专题17 文言文：断句、翻译（复习讲义）（浙江专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

专题17 文言文：断句、翻译（复习讲义） 目 录 01 析·考情目标 02 筑·专题框架 03 攻·重难考点 真题动向 必备知识 方法提炼 考点一 断句 考点二 翻译 04 测·预测闯关 命题透视 1.断句题：核心依据“主谓之间、动宾之间、修饰语与中心语之间停顿”，避开虚词连用、固定短语拆分，同时结合语义避免割裂句意。 2.翻译题：侧重“字字落实+句意通顺”，核心考查实词释义（一词多义、古今异义、词类活用）、虚词用法（之、其、以等）、特殊句式（判断句、倒装句、省略句）的准确转化。 3.分值方面，总分值一般在3-6分之间。 热考角度 考点 2025年 2024年 2023年 断句 浙江卷 浙江卷 1.衢州卷 2.温州卷 翻译 宁波卷 命题预测 1.句子翻译：①课内高频句仍占主导，但课外句占比提升，侧重“一词多义+语境推断”。②特殊句式考查更隐蔽，可能结合对比阅读中“同句式不同表达”设置翻译对比题。​ 2.句子节奏划分：①主观题仍为主要形式，但可能增加“标两处停顿”的复杂度，聚焦“固定短语（如‘然后’‘只有’）+语法结构”双重判断。②课外句选材扩大至诸子散文、明清笔记，需通过课内语感（如“……者……也”判断句停顿）迁移解题。​ 3.整体方向：两类题型均会融入文化传承考查，翻译可能涉及“官职、礼仪”等文化词转化，节奏划分可能结合“文言文诵读礼仪”设置情境。 考点一 断句 （2025·浙江·中考真题）阅读下面论画、题画的古诗文，理解“中国山水画的意境”，完成任务。 材料一： 论云霞烟雾霭岚光风雨雪 〔宋〕韩拙 夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎①夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁，则显四时之气；散之阴晦，则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸，融和而舒畅也。夏云如奇峰，其势阴郁，浓叆②而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也。冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四时之象。故春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黑，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气黯淡。此阴云四时之象也。然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气烟之轻者云卷而霞舒。烟者，气之所聚也。凡画者分气候，别云烟为先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。 ……凡云雾烟霭之气，为岚光山色，遥岑③远树之彩也。善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理④也。 （节选自《山水纯全集》） ●文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 其有山A岚之气B烟之轻C者D云卷E而霞舒。 【答案】BD 【解析】本题考查文言断句。句意：那山中的雾气，烟中较轻的，像云卷霞舒一样。“其有山岚之气”写山中的雾气，后面应断开；“烟之轻者”写雾气中较轻的，“云卷而霞舒”是用比喻进行具体描述，中间应断开。故断为：其有山岚之气/烟之轻者/云卷而霞舒。故选BD。 （2024·浙江·中考真题）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。 ②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。 ③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。 （节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。 ●文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）。 南为A正阳 B之方 C宜芳华 D而列种 E海棠。 【答案】CD 【解析】本题考查文言文断句。句意：南面是阳光最为充足的地方，适宜种植花卉，于是他列种了海棠。 “南为正阳之方”表达了方位判断，是一个完整的表述；“宜芳华”表示“适宜种植花卉”，表意独立；“而列种海棠”表示在这个方位种植海棠的行为。据此断句为：南为正阳之方/宜芳华/而列种海棠。故选CD。 一、断句的核心原则 1.语义优先原则：节奏划分不能割裂语义，一个完整的词或短语不能拆开。例：“先帝/不以/臣卑鄙”（《出师表》），“卑鄙”是古今异义词，指“身份低微、见识浅陋”，不能拆成“卑/鄙”。 2.语法结构原则：按照“主谓、动宾、偏正”等语法关系停顿，主谓之间、动宾之间常停顿。例：“吾/视其辙乱”（《曹刿论战》），“吾”是主语，“视其辙乱”是谓语，主谓之间停顿。 3.虚词辅助原则：文言虚词（如“之、乎、者、也、而、以、则”）常作为停顿的标志。 二、具体断句方法 1.主谓之间要停顿：主语是陈述的对象，谓语是陈述的内容，二者之间停顿，能突出句子的主干结构。 课文原句：予/尝求/古仁人之心（《岳阳楼记》） 划分解析：“予”（我）是主语，“尝求”（曾经探求）是谓语，“古仁人之心”是宾语，主谓之间停顿。 2.动宾之间要停顿：动词和它所带的宾语之间停顿，能区分动作和动作的对象。 课文原句：忘/路之远近（《桃花源记》） 划分解析：“忘”是动词，“路之远近”是宾语，动宾之间停顿。 3.修饰语和中心语之间要停顿：定语、状语等修饰成分和中心语之间停顿，能突出修饰关系。 课文原句：盖/简桃核修狭者/为之（《核舟记》） 划分解析：“简”（挑选）是动词，“桃核修狭者”（长而窄的桃核）是定语后置的宾语，“桃核修狭者”作为整体，和“简”之间停顿。 4.虚词前后的停顿：文言虚词是节奏划分的“信号灯”，不同虚词的停顿位置不同。 （1）“之”的两种停顿情况 ①作结构助词“的”时，“之”后停顿。例：水陆草木/之花（《爱莲说》），“水陆草木”是定语，“花”是中心语，“之”表“的”，前后都可停顿，习惯划在“之”前。 ②作代词或取消句子独立性时，“之”前后不停顿；例：公与之乘（《曹刿论战》），“之”代指曹刿，作宾语，不能拆；例：予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》），“莲之出淤泥而不染”中“之”取消句子独立性，不能停顿。 （2）“者、也”表判断时，“者”后停顿，“也”后可停顿。 例：陈胜者，阳城人也（《陈涉世家》），节奏划分为陈胜/者，阳城人/也。 （3）“而”表转折或承接时，前后可停顿。 例：人不知/而不愠（《〈论语〉十二章》），“而”表转折，前后停顿；例：温故/而知新（《〈论语〉十二章》），“而”表承接，前后停顿。 （4）句首虚词（盖、夫、若夫）后必须停顿。 这类虚词常用于句首，引出议论或描写，后面一定要停顿。例：盖/大苏泛赤壁云（《核舟记》）例：若夫/淫雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》） 5.特殊句式的停顿 （1）倒装句：按“正常语序”的节奏划分 ①状语后置句：受任/于败军之际，奉命/于危难之间（《出师表》）正常语序是“于败军之际受任，于危难之间奉命”，按动宾结构划分。 ②宾语前置句：何陋/之有（《陋室铭》）正常语序是“有何陋”，“之”是宾语前置的标志，划分为“何陋/之有”。 （2）固定短语：作为整体不能拆开 文言文中的固定短语（如“于是、所以、何以、孰与”）要整体看待，不能停顿。 例：所以/动心忍性，曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》），“所以”是固定结构，表“用来……的方法”，不能拆。 如何把握文言断句 1.通过句意断句。 阅读文句，了解大意，注意文言文单音节词占多数的特点，抓住几个关键字词翻译以理解句意，然后根据逻辑关系断句。 2.根据语法断句。 （1）主语、谓语之间要停顿。 （2）谓语动词与宾语、补语之间要停顿。 （3）成分省略处要停顿。 3.借助词语断句。 （1）句首发语词、关联词后要停顿。 （2）时间状语在句首要停顿。 （3）句中表转折关系、并列关系、顺接关系的连词前要停顿。 （4）连在一起的两个单音节词中间要停顿。 （5）句中语气助词“也”后要停顿。 考点二 翻译 （2023·浙江宁波·中考真题）下面是同学所做的劝说语气整理单。请你用现代汉语写出相关语句的意思，并分析其语气的表达效果，完成表格。 语气 相关语句 分析 祈使语气 卿今当涂掌事，不可不学！ ——《孙权劝学》 （1）____________ 反问语气 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ——《送东阳马生序》 宋濂告诉马生：如果他们的学业还有不精通，品德还没有养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？宋濂以自身学习体会向后学马生强调，只有用心专一，才能学有所成。“岂”和“哉”连用，加强反问语气，显示出不容置辩的力量，引起马生深思。 祈使语气 陈述语气 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ——《出师表》 （2）____________ 【答案】这是孙权对下属吕蒙的要求：你如今当权掌管事务，不可以不学习！双重否定语气强烈，强调学习的必要性，要求吕蒙必须好好学习。 诸葛亮告诉后主刘禅：“希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉王室的兴盛，时间就不远了”。句首用“愿”引出希望，态度诚恳；句末用“也”，语气肯定。诸葛亮让刘禅坚信：只要亲贤远佞，就一定能兴复汉室。 【解析】本题考查文言句子翻译与句式表达效果分析。 （1）“卿今当涂掌事，不可不学！”这是《孙权劝学》中，孙权最开始劝说吕蒙学习的一句话。意思是：你如今当权掌管事务，不可以不学习！两个“不”字连用，是双重否定句；句末有叹号，表示语气强烈，表明学习的重要性。从而希望引起吕蒙的注意，能够从此开始学习。 （2）“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”是诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅表达自己愿望的一句话。意思是：希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉王室的兴盛，时间就不远了。诸葛亮言辞恳切，用一“愿”字表达自己作为长辈和臣子对后主的希望，用一“也”是表示肯定陈述，希望后主能够亲贤远佞，这样，先帝兴复汉室的希望也就计日可待了。 一、翻译的核心原则 1.直译为主，意译为辅 （1）直译：严格按照原文的字词和句式对应翻译，字字落实。 例：《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”直译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。 （2）意译：当直译后语句不通顺或不符合现代汉语表达习惯时，对原文进行灵活调整。 例：《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻”直译会变成“田间小路交错相通，鸡和狗互相听见”，生硬且不自然；意译优化为：田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。 2.字字落实，句句通顺 文言文中多为单音节词，翻译时要拆分成现代汉语的双音节词，同时保证语句流畅。例：《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情”单音节词对应：狱（案件）、虽（即使）、察（明察）、情（实情）；译文：大大小小的案件，即使不能件件都明察，但一定根据实情处理。 二、常见文言句式翻译 （一）判断句 1.……者，……也：“陈胜者，阳城人也”，译为“陈胜是阳城人”。 2.……也：“夫战，勇气也”，译为“作战，靠的是勇气”。 3.乃、为、即表判断：“当立者乃公子扶苏”，译为“应当立为国君的人是公子扶苏”。 （二）省略句 1.省略主语：“（桃花源中人）见渔人，乃大惊”，补出主语后译为“桃花源中的人见到渔人，于是十分惊奇”。 2.省略谓语：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”，补出谓语后译为“第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就穷尽了”。 3.省略宾语：“问（之）所从来”，补出宾语后译为“问渔人从哪里来”。 4.省略介词：“林尽（于）水源”，补出介词后译为“桃林在溪水发源的地方就到头了”。 （三）倒装句 1.宾语前置何陋之有：正常语序为“有何陋”，译为“有什么简陋的呢”。吾谁与归：正常语序为“吾与谁归”，译为“我同谁一道呢”。 2.状语后置投以骨：正常语序为“以骨投之”，译为“把骨头扔给狼”。战于长勺：正常语序为“于长勺战”，译为“在长勺作战”。 3.主谓倒装甚矣，汝之不惠：正常语序为“汝之不惠甚矣”，译为“你太不聪明了”。贤哉，回也：正常语序为“回也贤哉”，译为“颜回的品质是多么高尚啊”。 （2025·浙江台州·二模）5月18日是国际博物馆日，学校开展博物馆研学活动，请你一起参加吧！ 【吉金中国——青铜器里的文明】 1．请阅读导语，完成下列学习任务。 于华夏文明的深处，青铜静静伫立，被古人尊称为“吉金”。它是铜与锡跨越火焰的交融，是时光与技艺凝萃的珍宝。于（ ）中烹煮山川烟火，于（ ）内盛满琼浆玉液，于（ ）里回荡岁月铿锵。它以庄重之态，承载对天地神灵的敬畏祈愿，连接人与神的①piāo_____缈对话。于厚土之下，吉金在悠悠岁月中褪去光鲜的颜色。可每一道古朴的纹理，每一处②bān_____驳的锈迹，都镌刻着岁月的故事，都诉说着往昔的荣耀与辉煌，或王朝更迭，或家族兴衰。 （1）请填写正确的汉字或选择正确的读音。 ①piāo__________缈      ②bān__________驳       ③盛满__________（A．shèng  B．chéng） （2）画线句有三处空缺，请为其选择正确的选项（ ） A．樽   鼎   钟   B．樽   钟   鼎   C．鼎  樽   钟 2．“文字里的青铜器”展区让你大开眼界，请完成下列表格。 藏在汉字里的青铜器 酒器 “壶”是（   ）字，本义是用来盛酒水的容器。 兵器 “戍”是会意字，字形像__________，本义为防守边疆，引申为守边将士，如《月夜忆舍弟》“ ① ， ② ”。 食器 “尽”是会意字，一只手拿炊帚在清洗食器，表示吃毕。蒲松龄《狼》中“骨已尽矣”的“尽”意为__________。 水器 “盈”是会意字，字形像人在盆中洗浴，本义为器皿充满水溢出，引申为“__________”，如《核舟记》“计其长曾不盈寸”。 显于诗词里的青铜器 酒器 古代的酒器按照种类和规格分为多类，如《行路难》中“ ，玉盘珍羞直万钱”。 兵器 “戟”是戈和矛的合体，是古代常见的兵器，可见于杜牧《赤壁》中的“ ，自将磨洗认前朝”。 量器 “钟”是古代的一种量器，如《鱼我所欲也》中的“万钟则不辩礼义而受之， ”。 乐器 “铎”是古代的打击乐器，如温庭筠《商山早行》中的“ ， ”。 铜镜 “铜镜”是古人主要用于照面饰容的日用品，如李商隐《无题》中的“ ，夜吟应觉月光寒”。 （1）根据《经典常谈》对造字法的介绍，“壶”应属于（ ） A．象形       B．指事       C．会意           D．形声 （2）请将表格中的“________”填写完整。 “戍”的字形像：___________“尽”意为：___________“盈”引申为：___________ （3）请填写表格中的古诗文名句。__________ ◎同学对博物馆内的“晋文公盘”很感兴趣，制作了青铜器卡片。 名称 晋文公盘 时代 春秋中期 现藏地 山西青铜博物馆 基本情况 这是晋文公送给出嫁楚国的女儿孟姬的陪嫁礼物。《礼记》曰：“少者奉盘长者奉水请沃盥”。人形三足，内壁铸铭文183字。盘中央有盘绕的浮雕龙，铸有数只水鸟、青蛙、游鱼、乌龟，加水后动物旋转、鸟嘴可开合，灵动活泼。 铭文 唯王正月初吉丁亥，晋公曰：我皇祖唐公，膺受①大命，左右武王，教威百蛮。公曰：余唯今小子，敢帅型②先王，秉德秩，协治万邦，哀莫不日卑恭③。【注】①膺受：接受，承受。②帅型：效仿。③意为众邦没有谁不日日恭顺于晋。 史料佐证 （晋文公）及楚，楚子飨①之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷②？”……对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍③。 楚击晋师，晋师退。军吏曰：“为何退？”文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”【注】①飨：宴请。②不谷：古代王侯的谦称。③舍：古代行军一宿或三十里为一舍。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 少者奉盘长者奉水水请沃盥 4．翻译画横线的句子。 昔在楚，约退三舍，可倍乎！ 5．请根据材料，完成下列题目。 （1）汉字在历史上出现过甲骨文、金文、小篆、隶书等7种字体，晋文公盘的铭文属于____________。晋文公盘中的铭文体现了“铭”在当时的功用是____________。 （2）请结合青铜器卡片中的相关内容，分析晋文公形象。 6．青铜文化是中华文明的重要标志。请综合【吉金中国——青铜器里的文明】材料，说说“吉金”（青铜）为什么有如此高的文化价值。 【答案】 1. 缥 斑 B C 2. A 一个人手持兵器 完 满 ①戍鼓断人行  ②边秋一雁声  ③金樽清酒斗十千  ④折戟沉沙铁未销 ⑤万钟于我何加焉   ⑥晨起动征铎  ⑦客行悲故乡  ⑧晓镜但愁云鬓改 3．少者奉盘/长者奉水/请沃盥 4．之前在楚国，（我）约定要退避三舍（九十里亦可），难道可以违背（诺言）吗？ 5. 金文 称述功德 ①疼爱女儿的父亲。他送给女儿的陪嫁礼物充满童趣，加水后动物旋转、鸟嘴可开合，灵动活泼，这件青铜器可见他对女儿的疼爱。②恪守传统、尊重祖先。铭文中晋文公表示要效仿先王，体现其对家族历史的认同与对先王治国理念的继承。③尚德重信的统治者。强调“秉德秩，协治万邦”，史料中晋文公遵守“退避三舍”的约定，体现他诚信的美德。 6．①“吉金”是历史的见证者和记录者。如“晋文公盘”的铭文镌刻着王朝更迭兴衰的故事，成为研究历史的重要实物资料。②“吉金”是古代匠人技艺的结晶，其制作工艺体现了先民的审美力和创造力，如设计精巧的“晋文公盘”。③“吉金”是情感与信仰的寄托，其庄重之态承载了古人对神灵的敬畏与祈愿，“晋文公盘”也承载了晋文公对女儿的爱和对国家的期望。④“吉金”是文明传承的载体，铭文书法（金文）是中国文字演变的关键环节。⑤“吉金”具有多元的实用与礼仪功能，青铜器广泛应用于饮食、祭祀、礼乐等场景。 【解析】 1．（1）本题考查字形、字音。 缥缈：piāo miǎo，形容隐隐约约、若有若无的样子（多形容烟雾、云气等）。 斑驳：bān bó，一种颜色中杂有别种颜色，色彩相杂不纯。 盛满：chéng mǎn，装满（容器）。故选B。 （2）本题考查文化常识。 鼎：古代用于烹煮食物（如“钟鸣鼎食”），第一空“烹煮山川烟火”对应“鼎”。 樽：古代盛酒的器具，第二空“盛满琼浆玉液”对应“樽”。 钟：古代打击乐器，声音洪亮悠远，第三空“回荡岁月铿锵”对应“钟”。 故选C。 2．（1）本题考查造字法。 仔细观察图片，“壶”像一个有颈、有盖、腹部鼓起的容器，很直观地表现了用来盛酒水的容器的样子，是象形字。故选A。 （2）本题考查字义辨析。 第一空， “戍”是会意字，字形像一个人拿着武器（戈），表示防守边疆。 第二空，“骨已尽矣”句意：骨头已经没有了。尽：完。 第三空，“计其长曾不盈寸”句意：计算它的长度，竟然不满一寸。盈：本义为器皿充满水溢出，引申为满。 （3）本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：戍、雁、樽、戟、销、钟、焉、铎、鬓。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：年少的人捧着盘子，年长的人捧水，（对尊者说）请浇水洗手。“少者奉盘”“长者奉水”是两个并列的动作，应断开；“请沃盥”是请求尊者洗手的行为，与前面断开。 据以上分析断句为：少者奉盘/长者奉水/请沃盥。 4．本题考查文言句子翻译。 翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：昔，从前；约，约定；退，退却；舍，古代行军三十里为一舍；倍，通“背”，违背。 5．（1）本题考查对材料内容的理解与概括。 字体：根据材料“山西青铜博物馆”“人形三足，内壁铸铭文183字。盘中央有盘绕的浮雕龙，铸有数只水鸟、青蛙、游鱼、乌龟，加水后动物旋转、鸟嘴可开合，灵动活泼”可知，晋文公盘是青铜器，其铭文刻于青铜器上，而金文是铸刻在青铜器上的文字 ，所以晋文公盘的铭文属于金文。 功用：根据材料“我皇祖唐公，膺受大命，左右武王，教威百蛮”“余唯今小子，敢帅型先王，秉德秩，协治万邦，哀莫不日卑恭”可知，铭文中晋文公称述自己祖先接受天命，自己要效仿先王等内容，体现了“铭”在当时称述功德（或记录功绩、表达尊崇等）的功用。 （2）本题考查人物形象分析。 根据材料“这是晋文公送给出嫁楚国的女儿孟姬的陪嫁礼物……盘中央有盘绕的浮雕龙，铸有数只水鸟、青蛙、游鱼、乌龟，加水后动物旋转、鸟嘴可开合，灵动活泼”可知，晋文公送给女儿的陪嫁礼物制作精巧、充满趣味，从这件独特的青铜器可以看出他对女儿的疼爱。 根据材料铭文中“余唯今小子，敢帅型先王，秉德秩，协治万邦”可知，晋文公表示自己作为晚辈，要效仿先王，秉持道德秩序来治理国家，这体现了他对家族历史的认同以及对先王治国理念的继承，反映出他恪守传统、尊重祖先。 根据材料铭文中“秉德秩，协治万邦”以及史料中“昔在楚，约退三舍，可倍乎”可知，铭文中晋文公强调秉持道德秩序来治理各国，在与楚国的约定上，他遵守“退避三舍”的承诺，不违背约定，这些都体现出他崇尚道德、重视诚信的品质。 6．本题考查对材料内容的理解与概括。 历史见证方面：根据【吉金中国——青铜器里的文明】中关于“晋文公盘”的介绍“这是晋文公送给出嫁楚国的女儿孟姬的陪嫁礼物……铭文中晋文公表示要效仿先王……”可知，“晋文公盘”的铭文记录了相关历史信息，“吉金”（青铜）作为历史的见证者和记录者，镌刻着王朝更迭兴衰的故事，成为研究历史的重要实物资料。 技艺结晶方面：根据“晋文公盘”相关内容“盘中央有盘绕的浮雕龙，铸有数只水鸟、青蛙、游鱼、乌龟，加水后动物旋转、鸟嘴可开合，灵动活泼”可知，“吉金”（青铜）制作的“晋文公盘”设计精巧，是古代匠人技艺的结晶，体现了先民的审美力和创造力。 情感信仰方面：根据材料中“它以庄重之态，承载对天地神灵的敬畏祈愿”以及“这是晋文公送给出嫁楚国的女儿孟姬的陪嫁礼物”“铭文中晋文公表示……协治万邦”可知，“吉金”（青铜）以庄重之态承载了古人对神灵的敬畏与祈愿，“晋文公盘”承载了晋文公对女儿的爱和对国家的期望，是情感与信仰的寄托。 文明传承方面：根据材料中对汉字字体的介绍，“汉字在历史上出现过甲骨文、金文、小篆、隶书等7种字体，晋文公盘的铭文属于金文”可知，“吉金”（青铜）上的铭文书法（金文）是中国文字演变的关键环节，是文明传承的载体。 实用礼仪方面：根据材料中提及的青铜器用途相关内容，如酒器、食器、水器等以及其在祭祀等场景的应用可知，“吉金”（青铜）制作的青铜器广泛应用于饮食、祭祀、礼乐等场景，具有多元的实用与礼仪功能。 参考译文： 【铭文】在周王正月初一后的丁亥日，晋公说：我的伟大祖先唐公，承受上天重大使命，辅佐周武王，以武威教化四方蛮夷。 晋公又说：我如今作为后代小子，岂敢不效仿先王，秉持道德秩序，治理各国，众邦没有谁不日日恭顺于晋。 【史料佐证】（当年）晋文公到了楚国，楚成王宴请他，说：“公子如果返回晋国，那用什么来报答我呢？”……晋文公回答说：“如果托您的福，我能返回晋国，日后晋楚两国要是发生战争，在中原相遇，我会退避您九十里。” 后来楚国进攻晋军，晋军后退。军中官吏说：“为什么要后退？”晋文公说：“以前在楚国时，（我）和楚王约定退避九十里，怎么能违背约定呢！” （2025·浙江·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。 元丰三年（1080年）二月抵黄州，寓居定慧院，创作《卜算子·黄州定慧院寓居作》，后与友人李端叔通信，阐述情思。 [甲] 答李端叔书（节选） 轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策①，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名□。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊②至今，坐此得罪几死，所谓“齐虏③以口舌得官”，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。 得罪以来深自闭塞扁舟草履放浪山水间。与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。 谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。 （有删改） 【注】①制策：临时特设的专科考试。②譊譊（náo）：这里指借写文章争辩。③齐虏：齐国俘虏，一般是指郦食其，秦朝末年的说客，曾成功说服齐王归汉，使刘邦不费一兵一卒得到齐国七十余座城池。 元丰四年（1081年）居临皋亭，于东坡垦荒十亩。 元丰五年（1082年）修五间草堂，常与客交游。创作《定风波•莫听穿林打叶声》及《寻春》。 [乙] 寻春① 正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵。 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂②。 【注】①本诗仅有小序，诗题为后人所加。②招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能及时召回屈原。 元丰六年（1083年）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（节选自《记承天寺夜游》） 元丰七年（1084年）离开黄州，赴汝州。 7．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言字词 方法 解释 既及进士第，贪得不已 课内迁移法：惧其不已也（《愚公移山》） ①______ 而其科号为直言极谏 查阅词典法：①大声喊叫②宣称③号令④称号 ②______（填序号） 辄自喜渐不为人识 联系成语法：浅尝辄止 ③______ 8．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 得 罪 以 来 深 自 闭 塞 扁 舟 草 履 放 浪 山 水 间 9．请根据上下文的文意，为甲文中□处选择一个最合适的语气词，并阐述理由。 A．也    B．矣    C．耳 10．诗的结尾往往有卒章显志的作用，请结合苏轼在黄州的经历以及诗的内容，探究苏轼是如何用“故人不用赋招魂”这句来点明情感态度的。 11．从上述材料来看，黄州是苏轼人生的转折点，请结合材料里给出的诗文及经历，探究其在黄州心境转变的原因。 12．苏轼曾对友人说“足下所见，皆故我，非今我也。”在黄州这个他人生的第一场浩劫中，透过他的书信、诗篇，我们能看见他在“故我”与“今我”之路上的转变。请在以下名著中任选一个角色，结合整本书阅读，谈谈你对其的理解。 A《钢铁是怎样炼成的》B．《简·爱》C．《西游记》D．《平凡的世界》 【答案】 7. 停止 ④ 就 8．得罪以来/深自闭塞/扁舟草履/放浪山水间 9．C.“耳”字更能表达出自嘲、自省的语气，暗含对过去行为的否定。 10．这句诗表明苏轼已从被贬初期的痛苦中走出，在黄州找到了新的生活意义和情感寄托，无需旧友为他担忧或设法召回朝廷，展现其随遇而安、超然自适的人生态度。 11．黄州期间苏轼的心境转变源于：深刻的自我反省使他认清官场虚名；与自然亲近和劳动生活让他获得心灵治愈；与友人交往和文学创作成为精神寄托；佛道思想的影响帮助他形成超然豁达的人生观。 12．示例：选择《平凡的世界》中的孙少安。他的“故我”是安于贫困的普通农民，“今我”则通过开办砖厂成为农村改革先行者。这一转变源于他对改变命运的执着、对家庭的责任感，以及改革开放带来的机遇，展现了普通人在时代洪流中通过奋斗实现自我价值的历程。 【导语】这篇阅读材料以苏轼贬谪黄州为背景，通过书信、诗歌和生平纪事，展现了苏轼从政治挫折到精神超脱的心路历程。甲文《答李端叔书》以自嘲口吻反思过往，体现其从“譊譊争辩”到“深自闭塞”的转变；乙诗《寻春》则以“春梦无痕”的意象和“不用招魂”的结语，彰显其超然物外的人生态度。材料通过时间线索串联诗文，立体呈现了苏轼在逆境中完成的精神涅槃，最终达到“闲人”境界的完整过程。 7．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）通过课内迁移法：“惧其不已也”意思是害怕他不停止。已：停止。据此可知，“贪得不已”中的“已”理解为“停止”。“贪得不已”句意：贪心取得不知道停止。 （2）联系查阅词典法确定选④。“其科号为直言极谏”译为：那个科目的名称是“直言极谏”。号：称号。 （3）联系成语法：“浅尝辄止”指略微尝试一下就停止。辄：就。据此推断“辄自喜渐不为人识”中的“辄”理解为“就”。句意：（我）就暗自高兴（自己）渐渐不被人认出来。 8．本题考查断句。 句意：（我）自从获罪以来，深深地自我封闭，驾着小船，穿着草鞋，在山水间放纵不拘。 “得罪以来”点明时间背景；“深自闭塞”描述心理状态；“扁舟草履”列举具体行为；“放浪山水间”说明行为处所，四部分逻辑清晰，语义完整。 故断句为：得罪以来/深自闭塞/扁舟草履/放浪山水间。 9．本题考查虚词运用。应选C。“耳”作为句末语气词，常带有“不过如此”“仅此而已”的意味，多用于限止或轻微转折。苏轼在反思自己当年为应“直言极谏”科名而“纷然诵说古今，考论是非”的行为，认为那不过是迎合科名的举动，并非真有实学，言语间充满自嘲与悔悟。用“耳”能恰当地传达出这种对过往行为的轻视与否定，体现其深刻的自省意识。而“也”多表判断或肯定，“矣”多表已然或感叹，在此处均不如“耳”贴切。 10．本题考查文章内容理解和分析。 根据诗歌尾联“已约年年为此会，故人不用赋招魂”的内容分析可知，此句运用了典故，以屈原忠而见弃、宋玉作《招魂》希望楚王召回的历史旧事，来类比自身处境与友人的关切。然而，苏轼却说“不用赋招魂”，这明确地表达了他不需要旧友为他奔走呼吁、设法使其回归朝廷的态度。 结合苏轼在黄州的经历，根据材料“元丰四年（1081年）居临皋亭，于东坡垦荒十亩”及“元丰五年（1082年）修五间草堂，常与客交游”等内容分析，他在黄州并非完全沉沦于痛苦，而是通过躬耕劳作、修建住所、与友人诗酒唱和，逐渐在新的环境中找到了生活的支点与情感的慰藉。因此，“故人不用赋招魂”一句，正是他经过几年贬谪生活后，心境发生转变的集中体现。它点明了诗人已从初贬时的愤懑孤寂中超脱出来，不再执着于重返政治中心，而是选择接纳现实，在地方性的、平凡的生活中寻得安宁与自足，从而展现出一种随遇而安、超然自适的豁达情感和人生态度。 11．本题考查文章内容理解和分析。根据甲文《答李端叔书》中“回视三十年以来所为，多其病者”及“譊譊至今，坐此得罪几死”等内容分析可知，“乌台诗案”的沉重打击促使苏轼进行了深刻的自我反省。他开始审视自己过去热衷功名、议论是非的行为，认识到其中虚妄与危险，这种对“故我”的批判与否定，是其心境转变的思想基础。 根据甲文“扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处”以及材料中“于东坡垦荒十亩”的经历分析，贬谪生活迫使他从庙堂走向江湖，从文人变为躬耕的农夫。这种与自然紧密相连、自食其力的劳动生活，不仅磨砺了他的意志，更让他从天地山川和淳朴民风中获得了心灵的慰藉与治愈，体会到了官场之外的真实人生。 根据乙诗《寻春》中“已约年年为此会”以及材料中“常与客交游”、创作《定风波》等记载分析，在黄州期间，与志同道合的友人（如潘、郭二生）的交往，以及持续的文学创作，成为他重要的精神寄托。通过这些活动，他排遣了孤寂，巩固了友情，并在艺术表达中梳理、升华了自己的情感与思考。 此外，结合苏轼在《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”所流露出的微妙心境，以及他一生对佛道思想的汲取来看，黄州的困顿促使他更深入地从佛理禅机与道家哲学中寻求解脱。这种思想上的融汇，帮助他看淡荣辱，形成“不以物喜，不以己悲”的超然与豁达，最终完成了从执着于外在功名的“故我”到追求内在精神自由的“今我”的蜕变。 12．本题考查名著人物形象理解和分析。要求选取指定名著中的一个角色，结合整本书内容，分析其经历的转变，即从“故我”到“今我”的成长历程。一是明确角色并概括其“故我”的初始状态；二是结合关键情节，分析促成其转变的内外因素，并阐明“今我”的特质。开放性试题，言之有理即可。 A.《钢铁是怎样炼成的》——保尔·柯察金 根据小说开篇内容，保尔的“故我”是一个出身贫困、性格顽劣的底层少年，在沙皇统治下的社会底层挣扎，仅有自发的反抗意识。根据他参加红军、加入布尔什维克党、在极端艰苦的条件下修筑铁路，以及最终在全身瘫痪、双目失明后坚持文学创作等情节分析，促使其转变的关键因素在于：朱赫来的引导使他接受了共产主义思想，确立了人生信仰；战争的残酷考验和建设工作的艰辛磨砺了他的意志；与病魔斗争的极限处境激发了他以笔为枪、继续战斗的精神力量。最终，他的“今我”成为一个具有钢铁般意志、将个人生命与人类解放事业紧密相连的无产阶级革命战士，实现了从自发反抗到自觉为理想奉献一切的升华。 示例一：保尔·柯察金的“故我”是懵懂冲动的底层少年。在朱赫来的引导和革命洪流的洗礼中，他历经战火、重病、瘫痪等磨难，最终在双目失明后以笔代枪，写成小说《暴风雨里所诞生的》。他的“今我”是拥有钢铁意志、将整个生命献给共产主义事业的革命战士，完成了从个人反抗到为人类解放而奋斗的崇高蜕变。 B.《简·爱》——简·爱 根据小说早期情节，简·爱的“故我”是一个寄人篱下、备受欺凌但内心充满反抗精神的孤儿，她渴望爱与平等，却又深感自卑与孤独。根据她在桑菲尔德庄园与罗切斯特先生的爱情经历，尤其是发现他有疯妻后毅然选择离开，以及在沼泽居拒绝圣约翰的求婚并最终继承遗产回归等关键情节分析，促使其转变的因素在于：不公正的成长环境塑造了她追求尊严与独立的性格内核；与罗切斯特深刻而平等的爱情让她体验了情感与精神的契合，也考验了她的原则；离开后的漂泊与反思，以及经济上的独立（继承遗产），最终使她能以真正平等、成熟的姿态回归爱情。她的“今我”是一个经济独立、精神强大、坚守自我尊严与爱情原则的成熟女性。 示例二：简·爱的“故我”是追求平等但内心孤傲的家庭教师。她深爱罗切斯特，却在婚礼上得知伯莎·梅森存在后，为捍卫尊严与原则毅然离开。经历漂泊与遗产继承，她获得了经济与精神的双重独立。最终以平等姿态回归失明的罗切斯特身边，她的“今我”是实现了爱情、尊严与独立完美统一的成熟女性。 C.《西游记》——孙悟空 根据小说开篇“大闹天宫”等情节，孙悟空的“故我”是一个神通广大、桀骜不驯、追求绝对自由而缺乏约束的“妖仙”。根据他被压五行山、受观音点化、踏上取经路并历经八十一难最终成佛的过程分析，促使其转变的关键因素在于：五行山下五百年的镇压是他狂妄性格所受的物理与心理上的双重惩戒；观音菩萨的指引和唐僧的收纳给了他改过自新、实现价值的新路径；取经路上的重重磨难（既有外在妖魔鬼怪，也有来自师父的紧箍咒约束）不断磨去他的野性，培养他的责任心和团队精神。最终，他的“今我”是“斗战胜佛”，一个将个人能力融入普度众生的伟大事业，懂得规则、承担责任、修得正果的修行者。 示例三：孙悟空的“故我”是闹天宫、反天庭的齐天大圣。被压五行山后，他受观音点化，保护唐僧西天取经。历经八十一难，他从一个任性妄为的妖王，磨砺成懂得团队协作、忠于使命、降妖除魔的斗战胜佛，完成了从追求个人自由到担当济世重任的深刻转变。 参考译文： [甲] 我苏轼年轻时，读书写文章，不过只是为了参加科举考试罢了。考中进士以后，仍然贪心不足，又去参加了制策科考试，其实哪里有什么真才实学呢。那个科目的名称叫“直言极谏”，所以我常常就杂乱地引述古今之事，考辨议论是非对错，以此来迎合这个名号。人最怕的就是没有自知之明，既然凭借这个考中了，便自以为真的具备这种才能，所以就一直夸夸其谈到现在，因此获罪差点死掉，这正是所谓的“像郦食其那样靠能言善辩得了官位”，实在太可笑了。然而世上的人于是就认为我是想要标新立异，那就错了。胡乱地议论利害关系，掺杂着评说得失，这正是制科考试出身之人的习气。我常常奇怪现在的人对我过于看重，而您又像这样地称赞我，就更加不符合实际了。 自从获罪以来，我深深地自我封闭，驾着小船，穿着草鞋，放纵不拘地漫游于山水之间。和樵夫、渔人混杂相处，常常被喝醉的人推搡责骂。我却暗自高兴渐渐不被人认识。平生的亲戚朋友，没有只言片语寄给我，我写信给他们也不回复，我私下里庆幸这样大概可以避免（以前的纷扰）了。您却又开始推崇称赞我，这实在不是我所希望的。 贬官闲居没有事情，就默默地自我观察反省，回过头来看自己三十年来的所作所为，大多都是有弊病的。您所见到（的那个我），都是过去的我，并不是现在的我了。自从获罪以后，我不敢再写文章。这封信虽然算不上什么文章，但是随手写下心意，不知不觉就写了好几页，也不必给别人看。 13．（2025·浙江杭州·三模）学习小组开展“文人印”主题探究活动，摘录了以下材料。请你阅读，完成相关任务。 材料一： 既晓篆法，乃论运刀。印不离握，远若悬弧百步；刀不盈尺，重若发矢持弓。的不审矢不中印不审刀不称。故执刀须拔山扛鼎之力；运刀若风云雷电之神，两言而外无刀法矣！然而，有不可强者，机①也。精神不畅则机不满，兴致不高则机不动，胆力不壮则机不远，此皆不可猝办。 虽功有浅深，智有高下，而进一步则难一步，更进一步则更难一步，天下事尽然，独一小技乎哉？ ——（明）杨士修《印母》注：①机：时机。 材料二： 图书（印章）一道……继古人而兴起者，亦罕见其人。何者？盖此道不传于俗工贱艺，而必传于才士文人。——（明）张岱《琅嬛文集•印汇书品序》 工人之印以法论，章字毕具，方入能品；文人之印以趣胜，天趣流动；超然上乘。 ——（明）朱简《印经》 材料三： 篆刻一技，亦可以怡养性情，若专求精工，未免耗损精神，亦乏天趣。坡仙云：诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。——（清）陈炼《印说》 书虽一艺，与人品相关，资禀清而襟度旷，心术正而气骨刚，胸盈卷轴，笔自文秀。印文之中流露，勿以为技能之末而忽之也。 ——（清）孙光祖《篆印发微》 材料四： 【甲】 《红梅》其二 【元】王冕 颜色虽殊心不异，漫随时俗混繁华。 清香吹散乾坤外，不是寻常桃杏花。【乙】 《素梅》十九 【元】王冕 平生固守冰霜操，不与繁花一样情。 岁晏溪头春意足，是谁看得最分明？ （1）根据语境，解释下面的加点词。 ①既晓篆法： ②有不可强者，机也： ③章字毕具： （2）文中画波浪线的部分有三处需断句，从下列A——E中选出正确的三处，用“/”断句。 的不审A失B不中C印不审D刀E不称。 （3）材料二中张岱说“盖此道不传于俗工贱艺，而必传于才士文人”，请结合材料二、材料三概括“才士文人”能传承印章之道需具备的素养。 （4）材料四中这两首写梅花的诗都用到了对比手法，请分别赏析。 （5）请结合材料四和《儒林外史》相关内容，分析王冕为何把自己的这枚闲章刻为“方外司马”。 注：“方外司马”出自南朝宋刘义庆《世说新语•简傲》，方外：世俗以外。司马：古官名。 【答案】（1）①已经　②勉强、强迫　③全都具备 （2）ACD （3）具备高雅的审美情趣；不刻意追求工巧，注重天然；有清旷的襟度、正直的心术、刚健的气骨以及饱读诗书。 （4）《红梅》其二：将红梅与其他花朵对比，突出红梅虽颜色不同却内心高洁，不随波逐流混同世俗繁华，彰显其不与世俗同流合污的品格。《素梅》十九：把素梅与繁花对比，凸显素梅坚守冰霜般高洁操守，不同于繁花只追求艳丽热闹的性情，表现其超凡脱俗、坚守自我的品质及诗人对它的赞美。 （5）王冕在诗中借梅花表达自己不与世俗同流合污、坚守高洁品格的志向，在《儒林外史》中他蔑视权贵、拒绝做官。“方外司马”这枚闲章体现了他不愿陷入世俗官场，要超脱世俗，保持独立人格和自由精神，做官场、世俗之外的人。 【导语】这组材料围绕篆刻艺术展开，探讨了技艺与修养的关系。材料一强调运刀需力与神合，时机源于精神、兴致与胆力；材料二区分工人之印与文人之印，指出篆刻需才士传承；材料三主张篆刻应怡情养性，超越技法规矩，融入人品学养；材料四以王冕咏梅诗作结，隐喻艺术家应如梅花坚守高洁，不随时俗。四则材料由技入道，揭示艺术真谛在于人格修为与自然天趣的统一。 【解析】（1）本题考查理解文言字词。 ①句意：既然明白了篆书的法则。既：已经；②句意：有不可强求的东西，那就是时机。强：勉强、强迫；③句意：章法字法都具备。毕具：全都具备。 （2）本题考查文言断句。 “的不审矢不中印不审刀不称”句意：如果靶心不明确，箭就射不中；印章不审度清楚，刀法就不相称；结合“的不审矢不中印不审刀不称”分析，“的不审”表达一个完整的意思，即靶心不明确，后面“矢不中”是其结果，所以“的不审”后应断开；“矢不中”表达箭射不中的意思，是一个完整表述，后面“印不审”又开启新的内容，所以“矢不中”后应断开；“印不审”表示印章不审度清楚，后面“刀不称”是其结果，所以“印不审”后应断开。故句子断句为：的不审／矢不中／印不审／刀不称“；故在ACD处断开。 （3）本题考查理解概括文章内容。结合材料二“文人之印以趣胜，天趣流动；超然上乘”可知，才士文人的印章以情趣取胜，要有天然的情趣流动其中，这要求他们具备高雅的审美情趣；结合材料三“篆刻一技，亦可以怡养性情，若专求精工，未免耗损精神，亦乏天趣”可知，陈炼强调篆刻这一技艺不能只追求精工而缺乏天趣，说明才士文人要有不刻意追求工巧，注重天然的素养；结合材料三“书虽一艺，与人品相关，资禀清而襟度旷，心术正而气骨刚，胸盈卷轴，笔自文秀。印文之中流露，勿以为技能之末而忽之也”可知，这表明印章与人的品德相关，才士文人要有清旷的襟度、正直的心术、刚健的气骨以及饱读诗书的素养。 （4）本题考查赏析诗歌写作手法。 结合《红梅》其二“颜色虽殊心不异，漫随时俗混繁华”可知，诗句的意思是红梅的颜色虽然与其他花朵不同，但它的内心却与其他花朵有着本质的区别；它不会随意地跟随世俗的潮流，去混同于那些追求繁华热闹的花朵。诗人将红梅与其他花朵的颜色不同进行对比，其他花朵随波逐流混同于世俗的繁华，而红梅虽颜色有别但内心高洁，不随波逐流。通过这种对比，突出了红梅不与世俗同流合污的高洁品格；结合《素梅》十九“平生固守冰霜操，不与繁花一样情”可知，诗句的意思是素梅一生都坚守着如同冰霜般高洁的操守，它与那些只追求艳丽和热闹的繁花有着截然不同的性情。诗人把素梅一生坚守冰霜般的高洁操守与繁花只追求艳丽、热闹的性情进行对比，这种对比鲜明地表现了素梅超凡脱俗、坚守自我的品质，也体现了诗人对素梅的赞美之情。 （5）本题考查理解文章内容。结合材料四的诗句“颜色虽殊心不异，漫随时俗混繁华”“平生固守冰霜操，不与繁花一样情”可知，王冕笔下的梅花颜色与众不同，不随波逐流，有着高洁的品格，这体现了王冕不与世俗同流合污、坚守自我的性格特点；结合《儒林外史》可知，王冕懂事孝顺，勤奋好学。他体谅母亲的艰辛，顺从母亲的决定去放牛；他把好吃的东西留给母亲；他把每日的点心钱节省下来买颜料画荷花；他用卖画的钱买好东西孝敬母亲。同时，他也非常聪明好学，对天文、地理等大学问无所不知。他自学成才，画得一手好荷花。此外，他性情孤傲，不慕权贵。他既不求官爵，也不结交朋友，终日闭门读书；他对别人的取笑毫不在意；即使朝廷征聘他做官，他也选择隐居会稽山终老。据此可知，王冕蔑视权贵，拒绝做官，以卖画为生，保持自己的独立人格和自由精神，坚守高洁品格的志向；“方外司马”中“方外”有世俗以外的意思，“司马”古时是官名，王冕刻此闲章，表明自己不愿陷入世俗的官场，要像自己笔下的梅花一样保持高洁的品格，超脱于世俗之外，做官场之外、世俗之外的人。 参考译文： 　　材料一：既然明白了篆书的法则，那么就来讨论运刀的方法。执印不离手，就好像在百步之外悬弧设靶；刀长不超过一尺，却重如发箭持弓。如果靶心不明确，箭就射不中；印章不审度清楚，刀法就不相称。所以执刀需要拔山扛鼎的力量；运刀要有风云雷电般的神韵，除了这两点之外就没有其他的刀法了！然而，有不可强求的东西，那就是时机。精神不畅快时机就不圆满，兴致不高时机就不会启动，胆力不壮时机就不会长远，这些都不是能突然办到的。 　　虽然功夫有深浅，智慧有高下，但是每前进一步就难一步，再进一步就更难一步，天下的事情都是这样，难道唯独这小小的技艺不是吗？ 　　材料二：图书（印章）这一门道……能够继承古人并且兴起的，也很少见到这样的人。为什么呢？大概这门技艺不会传授给那些庸俗的工匠和地位低下的艺人，而一定会传授给有才华的士人和文人。 　　工匠所刻的印章要从法则来评判，章法字法都具备，才能进入能品的行列；文人所刻的印章以情趣取胜，天然的情趣流动其中，超越寻常，属于上乘之作。 　　材料三：篆刻这一技艺，也可以用来怡养性情，如果专门追求精工细作，未免会耗损精神，也缺乏天然的趣味。苏轼说过：作诗不刻意追求工巧，写字不追求奇特，天真烂漫才是我的老师。 　　书法虽然只是一种技艺，但与人的品德相关，资质清朗而胸怀旷达，心术端正而气骨刚健，胸中饱读诗书，笔下自然文秀。印章文字之中也会流露出这些特质，不要把它当作单纯的技能而忽视它。 （2025·浙江·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 孤山 [明末清初]张岱 《水经注》曰：“水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿①介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照②，亭观绣峙，两湖反景③，若三山④之倒水下。”山麓多梅，为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄⑤归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书⑥。” （选自《西湖梦寻》，有改动） 材料二 夜游孤山记 [清]邵长蘅 楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾⑦，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然偕学士呼小艇渡孤山麓。从一奚童⑧，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已舍艇，取径沮洳⑨间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。 （选自《清文选》，有删改） 材料三 月夜游孤山 [清]吴震 松顶一声鹤，露华⑩满径流。 静闻空翠滴，间⑪与片云留。 四面只通水，全山如在舟。 明明楼阁夜，有客独寻秋。 【注释】①梅花屿：孤山。“地故多梅，寒香稠迭，又名梅花屿”（《西湖新志》）。②皦（jiǎo）焉冲照：这里指皎洁映照。③反景：倒影。④三山：指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。⑤遄（chuán）：快，迅速。⑥茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书：《汉书》载，相如病危，武帝遣使者至家求其文，遗稿之中发现一篇歌功颂德的《封禅书》。茂陵，代指汉武帝。⑦溶漾：波光浮动的样子。⑧奚童：童仆。⑨沮洳（jùrù）：低湿泥泞的地方。⑩露华：露水。⑪间：间或，有时。 14．解释下列加点词。 （1）一无所丽______ （2）常畜双鹤______ （3）于月夜尤胜______ 15．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 余游兴跃然偕学士呼小艇渡孤山麓 16．在材料二和材料三中分别找出最能体现材料一中描述孤山地形地貌特点的句子。 17．请赏析材料三中的“静闻空翠滴，间与片云留”。 18．结合材料一和材料三，分析体会材料三中“有客独寻秋”的“寻”之意蕴。 19．结合三则材料，分析孤山为西湖胜景之一的原因。 【答案】 14. 依靠、附着 畜养、喂养 优美 15．余游兴跃然/偕学士/呼小艇/渡孤山麓。 16．材料二中“湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中”；材料三中“四面只通水，全山如在舟”。 17．采用了以静写动、情景交融的手法，从听觉和视觉的角度，描绘了夜游孤山时的所闻、所见，既展现了自然界的生动细节，又透露出一种深邃而宁静的情感意境，营造出清幽静谧的意境，表现了诗人对孤山月夜清幽之景的喜爱与陶醉之情。 18．寻景：诗人在月夜游览孤山，欣赏孤山的美景，“寻”体现了对自然美景的寻觅与欣赏；寻幽：孤山环境清幽静谧，远离喧嚣，诗人在这样的环境中，“寻”表达了对宁静、清幽之境的追求；寻古：孤山是林和靖隐居之地，有着深厚的文化底蕴和历史典故。诗人游览此地，“寻”也包含着对古人遗迹、文化传统的探寻追思，在孤山的氛围中感受历史文化的沉淀。 19．自然景观优美：孤山介于两湖之间，四面岩峦，水望澄明，山麓多梅，月夜下湖碧天青，万象澄澈，湖圆如镜，山峰回合如大环，全山如在舟中，有着独特且迷人的自然景致。 人文底蕴深厚：林和靖隐居于此，他常畜双鹤，其与鹤的故事以及留下的绝句等，增添了孤山的文化魅力。此外，孤山承载着众多历史典故和文化传统，吸引着文人墨客前来游览、探寻。 【导语】三则材料均以孤山为背景，展现了其清幽绝俗的自然之美与深厚的人文意蕴。材料一通过张岱的笔触，以典故和林逋“梅妻鹤子”的高洁隐逸，赋予孤山文化灵魂；材料二邵长蘅描绘月夜泛舟、登亭怀古的雅趣，意境空明澄澈；材料三吴震以短诗凝练勾勒出孤山如舟浮水、人与自然交融的静谧画面。 14．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：没有什么可以依靠、附着。丽：依靠、附着。 （2）句意：（林逋）常年喂养两只鹤。畜：畜养、喂养。 （3）句意：在月夜下格外优美。胜：优美。 15．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：我的游兴顿时高涨起来，便和学士一起叫了艘小艇，渡过湖到达孤山山麓。根据句意可知，“余游兴跃然”表达“我”的游兴状态，是一个完整的表述；“偕学士”“呼小艇”“渡孤山麓”是三个连贯的动作，三句之间断开。因此可断句为：余游兴跃然/偕学士/呼小艇/渡孤山麓。 16．本题考查内容理解提炼。结合【材料一】“山不连陵曰孤”“介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽”“水望澄明”可知，孤山地形地貌特点为：山体不与山脉相连，孤立于湖中，四面被湖水包围，不与陆地相连。 材料二中“湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中”，明确点出望湖亭及所在的孤山正好位于“湖山之中”，四面被湖水环绕，与其他山峰“两高、南屏诸峰”隔水相望，形成“大环”之势，生动地印证了孤山“孤立”于西湖之中的独特地理位置和地貌特征。 材料三中“四面只通水，全山如在舟”，精准地描绘了孤山四面环水、与外界仅靠水路相通的地理状况。“全山如在舟”是一个绝妙的比喻，将整座山比作漂浮在水面上的船，形象地强化了其孤立、悬浮于湖中的状态，完美呼应了材料一中“孤”的地形特点。 17．本题考查诗句赏析。“静闻空翠滴，间与片云留”意思是：静静地可以听到那空灵翠绿的山色似乎在滴落，偶尔间一片云朵停留在此。“静闻空翠滴”从听觉角度，以静写动，在寂静中仿佛能听到山林中翠绿的树叶上露水滴落的声音，生动地展现出山林的幽静；“空翠滴”形象地描述了山林间的绿意盎然，似乎那浓郁的绿色可以滴落下来，赋予静态的景色以动感，“空翠”不仅指代色彩，还隐含着一种空灵、清新的气息，让人感受到大自然的生机与活力。“间与片云留”则从视觉角度，写有时与天空中的片云相伴，体现出一种悠然闲适的心境，“间”意味着偶然性或间隙，暗示这些白云并非总是停留，而是偶尔在某处稍作停顿，“片云留”给读者留下了广阔的想象空间，一片孤云悠然自得地停留在空中，增加了场景的孤寂感和诗意美，同时也象征了一种超脱尘世、自在随心的生活态度。这两句诗情景交融，营造出清幽静谧的意境，表现了诗人对孤山月夜清幽之景的喜爱与陶醉之情。 18．本题考查炼字能力。【材料三】中“有客独寻秋”意思是：有位客人独自在这秋夜中探寻美景。结合本诗“松顶一声鹤，露华满径流”“静闻空翠滴，间与片云留”“四面只通水，全山如在舟”可知，“寻”是主动探寻，诗人在月夜游览孤山，欣赏孤山的美景，如松顶鹤鸣、露华径流、空翠滴露、全山如舟等独特景致，“寻”字体现了对自然美景的寻觅与欣赏；“独”字点明此行是诗人自己的精神之旅，在孤山如舟、四面环水的静谧中，诗人远离尘嚣，通过追寻秋意，实则是寻求内心的澄澈、宁静与超脱，因此，“寻”字也是一种心灵的探索与安顿。 结合【材料一】“山麓多梅，为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归”可知，林逋“梅妻鹤子”、不慕荣利、不为帝王征召的高洁事迹，为孤山注入了深厚的隐逸文化内涵。本诗中“松顶一声鹤”也暗合林和靖的典故。因此，“寻”字不仅是寻季节之景，更是寻访林逋所代表的那份超然物外、淡泊名利的隐士情怀与精神境界，也包含着对古人遗迹、文化传统的探寻追思，在孤山的氛围中感受历史文化的沉淀。 19．本题考查内容理解与概括。 自然景观独特：结合【材料一】“四面岩峦，一无所丽”“是地水望澄明，皦焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下”，【材料二】“环湖峰峦，皆空翠如新沐”“湖碧天青，万象澄澈”“湖圆如镜”“两高、南屏诸峰，回合如大环”，以及【材料三】“松顶一声鹤，露华满径流”“四面只通水，全山如在舟”等内容可知，孤山四周环水、独立湖中的地理位置赋予了它独特的自然风貌：介于两湖之间，四面岩峦，水望澄明，月夜下湖碧天青，万象澄澈，湖圆如镜，山峰回合如大环，全山如在舟中，有着独特、幽静且迷人的自然景致。 文化底蕴深厚：结合【材料一】“山麓多梅，为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：‘湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。’”可知，孤山不仅是自然美景之地，更是文化名人林逋隐居之处：林逋“梅妻鹤子”的生活方式及他留下的文化遗产，这些都为孤山增添了浓厚的文化色彩；林逋拒绝宋真宗征召的故事，体现了古代文人追求自由、淡泊名利的理想境界，使得孤山成为了中国文化史上一个重要的象征符号。 结合【材料二】“登放鹤亭，徘徊林处士墓下”可知，放鹤亭和林处士墓等地标性建筑或遗址，是孤山作为历史文化遗产的重要组成部分。它们不仅见证了过去的时代变迁，也吸引着后人前来缅怀先贤，感受那份超脱尘世的精神气质。 参考译文： 【材料一】《水经注》里记载：“水呈黑色称为卢，水不流动被山形所制约称为奴；山陵不相连称为孤。梅花屿在里湖和外湖之间，四面的岩石和山峦，没有什么可以依靠、附着，所以叫孤山。这里的湖水清澈，明亮的阳光似乎能照穿湖底，亭子的景观秀美，倒映在湖里，就像传说中的蓬莱、方丈与瀛洲三座仙山倒着长在水里。”山脚下种有很多梅树，是林和靖放鹤的地方。林逋在孤山隐居，宋真宗让他做官他拒不前往，真宗就给他赐号和靖处士。林逋常年喂养两只鹤，圈善养在笼子里。每当林逋荡着小船到湖中各个寺庙游玩，家中来客人时，书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家，这大概是世人传说林逋鹤起客至的验证。临终前，林逋留下一首绝句：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。” 【材料二】楼正对着孤山，当时天气很炎热，没能前去游览。七夕节后第五天，雨后稍微有些凉爽，环绕西湖的峰峦，都显出一片青翠，像刚洗过一样。眺望明月从东南方的最高峰升起，与湖水荡漾交融，湖水碧绿，天空湛蓝，世间万物都清澈明朗。 我的游兴顿时高涨起来，便和学士一起叫了艘小艇，渡过湖到达孤山山麓。带着一个书童，登上放鹤亭，在林逋的墓旁徘徊。之后离开小艇，从小路走过低洼潮湿的地方，来到望湖亭。靠着栏杆向四周眺望，只见西湖圆得像一面镜子，两高、南屏等山峰，环绕合拢像一个大圆环。原来望湖亭正处在湖与山的中间，在月夜下格外优美。 （2025·浙江·一模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 骡说① [清]刘大櫆 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦②之以恩，任其然而不然③，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔④者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶⑤之而不善，槚楚⑥以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ 【乙】 马说 [唐]韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【注释】①写作背景：当时社会中人们贱视有骨气、不屈服于权威的人，而追捧那些没有原则、容易屈服的人。②煦：温暖。③任其然而不然：不加强迫，让它自动这样做，它却偏不这样做。④拔：移易。⑤轶：通“逸”，放任。⑥價（jiǎ）楚：用于笞打的一种刑具。 【积累字词】 20．根据语境，解释加点字词。 （1）乘骑者皆贱骡而贵马________________             （2）人岂贱于骡哉________________ （3）食马者不知其能千里而食也_______________     （4）策之不以其道________________ 【理解文句】 21．请用现代汉语诠释【甲】文中画波浪线语句的意思。 【品味细节】 22．【甲】文结尾作者惊呼：“此骡之所以贱于马欤？”不用判断句而用疑问句，这种写法有什么好处？ 【探究主旨】 23．【甲】【乙】两文都运用了借物喻人的手法，但他们所阐发的事理有所不同，请结合两文创作背景及其内容进行分析。 【答案】 20. 都 难道 同“饲”，饲养 鞭打，驱使 21．虽然如此，现在放任（它），（它）却表现不佳，拿木棍威吓它，却可以使它向善变好，这不就是人吗？ 22．①用疑问句结尾能引起读者思考，使文章耐人寻味。②用疑问句能加强语气，深化情感，表达了作者不满的情绪。 23．示例：刘大櫆就“世人贵马贱驴”的现象议论抒怀，认为驴不为恩威改变本性，坚不可拔，应该得到赏识和重用，看似论骡马，实则在说“人”，指出真正的人才应该不屈不挠、坚守本心；韩文从伯乐起文，认为千里马需要伯乐的赏识和重用才能尽其材，如果千里马得不到栽培，好马和劣马无异，韩愈用千里马表达了对统治者埋没、忽视人才的不满。两篇文章的侧重点不同，刘文重点在人才的秉性应该“威武不能屈”，韩文的重点在于“人才应该好好栽培”。 【导语】这两篇托物言志的文言小品，通过骡马之辨展现深刻的社会批判。【甲】文以骡喻刚直之士，反讽世人贵马（顺从者）贱骡（不屈者）的价值错位，笔锋陡转处更以“骡之刚愎”暗讽人性劣根；【乙】文借千里马不遇伯乐，直指人才埋没的制度之弊。 20．本题考查文言解释。 （1）句意：骑乘牲口的人，都不太看重骡子，却比较宝贵马匹。皆：都。 （2）句意：人难道比骡子低贱吗？岂：难道。 （3）句意：喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。食：同“饲”，饲养。 （4）句意：不按照驱使千里马的正确方法驱使它。策：鞭打，驱使。 21．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 虽然：虽然如此；轶：通“逸”，放任；善：好；價楚：用于笞打的一种刑具；非人耶：不就是人吗？ 22．本题考查写法分析。疑问句“此骡之所以贱于马欤”直接提出了一个问题，即“这就是骡比马低贱的原因吗”这样的提问方式，没有直接给出答案，而是留给读者自己去思考、去探寻。它促使读者回顾前文，重新审视骡与马在文中的不同待遇和表现，从而深入理解作者所揭示的社会现象。结合前文“然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣”等词句，可以看出作者对骡子的刚愎自用持批判态度。而结尾的疑问句，既是对骡子地位的质疑，也是对当时社会中人们贱视有骨气、不屈服于权威的人的现象的隐晦批判。这种写法比直接陈述更加含蓄而有力，让读者在思考中体会到作者的深意。据此言之有理即可。 23．本题考查内容理解分析。甲文结合注释“当时社会中人们贱视有骨气、不屈服于权威的人，而追捧那些没有原则、容易屈服的人”可知，作者刘大櫆生活在这样的社会环境下，通过骡与马的对比来隐喻这种现象。文中描述马“煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔”，象征着有骨气、不屈服于权威的人；而骡“煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然”，象征着没有原则、容易屈服的人。然而作者笔锋一转，指出“人岂贱于骡哉”，暗示人们本不该如此贱视有骨气之人，但现实中骡却因看似“顺从”而被重视，马因“不屈”而被轻视。最后“此骡之所以贱于马欤”这一疑问句，实则是对社会现象的批判，阐发的事理是批判当时社会价值取向的扭曲，人们颠倒了是非善恶的标准，贱视真正有骨气、有操守的人，而对那些容易屈服、没有原则的人加以追捧。 乙文韩愈生活在中唐时期，当时社会上存在着大量的怀才不遇的现象，许多有才能的人得不到赏识和重用，统治者不善于发现和任用人才。韩愈本人也有过类似的经历，他渴望得到伯乐的赏识，以施展自己的才华。文章开篇提出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，强调了伯乐对于千里马的重要性。接着描述千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，以及“食不饱，力不足，才美不外见”的遭遇，隐喻有才能的人被埋没、被压抑的状况。而“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，则象征着统治者的昏庸无能，不识人才、不善用人才。最后“其真无马邪？其真不知马也”以反问句作结，阐发的事理是揭示封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的现实，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、不善于使用人才的愤慨和惋惜之情，同时也希望统治者能够善于发现和任用人才。 参考译文： 【甲】骑乘牲口的人，都不太看重骡子，却比较宝贵马匹。人类运用恩情来温驯它，放任它这样，它却偏不这样；用威势迫它这样，因此，它不得不如此，这就是世俗所谓低贱的动物。用恩情温驯它，放任它这样，它就这样；用威势胁迫它这样，它就愈不这样，动静行止，完全随心所欲，而且意志坚定，不可动摇，这是世俗所谓高贵的动物。如此说来，那么应该是马低贱而骡高贵了。话虽这么说，不过如今放纵骡子，它却表现不佳；拿木棍鞭打它威吓它，却可以使它向善变好，这不就是人（要有刑罚，才肯从善）吗？人难道比骡子低贱吗？不过，长久以来骡子刚愎自用，桀骜不驯，不屈不挠，还自命不凡。唉！（就世俗看来，）这就是骡子比马低贱的原因吧！ 【乙】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 24．（2024·浙江宁波·一模）交流是思辨的火花。 （甲） ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （乙） ①万章问曰：“或曰，‘百里奚①自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎？” ②孟子曰：“否，不然；好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧②与屈产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？” （选自《孟子译注》） 【注释】①百里奚：原为虞国大夫，虞亡后辗转而成秦国大夫，辅助秦穆公建立霸业。②垂棘之璧：朱熹《集注》：“垂棘之地所出之璧也。”③虢：国名，在今山西平陆。④宫之奇：虞国大臣，著名贤人。⑤干：接近。 （1）参考提示方法，解释原文中加点词的意思。 原文 方法 示例 加点词释义 自鬻于秦养牲者五羊之皮 联系成语 卖官鬻爵 ①______ 以要秦穆公 查阅字典 A．邀请；B。半路拦截；C。求取，设法取得信任与重用；D。需要，想要。 ②______（填序号） 假道于虞以伐虢 联系旧知 以是人多以书假余 ③______ 相秦而显其君于天下 词类活用 人恒过 ④______ （2）用“/”给下面的句子划分节奏（限划两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎 （3）结合下面的句子，品悟孟子的论辩艺术。 品悟锦囊：从句式运用、字词表达等角度思考 ……苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为…… （4）用现代汉语翻译下面的句子。 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。 （5）甲文是孟子通过摆事实讲道理，表达自己的观点：①______（用自己的话回答），乙文孟子是针对②“______”的错误观点加以批驳，在对话中为贤者正名，同时申述士人的进退处世之道。 【答案】（1）卖 C 借 辅佐、做宰相 （2）自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎 （3）示例：短句短促整齐有力， 读起来朗朗上口，排比句汪洋恣肆增强气势，词类活用尽显语言简洁犀利的力度。表现了孟子以不容置疑的气势压倒对方的论辩特点。 （4）他知道虞公将要亡国就先行离开，这不能说是不明智啊。 （5）常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中往往导致灭亡。 百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：自己卖身到秦国去牧羊，用五张羊皮赎回了百里奚。鬻：卖。卖官鬻爵：指当权者出卖官职和爵位来聚敛财富。根据“联系成语法”可知，这两个“鬻”意思一样，故①处填写：卖；②句意：以此来取得秦穆公信任。要：求取，设法取得信任与重用。根据“方法”提示，把每个翻译代入句子，发现C最贴合句意。故选C；③句意：向虞国借路去攻打虢国。假：借。以是人多以书假余（句意）：因此人们大多愿意把书借给我。此处“假”译为“借”。根据“联系旧知”法可知，第一个“假”也译为“借”；④句意：（他）在秦国做丞相而使他的国君在天下显耀。相：辅佐、做宰相。人恒过（句意）：人常常犯错误。过：名词做动词，犯错误。根据“词类活用”法可知，“相”也属于名词做动词，译为“辅佐、做宰相”。 （2）本题考查文言文的断句。 句意：卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？ “自鬻以成其君”是一个完整的结构，表示“自我出卖以成就他的君主”，所以这部分不应被打断。“乡党自好者不为”是一个完整的主谓结构，意思是“乡里洁身自好的人不会去做”；“而谓贤者为之乎”也是一个完整的主谓结构，意思是“却让贤者去做”。 据此断句为：自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎 （3）本题考查关键句子的赏析。 从句式运用的角度来看，孟子采用了排比的手法，通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样并列结构的短句，使得整个句子节奏明快，富有韵律感，读起来朗朗上口。这种句式不仅增强了句子的气势，也使得孟子的观点更加鲜明、有力。同时，排比句式的运用也使得读者或听众在听或读的过程中，能够更深刻地理解并记住孟子的思想。 从字词表达的角度来看，孟子在这里使用了大量的动词和形容词，如“苦”“劳”“饿”“空乏”“拂乱”等，这些词语都生动地描绘了人在遭受困难和挫折时的各种状态。通过这些词语的运用，孟子不仅传达了自己的思想，也引发了读者或听众的共鸣，使得他们更容易接受并认同孟子的观点。 此外，孟子在表达上还具有强烈的对比性。他通过“心志”与“筋骨”，“体肤”与“其身”的对比，强调了人在面对困难和挫折时，不仅要经受身体上的磨难，更要经受精神上的考验。这种对比不仅使得孟子的观点更加深刻，也使得读者或听众在理解时更加直观、形象。 （4）本题考查文言文翻译。注意： 去：离开。谓：说。智：明智。 （5）本题考查文章内容的理解和概括。 甲文中，孟子通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人的例子，说明了这些人都是在经历了种种困难和挑战之后才得以成就大事的，从而强调了“生于忧患而死于安乐”的道理，强调了一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼。 乙文中，根据第①段“万章问曰：‘或曰，‘百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎”，第②段“孟子曰：‘否，不然’”可知，孟子针对“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公”这一错误观点进行了批驳。他认为这种说法是那些好事者为了迎合世俗的口味而编造的，并不符合事实。孟子通过阐述百里奚的生平事迹，说明了百里奚是一个有智慧、有远见的人，他之所以能够在秦国得到重用，并不是因为他自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公，而是因为他有真才实学，能够为国家做出贡献。同时，孟子也强调了士人的进退处世之道，即应该根据时势和国家的需要来选择自己的道路，而不是盲目地追求个人的名利。 参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。 【乙】万章问道：“有人说：‘百里奚以五张羊皮的价钱把自己卖给秦国养牲畜的人，替人家饲养牛，以此来取得秦穆公信任。’是真的吗？” 孟子答道：“不，不是这样的。这是好事之徒编造的。百里奚是虞国人。晋人用垂棘产的璧和屈地所产的马向虞国借路，来攻打虢国。宫之奇加以劝阻，百里奚却不加劝阻。他知道虞公是劝不动的，因而离开故土，搬到秦国，这时已经七十岁了。他竟不知道用饲养牛的方法来干求秦穆公是一种龌龊行为，可以说是聪明吗？但是，他预见到虞公不可能纳谏，便不加劝阻，谁又能说这人不聪明呢？他又预见到虞公将被灭亡，因而早早离开，又不能说他不聪明。他在秦国被推举出来，恰逢其时，更知道秦穆公是一位可以有所作为的君主，因而辅佐他，谁又能说这人不聪明呢？当上秦国的卿相，使穆公声名赫赫于天下，而且流芳后世，不是贤者，能够做到这些吗？卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？” 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题17 文言文：断句、翻译（复习讲义） 目 录 01 析·考情目标 02 筑·专题框架 03 攻·重难考点 真题动向 必备知识 方法提炼 考点一 断句 考点二 翻译 04 测·预测闯关 命题透视 1.断句题：核心依据“主谓之间、动宾之间、修饰语与中心语之间停顿”，避开虚词连用、固定短语拆分，同时结合语义避免割裂句意。 2.翻译题：侧重“字字落实+句意通顺”，核心考查实词释义（一词多义、古今异义、词类活用）、虚词用法（之、其、以等）、特殊句式（判断句、倒装句、省略句）的准确转化。 3.分值方面，总分值一般在3-6分之间。 热考角度 考点 2025年 2024年 2023年 断句 浙江卷 浙江卷 1.衢州卷 2.温州卷 翻译 宁波卷 命题预测 1.句子翻译：①课内高频句仍占主导，但课外句占比提升，侧重“一词多义+语境推断”。②特殊句式考查更隐蔽，可能结合对比阅读中“同句式不同表达”设置翻译对比题。​ 2.句子节奏划分：①主观题仍为主要形式，但可能增加“标两处停顿”的复杂度，聚焦“固定短语（如‘然后’‘只有’）+语法结构”双重判断。②课外句选材扩大至诸子散文、明清笔记，需通过课内语感（如“……者……也”判断句停顿）迁移解题。​ 3.整体方向：两类题型均会融入文化传承考查，翻译可能涉及“官职、礼仪”等文化词转化，节奏划分可能结合“文言文诵读礼仪”设置情境。 考点一 断句 （2025·浙江·中考真题）阅读下面论画、题画的古诗文，理解“中国山水画的意境”，完成任务。 材料一： 论云霞烟雾霭岚光风雨雪 〔宋〕韩拙 夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎①夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁，则显四时之气；散之阴晦，则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸，融和而舒畅也。夏云如奇峰，其势阴郁，浓叆②而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也。冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四时之象。故春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黑，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气黯淡。此阴云四时之象也。然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气烟之轻者云卷而霞舒。烟者，气之所聚也。凡画者分气候，别云烟为先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。 ……凡云雾烟霭之气，为岚光山色，遥岑③远树之彩也。善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理④也。 （节选自《山水纯全集》） ●文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 其有山A岚之气B烟之轻C者D云卷E而霞舒。 （2024·浙江·中考真题）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。 ②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。 ③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。 （节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。 ●文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）。 南为A正阳 B之方 C宜芳华 D而列种 E海棠。 一、断句的核心原则 1.语义优先原则：节奏划分不能割裂语义，一个完整的词或短语不能拆开。例：“先帝/不以/臣卑鄙”（《出师表》），“卑鄙”是古今异义词，指“身份低微、见识浅陋”，不能拆成“卑/鄙”。 2.语法结构原则：按照“主谓、动宾、偏正”等语法关系停顿，主谓之间、动宾之间常停顿。例：“吾/视其辙乱”（《曹刿论战》），“吾”是主语，“视其辙乱”是谓语，主谓之间停顿。 3.虚词辅助原则：文言虚词（如“之、乎、者、也、而、以、则”）常作为停顿的标志。 二、具体断句方法 1.主谓之间要停顿：主语是陈述的对象，谓语是陈述的内容，二者之间停顿，能突出句子的主干结构。 课文原句：予/尝求/古仁人之心（《岳阳楼记》） 划分解析：“予”（我）是主语，“尝求”（曾经探求）是谓语，“古仁人之心”是宾语，主谓之间停顿。 2.动宾之间要停顿：动词和它所带的宾语之间停顿，能区分动作和动作的对象。 课文原句：忘/路之远近（《桃花源记》） 划分解析：“忘”是动词，“路之远近”是宾语，动宾之间停顿。 3.修饰语和中心语之间要停顿：定语、状语等修饰成分和中心语之间停顿，能突出修饰关系。 课文原句：盖/简桃核修狭者/为之（《核舟记》） 划分解析：“简”（挑选）是动词，“桃核修狭者”（长而窄的桃核）是定语后置的宾语，“桃核修狭者”作为整体，和“简”之间停顿。 4.虚词前后的停顿：文言虚词是节奏划分的“信号灯”，不同虚词的停顿位置不同。 （1）“之”的两种停顿情况 ①作结构助词“的”时，“之”后停顿。例：水陆草木/之花（《爱莲说》），“水陆草木”是定语，“花”是中心语，“之”表“的”，前后都可停顿，习惯划在“之”前。 ②作代词或取消句子独立性时，“之”前后不停顿；例：公与之乘（《曹刿论战》），“之”代指曹刿，作宾语，不能拆；例：予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》），“莲之出淤泥而不染”中“之”取消句子独立性，不能停顿。 （2）“者、也”表判断时，“者”后停顿，“也”后可停顿。 例：陈胜者，阳城人也（《陈涉世家》），节奏划分为陈胜/者，阳城人/也。 （3）“而”表转折或承接时，前后可停顿。 例：人不知/而不愠（《〈论语〉十二章》），“而”表转折，前后停顿；例：温故/而知新（《〈论语〉十二章》），“而”表承接，前后停顿。 （4）句首虚词（盖、夫、若夫）后必须停顿。 这类虚词常用于句首，引出议论或描写，后面一定要停顿。例：盖/大苏泛赤壁云（《核舟记》）例：若夫/淫雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》） 5.特殊句式的停顿 （1）倒装句：按“正常语序”的节奏划分 ①状语后置句：受任/于败军之际，奉命/于危难之间（《出师表》）正常语序是“于败军之际受任，于危难之间奉命”，按动宾结构划分。 ②宾语前置句：何陋/之有（《陋室铭》）正常语序是“有何陋”，“之”是宾语前置的标志，划分为“何陋/之有”。 （2）固定短语：作为整体不能拆开 文言文中的固定短语（如“于是、所以、何以、孰与”）要整体看待，不能停顿。 例：所以/动心忍性，曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》），“所以”是固定结构，表“用来……的方法”，不能拆。 如何把握文言断句 1.通过句意断句。 阅读文句，了解大意，注意文言文单音节词占多数的特点，抓住几个关键字词翻译以理解句意，然后根据逻辑关系断句。 2.根据语法断句。 （1）主语、谓语之间要停顿。 （2）谓语动词与宾语、补语之间要停顿。 （3）成分省略处要停顿。 3.借助词语断句。 （1）句首发语词、关联词后要停顿。 （2）时间状语在句首要停顿。 （3）句中表转折关系、并列关系、顺接关系的连词前要停顿。 （4）连在一起的两个单音节词中间要停顿。 （5）句中语气助词“也”后要停顿。 考点二 翻译 （2023·浙江宁波·中考真题）下面是同学所做的劝说语气整理单。请你用现代汉语写出相关语句的意思，并分析其语气的表达效果，完成表格。 语气 相关语句 分析 祈使语气 卿今当涂掌事，不可不学！ ——《孙权劝学》 （1）____________ 反问语气 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ——《送东阳马生序》 宋濂告诉马生：如果他们的学业还有不精通，品德还没有养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？宋濂以自身学习体会向后学马生强调，只有用心专一，才能学有所成。“岂”和“哉”连用，加强反问语气，显示出不容置辩的力量，引起马生深思。 祈使语气 陈述语气 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ——《出师表》 （2）____________ 一、翻译的核心原则 1.直译为主，意译为辅 （1）直译：严格按照原文的字词和句式对应翻译，字字落实。 例：《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”直译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。 （2）意译：当直译后语句不通顺或不符合现代汉语表达习惯时，对原文进行灵活调整。 例：《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻”直译会变成“田间小路交错相通，鸡和狗互相听见”，生硬且不自然；意译优化为：田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。 2.字字落实，句句通顺 文言文中多为单音节词，翻译时要拆分成现代汉语的双音节词，同时保证语句流畅。例：《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情”单音节词对应：狱（案件）、虽（即使）、察（明察）、情（实情）；译文：大大小小的案件，即使不能件件都明察，但一定根据实情处理。 二、常见文言句式翻译 （一）判断句 1.……者，……也：“陈胜者，阳城人也”，译为“陈胜是阳城人”。 2.……也：“夫战，勇气也”，译为“作战，靠的是勇气”。 3.乃、为、即表判断：“当立者乃公子扶苏”，译为“应当立为国君的人是公子扶苏”。 （二）省略句 1.省略主语：“（桃花源中人）见渔人，乃大惊”，补出主语后译为“桃花源中的人见到渔人，于是十分惊奇”。 2.省略谓语：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”，补出谓语后译为“第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就穷尽了”。 3.省略宾语：“问（之）所从来”，补出宾语后译为“问渔人从哪里来”。 4.省略介词：“林尽（于）水源”，补出介词后译为“桃林在溪水发源的地方就到头了”。 （三）倒装句 1.宾语前置何陋之有：正常语序为“有何陋”，译为“有什么简陋的呢”。吾谁与归：正常语序为“吾与谁归”，译为“我同谁一道呢”。 2.状语后置投以骨：正常语序为“以骨投之”，译为“把骨头扔给狼”。战于长勺：正常语序为“于长勺战”，译为“在长勺作战”。 3.主谓倒装甚矣，汝之不惠：正常语序为“汝之不惠甚矣”，译为“你太不聪明了”。贤哉，回也：正常语序为“回也贤哉”，译为“颜回的品质是多么高尚啊”。 （2025·浙江台州·二模）5月18日是国际博物馆日，学校开展博物馆研学活动，请你一起参加吧！ 【吉金中国——青铜器里的文明】 1．请阅读导语，完成下列学习任务。 于华夏文明的深处，青铜静静伫立，被古人尊称为“吉金”。它是铜与锡跨越火焰的交融，是时光与技艺凝萃的珍宝。于（ ）中烹煮山川烟火，于（ ）内盛满琼浆玉液，于（ ）里回荡岁月铿锵。它以庄重之态，承载对天地神灵的敬畏祈愿，连接人与神的①piāo_____缈对话。于厚土之下，吉金在悠悠岁月中褪去光鲜的颜色。可每一道古朴的纹理，每一处②bān_____驳的锈迹，都镌刻着岁月的故事，都诉说着往昔的荣耀与辉煌，或王朝更迭，或家族兴衰。 （1）请填写正确的汉字或选择正确的读音。 ①piāo__________缈      ②bān__________驳       ③盛满__________（A．shèng  B．chéng） （2）画线句有三处空缺，请为其选择正确的选项（ ） A．樽   鼎   钟   B．樽   钟   鼎   C．鼎  樽   钟 2．“文字里的青铜器”展区让你大开眼界，请完成下列表格。 藏在汉字里的青铜器 酒器 “壶”是（   ）字，本义是用来盛酒水的容器。 兵器 “戍”是会意字，字形像__________，本义为防守边疆，引申为守边将士，如《月夜忆舍弟》“ ① ， ② ”。 食器 “尽”是会意字，一只手拿炊帚在清洗食器，表示吃毕。蒲松龄《狼》中“骨已尽矣”的“尽”意为__________。 水器 “盈”是会意字，字形像人在盆中洗浴，本义为器皿充满水溢出，引申为“__________”，如《核舟记》“计其长曾不盈寸”。 显于诗词里的青铜器 酒器 古代的酒器按照种类和规格分为多类，如《行路难》中“ ，玉盘珍羞直万钱”。 兵器 “戟”是戈和矛的合体，是古代常见的兵器，可见于杜牧《赤壁》中的“ ，自将磨洗认前朝”。 量器 “钟”是古代的一种量器，如《鱼我所欲也》中的“万钟则不辩礼义而受之， ”。 乐器 “铎”是古代的打击乐器，如温庭筠《商山早行》中的“ ， ”。 铜镜 “铜镜”是古人主要用于照面饰容的日用品，如李商隐《无题》中的“ ，夜吟应觉月光寒”。 （1）根据《经典常谈》对造字法的介绍，“壶”应属于（ ） A．象形       B．指事       C．会意           D．形声 （2）请将表格中的“________”填写完整。 “戍”的字形像：___________“尽”意为：___________“盈”引申为：___________ （3）请填写表格中的古诗文名句。__________ ◎同学对博物馆内的“晋文公盘”很感兴趣，制作了青铜器卡片。 名称 晋文公盘 时代 春秋中期 现藏地 山西青铜博物馆 基本情况 这是晋文公送给出嫁楚国的女儿孟姬的陪嫁礼物。《礼记》曰：“少者奉盘长者奉水请沃盥”。人形三足，内壁铸铭文183字。盘中央有盘绕的浮雕龙，铸有数只水鸟、青蛙、游鱼、乌龟，加水后动物旋转、鸟嘴可开合，灵动活泼。 铭文 唯王正月初吉丁亥，晋公曰：我皇祖唐公，膺受①大命，左右武王，教威百蛮。公曰：余唯今小子，敢帅型②先王，秉德秩，协治万邦，哀莫不日卑恭③。【注】①膺受：接受，承受。②帅型：效仿。③意为众邦没有谁不日日恭顺于晋。 史料佐证 （晋文公）及楚，楚子飨①之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷②？”……对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍③。 楚击晋师，晋师退。军吏曰：“为何退？”文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”【注】①飨：宴请。②不谷：古代王侯的谦称。③舍：古代行军一宿或三十里为一舍。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 少者奉盘长者奉水水请沃盥 4．翻译画横线的句子。 昔在楚，约退三舍，可倍乎！ 5．请根据材料，完成下列题目。 （1）汉字在历史上出现过甲骨文、金文、小篆、隶书等7种字体，晋文公盘的铭文属于____________。晋文公盘中的铭文体现了“铭”在当时的功用是____________。 （2）请结合青铜器卡片中的相关内容，分析晋文公形象。 6．青铜文化是中华文明的重要标志。请综合【吉金中国——青铜器里的文明】材料，说说“吉金”（青铜）为什么有如此高的文化价值。 （2025·浙江·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。 元丰三年（1080年）二月抵黄州，寓居定慧院，创作《卜算子·黄州定慧院寓居作》，后与友人李端叔通信，阐述情思。 [甲] 答李端叔书（节选） 轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策①，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名□。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊②至今，坐此得罪几死，所谓“齐虏③以口舌得官”，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。 得罪以来深自闭塞扁舟草履放浪山水间。与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。 谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。 （有删改） 【注】①制策：临时特设的专科考试。②譊譊（náo）：这里指借写文章争辩。③齐虏：齐国俘虏，一般是指郦食其，秦朝末年的说客，曾成功说服齐王归汉，使刘邦不费一兵一卒得到齐国七十余座城池。 元丰四年（1081年）居临皋亭，于东坡垦荒十亩。 元丰五年（1082年）修五间草堂，常与客交游。创作《定风波•莫听穿林打叶声》及《寻春》。 [乙] 寻春① 正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵。 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂②。 【注】①本诗仅有小序，诗题为后人所加。②招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能及时召回屈原。 元丰六年（1083年）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（节选自《记承天寺夜游》） 元丰七年（1084年）离开黄州，赴汝州。 7．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言字词 方法 解释 既及进士第，贪得不已 课内迁移法：惧其不已也（《愚公移山》） ①______ 而其科号为直言极谏 查阅词典法：①大声喊叫②宣称③号令④称号 ②______（填序号） 辄自喜渐不为人识 联系成语法：浅尝辄止 ③______ 8．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 得 罪 以 来 深 自 闭 塞 扁 舟 草 履 放 浪 山 水 间 9．请根据上下文的文意，为甲文中□处选择一个最合适的语气词，并阐述理由。 A．也    B．矣    C．耳 10．诗的结尾往往有卒章显志的作用，请结合苏轼在黄州的经历以及诗的内容，探究苏轼是如何用“故人不用赋招魂”这句来点明情感态度的。 11．从上述材料来看，黄州是苏轼人生的转折点，请结合材料里给出的诗文及经历，探究其在黄州心境转变的原因。 12．苏轼曾对友人说“足下所见，皆故我，非今我也。”在黄州这个他人生的第一场浩劫中，透过他的书信、诗篇，我们能看见他在“故我”与“今我”之路上的转变。请在以下名著中任选一个角色，结合整本书阅读，谈谈你对其的理解。 A《钢铁是怎样炼成的》B．《简·爱》C．《西游记》D．《平凡的世界》 13．（2025·浙江杭州·三模）学习小组开展“文人印”主题探究活动，摘录了以下材料。请你阅读，完成相关任务。 材料一： 既晓篆法，乃论运刀。印不离握，远若悬弧百步；刀不盈尺，重若发矢持弓。的不审矢不中印不审刀不称。故执刀须拔山扛鼎之力；运刀若风云雷电之神，两言而外无刀法矣！然而，有不可强者，机①也。精神不畅则机不满，兴致不高则机不动，胆力不壮则机不远，此皆不可猝办。 虽功有浅深，智有高下，而进一步则难一步，更进一步则更难一步，天下事尽然，独一小技乎哉？ ——（明）杨士修《印母》注：①机：时机。 材料二： 图书（印章）一道……继古人而兴起者，亦罕见其人。何者？盖此道不传于俗工贱艺，而必传于才士文人。——（明）张岱《琅嬛文集•印汇书品序》 工人之印以法论，章字毕具，方入能品；文人之印以趣胜，天趣流动；超然上乘。 ——（明）朱简《印经》 材料三： 篆刻一技，亦可以怡养性情，若专求精工，未免耗损精神，亦乏天趣。坡仙云：诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。——（清）陈炼《印说》 书虽一艺，与人品相关，资禀清而襟度旷，心术正而气骨刚，胸盈卷轴，笔自文秀。印文之中流露，勿以为技能之末而忽之也。 ——（清）孙光祖《篆印发微》 材料四： 【甲】 《红梅》其二 【元】王冕 颜色虽殊心不异，漫随时俗混繁华。 清香吹散乾坤外，不是寻常桃杏花。【乙】 《素梅》十九 【元】王冕 平生固守冰霜操，不与繁花一样情。 岁晏溪头春意足，是谁看得最分明？ （1）根据语境，解释下面的加点词。 ①既晓篆法： ②有不可强者，机也： ③章字毕具： （2）文中画波浪线的部分有三处需断句，从下列A——E中选出正确的三处，用“/”断句。 的不审A失B不中C印不审D刀E不称。 （3）材料二中张岱说“盖此道不传于俗工贱艺，而必传于才士文人”，请结合材料二、材料三概括“才士文人”能传承印章之道需具备的素养。 （4）材料四中这两首写梅花的诗都用到了对比手法，请分别赏析。 （5）请结合材料四和《儒林外史》相关内容，分析王冕为何把自己的这枚闲章刻为“方外司马”。 注：“方外司马”出自南朝宋刘义庆《世说新语•简傲》，方外：世俗以外。司马：古官名。 （2025·浙江·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 孤山 [明末清初]张岱 《水经注》曰：“水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿①介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照②，亭观绣峙，两湖反景③，若三山④之倒水下。”山麓多梅，为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄⑤归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书⑥。” （选自《西湖梦寻》，有改动） 材料二 夜游孤山记 [清]邵长蘅 楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾⑦，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然偕学士呼小艇渡孤山麓。从一奚童⑧，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已舍艇，取径沮洳⑨间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。 （选自《清文选》，有删改） 材料三 月夜游孤山 [清]吴震 松顶一声鹤，露华⑩满径流。 静闻空翠滴，间⑪与片云留。 四面只通水，全山如在舟。 明明楼阁夜，有客独寻秋。 【注释】①梅花屿：孤山。“地故多梅，寒香稠迭，又名梅花屿”（《西湖新志》）。②皦（jiǎo）焉冲照：这里指皎洁映照。③反景：倒影。④三山：指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。⑤遄（chuán）：快，迅速。⑥茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书：《汉书》载，相如病危，武帝遣使者至家求其文，遗稿之中发现一篇歌功颂德的《封禅书》。茂陵，代指汉武帝。⑦溶漾：波光浮动的样子。⑧奚童：童仆。⑨沮洳（jùrù）：低湿泥泞的地方。⑩露华：露水。⑪间：间或，有时。 14．解释下列加点词。 （1）一无所丽______ （2）常畜双鹤______ （3）于月夜尤胜______ 15．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 余游兴跃然偕学士呼小艇渡孤山麓 16．在材料二和材料三中分别找出最能体现材料一中描述孤山地形地貌特点的句子。 17．请赏析材料三中的“静闻空翠滴，间与片云留”。 18．结合材料一和材料三，分析体会材料三中“有客独寻秋”的“寻”之意蕴。 19．结合三则材料，分析孤山为西湖胜景之一的原因。 （2025·浙江·一模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 骡说① [清]刘大櫆 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦②之以恩，任其然而不然③，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔④者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶⑤之而不善，槚楚⑥以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ 【乙】 马说 [唐]韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【注释】①写作背景：当时社会中人们贱视有骨气、不屈服于权威的人，而追捧那些没有原则、容易屈服的人。②煦：温暖。③任其然而不然：不加强迫，让它自动这样做，它却偏不这样做。④拔：移易。⑤轶：通“逸”，放任。⑥價（jiǎ）楚：用于笞打的一种刑具。 【积累字词】 20．根据语境，解释加点字词。 （1）乘骑者皆贱骡而贵马________________             （2）人岂贱于骡哉________________ （3）食马者不知其能千里而食也_______________     （4）策之不以其道________________ 【理解文句】 21．请用现代汉语诠释【甲】文中画波浪线语句的意思。 【品味细节】 22．【甲】文结尾作者惊呼：“此骡之所以贱于马欤？”不用判断句而用疑问句，这种写法有什么好处？ 【探究主旨】 23．【甲】【乙】两文都运用了借物喻人的手法，但他们所阐发的事理有所不同，请结合两文创作背景及其内容进行分析。 24．（2024·浙江宁波·一模）交流是思辨的火花。 （甲） ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （乙） ①万章问曰：“或曰，‘百里奚①自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎？” ②孟子曰：“否，不然；好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧②与屈产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？” （选自《孟子译注》） 【注释】①百里奚：原为虞国大夫，虞亡后辗转而成秦国大夫，辅助秦穆公建立霸业。②垂棘之璧：朱熹《集注》：“垂棘之地所出之璧也。”③虢：国名，在今山西平陆。④宫之奇：虞国大臣，著名贤人。⑤干：接近。 （1）参考提示方法，解释原文中加点词的意思。 原文 方法 示例 加点词释义 自鬻于秦养牲者五羊之皮 联系成语 卖官鬻爵 ①______ 以要秦穆公 查阅字典 A．邀请；B。半路拦截；C。求取，设法取得信任与重用；D。需要，想要。 ②______（填序号） 假道于虞以伐虢 联系旧知 以是人多以书假余 ③______ 相秦而显其君于天下 词类活用 人恒过 ④______ （2）用“/”给下面的句子划分节奏（限划两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎 （3）结合下面的句子，品悟孟子的论辩艺术。 品悟锦囊：从句式运用、字词表达等角度思考 ……苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为…… （4）用现代汉语翻译下面的句子。 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。 （5）甲文是孟子通过摆事实讲道理，表达自己的观点：①______（用自己的话回答），乙文孟子是针对②“______”的错误观点加以批驳，在对话中为贤者正名，同时申述士人的进退处世之道。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $