳动力涌向中东产油国 C．“知识精英”成为移民中的新潮流 D．中东非洲难民成为移民主流 【答案】C 【解析】根据材料可知，20世纪80年代开始，技术移民迅速增长，知识精英发挥重要作用，“知识精英”成为移民中的新潮流，C项正确；在20世纪80年代之前，大量移民就已开始迁徙到发达资本主义国家，不属于新趋势，排除A项；二十世纪七八十年代，中东地区的石油工业快速发展，大量非洲劳动力涌向中东产油国，但不是新的趋势，排除B项；中东非洲难民移民与“经济全球化与新兴产业的发展，以及发达国家的产业升级”等无关，不符合题意，排除D项。故选C项。 16．（新考法）下表为联合国《外交保护条款草案》的部分规定。这些条款（    ） 第三条第二款 一国可以为无国籍人和难民提供外交保护，只要受到损害之日和正式提出求偿之日在该国具有合法的和惯常的居所 第六条第二款 两个或多个国籍国可为具有双重或多重国籍的国民共同行使外交保护 第八条第二款 一国可为被该国根据国际公认的标准承认为难民的人行使外交保护，但该人须……在该国具有合法的和惯常的居所 A．体现出人道主义原则 B．以自然人作为保护主体 C．有利于维护国际和平 D．为所有人提供外交庇护 【答案】A 【解析】根据材料可知，“无国籍人和难民”“双重或多重国籍的国民”等信息体现了联合国尽可能保障人权，说明这些规定体现了人道主义原则，A项正确；国际法以主权国家而非自然人为保护主体，排除B项；外交保护制度的直接目的是解决国家与个人的权益冲突，间接有助于减少国际争端，但条款本身更侧重个体权益保护，而非直接维护和平，排除C项；据所学可知，外交保护条款不为罪犯提供外交保护，排除D项。故选A项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一  明末清初，思想家们针砭时弊、陶铸思想，赋予民本思想以新意。他们复兴“公天下”的政治理念，颠覆“存理灭欲”的禁欲主义。“天下之公欲，即理也”“生民之生死，公也”，要“合天下之私以成天下之公”。在“公天下”的思想指导下，思想家们以“民”的主体性地位和意义砥志革新政体模式。“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”“是官者，分身之君也”“臣之与君，名异而实同”。他们进而认为，既然“民”为社会基础，那么只有“民富”，社会才得以安稳，国势才可愈强。 ——摘编自武霞《明末清初民本政治哲学新论》 材料二  近代以来，随着传统天下到现代民族国家的转变，“国民”一词受到推崇。何为“国民”？“凡立于一国之下，而与国家关系休戚者，则曰国民；立于一国下，而与国无关系休戚者，则曰奴隶。有国之民存，无国之民亡；有国民之国存，无国民之国亡。”“国民者，非望人之助己而自助者也，非求人之利己而自利者也，非专欲自由而不能自治者也，非专求权利而不尽义务者也……政治之善恶，常视国民进化之程度为正比例，其民为自主独立之民，其国即为自主独立之国。” ——摘编自贡华南《现代性与国民意识》 材料三  一百多年来，我们党始终坚持以人民为中心，党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。坚持以人民为中心是我们党的根本执政理念，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的一条基本方略。 ——摘编自王伟光《深入理解坚持以人民为中心的发展思想》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初民本思想的“新意”。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳“国民”应具备的品格，并分析近代中国人推崇“国民”的原因。（8分） （3）综合上述材料，简述“以人民为中心”思想的文化意义。（6分） 【答案】 （1）“新意”：合私为公，突破传统伦理道德；抨击君主专制，具有民主色彩；突出“民”的主体性地位；民富有利于社会稳定。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）品格：认同国家，休戚与共；独立自主，自治自律；追求权利与承担责任相统一。（每点2分，任意答出2点可得4分） 原因：传统中国向现代民族国家转型；挽救民族危亡的需要；西方思想的传播；中华优秀传统文化的影响。（每点2分，任意答出2点可得4分） （3）继承和发展了中华优秀传统文化；推动了马克思主义中国化；为实现中华民族伟大复兴提供了强大的思想支撑；为推动人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】 （1）“新意”：根据材料“他们复兴‘公天下’的政治理念，颠覆‘存理灭欲’的禁欲主义。”“合天下之私以成天下之公”可知，合私为公，突破传统伦理道德；根据材料“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”可知，抨击君主专制，具有民主色彩；突出“民”的主体性地位；根据材料“那么只有‘民富’，社会才得以安稳，国势才可愈强。”可知，民富有利于社会稳定。 （2）品格：根据材料“凡立于一国之下，而与国家关系休戚者，则曰国民；立于一国下，而与国无关系休戚者，则曰奴隶。”可知，认同国家，休戚与共；根据材料“政治之善恶，常视国民进化之程度为正比例，其民为自主独立之民，其国即为自主独立之国。”可知，独立自主，自治自律；根据材料“国民者，非望人之助己而自助者也，非求人之利己而自利者也，非专欲自由而不能自治者也，非专求权利而不尽义务者也”可知，追求权利与承担责任相统一。 原因：根据材料“近代以来，随着传统天下到现代民族国家的转变”可知，传统中国向现代民族国家转型；根据材料“近代以来”结合所学知识可知，挽救民族危亡的需要，以及西方思想的传播；根据材料“凡立于一国之下，而与国家关系休戚者，则曰国民；立于一国下，而与国无关系休戚者，则曰奴隶。有国之民存，无国之民亡；有国民之国存，无国民之国亡。”可知，中华优秀传统文化的影响。 （3）意义：根据材料“一百多年来，我们党始终坚持以人民为中心，党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。”结合所学知识可知，继承和发展了中华优秀传统文化，同时也推动了马克思主义中国化；根据材料“坚持以人民为中心是我们党的根本执政理念，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的一条基本方略。”可知，为实现中华民族伟大复兴提供了强大的思想支撑，推动人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 材料二16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中国文化的结构。 ——摘编自周振鹤《中西文化交流史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。（4分） （2）根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。（8分） 【答案】 （1）影响：阿拉伯人在自然科学领域的突出成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；保存了中世纪失传的古代希腊文化并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件。（每点2分，共4分） （2）评析：中国四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会向近代转型和资本主义的发展。儒家思想传入西欧，对启蒙运动和法国大革命产生了积极影响；西学东渐促进了近代科学向中国的传播与发展，冲击了封建思想文化，促进了国民近代意识的觉醒；东西方之间的文化交流有利于促进人类社会的共同进步与发展。（每点2分，共8分） 【解析】 （1）影响：根据材料“中世纪的阿拉伯天文学家的‘图斯双圆’理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家”，得出阿拉伯人在自然科学领域的突出成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；根据材料“12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，……促进了文艺复兴的到来”，得出保存了中世纪失传的古代希腊文化并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件。 （2）评析：根据材料“中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧”，结合所学可知，中国四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会向近代转型和资本主义的发展。根据材料“18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明”，得出儒家思想传入西欧，对启蒙运动和法国大革命产生了积极影响；根据材料“教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。……近代科学在中国逐步传播与发展。……新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中国文化的结构”，得出西学东渐促进了近代科学向中国的传播与发展，冲击了封建思想文化，促进了国民近代意识的觉醒；综合材料信息，可知东西方之间的文化交流有利于促进人类社会的共同进步与发展。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  人口迁移是伴随人类出现而产生的人口现象之一，人们在对自然界的认知过程中，为了生存和生产需要不断扩展自己的生存空间，由此就有了不断进行的在空间地点的迁居活动。下表为世界人口迁移概况表。 次数 时间 人口迁移方向 第一次 公元前4万年左右 从亚、非、欧大陆向美洲、大洋洲迁移 第二次 从15世纪末期到20世纪初期 从非洲和欧洲迁往南、北美洲及大洋洲 第三次 第二次世界大战开始至今 从非洲、东欧、南美及亚洲部分国家迁往西欧、北欧、美国、加拿大、澳大利亚等经济发达国家以及一些经济发展热点地区，如中东石油生产国、日本，亚洲部分地区 ——摘编自李京东《世界人口迁移现象透视》 根据材料并结合所学世界史知识，围绕“世界人口迁移”确立一个具体的论题，并予以简要阐述。（要求：论题正确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）（12分） 【答案】示例一；论题：现代社会的移民和多元文化。（2分） 阐述：经济全球化的发展推动了现代社会的大规模移民。交通运输技术使远距离迁移更加便捷，西方和其他地区经济水平的巨大差距吸引了众多移民，战争与政治因素迫使人们移居他国，北美和欧洲吸引了亚非拉的大量劳动力。（3分）20世纪90年代以来新兴经济的发展和产业升级，生产的国际化加强，使发达国家吸引了更多发展中国家的留学生和知识界、经济界精英移民，北美吸引力最强。在移民之间不同文化的交汇、借鉴与认同中，遍及各国的移民社会多元文化日益丰富。美国作为最大移民国家，形成了以欧洲文化为主，兼顾亚非拉文化，具有自身特点的美国文化。（3分）民族和文化的多样性是美国社会的显著特征，而文化多元化在推动融汇创新的同时，也带来了黑种人、拉丁裔、亚裔等族群的文化认同、维护和冲突等问题。在中国，作为移民城市的上海、深圳，在爆发出强大生产力的同时，也创造并丰富着当地新文化。经济的全球化推动生产的国际化，大规模的人口迁徙壮大了移民社会，加速了经济的发展、文化的多元化，同时也要注意它所带来的文明冲突与文化认同问题。（4分） 示例二；论题：人口迁移有助于人类社会各大文明的交流与融合。（2分） 阐述：近代以来，随着欧洲进入资本主义社会，生产力得到迅速发展，大批农民和手工业者破产；同时因为新大陆的发现，他们中的许多人和部分商人及冒险家等，为谋求生路或财富，纷纷漂洋过海到达新大陆，世界各地之间联系日益密切，人口的迁移逐渐频繁。人口迁移与物种交换是相互关联的现象，它们共同构成了人类历史和文化交流的重要组成部分。（4分）人口迁移不仅导致了物种在不同地区之间的流动，还促进了世界动植物种类的大交流。同时，人口迁移也带动了文化的流动。文化的交流与传播是人口迁移的一个重要方面，人们在迁移过程中不仅带去了自己的文化，也在目的地吸收和融入了当地的文化。这种文化的交流与融合，有助于不同文明之间的相互理解和尊重，促进了文化的多样性和丰富性。（4分）由此可知，近代以来的人口迁移对于促进世界文化的多样性和人类社会的进步具有重要意义。（2分） 【解析】设问是围绕“世界人口迁移”确立一个具体的论题，并予以简要阐述。首先，根据材料“人口迁移是伴随人类出现而产生的人口现象之一，人们在对自然界的认知过程中，为了生存和生产需要不断扩展自己的生存空间，由此就有了不断进行的在空间地点的迁居活动。”“从非洲、东欧、南美及亚洲部分国家迁往西欧、北欧、美国、加拿大、澳大利亚等经济发达国家以及一些经济发展热点地区，如中东石油生产国、日本，亚洲部分地区”及所学可得出论题：现代社会的移民和多元文化。其次，结合所学知识，分别从经济全球化对移民的影响；交通运输技术对移民的作用；20世纪90年代以来新兴经济的发展和产业升级对劳动力的吸引；移民社会多元文化日益丰富；美国移民文化的特征等方面阐述说明。最后，总结升华，经济的全球化推动生产的国际化，大规模的人口迁徙壮大了移民社会，加速了经济的发展、文化的多元化，同时也要注意它所带来的文明冲突与文化认同问题。也可以根据材料“人口迁移是伴随人类出现而产生的人口现象之一，人们在对自然界的认知过程中，为了生存和生产需要不断扩展自己的生存空间，由此就有了不断进行的在空间地点的迁居活动。”“从非洲和欧洲迁往南、北美洲及大洋洲”及所学可得出论题：人口迁移有助于人类社会各大文明的交流与融合。其次，结合所学知识，分别从近代欧洲大批农民和手工业者破产；新航路的开辟的影响；人口迁移与物种交换是相互关联的现象；世界动植物种类的大交流；人口迁移带动了文化的流动；文化的交流与传播的影响等方面阐述说明。最后，总结升华，这种文化的交流与融合，有助于不同文明之间的相互理解和尊重，促进了文化的多样性和丰富性。由此可知，近代以来的人口迁移对于促进世界文化的多样性和人类社会的进步具有重要意义。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 20．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一  魏晋南北朝时期，中国经历了一次移民大潮。五胡由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散。永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大。第一条线路是南迁，越过淮河到长江中下游地区。第二条线路是向辽东地区，投奔当时盘踞幽州的王浚、平州刺史崔瑟、辽西的鲜卑段部和慕容部等。此外，还有从中原到北方的并州及南方的荆襄地区。 材料二  罗马在向外扩张的过程中，把移民作为加强统治的一个重要手段。罗马人的殖民地最初是在被征服地区设立的防卫性军事要塞，由政府选派罗马公民或拉丁人建立，人数一般为300人。到帝国时期，殖民的主力变为退伍军人，殖民地也成为军事和农业结合的据点。帝国中后期，随着扩张的停止，罗马的殖民也逐渐停止。此外，对于被征服地区，除了战俘外，罗马很少采取将居民集体迁徙的措施，帝国境内各个族群间的大规模流动也很少。对于进入帝国的蛮族则采取了族群分治的措施。 ——以上材料均摘编自刘家和、刘林海《3-6世纪中西历史及文明发展比较研究》 （1）根据材料并结合所学知识，比较魏晋南北朝与罗马移民的差异。（4分） （2）根据材料一并结合所学知识，分析魏晋南北朝移民的历史意义。（6分） 【答案】 （1）差异：中国呈现中原与边疆双向流动，罗马则由中心向被征服地区单向辐射；中国移民规模大，罗马移民规模较小；中国移民促进民族交融，罗马则采取族群分治。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）意义：促进江南地区的开发，为经济重心南移提供条件；促进南北文化整合，丰富了中华文明；加速胡汉交融，有利于中华民族共同体的形成；为隋唐统一奠定了经济与社会基础。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】 （1）由材料“魏晋南北朝时期，中国经历了一次移民大潮。五胡由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散”“罗马在向外扩张的过程中，把移民作为加强统治的一个重要手段。”可得出中国呈现中原与边疆双向流动，罗马则由中心向被征服地区单向辐射；由材料“永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大。”“罗马人的殖民地最初是在被征服地区设立的防卫性军事要塞，由政府选派罗马公民或拉丁人建立，人数一般为300人。”可得出中国移民规模大，罗马移民规模较小；由材料“第二条线路是向辽东地区，投奔当时盘踞幽州的王浚、平州刺史崔瑟、辽西的鲜卑段部和慕容部等。”“对于进入帝国的蛮族则采取了族群分治的措施。”可得出中国移民促进民族交融，罗马则采取族群分治。 （2）由材料“永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大。第一条线路是南迁，越过淮河到长江中下游地区。”及所学可得出促进江南地区的开发，为经济重心南移提供条件；由材料“五胡由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散。”及所学可得出加速胡汉交融，有利于中华民族共同体的形成；结合所学还可以从促进南北文化整合，丰富了中华文明；为隋唐统一奠定了经济与社会基础等方面说明。 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（广东专用） 历史·参考答案 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C D B B B B D D A B 11 12 13 14 15 16 B B C D C A 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17．（18分） 【答案】 （1）“新意”：合私为公，突破传统伦理道德；抨击君主专制，具有民主色彩；突出“民”的主体性地位；民富有利于社会稳定。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）品格：认同国家，休戚与共；独立自主，自治自律；追求权利与承担责任相统一。（每点2分，任意答出2点可得4分） 原因：传统中国向现代民族国家转型；挽救民族危亡的需要；西方思想的传播；中华优秀传统文化的影响。（每点2分，任意答出2点可得4分） (3) 继承和发展了中华优秀传统文化；推动了马克思主义中国化；为实现中华民族伟大复兴提供了强大的思想支撑；为推动人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。（每点2分，任意答出3点可得6分） 18．（12分） 【答案】 （1）影响：阿拉伯人在自然科学领域的突出成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；保存了中世纪失传的古代希腊文化并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件。（每点2分，共4分） （2）评析：中国四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会向近代转型和资本主义的发展。儒家思想传入西欧，对启蒙运动和法国大革命产生了积极影响；西学东渐促进了近代科学向中国的传播与发展，冲击了封建思想文化，促进了国民近代意识的觉醒；东西方之间的文化交流有利于促进人类社会的共同进步与发展。（每点2分，共8分） 19．（12分） 【答案】 示例一；论题：现代社会的移民和多元文化。（2分） 阐述：经济全球化的发展推动了现代社会的大规模移民。交通运输技术使远距离迁移更加便捷，西方和其他地区经济水平的巨大差距吸引了众多移民，战争与政治因素迫使人们移居他国，北美和欧洲吸引了亚非拉的大量劳动力。（3分）20世纪90年代以来新兴经济的发展和产业升级，生产的国际化加强，使发达国家吸引了更多发展中国家的留学生和知识界、经济界精英移民，北美吸引力最强。在移民之间不同文化的交汇、借鉴与认同中，遍及各国的移民社会多元文化日益丰富。美国作为最大移民国家，形成了以欧洲文化为主，兼顾亚非拉文化，具有自身特点的美国文化。（3分）民族和文化的多样性是美国社会的显著特征，而文化多元化在推动融汇创新的同时，也带来了黑种人、拉丁裔、亚裔等族群的文化认同、维护和冲突等问题。在中国，作为移民城市的上海、深圳，在爆发出强大生产力的同时，也创造并丰富着当地新文化。经济的全球化推动生产的国际化，大规模的人口迁徙壮大了移民社会，加速了经济的发展、文化的多元化，同时也要注意它所带来的文明冲突与文化认同问题。（4分） 示例二；论题：人口迁移有助于人类社会各大文明的交流与融合。（2分） 阐述：近代以来，随着欧洲进入资本主义社会，生产力得到迅速发展，大批农民和手工业者破产；同时因为新大陆的发现，他们中的许多人和部分商人及冒险家等，为谋求生路或财富，纷纷漂洋过海到达新大陆，世界各地之间联系日益密切，人口的迁移逐渐频繁。人口迁移与物种交换是相互关联的现象，它们共同构成了人类历史和文化交流的重要组成部分。（4分）人口迁移不仅导致了物种在不同地区之间的流动，还促进了世界动植物种类的大交流。同时，人口迁移也带动了文化的流动。文化的交流与传播是人口迁移的一个重要方面，人们在迁移过程中不仅带去了自己的文化，也在目的地吸收和融入了当地的文化。这种文化的交流与融合，有助于不同文明之间的相互理解和尊重，促进了文化的多样性和丰富性。（4分）由此可知，近代以来的人口迁移对于促进世界文化的多样性和人类社会的进步具有重要意义。（2分） 20．（10分） 【答案】 （1）差异：中国呈现中原与边疆双向流动，罗马则由中心向被征服地区单向辐射；中国移民规模大，罗马移民规模较小；中国移民促进民族交融，罗马则采取族群分治。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）意义：促进江南地区的开发，为经济重心南移提供条件；促进南北文化整合，丰富了中华文明；加速胡汉交融，有利于中华民族共同体的形成；为隋唐统一奠定了经济与社会基础。（每点2分，任意答出3点可得6分） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $■ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（广东专用〉 历史答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 口 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 ✉ 2.选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用0.5m黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[1【]【/] ■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 日 1[AJ[B][C][D] 6 [A][B][c][D] 11 [A][B][c][D] 2[A][B][C][D] 7[AJ][B][G][D] 12[AJ[B][C][D] 3[A][B][G[D] 8[A][B][C][D] 13[A][B][G][D] 4[AJ[B][C][D] 9[A][B][G][D] I4[A][B][G][D] 5 [A][B][c][D] 10 [A][B][c][D] I5[A][B][C][D] 16[AJ[B][G][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 17.(18分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(15分) 19.(12分) 20.(10分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（广东专用） 全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修三1~8课 第Ⅰ卷 1、 选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．4300多年前诞生于黄河中游的陶寺文化，其遗址出土的玉璧、玉琮是长江下游良渚文化的典型器类；圆点纹、涡纹彩陶可能源于大汶口——龙山文化系统；玉兽面、玉笄等与江汉平原石家河文化的同类器物相似。据此推测，中华文明（    ） A．多中心并存相互独立 B．具有连续性和统一性 C．多元起源且交流互动 D．具有阶级社会的特征 2．西晋名医杨泉在《物理论·论医》中指出：“夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也”。明末清初名医喻昌说：“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处”。两者共同反映中医传统文化注重（    ） A．对药物功能的理论总结 B．人与自然的和谐发展 C．药方与辨证施治的结合 D．以人为本的价值追求 3．1919年1月，陈独秀在《〈新青年〉罪案之答辩书》中不假思索的拥护“德先生”。1920年12月，他在《民主党与共产党》一文中却指出“民主主义是资产阶级在从前拿他来打倒封建制度的武器，在现在拿他来欺骗世人把持政权底诡计”。其认识的转变（    ） A．体现了中国共产党的日益成熟 B．有利于马克思主义思想的传播 C．着眼于对国民革命失败的反思 D．反映了知识界普遍对西方失望 4．日本平安时代（794年—1192年），宫廷在农历正月举行的元月节会，源自中国唐朝正月庆礼，日本宫廷在元月节会中要使用“唐物”、唐锦、唐食，以示隆重。这一风俗体现了当时（    ） A．形成以唐朝为核心的文化圈 B．日本皇室借中国文化强化权威 C．日本模仿唐朝强化中央集权 D．日本积极与唐朝开展文化交流 5．《汉谟拉比法典》规定：倘若沙马鲁（受委托的小商人）在途中遭遇强盗，致使塔木卡（大商人或高利贷者）委托的银钱或货物损失，他需在神前起誓说明情况，无需承担赔偿责任；倘若沙马鲁擅自将委托银钱借贷他人谋取私利，一经查实需加倍偿还。据此可知，该法典（    ） A．建立了完整的民法体系 B．规范了商业贸易行为 C．维护了奴隶主贵族利益 D．重视强化君主的权威 6．考古学家在迈锡尼遗址发现大量带有古埃及国王阿蒙霍特普三世标志的陶瓷，在该国王享殿遗址发现爱琴文明地名册，同时期埃及多处贵族坟墓壁画有迈锡尼人画像。可见，该时期（    ） A．埃及王国势力远达迈锡尼 B．埃及与迈锡尼联系较为密切 C．埃及积极吸收希腊文明成果 D．希腊艺术影响埃及地区 7．（新情境）图1《掷铁饼者》是约公元前450年的青铜雕塑，图2《抱鹅的小孩像》是约公元前200年的大理石人物雕塑，两者均是古希腊两个不同时期大量同类作品的代表。从图1到图2雕塑对象的变化可知，古希腊雕塑艺术（    ） A．浪漫主义色彩浓厚 B．摆脱了宗教影响 C．风格发生根本改变 D．日益走向世俗化 8．克吕尼修道院的手抄本《圣经》用拉丁文誊写，强调“尘世是赎罪之路”；12世纪中巴黎大学的课程以神学为核心，但允许学生辩论“亚里士多德逻辑能否诠释上帝意志”等话题。而《列那狐的故事》则以动物寓言讽刺教士的贪婪，市民抄本中常见“上帝归上帝，铜币归铜币”之类的俚语。这种文化张力（    ） A．反映古典文化断裂 B．揭开了宗教改革的序幕 C．以市民文化为主导 D．孕育了近代思想的萌芽 9．（新考向）如图为印度地区出现的犍陀罗艺术风格的佛像。其特征是以希腊太阳神为基准，佛像呈现出波状发纹、高额、尖鼻、薄唇、衣褶厚重的西方人面貌。与此类佛像的出现密切相关的史事是（    ） A．亚历山大帝国东征 B．哈拉帕文化的形成 C．“草原丝绸之路”的开通 D．希腊“古典时代”的出现 10．中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（    ） A．是以中华文明为核心形成的审美体系 B．在文明的交流互鉴中嬗变更新 C．印证自然环境对文明演进的决定作用 D．反映中古东亚文化发展不均衡 11．（新考法）印欧人的迁徙推动了亚欧大陆几个重要文化区域的形成和发展，下图为印欧人早期迁徙路线示意图（公元前3000——前1000年）。对图中四条迁徙路线形成的新族群表述正确的是（   ） A．①建立第一个地跨欧亚非的帝国 B．②建立的帝国多次入侵两河流域 C．③推动了“希腊化世界”的形成 D．④推动了古印度向封建社会过渡 12．魏晋南北朝时期以“永嘉之乱”为代表的移民活动改变了吴地语言面貌，出现了吴语、北语相互学习与相互争斗的双语局面，最终北方官话逐渐替换了原来吴地士庶的本土语言，形成了新的语言——南方通语。这说明（    ） A．语言上形成南北互学的局面 B．语言的交流推动文化变迁 C．中原文化始终占据优势地位 D．吴地受影响形成双语社会 13．（情境题）下图为20世纪拉丁美洲的人口结构示意图，据此推断不合理的是（    ） A．近代殖民扩张对拉美的人口结构产生了重大影响 B．混血人种成为拉丁美洲的最大族群 C．多神信仰、图腾崇拜等印第安传统文化逐渐消失 D．拉丁美洲的文化呈现出多元的特色 14．1864年，清政府修改《大清律例》规定，“内地奸民及在洋行充当通事买办，设计诱骗愚民雇与洋人承工……拐已成，为首斩立决，为从绞立决”“其华民情甘出口……仍准其立约”。这反映出（    ） A．诱骗华工出国成为列强侵华的主要手段 B．清政府以华工出国来讨好西方列强 C．晚清政府开始意识到维护主权的重要性 D．当时华工出国得到一定的权益保护 15．随着经济全球化与新兴产业的发展，以及发达国家的产业升级，全球劳动力市场的结构也发生了巨大变化。20世纪80年代开始，全球劳动力的流动呈现出新的趋势，主要表现为（    ） A．发达资本主义国家吸引了大量移民 B．非洲劳动力涌向中东产油国 C．“知识精英”成为移民中的新潮流 D．中东非洲难民成为移民主流 16．（新考法）下表为联合国《外交保护条款草案》的部分规定。这些条款（    ） 第三条第二款 一国可以为无国籍人和难民提供外交保护，只要受到损害之日和正式提出求偿之日在该国具有合法的和惯常的居所 第六条第二款 两个或多个国籍国可为具有双重或多重国籍的国民共同行使外交保护 第八条第二款 一国可为被该国根据国际公认的标准承认为难民的人行使外交保护，但该人须……在该国具有合法的和惯常的居所 A．体现出人道主义原则 B．以自然人作为保护主体 C．有利于维护国际和平 D．为所有人提供外交庇护 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一  明末清初，思想家们针砭时弊、陶铸思想，赋予民本思想以新意。他们复兴“公天下”的政治理念，颠覆“存理灭欲”的禁欲主义。“天下之公欲，即理也”“生民之生死，公也”，要“合天下之私以成天下之公”。在“公天下”的思想指导下，思想家们以“民”的主体性地位和意义砥志革新政体模式。“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”“是官者，分身之君也”“臣之与君，名异而实同”。他们进而认为，既然“民”为社会基础，那么只有“民富”，社会才得以安稳，国势才可愈强。 ——摘编自武霞《明末清初民本政治哲学新论》 材料二  近代以来，随着传统天下到现代民族国家的转变，“国民”一词受到推崇。何为“国民”？“凡立于一国之下，而与国家关系休戚者，则曰国民；立于一国下，而与国无关系休戚者，则曰奴隶。有国之民存，无国之民亡；有国民之国存，无国民之国亡。”“国民者，非望人之助己而自助者也，非求人之利己而自利者也，非专欲自由而不能自治者也，非专求权利而不尽义务者也……政治之善恶，常视国民进化之程度为正比例，其民为自主独立之民，其国即为自主独立之国。” ——摘编自贡华南《现代性与国民意识》 材料三  一百多年来，我们党始终坚持以人民为中心，党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。坚持以人民为中心是我们党的根本执政理念，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的一条基本方略。 ——摘编自王伟光《深入理解坚持以人民为中心的发展思想》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初民本思想的“新意”。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳“国民”应具备的品格，并分析近代中国人推崇“国民”的原因。（8分） （3）综合上述材料，简述“以人民为中心”思想的文化意义。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 材料二16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中国文化的结构。 ——摘编自周振鹤《中西文化交流史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。（4分） （2）根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  人口迁移是伴随人类出现而产生的人口现象之一，人们在对自然界的认知过程中，为了生存和生产需要不断扩展自己的生存空间，由此就有了不断进行的在空间地点的迁居活动。下表为世界人口迁移概况表。 次数 时间 人口迁移方向 第一次 公元前4万年左右 从亚、非、欧大陆向美洲、大洋洲迁移 第二次 从15世纪末期到20世纪初期 从非洲和欧洲迁往南、北美洲及大洋洲 第三次 第二次世界大战开始至今 从非洲、东欧、南美及亚洲部分国家迁往西欧、北欧、美国、加拿大、澳大利亚等经济发达国家以及一些经济发展热点地区，如中东石油生产国、日本，亚洲部分地区 ——摘编自李京东《世界人口迁移现象透视》 根据材料并结合所学世界史知识，围绕“世界人口迁移”确立一个具体的论题，并予以简要阐述。（要求：论题正确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）（12分） 20．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一  魏晋南北朝时期，中国经历了一次移民大潮。五胡由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散。永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大。第一条线路是南迁，越过淮河到长江中下游地区。第二条线路是向辽东地区，投奔当时盘踞幽州的王浚、平州刺史崔瑟、辽西的鲜卑段部和慕容部等。此外，还有从中原到北方的并州及南方的荆襄地区。 材料二  罗马在向外扩张的过程中，把移民作为加强统治的一个重要手段。罗马人的殖民地最初是在被征服地区设立的防卫性军事要塞，由政府选派罗马公民或拉丁人建立，人数一般为300人。到帝国时期，殖民的主力变为退伍军人，殖民地也成为军事和农业结合的据点。帝国中后期，随着扩张的停止，罗马的殖民也逐渐停止。此外，对于被征服地区，除了战俘外，罗马很少采取将居民集体迁徙的措施，帝国境内各个族群间的大规模流动也很少。对于进入帝国的蛮族则采取了族群分治的措施。 ——以上材料均摘编自刘家和、刘林海《3-6世纪中西历史及文明发展比较研究》 （1）根据材料并结合所学知识，比较魏晋南北朝与罗马移民的差异。（4分） （2）根据材料一并结合所学知识，分析魏晋南北朝移民的历史意义。（6分） 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $