学易金卷：高一语文下学期第一次月考卷·重难突破卷（全国通用）

2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 重难突破卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 p. 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 霓 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][CD] 6 [A][B][C][D] 16A][B][CD] 2[AB][C[D] 7[A]B][CD] 17A][B][CD] 如 3 [A][B][C][D] 8[A]B][CD] 20[A][B][C][D] 4[A]B][CD] [A][B][C][D] 21[A]B][CD] 5 [A][B][C][D] 13A]B][CD] 2A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 二、 文言文阅读 10.(3分) 的 11.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三.诗歌阅读 12.(3分) 14.(6分) 15.(10分)(1) (2) (3) (4) (5) 四、现代文阅读 18.(6分) 、 19.(6分) 五、语言文字运用和作文 23.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.(10分) 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 25.（50分) 题目： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ■ ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ■ 此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~2单元。 一、基础知识。（18分） 1．下列选项中的字音和字形，有误的一组是（   ）（3分） A．盗跖（zhí）     青蒿（hāo）素    不落言筌 B．妆奁（lián）     砒（pī）霜       烟视媚行 C．涔涔（cén）     万应锭（dìng）   前合后堰 D．罪愆（qiān）    畏葸（xǐ）       苌弘化碧 2．下列词语的字形，全都正确的一项是（   ）（3分） A．沉吟          窟窿          匍匐          针砭时弊 B．延宕          嫁奁          陨落          不径而走 C．疏朗          畏葸          蜕变          声名雀起 D．杜撰          湮没          斑澜          趋之若骛 3．下列词语中加点字的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．百姓皆以王为爱也            爱：吝惜 B．权，然后知轻重              权：称量 C．老吾老以及人之老            老：衰老 D．申之以孝悌之义              申：教导 4．下列句子不属于特殊句式的一项是（    ）（3分） A．臣之所好者道也 B．族庖月更刀，折也 C．视为止，行为迟 D．吾闻庖丁之言，得养生焉 5．下列句子中加点实词的解释，全部正确的一项是（   ）（3分） A．晋军函陵（驻扎）           是寡人之过也（判断动词，是） B．朝济而夕设版焉（渡河）       焉用亡郑以陪邻（增加） C．以乱易整（交换）           又欲肆其西封（延伸，扩张） D．且君尝为晋君赐矣（赏赐）   唯君图之（图谋） 6．下列有关戏剧常识的表述，不正确的一项是（   ）（3分） A．中国的现代戏剧主要指20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是其中的主体。我们常说的戏剧鉴赏主要指中国现代、当代戏剧和外国戏剧的鉴赏。 B．戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。《雷雨》属于悲剧。 C．戏剧语言是戏剧的灵魂，它包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。好的台词总是以最少的语言表达最丰富的内容。 D．舞台说明，又称舞台提示，是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文字。这些说明对推动、展开戏剧情节发展有一定的作用，而与刻画人物性格关系不大。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；孟方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也：原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 （节选自《荀子・君道》） 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分） A．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ B．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ C．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ D．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ 8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网开一面，不过分捕杀。 B．度，丈量的意思，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“度”含义不同。 C．社稷“太社”与“太稷”的合称，社是土神，稷是谷神，后用来借指国家。 D．爱，爱护的意思，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”含义相同。 9．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．文本一从十个方面提出积累德义的具体做法，希望太宗能“居安思危，戒奢以俭”，勤于政务，事必躬亲，不应垂衣拱手，坐享其成。 B．文本二阐述了应该如何推恩，以及推恩的好处，不推恩的害处，并以古人为榜样，鼓励宣王效法古人，语重心长地请宣王深思权衡。 C．文本三用逻辑清晰、气势充沛的排比句来论述君主治国应该遵循的原则，强调君主在国家政权中至关重要，决定了一个国家的兴亡。 D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 10．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（3分） （1）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 （2）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。 11．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的作品，完成小题。 题乌江亭 （唐）杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 叠题乌江亭 （宋）王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯为君王卷土来？ 12．这两首诗的题材是____________。（3分） 13．关于这两首诗的理解，正确的一项是（    ）（3分） A．杜诗第一句中“事不期”的意思是胜败乃兵家常事，难以预料，语调悲观。 B．杜诗第二句痛斥项羽不能“包羞忍耻”，认为他自刎乌江不是真正的“男儿”。 C．王诗第一句中的“壮士”并非指自刎的项羽，而是跟着他出生入死的部下。 D．王诗第二句中的“势难回”是指项羽垓下失败后，按当时形势再难回到江东。 14．两首诗对项羽乌江自刎一事发表看法，观点针锋相对，但都言之成理。那你更喜欢哪一首？请概括两首诗的内容并简述理由。（6分） 四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分） 15. （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“__________，__________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地说自己对于“礼乐治国”心有余而力不足的两句是“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“__________，__________”两句表明孔子不认为公西华只能做一个小相，而认为公西华能做大事。 （4）《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“__________，__________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是 “__________”；孔子最赞同曾皙的回答，从他感叹的话“__________”可以看出来 。 五、现代文阅读。（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 瀛洲思絮录（节选） 张炜 整整三天的时间，我①的思绪都围绕着太史阿来与“女通灵者”，渐渐生出疲惫，我再不愿想他们，于是打开大门步出营帐。我想到那些作坊里走一走，那是百工们一显身手之地。城邑内分设“六坊”——丝织、炼铁、锻造、制简、物器、盐工，还有“三院”——经卷、缮写、大言。至于士兵操练、防卫布置，除了定期参与筹划之外，差不多全部交予淳于林②将军办理。军机大事从来是一国一城之首务，关乎生死存亡。但我对这性命攸关之事却越来越厌倦。与其说我一概推给淳于林是出于极度的信任，还不如说是为了逃避，为了免除烦扰。我最喜欢去的地方是经卷、缮写和大言三院。 当然，这三院的设置是受了稷下学派③的影响。当年稷下学宫的盛况令我倾倒，至今想起仍是如此。我决心让彼地萎缩之花在此岸灿烂盛开，而且有过之而无不及。经卷院是贮藏经典宝籍之所，并蓄有至佳学问者、随船而来的几十位“方士”——这些所谓的“方士”大半一踏上此岸就扔掉了原来的营生，再也不“言必称神仙”了。他们分别来自六国。经卷院称得上是整座城邑的心脏地带。缮写院是抄录经典之所，为防万一，从彼岸携来的宝典文书四千二百一十六卷册，要逐一抄写备份，并分别存放，以避水火兵乱。学士每有崭新著述，皆由经卷院议定，也必由缮写院大录数卷，或存起或传阅。大言院是学士诸人每日辩论之场所，设有讲坛、边座、听席、记录；邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言。所辩论者，题目愈大、愈远离俗务，即愈被珍视。所言皆大：大境界、大气度、大念想。愈是如此，则愈受尊崇。 三千童男童女分布在六坊中。他们与年长者不同之处是，每人每月要进十二次学坊。学坊授课者皆为名士，分别讲授义理、算学、天文、农耕、渔盐、武事、文书，共七项。每半年考试一次，优异者给予奖赏。七项中的突出者，则特予鼓励，以备后用。我常常走入作坊或学坊，只见童男童女或繁忙纺织，或朗朗诵诗，心中大喜。 三千童男童女，灿烂如花。 我不由得愈加思念起儿子小林童。他今年该是十六岁了，正和这些孩子差不多的年纪。他如今怎样，正是我日夜牵挂之处。母与子相依为命，我的孤儿与寡母！唯担心哪一天秦吏对他们母子下手。秦吏在绝望中不会放过他们。我曾叮嘱卞姜：如骨肉分离那一天真的来到，一家人不能同船启程，那么首要一事就是携小林童隐入民间，远离徐乡。我把民间密友一一道出，卞姜哭成了泪人…… 几千年后，当我那些彼岸的亲戚经历了几番极度的繁荣和贫困之后，将会一再地想念我，苦苦寻觅我的踪迹。他们越来越确定无疑地相信我是一个航海家、探险者、术士，甚至是一个巧言善辩的江湖骗子——只是出于自尊和其它原因，他们才不好意思把后者说出口罢了。其实，真正的“航海家”是我招募来的周边渔民、海上老大，还有个把通星相、辨潮汐的“百工”。留给我的真实角色就只能是一个“骗子”了。他们说的并没有错。不过历史分派给我这个“骗子”的倒是一个大角色，让我去骗骗那个自视甚高的“千古一帝”。我正因此而心生得意。世上一切心怀叵测的“小人”都时常会涌起这类得意，我最终还是扮演了一个大角色。 我带领一些人来到这片陆地上，又将其像羊群一样放开。我告诫自己千万不能做个“牧羊人”，不能有栅栏，更不能有鞭子。我深知那班挚友要把我变成“牧者”。他们不自觉地让我把“羊”迁地而“牧”，自己宁可做“羊”。他们希求的不过是饲喂的精细，而不是奔向大野的舒畅。他们只是面对那个嬴政莽汉的宰杀之危才愤而登舟。这正是我的恐惧与悲伤。我悲的是同类挚友。因我转眼已近五十，大限将至，无法预测未来的一天。我所要做的，也许只是赶在这一切来临之前做些什么。 于是我力主设“六坊三院”，特别倡立“大言院”。彼岸膏壤千里，竟无处吐放“大言”。人无大言，必类虫犬；国无大言，气短如雀。“六坊”与“三院”互为支持，缺一不可。淳于林等喜“六坊”，厌“三院”，殊不知它们好比躯与首的关系。失去“三院”，“六坊”中的丝织坊会织出长丝勒围自身，炼铁坊会锻出利剑戕害肉躯，盐工坊堆出的盐山也会把莱夷的三千童男童女腌制起来。其它几坊，亦是同理。 不必讳言，我最爱去的场所即是“大言院”。不仅如此，而且还鼓励和率众前去那里。一杯清茶，席地而坐，倾听辩家们“辩理驳难”。我敢说这里容聚了各色学问，举凡儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家、农家等学派，都有倡明主张的机会。他们据理力争，吐言锋利，几次让我感动得泪湿双眼。我又想起了少年时节远去齐都稷下学宫的情景…… （有删改） 【注】①“我”：文中指徐福。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，寻找长生不老药。②淳于林：将军，“我”的挚友，是东瀛之地“我”最倚重的人。③稷下学派：据史载，齐国曾在临淄稷下设立学宫招徕贤士。诸子学派云聚，争鸣蔚然成风。学界有人将稷下学宫的先生和学士们称为“稷下学派”。 16．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“大言”是邑内一切有益之思、深邃之想，无论对于个人，还是对于国家，都意义非凡。 B．“六坊”涉及生产生活的多个领域，是城邑物质生产和基础建设的重要支撑。 C．从彼岸携来的宝典文书需在缮写院逐一抄写备份，主要目的是流传后世。 D．“我”对三千童男童女的培养注重全面发展，既有技艺训练，也有思想文化教育。 17．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文关于历史人物和事件的描述，既遵循一定历史脉络，又进行大胆虚构，增添了故事的趣味性和可读性。 B．文中作者通过细腻的心理描写展现了徐福复杂的内心世界，其中既有对家人的牵挂，也有对自身使命和行为的思考。 C．本文将文言词汇和具有地域特色的语言化入现代表达，使语言具有古朴典雅之感，增添了历史文化氛围。 D．本文既充满人文关怀和理想主义的诗情，又不乏冷静的审视，具有非常鲜明的反思性和哲理性。 18．本文的叙事很有特色，请结合全文简要分析。（6分） 19．“我最终还是扮演了一个大角色”，文中从哪些方面展现了“我”是一个“大角色”？请结合全文概括并简要分析。（6分） 六、语言文字运用。（14分） 20．假若孔子在现代政府担任总理，依他对弟子志向、能力的了解，最可能举荐文中哪位学生为外交部长？（    ）（3分） A．子路 B．曾皙 C．冉有 D．公西华 21．请在下面的横线上填写出正确的句子，使之前后连贯（    ）（3分） 庖丁解牛的技术由低到高分为三个阶段，即“所见无非牛者”“未尝见全牛”“以神遇而不以目视”。由此，我联想到佛家的人生三境界：______；______；______。这样看来，庖丁解牛技术的三个阶段和佛家的人生三境界有异曲同工之妙，并且比附起来，还可以一一对应。 ①看山又是山，看水又是水    ②看山是山，看水是水    ③看山不是山，看水不是水 A．①③② B．②③① C．①②③ D．③②① 阅读下面的文字，完成下面小题 关汉卿这一顽泼的艺术家，对社会恶势力，也从针锋相对的敌视，转向居高临下的蔑视。顽泼的君子，已经不会从政治上寻找对手，即使是高官政客，也只看成痞子和无赖。在关汉卿的同行里不失正经的君子。例如，纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，让人直接联想到刚刚灭亡的宋代皇帝就是“赵”，因此大家都称得上是“赵氏孤儿”。这一种勇敢的“密码潜藏”行为，让人肃然起敬 。但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏，因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。 他的《窦娥冤》为什么能够“感天动地”，因为窦娥是民间底层一个只知平静度日的弱女子，没有任何理由遭到迫害，但迫害还是毫无逻辑、毫无缘由地来了，而且来得那么天衣无缝 、严丝密缝，且昏天黑地。原因是她活在一个无赖的世界，上上下下全是无赖。如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约，总会有利益集团的暗规，总会有一点点矜持和掩饰，但是，无赖却是无恶不作。这就是窦娥们所遭遇的“无逻辑恐怖”。关汉卿综合成一个整体结论：整个社会就是一个无赖结构。 22．文中画波浪线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 B．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 C．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏。 D．但关汉卿观察之后，这种文字游戏暴虐的统治者既不在乎也看不见。 23．文中画横线的句子可以改写成“如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约、利益集团的暗规、点点的矜持和掩饰”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分） 七、作文。（60分） 24．高一年级准备举办戏剧节，参演的剧目有《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》。请你选择其中一部戏剧，为其设计宣传海报，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰；150字左右；请将你选择的小题号填涂在答题纸上相应位置。（10分） 25．阅读下面内容，完成写作。（50分） 《窦娥冤》里，窦娥以“六月飞雪”昭示冤屈；《雷雨》中，周朴园的专制与伪善酿成家庭悲剧；《哈姆雷特》里，王子在“生存还是毁灭”的挣扎中揭示人性的复杂。 请结合一部你熟悉的经典戏剧，联系新时代青年的责任，谈谈你从中获得的关于坚守正义、追寻光明的启示。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 重难突破卷·答案版 一、基础知识。（18分） 1．C（3分） 2．A（3分） 3．C（3分） 4．D（3分） 5．B（3分） 6．D（3分） 二、文言文阅读。（18分） 7．C（3分） 8．D（3分） 9．A（3分） 10．①给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。 ②国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。 （3分） 11．①文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义； ②文本二提出君王要推己及人，推恩保民； ③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 12．咏史诗（咏史怀古诗）（3分） 13．C（3分） 14．示例一： 更喜欢杜诗。 概括内容：一开始提出自己的观点，认为胜败难料，包羞忍耻才是真正的英雄。然后再设想江东子弟卷土重来的可能性，为项羽感到惋惜。 理由：①借题发挥，借着项羽自刎这件事，表达一种积极向上的人生态度，宣扬了百折不挠的精神，颇有积极意义；②高屋建瓴，颇有气势；③从文学家的眼光看待胜败，富有浪漫气息，能够引发共鸣。 示例二： 更喜欢王诗。 概括内容：先分析项羽面临的形势，再针对杜诗的说法，说明项羽人心丧尽，不可能卷土重来。 理由：①论据坚实，击中要害；②末句以设问出之，含蓄有力；③从政治家的眼光分析问题，富有现实意义。（6分） 四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分） 15．以吾一日长乎尔 毋吾以也 如其礼乐 以俟君子 赤也为之小 孰能为之大 莫春者 春服既成 异乎三子者之撰 吾与点也 （每空1分，错字、别字、多字、少字不给分） 5、 现代文阅读。（18分） 16．C（3分） 17．C（3分） 18．①用第一人称（或“有限视角”）讲述故事，便于主人公“我”的讲述与倾诉，拉近与读者的距离，使故事真实可信； ②通过心理活动自然展开情节，通过“我”的思索、回忆与联想来讲述来到此岸之后的生活，构建此岸生活的理想图景； ③在故事讲述中多次使用对比，“我”和“我”的挚友对生存状态的不同理解形成对比，“我”和淳于林等对“三院”的认识形成对比，三千童男童女和“我”的儿子小林童的生活形成对比，这些都丰富了叙事内容，使故事富有张力； ④虚实结合，将历史事件（徐福东渡、稷下学宫）与虚构情节（“三院”保护经典、百家争鸣的延续）交织，拓展叙事深度； ⑤碎片化叙事，通过跳跃的回忆片段（如少年时学宫情景、东渡瀛洲经历）拼贴故事，营造时空交错的厚重感。 （6分） 19．①气魄胆识方面：“我”敢于欺骗自视甚高的“千古一帝”，虽东渡海外，但并未寻找长生不老药，而是实现自己的抱负。 ②文化理想方面：“我”让彼地萎缩之花（文化之花）在此岸灿烂盛开，“我”守护着思想文化和各家学者，保卫着精神家园。 ③治民抱负（或“教化百姓”）方面：让三千童男童女受教于各学坊名士，学习七项功课，为国家培养栋梁之才；“我”告诫自己千万不能做个“牧羊人”，而要谋求整个族群的进步与发展，追求自己与他人的共同解放、共享自由。 ④格局胸怀方面：“邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言”，容聚各色学问，让各学派都有机会倡明主张。（6分） 六、语言文字运用。（14分） 20．D（3分） 21．B（3分） 22．B （3分） 23．①句式使用上，原句是排比句，句式整齐、结构相似；改句句式单一，宾语是由三个并列成分构成长宾语。 ②表达效果上，原句气势强烈，读起来朗朗上口，对内容的表达起到了强调的作用。（5分） 七、作文。（60分） 24．（10分）例文： 示例：选择《窦娥冤》。海报主图以窦娥身披枷锁跪于刑场为核心，背景为乌云密布的天空与飘落的雪花，左侧血溅白练，右侧枯树残阳。色调以灰暗为主，突出压抑感，血红色点缀增强视觉冲击。底部用隶书写剧名“窦娥冤”，配宣传语“六月飞雪，昭示天冤”。 25．（50分）例文： 血泪中的正义之光 当窦娥在刑场上发出“六月飞雪”的誓言，当她的鲜血溅上三尺白练，当她的冤屈感动天地降下大雪，这个弱女子的形象在中国文学史上矗立成一座正义的丰碑。《窦娥冤》不仅是一部感人至深的悲剧，更是一部关于正义与光明的启示录。在新时代的今天，窦娥的故事依然闪耀着精神光芒，指引着青年一代如何在复杂世界中坚守正义、追寻光明。 窦娥的悲剧源于社会的腐败与权力的滥用。面对张驴儿的诬陷和贪官的酷刑，她没有屈服认罪换取生路，而选择了以死明志。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神气节，正是中华民族最为珍视的道德品质。在当代社会，青年一代同样面临着各种诱惑与压力，窦娥的故事提醒我们：正义或许会迟到，但永远不会缺席。无论是面对学术不端、职场不公还是社会阴暗，青年都应当像窦娥那样保持精神的高洁，不为利益所动，不为强权所屈。 窦娥的冤屈最终得以昭雪，这一情节蕴含着对光明未来的坚定信念。关汉卿通过“感天动地”的艺术手法，表达了正义必胜的永恒真理。今天的中国青年生活在一个法治日益完善的时代，更应当对正义的实现怀有信心。从举报学术造假的科研工作者，到曝光食品安全问题的记者，再到为弱势群体发声的公益律师，无数新时代青年正在用自己的方式延续窦娥的精神，他们相信：只要坚持真理，光明终将驱散黑暗。 《窦娥冤》的伟大之处在于，它不仅揭露了封建社会的黑暗，更歌颂了普通人追求正义的勇气。窦娥作为一个弱女子，其反抗精神具有震撼人心的力量。这启示当代青年：正义的守护不需要惊天动地的壮举，而在于日常生活中的每一次正确选择。当我们拒绝网络暴力、抵制虚假信息、帮助需要帮助的人时，我们就是在延续窦娥的精神血脉。青年人的力量或许微小，但汇聚起来就能成为推动社会进步的巨大能量。 回望《窦娥冤》中那场感天动地的大雪，我们看到的不仅是一个弱女子的冤屈，更是一个民族对正义的永恒追求。在实现中华民族伟大复兴的道路上，新时代青年应当从窦娥的故事中汲取精神力量，将个人理想融入时代洪流，在各自的岗位上守护正义、追寻光明。正如窦娥的鲜血染红了白练，青年的热血也应当浇灌正义之花，让我们的社会更加清明，让我们的国家更加美好。这是古典戏剧给予当代青年的深刻启示，也是历史交予我们这一代人的神圣使命。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~2单元。 一、基础知识。（18分） 1．下列选项中的字音和字形，有误的一组是（   ）（3分） A．盗跖（zhí）     青蒿（hāo）素    不落言筌 B．妆奁（lián）     砒（pī）霜       烟视媚行 C．涔涔（cén）     万应锭（dìng）   前合后堰 D．罪愆（qiān）    畏葸（xǐ）       苌弘化碧 2．下列词语的字形，全都正确的一项是（   ）（3分） A．沉吟          窟窿          匍匐          针砭时弊 B．延宕          嫁奁          陨落          不径而走 C．疏朗          畏葸          蜕变          声名雀起 D．杜撰          湮没          斑澜          趋之若骛 3．下列词语中加点字的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．百姓皆以王为爱也            爱：吝惜 B．权，然后知轻重              权：称量 C．老吾老以及人之老            老：衰老 D．申之以孝悌之义              申：教导 4．下列句子不属于特殊句式的一项是（    ）（3分） A．臣之所好者道也 B．族庖月更刀，折也 C．视为止，行为迟 D．吾闻庖丁之言，得养生焉 5．下列句子中加点实词的解释，全部正确的一项是（   ）（3分） A．晋军函陵（驻扎）           是寡人之过也（判断动词，是） B．朝济而夕设版焉（渡河）       焉用亡郑以陪邻（增加） C．以乱易整（交换）           又欲肆其西封（延伸，扩张） D．且君尝为晋君赐矣（赏赐）   唯君图之（图谋） 6．下列有关戏剧常识的表述，不正确的一项是（   ）（3分） A．中国的现代戏剧主要指20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是其中的主体。我们常说的戏剧鉴赏主要指中国现代、当代戏剧和外国戏剧的鉴赏。 B．戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。《雷雨》属于悲剧。 C．戏剧语言是戏剧的灵魂，它包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。好的台词总是以最少的语言表达最丰富的内容。 D．舞台说明，又称舞台提示，是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文字。这些说明对推动、展开戏剧情节发展有一定的作用，而与刻画人物性格关系不大。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；孟方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也：原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 （节选自《荀子・君道》） 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分） A．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ B．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ C．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ D．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ 8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网开一面，不过分捕杀。 B．度，丈量的意思，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“度”含义不同。 C．社稷“太社”与“太稷”的合称，社是土神，稷是谷神，后用来借指国家。 D．爱，爱护的意思，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”含义相同。 9．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．文本一从十个方面提出积累德义的具体做法，希望太宗能“居安思危，戒奢以俭”，勤于政务，事必躬亲，不应垂衣拱手，坐享其成。 B．文本二阐述了应该如何推恩，以及推恩的好处，不推恩的害处，并以古人为榜样，鼓励宣王效法古人，语重心长地请宣王深思权衡。 C．文本三用逻辑清晰、气势充沛的排比句来论述君主治国应该遵循的原则，强调君主在国家政权中至关重要，决定了一个国家的兴亡。 D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 10．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（3分） （1）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 （2）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。 11．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的作品，完成小题。 题乌江亭 （唐）杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 叠题乌江亭 （宋）王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯为君王卷土来？ 12．这两首诗的题材是____________。（3分） 13．关于这两首诗的理解，正确的一项是（    ）（3分） A．杜诗第一句中“事不期”的意思是胜败乃兵家常事，难以预料，语调悲观。 B．杜诗第二句痛斥项羽不能“包羞忍耻”，认为他自刎乌江不是真正的“男儿”。 C．王诗第一句中的“壮士”并非指自刎的项羽，而是跟着他出生入死的部下。 D．王诗第二句中的“势难回”是指项羽垓下失败后，按当时形势再难回到江东。 14．两首诗对项羽乌江自刎一事发表看法，观点针锋相对，但都言之成理。那你更喜欢哪一首？请概括两首诗的内容并简述理由。（6分） 四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分） 15. （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“__________，__________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地说自己对于“礼乐治国”心有余而力不足的两句是“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“__________，__________”两句表明孔子不认为公西华只能做一个小相，而认为公西华能做大事。 （4）《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“__________，__________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是 “__________”；孔子最赞同曾皙的回答，从他感叹的话“__________”可以看出来 。 五、现代文阅读。（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 瀛洲思絮录（节选） 张炜 整整三天的时间，我①的思绪都围绕着太史阿来与“女通灵者”，渐渐生出疲惫，我再不愿想他们，于是打开大门步出营帐。我想到那些作坊里走一走，那是百工们一显身手之地。城邑内分设“六坊”——丝织、炼铁、锻造、制简、物器、盐工，还有“三院”——经卷、缮写、大言。至于士兵操练、防卫布置，除了定期参与筹划之外，差不多全部交予淳于林②将军办理。军机大事从来是一国一城之首务，关乎生死存亡。但我对这性命攸关之事却越来越厌倦。与其说我一概推给淳于林是出于极度的信任，还不如说是为了逃避，为了免除烦扰。我最喜欢去的地方是经卷、缮写和大言三院。 当然，这三院的设置是受了稷下学派③的影响。当年稷下学宫的盛况令我倾倒，至今想起仍是如此。我决心让彼地萎缩之花在此岸灿烂盛开，而且有过之而无不及。经卷院是贮藏经典宝籍之所，并蓄有至佳学问者、随船而来的几十位“方士”——这些所谓的“方士”大半一踏上此岸就扔掉了原来的营生，再也不“言必称神仙”了。他们分别来自六国。经卷院称得上是整座城邑的心脏地带。缮写院是抄录经典之所，为防万一，从彼岸携来的宝典文书四千二百一十六卷册，要逐一抄写备份，并分别存放，以避水火兵乱。学士每有崭新著述，皆由经卷院议定，也必由缮写院大录数卷，或存起或传阅。大言院是学士诸人每日辩论之场所，设有讲坛、边座、听席、记录；邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言。所辩论者，题目愈大、愈远离俗务，即愈被珍视。所言皆大：大境界、大气度、大念想。愈是如此，则愈受尊崇。 三千童男童女分布在六坊中。他们与年长者不同之处是，每人每月要进十二次学坊。学坊授课者皆为名士，分别讲授义理、算学、天文、农耕、渔盐、武事、文书，共七项。每半年考试一次，优异者给予奖赏。七项中的突出者，则特予鼓励，以备后用。我常常走入作坊或学坊，只见童男童女或繁忙纺织，或朗朗诵诗，心中大喜。 三千童男童女，灿烂如花。 我不由得愈加思念起儿子小林童。他今年该是十六岁了，正和这些孩子差不多的年纪。他如今怎样，正是我日夜牵挂之处。母与子相依为命，我的孤儿与寡母！唯担心哪一天秦吏对他们母子下手。秦吏在绝望中不会放过他们。我曾叮嘱卞姜：如骨肉分离那一天真的来到，一家人不能同船启程，那么首要一事就是携小林童隐入民间，远离徐乡。我把民间密友一一道出，卞姜哭成了泪人…… 几千年后，当我那些彼岸的亲戚经历了几番极度的繁荣和贫困之后，将会一再地想念我，苦苦寻觅我的踪迹。他们越来越确定无疑地相信我是一个航海家、探险者、术士，甚至是一个巧言善辩的江湖骗子——只是出于自尊和其它原因，他们才不好意思把后者说出口罢了。其实，真正的“航海家”是我招募来的周边渔民、海上老大，还有个把通星相、辨潮汐的“百工”。留给我的真实角色就只能是一个“骗子”了。他们说的并没有错。不过历史分派给我这个“骗子”的倒是一个大角色，让我去骗骗那个自视甚高的“千古一帝”。我正因此而心生得意。世上一切心怀叵测的“小人”都时常会涌起这类得意，我最终还是扮演了一个大角色。 我带领一些人来到这片陆地上，又将其像羊群一样放开。我告诫自己千万不能做个“牧羊人”，不能有栅栏，更不能有鞭子。我深知那班挚友要把我变成“牧者”。他们不自觉地让我把“羊”迁地而“牧”，自己宁可做“羊”。他们希求的不过是饲喂的精细，而不是奔向大野的舒畅。他们只是面对那个嬴政莽汉的宰杀之危才愤而登舟。这正是我的恐惧与悲伤。我悲的是同类挚友。因我转眼已近五十，大限将至，无法预测未来的一天。我所要做的，也许只是赶在这一切来临之前做些什么。 于是我力主设“六坊三院”，特别倡立“大言院”。彼岸膏壤千里，竟无处吐放“大言”。人无大言，必类虫犬；国无大言，气短如雀。“六坊”与“三院”互为支持，缺一不可。淳于林等喜“六坊”，厌“三院”，殊不知它们好比躯与首的关系。失去“三院”，“六坊”中的丝织坊会织出长丝勒围自身，炼铁坊会锻出利剑戕害肉躯，盐工坊堆出的盐山也会把莱夷的三千童男童女腌制起来。其它几坊，亦是同理。 不必讳言，我最爱去的场所即是“大言院”。不仅如此，而且还鼓励和率众前去那里。一杯清茶，席地而坐，倾听辩家们“辩理驳难”。我敢说这里容聚了各色学问，举凡儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家、农家等学派，都有倡明主张的机会。他们据理力争，吐言锋利，几次让我感动得泪湿双眼。我又想起了少年时节远去齐都稷下学宫的情景…… （有删改） 【注】①“我”：文中指徐福。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，寻找长生不老药。②淳于林：将军，“我”的挚友，是东瀛之地“我”最倚重的人。③稷下学派：据史载，齐国曾在临淄稷下设立学宫招徕贤士。诸子学派云聚，争鸣蔚然成风。学界有人将稷下学宫的先生和学士们称为“稷下学派”。 16．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“大言”是邑内一切有益之思、深邃之想，无论对于个人，还是对于国家，都意义非凡。 B．“六坊”涉及生产生活的多个领域，是城邑物质生产和基础建设的重要支撑。 C．从彼岸携来的宝典文书需在缮写院逐一抄写备份，主要目的是流传后世。 D．“我”对三千童男童女的培养注重全面发展，既有技艺训练，也有思想文化教育。 17．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文关于历史人物和事件的描述，既遵循一定历史脉络，又进行大胆虚构，增添了故事的趣味性和可读性。 B．文中作者通过细腻的心理描写展现了徐福复杂的内心世界，其中既有对家人的牵挂，也有对自身使命和行为的思考。 C．本文将文言词汇和具有地域特色的语言化入现代表达，使语言具有古朴典雅之感，增添了历史文化氛围。 D．本文既充满人文关怀和理想主义的诗情，又不乏冷静的审视，具有非常鲜明的反思性和哲理性。 18．本文的叙事很有特色，请结合全文简要分析。（6分） 19．“我最终还是扮演了一个大角色”，文中从哪些方面展现了“我”是一个“大角色”？请结合全文概括并简要分析。（6分） 六、语言文字运用。（14分） 20．假若孔子在现代政府担任总理，依他对弟子志向、能力的了解，最可能举荐文中哪位学生为外交部长？（    ）（3分） A．子路 B．曾皙 C．冉有 D．公西华 21．请在下面的横线上填写出正确的句子，使之前后连贯（    ）（3分） 庖丁解牛的技术由低到高分为三个阶段，即“所见无非牛者”“未尝见全牛”“以神遇而不以目视”。由此，我联想到佛家的人生三境界：______；______；______。这样看来，庖丁解牛技术的三个阶段和佛家的人生三境界有异曲同工之妙，并且比附起来，还可以一一对应。 ①看山又是山，看水又是水    ②看山是山，看水是水    ③看山不是山，看水不是水 A．①③② B．②③① C．①②③ D．③②① 阅读下面的文字，完成下面小题 关汉卿这一顽泼的艺术家，对社会恶势力，也从针锋相对的敌视，转向居高临下的蔑视。顽泼的君子，已经不会从政治上寻找对手，即使是高官政客，也只看成痞子和无赖。在关汉卿的同行里不失正经的君子。例如，纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，让人直接联想到刚刚灭亡的宋代皇帝就是“赵”，因此大家都称得上是“赵氏孤儿”。这一种勇敢的“密码潜藏”行为，让人肃然起敬 。但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏，因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。 他的《窦娥冤》为什么能够“感天动地”，因为窦娥是民间底层一个只知平静度日的弱女子，没有任何理由遭到迫害，但迫害还是毫无逻辑、毫无缘由地来了，而且来得那么天衣无缝 、严丝密缝，且昏天黑地。原因是她活在一个无赖的世界，上上下下全是无赖。如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约，总会有利益集团的暗规，总会有一点点矜持和掩饰，但是，无赖却是无恶不作。这就是窦娥们所遭遇的“无逻辑恐怖”。关汉卿综合成一个整体结论：整个社会就是一个无赖结构。 22．文中画波浪线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 B．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 C．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏。 D．但关汉卿观察之后，这种文字游戏暴虐的统治者既不在乎也看不见。 23．文中画横线的句子可以改写成“如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约、利益集团的暗规、点点的矜持和掩饰”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分） 七、作文。（60分） 24．高一年级准备举办戏剧节，参演的剧目有《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》。请你选择其中一部戏剧，为其设计宣传海报，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰；150字左右；请将你选择的小题号填涂在答题纸上相应位置。（10分） 25．阅读下面内容，完成写作。（50分） 《窦娥冤》里，窦娥以“六月飞雪”昭示冤屈；《雷雨》中，周朴园的专制与伪善酿成家庭悲剧；《哈姆雷特》里，王子在“生存还是毁灭”的挣扎中揭示人性的复杂。 请结合一部你熟悉的经典戏剧，联系新时代青年的责任，谈谈你从中获得的关于坚守正义、追寻光明的启示。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~2单元。 一、基础知识。（18分） 1．下列选项中的字音和字形，有误的一组是（   ）（3分） A．盗跖（zhí）     青蒿（hāo）素    不落言筌 B．妆奁（lián）     砒（pī）霜       烟视媚行 C．涔涔（cén）     万应锭（dìng）   前合后堰 D．罪愆（qiān）    畏葸（xǐ）       苌弘化碧 【答案】C 【解析】本题考查学生识记现代汉语字音和字形的能力。 C.“前合后堰”的“堰”应为“偃”。 故选C。 2．下列词语的字形，全都正确的一项是（   ）（3分） A．沉吟          窟窿          匍匐          针砭时弊 B．延宕          嫁奁          陨落          不径而走 C．疏朗          畏葸          蜕变          声名雀起 D．杜撰          湮没          斑澜          趋之若骛 【答案】A 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 B.“不径而走”的“径”应为“胫”。不胫而走：指没有腿却能跑；比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。 C.“声名雀起”的“雀”应为“鹊”。声名鹊起：形容名声突然大振，知名度迅速提高。 D.“斑澜”的“澜”应为“斓”。斑斓：形容颜色错杂灿烂。也比喻孝养父母。 “趋之若骛”的“骛”应为“鹜”。趋之若鹜：像鸭子一样成群地跑过去，比喻很多人争相趋附、前往。 故选A。 3．下列词语中加点字的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．百姓皆以王为爱也            爱：吝惜 B．权，然后知轻重              权：称量 C．老吾老以及人之老            老：衰老 D．申之以孝悌之义              申：教导 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：百姓都认为大王是吝啬的。 B.正确。句意：用秤称量，才能知道物体的轻重。 C.老：尊敬。句意：尊敬自己的长辈，进而推广到尊敬别人的长辈。 D.正确。句意：用孝顺父母、敬爱兄长的道理反复教导他们。 故选C。 4．下列句子不属于特殊句式的一项是（    ）（3分） A．臣之所好者道也 B．族庖月更刀，折也 C．视为止，行为迟 D．吾闻庖丁之言，得养生焉 【答案】D 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.判断句，“……者……也”表判断。句意：我追求的是天道。 B.判断句，“也”表判断。句意：技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。 C.省略句，应为“视为（之）止，行为（之）迟”。句意：眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来。 D.不属于特殊句式。句意：我听了庖丁的话，懂得了养生的道理。 故选D。 5．下列句子中加点实词的解释，全部正确的一项是（   ）（3分） A．晋军函陵（驻扎）           是寡人之过也（判断动词，是） B．朝济而夕设版焉（渡河）       焉用亡郑以陪邻（增加） C．以乱易整（交换）           又欲肆其西封（延伸，扩张） D．且君尝为晋君赐矣（赏赐）   唯君图之（图谋） 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误，“是”，这。句意：晋国军队驻扎在函陵。/这是我的过错啊。    B.正确。句意：（晋惠公）早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。/哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？   C.错误，“易”，取代、代替。句意：用混乱相攻取代和谐一致。/又想扩张它西边的疆界。 D.错误，“赐”，恩惠；“图”，考虑。句意：况且您曾经给予晋君恩惠。/希望您考虑这件事。 故选B。 6．下列有关戏剧常识的表述，不正确的一项是（   ）（3分） A．中国的现代戏剧主要指20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是其中的主体。我们常说的戏剧鉴赏主要指中国现代、当代戏剧和外国戏剧的鉴赏。 B．戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。《雷雨》属于悲剧。 C．戏剧语言是戏剧的灵魂，它包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。好的台词总是以最少的语言表达最丰富的内容。 D．舞台说明，又称舞台提示，是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文字。这些说明对推动、展开戏剧情节发展有一定的作用，而与刻画人物性格关系不大。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“与刻画人物性格关系不大”错误。舞台说明描述人物的表情、动作、上下场等，有助于塑造人物性格，使观众对角色有更深入的认识。 故选D。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；孟方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也：原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 （节选自《荀子・君道》） 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分） A．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ B．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ C．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ D．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ 8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网开一面，不过分捕杀。 B．度，丈量的意思，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“度”含义不同。 C．社稷“太社”与“太稷”的合称，社是土神，稷是谷神，后用来借指国家。 D．爱，爱护的意思，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”含义相同。 9．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．文本一从十个方面提出积累德义的具体做法，希望太宗能“居安思危，戒奢以俭”，勤于政务，事必躬亲，不应垂衣拱手，坐享其成。 B．文本二阐述了应该如何推恩，以及推恩的好处，不推恩的害处，并以古人为榜样，鼓励宣王效法古人，语重心长地请宣王深思权衡。 C．文本三用逻辑清晰、气势充沛的排比句来论述君主治国应该遵循的原则，强调君主在国家政权中至关重要，决定了一个国家的兴亡。 D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 10．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（3分） （1）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 （2）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。 11．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。（6分） 【答案】7．C 8．D 9．A 10．①给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。 ②国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。 11．①文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义； ②文本二提出君王要推己及人，推恩保民； ③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。 【导语】三则材料皆论治国理政。材料一提出“十思”，劝君主自省戒欲，选贤任能以臻无为而治。材料二主张推恩，以“老吾老及人之老”推己及人，强调推恩保四海。材料三强调君主修身是治国根本，君为民原，需爱民利民、得人方能国安。三者各从自省、推恩、修身角度献策。 7．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。 “大用”指“重用”，是一个词，中间不能断开，排除AD。 “威行”的宾语是“邻敌”；“纵”解释为“即使”，一般用在句首，其前断开，排除B。 故选C。 8．本题考查学生理解文言实词一词多义现象以及掌握常见古代文化常识的能力。 A.正确。句意：喜爱狩猎，就要想到用三面驱赶野兽，留一面放生的做法为限度。 B.正确。丈量/估计。句意：用尺量一量，才能知道长短。/（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。 C.正确。 D.“含义相同”错误。爱护/吝惜、舍不得。句意：爱护百姓国家就会安宁。/我怎么会吝啬一头牛呢。 故选D。 9．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“不应垂衣拱手，坐享其成”错误。原文为“文武争驰……不言而化”，意思是“臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了”。所以是强调做到了以上要求做的事，治理国家就会很轻松。 故选A。 10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“刑”，通“型”，做榜样；“御”，治理；“刑于寡妻”，状语后置，正常语序为“于寡妻刑”。 （2）“举积”，全都积聚；“是……也”，判断句式；“狂生”，狂妄无知的人。 11．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①由文本一“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒……罚所及则思无因怒而滥刑”的“十思”，以及“总此十思，弘兹九德”可知，其重在强调君王应时常自我思考反省，积累德义； ②由文本二“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”可知，其提出君王要推己及人，通过推恩来保全百姓和天下； ③由文本三“君者，仪也；民者，景也：仪正而景正”“君者，民之原也：原清则流清，原浊则流浊”及“君人者，爱民而安，好士而荣”可知，其强调君王应自身树立榜样，同时要爱民、好士。 参考译文： 材料一： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起自己欲望的东西，就想到要知足以自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到自己的地位高高在上充满危机，就要想到要谦虚并加强自我修养；害怕自己骄傲自满，就要想到江海处于众多河流的下游（善于接纳容纳）；喜爱狩猎，就要想到用三面驱赶野兽，留一面放生的做法为限度；担心自己松懈懒惰，就要想到做事情自始至终都要谨慎；忧虑自己被蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；考虑到朝中可能会出现谗佞奸邪之人，就要想到使自身端正以斥退邪恶小人；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全使出他们的力量，仁爱的人就能广施他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有烦忧的事，就可以尽情享受出游的快乐，可以颐养像赤松子、王子乔那样的长寿，（像舜帝那样）弹奏着琴，垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定要劳神费思，代替臣下管理职事，劳损自己聪明的耳目，违背无为而治的方针呢！ 材料二： 敬爱自己家的老人，进而也敬爱别人家的老人；爱护自己家的孩子，进而也爱护别人家的孩子：天下就可以在手掌上运转了。《诗经》说：“给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。”说的就是要把这样的用心推广到各个方面罢了。所以，推广恩德足以安抚天下，不推广恩德连妻子儿女都保护不了。古代的圣贤之人之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的事推广开去罢了。如今您的恩德足以惠及禽兽，而功绩却不能施加到百姓身上，究竟是为什么呢？用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！ 材料三： 请问怎样治理国家？回答说：我只听说过修养自身，没听说过怎样治理国家。君主，就如同测日影的标杆；民众，就如同影子：标杆正直，影子就正直。君主，就如同盛水的盘子；民众，就如同盘中的水；盘子是圆的，水就呈圆形。君主，就如同盛水的盂；民众，就如同盂中的水：盂是方形的，水就呈方形。楚庄王喜爱细腰之人，所以朝廷中就有因节食而挨饿的人。所以说：我只听说过修养自身，没听说过怎样治理国家。 君主，是民众的源头：源头清澈，水流就清澈；源头污浊，水流就污浊。所以拥有国家的君主如果不能爱护百姓、不能使百姓得利，却要求百姓亲近爱戴自己，那是不可能的。百姓不亲近、不爱戴君主，却要求他们为自己所用、为自己效死，那是不可能的。百姓不为自己所用、不为自己效死，却要求兵力强劲、城防坚固，那是不可能的。兵力不强劲、城防不坚固，却要求敌人不来侵犯，那是不可能的。敌人来了却要求国家不危险削弱、不灭亡，那是不可能的。国家危险削弱、灭亡的情况都积聚在这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败。所以君主想要国家强大稳固、安逸快乐，那就没有比回到如何对待百姓这一点更重要的了；想要使臣民归附、使民众齐心，那就没有比回到政事治理上更重要的了；想要整治政事、改善风俗，那就没有比寻求贤能的人更重要的了。那些贤能的人，生在当今的时代却向往古代的治国之道。他们清楚地独自明白先王取得天下和失去天下的原因，知道国家的安危、善恶就如同分辨黑白一样清楚。这样的人，重用他就能使天下统一，诸侯称臣；小用他就能使声威传于邻近的敌国；即使不能任用他，让他不离开自己的国家，那么国家终身都不会有变故。所以统治人民的君主，爱护百姓就会安宁，喜爱贤士就会荣耀，这两者一样都没有就会灭亡。 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的作品，完成小题。 题乌江亭 （唐）杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 叠题乌江亭 （宋）王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯为君王卷土来？ 12．这两首诗的题材是____________。（3分） 13．关于这两首诗的理解，正确的一项是（    ）（3分） A．杜诗第一句中“事不期”的意思是胜败乃兵家常事，难以预料，语调悲观。 B．杜诗第二句痛斥项羽不能“包羞忍耻”，认为他自刎乌江不是真正的“男儿”。 C．王诗第一句中的“壮士”并非指自刎的项羽，而是跟着他出生入死的部下。 D．王诗第二句中的“势难回”是指项羽垓下失败后，按当时形势再难回到江东。 14．两首诗对项羽乌江自刎一事发表看法，观点针锋相对，但都言之成理。那你更喜欢哪一首？请概括两首诗的内容并简述理由。（6分） 【答案】12．咏史诗（咏史怀古诗） 13．C 14．示例一： 更喜欢杜诗。 概括内容：一开始提出自己的观点，认为胜败难料，包羞忍耻才是真正的英雄。然后再设想江东子弟卷土重来的可能性，为项羽感到惋惜。 理由：①借题发挥，借着项羽自刎这件事，表达一种积极向上的人生态度，宣扬了百折不挠的精神，颇有积极意义；②高屋建瓴，颇有气势；③从文学家的眼光看待胜败，富有浪漫气息，能够引发共鸣。 示例二： 更喜欢王诗。 概括内容：先分析项羽面临的形势，再针对杜诗的说法，说明项羽人心丧尽，不可能卷土重来。 理由：①论据坚实，击中要害；②末句以设问出之，含蓄有力；③从政治家的眼光分析问题，富有现实意义。 【解析】12．本题考查学生识记文学常识的能力。 两首诗都写到了“乌江亭”“江东子弟”（项羽），项羽兵败后，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。杜牧与王安石过乌江亭时，分别写了这两首咏史诗，所以这两首诗内容上看属于咏史古诗。 13．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“语调悲观”错，“胜败兵家事不期”，即胜败乃是兵家常事，难以事前预料，语调较为客观冷静，而不是“悲观”。 B.“痛斥项羽不能‘包羞忍耻’，认为他自刎乌江不是真正的‘男儿’”错，“包羞忍耻是男儿”并不是痛斥项羽不能“包羞忍耻”，而是对项羽表示遗憾和惋惜。 D.“垓下失败后，按当时形势再难回到江东”错，“中原一败势难回”是指项羽垓下之败后，失败之势再难挽回，而不是“按当时形势再难回到江东”。 故选C。 14．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 如果更喜欢杜诗。 概括内容： 一、二句“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，先提出诗人自己的观点，在诗人看来，胜败乃是兵家常事，难以事前预料，能够忍辱负重才是真正男儿。 三、四句“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，提出假设，江东子弟人才济济，西楚霸王若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争谁输谁赢还很难说，为项羽感到惋惜。 理由： ①情感主题角度：《题乌江亭》表面上是哀婉、叹息项羽自刎不肯过江东，实则是借题发挥，通过设想，如果项羽“卷土重来”，再和刘邦逐鹿天下，其结果“未可知”，表达了一种积极向上的人生态度，宣扬了百折不挠的精神。 ②具体内容角度：“胜败兵家事不期”“包羞忍耻”“卷土重来未可知”等内容，看待历史问题的角度深远，颇有见地，且不乏开阔、宏远的气势。 ③诗人身份角度：诗人杜牧是一个文学家，从文学家的眼光看待胜败，如“胜败兵家事不期”较为客观，而“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”则富有浪漫气息，能够引发读者的共鸣，对项羽表示不尽惋惜。 如果更喜欢王诗。 概括内容： 一、二句“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回”，先分析项羽面临的形势，经过战争的疲劳的壮士非常的悲哀，中原一败之后大势难以挽回。 三、四句“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”，也是提出假设，即便江东的子弟现在还在，但是谁能保证他们为了项羽而卷土重来？说明项羽已经失去了人心，不可能卷土重来。 理由： ①具体内容角度：一、二句“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回”，开篇即以客观的历史事实为依据，切中要害，认为项羽失败之势难以挽回。 ②情感主题角度：在诗人看来，“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来” ，同样是提出假设，即便江东的子弟现在还在，但是谁能保证他们为了项羽而卷土重来？认为项羽哪怕回到江东，也不可能卷土重来。 ③诗人身份角度：王安石是一位伟大的政治家，看待问题十分辛辣冷峻，但一针见血地指出人心向背是胜败的关键这个根本，富有现实意义。 四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分） 15. （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“__________，__________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地说自己对于“礼乐治国”心有余而力不足的两句是“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“__________，__________”两句表明孔子不认为公西华只能做一个小相，而认为公西华能做大事。 （4）《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“__________，__________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是 “__________”；孔子最赞同曾皙的回答，从他感叹的话“__________”可以看出来 。 【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 如其礼乐 以俟君子 赤也为之小 孰能为之大 莫春者 春服既成 异乎三子者之撰 吾与点也 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：尔、毋、俟、孰、莫、既、撰 、与。 五、现代文阅读。（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 瀛洲思絮录（节选） 张炜 整整三天的时间，我①的思绪都围绕着太史阿来与“女通灵者”，渐渐生出疲惫，我再不愿想他们，于是打开大门步出营帐。我想到那些作坊里走一走，那是百工们一显身手之地。城邑内分设“六坊”——丝织、炼铁、锻造、制简、物器、盐工，还有“三院”——经卷、缮写、大言。至于士兵操练、防卫布置，除了定期参与筹划之外，差不多全部交予淳于林②将军办理。军机大事从来是一国一城之首务，关乎生死存亡。但我对这性命攸关之事却越来越厌倦。与其说我一概推给淳于林是出于极度的信任，还不如说是为了逃避，为了免除烦扰。我最喜欢去的地方是经卷、缮写和大言三院。 当然，这三院的设置是受了稷下学派③的影响。当年稷下学宫的盛况令我倾倒，至今想起仍是如此。我决心让彼地萎缩之花在此岸灿烂盛开，而且有过之而无不及。经卷院是贮藏经典宝籍之所，并蓄有至佳学问者、随船而来的几十位“方士”——这些所谓的“方士”大半一踏上此岸就扔掉了原来的营生，再也不“言必称神仙”了。他们分别来自六国。经卷院称得上是整座城邑的心脏地带。缮写院是抄录经典之所，为防万一，从彼岸携来的宝典文书四千二百一十六卷册，要逐一抄写备份，并分别存放，以避水火兵乱。学士每有崭新著述，皆由经卷院议定，也必由缮写院大录数卷，或存起或传阅。大言院是学士诸人每日辩论之场所，设有讲坛、边座、听席、记录；邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言。所辩论者，题目愈大、愈远离俗务，即愈被珍视。所言皆大：大境界、大气度、大念想。愈是如此，则愈受尊崇。 三千童男童女分布在六坊中。他们与年长者不同之处是，每人每月要进十二次学坊。学坊授课者皆为名士，分别讲授义理、算学、天文、农耕、渔盐、武事、文书，共七项。每半年考试一次，优异者给予奖赏。七项中的突出者，则特予鼓励，以备后用。我常常走入作坊或学坊，只见童男童女或繁忙纺织，或朗朗诵诗，心中大喜。 三千童男童女，灿烂如花。 我不由得愈加思念起儿子小林童。他今年该是十六岁了，正和这些孩子差不多的年纪。他如今怎样，正是我日夜牵挂之处。母与子相依为命，我的孤儿与寡母！唯担心哪一天秦吏对他们母子下手。秦吏在绝望中不会放过他们。我曾叮嘱卞姜：如骨肉分离那一天真的来到，一家人不能同船启程，那么首要一事就是携小林童隐入民间，远离徐乡。我把民间密友一一道出，卞姜哭成了泪人…… 几千年后，当我那些彼岸的亲戚经历了几番极度的繁荣和贫困之后，将会一再地想念我，苦苦寻觅我的踪迹。他们越来越确定无疑地相信我是一个航海家、探险者、术士，甚至是一个巧言善辩的江湖骗子——只是出于自尊和其它原因，他们才不好意思把后者说出口罢了。其实，真正的“航海家”是我招募来的周边渔民、海上老大，还有个把通星相、辨潮汐的“百工”。留给我的真实角色就只能是一个“骗子”了。他们说的并没有错。不过历史分派给我这个“骗子”的倒是一个大角色，让我去骗骗那个自视甚高的“千古一帝”。我正因此而心生得意。世上一切心怀叵测的“小人”都时常会涌起这类得意，我最终还是扮演了一个大角色。 我带领一些人来到这片陆地上，又将其像羊群一样放开。我告诫自己千万不能做个“牧羊人”，不能有栅栏，更不能有鞭子。我深知那班挚友要把我变成“牧者”。他们不自觉地让我把“羊”迁地而“牧”，自己宁可做“羊”。他们希求的不过是饲喂的精细，而不是奔向大野的舒畅。他们只是面对那个嬴政莽汉的宰杀之危才愤而登舟。这正是我的恐惧与悲伤。我悲的是同类挚友。因我转眼已近五十，大限将至，无法预测未来的一天。我所要做的，也许只是赶在这一切来临之前做些什么。 于是我力主设“六坊三院”，特别倡立“大言院”。彼岸膏壤千里，竟无处吐放“大言”。人无大言，必类虫犬；国无大言，气短如雀。“六坊”与“三院”互为支持，缺一不可。淳于林等喜“六坊”，厌“三院”，殊不知它们好比躯与首的关系。失去“三院”，“六坊”中的丝织坊会织出长丝勒围自身，炼铁坊会锻出利剑戕害肉躯，盐工坊堆出的盐山也会把莱夷的三千童男童女腌制起来。其它几坊，亦是同理。 不必讳言，我最爱去的场所即是“大言院”。不仅如此，而且还鼓励和率众前去那里。一杯清茶，席地而坐，倾听辩家们“辩理驳难”。我敢说这里容聚了各色学问，举凡儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家、农家等学派，都有倡明主张的机会。他们据理力争，吐言锋利，几次让我感动得泪湿双眼。我又想起了少年时节远去齐都稷下学宫的情景…… （有删改） 【注】①“我”：文中指徐福。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，寻找长生不老药。②淳于林：将军，“我”的挚友，是东瀛之地“我”最倚重的人。③稷下学派：据史载，齐国曾在临淄稷下设立学宫招徕贤士。诸子学派云聚，争鸣蔚然成风。学界有人将稷下学宫的先生和学士们称为“稷下学派”。 16．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“大言”是邑内一切有益之思、深邃之想，无论对于个人，还是对于国家，都意义非凡。 B．“六坊”涉及生产生活的多个领域，是城邑物质生产和基础建设的重要支撑。 C．从彼岸携来的宝典文书需在缮写院逐一抄写备份，主要目的是流传后世。 D．“我”对三千童男童女的培养注重全面发展，既有技艺训练，也有思想文化教育。 17．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文关于历史人物和事件的描述，既遵循一定历史脉络，又进行大胆虚构，增添了故事的趣味性和可读性。 B．文中作者通过细腻的心理描写展现了徐福复杂的内心世界，其中既有对家人的牵挂，也有对自身使命和行为的思考。 C．本文将文言词汇和具有地域特色的语言化入现代表达，使语言具有古朴典雅之感，增添了历史文化氛围。 D．本文既充满人文关怀和理想主义的诗情，又不乏冷静的审视，具有非常鲜明的反思性和哲理性。 18．本文的叙事很有特色，请结合全文简要分析。（6分） 19．“我最终还是扮演了一个大角色”，文中从哪些方面展现了“我”是一个“大角色”？请结合全文概括并简要分析。（6分） 【答案】16．C 17．C 18．①用第一人称（或“有限视角”）讲述故事，便于主人公“我”的讲述与倾诉，拉近与读者的距离，使故事真实可信； ②通过心理活动自然展开情节，通过“我”的思索、回忆与联想来讲述来到此岸之后的生活，构建此岸生活的理想图景； ③在故事讲述中多次使用对比，“我”和“我”的挚友对生存状态的不同理解形成对比，“我”和淳于林等对“三院”的认识形成对比，三千童男童女和“我”的儿子小林童的生活形成对比，这些都丰富了叙事内容，使故事富有张力； ④虚实结合，将历史事件（徐福东渡、稷下学宫）与虚构情节（“三院”保护经典、百家争鸣的延续）交织，拓展叙事深度； ⑤碎片化叙事，通过跳跃的回忆片段（如少年时学宫情景、东渡瀛洲经历）拼贴故事，营造时空交错的厚重感。 19．①气魄胆识方面：“我”敢于欺骗自视甚高的“千古一帝”，虽东渡海外，但并未寻找长生不老药，而是实现自己的抱负。 ②文化理想方面：“我”让彼地萎缩之花（文化之花）在此岸灿烂盛开，“我”守护着思想文化和各家学者，保卫着精神家园。 ③治民抱负（或“教化百姓”）方面：让三千童男童女受教于各学坊名士，学习七项功课，为国家培养栋梁之才；“我”告诫自己千万不能做个“牧羊人”，而要谋求整个族群的进步与发展，追求自己与他人的共同解放、共享自由。 ④格局胸怀方面：“邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言”，容聚各色学问，让各学派都有机会倡明主张。 【导语】本文以徐福第一人称视角展开，通过细腻的心理描写和时空交错的叙事手法，展现了一个历史传奇人物的复杂内心。作者巧妙融合历史记载与文学想象，在“六坊三院”的建制中寄寓文化理想。文中既有对三千童男童女教育图景的诗意描绘，又暗含对权力机制的深刻反思，呈现出历史真实与文学虚构的独特张力。 16．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“主要目的是流传后世”错误。结合“缮写院是抄录经典之所，为防万一，从彼岸携来的宝典文书四千二百一十六卷册，要逐一抄写备份，并分别存放，以避水火兵乱”可知，主要目的是防水火兵乱，而不只是流传后世。 故选C。 17．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 C.“具有地域特色的语言化入现代表达”错误。本文语言未体现“地域特色”(如方言或特定地域文化语言)。 故选C。 18．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 ①由原文“我的思绪都围绕着太史阿来与‘女通灵者’”“我再不愿想他们”“我想到那些作坊里走一走”“我最终还是扮演了一个大角色”可知，全文以第一人称“我”（主人公徐福）的视角展开叙事，便于主人公“我”的讲述与倾诉，所有情节均通过“我” 的所见所闻、所思所感呈现，如“我”对生存状态的思索、对“三院”理想的坚持，均以私密化的口吻倾诉，拉近与读者的距离，增强了故事的真实性与亲切感。 ②由原文“我的思绪”“我想到那些作坊”“我决心让彼地萎褪之花在此岸灿烂盛开”“我不由得愈加思念起儿子小林童”“几次让我感动得泪湿双眼。我又想起了少年时节远去齐都稷下学宫的情景……”可知，通过心理活动自然展开情节。通过“我”的思索、回忆与联想与来讲述来到此岸之后的生活，构建此岸生活的理想图景。(或：“按照心理时序叙事”“多用内心独白叙事”“通过回忆联想讲述故事”“采用意识流的叙事方式”) ③由原文“大半一踏此岸就扔掉了原来的营生，再也不‘言必称神仙’了”“经卷院称得上是整座城邑的心脏地带”“大言院是学士诸人每日辩论之场所，设有讲坛、边座、听席、记录；邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言。所辩论者，题目愈大、愈远离俗务，即愈被珍视。所言皆大：大境界、大气度、大念想。愈是如此，则愈受尊崇”“彼岸膏壤千里，竟无处吐放‘大言’”“他们不自觉地让我把‘羊’迁地而‘牧’，自己宁可做‘羊’。他们希求的不过是饲喂的精细，而不是奔向大野的流畅。他们只是面对那个嬴政莽汉的宰杀之危，才愤而登舟。这正是我的恐惧与悲伤”“我最喜欢去的地方是经卷、缮写和大言三院”“淳于林等喜‘六坊’，厌‘三院’”“他们与年长者不同之处是，每人每月要进十二次学坊。……我常常走入作坊或学坊，只见童男童女或繁忙纺织，或朗朗诵诗，心中大喜”“母与子相依为命，我孤儿与寡母！唯担心哪一天秦吏对他们母子下手”可知，在故事讲述中多次使用对比。此岸与彼岸不同的文化态度形成对此，“我”和“我”的挚友对生存状态的不同理解形成对比，“我”和淳于林对“三院”的认识形成对比，三千童男童女和“我”的儿子小林童的生活形成对比，这些都丰富了叙事内容，使故事富有张力。 ④虚实结合，文中融入了“徐福东渡”“稷下学宫”等真实历史元素，如“我”作为徐福的身份、稷下学宫“百家争鸣”的学术氛围，使故事扎根于历史语境，增加了叙事的厚重感；在历史框架下，作者又虚构了“三院保护经典”“百家思想延续至今”等情节，将历史人物（如淳于髡）与虚构人物（如淳于林）并置，使历史与现实产生对话，拓展了叙事深度，既保留了历史的真实感，又通过艺术想象拓展了叙事维度，隐喻对文化传承的思考。 ⑤碎片化叙事，通过跳跃的回忆片段（如少年时学宫情景、东渡瀛洲经历、当下生活）拼贴故事，例如，前一段讲述眼前的三千童男童女，之后就切入 “我”对妻儿的回忆。这种跳跃性结构营造出时空交错的蒙太奇效果，不同时空的片段相互呼应，如同拼图般逐渐拼出“我”的精神世界，使故事兼具历史的沧桑感与思想的深邃感，营造出了时空交错的厚重感，使读者在品味故事的同时，引发对精神价值的深层共鸣。 19．本题考查学生鉴赏作品的艺术形象，筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“不过历史分派给我这个‘骗子’的倒是一个大角色，让我去骗骗那个自视甚高的‘千古一帝’”可知，“我”欺骗了秦始皇；“我的思绪都围绕着太史阿来与‘女通灵者’，渐渐生出疲惫，我再不愿想他们”“能在一片‘平原广泽’上‘放羊’，就不是‘常人’了。但我告诫自己千万不能做个‘牧羊人’，不能有栅栏，更不能有鞭子”可知，“我”并没有寻找长生不老药，而是选择了自己的理想抱负，这些都是气魄胆识方面体现出的“大角色”。 ②由原文“我最喜欢去的地方是经卷、缮写和大言三院”“当年稷下学宫的盛况令我倾倒，至今想起仍是如此。我决心让彼地萎褪之花在此岸灿烂盛开，而且有过之而无不及”“我敢说这里容聚了各色学问，举凡儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家、农家等等各派，都有倡明主张的机会。他们据理力争，吐言锋利，几次让我感动得泪湿双眼。我又想起了少年时节远去齐都稷下学宫的情景……”可知，“我”恢复了稷下学宫的盛况，让各家思想在这里交汇碰撞，“我”守护着思想文化和各家学者，保卫着精神家园，这是文化理想方面的“大角色”。 ③由原文“三千童男童女分布在六坊中。他们与年长者不同之处是，每人每月要进十二次学坊。学坊授课者皆为名士，分别讲授义理、算学、天文、农耕、渔盐、武事、文书，共七项。每半年考试一次，优异者给予奖赏。七项中的突出者，则特予鼓励，以备后用”“能在一片‘平原广泽’上‘放羊’，就不是‘常人’了。但我告诫自己千万不能做个‘牧羊人’，不能有栅栏，更不能有鞭子”可知，治民抱负(或：教化百姓)方面，让三千童男童女受教于各学坊名士，学习七项功课，为国家培养栋梁之才；“我”告诫自己千万不能做个“牧羊人”，而要谋求整个族群的进步与发展，是自己与他人的共同解放、共享自由。 ④由原文“大言院是学士诸人每日辩论之场所，设有讲坛、边座、听席、记录；邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言。所辩论者，题目愈大、愈远离俗务，即愈被珍视”“一杯清茶，席地而坐，倾听辩家们‘辩理驳难’”“容聚了各色学问”“都有倡明主张的机会。他们据理力争，吐言锋利”可知，格局胸怀方面，“邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言”，“容聚各色学问”，让各家学派都有机会倡明主张。 六、语言文字运用。（14分） 20．假若孔子在现代政府担任总理，依他对弟子志向、能力的了解，最可能举荐文中哪位学生为外交部长？（    ）（3分） A．子路 B．曾皙 C．冉有 D．公西华 【答案】D 【解析】本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 D.公西华在《论语・先进》中曾表示自己的志向是“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”，意为在宗庙祭祀、诸侯会盟等场合，愿意穿着礼服、戴着礼帽担任赞礼官。这一表述体现出他熟悉礼仪规范，擅长在正式场合（包括外交场合）应对周旋，具备外交所需的礼仪素养、沟通能力和应变能力。 ABC选项中，子路侧重军事才能，冉有侧重政务与经济治理，曾皙则向往自然闲适的生活，其志向与外交事务关联较弱。 故选D。 21．请在下面的横线上填写出正确的句子，使之前后连贯（    ）（3分） 庖丁解牛的技术由低到高分为三个阶段，即“所见无非牛者”“未尝见全牛”“以神遇而不以目视”。由此，我联想到佛家的人生三境界：______；______；______。这样看来，庖丁解牛技术的三个阶段和佛家的人生三境界有异曲同工之妙，并且比附起来，还可以一一对应。 ①看山又是山，看水又是水    ②看山是山，看水是水    ③看山不是山，看水不是水 A．①③② B．②③① C．①②③ D．③②① 【答案】B 【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 “所见无非牛者”，即“所见是牛”，或者“看牛是牛”。这与“看山是山，看水是水”的人生境界是一致的，即所见之物就是事物本身。所以先填②句。 “未尝见全牛”意思是眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构，形容技艺已经达到非常纯熟的地步。和佛家人生第二境界“看山不是山，看水不是水”一致，关注的不再是山水的全貌，而是一石一木、一朵涟漪。所以③句在②句之后。 “以神遇而不以目视”，解牛不再是一种谋生手段，而是人生价值的体现，或者成为一种享受。与佛家人生第三境界“看山又是山，看水又是水”一致，山还是那座山，水还是那河水，但是不再囿于一石一木、一朵涟漪，而是物我合一、物我两忘。所以①句在最后。 综上，正确的顺序是②③①。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题 关汉卿这一顽泼的艺术家，对社会恶势力，也从针锋相对的敌视，转向居高临下的蔑视。顽泼的君子，已经不会从政治上寻找对手，即使是高官政客，也只看成痞子和无赖。在关汉卿的同行里不失正经的君子。例如，纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，让人直接联想到刚刚灭亡的宋代皇帝就是“赵”，因此大家都称得上是“赵氏孤儿”。这一种勇敢的“密码潜藏”行为，让人肃然起敬 。但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏，因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。 他的《窦娥冤》为什么能够“感天动地”，因为窦娥是民间底层一个只知平静度日的弱女子，没有任何理由遭到迫害，但迫害还是毫无逻辑、毫无缘由地来了，而且来得那么天衣无缝 、严丝密缝，且昏天黑地。原因是她活在一个无赖的世界，上上下下全是无赖。如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约，总会有利益集团的暗规，总会有一点点矜持和掩饰，但是，无赖却是无恶不作。这就是窦娥们所遭遇的“无逻辑恐怖”。关汉卿综合成一个整体结论：整个社会就是一个无赖结构。 22．文中画波浪线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 B．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 C．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏。 D．但关汉卿观察之后，这种文字游戏暴虐的统治者既不在乎也看不见。 23．文中画横线的句子可以改写成“如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约、利益集团的暗规、点点的矜持和掩饰”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分） 【答案】22．B 23．①句式使用上，原句是排比句，句式整齐、结构相似；改句句式单一，宾语是由三个并列成分构成长宾语。 ②表达效果上，原句气势强烈，读起来朗朗上口，对内容的表达起到了强调的作用。 【解析】22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是中途易辙，前半句主语“关汉卿”，后半句主语是“统治者”，可将前半句改成“但在关汉卿看来”； 二是语序不当，应先“看不懂”，再是“不在乎”。 D.修改后前后两个句子主语不一致；“看不见”不合逻辑，且应放在“不在乎”的前面。 只有B项修改正确。 故选B。 23．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①句式上：原句以“总会有……”构成排比，三个分句结构一致、句式整齐，形成韵律感；改句将三个短语合并为长宾语，句式单一，缺乏节奏感。 ②表达上：排比的运用强化了语气，层层递进地突出“政见之恶”仍有制约与掩饰的特点，与后文“无赖却是无恶不做”形成更鲜明的对比，强调效果更显著；改句因句式压缩，气势减弱，对比力度也随之降低。 七、作文。（60分） 24．高一年级准备举办戏剧节，参演的剧目有《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》。请你选择其中一部戏剧，为其设计宣传海报，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰；150字左右；请将你选择的小题号填涂在答题纸上相应位置。（10分） 【答案】 示例：选择《窦娥冤》。海报主图以窦娥身披枷锁跪于刑场为核心，背景为乌云密布的天空与飘落的雪花，左侧血溅白练，右侧枯树残阳。色调以灰暗为主，突出压抑感，血红色点缀增强视觉冲击。底部用隶书写剧名“窦娥冤”，配宣传语“六月飞雪，昭示天冤”。 【解析】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：需选择一部戏剧设计宣传海报并说明理由，要求语言简明、条理清晰，150字左右。需明确所选剧目，并紧扣其核心情节或意象；需包含视觉元素（主图、色彩、文字）及其象征意义；需结合剧情、主题，说明元素如何体现戏剧冲突或人物命运。 写作思路：海报设计需抓住剧目最具代表性的元素，如《窦娥冤》的“冤”与自然异象、《雷雨》的雷雨意象与人物冲突、《哈姆莱特》的复仇与犹豫等。理由需结合戏剧主题、人物、经典情节或象征元素，说明设计如何体现剧目精髓，吸引观众。 选定剧目：如《窦娥冤》因其强烈的悲剧意象（如“六月飞雪”“血溅白练”）易于视觉化。 设计元素： 主图：窦娥跪于刑场，突出其蒙冤受难的形象。 背景：乌云、飞雪象征冤屈感天。 色彩：灰暗基调渲染压抑，血红强化悲剧冲击。 文字：隶书契合元代背景，宣传语点明主题。 理由阐述：通过环境与人物形象的结合，直观传达“冤屈”主题，同时视觉符号引发观众对剧情的好奇与共鸣。 25．阅读下面内容，完成写作。（50分） 《窦娥冤》里，窦娥以“六月飞雪”昭示冤屈；《雷雨》中，周朴园的专制与伪善酿成家庭悲剧；《哈姆雷特》里，王子在“生存还是毁灭”的挣扎中揭示人性的复杂。 请结合一部你熟悉的经典戏剧，联系新时代青年的责任，谈谈你从中获得的关于坚守正义、追寻光明的启示。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 血泪中的正义之光 当窦娥在刑场上发出“六月飞雪”的誓言，当她的鲜血溅上三尺白练，当她的冤屈感动天地降下大雪，这个弱女子的形象在中国文学史上矗立成一座正义的丰碑。《窦娥冤》不仅是一部感人至深的悲剧，更是一部关于正义与光明的启示录。在新时代的今天，窦娥的故事依然闪耀着精神光芒，指引着青年一代如何在复杂世界中坚守正义、追寻光明。 窦娥的悲剧源于社会的腐败与权力的滥用。面对张驴儿的诬陷和贪官的酷刑，她没有屈服认罪换取生路，而选择了以死明志。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神气节，正是中华民族最为珍视的道德品质。在当代社会，青年一代同样面临着各种诱惑与压力，窦娥的故事提醒我们：正义或许会迟到，但永远不会缺席。无论是面对学术不端、职场不公还是社会阴暗，青年都应当像窦娥那样保持精神的高洁，不为利益所动，不为强权所屈。 窦娥的冤屈最终得以昭雪，这一情节蕴含着对光明未来的坚定信念。关汉卿通过“感天动地”的艺术手法，表达了正义必胜的永恒真理。今天的中国青年生活在一个法治日益完善的时代，更应当对正义的实现怀有信心。从举报学术造假的科研工作者，到曝光食品安全问题的记者，再到为弱势群体发声的公益律师，无数新时代青年正在用自己的方式延续窦娥的精神，他们相信：只要坚持真理，光明终将驱散黑暗。 《窦娥冤》的伟大之处在于，它不仅揭露了封建社会的黑暗，更歌颂了普通人追求正义的勇气。窦娥作为一个弱女子，其反抗精神具有震撼人心的力量。这启示当代青年：正义的守护不需要惊天动地的壮举，而在于日常生活中的每一次正确选择。当我们拒绝网络暴力、抵制虚假信息、帮助需要帮助的人时，我们就是在延续窦娥的精神血脉。青年人的力量或许微小，但汇聚起来就能成为推动社会进步的巨大能量。 回望《窦娥冤》中那场感天动地的大雪，我们看到的不仅是一个弱女子的冤屈，更是一个民族对正义的永恒追求。在实现中华民族伟大复兴的道路上，新时代青年应当从窦娥的故事中汲取精神力量，将个人理想融入时代洪流，在各自的岗位上守护正义、追寻光明。正如窦娥的鲜血染红了白练，青年的热血也应当浇灌正义之花，让我们的社会更加清明，让我们的国家更加美好。这是古典戏剧给予当代青年的深刻启示，也是历史交予我们这一代人的神圣使命。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题目通过三则经典戏剧案例，引导我们思考戏剧艺术与当代青年责任的关联。题目材料可分为三个层次： 首先，题目列举了中外戏剧史上的经典案例：《窦娥冤》的“六月飞雪”用超现实手法展现正义的呐喊；《雷雨》通过家庭悲剧揭露封建伦理的虚伪；《哈姆雷特》则借王子独白展现人性抉择的困境。这些案例共同说明，经典戏剧往往承载着对社会正义、人性真相的深刻思考。其次，题目要求我们“联系新时代青年的责任”。这意味着不能停留在对戏剧的简单赏析，而要思考经典作品对当代的启示价值。在物质丰富的今天，青年人如何从这些作品中汲取精神力量？如何将戏剧中追求正义、真理的精神转化为现实行动？最后，题目给出了明确的思考方向：“坚守正义、追寻光明”。这提示我们要聚焦于积极向上的价值观，探讨戏剧艺术如何照亮现实生活。比如《窦娥冤》中弱者的抗争精神，《哈姆雷特》对生命意义的追问，都可以给当代青年以启迪。 总的来说，这道题目要求我们建立经典与现实的对话，从戏剧艺术中提炼永恒的人文精神，并思考这些精神品质在新时代的实践意义。写作时需要注意避免空谈理论，要结合具体剧情和当代实际，展现真切的思考。 写作时，开头可从经典戏剧的永恒价值切入，指出它们对现实的映射意义。如以《窦娥冤》的“六月飞雪”象征正义虽迟但到，引出“坚守正义需要怎样的勇气”的思考，自然过渡到新时代青年的责任。中间部分可分两层：先结合具体戏剧情节分析“正义与光明”的深层内涵。例如《哈姆雷特》中王子用生命揭露真相，说明追寻光明往往伴随牺牲；再联系现实，用黄文秀扶贫、抗疫青年等事例，论述当代青年如何以行动传承这种精神——不必惊天动地，但需在平凡岗位上保持赤子之心。结尾可回归戏剧的启示意义，强调正义不是遥远的理想，而是每个青年在质疑时发声、在黑暗中点灯的日常选择。 立意： 1.从《窦娥冤》看青年担当：新时代青年应坚守社会正义。 2.以《哈姆雷特》为镜：在彷徨中坚守方显青年本色。 3.《雷雨》启示：打破虚伪枷锁，做真诚的追光者。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷 重难突破卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 13[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 17[A] [B] [C] [D] 20[A] [B] [C] [D] 21[A] [B] [C] [D] 22[A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 二、文言文阅读 10．（3分） _____________________________________________________________ 11．（6分） ______________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 3． 诗歌阅读 12.（3分） 14.（6分） 15.（10分）（1） （2） （3） （4） （5） 四、现代文阅读 18.（6分） 19.（6分） 五、语言文字运用和作文 23．（5分） 19.（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24．（10分） 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 25.（50分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $