新疆部分地区2025-2026学年高二上学期期末语文试题汇编：写作

新疆部分地区2025-2026学年高二上学期期末语文试题汇编： 写作（解析版） 新疆生产建设兵团第二中学多校2025-2026学年高二上学期1月期末联考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《艺林伐山》曾记载，孙阳（伯乐）著《相马经》，其子按书中“隆颡蛈日，蹄如累曲”（额头高高隆起，眼睛鼓出而有光彩，蹄子像堆叠起来的酒曲一样端正厚实）的描述寻找千里马，最终牵回一只额头隆起、蹄子弯曲的蛤蟆。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 纸上得来终须行 真知实践两相成 《艺林伐山》所载伯乐之子寻马的故事，读来令人哑然失笑。他手持父亲精心编纂的《相马经》，却错将形貌略似的蛤蟆奉为千里马。这荒诞一幕，警示我们：任何源于实践的真知，一旦被抽离具体情境、奉为僵化教条，便会失去生命力，甚至导向南辕北辙的谬误。 伯乐之《相马经》，本是其毕生相马经验的精髓凝练，字字珠玑，价值非凡。其子的错误，不在于学习经典，而在于他将活的理论读成了死的文字。他孤立地抓住“隆颡”“曲蹄”等外形特征，进行机械的比对与套用，完全忽视了千里马之所以为千里马的内在神韵、整体气度与奔驰潜力，更遑论将其置于真实的马群中去观察、去比较、去验证。这恰是“教条主义”或“本本主义”的典型写照：唯书为上，脱离实际，只知生搬硬套，不懂因地制宜。 由此反观历史与现实，此类“按图索骥”以至“误识蛤蟆”的教训，屡见不鲜。战国时赵括，自幼熟读兵书，谈起战略滔滔不绝，然一旦身临长平战场，脱离实际地生搬硬套，终致四十万赵军覆没，留下了“纸上谈兵”的千古憾恨。近代以来，一些国家或地区在现代化进程中，盲目移植他国模式与发展理论，忽视自身的历史传统、社会结构与现实条件，结果往往水土不服，陷入困境甚至动荡。这些事例无不印证：理论的生命力，在于与实践的紧密互动；理论的正确性，最终要由实践来检验与修正。 反之，那些彪炳史册的辉煌成就，无不是理论与实践相结合、知与行相统一的典范。中国共产党领导的中国革命与建设历程，便是最雄辩的证明。马克思主义的基本原理是行动的指南，而非僵死的教条。正是坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进理论创新和实践探索，才成功走出了中国特色社会主义道路，创造了人类发展史上的奇迹。这深刻揭示：真正的智慧，在于既善于学习、掌握前人的理论成果，更善于在鲜活、复杂、变动不居的实践中，运用、检验并发展这些理论，做到“活学活用”。 作为新时代的青年，我们身处知识爆炸、信息纷繁的时代，更应惕励自省，莫做当代的“伯乐之子”。我们既要如饥似渴地汲取人类文明的一切优秀理论成果，用知识武装头脑，夯实成长的根基；更要深刻理解“实践出真知”的永恒真理，勇于投身社会实践，在解决实际问题的过程中培养独立思考、具体分析、灵活变通的能力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以《艺林伐山》所载伯乐之子寻马为引，勾勒了一个因片面理解、机械套用理论而错将蛤蟆当作千里马的荒诞寓言。伯乐所著《相马经》中的“隆颡蛈日，蹄如累曲”等描述，本是相马经验的精髓概括，蕴含着识别千里马的关键特征。然而，其子却脱离相马的实质，仅孤立、生硬地比照文字的字面形态，最终闹出将外形略有“隆”“曲”之处的蛤蟆牵回的笑话。这则故事的核心讽刺点在于：将经过提炼的“理论”或“标准”僵化理解、脱离实际地应用，必然导致认知偏差与实践失败。它揭示了理论与实践、文本与实境、真知与教条之间的深刻张力。 文章应紧扣“理论与实践应用的关系”这一核心展开思辨。开篇可从材料故事切入，点明其蕴含的警示：任何理论、经典或标准，若被机械、孤立地套用，脱离具体情境与实践检验，便会失去其本真价值，甚至导向荒谬。主体部分可分层深入：首先，可剖析故事中“教条主义”或“本本主义”的思维误区——只重文字表象，忽视事物本质；只知生搬硬套，不懂灵活变通。其次，可正反两面论述理论与实践的辩证关系：理论源于实践经验的总结与升华，对实践具有重要的指导意义；但实践是丰富、动态、具体的，理论的应用必须结合实际情况，以实践为检验与修正的标准。再次，可联系当下现实，我们如何避免成为“伯乐之子”——既要重视学习前人经验与理论知识，又要培养独立思考、具体分析、在实践中验证与创新的能力。最后，可升华至个人成长、社会治理或文明发展的层面，强调坚持理论与实践相结合。 立意： 1.拒做“寻蛤”者，当“识马”人。 2.理论须结合实践，真知必源于实行。 3.破教条之桎梏，行灵活之变通。 新疆第三师图木舒克市第一中学2025-2026学年第一学期期末考试高二语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 欧阳修在《五代史伶官传序》中说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。 在当今充满机遇与挑战的时代，我们应如何理解“人事”的力量？又该如何在“忽微”处警惕，在“所溺”前清醒？请你结合对这些跨越千年的告诫，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以人事之笃，行时代之远​ “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，欧阳修的千年叩问，仍是当下破局密钥。AI革命、全球化波折、流量诱惑交织，“天命”终是借口，掌控命运的，是“人事” 三力—— 忧劳奋进、防微杜渐、不溺所好。​ 人事之力，在以忧劳破局，而非听天由命。庄宗因忧劳兴国、逸豫亡身的史训，在当代续写着新篇。嫦娥探月工程团队，十余年间日夜攻关，从“绕、落、回”到月球背面软着陆，每一步都浸透着忧劳之力。若他们耽于过往成就，何来“玉兔”巡月、月壤采回的壮举？反观某曾经风靡的共享单车企业，凭借风口迅速扩张，却因管理层沉溺资本游戏、忽视运营细节，最终资金链断裂，沦为行业过客。时代从不会为懈怠者留痕，唯有以“朝受命、夕饮冰”的紧迫感主动作为，方能在变局中抢占先机。​ 人事之智，在以忽微筑堤，而非听任溃决。“祸患常积于忽微”，细节的疏漏往往是命运的拐点。中国航天人深谙此道：长征火箭的每一个螺栓都要经过三重检测，每一组数据都要反复核验，正是这份对“忽微”的敬畏，造就了发射成功率全球领先的奇迹。而某知名车企曾因芯片供应商的一个微小程序漏洞未及时修复，导致批量车型出现安全隐患，召回成本高达数十亿，品牌信誉严重受损。于个人而言，不少青年因沉溺碎片化娱乐，日均刷短视频超3小时，看似微小的习惯，却在悄悄侵蚀专注力与深度学习能力，最终在竞争中掉队。防微杜渐，从来不是小题大做，而是守护前路的必然选择。​ 人事之醒，在以自持避溺，而非随欲而流。“智勇多困于所溺”，即便是顶尖人才，也难逃欲望的陷阱。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，扎根大漠五十七载，面对都市的繁华诱惑，始终沉溺于敦煌壁画的修复与研究，用一生坚守诠释了“不溺于名利，方得始终”。而反观当下，一些网红主播因沉溺流量红利，不惜售卖假冒伪劣产品、编造虚假故事，最终被平台封禁、身败名裂；部分年轻干部因沉溺权力带来的便利，从小贪小占逐渐滑向腐败深渊，令人扼腕。唯有保持“心有所畏、言有所戒、行有所止”的清醒，方能在纷繁诱惑中不偏航、不沉沦。​ 历史回响，警钟长鸣。欧阳修的告诫，是对当代人的期许。不确定的时代里，勿托命“天命”，勿疏忽微、溺欲望。新时代奋斗者，当以忧劳写担当，以审慎筑防线，以自持守本心。​ 人事在己，成败由人。以史为鉴，笃行立身，用忧劳、审慎、清醒驾驭风浪，方能行稳致远。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选取欧阳修在《五代史伶官传序》中的三句名言，核心围绕“人事”与“天命”“细节”与“沉溺”的辩证关系展开：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”打破天命决定论，强调人为努力对国家、个人兴衰的关键作用，凸显主观能动性的核心价值；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”揭示了勤勉进取与贪图安逸两种人生态度带来的截然不同的结果，是对人事力量的具体阐释；“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”则聚焦细节与欲望的影响，警示人们祸患往往源于细微的疏忽，即便有智慧勇气，也可能因沉迷偏好而陷入困境。三句话层层递进，从核心观点到具体表现，再到风险警示，共同构成了对如何通过‘人事’把握命运”的深刻思考，在当今机遇与挑战并存的时代，仍为个人成长、社会发展、国家进步提供了重要的价值指引——既要以主动作为突破困境、创造价值，也要以审慎态度警惕细节漏洞、克制过度欲望。写作时，需结合时代语境，重在感悟与思考；需体现个人对历史智慧的吸收、转化与应用；需围绕“人事”的力量、“忽微”处的警惕、“所溺”前的清醒展开思考。比如可思考：当代的“忽微”（如网络谣言、数据泄露、微小失误、不良习惯等）问题；当代的“所溺”（如信息茧房、速成崇拜、视频短剧等）问题；当代的“人事”，在当今是否包含了合作、创新、底线思维等新内涵等。最后进行综合立意：充分发挥“人事”的力量，正确应对社会的“忽微”与“所溺”，避免“逸豫亡身”的悲剧再次发生。 写作时开篇可结合时代背景（如科技变革、竞争加剧、多元诱惑增多），引用欧阳修的名言引出核心议题，明确“人事”的现代内涵（主动担当、勤勉奋斗、审慎自律），提出中心论点。主体部分分层论证：第一层阐述“人事”的力量，结合现实案例（如科技工作者攻坚克难、创业者逆势突围、国家在困境中砥砺前行），论证主观努力对突破 “天命” 局限、把握机遇的重要性；第二层分析“忽微”的危害，联系现实中企业因细节失误倒闭、个人因小习惯累积酿成大错等案例，强调防微杜渐的必要性；第三层探讨如何在“所溺”前清醒，结合当下短视频沉迷、功利心泛滥等现象，提出坚守初心、理性克制的具体路径。结尾升华：呼应开头的历史告诫与时代背景，总结“人事”的力量在于既要积极进取，也要审慎自律，号召当代人以史为鉴，在机遇中奋斗，在风险中坚守，实现个人与社会的共同发展。 立意： 1.以“人事”破“天命，以审慎护行远。 2.忧劳兴己，忽微防患。 3.守人事之主动，避沉溺之陷阱。 新疆石河子市2025-2026学年第一学期高二语文期末试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “我们生活在巨大的差距里。”——余华 “人类的痛苦，往往源于与相近者的差距感知。”——罗素 “差距是一切变化的动力。”——达·芬奇 “正视差距不是为了沉溺于落差，而是为了在清醒中找到前行的方向。”—— 佚名 读了以上材料，你有怎样的启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 正视差距，向阳而行 余华说：“我们生活在巨大的差距里。”人生在世，差距无处不在。有人天资出众，有人平凡普通；有人顺风顺水，有人步履维艰。差距是客观存在的现实，更是影响人生态度的关键。真正的智者，从不逃避差距，不困于落差，而是以清醒为灯，以奋斗为桨，在差距中找准方向，在追赶中实现成长。 正视差距，是走出自我蒙蔽的第一步。罗素曾言：“人类的痛苦，往往源于与相近者的差距感知。”很多人不愿承认差距，他们用自我安慰掩饰不足，用嫉妒攀比消耗自己，最终在虚幻的优越感中停滞不前。项羽刚愎自用，无视与刘邦在用人、格局上的差距，终落得乌江自刎的结局；晚清闭关锁国，漠视西方工业文明的巨大进步，致使落后挨打。不愿正视差距，只会让差距越来越大，最终被时代远远抛下。 差距不可怕，可怕的是被差距击垮意志。差距如同一面镜子，照出不足，更照出前行的可能。“差距是一切变化的动力。”没有贫富差距，就没有追求富足的动力；没有强弱差距，就没有自强不息的拼搏；没有智愚差距，就没有勤学苦读的坚守。苏炳添深知自己与欧美短跑选手的身体差距，却从未放弃，终打破亚洲纪录，站上奥运赛场；张桂梅看清山区女孩与城市孩子的教育差距，用知识改变无数女孩的命运。他们都在差距中认清自我，把差距化作向上攀登的阶梯。 正视差距，需要清醒的认知，更需要理性的行动。差距不是自怨自艾的借口，而是奋起直追的理由。有的人看到差距便心生自卑，躺平摆烂；有的人则把差距当作目标，脚踏实地。清醒，是不妄自菲薄，也不狂妄自大；行动，是立足当下，补齐短板。唯有如此，才能在差距中不迷失、不沉沦，一步步靠近理想。 新时代为我们提供了广阔舞台，也让我们面临更多竞争与差距。有人起点更高，有人天赋更强，这都是生活的常态。我们不必羡慕他人的光芒，也不必轻视自己的力量。正视差距，明确方向，坚定前行，以他人之长补己之短，以时代之需立己之志，在差距中磨砺，在奋斗中成长。 “尺有所短，寸有所长”，回避差距，只会在原地徘徊；沉溺差距，只会在焦虑中内耗；唯有正视差距、善用差距，才能将落差转化为动力，将不足转化为优势。我们生活在差距之中，更应以差距为梯，在清醒中认清方向，在奋斗中弥补不足，让差距成为成长的养分，赴一场属于自己的成长之约。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 四则名言围绕“差距”展开，从不同角度揭示了差距的本质、影响与意义。 余华的话点出了一个普遍事实——差距无处不在，它可能是物质上的贫富、能力上的高低，也可能是境遇中的顺逆，是我们每个人都无法回避的生活常态。 罗素点出了差距带来的核心影响：人类的痛苦多源于和身边相近的人比较。这种近距离的差距感知，更容易让人产生焦虑、自卑，陷入不必要的内耗，这也是很多人不快乐的根源。 达·芬奇则给出了积极的视角：正是因为看到了自身与他人、与目标的差距，我们才会有不甘，才会主动去努力、去进步，差距就像一面镜子，让我们看清不足，进而产生改变的勇气和行动。 佚名的话是对前文的总结与升华：正视差距不是盲目攀比、自我否定，而是要保持清醒，客观看待差距，从差距中找到自己的短板和前行的方向，把差距转化为进步的动力，最终实现自我成长。整体来看，材料的核心是：正视差距、理性看待差距，化差距为动力，在清醒中前行。 写作时，开头从材料切入，提出中心论点——正视差距、理性看待差距，才能将其转化为前行动力；中间结合材料，说明差距既可能带来痛苦，也能成为变化的契机，强调正视差距不是沉溺落差，而是清醒找方向；结尾总结，呼吁人们以平和心态看待差距，借差距推动自身成长。 立意： 1.正视差距，方得前行方向。 2.清醒是底气，差距是动力。 3.接纳差距，方能突破自我 新疆昌吉回族自治州2025-2026学年第一学期期末质量监测高二语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 困苦时坚守，迷茫时寻路。 ——物理学家杨振宁先生致妻子翁帆的《最后的情书》 “穷则独善其身，达则兼善天下。”这是中华民族始终崇尚的品德和胸怀。 ——习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守心以恒，循道而行 杨振宁先生 “困苦时坚守，迷茫时寻路” 的人生箴言，与 “穷则独善其身，达则兼善天下” 的古训一脉相承，共同勾勒出中国人的精神图谱。这份精神既包含逆境中修身自持的坚韧，也蕴含顺境中济世为民的担当，指引着人们在人生征途上守正笃行，在时代浪潮中锚定方向。 困境中的坚守，是成就非凡的基石。历史长河中，那些最终攀上高峰的人，无不是在困厄中依然坚守初心。司马迁遭受宫刑之辱，却以“究天人之际，通古今之变”的信念完成了《史记》；曹雪芹“举家食粥酒常赊”，却以十年心血著就《红楼梦》。杨振宁先生所言“困苦时坚守”，正是对这种精神的凝练表达。坚守不是消极的等待，而是在逆境中保持内心的定力，是对自我价值的确认。 迷茫时的求变，是突破桎梏的钥匙。当旧有路径不再明晰，固守成规只会陷入更深的困境。爱因斯坦在经典物理学的框架中无法解决光速问题，于是大胆突破，创立相对论；张骞出使西域，在陌生的环境中不断调整策略，最终开辟丝绸之路。求变不是盲目的改变，而是在认清现实后的主动调整，如同江河遇到山峦阻挡，或绕行或积蓄，终能找到新的出路。这种求变，是对困境的超越，也是对可能性的开拓。 从独善其身到兼济天下，是人生境界的升华。中国传统文化中，“穷则独善其身”强调个人在不得志时的修养，“达则兼善天下”则倡导得志时的社会责任。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，都是这一精神的生动体现，二者共同构成了完整的人格理想。 当代社会变化迅速，挑战与机遇并存。我们既可能面临个人发展的困境，也会遭遇时代变革的迷茫。在逆境中保持定力，在迷茫时勇于求变；在能力有限时完善自我，在条件具备时贡献社会。这种既坚守又变通、既独善又兼济的智慧，正是中华文明生生不息的精神密码，也是每个人在人生旅途中可以汲取的力量源泉。 困苦时，当如杨振宁般坚守本心，在修身中积蓄力量；迷茫时，当循古训智慧寻路，在沉淀中明晰方向；得志时，当以家国为念，在奉献中实现价值。守心以恒，方能行稳致远；循道而行，方能不负时代。让我们秉持这份精神底色，在人生征途上书写属于自己的精彩篇章，为民族复兴注入不竭动力。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 两则材料看似各有侧重，实则围绕“处世之道与人生担当”形成深度呼应，共同指向个人成长与家国情怀的辩证统一。杨振宁先生的箴言，既是他个人经历的写照——西南联大时期在战火废墟中坚守治学、于学科探索中明晰方向，也揭示了个体在逆境与困惑中的生存智慧。“坚守”是困境中的初心不改、操守不丢，“寻路”是迷茫时的主动求索、方向笃定。习近平总书记引用的“穷则独善其身，达则兼善天下”，则将这种个体处世之道升华为民族精神的传承。“穷则独善其身”并非消极避世，而是孟子所言“穷不失义”的修身守操，与“困苦时坚守”形成内在契合，强调逆境中涵养品德、积蓄力量。“达则兼善天下”则是顺境中的责任担当、家国情怀，呼应着“寻路”之后的价值实现。“坚守”与“独善其身”是立身之本，“寻路”与“兼善天下”是价值之升，前者为后者筑牢根基，后者让前者获得升华。命题意图在于引导高中生结合时代背景，思考个人成长与国家发展的关系，既要在困境中锤炼品格、明确方向，又要在成长后肩负使命、回馈社会。审题时需避免将两则材料割裂解读，也不能忽视“坚守”的底线意识与“寻路”的主动精神。要摒弃对“独善其身”的消极理解，立足新时代青年身份，体现思辨性与责任感。既要有个人层面的成长思考，也要有家国层面的格局视野。 行文时开篇可以引用两则材料中的关键语句，提炼核心观点，点明“坚守与寻路”“独善其身与兼善天下”的辩证关系，引出新时代青年的处世担当。主体部分可以先结合杨振宁在西南联大战火中坚守治学、于物理探索中寻路前行的事例，论证困境中坚守初心、迷茫中求索方向的重要性，再列举古今中外“穷则修身”“达则济民”的典范，阐释个人成长与家国情怀的紧密关联，同时可辩证分析“独善其身”不是自我封闭，而是为“兼善天下”积蓄力量，“寻路”不是盲目探索，而是带着坚守的有向前行。结尾可以回归自身，呼应时代，强调作为新时代青年，当以“坚守”立身、以“寻路”明向，在个人成长中践行“独善其身”，在能力所及处担当“兼善天下”的责任，让个人价值与家国发展同频共振。 立意： 1.坚守初心以立身，明路笃行以济世。 2.穷则修身守志，达则家国担当。 3.困境坚守底色，顺境拓展格局。 新疆维吾尔自治区喀什地区喀什市2025-2026学年高二上学期期末语文试题 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 风可以吹走/一张/无助的纸片/却吹不走/一只/会飞的蝴蝶 上面这首小诗对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这首小诗通过对比纸片和蝴蝶在风中的不同表现，揭示了一个深刻的人生哲理。 首先，诗中“风”象征着生活中的各种挑战和困境。同样面对风的吹拂，纸片只能随风飘荡，而蝴蝶却能保持自主飞行。这说明被动承受与主动应对会产生截然不同的结果。纸片代表消极被动的人生态度，蝴蝶则象征着积极掌握命运的能力。 其次，从深层看，“会飞”是蝴蝶不被风吹走的关键。这里的“会飞”可以理解为个人能力、内在力量或精神独立性。蝴蝶拥有自主运动的能力，所以能抵抗外力；而纸片完全依赖外力，自然随波逐流。这启示我们：培养核心竞争力才能掌握人生主动权。 这首诗意在告诉我们：在充满变数的世界里，唯有提升自身能力、保持主动姿态，才能不被外界风雨左右。 写作时，开头可以从小诗切入，引出核心观点：生命的价值在于主动掌控方向，而非随波逐流。中间部分可分层展开：先分析“无助的纸片”象征缺乏自主性的状态，如盲从潮流、依赖外力；再以“会飞的蝴蝶”比喻拥有内在力量的人，强调独立思考、适应能力的重要性；结尾强调真正的自由来自对自我方向的把握，呼吁在不确定的环境中锤炼飞翔的能力。 立意： 1.做一只逆风飞翔的蝴蝶，生命因自主而精彩。 2.拒绝做随风飘荡的纸片，掌握人生主动权。 3.内在力量是抵御外界风雨的翅膀。 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆部分地区2025-2026学年高二上学期期末语文试题汇编： 写作（原卷版） 新疆生产建设兵团第二中学多校2025-2026学年高二上学期1月期末联考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《艺林伐山》曾记载，孙阳（伯乐）著《相马经》，其子按书中“隆颡蛈日，蹄如累曲”（额头高高隆起，眼睛鼓出而有光彩，蹄子像堆叠起来的酒曲一样端正厚实）的描述寻找千里马，最终牵回一只额头隆起、蹄子弯曲的蛤蟆。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆第三师图木舒克市第一中学2025-2026学年第一学期期末考试高二语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 欧阳修在《五代史伶官传序》中说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。 在当今充满机遇与挑战的时代，我们应如何理解“人事”的力量？又该如何在“忽微”处警惕，在“所溺”前清醒？请你结合对这些跨越千年的告诫，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆石河子市2025-2026学年第一学期高二语文期末试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “我们生活在巨大的差距里。”——余华 “人类的痛苦，往往源于与相近者的差距感知。”——罗素 “差距是一切变化的动力。”——达·芬奇 “正视差距不是为了沉溺于落差，而是为了在清醒中找到前行的方向。”—— 佚名 读了以上材料，你有怎样的启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆昌吉回族自治州2025-2026学年第一学期期末质量监测高二语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 困苦时坚守，迷茫时寻路。 ——物理学家杨振宁先生致妻子翁帆的《最后的情书》 “穷则独善其身，达则兼善天下。”这是中华民族始终崇尚的品德和胸怀。 ——习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆维吾尔自治区喀什地区喀什市2025-2026学年高二上学期期末语文试题 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 风可以吹走/一张/无助的纸片/却吹不走/一只/会飞的蝴蝶 上面这首小诗对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $