2026届河南省南阳市高考语文自编模拟卷（二）

2026届河南省南阳市高考语文自编模拟卷（二） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 词最早开始于民间，所以在语言上有些粗糙，但是也很直白、大胆，而文人写词就比较典雅、含蓄。在中唐或晚唐，大多数情况下，文人写词仅是游戏的态度，因为他们的主要精力用来写诗和写文章。到了五代时候，出现西蜀、南唐两个词学中心，涌现出温庭筠、韦庄、冯延巳等写词名家，他们的创作多是模拟女子的口吻写男情女爱之词。他们为何不用词写自己的真实情感呢？因为词在当时属于艳科、小道，是业余的时候创作的，文人们不屑用词来写自己的真实情感。文人词的创作长期处于“尊前”“花间”的环境中，带有鲜明的娱乐消遣功能，所以就形成了“作闺音”“为艳科”的特色。但到了李煜，他后期的词内容变得很真实，他用词写一个亡国之君内心真实的、深刻的、深远的痛苦，“变伶工之词而为士大夫之词”，为宋词开启了抒情言志的大门。 宋人以歌伎为主要描写对象的词作，除了延续宫体、花间风格之外，还有一些是写歌伎与文人之间存在感情上的联系，甚至有些歌伎在词人生命中占据着重要位置。譬如，著名词人晏几道，早年过惯了富贵公子的生活，后来家道中落，生活一落千丈。黄庭坚曾评价晏几道：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”一句话，晏几道实在、单纯、重情义。正是这样的人，写情词是第一等的好。大家熟知的《临江仙》，“记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”。“小苹”即是一位歌女。晏几道在写这首情深意长的感伤之词时，背后寄予的是自己身世的巨变与个人的切肤之痛。虽为艳词，但真挚深婉，表达了士大夫的仕途沉沦浮荡。 词，不仅是在歌舞升平、瓦栏歌肆之间，与歌伎之间推杯换盏的文学创作，更是一种重要的城市文学。宋代的城市经济更加繁荣，北宋都城汴京、南宋都城临安，以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市。宋代还逐渐取消了城市中坊和市的界限，为商业和娱乐业的发展提供了便利的条件。词人将眼光投向更为开阔的生活场景，用词来表现生活着的城市。柳永对北宋的都市生活有着丰富的体验，用词描绘过汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州等当时许多著名的城市。在他的《望海潮》中，写杭州既有“三秋桂子，十里荷花”的清丽之景，又有“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的惬意生活，真实交错地描绘出杭州的美景和民众的生活乐事，前所未有地展现出当时社会的太平气象。《倾杯乐·禁漏花深》则是柳永为宋仁宗在元宵佳节之夜与民同乐时所作。“变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散”，柳永笔下的汴京富丽堂皇而又繁荣昌盛，为我们展示了自宋以来物阜民康的社会生活风貌。 除了城市，还有描写乡村。相对于城市的富庶、繁华，乡村词的重点在于勾勒农家之乐，展现出怡然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏。譬如苏轼笔下的“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”，辛弃疾笔下的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，皆是难得的、富有诗意的、文人化的乡村景色。他们亦曾在乡村的丽景中寻找心灵的慰藉。苏轼在乡村中，获得“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的洒脱与惬意，辛弃疾在乡村中经历了“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”的恍惚与惊喜。苏轼曾写作《浣溪沙》组词，展现“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的热闹场景，辛弃疾《清平乐·村居》则描述了“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”其乐融融的生活。宋词中的这些乡村世界到现在依然让我们心旷神怡。 宋代士大夫的生活态度是随遇而安、和光同尘、与时俯仰。他们一方面承担社会责任，一方面注重个人生活。他们试图将都市生活与乡村野趣融为一体，在闲暇之余喜欢山水形胜，在登临游览中恣意抒怀。词这种不太严肃、可长可短、随即可歌的文学样式，特别满足了宋人想要表达丰富内心感受的需要，也特别适合表现宋代文人的世俗娱乐，以及生活中的闲情逸致。如果我们说，宋人在诗文当中表达他们的治国情怀，有壮志的情怀，那么在宋词中，他们对于自身生活的热爱，对于宋代的边边角角细致入微地描述，就在词当中充分地表达了出来。由此来讲，宋词当得起宋代文学的主要代表。 （节选自康震《都市燕乐中的宋词》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．词最早源于民间，语言直白大胆，后经文人之手变得典雅含蓄，从娱乐消遣完全转变为严肃正式的文体。 B．五代时期温庭筠、韦庄等词人创作多模拟女子口吻，是因词在当时被视为艳科小道，主要功能是娱乐消遣。 C．李煜后期词作内容真实深刻，抒写亡国之痛，改变了词仅为娱乐的旧传统，使之成为士大夫抒情言志的主流文体。 D．宋代城市经济的繁荣与坊市界限的取消，是词人用词表现广阔的城市生活场景的决定性因素。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．晏几道的《临江仙》虽为艳词，但寄寓了个人身世之痛，情感真挚深婉，体现了词在宋代抒情深度的拓展。 B．柳永的词作广泛描绘了北宋多个大都市的繁华景象与市井生活，展现了前所未有的太平气象与社会风貌。 C．苏轼、辛弃疾的乡村词重在勾勒富有诗意的田园景色，在其中寻找心灵慰藉，其情感内核与其城市词作并无根本差异。 D．宋词因其形式灵活、便于歌唱的特点，恰好满足了宋代文人表达丰富内心感受与生活闲情逸致的需要。 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章以时间为序，梳理了词从唐五代到宋代的发展脉络，重点论证了其功能、内容与风格的演变。 B．文章在论述词的题材拓展时，采用举例论证，结合词作分述了城市词与乡村词两类不同题材。 C．文章引用黄庭坚对晏几道的评价，旨在证明晏几道性格痴顽，是其词作情感真挚的根本原因。 D．文章结尾将宋词与宋代诗文进行对比，从而论证了宋词在表现文人生活与内心世界方面的独特价值。 4．请简要概括宋代词人如何通过创作拓展了词的题材与境界。 5．苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是“士大夫之词”的典型，请结合本文所引词作，对比分析苏辛词对“士大夫之词”有哪些新的突破。 阅读下面的文字，完成小题。 北方的河（节选） 张承志 他突然听见那姑娘尖叫起来： “快看！黄——河！” 他浑身一震，忙转过头来。卡车正登上山顶。这一定就是那座黄土高山，你全忘啦。他轻轻地责备着自己，屏住了呼吸。陕北高原被截断了，整个高原正把自己勇敢地投入前方雄伟的巨谷。他眼睁睁地看着高原边缘上一道道沟壑都伸直了，笔直地跌向那迷朦的巨大峡谷，千千万万黄土的山峁还从背后像浪头般滚滚而来。他激动地喃喃着，“嘿，黄河，黄河。”他看见在那巨大的峡谷之底，一条微微闪着白亮的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来。潮湿凉爽的河风拂上了车厢，他已经冲到了卡车最前面，痉挛的手指扳紧拦板。 他一直牢牢记着，一个乳臭未干的毛头小伙子目瞪口呆、惊惶失措地站在山顶，面对着那伟大的、劈开了大陆、分开了黄土世界和岩石世界的浩莽大河的时刻。他现在明白了：就是这个记忆鬼使神差地使他又来到这里，使他一步步走向地理学的王国。“我一定要考上！”他低声地发誓说。 “你说什么？”他发现自己原来和那姑娘并肩站在一起，抓着车厢前挡板。 我说，我一定要考上！“晋陕峡谷”，他激动地又想起了一个新名词。这个名词是多么难以咀嚼和消化呵，我将在将来要写的一切论文里，把“晋陕峡谷”四个字都改成“伟大的晋陕峡谷”，这么干才值得。我要干这一行。他发觉自己在这一刹间为自己的一生做了坚决的选择。 “喂！你是要考研究生吗？”他听见那姑娘对着他的耳朵喊。“我一定能考得上！”他吼叫着，他有些发怒，但又满心痛快。我当然会考上的，我已经做了准备，我已经读完了地理系那本讲义，我会把那些“曲流宽谷”背得滚瓜烂熟，我要利用这个暑假跑几条河流，增添感性知识。我要从新疆一直跑到黑龙江，调查北方的所有大河。 他们来到了河边上。河水隆隆响着，又浓又稠，闪烁而颠动，像是流动着沉重的金属。这么宽阔的大峡都被震得摇动啦，他惊奇地想着：也许有一天两岸的大山都会震得坍塌下来。真是北方第一大河啊。他痛快地大声叫嚷着，是感到自己已经完全融化在这喧腾声里，融化在河面上生起的、掠过大河长峡的凉风中了。 “全想起来了，”他开口道，“我早知道，一到这儿我就能想起来。” “想起来什么？地理讲义么？” “不，是这块石头。”他说，“十几年前，我就是从这儿下水的。” “我去延川看同学，然后想回北京，上错了车。我听说这儿有渡船，就赶了四十里路来到了这里。” “就在这儿我下了水，游过了黄河。” “你真勇敢！”她说。 他抬起头来。黄河正在他的全部视野中急驶而下，满河映着红色。沉入陕北高原侧后的夕阳先点燃了一条长云，红霞又撒向河谷。整条黄河都变红啦，它烧起来啦。他想，没准这是在为我而燃烧。铜红色的黄河浪头现在是线条鲜明的，沉重地卷起来，又卷起来。他觉得眼睛被这一派红色的火焰灼痛了。他听见这神奇的火河正在向他呼唤。我的父亲，他迷醉地望着黄河站立着，你正在向我流露真情。他解开外衣的纽扣，随即把它脱了下来。 她踉跄着冲过来，一把抓住了他的手臂。“你要下水？”“不行！太危险了！” 他看见黄河赤铜色的浪头缓缓地扬起着，这是在呼唤我呢，这是我的黄河父亲在呼唤我。他迅速甩掉上衣，褪掉长裤，把衣服团成一团走向那姑娘。“拿着，等着我！”他急匆匆地朝着那片疾速流动的火焰奔去。 她站了起来，缓缓地端起了沉重的相机。她看见了一幅动人的画面：一条落满红霞的喧嚣大河正汹涌着棱角鲜明的大浪。在构图的中央，一个半裸着的宽肩膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。 当那男人纵身扑向黄河的一刹，她稳稳地按下了快门。 他垂直对准着河对岸的山。他双臂均匀地划着水。他觉得浑身被温暖的河水浸得很舒服，但他的每一根神经都绷紧着。那回你登上山西的河岸时，激动得跳着喊了一声“万岁”，今天我才明白，你是仗着黄河父亲的庇护和宽容才横渡成功。水浮力很大，他感觉着身躯被浑重的河水托住的滋味。真的，黄河在保护着我呢。 一下跌入中流，他就吃惊地发觉黄河正疯狂地搂着他飞跑。他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了，他警觉地想。上一次我一点儿也不觉得累。这回刚游了一半你就累了。伙计，你在衰老。他突然觉得满心凄凉。十几年流逝得像这黄河水。你还没有长成人，你的肉体就已经开始要背叛你。可是我的青春别想背叛！“我活着就不让你背叛！”他划上一个浪峰吸了一口气，脸颊仿佛在发烧。 他的心激动地跳了起来，河岸已经近在眼前啦。他的呼吸有些急促。哦，黄河父亲又一次护卫了我，肉体也没有背叛，三角肌忍住了疲乏，严格地服从了青春指挥。我还没有衰老，我不会衰老的。 他奋力扬起臂膀，鼓足力气，用爬泳对准山西的石壁冲刺。两条手臂突然瘫软了，他感到肩头上沉重如铅，酸疼难忍。河水拥着他贴着石岸滑下，他看见又一块狰狞的巨石朝他驶来了。他低哑地从喉头里吼了一声。他蔑视这块礁石，他知道自己已经胜利。当他看见陡崖上的一个棱角闪过眼前时，他一把攫住了它。浑黄的浪头激烈地推撞着他，在他四周响成轰轰的一片。黄河父亲，他想道，我感激你。接着他逆着水流收起双腿，然后牢牢地踏住了坚实的石岸。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．小说开篇第三段用拟人、比喻、化静为动等手法，描写出晋陕峡谷的雄浑壮阔，衬托了黄河浩荡苍莽的气势。 B．不顾“她”的劝阻，“他”一意孤行，不畏艰险横渡黄河，可以看出“他”是一个极易冲动、敢于冒险的人。 C．面对那伟大的浩莽的黄河，“他”萌生了自己要考上地理学研究生的理想，可见他对于祖国山河由衷的热爱。 D．文中的黄河既是祖国壮美山河的代表，壮阔浩荡；又象征着千年民族苦难与坚韧的化身，在“他”横渡时包容保护“他”，并召唤“他”去为这片土地的未来而奋斗。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．黄河与青春的“他”是作品精神世界的两大支柱，两者形象交相辉映，在对抗与交融中共同构建并升华了文章的精神内涵。 B．小说大量运用意识流的手法，将心理感受与外在环境、人物的表现有机结合起来，类似写法在小说写作中经常运用以增强作品的意蕴。 C．这篇小说的语言在追求宏大意境的同时，保持了叙事的冷静与克制，情节设计遵循时间顺序和事件逻辑，为塑造典型环境中的典型人物服务。 D．黄河带给主人公以心灵的震撼和抚慰，主人公对黄河的无限热爱和追求，体现了“他”对人生和理想的追求。 8．本文中，“黄河”被主人公反复称为“黄河父亲”。请结合文本，简要分析这一称谓中蕴含的多重思想情感。 9．“诗化小说”往往具有淡化情节、强化抒情、营造意境等特点。《北方的河》（节选）与《哦，香雪》都体现了这一特征，但诗化风格迥异。请结合文本内容比较二者的差异。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 后岁余，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。乃使使持节具告以诏商①状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣洛阳。未至三十里，至尸乡②厩置，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留，谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾烹人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？”遂自刭。高帝闻之，乃大惊。五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。 （节选自司马迁《史记·田儋列传》） 材料二： 知死之为义，而不权衡乎义，勇有余而智不足者也。天下未尝有不可处之事，吾心未有不可权之理。死生利害撄于吾前，吾惟权之于义，则从违可否自有一定之则，生亦不为害仁，死亦不为伤勇。吾为横计，虽不死可也，死于汉争衡之日可也，为夷齐王烛之死可也。而横也盍亦权衡于心乎？不死于可为之时，而死于不可为之时；不死于不得已之地，而死于得已之地。然则其死也皆失于前而困于后徒知慕义而不知义之轻重者也，吾于横何惜哉！ （节选自王阳明《田横论》） 材料三： 论曰：君子之正气，其亦不幸而有所激也。君子之不得已也，其亦不幸而适遭其穷，则必不忍泯然自晦，而正气之所激，盖有抑之必伸，炼之必刚，守之愈坚，作之愈高，而始有所谓全大节，仗大义，落落奇伟，以高出品汇俦伍之上矣。盖处顺而达，则正气舒，而为功为业；处逆而穷，则正气激，而为节为义。是理之常者，无足怪也。今夫长江万里，汪洋汗漫，浩然而东也，卒遇逆折之冲，而后有撼空摧山之势，震动而不可御，岂非激之使然也？一激之间，而节义之名增广于天下，是岂君子得已而故不已也？孟子曰：“我善养吾浩然之气。”故弱者养之，以至于刚；慊者养之，以至于充也。不幸适遭其穷，而当吾道之厄，抑之则生，扬之则死，呼吸之间，而死生存亡系矣，其时亦岌岌矣。君子于此，将依阿以为同也，将沉晦以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？是故君子之不得已也。是故窜身可也，碎首可也，溅血可也，可生可死，可存可亡，而此气不可夺也。于是有凌节顿挫，而吐露天下之日，则虽晋楚之富，王公之贵，仪、秦之辨，贲、育之勇，皆失其所恃，而吾之气节著矣。 （节选自王阳明《士穷见节义论》） 【注】①商：指郦商，汉代将领，其兄弟郦生为田横所烹杀，汉高祖刘邦曾下诏命令郦商不得伤害田横。②尸乡：一作尸氏，即西亳，在今河南偃师西。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A其死也B皆失于前C而困于后D徒E知慕义F而不知G义之轻H重者也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．诛，表被动，意为“被诛杀”，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”用法相同。 B．谢，告诉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”用法和意义均相同。 C．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“王欲行之，则盍反其本矣”的“盍”意义相同。 D．恃，倚赖，动词，与成语“恃才傲物”的“恃”意义相同，而用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉高祖以封王侯为条件，以出兵征讨为威胁，招抚田横。田横抵达尸乡驿站后，因羞愧于自身处境而自尽。 B．田横自刭后，汉高祖派人招抚滞留海岛的五百部众，但这些人听闻田横死讯后，全部自杀，以死追随田横。 C．王阳明认为，顺从或违背义的行为未必有确定的准则，决定求生还是赴死，主要依靠个人的智慧与境界。 D．王阳明提出，君子求义是不得已的，当个人遭逢苦难，大道受到阻碍，他无法容忍自己默默地隐藏起来。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。 （2）将依阿以为同也，将沉晦以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？ 14．王阳明对“义”有独到的见解，这在许多历史名人的不同行为中得到了印证。请根据材料，完成下列表格。 人物 行为述评 王阳明对“义”的见解 田横 ①__________ 是否赴死应以义为标准来权衡 屈原 “信而见疑，忠而被谤”时，坚持正道直行，竭忠尽智，这很好地彰显了义。 ②__________ 既有众多“内美”，“又重之以修能”，佩戴香花香草，这说明他在修持义。 ③__________ 三、古代诗歌阅读 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 项羽 陆游 八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。 范增力尽无施处，路到乌江君自知。 叠题【注】乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ [注]叠题：杜牧《题乌江亭》有“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”句。 15．以下对两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．陆诗运用欲抑先扬之笔法，以“拔山扛鼎”等词语刻画项羽雄武形象，为后文转折蓄势。 B．王诗用词精准，字字千钧，以“疲”“劳”“哀”三字，点出项羽“势难回”重要原因。 C．陆诗以“君自知”收束，王诗以“肯”字反问作结，笔法迥异，都直接体现了作者观点。 D．陆诗以范增之典直刺项羽刚愎之弊，王诗反用杜牧之论驳卷土重来之虚，皆显深刻见解。 16．陆游与王安石在评述项羽败亡时，其态度情感有何不同？请结合诗歌内容加以分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）温庭筠《菩萨蛮》中“_________，__________”两句，通过描写古代女子精美的服饰来反衬主人公孤独寂寞的心境。 （2）柳宗元在与郭橐驼交谈之后，在《种树郭橐驼传》中用“_________，__________”两句表明自己深受其种树经验的启发，明白了做官治民道理。 （3）扁舟一叶，是中国文化中的独特意象，在古代诗人创作的诗词中有许多写到扁舟的名句，例如“________，__________”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是否经常会这样：被老师表扬，却感到难为情；收到贵重礼物，反而惶恐……期待美好，可当幸运降临却又（   ），不敢真正拥有它们——这可能是你内心的“不配得感”在作祟。 ①导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等共同作用的结果。②以原生家庭为例，③有些人幼年向父母表达诉求的时候，④没有得到积极回应，⑤甚至被否定和批评，⑥久而久之，⑦他们便会慢慢忽视自身兴趣和需求，⑧逐渐形成一种压抑真实自我、以满足他人期待为中心。 “不配得感”让人们在面对成功时可能会感到不安，担心自己并不真正配得上这份成就。而当他们遭遇失败时，这种情绪会进一步加剧，使人陷入自我质疑的漩涡。 其实，一旦觉察到自己的某些行为模式与“不配得感”相关，你就已经在改变的路上前进一步了。如何更进一步应对和消除这种“心魔”？我们可以从下面几个方向着手： 第一，正视自身问题。面对内心的不安和自我怀疑，真正勇敢的行为是正视这些情感。接受自己的“不配得感”，意味着开始理解这种情绪背后的深层原因以及它是如何影响你的思维和行为的。 第二， A 。通过自我反思，识别自己的喜好和厌恶，发现并接受个性和天赋。基于内在价值的评价体系，重新定义成功。学会倾听内心声音，摆脱对外在评价的依赖，自由地生活并探索潜能。 第三， B 。在对抗“不配得感”的战斗中，我们并不孤单。家人朋友们无条件的爱和接纳，心理咨询师专业的视角和策略，陌生人给予的善意，都有可能成为我们强有力的支持。 第四， C 。设定小目标，刻意训练自我。通过具体、可衡量的步骤，在不断的自我挑战和肯定中，逐渐从“我不行”“我不胜任”的怪圈里挣脱，进入一种积极的循环。 18．将下列成语填入文中括号内，不符合的一项是（   ） A．患得患失 B．诚惶诚恐 C．欲拒还迎 D．瞻前顾后 19．文中第二段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并作出修改，使语言流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20．下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“漩涡”，所用的修辞手法相同的一项是（   ） A．这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐里。（《“探界者”钟扬》） B．从地面你一跃而上，像一片烈火的轻云。（《致云雀》） C．“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。（《哦，香雪》） D．只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹。（《拿来主义》） 21．请仿照“正视自身问题”的句式，在材料画横线处以动宾结构短语为相应段落撰写主领句，不超过10个字。 22．文中将“不配得感”称为需要应对和消除的“心魔”，而也有人认为适度的“不配得感”有积极作用。你更倾向于哪一种看法？请结合材料并联系生活体验谈谈你的理由。 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 网络空间中，美食制作视频时常展现从活体到食材的加工过程。当镜头直面生命的消逝，弹幕与评论区总会展现复杂的人间百态：有人情不自禁地叹息“好可怜”；有人则不以为然地反驳“站在食物链顶端就要遵循自然法则”“既然如此，你又何必吃肉？” 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第6页，共11页 试卷第5页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 《2026届河南省南阳市高考语文自编模拟卷（二）》参考答案 1．B 2．C 3．C 4．①题材上：从五代词局限于闺阁艳情，拓展至都市风情（如柳永描绘城市繁华）与乡村意趣（如苏轼、辛弃疾描写田园生活），极大地丰富了词的描写空间。 ②境界上：从“伶工之词”的娱乐消遣，提升为“士大夫之词”抒情言志。李煜抒写亡国之痛，晏几道寄寓身世之感，词成为表达个人真实情感与生活态度的正式文体。 5．①题材上的突破：本文所引词作多写男女情爱、城市生活或乡村田园；苏辛词作为怀古词则以历史事件与英雄人物为核心，以士大夫的才学开拓了词的题材范围。 ②词风上的突破：本文所引词风以婉约、含蓄、清丽为主；苏辛词则开创豪放之风，意象雄奇，气势磅礴。 ③手法上的突破：本文词作多用白描、铺叙或比兴；苏辛词则大量运用典故，融入议论。 ④情感主旨上：本文词作多抒发个人愁怨、身世之感或闲适之趣；苏辛词则在个人悲欢的基础上寄托了历史哲思、家国情怀，更具精神高度。 【导语】这篇材料梳理了词从唐五代到宋代的发展脉络，展现了词由民间到文人、由娱乐到言志、由艳科到正体的演变历程。文章以李煜“变伶工之词而为士大夫之词”为转折点，重点论述宋代词人如何将词拓展为表现城市繁华、乡村意趣与士大夫情怀的重要文体，揭示了宋词作为宋代文学代表的丰富内涵与独特价值。 1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“从娱乐消遣完全转变为严肃正式的文体”错误。原文说“词这种不太严肃、可长可短、随即可歌的文学样式”，可见词始终未成为“严肃正式的文体”，“完全转变”表述绝对。 C.“使之成为士大夫抒情言志的主流文体”错误。李煜“为宋词开启了抒情言志的大门”，但“主流文体”夸大其词；且原文说词“特别适合表现宋代文人的世俗娱乐”，并未说成为“主流”。 D.“决定性因素”错误。城市经济繁荣与坊市界限取消是“提供了便利的条件”，非“决定性因素”；词人创作还取决于个人经历与审美选择。 故选B。 2．本题考查学生根据原文内容进行推断的能力。 C.“其情感内核与其城市词作并无根本差异”错误。原文城市词写“富庶、繁华”，乡村词写“农家之乐”“怡然自得”“寻找心灵的慰藉”，二者情感内核有明显差异：一为对都市生活的热爱，一为对田园诗意的向往。 故选C。 3．本题考查学生对材料论证特色的分析能力。 C.“旨在证明晏几道性格痴顽，是其词作情感真挚的根本原因”错误。引用黄庭坚评价，旨在说明晏几道“实在、单纯、重情义”的性格特质，解释其“写情词是第一等的好”的原因；但“痴”是黄庭坚原话中的表述，作者引用重在证其“重情义”，非证其“痴顽”，且“根本原因”表述绝对。 故选C。 4．本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。 ①题材拓展：从五代“作闺音”“为艳科”的闺阁艳情，拓展至都市风情与乡村意趣。柳永“用词来表现生活着的城市”，描绘汴京、杭州等都市繁华；苏轼、辛弃疾“勾勒农家之乐”，展现“怡然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏”，极大丰富了词的描写空间。 ②境界提升：从“伶工之词”的娱乐消遣，提升为“士大夫之词”的抒情言志。李煜“变伶工之词而为士大夫之词”，“用词写一个亡国之君内心真实的、深刻的、深远的痛苦”；晏几道“寄寓的是自己身世的巨变与个人的切肤之痛”，词成为表达个人真实情感与生活态度的载体。 5．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①题材之拓：本文所引词作囿于闺阁情思、市井风光与田园闲趣；苏辛则放眼千古，以赤壁之战、京口英雄为书写对象，将词境从个人生活推向历史纵深，彰显士大夫的历史视野。 ②风格之变：本文词风婉约含蓄，如柳永清丽、晏几道深婉；苏辛则雄放奇崛，“大江东去”意象壮阔，“金戈铁马”气势恢宏，别开豪放一格。 ③技法之新：本文多用白描铺陈，借景传情；苏辛则熔铸典故，如“周郎赤壁”“孙权仲谋”，并融入“人生如梦”“凭谁问”等历史议论，增强思辨色彩。 ④旨趣之升：本文词作止于个人悲欢，如身世之叹、闲适之趣；苏辛则于个人感慨中寄寓“千古风流”的历史哲思与“气吞万里”的家国担当，将士大夫情怀推向精神高地。 6．A 7．C 8．①体现了对黄河自然伟力与文明根脉的敬畏。黄河“浩浩荡荡”“隆隆作响”的磅礴气势令主人公震撼，称其为“父亲”，既是对自然力量的崇拜，也隐含了对黄河作为民族历史载体的文化认同（如决心研究“伟大的晋陕峡谷”）。 ②寄托了黄河对个体精神成长的引领与庇护。主人公渡河时感到黄河“保护着我”，在肉体疲惫时获得“父亲般的庇护与宽容”。黄河成为他挑战自我、确证青春的精神导师，帮助他完成从彷徨到坚定的人生选择。 9．①情节淡化方式不同。《北方的河》以人物面对黄河的心理激荡与意识流动替代情节，叙事服务于精神跋涉；《哦，香雪》则以山村生活的几个宁静片段连缀成篇，情节极简而情味绵长。 ②抒情表达强度不同。《北方的河》抒情外放而强烈，通过直呼“黄河父亲”、内心呐喊等方式喷薄情感；《哦，香雪》抒情含蓄而内敛，情感渗透在人物细微动作与景物的静默描写之中。 ③意境风格不同。《北方的河》语言充满力度与动感，如“滚滚而来”“燃烧”“疯狂地搂着”等，借“赤铜色激流”“燃烧的河谷”等意象营造雄浑崇高的壮美意境；《哦，香雪》的语言则清丽细腻，借“月光下的群山”“自动铅笔盒”等意象营造纯净优美的婉约意境。 【导语】张承志《北方的河（节选）》以黄河为核心意象，通过主人公初见黄河、坚定考研理想、毅然横渡黄河的经历，展现了黄河雄浑壮阔的自然伟力与精神感召力。文本将自然景观、意识流动与青春理想融为一体，黄河既是祖国壮美山河的象征，也是庇护、引领主人公成长的精神图腾，彰显了人与自然交融、青春向理想奔赴的深刻主题。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“极易冲动”错误。主人公横渡黄河并非鲁莽冲动，而是受黄河精神感召，敢于挑战自我、坚守理想的果敢表现，体现的是刚毅与执着。 C.“萌生了自己要考上地理学研究生的理想”错误。由原文“我已经做了准备，我已经读完了地理系那本讲义”可知，主人公考研理想早已确立，黄河只是让他更加坚定这一人生选择。 D.“象征着千年民族苦难与坚韧的化身”“召唤‘他’去为这片土地的未来而奋斗”错误，于文无据。文中黄河主要象征伟力、庇护与精神力量，未侧重体现民族苦难内涵。 故选A。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“叙事的冷静与克制”错误。本文情感浓烈、抒情外放，无论是初见黄河的激动呐喊，还是渡河时的内心独白，都充满强烈的主观情绪与生命激情，并非冷静克制的叙事风格。 故选C。 8．本题考查学生分析文中重要称谓蕴含思想情感的能力。 ①体现了对黄河自然伟力与文明根脉的敬畏。黄河“浩浩荡荡”“隆隆作响”的磅礴气势令主人公震撼，称其为“父亲”，既是对自然力量的崇拜，也隐含了对黄河作为民族历史载体的文化认同。 ②寄托了黄河对个体精神成长的引领与庇护。主人公渡河时感到黄河“保护着我”，在肉体疲惫时获得“父亲般的庇护与宽容”，黄河成为他挑战自我、确证青春的精神支柱，帮助他完成人生选择。 9．本题考查学生比较鉴赏不同文本诗化小说风格差异的能力。 ①情节淡化方式不同。《北方的河》以意识流动、心理激荡替代传统情节，叙事围绕主人公的精神觉醒与心灵跋涉展开，重精神轻事件；《哦，香雪》以宁静、细碎的山村生活片段连缀，情节极简，平淡中见温情。 ②抒情方式与强度不同。《北方的河》抒情强烈外放，通过直呼“黄河父亲”、内心呐喊、激烈独白直抒胸臆，情感喷薄而出；《哦，香雪》抒情含蓄内敛，情感藏于景物、动作与细节之中，温婉细腻。 ③意境与语言风格不同。《北方的河》意境雄浑崇高，语言刚劲有力、充满动感，以赤铜色黄河、燃烧河谷等意象营造壮美气势；《哦，香雪》意境纯净优美，语言清丽柔和，以月光、群山、文具等意象构筑婉约诗意。 10．BDF 11．D 12．C 13．（1）而我却沦为逃亡的俘虏（罪人）要面北称臣侍奉他，这耻辱本来就已经够大了。 （2）将依附阿谀以求苟同，将沉默隐藏以装作愚笨，有往日所培养的（浩然之气），为什么竟然做出这种事呢？ 14． 死不得其时其地（不在争霸或求仁时赴死，却在出发归顺后选择死），这算不上义。 义会在君子遇困境时被激发。 义的激发需要君子平时培养浩然之气。 【导语】三则材料以史引论，层次清晰。首则《史记》选文记录田横自杀、五百士殉主的史实，为议论铺垫张本。后两则出自王阳明，其一评田横死义，提出义当权衡的观点，其一阐发君子正气与节义的关系，将传统节义观做了深刻阐发，史论结合，寄意深远。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然如此，那么他们的死，都是因为前面有失误而导致后面陷入困境，只知道仰慕义，却不知道义的轻重缓急。 “其死”作主语，“也”表停顿，故在B处断开； “失于前而困于后”是并列结构，作谓语，应在D处断开； “慕义”作“徒知”的宾语，“义之轻重”作“不知”的宾语，应在F处断开； 故选BDF。 11．本题考查学生理解文言实词、文言虚词意义和用法的能力。 A．正确。句意：田横害怕被杀。/等到李牧因受谗谤而被杀害。 B．正确。句意：田横告诉使者。/多多劝告后世的人们。 C．正确。句意：然而田横何不也在心里权衡一下呢？/大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？ D．错误。均为动词，依仗，倚赖。句意：都会失去他们所依靠的(优势)。/依仗着自己有才能，看不起人。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“顺从或违背义的行为未必有确定的准则”错，由材料二中“死生利害撄于吾前，吾惟权之于义，则从违可否自有一定之则”可见，面对死生利害，顺从或违背应以“义”为准则，而不是“顺从或违背义”，更不是没有确定的准则。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亡虏”，逃亡的俘虏；“北面”，称臣；“固”，本来。 （2）“依阿”，依附阿谀；“沉晦”，沉默隐藏；“畴昔”，往日；“乃”，竟然。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“不死于不得已之地，而死于得已之地。然则其死也，皆失于前而困于后，徒知慕义，而不知义之轻重者也，吾于横何惜哉”概括：死不得其时其地(不在争霸或求仁时赴死，却在出发归顺后选择死)，这算不上“义”。 ②根据“处逆而穷，则正气激，而为节为义”概括：“义”会在君子遇困境时被激发。 ③根据“一激之间，而节义之名增广于天下，是岂君子得已而故不已也？孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’故弱者养之，以至于刚；慊者养之，以至于充也”概括：“义”的激发需要君子平时培养浩然之气。 参考译文： 材料一： 过后一年多，汉王刘邦消灭了项羽，就自立为皇帝，封彭越为梁王。田横害怕被杀，就带领他的部下五百多人逃入海中，居住在一个小岛上。(高祖)于是派使者手持符节把皇帝下诏吩咐郦商的情况详细告知(田横)，说：“田横你若来归顺，大则封王，小则封侯；倘若不来，就将派兵加以征讨。”田横于是与两位门客乘坐驿车前往洛阳。还差三十里到达洛阳时，到了尸乡驿站，田横告诉使者：“为人臣子朝见天子前应当沐浴净身。”便停留暂住，他对门客说：“我田横当初与汉王同样面南称王，如今汉王成为天子，而我却沦为逃亡的俘虏要面北称臣侍奉他，这耻辱本来就已经够大了。更何况我烹杀了人家的兄长，再与他的弟弟来并肩侍奉同一个主子，纵然他害怕皇帝的诏命，不敢动我，难道我于心就毫不羞愧吗？”于是自刎而死。汉高祖听说这件事后，非常吃惊。留在海岛上的五百壮士，(汉高祖)派使者召他们入京。众人到达洛阳后得知田横已死，便全都自尽，人们由此才认识到田横兄弟确实能够招揽贤士。 材料二： 知道死是为了义，却不用“义”的标准来权衡(是否该死)，这是勇气有余而智慧不足的人。天下不曾有无法处理的事情，我的内心不曾有无法权衡的道理。当死亡、生存、利益、危害纷扰在面前时，我只需用“义”来权衡它们，那么顺从还是违背、可以还是不可以，自然就有了一定的准则。(经过权衡后)生存也不算损害仁德，死亡也不算损伤勇敢。我替田横谋划，(他选择)不死也是可以的，在楚汉争霸之时去死也是可以的，像伯夷、叔齐、王烛那样去死也是可以的。然而田横何不也在心里权衡一下呢？(他)不在可作为之时死，却在不可作为之时死；不在不得已的境地中死，却在可以不死的境地中死。既然如此，那么他们的死，都是因为前面有失误而导致后面陷入困境，只知道仰慕义，却不知道义的轻重缓急，我对于田横有什么可惜的！ 材料三： 论中说：君子的正气，也是遭逢不幸而被激发出来的。君子是不得已的，他是不幸而恰好遭遇了困窘，那么一定不会容忍自己默默地隐藏起来，而正气的激发，大概因为有压抑了一定会反弹，磨炼了一定会刚强，守护它便越坚定，创作它便越高深，这才有所谓保全大节，秉持大义，落落大方，奇特超群，并高出众人同类之上。大概因为处于顺境而通达，那么正气就舒展，而成就功业；处于逆境而困窘，那么正气就被激发，而成为节义。这是常理，没有什么值得奇怪的。现在长江万里，浩瀚无边，浩浩荡荡向东流去，最终遇到水流阻遏折旋，然后才有震撼天空摧毁山岳的气势，震动而不可抵抗，难道不是激荡造成的吗？一激之间，而节义的名声传扬于天下，这难道是君子(本可)停止却故意不停止吗？孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”因此体弱的人通过培养逐渐达到刚强；心有不足的人通过培养逐渐达到充盈。不幸恰巧遭遇那困厄，又正当我们的道义处于危难之时，压制它(委曲求全)就能生存，张扬它(坚持道义)就会死亡，瞬息之间，而死生存亡就取决于这一点了，那个时刻已经非常危险了。君子在这种时候，将依附阿谀以求苟同呢，还是沉默隐藏以装作愚笨呢？有往日所培养的(浩然之气)，是为什么而竟然做出这种事呢？因此君子的选择是不得已的啊。因此逃跑保身可以，撞碎头颅可以，血溅三尺也可以，可以生可以死，可以存可以亡，但是这种气节却不能改变。于是就有(正气)遭受压制挫折，而在天下显露出来的那一天，那么即使有晋国楚国的财富、王公贵族的高贵，张仪、苏秦的辩才，孟贲、夏育的勇力，都会失去他们所依靠的(优势)，而我们的气节就彰显了。 15．C 16．①陆诗侧重表达悲慨与惋惜。先以“八尺将军”“拔山扛鼎”渲染项羽的英雄形象，蕴含赞赏，后通过“范增力尽”与“乌江自刎”的转折，表达了对英雄末路的悲悯与惋惜。②王诗侧重客观理性分析。以“百战疲劳”揭示战争带来的民生凋敝和士气低落，并以“肯与君王卷土来”的反问，从民心向背的角度理性剖析败亡的必然性，批判色彩强烈。 【导语】这两首咏史诗均聚焦项羽败亡，但视角迥异。陆游以雄浑笔调勾勒霸王威仪后陡转，暗讽其刚愎致败；王安石则冷峻剖析历史必然，以反诘否定重来可能。一显惋惜中的批判，一呈理性下的决断，共同折射宋人咏史重思辨的特点。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“都直接体现了作者观点”错，由“路到乌江君自知”可知，陆诗不直接评判项羽的过错，而是引导读者体悟英雄末路的复杂况味，没有直接议论表达观点。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①陆诗侧重表达对项羽的悲慨与惋惜之情。诗歌开篇着力渲染项羽的英雄气概，“八尺将军”凸显其英武身姿，“千里骓”点出其坐骑的不凡，“拔山扛鼎”直接夸赞其非凡勇力。而后笔锋一转，点明项羽未能重用贤才、范增的谋略无法施展的遗憾，最终以“路到乌江君自知”收束，对比中流露出对英雄末路的深切悲悯与惋惜。 ②王诗侧重对项羽败亡进行客观理性分析，带有鲜明的批判色彩。首句点出长期征战让士兵疲惫不堪，士气低落，揭示出项羽军队已然丧失战斗力的现实；二句直接点明项羽败局已定、难以挽回的客观事实。后两句以反问的语气直击核心——即便江东子弟依然存在，他们也未必愿意再追随项羽卷土重来，从民心向背的角度，理性剖析出项羽败亡的必然性，暗含对项羽刚愎自用、失去民心的批判，态度冷静而客观。 17． 新帖绣罗襦 双双金鹧鸪 吾问养树 得养人术 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶（谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟） 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：罗襦、鹧鸪、玉鉴。 18．C 19．①修改为：导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等。（或“不配得感”是原生家庭、教育环境、经济条件等共同作用的结果。） ⑧修改为：逐渐形成一种压抑真实自我、以满足他人期待为中心的思维模式/心态。（能和“形成”搭配的中心词均可） 20．B 21．A.肯定自我价值/接纳真实自我 B.善用外部支持/寻求外部支持 C.设定可行目标/进行有效训练 22．示例一：我更倾向于它是一种需要应对的“心魔”。 理由： ①从材料看，它导致人“忽视自身兴趣和需求”“形成压抑真实自我”的思维模式，加剧自我质疑，这些都具有明显的消极色彩，会阻碍个体的健康成长。 ②在学习和生活中，过度的“不配得感”会让人在机遇面前退缩，不断自我否定，长期下去会形成自卑心理，严重影响人际关系和事业发展。因此，我们需要正视并消除它。 示例二：我更倾向于适度的“不配得感”有积极作用。 理由： ①材料中提到它让人“担心自己并不真正配得上这份成就”，这种担心若适度，可以转化为一种谦逊和内省的动力，促使我们更努力地提升自己，让成就变得名实相符。 ②在学习或工作中，一点点的“不配得感”能让我们保持清醒，戒骄戒躁，不断反思自己的不足，从而取得更大的进步。关键在于将其控制在“激励”而非“压垮”的范围内。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 语境核心：期待美好，但幸运降临时内心不安、犹豫，不敢真正拥有。 A.患得患失：担心得不到，得到又怕失去，契合“不敢拥有”的纠结心态，符合语境。 B.诚惶诚恐：惶恐不安，对应前文“收到贵重礼物反而惶恐”，符合语境。 C.欲拒还迎：表面拒绝、实际迎合，文段无“迎合”之意，不符合。 D.瞻前顾后：顾虑过多、犹豫不决，契合“不敢真正拥有”的状态，符合语境。 故选C。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，句式杂糅，“因素包括……”与“是……共同作用的结果”两种句式混用。修改：导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等。或：“不配得感”是原生家庭、教育环境、经济条件等共同作用的结果。 ⑧句，成分残缺，动词“形成”缺少宾语中心语。修改：逐渐形成一种压抑真实自我、以满足他人期待为中心的思维模式（心态/心理状态）。 20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“漩涡”运用比喻，将自我质疑的状态比作漩涡。 A.沉睡：拟人，赋予种子人的情态，排除。 B.像一片烈火的轻云：明喻，将云雀比作轻云，与原文同属比喻。 C.北京话：借代，代指说北京话的人，排除。 D.国粹：反语，讽刺烟具是糟粕，排除。 故选B。 21．本题考查学生压缩语段、概括内容与仿用句式的能力。 A处，本段主要讲述要通过自我反思，认清自己的喜好与天赋，建立以自身内在为核心的评价标准，摆脱对外界评价的依赖，发掘自身潜能。核心是认可自己、接纳自己、确立自我价值。参照“正视自身问题”的动宾结构形式，最终得出答案：肯定自我价值/接纳真实自我。 B处，本段主要说明对抗不配得感可以依靠家人朋友的关爱、心理咨询师的专业帮助，还有陌生人的善意，借助这些外界的力量获得支撑。核心是主动寻找并利用外界的支持。按照动宾结构的要求，最终得出答案：善用外部支持/寻求外部支持。 C处，本段主要提出要设定小的目标，刻意训练自己，通过具体可落实的行动，走出自我否定的消极循环。这段内容的核心是制定合理的目标，开展针对性的自我训练。依据动宾结构的形式，最终得出答案：设定可行目标/进行有效训练。 22．本题考查学生探究文本观点、辩证分析与语言表达的能力。 示例一：认为是需应对的“心魔”。 理由： ①文本依据：“不配得感”会让人忽视自身需求、压抑真实自我，加剧自我质疑，阻碍个人成长。 ②生活体验：学习中面对表扬、机会时退缩，长期自我否定易形成自卑，影响人际关系与自我发展，因此需正视并消除。 示例二：认为适度有积极作用。 理由： ①文本依据：适度担心“配不上成就”，可转化为谦逊、内省的动力，督促自己提升。 ②生活体验：学习、工作中保有适度“不配得感”，能戒骄戒躁、反思不足，推动持续进步，关键是控制在“激励”而非“自我消耗”的尺度内。 23．例文： 心怀生命敬畏，坚守生存理性 当美食视频的镜头定格在活体到食材的转变，弹幕里的叹息与反驳交织成最真实的人间百态。有人悲悯生命的消逝，有人坚守生存的法则，这场争论的核心，从来不是“善良”与“冷漠”的对立，而是如何在生命敬畏与生存需求之间找到平衡。真正的成熟，从来不是非黑即白的武断，而是心怀温柔共情，亦能坚守理性底线。 心怀生命敬畏，是人性最本真的温柔底色，亦是文明进步的标尺。对生命的怜悯，从来不是“伪善”的代名词，而是人类区别于其他生物的共情能力。敦煌壁画中，古人描绘的“众生平等”图景，藏着对每一个生命的尊重；现代社会，动物保护法的完善、流浪动物救助站的兴起，彰显着人类对生命的敬畏之心。这不是脱离现实的矫情，而是让我们在烟火人间中，保留一份柔软，避免沦为冷漠的生存机器。 坚守生存理性，是立足自然的清醒认知，亦是敬畏生命的前提。人类作为食物链顶端的生物，生存离不开对食材的获取，遵循自然法则，并非对生命的漠视，而是对生存规律的尊重。袁隆平院士一生研究杂交水稻，既珍视每一株禾苗的生命，也明白粮食对人类生存的意义；牧民在草原上放牧，既善待牲畜，也懂得合理索取以维持生计；我们日常饮食中，既享受食材带来的滋养，也明白“取之有度，用之有节”的道理。脱离生存理性的共情，只会沦为不切实际的空谈，唯有理性看待自然法则，才能让敬畏生命有真正的根基。 共情与理性并行，方能走出非黑即白的认知误区，彰显处世的智慧。网络评论区的两极对立，本质上是共情与理性的失衡：过度共情，会陷入“因怜悯而放弃生存”的极端；过度理性，会沦为“因生存而漠视生命”的冷漠。真正的智慧，是既不因为共情而否定生存需求，也不因为理性而泯灭人性善意。就像古人所言“食不厌精，脍不厌细”，既追求饮食的品质，也尊重食材的生命；就像现代社会倡导的“人道屠宰”，既满足人类的饮食需求，也最大限度减少动物的痛苦。 生命的敬畏与生存的理性，从来不是相互矛盾的对立面，而是相辅相成、辩证统一的整体。心怀敬畏，让我们保有人性的温度；坚守理性，让我们立足现实的土壤。在这个充满争议的网络时代，愿我们都能跳出非黑即白的认知，以温柔共情对待每一个生命，以清醒理性坚守生存的底线，在烟火人间中，活出文明与智慧的模样，让敬畏与理性，成为我们处世的终身准则。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以网络空间中美食制作视频的争议为切入点，核心展现了人们面对“生命消逝与饮食需求”时的价值冲突，为学生提供了多元的构思方向。材料中，美食视频里从活体到食材的加工镜头，成为矛盾的触发点：一方是对生命的共情与怜悯，体现了人性中善良、柔软的一面，是对生命本身的尊重与敬畏；另一方则从自然法则、现实需求出发，强调人类生存的客观需求与自然规律的必然性，展现了理性、务实的思维。两者看似对立，实则反映了现代社会中人们对“生命价值”“生存伦理”“共情边界”的深层思考——并非简单的“善良”与“冷漠”的对立，而是不同价值观念的碰撞。构思时可围绕“共情与理性的平衡”“生命敬畏与生存需求的关系”“网络语境下的观点表达”等方向展开，既可以肯定共情的价值，也可以探讨理性看待自然法则的意义，还可以分析网络评论中不同观点背后的人性与社会心态，避免非黑即白的判断，写出有深度、有思辨性的文章。 写作时，可以简要概括材料核心，亮明中心论点，如“共情与理性并行，方是对待生命与饮食的正确态度”。再设置两个分论点：分论点一，肯定共情的价值，结合材料中“好可怜”的叹息，分析对生命的怜悯是人性的闪光点，是敬畏生命的体现；分论点二，强调理性看待自然法则，阐释“食物链规律”“生存需求”的合理性，反驳“伪善”的指责，说明共情需有边界，不能脱离现实生存。接着结合当下网络语境，联系学生自身生活体验，分析这种争议背后的社会心态，指出网络讨论中避免非黑即白、学会理性共情的重要性。最后回扣中心论点，总结共情与理性的辩证关系，升华主题，收束全文。 立意： 1.心怀生命敬畏，坚守生存理性。 2.共情不违现实，理性不失温柔。 3.尊重自然法则，留存人性善意。 4.拒绝非黑即白，平衡共情与理智。 答案第8页，共11页 答案第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $