学易金卷：高一语文下学期第一次月考卷（浙江专用）

2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~2单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生活美学：追求美好生活的哲学审思与谈人 王一楠  中国艺术研究院副研究员 袁劲  武汉大学文学院副教授 康倩  中国社会科学院文学研究所助理研究员 主持人  光明日报记者  张颖天  戴宁馨 主持人：中华文明源远流长、生生不息，中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧，形成了丰富多维的审美生活样态。请谈谈在中国传统哲学中，有哪些生活美学理论资源? 王一楠：中国哲学在源头上拒绝割裂“天”与“人”、此岸与彼岸，而是将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中。区别于西方传统哲学追求抽象本体世界的“外在超越”，中国传统哲学认为实现超越依托的是当下且唯一的生活世界——这种“在世的超越”路径，又在儒、道、禅三家思想流派中获得不同维度的展开。儒家哲学是一种关乎审美的礼乐教化，诗教、礼教、乐教作为审美教育，共同指向以仁爱为根基的君子人格的完善；道家哲学对道法自然的追求，强调对人之自然本性的复归；禅宗则讲求见性成佛，不在平常生活之外别设道场，寻求自心顿悟的超越境界。这些思想渊源不仅渗透到艺术的历史中，而且广泛浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化。 主持人：日常生活中有着丰富的“审美瞬间”，在哲学层面，生活美学对个人和社会具有哪些现实价值? 袁劲：朱光潜先生曾在《文艺心理学》中描述“审美瞬间”：“在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。”又在《谈美》中，引述“慢慢走，欣赏啊”来倡导人生的艺术化。在日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，无论是香令人幽、茶令人爽、琴令人寂的直觉，还是雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹的发现，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”。 王一楠：生活美学的现实价值在于其能够通过对感性意义合法性的确认，重塑现代人的存在方式，释放对美好生活的创造力。就个人而言，生活美学是对异化的救赎和对真实的生活世界的复归。就社会而言，生活美学不仅指向审美化的公共生活，而且能够作为真与善之桥梁与中介，使外在的道德律令内化为生命自觉，指引新时代劳动者追求更有意义、价值和情趣的人生，最终带来劳动者创造力的勃发。更重要的是，在算法时代，生活美学维系“人之为人”的存在根基，其人文情怀恰是遏制科技无序发展、防止后者走向人伦之反面的关键。 主持人：当代生活美学转型发展应指向何种生活方式?如何在充斥着碎片化感官刺激的生活中，真正获得真实的审美体验? 康倩：当代生活美学转型，应指向“深度沉浸、自主创造、身心和谐、共同体联结”的整全生活方式，以中国传统智慧回应现代性困境。以“慢观”与“沉浸”替代感官轰炸，恢复感知力，获得深层满足。通过“日常微创造”，确立主体性，打破审美同质化，通过培育健康的个性化生活感知和认知，建构内在和谐。当代生活美学转型重在主动践行，将日常生活体验扎根于现实土壤和传统沃野之中，统合生活中存在的“碎片化”现象，从“整体”生活图景中获取真实审美体验，汲取文化厚重感，激发生活意趣和活力，将“劳作”转化为审美实践。 主持人：生活美学不仅是关于审美生活的学问，更是通达美好生活的重要方式。请谈谈我们应如何建立与生活的“审美联接”?如何在对生活美学的体悟中，不断丰富人民精神世界，实现人自由而全面的发展? 王一楠：当代生活美学顺应了新兴艺术形式和艺术媒介的变化，以时代眼光重审中国古代美学资源和思想传统，但由于其审美对象不限于精英主义式地对经典艺术品的欣赏而涵摄更广阔的情境与内容，因此亦面临三重困境：一是感官刺激对深度体验的消解，二是传统文化的表层化危机，三是AI创作和机械复制对原真性的替代。建立与生活的“审美联接”，应在肯定日常生活正当性的同时，追求更高远的精神境界。因此，生活美学的营造不仅是在城市、乡村共同打造可供精神栖居的休闲空间，也不仅是发扬传统建筑、园林、家具、装饰、文玩及其他工艺美术的造物美学，更要求美育工作在生活教育、历史教育、生命教育和心灵教育等方面齐头并进，在对日常生活和感性经验的复归中追求知、情、意、行的统一，进而追求真、善、美的统一，由此实现人自由而全面的发展。 （摘编自《光明日报》2025年8月11日） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中国哲学追求“在世的超越”，其思想渊源带来了日常生活的审美化，因而广泛渗透于中国人的日常生活实践。 B．康倩所说的“‘慢观’与‘沉浸’”，与朱光潜先生描述的“审美瞬间”和对人生艺术化的倡导，有相通之处。 C．生活美学蕴含着深厚的生活智慧和人文情怀，实践生活美学，就能遏制科技无序发展，解决人类的现代性困境。 D．当代生活美学顺应时代的潮流，不再把对经典艺术品的欣赏作为审美对象，而把眼光投向人的自由全面发展。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．主持人和三位学者围绕生活美学的理论资源、现实价值、当代生活美学转型等问题展开讨论，不枝不蔓，条理清晰。 B．在讨论过程中，王一楠两次谈到了当下科技发展对人们生活的影响，提出了应对途径，表现出一个学者的眼光和情怀。 C．碎片化的感官刺激会消解人们的审美体验，人们要摆脱感官刺激和碎片化现象，创造独立于现实之外的艺术化生活。 D．刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”，可以说是一种审美生活的方式。 3．根据原文内容和文段上下文，在下面文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过9个字。（3分） 探析生活美学理论资源，可聚焦儒家的伦理美学、 、禅宗的觉悟美学、《周易》的“生生”美学这四大核心脉络。“文质彬彬，然后君子”，孔子主张 和谐共生，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣。道家为人的居处生活提供了超越功利、回归本真的自然主义向度。禅宗美学精髓在于以“即事而真”的态度，将生活本身转化为觉悟与空静的修行道场，提升 。易学思想为生活美学提供了深刻的宇宙论基础与辩证思维。 4．文中画线部分文字包含了一个完整的三段论推理，请根据原文内容，把下面的三段论补充完整。（4分） 大前提：日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”。 小前提： 结论： 5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的人生志向，获得了孔子的赞赏。请根据选文内容，简析曾皙之志体现了怎样的生活美学思想。（5分） 【答案】1．B 2．C 3． 道家的自然美学 外在仪礼与内在仁德 心灵的超越性 4. 香令人幽、茶令人爽、琴令人寂，雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹都是日常生活中体验丰富的“审美瞬间” 香令人幽、茶令人爽、琴令人寂的直觉，雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹的发现，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方” 5．①曾皙之志中的出游、沐浴、吹风、歌咏，都是日常生活情境，体现了日常生活的审美化。 ②曾皙之志从日常生活图景中获取真实审美体验，体现了一种整全生活方式。 ③曾皙之志描述了儒家礼乐治国的盛世图景，追求真、善、美的统一，体现了更高远的精神境界。 【解析】 1.本题考查学生理解与分析文章信息的能力。   A.“因而广泛渗透于中国人的日常生活实践”错误，因果倒置。根据原文王一楠的发言，逻辑顺序是：儒、道、禅等思想渊源“不仅渗透到艺术的历史中，而且广泛浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化”。即思想渊源是原因，日常生活的审美化是结果。 C.“就能遏制科技无序发展，解决人类的现代性困境”错误，表述绝对化。原文王一楠的表述是“生活美学维系‘人之为人’的存在根基，其人文情怀恰是遏制科技无序发展、防止后者走向人伦之反面的关键”。“关键”意味着重要因素，但非唯一或绝对保证；且“解决现代性困境”在文中是生活美学转型的指向和目标之一，并非断言“实践生活美学就能解决”。 D.“不再把对经典艺术品的欣赏作为审美对象”错误，曲解文意。原文王一楠的表述是“由于其审美对象不限于精英主义式地对经典艺术品的欣赏而涵摄更广阔的情境与内容”，意思是不局限于、不限于经典艺术品，而非“不再把……作为审美对象”。 故选B。 2．本题考查学生分析、评价作者观点及文本内容的能力。   C.“创造独立于现实之外的艺术化生活”错误。根据康倩的发言，当代生活美学转型应指向“深度沉浸、自主创造、身心和谐、共同体联结”的整全生活方式，并强调“将日常生活体验扎根于现实土壤和传统沃野之中”。这恰恰是主张审美体验应源于并融入现实生活，而非脱离现实、创造独立于现实之外的生活。“摆脱感官刺激和碎片化现象”的目的是为了获得更真实、深刻的审美体验，而非割裂现实。 故选C。 3．本题考查学生概括内容要点，根据文章内容进行推断的能力。   第一空：前文提及“儒家的伦理美学”，后文有“道家为人的居处生活提供了……自然主义向度”，根据并列结构，此处应填入对道家美学核心的概括，根据材料“道家哲学对道法自然的追求，强调对人之自然本性的复归”，即“道家的自然美学”。 第二空：前文引用孔子“文质彬彬，然后君子”，“文”指外在文采、仪礼，“质”指内在品质、仁德。孔子主张二者和谐，故此处应填入“外在仪礼与内在仁德”或类似表述。 第三空：前文讲禅宗美学将生活转化为“觉悟与空静的修行道场”，其目的或结果是提升人的精神境界，结合材料“超越性”这一关键词，应填入“心灵的超越性”。 4．本题考查学生逻辑推理的能力。   画线部分文字为：“在日常生活中体验丰富的‘审美瞬间’……都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现‘附近’和‘远方’”，这是一个完整的演绎推理（省略了大前提）。   试题给出的大前提指出：日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”。 ①因此，需从画线句前部分提取普遍原理作为小前提，如：香令人幽、茶令人爽、琴令人寂的直觉，雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹的发现，都是日常生活中体验丰富的“审美瞬间”。 ②同时，还要从画线句后半部分提取个别事例作为结论：因此，它们（指上述直觉和发现）都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”。 5．本题考查学生探究问题，分析、运用文中信息的能力。   ①曾皙描绘的暮春出游、沐浴、吹风、歌咏，并非严肃的政治论述或抽象的哲学思辨，而是具体、鲜活、充满愉悦感的日常生活场景。这体现了儒家“在世的超越”思想，即将对理想社会和人格境界的追求，融入并转化为对当下生活情境的审美化实践，“浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化”。   ②曾皙之志并非孤立的娱乐活动。它包含了天时、人事、活动与自然的有机融合，展现了一种身心与自然、个人与群体和谐交融的完整生活图景。这正契合康倩所说的“‘深度沉浸、自主创造、身心和谐、共同体联结’的整全生活方式”，“从‘整体’生活图景中获取真实审美体验”。   ③孔子之所以赞赏曾皙，是因为其志向生动描绘了儒家礼乐教化实现后的理想社会风貌——人民安居乐业，有闲暇与心境从事审美的、文化的活动，社会充满和谐与生机。这超越了具体的政治事务，直指礼乐文明的“精神境界”与审美境界，体现了在日常生活审美中“追求真、善、美的统一，由此实现人自由而全面的发展”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 选文一： 《雷雨·第一幕》节选 周朴园 （点头，转向蘩漪）你怎么今天下楼来了，完全好了么？ 周蘩漪  病原来不很重——回来身体好么？ 周朴园  还好。——你应当再到楼上去休息。冲儿，你看你母亲的气色比以前怎么样？ 周  冲  母亲原来就没有什么病。 周朴园  （不喜欢儿子们这样答复老人的话，沉重地，眼翻上来）谁告诉你的？我不在的时候，你常来问你母亲的病么？（坐在沙发上） 周蘩漪  （怕他又来教训）朴园，你的样子像有点瘦了似的。——矿上的罢工究竟怎么样？ 周朴园  昨天早上已经复工，不成问题。 周  冲  爸爸，怎么鲁大海还在这儿等着要见您呢？ 周朴园  谁是鲁大海？ 周  冲  鲁贵的儿子。前年荐进去，这次当代表的。 周朴园  这个人！我想这个人有背景，厂方已经把他开除了。 周  冲  开除！爸爸，这个人脑筋很清楚，我方才跟这个人谈了一回。代表罢工的工人并不见得就该开除。 周朴园  哼，现在一般年青人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒、同情的话，像是一件很时髦的事情！ 周  冲  我以为这些人替自己的一群努力，我们应当同情的。并且我们这样享福，同他们争饭吃，是不对的。这不是时髦不时髦的事。 周朴园  （眼翻上来）你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底得多！ 周  冲  （被压制下去，然而）爸，我听说矿上对于这次受伤的工人不给一点抚恤金。 周朴园  （头扬起来）我认为你这次说话说得太多。（向蘩漪）这两年他学得很像你了。（看钟）十分钟后我还有一个客来，嗯，你们关于自己有什么话说么？ 《雷雨·第三幕》节选 选文二： 周  冲  四凤，你不要为这一点小事来忧愁。世界大得很，你应当读书，你就知道世界上有过许多人跟我们一样地忍受着痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快乐。 鲁四凤  唉，女人究竟是女人！（忽然）你听，（蛙鸣）蛤蟆怎么不睡觉，半夜三更的还叫呢？周冲不，你不是个平常的女人，你有力量，你能吃苦，我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人，我讨厌我的父亲，我们都是被压迫的人，我们是一样。—— 鲁四凤  二少爷，您渴了吧，我给您倒一杯茶。（站起倒茶） 周  冲  不，不要。 鲁四凤  不，让我再伺候伺候您。 周  冲  你不要这样说话，现在的世界是不该存在的。我从来没有把你当做我的底下人，你是我的凤姐姐，你是我引路的人，我们的真世界不在这儿。 鲁四凤  哦，你真会说话。 周  冲  有时我就忘了现在，（梦幻地）忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得像海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。那时天边上只淡淡地浮着两三片白云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。 鲁四凤  我们？ 周  冲  对了，我同你，我们可以飞，飞到一个真真干净、快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等，没有……（头微仰，好像眼前就是那么一个所在，忽然）你说好么？ 鲁四凤  你想得真好。 选文三： 《雷雨·序》节选 我看过一次《雷雨》的公演，我很失望，那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨一一那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。周冲原是可喜的性格，他最无辜而他与鲁四凤同样遭受了残酷的结果。他藏在思想的堡垒里，他有许多憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解他自己，他更不能了解他的周围。一重一重的幻念茧似地缚住了他。他看不清社会，他也看不清他所爱的人们。他有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他要现实的铁锤来一次一次地敲醒他的梦。在喝药那一景，他才真认识了父亲的威权笼罩下的家庭；在鲁贵家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海中间隔着一道不可填补的鸿沟；在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的时候，他才看出他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆船向着无边的理想航驶去的伴侣。连续不断的失望绊住他的脚，每次的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的刑罚。他痛苦地感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为“残忍”的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋，到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不清真实。抓住他心的并不是四凤，或者任何美丽的女人。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已地说破了她同周萍的事，使他伤心的却不是因为鲁四凤离弃了他，而是哀悼一个美丽的梦的死亡。 （以上选文作者均为曹禺） 6.下列对选文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．周朴园的台词多用问号和叹号，带有质疑和命令的口吻，比较生硬，这暗示了他和家人之间的隔膜。 B．鲁四凤的语言简短，表明她对周冲的长篇大论的不理解和不在意，符合其身份特征，又吻合人物关系。 C．曹禺对周冲形象有一个全面的构想和分析，这表明了他对这一人物的喜爱，也彰显了他的创作理念。 D．由节选部分可知，《雷雨》的成功得益于内涵丰富的台词和性格鲜明的人物，以及复杂的矛盾冲突。 7．对选文中舞台说明的分析，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“怕他又来教训”是周蘩漪的心理描写，这表明了周蘩漪对周朴园的了解和对周冲的爱护，她起了调节父子矛盾的作用。 B．鲁四凤“忽然”，表明她对周冲的话不认同，所以故意打断并转移话题；而“站起倒茶”则是她对自己身份的认同和恪守。 C．周冲“梦幻地”“头微仰”的神态，表明他并不一定是在和四凤交流，而是陶醉和沉浸在自己所营造的美好未来世界里。 D．选文中的舞台说明虽然简洁，但不可或缺，它们分别具有烘托人物心理、暗示人物性格、推动情节发展等多种作用。 8．选文一中写到了几组矛盾冲突，这对塑造周朴园形象有何作用？（4分） 9．曹禺说：“我很失望，那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨——那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。”请结合所选三则文本材料分析，周冲的精神世界有何特征。（6分） 【答案】6.C 7．A 8．三组矛盾冲突，分别是：周朴园和周蘩漪之间的夫妻矛盾；周朴园和周冲之间的父子矛盾；周朴园和鲁大海之间的劳资矛盾。 作用：在一家人久别重逢后看似平和实则紧张对立的氛围中，多角度、立体地（丈夫、家长、资本家）凸显了周朴园形象，使其形象逐步鲜明、丰满。 9．周冲的精神世界是复杂而不断变化的： ①起初，他天真浪漫，对理想和未来充满希望和幻想，认为人生而平等（选文二中周冲和四凤的对话可以表明）； ②同时，还对现实生活充满厌恶和反抗（选文一中周冲对周朴园的反抗，选文二中“我恨……我讨厌我的父亲”）； ③在遭遇了一系列事情之后，他慢慢看清了社会和生活的真相，备受打击，逐步走向绝望（选文三）。 【解析】6．本题考查学生对选文内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“也彰显了他的创作理念”错误，选文没有涉及曹禺的创作理念，只是陈述了周冲的特点，表达了对公演中那位演周冲的人的失望。 故选C。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“这表明了周蘩漪对周朴园的了解和对周冲的爱护，她起了调节父子矛盾的作用”错误，周蘩漪怕周朴园教训她，说她生病的事，所以转移了话题，而非出于爱护周冲，调节父子矛盾。 故选A。 8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 选文一中写到了周朴园、繁漪和周冲的对话，又由周冲的言语中引出了鲁大海，故选文中共形成了四个人物间三组矛盾冲突，即：周朴园和繁漪之间的夫妻矛盾；周朴园和周冲之间的父子矛盾；周朴园和鲁大海之间的劳资矛盾。 由“你怎么今天下楼来了，完全好了么”“病原来不很重——回来身体好么”“还好。——你应当再到楼上去休息。冲儿，你看你母亲的气色比以前怎么样””“母亲原来就没有什么病”“谁告诉你的？我不在的时候，你常来问你母亲的病么”“朴园，你的样子像有点瘦了似的。——矿上的罢工究竟怎么样”等家庭人物间对话及“不喜欢儿子们这样答复老人家的话，沉重地，眼翻上来”“怕他又来教训”等舞台说明部分可知，一家人久别重逢后看似平和，实则紧张对立的氛围； 由“这个人！我想这个人有背景，厂方已经把他开除了”“哼，现在一般青年人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒、同情的话，像是一件很时髦的事情”“你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底的多”等可知，在对待鲁大海的问题上，周朴园资本家的丑恶嘴脸显露地很彻底，故而矛盾冲突可以多角度、立体地凸显了周朴园作为丈夫、家长、资本家的形象，使其形象逐步鲜明、丰满。 9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由“四凤，你不要为这一点小事来忧愁。世界大得很，你应当读书，你就知道世界上有过许多人跟我们一样地忍受着痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快乐”“你不要这样说话，现在的世界是不该存在的。我从来没有把你当做我的底下人，你是我的凤姐姐，你是我引路的人，我们的真世界不在这儿”等周冲和四凤的对话可知，周冲认为人生而平等，他天真浪漫，对理想和未来充满希望和幻想； 由选文一中“开除！爸爸，这个人脑筋很清楚，我方才跟这个人谈了一回。代表罢工的工人并不见得就该开除”“我以为这些人替自己的一群努力，我们应当同情的。并且我们这样享福，同他们争饭吃，是不对的。这不是时髦不时髦的事”“爸，我听说矿上对于这次受伤的工人不给一点抚恤金”及选文二“我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人，我讨厌我的父亲，我们都是被压迫的人，我们是一样”可知，周冲对现实生活充满厌恶和反抗； 由选文三“周冲原是可喜的性格，他最无辜而他与鲁四凤同样遭受了残酷的结果……所以当着四凤不得已地说破了她同周萍的事，使他伤心的却不是因为鲁四凤离弃了他，而是哀悼一个美丽的梦的死亡” 可知，周冲在遭遇了一系列事情之后，慢慢看清了社会和生活的真相，备受打击，逐步走向绝望。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于氾。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，因晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，乃逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为急。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．反，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思不同。 B．与，指亲附。和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C．赐，指恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法不同。 D．蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．“晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B．郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。 C．晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D．郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。《谏太宗十思疏》 （2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》） 14．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？（3分） 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 【答案】 10．CEF 11．A 12．C 13．（1）国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位上，应推崇追求皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。 （2）等到李牧因为谗言而被杀害，赵国都城邯郸变成秦国的一个郡，可惜赵国使用武力抗秦却没能坚持到底啊。 14．同：秦国退兵，秦晋联盟被拆散。 异：《烛之武退秦师》：晋文公在权衡形势后无奈退兵；选文中晋文公将子兰立为郑国太子，获得间接控制郑国的巨大政治利益满意而归。 【详解】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。 “时兰事晋文公甚谨”中，“时”为状语，“兰”是主语，“事”是谓语，“晋文公”是宾语，“甚谨”是“事晋文公”的补语，句子结构完整，在“谨”后C处断开； “爱幸之”中，主语为省略的“晋文公”，“爱幸”是谓语，“之”是宾语，在“之”后E处断开； “于晋”是“私”的后置状语，在“晋”后断开，即在F处断开。 故选CEF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。均通“返”，返回，回到。句意：他假使返回国内。/为什么不回到根本上来呢？ B.正确。亲附/赞同。句意：不久，滑国又亲附卫国。/我赞同曾点啊。 C.正确。动词，给恩惠，赏赐/名词，恩惠。句意：但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄。/况且您曾经给晋君恩惠。 D.正确。句意：都因罪早死。/第二天不可以不早点来向项王谢罪。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国”错，由原文“晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也”可知，联合秦国一起攻打郑国的原因是，郑国曾帮助楚国攻打晋国并对晋文公无礼；“希望抓住叔詹羞辱”错，由原文“必欲一见郑君，辱之而去”可知，晋国想羞辱的是郑君，非杀叔詹。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，掌握；“重”，重权；“休”，美善、福禄。 （2）“洎”，等到；“诛”，被动句，被杀害；“终”，坚持到底。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 同：由原文“郑人患之，乃使人私于秦曰：‘破郑益晋，非秦之利也。’秦兵罢”和《烛之武退秦师》中“秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”可知，晋国撤兵都是因为秦国退兵，秦晋联盟被拆散。 异： 《烛之武退秦师》中写到“子犯请击之。公曰……亦去之”可知，《烛之武退秦师》中晋文公在权衡形势后无奈退兵。 由原文“晋文公欲入子兰为太子，以告郑”“遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去”可知，选文中晋文公将子兰送回郑国并立为太子，获得间接控制郑国的巨大政治利益满意而归。 参考译文： 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人，又与咱们同姓，穷困潦倒经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他；不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。秋季，郑国攻入滑国，滑国听命于郑国，不久，滑国又亲附卫国，于是郑国又攻打滑国。周襄王让伯服替滑国说情，郑文公怨恨惠王曾逃到栎，是文公的父亲厉公护送惠王回朝复位的，但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄王亲附卫国、滑国，所以文公不听从襄王为滑国的说情反而囚禁了伯服。襄王十分生气，联合翟人攻打郑国，没有获胜。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到郑国，郑文公让襄王住在氾。三十八年，晋文公把周襄王送回成周。 （文公）四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国，因为当年晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，过去郑国背弃晋国协助楚国。四十三年，晋文公与秦穆公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公生气，赶走了各位公子。子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他，郑文公很害怕，不敢对叔詹说，叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。可是晋国之所以包围郑都就是因为我，我死了而能赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公送子兰回郑国做太子，借机通报了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的元配，她的后裔应当有兴发的，子兰的母亲就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的庶子没有比得上子兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替子兰请求回郑，没有比这个条件更好的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立子兰为太子，晋军才撤走。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 好事近·渔父词 朱敦儒 摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。 渔父 陆游 楚江茫茫新雨霁，残云蹙作鱼鳞细。 老翁短楫去若飞，我欲从之已天际。 从之不可况共语，醉眼知渠轻一世。 直钓①去饵五十年，此意宁为得鱼计？ [注]①直钓：姜子牙在入仕前用不设鱼饵的直钩在渭滨钓鱼。 15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（    ）（3分） A．朱词写景如画，情景交融，语言质朴自然，意境高远疏淡，充分展现了词人深厚的艺术功底。 B．陆诗开篇勾勒出一幅开阔而细腻的画卷，“蹙”字赋予残云以动态美感，“鱼鳞细”运用比喻手法。 C．陆诗颈联写陆游想跟随渔父却又无法和他共话衷肠，“醉眼”二字写出自己对世间名利纷扰的轻视。 D．两首诗词都化用了屈原“渔父”的典故，并借题发挥，抒写作者的志向，意境开阔，引人联想。 16．“渔父”是中国传统文化中的经典形象，请简析两首诗词中“渔父”形象的异同。（6分） 【答案】 15． C 16．（1）相同点：两首诗词中的渔父，都表现出对尘世纷扰的淡然超脱态度，无意世俗，逍遥江湖、独立自持。在朱词中，由“出红尘”“醒醉”“钓丝闲”可知“渔父”是个醉心山水风月、超尘脱俗、洒脱自由的人，在陆诗中，由“去若飞”“轻一世”可看出渔父对世俗的轻视和超脱。 （2）不同点：①朱词中的渔父超脱、疏放，坚守纯洁高尚的操守：“摇首出红尘”“醒醉更无时节”表现出其无拘无束、潇洒率性的追求；渔父夜晚悠然垂钓，眼里只有无边风月，还有孤鸿作陪。②陆游的诗中运用典故姜子牙直钩垂钓，意不在“鱼”，而在等待时机，得遇明主，实现理想抱负，体现的是“儒家”积极济世的文化情怀。这里隐含了诗人的形象，有对独立逍遥生活的向往，但更有对济世理想的坚守。 【详解】15．本题考查学生对诗歌艺术特色、情感态度的理解赏析能力。 C.“用‘醉眼’二字写出自己对世间名利纷扰的轻视”错误，诗句“醉眼知渠轻一世”，意思是从他那醉眼朦胧中，我知道他轻视世间的名利和纷扰。“渠”意为“他”，即渔父。 故选C。 16．本题考查学生对诗歌形象的分析鉴赏能力。 （1）相同点：朱词中的渔父是超脱、疏放的，表明放弃官场生活的坚决。渔父形象实际就是词人晚年的写照。陆诗中，渔父生活在清新、宁静的环境之中，对世俗充满轻视和超脱，逍遥江湖、独立自持。 （2）不同点： ①《渔父词》中，上片写“渔父”性情散淡，深沉内敛，他不直接表达对红尘俗世的不满，而是“摇首出红尘”，摇晃着头离开官场。下片通过晚来垂钓时月映江面、水天一色、孤鸿明灭等景物的描写，展现的是一幅澄澈清雅、闲适宁静的月夜垂钓图，表现了渔父对红尘官场的轻蔑和不愿同流合污的情怀，也寄寓了作者坚守节操，向往自由宁静的追求。 ②陆诗尾联运用了姜子牙直钩垂钓的典故，点明了渔父“直钓去饵”的行为并非为了捕鱼，而是有更深远的追求。用“五十年”时间虚指，强调渔父行为的持久和坚定，表达了渔父在等待时机、得遇明主、实现理想抱负的坚定信念。这种信念与儒家积极济世的情怀相契合，也隐含了诗人的济世理想。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“______，______”。 （2）《烛之武退秦师》中说出了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是“______，______”。 （3）庖丁所谈的解牛之道包含了三重境界：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，______。方今之时，______，官知止而神欲行”。 【答案】 浴乎沂 风乎舞雩 以其无礼于晋 且贰于楚也 未尝见全牛也 臣以神遇而不目视 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：沂、雩、贰。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。 在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。 幕地一场戏堪称整剧的精神制高点。哈姆莱特捧着约里克的头骨，那句“这头颅里原来也有眼睛，会笑会哭”将生死界限消解为荒诞的玩笑。他以戏虐的口吻谈论凯撒的骸骨如何赌住酒桶的漏洞，用黑色幽默解构权力的神圣性。 ①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。 (2 分) 19．文中画波浪线的语句有三个错别字，请找出来并修改。（3 分) 20.文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。(6分) 21.下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（   ） (3分) A．我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂——她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） C．任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。（《在马克思墓前的讲话》） D．宝玉远远望见黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《红楼梦》） 22.请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。（6分） 具体提示 理由 语言 前半句低沉哽咽， 哽咽体现内心痛苦， 动作 ，同时身体微微后退 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 【答案】 18． A.犹豫不决/自相矛盾/言不由衷 B.针锋相对/水火不容 19． ①“幕”改“墓”；②“虐”改“谑”；③“赌”改“堵”。 20．③修改为：照见了所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞； ⑥修改为：提供了一条悲壮的精神超越路径； ⑧修改为：让这部戏剧不仅成为文学经典。 21.B 22.后半段突然提高声调 提高声调表现愤怒 手指颤抖着指向母亲 【解析】 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，文中提到哈姆莱特“明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”，可见他内心在复仇的冲动与道德的顾虑之间摇摆，存在矛盾，无法果断行动。由此可知应填入表现“内心矛盾、拿不定主意”之义的成语，可填入“犹豫不决/自相矛盾/言不由衷”。犹豫不决：指拿不定主意，下不了决心。自相矛盾：比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。言不由衷：指说的话不是从内心发出来的；形容说的不是真心话，心口不一。 B处，哈姆莱特与母亲的对话中，“你把我的心劈成了两半”与“把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半”形成鲜明对立，双方话语尖锐对抗。因此可填入“针锋相对/水火不容”。针锋相对：比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。水火不容：比喻两种根本对立的事物不可调和。 19．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“幕地”的“幕”应改为“墓”，“墓地”指埋葬死人的地方； ②“戏虐”的“虐”应改为“谑”，“戏谑”指用诙谐的话开玩笑； ③“赌住”的“赌”应改为“堵”，“堵住”指阻塞、封闭。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处“照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞”成分残缺。“照见的”中“的”字多余，导致句子缺少谓语动词与宾语的直接连接，应改为“照见了所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞”。 ⑥处“提出了一条悲壮的精神超越路径”搭配不当。“提出”与“路径”搭配不合理，“提出”多与“观点、问题”等搭配，“路径”需要与“提供”搭配，故应改为 “提供了一条悲壮的精神超越路径”。 ⑧处“让这部戏剧不是文学经典”关联词使用不当。“不是文学经典，更成为”体现的是递进关系，而“不是”表否定，与递进语境矛盾，应改为“让这部戏剧不仅成为文学经典”。 21．题考查学生正确使用标点符号的能力。 题干句破折号后面引出的“我明明有理由……”是对前句“复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞”的具体阐释，属于解释说明。 A.表话题转换，从“你的性情”转到“鲁贵”； B.表解释说明，通过“她分明已经纯乎是一个乞丐了”解释祥林嫂的处境，与文中作用一致； C.表插入式解释，补充说明“新发现”的实际应用情况； D.表声音延长，体现宝玉呼喊的语气。 故选B。 22．本题考查学生对戏剧中人物情感、戏剧语言和舞台说明的理解能力。 解题时，需严格围绕题目中“根据台词‘脆弱啊，你的名字是女人！’设计语气和动作提示，并说明理由”的要求，结合文本中哈姆莱特的情感逻辑展开。 ①先看语言设计：台词前半句“脆弱啊”是哈姆莱特对母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁这一行为的痛心感慨，蕴含着深沉的痛苦，因此“低沉哽咽”的语气符合此时的情感基调。而后半句“你的名字是女人！”则是对母亲违背伦理行为的愤怒控诉，情感从压抑转向爆发，故 此处语言设计可以是“后半段突然提高声调” ，能直观传递出这种愤怒。 ②理由自然对应“提高声调表现愤怒”，与人物内心的激烈情绪一致。 ③再看动作设计：题目明确要求动作需“突出封建伦理下亲情的撕裂”。哈姆莱特对母亲的情感是矛盾的 —— 既有亲情的牵绊，又有对其行为的道德谴责。此处的动作需要体现他内心的痛苦与挣扎，还要表达出对母亲行为的不满，还得配合“身体微微后退”，形成既靠近又疏离的矛盾状态，可填入“手指颤抖着指向母亲”。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 一位语文教育自媒体作者描述了老师在课堂上与学生的如下对话。 “你认为《雷雨》是一部怎样的作品？”“狗血。” “你认为周朴园是一个怎样的人？”“渣。” “你认为鲁侍萍有什么特点？”“弱鸡。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在解构狂欢中守护精神的原乡 课堂上学生用“狗血”“渣”“弱鸡”评价《雷雨》，像一颗投入静水的石子，激起关于经典阅读与教育本质的层层涟漪。这些直白甚至粗粝的网络用语叩问着我们：当经典文本遭遇解构式解读，当文学深度碰撞碎片化思维，教育的使命究竟是在迎合中消解崇高，还是在对话中重建理解？ 学生对经典的“降维打击”，本质是代际认知图式的碰撞。成长于短视频与网络亚文化中的青少年，习惯了用“三秒一个梗”的节奏接收信息，“狗血”对应戏剧冲突的密集性，“渣”指向道德瑕疵的直白判断，“弱鸡”简化人物复杂性的认知框架。这种简化的背后，是互联网时代“标签化生存”的思维惯性——我们越来越擅长用几个关键词概括一部剧、一个人，却逐渐丧失了沉潜文本、细品幽微的能力。 但经典的价值，恰在于其拒绝被简单标签化的丰富性。《雷雨》若仅是“狗血”，曹禺何必在序幕与尾声中设置教堂的钟声？周朴园对旧衬衣的珍视、对侍萍照片的保留，若只是“渣”的注脚，又怎会写出他深夜独坐时对三十年前梅小姐的追忆？鲁侍萍的“弱”里藏着旧时代女性的坚韧——她带着被遗弃的创伤活了三十年，在认出周朴园时强压翻涌的血泪，这种“弱”何尝不是弱者对命运的隐忍对抗？经典之所以为经典，正因其人物是“圆形”的，每个判断都需要穿过表层的情绪迷雾，触摸人性的褶皱与时代的肌理。 教育的智慧，在于将“解构”转化为“建构”的桥梁。面对学生的鲜活表达，教师不必急于否定，而要将其视为引导深度阅读的契机。当学生说周朴园“渣”，可以追问：“他的‘渣’具体体现在哪些行为？这些行为背后是否有时代局限的推动？如果换作今天的我们，会如何处理类似的选择？”当学生用“弱鸡”形容鲁侍萍，不妨引导：“她的‘弱’是被侮辱与被损害的结果，还是主动选择的生存策略？这种对话不是要纠正学生的“错误”，而是帮他们学会用更立体的视角审视人物，在“贴标签”的快感之外，体会“理解复杂性”的智性乐趣。 经典阅读的本质，是一场跨越时空的精神共谋。从明清文人评点《西厢记》到今天学生在课堂吐槽《雷雨》，每个时代的读者都在用自己的方式回应经典。重要的不是评判哪种方式更高明，而是守护经典作为“精神原乡”的功能——它让我们在“狗血”中看见人性的永恒困境，在“渣”与“弱鸡”的标签下触摸具体的疼痛与挣扎，最终学会用更悲悯的目光看待世界。 站在经典与时代的裂缝处，我们需要的不是筑墙防守，而是架桥对话。让“狗血”成为打开经典的钥匙，让“渣”与“弱鸡”成为追问人性的起点，或许这才是对经典最好的致敬。 【详解】审题： 这是一道记叙类材料作文题。 作文材料呈现的内容是在《雷雨》课堂教学中师生的“对话”片段。老师的“问”是从文学欣赏出发，助推学生进入作品内部；学生的“答”是借助习得的网络语言进行单一的浅表性评价。这一“对话”有网络流行语对文学表达的侵蚀，凸显表达失语的困境；有学生浅表化认知与经典厚重性的适配矛盾；有传统课堂问答与当代学生表达习惯的沟通错位。同时，在这个“人人拥有麦克风”的时代，自媒体容易沦为“标题党”，我们要对其传播信息的真实性与误导性进行思辨，在信息时代生活中，体现我们的媒介素养。可以从以下角度展开思考： 1.自媒体。材料中关于《雷雨》的师生对话描述得是否客观？有没有为吸引流量做夸大描述？学生可以结合自己的语文生活经验，形成反思。从而思考：在“人人都有麦克风”时代，怎样才能具备良好的信息素养？ 2.学生的回答。学生回答老师问题时，都使用了网络流行语。由此可以思考网络流行语对学生表达的影响。虽然网络流行语体现了语言发展演变的活力，但是“活力”不等同于表达粗鄙化；网络流行语更多用于表达情绪，给事物贴标签，满足于一种简单化，走向了“文学失语症”，失去了语言表达的丰富和精准，使得思维浅表化。 3.错位。材料呈现了“错位”的课堂对话。首先是语用的“错位”。“狗血”“渣”“弱鸡”，学生在日常生活中可能使用这些语言，但是不能用于文学的鉴赏、分析；其次是经典作品和后现代读者的“错位”。奉为圭臬的经典遇上习惯于消解、重构的读者，这种现象应该如何看待？最后是表达的“错位”。在这个充满情绪、立场和标签的互联网世界中，粗鄙化、标签化、浅表化的表达似乎越来越“正常”。我们是否正在被自己的言语塑造着、改变着？隽永、优雅、丰富、精确的表达是不是正在远去？ 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：文学的魅力在于其复杂性与多义性，拒绝 “一言以蔽之”，是对文学的尊重，更是深度阅读的起点。分论点一：“一言以蔽之” 的阅读，是对文学丰富性的粗暴阉割。文学作品是人性、社会、情感的复杂载体，而非简单的是非判断题。分论点二：“一言以蔽之” 的背后，是浮躁心态与网络语言对深度思考的侵蚀。快节奏时代，人们习惯用极简语言表达，网络热词的流行更让 “短平快” 成为表达常态，却丧失了沉潜文本、细致分析的耐心。分论点三：拒绝 “一言以蔽之”，方能抵达文学的深层内核，涵养审美与思辨能力。文学的价值，在于引导读者看见复杂、理解多元、思考本质。放弃 “一言以蔽之”，才能走进文本深处，收获精神成长。升华主旨：呼吁放下浮躁，以敬畏之心细读文本，让文学的温度与深度，滋养心灵、丰盈人生。 立意： 1.莫让“标签化”消解文学的深度。 2.拒绝浅表化阅读，回归文学的本真。 3.请给经典一份敬畏，给阅读一份耐心。 4.深耕文本，方见真章。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高一语文下学期第一次月考卷 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10[A][B][C][D][E][F][G][H] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 3．（3分） 4．（4分） _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 5．（5分） ___ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（6分）（1） （2） （3） 三、语言文字运用 18．（2分） A: B: 19.（3分） 20.（6分）第一处： 第二处： 第三处： 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 语文·参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 1．B（3分） 2．C（3分） 3．道家的自然美学 外在仪礼与内在仁德 心灵的超越性（3分） 4．香令人幽、茶令人爽、琴令人寂，雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹都是日常生活中体验丰富的“审美瞬间” 香令人幽、茶令人爽、琴令人寂的直觉，雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹的发现，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方” （4分） 5①曾皙之志中的出游、沐浴、吹风、歌咏，都是日常生活情境，体现了日常生活的审美化。 ②曾皙之志从日常生活图景中获取真实审美体验，体现了一种整全生活方式。 ③曾皙之志描述了儒家礼乐治国的盛世图景，追求真、善、美的统一，体现了更高远的精神境界。 （5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 6． C（3分） 7． A（3分） 8．三组矛盾冲突，分别是：周朴园和周蘩漪之间的夫妻矛盾；周朴园和周冲之间的父子矛盾；周朴园和鲁大海之间的劳资矛盾。 作用：在一家人久别重逢后看似平和实则紧张对立的氛围中，多角度、立体地（丈夫、家长、资本家）凸显了周朴园形象，使其形象逐步鲜明、丰满。 （4分） 9．周冲的精神世界是复杂而不断变化的： ①起初，他天真浪漫，对理想和未来充满希望和幻想，认为人生而平等（选文二中周冲和四凤的对话可以表明）； ②同时，还对现实生活充满厌恶和反抗（选文一中周冲对周朴园的反抗，选文二中“我恨……我讨厌我的父亲”）； ③在遭遇了一系列事情之后，他慢慢看清了社会和生活的真相，备受打击，逐步走向绝望（选文三）。 （6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．CEF（3分） 11． A（3分） 12． C（3分） 13．（1）国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位上，应推崇追求皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。（4分） （2）等到李牧因为谗言而被杀害，赵国都城邯郸变成秦国的一个郡，可惜赵国使用武力抗秦却没能坚持到底啊。 （4分） 14．同：秦国退兵，秦晋联盟被拆散。 异：《烛之武退秦师》：晋文公在权衡形势后无奈退兵；选文中晋文公将子兰立为郑国太子，获得间接控制郑国的巨大政治利益满意而归。 （3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．C（3分） 16．（1）相同点：两首诗词中的渔父，都表现出对尘世纷扰的淡然超脱态度，无意世俗，逍遥江湖、独立自持。在朱词中，由“出红尘”“醒醉”“钓丝闲”可知“渔父”是个醉心山水风月、超尘脱俗、洒脱自由的人，在陆诗中，由“去若飞”“轻一世”可看出渔父对世俗的轻视和超脱。 （2）不同点：①朱词中的渔父超脱、疏放，坚守纯洁高尚的操守：“摇首出红尘”“醒醉更无时节”表现出其无拘无束、潇洒率性的追求；渔父夜晚悠然垂钓，眼里只有无边风月，还有孤鸿作陪。②陆游的诗中运用典故姜子牙直钩垂钓，意不在“鱼”，而在等待时机，得遇明主，实现理想抱负，体现的是“儒家”积极济世的文化情怀。这里隐含了诗人的形象，有对独立逍遥生活的向往，但更有对济世理想的坚守。 （6分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．(1)浴乎沂 风乎舞雩 (2) 以其无礼于晋 且贰于楚也 (3) 未尝见全牛也 臣以神遇而不目视 （每空1分，共6分） 三、语言文字运用（20分） 18．A.犹豫不决/自相矛盾/言不由衷 B.针锋相对/水火不容 （2分） 19．①“幕”改“墓”；②“虐”改“谑”；③“赌”改“堵”。 （3分） 20．③修改为：照见了所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞； ⑥修改为：提供了一条悲壮的精神超越路径； ⑧修改为：让这部戏剧不仅成为文学经典。 （6分） 21.B（3分） 22．后半段突然提高声调 提高声调表现愤怒 手指颤抖着指向母亲（6分） 四、写作（60分） 【例文】 在解构狂欢中守护精神的原乡 课堂上学生用“狗血”“渣”“弱鸡”评价《雷雨》，像一颗投入静水的石子，激起关于经典阅读与教育本质的层层涟漪。这些直白甚至粗粝的网络用语叩问着我们：当经典文本遭遇解构式解读，当文学深度碰撞碎片化思维，教育的使命究竟是在迎合中消解崇高，还是在对话中重建理解？ 学生对经典的“降维打击”，本质是代际认知图式的碰撞。成长于短视频与网络亚文化中的青少年，习惯了用“三秒一个梗”的节奏接收信息，“狗血”对应戏剧冲突的密集性，“渣”指向道德瑕疵的直白判断，“弱鸡”简化人物复杂性的认知框架。这种简化的背后，是互联网时代“标签化生存”的思维惯性——我们越来越擅长用几个关键词概括一部剧、一个人，却逐渐丧失了沉潜文本、细品幽微的能力。 但经典的价值，恰在于其拒绝被简单标签化的丰富性。《雷雨》若仅是“狗血”，曹禺何必在序幕与尾声中设置教堂的钟声？周朴园对旧衬衣的珍视、对侍萍照片的保留，若只是“渣”的注脚，又怎会写出他深夜独坐时对三十年前梅小姐的追忆？鲁侍萍的“弱”里藏着旧时代女性的坚韧——她带着被遗弃的创伤活了三十年，在认出周朴园时强压翻涌的血泪，这种“弱”何尝不是弱者对命运的隐忍对抗？经典之所以为经典，正因其人物是“圆形”的，每个判断都需要穿过表层的情绪迷雾，触摸人性的褶皱与时代的肌理。 教育的智慧，在于将“解构”转化为“建构”的桥梁。面对学生的鲜活表达，教师不必急于否定，而要将其视为引导深度阅读的契机。当学生说周朴园“渣”，可以追问：“他的‘渣’具体体现在哪些行为？这些行为背后是否有时代局限的推动？如果换作今天的我们，会如何处理类似的选择？”当学生用“弱鸡”形容鲁侍萍，不妨引导：“她的‘弱’是被侮辱与被损害的结果，还是主动选择的生存策略？这种对话不是要纠正学生的“错误”，而是帮他们学会用更立体的视角审视人物，在“贴标签”的快感之外，体会“理解复杂性”的智性乐趣。 经典阅读的本质，是一场跨越时空的精神共谋。从明清文人评点《西厢记》到今天学生在课堂吐槽《雷雨》，每个时代的读者都在用自己的方式回应经典。重要的不是评判哪种方式更高明，而是守护经典作为“精神原乡”的功能——它让我们在“狗血”中看见人性的永恒困境，在“渣”与“弱鸡”的标签下触摸具体的疼痛与挣扎，最终学会用更悲悯的目光看待世界。 站在经典与时代的裂缝处，我们需要的不是筑墙防守，而是架桥对话。让“狗血”成为打开经典的钥匙，让“渣”与“弱鸡”成为追问人性的起点，或许这才是对经典最好的致敬。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $null 2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~2单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生活美学：追求美好生活的哲学审思与谈人 王一楠  中国艺术研究院副研究员 袁劲  武汉大学文学院副教授 康倩  中国社会科学院文学研究所助理研究员 主持人  光明日报记者  张颖天  戴宁馨 主持人：中华文明源远流长、生生不息，中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧，形成了丰富多维的审美生活样态。请谈谈在中国传统哲学中，有哪些生活美学理论资源? 王一楠：中国哲学在源头上拒绝割裂“天”与“人”、此岸与彼岸，而是将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中。区别于西方传统哲学追求抽象本体世界的“外在超越”，中国传统哲学认为实现超越依托的是当下且唯一的生活世界——这种“在世的超越”路径，又在儒、道、禅三家思想流派中获得不同维度的展开。儒家哲学是一种关乎审美的礼乐教化，诗教、礼教、乐教作为审美教育，共同指向以仁爱为根基的君子人格的完善；道家哲学对道法自然的追求，强调对人之自然本性的复归；禅宗则讲求见性成佛，不在平常生活之外别设道场，寻求自心顿悟的超越境界。这些思想渊源不仅渗透到艺术的历史中，而且广泛浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化。 主持人：日常生活中有着丰富的“审美瞬间”，在哲学层面，生活美学对个人和社会具有哪些现实价值? 袁劲：朱光潜先生曾在《文艺心理学》中描述“审美瞬间”：“在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。”又在《谈美》中，引述“慢慢走，欣赏啊”来倡导人生的艺术化。在日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，无论是香令人幽、茶令人爽、琴令人寂的直觉，还是雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹的发现，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”。 王一楠：生活美学的现实价值在于其能够通过对感性意义合法性的确认，重塑现代人的存在方式，释放对美好生活的创造力。就个人而言，生活美学是对异化的救赎和对真实的生活世界的复归。就社会而言，生活美学不仅指向审美化的公共生活，而且能够作为真与善之桥梁与中介，使外在的道德律令内化为生命自觉，指引新时代劳动者追求更有意义、价值和情趣的人生，最终带来劳动者创造力的勃发。更重要的是，在算法时代，生活美学维系“人之为人”的存在根基，其人文情怀恰是遏制科技无序发展、防止后者走向人伦之反面的关键。 主持人：当代生活美学转型发展应指向何种生活方式?如何在充斥着碎片化感官刺激的生活中，真正获得真实的审美体验? 康倩：当代生活美学转型，应指向“深度沉浸、自主创造、身心和谐、共同体联结”的整全生活方式，以中国传统智慧回应现代性困境。以“慢观”与“沉浸”替代感官轰炸，恢复感知力，获得深层满足。通过“日常微创造”，确立主体性，打破审美同质化，通过培育健康的个性化生活感知和认知，建构内在和谐。当代生活美学转型重在主动践行，将日常生活体验扎根于现实土壤和传统沃野之中，统合生活中存在的“碎片化”现象，从“整体”生活图景中获取真实审美体验，汲取文化厚重感，激发生活意趣和活力，将“劳作”转化为审美实践。 主持人：生活美学不仅是关于审美生活的学问，更是通达美好生活的重要方式。请谈谈我们应如何建立与生活的“审美联接”?如何在对生活美学的体悟中，不断丰富人民精神世界，实现人自由而全面的发展? 王一楠：当代生活美学顺应了新兴艺术形式和艺术媒介的变化，以时代眼光重审中国古代美学资源和思想传统，但由于其审美对象不限于精英主义式地对经典艺术品的欣赏而涵摄更广阔的情境与内容，因此亦面临三重困境：一是感官刺激对深度体验的消解，二是传统文化的表层化危机，三是AI创作和机械复制对原真性的替代。建立与生活的“审美联接”，应在肯定日常生活正当性的同时，追求更高远的精神境界。因此，生活美学的营造不仅是在城市、乡村共同打造可供精神栖居的休闲空间，也不仅是发扬传统建筑、园林、家具、装饰、文玩及其他工艺美术的造物美学，更要求美育工作在生活教育、历史教育、生命教育和心灵教育等方面齐头并进，在对日常生活和感性经验的复归中追求知、情、意、行的统一，进而追求真、善、美的统一，由此实现人自由而全面的发展。 （摘编自《光明日报》2025年8月11日） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中国哲学追求“在世的超越”，其思想渊源带来了日常生活的审美化，因而广泛渗透于中国人的日常生活实践。 B．康倩所说的“‘慢观’与‘沉浸’”，与朱光潜先生描述的“审美瞬间”和对人生艺术化的倡导，有相通之处。 C．生活美学蕴含着深厚的生活智慧和人文情怀，实践生活美学，就能遏制科技无序发展，解决人类的现代性困境。 D．当代生活美学顺应时代的潮流，不再把对经典艺术品的欣赏作为审美对象，而把眼光投向人的自由全面发展。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．主持人和三位学者围绕生活美学的理论资源、现实价值、当代生活美学转型等问题展开讨论，不枝不蔓，条理清晰。 B．在讨论过程中，王一楠两次谈到了当下科技发展对人们生活的影响，提出了应对途径，表现出一个学者的眼光和情怀。 C．碎片化的感官刺激会消解人们的审美体验，人们要摆脱感官刺激和碎片化现象，创造独立于现实之外的艺术化生活。 D．刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”，可以说是一种审美生活的方式。 3．根据原文内容和文段上下文，在下面文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过9个字。（3分） 探析生活美学理论资源，可聚焦儒家的伦理美学、 、禅宗的觉悟美学、《周易》的“生生”美学这四大核心脉络。“文质彬彬，然后君子”，孔子主张 和谐共生，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣。道家为人的居处生活提供了超越功利、回归本真的自然主义向度。禅宗美学精髓在于以“即事而真”的态度，将生活本身转化为觉悟与空静的修行道场，提升 。易学思想为生活美学提供了深刻的宇宙论基础与辩证思维。 4．文中画线部分文字包含了一个完整的三段论推理，请根据原文内容，把下面的三段论补充完整。（4分） 大前提：日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”。 小前提： 结论： 5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的人生志向，获得了孔子的赞赏。请根据选文内容，简析曾皙之志体现了怎样的生活美学思想。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 选文一： 《雷雨·第一幕》节选 周朴园 （点头，转向蘩漪）你怎么今天下楼来了，完全好了么？ 周蘩漪  病原来不很重——回来身体好么？ 周朴园  还好。——你应当再到楼上去休息。冲儿，你看你母亲的气色比以前怎么样？ 周  冲  母亲原来就没有什么病。 周朴园  （不喜欢儿子们这样答复老人的话，沉重地，眼翻上来）谁告诉你的？我不在的时候，你常来问你母亲的病么？（坐在沙发上） 周蘩漪  （怕他又来教训）朴园，你的样子像有点瘦了似的。——矿上的罢工究竟怎么样？ 周朴园  昨天早上已经复工，不成问题。 周  冲  爸爸，怎么鲁大海还在这儿等着要见您呢？ 周朴园  谁是鲁大海？ 周  冲  鲁贵的儿子。前年荐进去，这次当代表的。 周朴园  这个人！我想这个人有背景，厂方已经把他开除了。 周  冲  开除！爸爸，这个人脑筋很清楚，我方才跟这个人谈了一回。代表罢工的工人并不见得就该开除。 周朴园  哼，现在一般年青人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒、同情的话，像是一件很时髦的事情！ 周  冲  我以为这些人替自己的一群努力，我们应当同情的。并且我们这样享福，同他们争饭吃，是不对的。这不是时髦不时髦的事。 周朴园  （眼翻上来）你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底得多！ 周  冲  （被压制下去，然而）爸，我听说矿上对于这次受伤的工人不给一点抚恤金。 周朴园  （头扬起来）我认为你这次说话说得太多。（向蘩漪）这两年他学得很像你了。（看钟）十分钟后我还有一个客来，嗯，你们关于自己有什么话说么？ 《雷雨·第三幕》节选 选文二： 周  冲  四凤，你不要为这一点小事来忧愁。世界大得很，你应当读书，你就知道世界上有过许多人跟我们一样地忍受着痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快乐。 鲁四凤  唉，女人究竟是女人！（忽然）你听，（蛙鸣）蛤蟆怎么不睡觉，半夜三更的还叫呢？周冲不，你不是个平常的女人，你有力量，你能吃苦，我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人，我讨厌我的父亲，我们都是被压迫的人，我们是一样。—— 鲁四凤  二少爷，您渴了吧，我给您倒一杯茶。（站起倒茶） 周  冲  不，不要。 鲁四凤  不，让我再伺候伺候您。 周  冲  你不要这样说话，现在的世界是不该存在的。我从来没有把你当做我的底下人，你是我的凤姐姐，你是我引路的人，我们的真世界不在这儿。 鲁四凤  哦，你真会说话。 周  冲  有时我就忘了现在，（梦幻地）忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得像海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。那时天边上只淡淡地浮着两三片白云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。 鲁四凤  我们？ 周  冲  对了，我同你，我们可以飞，飞到一个真真干净、快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等，没有……（头微仰，好像眼前就是那么一个所在，忽然）你说好么？ 鲁四凤  你想得真好。 选文三： 《雷雨·序》节选 我看过一次《雷雨》的公演，我很失望，那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨一一那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。周冲原是可喜的性格，他最无辜而他与鲁四凤同样遭受了残酷的结果。他藏在思想的堡垒里，他有许多憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解他自己，他更不能了解他的周围。一重一重的幻念茧似地缚住了他。他看不清社会，他也看不清他所爱的人们。他有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他要现实的铁锤来一次一次地敲醒他的梦。在喝药那一景，他才真认识了父亲的威权笼罩下的家庭；在鲁贵家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海中间隔着一道不可填补的鸿沟；在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的时候，他才看出他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆船向着无边的理想航驶去的伴侣。连续不断的失望绊住他的脚，每次的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的刑罚。他痛苦地感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为“残忍”的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋，到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不清真实。抓住他心的并不是四凤，或者任何美丽的女人。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已地说破了她同周萍的事，使他伤心的却不是因为鲁四凤离弃了他，而是哀悼一个美丽的梦的死亡。 （以上选文作者均为曹禺） 6.下列对选文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．周朴园的台词多用问号和叹号，带有质疑和命令的口吻，比较生硬，这暗示了他和家人之间的隔膜。 B．鲁四凤的语言简短，表明她对周冲的长篇大论的不理解和不在意，符合其身份特征，又吻合人物关系。 C．曹禺对周冲形象有一个全面的构想和分析，这表明了他对这一人物的喜爱，也彰显了他的创作理念。 D．由节选部分可知，《雷雨》的成功得益于内涵丰富的台词和性格鲜明的人物，以及复杂的矛盾冲突。 7．对选文中舞台说明的分析，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“怕他又来教训”是周蘩漪的心理描写，这表明了周蘩漪对周朴园的了解和对周冲的爱护，她起了调节父子矛盾的作用。 B．鲁四凤“忽然”，表明她对周冲的话不认同，所以故意打断并转移话题；而“站起倒茶”则是她对自己身份的认同和恪守。 C．周冲“梦幻地”“头微仰”的神态，表明他并不一定是在和四凤交流，而是陶醉和沉浸在自己所营造的美好未来世界里。 D．选文中的舞台说明虽然简洁，但不可或缺，它们分别具有烘托人物心理、暗示人物性格、推动情节发展等多种作用。 8．选文一中写到了几组矛盾冲突，这对塑造周朴园形象有何作用？（4分） 9．曹禺说：“我很失望，那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨——那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。”请结合所选三则文本材料分析，周冲的精神世界有何特征。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于氾。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，因晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，乃逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为急。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．反，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思不同。 B．与，指亲附。和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C．赐，指恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法不同。 D．蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．“晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B．郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。 C．晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D．郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。《谏太宗十思疏》 （2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》） 14．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？（3分） 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 好事近·渔父词 朱敦儒 摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。 渔父 陆游 楚江茫茫新雨霁，残云蹙作鱼鳞细。 老翁短楫去若飞，我欲从之已天际。 从之不可况共语，醉眼知渠轻一世。 直钓①去饵五十年，此意宁为得鱼计？ [注]①直钓：姜子牙在入仕前用不设鱼饵的直钩在渭滨钓鱼。 15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（    ）（3分） A．朱词写景如画，情景交融，语言质朴自然，意境高远疏淡，充分展现了词人深厚的艺术功底。 B．陆诗开篇勾勒出一幅开阔而细腻的画卷，“蹙”字赋予残云以动态美感，“鱼鳞细”运用比喻手法。 C．陆诗颈联写陆游想跟随渔父却又无法和他共话衷肠，“醉眼”二字写出自己对世间名利纷扰的轻视。 D．两首诗词都化用了屈原“渔父”的典故，并借题发挥，抒写作者的志向，意境开阔，引人联想。 16．“渔父”是中国传统文化中的经典形象，请简析两首诗词中“渔父”形象的异同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“______，______”。 （2）《烛之武退秦师》中说出了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是“______，______”。 （3）庖丁所谈的解牛之道包含了三重境界：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，______。方今之时，______，官知止而神欲行”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。 在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。 幕地一场戏堪称整剧的精神制高点。哈姆莱特捧着约里克的头骨，那句“这头颅里原来也有眼睛，会笑会哭”将生死界限消解为荒诞的玩笑。他以戏虐的口吻谈论凯撒的骸骨如何赌住酒桶的漏洞，用黑色幽默解构权力的神圣性。 ①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。 (2 分) 19．文中画波浪线的语句有三个错别字，请找出来并修改。（3 分) 20.文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。(6分) 21.下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（   ） (3分) A．我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂——她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） C．任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。（《在马克思墓前的讲话》） D．宝玉远远望见黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《红楼梦》） 22.请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。（6分） 具体提示 理由 语言 前半句低沉哽咽， 哽咽体现内心痛苦， 动作 ，同时身体微微后退 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 一位语文教育自媒体作者描述了老师在课堂上与学生的如下对话。 “你认为《雷雨》是一部怎样的作品？”“狗血。” “你认为周朴园是一个怎样的人？”“渣。” “你认为鲁侍萍有什么特点？”“弱鸡。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~2单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生活美学：追求美好生活的哲学审思与谈人 王一楠  中国艺术研究院副研究员 袁劲  武汉大学文学院副教授 康倩  中国社会科学院文学研究所助理研究员 主持人  光明日报记者  张颖天  戴宁馨 主持人：中华文明源远流长、生生不息，中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧，形成了丰富多维的审美生活样态。请谈谈在中国传统哲学中，有哪些生活美学理论资源? 王一楠：中国哲学在源头上拒绝割裂“天”与“人”、此岸与彼岸，而是将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中。区别于西方传统哲学追求抽象本体世界的“外在超越”，中国传统哲学认为实现超越依托的是当下且唯一的生活世界——这种“在世的超越”路径，又在儒、道、禅三家思想流派中获得不同维度的展开。儒家哲学是一种关乎审美的礼乐教化，诗教、礼教、乐教作为审美教育，共同指向以仁爱为根基的君子人格的完善；道家哲学对道法自然的追求，强调对人之自然本性的复归；禅宗则讲求见性成佛，不在平常生活之外别设道场，寻求自心顿悟的超越境界。这些思想渊源不仅渗透到艺术的历史中，而且广泛浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化。 主持人：日常生活中有着丰富的“审美瞬间”，在哲学层面，生活美学对个人和社会具有哪些现实价值? 袁劲：朱光潜先生曾在《文艺心理学》中描述“审美瞬间”：“在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。”又在《谈美》中，引述“慢慢走，欣赏啊”来倡导人生的艺术化。在日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，无论是香令人幽、茶令人爽、琴令人寂的直觉，还是雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹的发现，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”。 王一楠：生活美学的现实价值在于其能够通过对感性意义合法性的确认，重塑现代人的存在方式，释放对美好生活的创造力。就个人而言，生活美学是对异化的救赎和对真实的生活世界的复归。就社会而言，生活美学不仅指向审美化的公共生活，而且能够作为真与善之桥梁与中介，使外在的道德律令内化为生命自觉，指引新时代劳动者追求更有意义、价值和情趣的人生，最终带来劳动者创造力的勃发。更重要的是，在算法时代，生活美学维系“人之为人”的存在根基，其人文情怀恰是遏制科技无序发展、防止后者走向人伦之反面的关键。 主持人：当代生活美学转型发展应指向何种生活方式?如何在充斥着碎片化感官刺激的生活中，真正获得真实的审美体验? 康倩：当代生活美学转型，应指向“深度沉浸、自主创造、身心和谐、共同体联结”的整全生活方式，以中国传统智慧回应现代性困境。以“慢观”与“沉浸”替代感官轰炸，恢复感知力，获得深层满足。通过“日常微创造”，确立主体性，打破审美同质化，通过培育健康的个性化生活感知和认知，建构内在和谐。当代生活美学转型重在主动践行，将日常生活体验扎根于现实土壤和传统沃野之中，统合生活中存在的“碎片化”现象，从“整体”生活图景中获取真实审美体验，汲取文化厚重感，激发生活意趣和活力，将“劳作”转化为审美实践。 主持人：生活美学不仅是关于审美生活的学问，更是通达美好生活的重要方式。请谈谈我们应如何建立与生活的“审美联接”?如何在对生活美学的体悟中，不断丰富人民精神世界，实现人自由而全面的发展? 王一楠：当代生活美学顺应了新兴艺术形式和艺术媒介的变化，以时代眼光重审中国古代美学资源和思想传统，但由于其审美对象不限于精英主义式地对经典艺术品的欣赏而涵摄更广阔的情境与内容，因此亦面临三重困境：一是感官刺激对深度体验的消解，二是传统文化的表层化危机，三是AI创作和机械复制对原真性的替代。建立与生活的“审美联接”，应在肯定日常生活正当性的同时，追求更高远的精神境界。因此，生活美学的营造不仅是在城市、乡村共同打造可供精神栖居的休闲空间，也不仅是发扬传统建筑、园林、家具、装饰、文玩及其他工艺美术的造物美学，更要求美育工作在生活教育、历史教育、生命教育和心灵教育等方面齐头并进，在对日常生活和感性经验的复归中追求知、情、意、行的统一，进而追求真、善、美的统一，由此实现人自由而全面的发展。 （摘编自《光明日报》2025年8月11日） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中国哲学追求“在世的超越”，其思想渊源带来了日常生活的审美化，因而广泛渗透于中国人的日常生活实践。 B．康倩所说的“‘慢观’与‘沉浸’”，与朱光潜先生描述的“审美瞬间”和对人生艺术化的倡导，有相通之处。 C．生活美学蕴含着深厚的生活智慧和人文情怀，实践生活美学，就能遏制科技无序发展，解决人类的现代性困境。 D．当代生活美学顺应时代的潮流，不再把对经典艺术品的欣赏作为审美对象，而把眼光投向人的自由全面发展。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．主持人和三位学者围绕生活美学的理论资源、现实价值、当代生活美学转型等问题展开讨论，不枝不蔓，条理清晰。 B．在讨论过程中，王一楠两次谈到了当下科技发展对人们生活的影响，提出了应对途径，表现出一个学者的眼光和情怀。 C．碎片化的感官刺激会消解人们的审美体验，人们要摆脱感官刺激和碎片化现象，创造独立于现实之外的艺术化生活。 D．刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”，可以说是一种审美生活的方式。 3．根据原文内容和文段上下文，在下面文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过9个字。（3分） 探析生活美学理论资源，可聚焦儒家的伦理美学、 、禅宗的觉悟美学、《周易》的“生生”美学这四大核心脉络。“文质彬彬，然后君子”，孔子主张 和谐共生，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣。道家为人的居处生活提供了超越功利、回归本真的自然主义向度。禅宗美学精髓在于以“即事而真”的态度，将生活本身转化为觉悟与空静的修行道场，提升 。易学思想为生活美学提供了深刻的宇宙论基础与辩证思维。 4．文中画线部分文字包含了一个完整的三段论推理，请根据原文内容，把下面的三段论补充完整。（4分） 大前提：日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”。 小前提： 结论： 5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的人生志向，获得了孔子的赞赏。请根据选文内容，简析曾皙之志体现了怎样的生活美学思想。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 选文一： 《雷雨·第一幕》节选 周朴园 （点头，转向蘩漪）你怎么今天下楼来了，完全好了么？ 周蘩漪  病原来不很重——回来身体好么？ 周朴园  还好。——你应当再到楼上去休息。冲儿，你看你母亲的气色比以前怎么样？ 周  冲  母亲原来就没有什么病。 周朴园  （不喜欢儿子们这样答复老人的话，沉重地，眼翻上来）谁告诉你的？我不在的时候，你常来问你母亲的病么？（坐在沙发上） 周蘩漪  （怕他又来教训）朴园，你的样子像有点瘦了似的。——矿上的罢工究竟怎么样？ 周朴园  昨天早上已经复工，不成问题。 周  冲  爸爸，怎么鲁大海还在这儿等着要见您呢？ 周朴园  谁是鲁大海？ 周  冲  鲁贵的儿子。前年荐进去，这次当代表的。 周朴园  这个人！我想这个人有背景，厂方已经把他开除了。 周  冲  开除！爸爸，这个人脑筋很清楚，我方才跟这个人谈了一回。代表罢工的工人并不见得就该开除。 周朴园  哼，现在一般年青人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒、同情的话，像是一件很时髦的事情！ 周  冲  我以为这些人替自己的一群努力，我们应当同情的。并且我们这样享福，同他们争饭吃，是不对的。这不是时髦不时髦的事。 周朴园  （眼翻上来）你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底得多！ 周  冲  （被压制下去，然而）爸，我听说矿上对于这次受伤的工人不给一点抚恤金。 周朴园  （头扬起来）我认为你这次说话说得太多。（向蘩漪）这两年他学得很像你了。（看钟）十分钟后我还有一个客来，嗯，你们关于自己有什么话说么？ 《雷雨·第三幕》节选 选文二： 周  冲  四凤，你不要为这一点小事来忧愁。世界大得很，你应当读书，你就知道世界上有过许多人跟我们一样地忍受着痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快乐。 鲁四凤  唉，女人究竟是女人！（忽然）你听，（蛙鸣）蛤蟆怎么不睡觉，半夜三更的还叫呢？周冲不，你不是个平常的女人，你有力量，你能吃苦，我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人，我讨厌我的父亲，我们都是被压迫的人，我们是一样。—— 鲁四凤  二少爷，您渴了吧，我给您倒一杯茶。（站起倒茶） 周  冲  不，不要。 鲁四凤  不，让我再伺候伺候您。 周  冲  你不要这样说话，现在的世界是不该存在的。我从来没有把你当做我的底下人，你是我的凤姐姐，你是我引路的人，我们的真世界不在这儿。 鲁四凤  哦，你真会说话。 周  冲  有时我就忘了现在，（梦幻地）忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得像海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。那时天边上只淡淡地浮着两三片白云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。 鲁四凤  我们？ 周  冲  对了，我同你，我们可以飞，飞到一个真真干净、快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等，没有……（头微仰，好像眼前就是那么一个所在，忽然）你说好么？ 鲁四凤  你想得真好。 选文三： 《雷雨·序》节选 我看过一次《雷雨》的公演，我很失望，那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨一一那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。周冲原是可喜的性格，他最无辜而他与鲁四凤同样遭受了残酷的结果。他藏在思想的堡垒里，他有许多憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解他自己，他更不能了解他的周围。一重一重的幻念茧似地缚住了他。他看不清社会，他也看不清他所爱的人们。他有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他要现实的铁锤来一次一次地敲醒他的梦。在喝药那一景，他才真认识了父亲的威权笼罩下的家庭；在鲁贵家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海中间隔着一道不可填补的鸿沟；在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的时候，他才看出他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆船向着无边的理想航驶去的伴侣。连续不断的失望绊住他的脚，每次的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的刑罚。他痛苦地感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为“残忍”的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋，到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不清真实。抓住他心的并不是四凤，或者任何美丽的女人。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已地说破了她同周萍的事，使他伤心的却不是因为鲁四凤离弃了他，而是哀悼一个美丽的梦的死亡。 （以上选文作者均为曹禺） 6.下列对选文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．周朴园的台词多用问号和叹号，带有质疑和命令的口吻，比较生硬，这暗示了他和家人之间的隔膜。 B．鲁四凤的语言简短，表明她对周冲的长篇大论的不理解和不在意，符合其身份特征，又吻合人物关系。 C．曹禺对周冲形象有一个全面的构想和分析，这表明了他对这一人物的喜爱，也彰显了他的创作理念。 D．由节选部分可知，《雷雨》的成功得益于内涵丰富的台词和性格鲜明的人物，以及复杂的矛盾冲突。 7．对选文中舞台说明的分析，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“怕他又来教训”是周蘩漪的心理描写，这表明了周蘩漪对周朴园的了解和对周冲的爱护，她起了调节父子矛盾的作用。 B．鲁四凤“忽然”，表明她对周冲的话不认同，所以故意打断并转移话题；而“站起倒茶”则是她对自己身份的认同和恪守。 C．周冲“梦幻地”“头微仰”的神态，表明他并不一定是在和四凤交流，而是陶醉和沉浸在自己所营造的美好未来世界里。 D．选文中的舞台说明虽然简洁，但不可或缺，它们分别具有烘托人物心理、暗示人物性格、推动情节发展等多种作用。 8．选文一中写到了几组矛盾冲突，这对塑造周朴园形象有何作用？（4分） 9．曹禺说：“我很失望，那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨——那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。”请结合所选三则文本材料分析，周冲的精神世界有何特征。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于氾。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，因晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，乃逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为急。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．反，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思不同。 B．与，指亲附。和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C．赐，指恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法不同。 D．蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．“晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B．郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。 C．晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D．郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。《谏太宗十思疏》 （2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》） 14．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？（3分） 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 好事近·渔父词 朱敦儒 摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。 渔父 陆游 楚江茫茫新雨霁，残云蹙作鱼鳞细。 老翁短楫去若飞，我欲从之已天际。 从之不可况共语，醉眼知渠轻一世。 直钓①去饵五十年，此意宁为得鱼计？ [注]①直钓：姜子牙在入仕前用不设鱼饵的直钩在渭滨钓鱼。 15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（    ）（3分） A．朱词写景如画，情景交融，语言质朴自然，意境高远疏淡，充分展现了词人深厚的艺术功底。 B．陆诗开篇勾勒出一幅开阔而细腻的画卷，“蹙”字赋予残云以动态美感，“鱼鳞细”运用比喻手法。 C．陆诗颈联写陆游想跟随渔父却又无法和他共话衷肠，“醉眼”二字写出自己对世间名利纷扰的轻视。 D．两首诗词都化用了屈原“渔父”的典故，并借题发挥，抒写作者的志向，意境开阔，引人联想。 16．“渔父”是中国传统文化中的经典形象，请简析两首诗词中“渔父”形象的异同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“______，______”。 （2）《烛之武退秦师》中说出了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是“______，______”。 （3）庖丁所谈的解牛之道包含了三重境界：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，______。方今之时，______，官知止而神欲行”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。 在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。 幕地一场戏堪称整剧的精神制高点。哈姆莱特捧着约里克的头骨，那句“这头颅里原来也有眼睛，会笑会哭”将生死界限消解为荒诞的玩笑。他以戏虐的口吻谈论凯撒的骸骨如何赌住酒桶的漏洞，用黑色幽默解构权力的神圣性。 ①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。 (2 分) 19．文中画波浪线的语句有三个错别字，请找出来并修改。（3 分) 20.文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。(6分) 21.下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（   ） (3分) A．我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂——她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） C．任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。（《在马克思墓前的讲话》） D．宝玉远远望见黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《红楼梦》） 22.请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。（6分） 具体提示 理由 语言 前半句低沉哽咽， 哽咽体现内心痛苦， 动作 ，同时身体微微后退 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 一位语文教育自媒体作者描述了老师在课堂上与学生的如下对话。 “你认为《雷雨》是一部怎样的作品？”“狗血。” “你认为周朴园是一个怎样的人？”“渣。” “你认为鲁侍萍有什么特点？”“弱鸡。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $