1.1《氓》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

自由恋爱? 一、自由恋爱 在中国两千多年的封建社会里,人们的婚姻受到极大地限制。在封建社会的大前提下,儒家伦理思想支配了一切,自由恋爱成为一种奢望。 然而,在儒家伦理思想未成为正统的春秋时期,下层人民对婚姻仍有一定的自主权,。诗的前半部分,男女双方从相识、相交直至步入婚姻,未受到太大的阻碍。可见在春秋时期,下层人民在婚恋方面确有一些自由。《诗经》中《邺风 静女》等诗篇也反映了当时下层青年男女自由恋爱的情景。 为什么春秋时期下层人民的婚姻可以有这样自由选择的空间?这需要从当时的具体环境来分析。当时,当时人口自然增长率很低,再加上生产力比较落后,因此,必须大量增加劳动力。下层人民是繁衍人口的主要群体,因此下层人民比上层贵族拥有更多的婚姻自由。 静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。 知识卡片 媒妁(shu )文化 《说文解字》:“媒,谋也,谋合二姓者也。妁,酌也,斟酌二姓者也” 《国风 豳风 伐柯》:取妻如何?匪媒不得 《诗经 南山》取妻如之何?必告父母。…… 取妻如之何?匪媒不得 2 《礼记 坊记》:“男女无媒不交。” 二、媒妁shu 之言 春秋时期的婚姻为聘婚制,践行起来便需要“父母之命、媒灼之言”。媒人在当时的婚嫁中起着极其重要的作用,因而有“男女非有行媒 (派遣媒人),不相知名,非受币 (纳彩礼)不交不亲。” 的说法。在春秋时期,没有媒人证明,这场婚姻便是非法,不仅不受到保护,还为社会所不容。即“不待父母之命,媒灼之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之”。 结婚要合礼——有媒(明媒正娶) 媒人为何如此重要? 古代的“三书六礼” 三 书 纳采 古代婚礼之首 请媒人做媒提亲 喜 问名 合八字 喜 喜 纳吉 过文定 喜 喜 纳征 正式送聘礼 过大礼 喜 请期 择日 喜 亲迎 新郎乘礼车赴 女家迎接新娘 喜 聘书 订亲之书 喜 礼书 过礼之书 喜 迎书 迎娶新娘之书 喜 知识链接 “三书”指在“六礼”过程中所用的文书,包括聘书、礼书和迎书。 《仪礼》载:“昏有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。 4 知识拓展 “三书”是结婚过程中所用的文书,可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。 聘书:即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时,男家交予女家之书简。 礼书:即在过大礼时所用的文书,列明过大礼的物品和数量。 迎书:即迎娶新娘之文书。迎亲接新娘过门时,男方送给女方的文书。 六礼,汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。 纳采,男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚。 问名,男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。 纳吉,男方将女子的名字、八字取回后,在祖庙进行占卜。 纳征,亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家。 请期,男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意。 亲迎,婚前一两天女方送嫁妆,铺床,隔日新郎亲至女家迎娶。 卜卦对于婚姻有何意义? 三、龟卜筮占 《礼记 曲礼上》曰:“龟为卜,策为筮”。说明古时卜用龟甲,筮用蓍草。 古人之所以采用龟壳和蓍草,是因为古人认为他们是最有灵性的动物和植物。古代民间认为,经过神圣的求卜过程,那些自然物也就获得了神圣的象征意义,它们呈现出来的形状不是人为的结果,而是神灵和上苍的赋予,是神灵的启示或告诫。 知识拓展 古代年龄称谓 孩提:幼儿时期 。 总角:童年(垂髫) 豆蔻:女子十三四岁 舞勺之年:指男孩子13至15岁期间 学习舞勺 束发:束,捆,结之意。古代男孩成童时束发为髻,因以“束发” 为成童的代称,通常年十五岁始称成童。 (志学之年) 舞象之年:古代男子15岁-20岁时期的称谓 及笄:指女子15岁。 知识补充 弱冠:指男子20岁。 而立:指30岁。 不惑:指40岁。 知天命:指50岁(知非、半百) 花甲(耳顺):指60岁。 古稀:指70岁。 耄耋:指八九十岁 期颐:指百岁。 现实主义 诗经 饥者歌其食,劳者歌其事。——《公羊传解诂》 以祭祀、歌颂祖先为主。 记录了与农业生产相关的风俗礼制。 君臣、亲朋的欢聚宴享。 歌功颂德诗 农事诗 燕飨诗 战争徭役诗 婚姻爱情诗 正面歌颂战争;士兵的思乡和愤怒之情;还有下层民众对繁重徭役的愤慨厌倦。 男女相恋的情诗,反映婚嫁、家庭生活的婚姻家庭诗。 主要内容 9 卫 风 氓 诗经 一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌 学习目标 了解《诗经》有关知识,积累重点的文言知识。 语言建构与运用 掌握赋比兴的表现手法,学习叙事抒情相结合的写法。 思维发展与提升 梳理情节,把握细节,分析人物形象,体会女主人公的心理变化。 文化传承与理解 把握主题,批判地看待古代婚恋悲剧背后的社会原因,理解《诗经》中兴、观、群、怨的历史价值。 审美鉴赏与创造 重点难点 1.积累重点文言字词,把握情节,理解人物形象; 2.赏析比兴的表现手法及其艺术效果。 分析女主人公爱情悲剧的原因,树立正确的爱情价值观。 重点 难点 爱情是人类的永恒主题 “郎骑竹马来,绕床弄青梅。” “关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。” “一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮; 一日不见,如三岁兮。” “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” “执子之手,与子偕老。” 可见,爱情,酸甜苦辣。今天,让我们走进《诗经》之名篇《氓》,去领略女主人公的悲欢离合吧。 浪 漫 追 求 无 悔 相 思 忠 贞 导入新课 导 《氓》:民, (多指外来的) 这里指诗中的男主人公。 补充: 古代百姓的称谓:布衣、黎民、庶民、苍生、黔首、氓等。 导 14 明字音 通诗意 导 氓( m ng)之蚩蚩(ch ),抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇(q ),至于顿丘。匪我愆(qi n)期,子无良媒。将(qi ng)子无怒,秋以为期。 乘彼垝(gu )垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮(sh ),体无咎(ji )言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于(x )嗟鸠兮,无食桑葚(sh n)!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说(tu )也。女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂(c )尔,三岁食贫。淇水汤汤(sh ng),渐(ji n)车帷裳(ch ng)。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡(m )室劳矣。夙(s )兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥(x )其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰(x )则有泮(p n)。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 诗歌正音 1、根据重点字词,翻译第一至三段课文。 2、开头一句“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋” 属于赋、比、兴中哪一种手法?有什么作用? 3、“桑”“鸠”的象征含义。 4、“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实? 5、从婚前看男主人公和女主人公分别有怎样的性格? 思 1、根据重点字词,翻译第一至三段课文。 2、开头一句“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋” 属于赋、比、兴中哪一种手法?有什么作用? 3、“桑”“鸠”的象征含义。 4、“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实? 5、从婚前看男主人公和女主人公分别有怎样的性格? 议 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 民,这里指男主人公 忠厚的样子 交易,交换 不是 就,靠近 谋划,商量 渡过 拖延 愿,请 译文:那个人老实忠厚,拿布来换丝。并不是真的来换丝,到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水,一直送到顿丘。不是我故意拖延时间,而是你没有好媒人啊。请你不要生气,把秋天订为婚期吧。 到达 介词,引出处所 把……作为 诗文研读 赋的手法,男子求婚,女子许婚 展 探究新知 文本研读 开头一句“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋” 属于赋、比、兴中哪一种手法?有什么作用? 诗文研读 用赋的手法,写男子向女子求婚。 这个男子一脸憨笑,耍着小小的花招,假装拿布换丝,向女主人公求婚,一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃,另一方面,这男子求婚心切,不惜乔装冒险。 这一句既表现了男子的狡黠、急切,又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 展 “蚩蚩”,有两种解释:一为痴痴,见其敦厚。一为嗤嗤,见其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戏笑,坏坏样子里的敦实憨厚,方才是真实的氓。 贸,只不过是你的伎俩,是接近我的借口而已 男子离开,女子不舍而送。这是第一层。 送了又送,直至淇水。这是第二层。 遇河蹚水而过,这是第三层。 上岸,依然再送至顿丘,这里有怎样的深情。 《礼记 坊记》中“男女无媒不交。”结婚要合礼有媒。 《氓》中,这对青年男女虽然早已私下定情,但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。春秋时期的婚姻为聘婚制,践行起来便需要“父母之命、媒妁之言”。在春秋时期,没有媒人证明,这场婚姻便是非法,不仅不受到保护,还为社会所不容。 诗文研读 氓之蚩蚩,抱布贸丝。 匪来贸丝,来即我谋。 送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 探究新知 文本研读 展 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 登上 指示代词,那 残破的墙 卫国地名,氓所住的地方 已经 助词,加强语气 占卜显示的兆象 灾祸 财物,这里指嫁妆 流泪不断的样子 用火烧龟板占卜 用蓍草占卦 译文:登上那倒塌的墙,遥望那来的人。没看见那来的人,眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你,就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦,没有不吉利的预兆。你用车来接我,我带上嫁妆嫁给你。 诗文研读 赋的手法,写女子追忆恋爱、结婚的经过。 展 21 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。 沉溺,沉醉 感叹词 同“毋”,不要 同“脱”,摆脱,脱身 润泽的样子 指未婚男子 译文:桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚!唉,姑娘呀,不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里,还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里,就无法摆脱了。 诗文研读 展 以“桑“”鸠“等自然界的事物引出婚后的感情生活,这是兴。 以“桑”设喻,“其叶沃若” ,以桑树比兴。以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽,同时给人以生机勃勃之感,如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时,两人婚姻情谊深厚。 以“鸠”设喻,“无食桑葚“,以斑鸠比女子,以桑葚比爱情,用斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚,比喻女子沉溺于爱情,不能自拔。 比兴手法,劝诫女子不要过于痴情。 “桑”“鸠”的象征含义。 展 思考: “士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实? 即男女在爱情和婚姻中的不平等地位。男性在爱情中更容易抽身,而女性则往往陷入深深的情感纠葛中,无法自拔。这种现象反映了当时的社会结构和文化观念,即女性在婚姻和家庭中承担更多的责任和依赖,以及社会对女性的束缚和限制。 展 “《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山 (一)女子形象分析 女子婚前 温柔体贴 善解人意 纯真痴情 可爱 送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆期,子无良媒。 将子无怒,秋以为期。 不见复关,泣涕涟涟。 既见复关,载笑载言。 思考:从婚前看男主人公和女主人公分别有怎样的性格? 展 (二)男子形象分析 请你找出男主人公婚前表现的相关句子,对其性格特点进行分析概括。 男子婚前 氓之蚩蚩,抱布贸丝。 匪来贸丝,来即我谋。 将子无怒,秋以为期。 忠厚老实 急躁易怒 展 理由一:“匪我愆期,子无良媒。” 非媒不得 小伙子真的憨厚老实吗? “氓之蚩蚩,抱布贸丝。” 1.一个憨厚老实的人,在制度森严的时代,竟然会跳过媒人,私自假借换丝之名,来找你商量婚事。 2.一个憨厚老实的人,在得知你因他没有媒人而推迟婚期时,第一反应不是回去寻找良媒,商定婚期,而是大怒。 理由二:将子无怒,秋以为期。 评 中国古代盛行占卜文化,如《氓》中写道:“_,_。” 《氓》中运用比兴手法,表现女子青春年少,容颜润泽,暗示女主人公和“氓”之间浓情蜜意的两句是“_,_”。 《氓》中,作者运用比兴的手法,奉劝广大年轻女子不要沉溺于爱情,除了男子比较容易摆脱情网,还因为“_,_”。 《氓》中,描写女主人公坐着婚车,带着嫁妆出嫁的情景的句子是“_,_”。 尔卜尔筮 体无咎言 桑之未落 其叶沃若 女之耽兮 不可说也 以尔车来 以我贿迁 检 理解性默写 28 卫 女 氓 氓 诗经 卫风 课堂导入 《诗经》中的《关雎》朗朗上口:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”开篇以雎鸠鸟相向和鸣起兴,生动展现出男子对美丽贤淑女子的热烈追求。 汉乐府民歌《上邪》 “山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”表达对爱情的忠贞不渝,其情感之浓烈,如同熊熊烈火,燃烧着对爱情的执着坚守。 白居易的《琵琶行》中却又是另一番景象,“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。”当容颜不再,浪漫甜蜜退去,剩下的只有悲伤与寂寞。 在《氓》中汲取情感智慧 导 春秋以前,由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中,礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。春秋时期,随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展,爱情不自由和男女不平等程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中,生活幸福与否全寄托在丈夫身上,因此时有悲剧发生。 写作背景 导 31 自汉代以来,学者多以此诗为“刺淫奔”之作。春秋时期生产力还相当落后,妇女在家庭中经济上不独立,人格上形成对男子的附属关系,男子一旦变心,就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成,妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难,进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风 氓》这首诗正是当时社会痴情女子负心汉的反映。 《毛诗序》 《毛诗序》说:“《氓》,刺时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行,男女无别,遂相奔诱,华落色衰,复相弃背。或乃困而自悔,丧其妃偶,故序其事以风焉。美反正,刺淫泆也。” 写作背景 导 1、根据重点字词,翻译第四至六段课文。 2、这两章写桑叶有何用意?用了何种手法? 3、第3、4章采用比兴手法,有何作用? 4、女子婚后生活如何?兄弟为何嘲笑她?在这场失败的婚姻中,女子有没有责任呢?她是怎样表现的? 5、《氓》讲述了一个怎样的爱情故事?随着情节发展,女主人公的“自我价值” 有什么样的发展变化? 6、从婚边看男主人公和女主人公分别有怎样的性格? 7、这首诗还有一个变化值得注意,就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么? 8、请分析“淇水”分别在什么情景下出现,烘托了女主人公什么样的心境?“淇水”有何作用? 思 1、根据重点字词,翻译第四至六段课文。 2、这两章写桑叶有何用意?用了何种手法? 3、第3、4章采用比兴手法,有何作用? 4、女子婚后生活如何?兄弟为何嘲笑她?在这场失败的婚姻中,女子有没有责任呢?她是怎样表现的? 5、《氓》讲述了一个怎样的爱情故事?随着情节发展,女主人公的“自我价值” 有什么样的发展变化? 6、从婚边看男主人公和女主人公分别有怎样的性格? 7、这首诗还有一个变化值得注意,就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么? 8、请分析“淇水”分别在什么情景下出现,烘托了女主人公什么样的心境?“淇水”有何作用? 议 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 陨落,坠下 往 指多年 吃苦受贫 水流盛大的样子 浸湿 车两旁的布幔 差错,过失 不专一,有二心 没有准则 感情不专一 译文:桑树落叶的时候,它的叶子枯黄,纷纷掉落了。自从我嫁到你家,多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚,水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错,男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准,他的感情一变再变。 诗文研读 展 除了以上种种,我们其实会发现还有一种可能,那就是,没有原因,只是不爱了。《伤逝》里说“爱要时时生长、更新、创造”,而我们会发现在这位女孩子的叙述里,婚后生活看不到任何更新的痕迹。 35 这两章写桑叶有何用意?用了何种手法? 桑之未落,其叶沃若 桑之落矣,其黄而陨 比 比 ①女子的年轻貌美 ②未婚情意浓厚 ①女子的年老色衰 ②婚后情意淡漠 兴 引出观点 兴 引出男子变心的原因 于嗟女兮,无与士耽 士也罔极,二三其德 女主人公 氓 对比 痴情 负心 展 桑之未落,其叶沃若 ①比喻女子的年轻貌美 ②比喻男子的钟情 ③比喻恋爱及新婚的甜美 两次 桑叶 以兴起,引出观点-于嗟女兮,无与士耽 以兴起,引出男子变心的原因-士也罔极,二三其德 桑之落矣,其黄而陨 ①比喻女子的年老色衰 ②比喻男子的始乱终弃 ③比喻爱情的消逝 于嗟鸠兮,无食桑葚 斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情 展 第3.4章采用比兴手法,有何作用? 内容上: (1)唤起人丰富的联想。“桑之未落,其叶沃若”和“桑之落矣,其黄而陨”分别比拟女子容颜的润泽和衰老,并确信地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。 (2)用女子熟悉的桑树作比,与女主人公劳动女性身份切合,富有生活气息,暗示她的勤劳。 结构上: (1)叙事中插入比兴,使叙事暂时中断,避免平铺直叙,一览无余 (2)起暗示作用,让人意识到女子婚后生活不美满 (3)起过渡作用,连接前半部婚前与后半部婚后 展 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣,静言思之,躬自悼矣。 无,没有 家务劳动 日,天 如愿 讥笑 伤感,哀伤 助词,无实义 凶恶 自身 译文:多年来做你的妻子,家里的劳苦活儿没有不干的,每天早起晚睡,没有一天不是这样。你的心愿满足后,就凶恶起来。兄弟不了解我的处境,都讥笑我啊。静下来想想,只能自己伤心。 诗文研读 赋,叙述婚后的苦楚与处境。 展 女子婚后生活如何? 兄弟为何嘲笑她?情景想象,女子回家后会对兄弟说什么话? 在这场失败的婚姻中,女子有没有责任呢?她是怎样表现的? ①丈夫“二三其德”的背叛 ②“三岁食贫”“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的劳苦家务 ③“兄弟不知,咥其笑矣”,无人倾诉的孤独无助 (1)无父母之命,媒之言。 私定终身,违背当时礼节。 (2) 兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。 勤劳、善良、虽生活艰难,但真情不改,没有任何怨言。所以没有责任 自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。 文本解读 展 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反,反是不思,亦已焉哉。 和 怨恨 少年时代 快乐 和悦的样子 诚恳的样子 违背 违背誓言不再顾及 止,了结 低湿的地方 同“畔”,边、岸 译文:原想同你白头到老,但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸,低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制,反衬男子的变化无常)。少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的,没想到你会变心。你违背誓言,不念旧情,那就算了吧! 诗文研读 以赋为主,兼用比兴,写女子对年少欢乐的回忆以及对这场失败婚姻的反思。 展 除了以上种种,我们其实会发现还有一种可能,那就是,没有原因,只是不爱了。《伤逝》里说“爱要时时生长、更新、创造”,而我们会发现在这位女孩子的叙述里,婚后生活看不到任何更新的痕迹。 41 梳理情节 1.《氓》讲述了一个怎样的爱情故事?请用相遇—相恋—成婚—变心—决裂线索概括出情节。 相遇:氓假装换丝,实则求爱; 相恋:女子痴情等待,终定婚期; 成婚:女子带着嫁妆出嫁; 变心:女子辛苦持家,丈夫冷漠暴力; 决裂:女子清醒决绝,毅然离开。 展 梳理情节 2. 随着情节发展,女主人公的“自我价值” 有什么样的发展变化? 决绝 婚变 恋爱 沉醉爱河 痛苦折磨 回头是岸 忽视自我需求 自我被日常琐碎淹没 自我意识觉醒 热情,幸福 怨恨,沉痛 清醒,刚强 展 (一)女子形象分析 “《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山 女子婚后 勤劳能干 任劳任怨 自我徂尔,三岁食贫。 三岁为妇,靡室劳矣; 夙兴夜寐,靡有朝矣。 于嗟女兮,无与士耽。 反是不思,亦已焉哉! 清醒刚烈 坚强自尊 可敬 可贵 3.思考:从婚后看男主人公和女主人公分别有怎样的性格? 展 (二)男子形象分析 请你找出男主人公婚后表现的相关句子,对其性格特点进行分析概括。 男子婚后 用情不专 始乱终弃 背信弃义 女也不爽,士贰其行。 士也罔极,二三其德。 信誓旦旦,不思其反。 言既遂矣,至于暴矣。 粗暴冷酷 薄情寡义 展 温柔体贴、善解人意、纯真痴情 勤劳能干、吃苦耐劳、任劳任怨、安静隐忍 婚前(1-2) 婚后(3-5) 决绝(6) 清醒理智、失望决绝、坚强果断 氓 二三其德,始乱终弃,家庭暴力,不负责任 婚前 婚后 貌似憨厚、颇有心计、性情暴躁、信誓旦旦 对比 对比 评 男:信誓旦旦 士贰其行 至于暴矣 反是不思 (真挚诚恳) (自私变心) (冷酷无情) 女:总角之宴 言笑晏晏 夙兴夜寐 靡有朝矣 亦已焉哉 (天真活泼) (任劳任怨) (决绝刚烈) 人物对比 将子无怒 (暴躁易怒) 秋以为期 载笑载言 (温柔体贴) 婚后 婚前 对比 氓之蚩蚩 抱布贸丝 (憨厚老实) 送子涉淇 至于顿丘 (痴情纯真) 女主人公是一位温柔、善良、勤劳、有主见,一旦发现所爱的男子凶暴变心后,毅然决然的与之分手,坚贞果敢,敢爱敢恨,至刚至柔的中国古代劳动妇女的代表。 氓有些狡猾,假装贸丝,实来求婚;有些性急:求婚不成,当即发怒;有些忘情,对爱情不专一,不念旧情;有些粗暴,对妻子施以暴力。 氓 子 复关 尔 士 其 氓 子 尔 士 其 双方的关系未定,感情还比较疏远 热恋时期:对古代男子的美称 直呼对方, 更显亲昵 婚变之后称呼丈夫,更冷静,客观(嘲讽) 已心灰意冷,两人仿佛毫无关系 逐渐清醒 复关 氓所住的地方,体现女子思念、羞怯。 4.这首诗还有一个变化值得注意,就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么? 探究新知 文本研读 合作探究 展 品意象:淇水 诗中三次写到“淇”: 送子涉淇,至于顿丘。 淇水汤汤,渐车帷裳。 淇则有岸,隰则有泮。 请分析“淇水”分别在什么情景下出现,烘托了女主人公什么样的心境?“淇水”有何作用? 展 1、展现了情节的发展,淇水见证了女子爱情生活的变化。 “送子涉淇”这是女子恋爱时的场景; “淇水汤汤”应是女子婚变后归途中的所见之景; “淇则有岸”是女子反思时的淇水。 2、暗示了人物的心理与情感。 “送子涉淇”暗示两人情意绵绵、依依惜别; 婚变时“淇水汤汤”暗示了女主人公的悔恨和愤怒; “淇则有岸,隰则有泮”女子在痛苦反思中走向决绝。 3、显示了构思的严密与精巧。 淇水既是环境要素,也是女主人公人生经历的见证。 淇水作为背景贯穿全诗,开头中间结尾都提到了淇水,正好对应了“恋爱—婚变—决绝”的情节。 情以物迁,情与景会 展 本文以“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事,深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫和损害,成功以第一人称从正面塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了古代妇女追求婚姻自主的强烈愿望和抗争精神。 主旨归纳 评 以自由恋爱为开始的婚姻,以悲剧收场令人唏嘘不已,也不禁令人猜测,婚姻破裂的原因究竟是什么? 思考探究 看不见的“手”——谁在左右男女的结合? 《氓》的婚姻 封建婚姻 现代婚姻 结合基础 爱情 父母之命,媒妁之言 爱情 思想道德 人之天性 父母之命 文明与人性 结合方式 女方嫁入男方 女方嫁入男方 男女平等结合 思想道德与政治制度 男尊女卑 男女平等 夫妻关系 妻从属于夫 夫为妻纲 男女平等 经济基础 女子经济地位地下乃至无地位 男女平等 评 一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。 二、婚姻必须用爱情维系,且女子应当保持自已的个人魅力。 三、作为男子,应该有守护爱情的终生理念。 独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。 新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观? 爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。 伟大爱情,要讲求奉献,能风雨同舟,同甘共苦、冷暖相依。 拓展 婚姻更多的是一种对对方的责任。 生活仅有勤劳和必备的物资,是不够的,还需要有情趣。时间在流动,生活也是流动的,生活也需要创新。 时刻在平淡的生活中去寻找乐趣,摄取生活中每一个精彩的瞬间,在许多雷同的日子里发现生活的新意,那样我们才不会对生活厌倦,才不会对身边的人厌倦,婚姻不再是爱情的坟墓。正如太阳,每天清晨它都从东边升起,但每个日出都呈现出不同的景象。 评 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花, 借你的高枝炫耀自己; 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿, 为绿荫重复单调的歌曲; 也不止像泉源, 常年送来清凉的慰藉; 也不止像险峰, 增加你的高度, 衬托你的威仪。 甚至日光, 甚至春雨。 不,这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉, 作为树的形象和你站在一起。 根,紧握在地下; 叶,相触在云里。 每一阵风过, 我们都互相致意, 但没有人, 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干, 像刀,像剑,也像戟; 我有我红硕的花朵, 像沉重的叹息, 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离, 却又终身相依。 这才是伟大的爱情, 坚贞就在这里: 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯, 也爱你坚持的位置, 足下的土地。 致橡树(舒婷) 不依附 不单恋 不一味付出 人格平等 相互尊重 心灵相犀 同甘共苦 保持独立 思想共鸣 (形离神不离) 尊重独立性 评 当你老了 威廉 巴特勒 叶芝(爱尔兰) 当你老了,头白了,睡思昏沉, 炉火旁打盹,请取下这部诗歌, 慢慢读,回想你过去眼神的柔和, 回想它们过去的浓重的阴影; 多少人爱你年轻欢畅的时候, 爱慕你的美丽、假意或真心, 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂, 爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹; 垂下头来,在红光闪耀的炉子旁, 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝, 在头顶的山上它缓缓踱着步子, 在一群星星中间隐藏着脸庞。 评 评 关联现实 古今之情,原是相通 评 成语 时而二,时而三。形容没有一定的主张。(二三:没有定准) 早起晚睡,形容勤劳。(夙:早。兴:起来。寐:睡) 夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。(偕老:一同到老) 指儿时就相识的好朋友。(总角:指代幼年) 形容誓言极其诚恳可信。 二三其德 夙兴夜寐 白头偕老 总角之交 信誓旦旦 检 课堂练习 完成下面语境默写。 (1)《氓》中女子思想上起了深刻的变化,不再相信爱情,并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是:“ , ”! (2)《氓》中,描写女主人公静心反思、悔恨感慨的句子是:“ , ”。 (3)《氓》一文中,初露男子的粗暴性格,同时也写出女孩温柔体贴,为下文的爱情悲剧张本的句子是:“ , ”。 (4)《氓》中通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子是:“ , ”。 于嗟女兮 无与士耽 静言思之 躬自悼矣 将子无怒 秋以为期 桑之落矣 其黄而陨 检 EVCapture4.1.6软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制,www.ieway.cn Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $